《蘇菲的世界》心得

　　當(dang)我(wo)們(men)有一些感想時，可以(yi)通過寫(xie)心得體會的方(fang)式將其(qi)記錄下(xia)來，這樣有利于(yu)培(pei)養我(wo)們(men)思考的習慣。怎樣寫(xie)好心得體會呢？下(xia)面是小編收集整理的《蘇菲(fei)的世界(jie)》心得，希望能夠幫助到大(da)家。

《蘇菲的世界》心得1

　　這個故事開始于一(yi)封(feng)(feng)一(yi)封(feng)(feng)信。當一(yi)封(feng)(feng)一(yi)封(feng)(feng)莫名其妙(miao)的信落入少(shao)女蘇菲家的郵箱時(shi)，她的思索開始了(le)，這本(ben)書也開始了(le)——

　　“我是誰?”

　　“世界從(cong)何而來?”

　　接著(zhu)她(ta)認識了她(ta)的哲學老師(shi)艾(ai)伯特，開始了她(ta)的奇妙之旅。

　　少女蘇菲與艾伯特沿(yan)著時(shi)間線(xian)(xian)談論了哲學(xue)，從蘇格拉底、柏拉圖亞、里士(shi)多德(de)，講到馬克思、達爾文等等，這是(shi)(shi)主線(xian)(xian)，而少校卻總是(shi)(shi)寄(ji)給蘇菲有(you)關(guan)席德(de)的(de)(de)卡(ka)片(pian)，這些莫名(ming)其妙的(de)(de)東西讓她常常摸不(bu)著頭腦，這便是(shi)(shi)暗(an)線(xian)(xian)。

　　這本(ben)書讓我感(gan)觸最深(shen)的(de)點(dian)是(shi)(shi)：當蘇菲與艾伯(bo)特知道自己只是(shi)(shi)別(bie)人虛構出來的(de)角色時，甚(shen)至意識到自己的(de)命運(yun)掌握在他人手中時，他們的(de)選擇不是(shi)(shi)自暴(bao)自棄，任人擺布，也不是(shi)(shi)得過且過，而(er)是(shi)(shi)一起(qi)逃離這個世界(jie)，是(shi)(shi)的(de)，他們成功了。

　　有個書評里曾說(shuo)到(dao)：《蘇菲的(de)(de)(de)世界》中，最值得(de)領(ling)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)，不是(shi)(shi)它的(de)(de)(de)內容，也不是(shi)(shi)西(xi)方哲學，最值得(de)領(ling)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)“好(hao)奇心”及“思(si)考的(de)(de)(de)方式。”因(yin)為好(hao)奇心，會(hui)(hui)激發我們(men)(men)的(de)(de)(de)求知(zhi)欲，而(er)正確的(de)(de)(de)思(si)考方式則(ze)能讓我們(men)(men)在面對問(wen)題的(de)(de)(de)時候，保持該(gai)有的(de)(de)(de)理智(zhi)。是(shi)(shi)的(de)(de)(de)，他們(men)(men)勇敢地逃離了自己(ji)的(de)(de)(de)舒適(shi)圈，去(qu)尋找那(nei)個“可以控制他們(men)(men)命運的(de)(de)(de)人(ren)”，那(nei)個類似于“上帝”的(de)(de)(de)人(ren)，他們(men)(men)本不過是(shi)(shi)兩個上校(xiao)送給席德的(de)(de)(de)禮物書中的(de)(de)(de)人(ren)物罷了，最后卻來(lai)到(dao)了上校(xiao)的(de)(de)(de)世界。

　　可席德(de)與(yu)上(shang)(shang)校也是(shi)作者喬斯坦?賈(jia)德(de)書中的人物，那(nei)么，我(wo)們會不會也是(shi)某個上(shang)(shang)帝創造出來(lai)的呢?只不過我(wo)們還被(bei)蒙在鼓中罷了。

　　“那轟然一(yi)響，我們也(ye)是星塵(chen)。”

　　這句話聽起來很美(mei)好，“星塵”的(de)“塵”字也被翻(fan)譯成“辰”。他想表(biao)達的(de).也許是(shi)：我們(men)和星塵一樣(yang)，在曠遠(yuan)的(de)宇(yu)宙(zhou)中孤(gu)獨(du)而不(bu)可(ke)重現的(de)存(cun)在著我們(men)渺小無力卻(que)也改變著什么(me)。當(dang)蘇菲(fei)來到(dao)另一個世界中時，她有點傷心，因為她什么(me)都做不(bu)了(le)(le)，甚至拿(na)不(bu)起一瓶可(ke)樂(le)，但(dan)她還是(shi)舉起扳鉗砸(za)到(dao)席德的(de)額頭上，還是(shi)松開(kai)了(le)(le)船繩。席德感覺被牛蠅咬了(le)(le)一下也發現船繩松了(le)(le)，顯(xian)然，蘇菲(fei)再次(ci)成功了(le)(le)。

　　那么(me)，你有(you)(you)沒有(you)(you)做過什么(me)，有(you)(you)沒有(you)(you)勇(yong)敢地跳出(chu)(chu)過舒適圈?有(you)(you)沒有(you)(you)朝(chao)著夢(meng)想、朝(chao)著光亮那方努力過?有(you)(you)沒有(you)(you)說出(chu)(chu)過心底(di)的聲(sheng)音?或(huo)許(xu)在我們(men)看不到(dao)星(xing)火的漫天黑夜里，那跋涉千里的星(xing)光終于到(dao)達(da)地球(qiu)，而發(fa)出(chu)(chu)光芒(mang)的星(xing)辰，或(huo)許(xu)已經(jing)泯(min)滅(mie)。或(huo)許(xu)我們(men)終將變(bian)為星(xing)塵，又或(huo)許(xu)，我們(men)原本就是星(xing)辰呢?

《蘇菲的世界》心得2

　　《蘇(su)菲(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)世界》是(shi)一(yi)本(ben)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學啟(qi)蒙書，她用深入(ru)淺出的(de)(de)(de)(de)文(wen)字想我(wo)(wo)們每個讀者展示了(le)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學從(cong)(cong)(cong)古到今的(de)(de)(de)(de)發(fa)展歷程。從(cong)(cong)(cong)蘇(su)菲(fei)(fei)在信箱中取出的(de)(de)(de)(de)一(yi)封寫著：“你(ni)是(shi)誰(shui)”的(de)(de)(de)(de)信開始(shi)，在艾伯(bo)特的(de)(de)(de)(de)指點(dian)下，蘇(su)菲(fei)(fei)從(cong)(cong)(cong)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學的(de)(de)(de)(de)搖籃雅典(dian)出發(fa)，對蘇(su)格拉(la)底(di)和柏拉(la)圖的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學有了(le)初(chu)步(bu)了(le)解。她對文(wen)藝復興時期的(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)包括達(da)芬奇的(de)(de)(de)(de)繪畫、莎士(shi)比亞的(de)(de)(de)(de)戲劇、古登(deng)堡(bao)的(de)(de)(de)(de)印刷機……涉及藝術、科學、建(jian)筑、數(shu)學等許多方面。至(zhi)于近(jin)現代(dai)，艾伯(bo)特的(de)(de)(de)(de)“哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學函授課”包含了(le)康(kang)德(de)(de)、黑格爾、弗洛伊德(de)(de)乃至(zhi)于馬克(ke)思(si)的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學思(si)想。看(kan)(kan)這樣一(yi)部作(zuo)品，讓我(wo)(wo)看(kan)(kan)到了(le)全人(ren)類的(de)(de)(de)(de)禮(li)貌。在蘇(su)菲(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)所到之處(chu)，到處(chu)都凝結著禮(li)貌的(de)(de)(de)(de)'精華。看(kan)(kan)過之后，我(wo)(wo)已經不僅僅僅是(shi)學到了(le)一(yi)些(xie)東(dong)西，更(geng)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)震撼。

　　“我(wo)(wo)思故我(wo)(wo)在(zai)”可讀完全書的(de)(de)(de)(de)我(wo)(wo)卻很茫然，我(wo)(wo)存在(zai)嗎但是(shi)(shi)是(shi)(shi)在(zai)這(zhe)個時段、在(zai)這(zhe)個特定的(de)(de)(de)(de)空間的(de)(de)(de)(de)相對(dui)存在(zai)罷了。試問，多年以后(hou)，一切(qie)都歸于湮滅(mie)之中(zhong)，我(wo)(wo)會(hui)存在(zai)渺小的(de)(de)(de)(de)我(wo)(wo)會(hui)存在(zai)過(guo)，或以前存在(zai)過(guo)真不敢(gan)相信“恐懼(ju)”竟是(shi)(shi)我(wo)(wo)讀完書后(hou)的(de)(de)(de)(de)第一感覺。我(wo)(wo)不明白他(ta)人讀此(ci)書的(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)是(shi)(shi)否會(hui)有這(zhe)荒謬的(de)(de)(de)(de)感覺。這(zhe)是(shi)(shi)我(wo)(wo)真實(shi)而自(zi)覺荒謬的(de)(de)(de)(de)心靈體驗。訖今為止，《蘇(su)菲的(de)(de)(de)(de)世界(jie)》是(shi)(shi)讓我(wo)(wo)感覺最(zui)(zui)奇特的(de)(de)(de)(de)書，真的(de)(de)(de)(de)，在(zai)以往沒有任何一本書會(hui)這(zhe)樣讓我(wo)(wo)沉迷其間而深(shen)感“恐懼(ju)”，讀后(hou)對(dui)這(zhe)“恐懼(ju)”深(shen)感荒謬。要解決(jue)這(zhe)種恐懼(ju)這(zhe)中(zhong)荒謬就只有透過(guo)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)思考，透過(guo)思考來更加(jia)清(qing)楚的(de)(de)(de)(de)認識(shi)這(zhe)個世界(jie)，這(zhe)大(da)概也(ye)是(shi)(shi)作者的(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)終目的(de)(de)(de)(de)吧

　　我原本以(yi)為哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是一門不(bu)(bu)切(qie)實際的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問，但(dan)當我讀完(wan)全書后才發現(xian)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)其實是最貼(tie)近現(xian)實生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)，哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是“關于天(tian)底下每個人都(dou)關心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)一些問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)”。哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)所要解決的(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)是還沒有(you)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法能(neng)夠(gou)證(zheng)明的(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)——諸如善與(yu)(yu)惡(e)、美與(yu)(yu)丑、生(sheng)與(yu)(yu)死、秩(zhi)序與(yu)(yu)自由等。我認為哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)不(bu)(bu)是科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，因為它沒有(you)什么精確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)公式來計算、來衡(heng)量。哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是對未知事物(wu)或(huo)不(bu)(bu)確(que)切(qie)認識的(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)假設性解釋，是追求真理的(de)(de)(de)(de)(de)開路先鋒。在我們的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)個世界(jie)，僅(jin)有(you)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)而(er)(er)無(wu)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，僅(jin)有(you)事實而(er)(er)無(wu)洞察力和價值觀(guan)，是不(bu)(bu)能(neng)使我們免于浩劫和絕(jue)望的(de)(de)(de)(de)(de)。科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)給(gei)予(yu)我們知識，然而(er)(er)只(zhi)有(you)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)才給(gei)予(yu)我們智慧。

　　心(xin)里面想的還有很多，但(dan)不明白怎樣來更加明白的表達，也許只(zhi)有我(wo)們自己親身(shen)讀了(le)此(ci)書后才能和我(wo)一樣感受到《蘇菲的世(shi)界》帶(dai)給我(wo)們的震撼(han)！

《蘇菲的世界》心得3

　　一本哲學入門書，激發我內心對(dui)哲學無限的興趣。從書架上拿下，輕輕翻開：

　　一(yi)(yi)(yi)開始，蘇菲(fei)收到了兩封(feng)信，一(yi)(yi)(yi)封(feng)問”你(ni)是(shi)誰?”我(wo)(wo)(wo)自動將自己(ji)帶入蘇菲(fei)身上，我(wo)(wo)(wo)就是(shi)我(wo)(wo)(wo)呀，幾乎(hu)在(zai)看到這(zhe)句話的(de)(de)同(tong)時(shi)便(bian)從嘴里冒(mao)了出來。不對(dui)，我(wo)(wo)(wo)停下(xia)(xia)思緒(xu)能靜下(xia)(xia)心來，讓自己(ji)從一(yi)(yi)(yi)個角(jiao)度想如(ru)果以(yi)前有些(xie)時(shi)間改變，那我(wo)(wo)(wo)又該在(zai)哪(na)。腦子(zi)里亂成一(yi)(yi)(yi)團(tuan)，猶如(ru)嘈雜(za)的(de)(de)毛(mao)線(xian)糾(jiu)纏一(yi)(yi)(yi)團(tuan)，毫(hao)無頭緒(xu)的(de)(de)交(jiao)錯在(zai)一(yi)(yi)(yi)起，形成一(yi)(yi)(yi)張繁密而不清晰的(de)(de)蜘蛛(zhu)網。第二封(feng)信上寫著”世界(jie)從何(he)而來”，”我(wo)(wo)(wo)不知道”自我(wo)(wo)(wo)呱呱墜地(di)起這(zhe)個世界(jie)便(bian)一(yi)(yi)(yi)直(zhi)存(cun)在(zai)著，但萬物(wu)皆(jie)有起源，存(cun)在(zai)即有源頭。難道世界(jie)是(shi)從某(mou)種機遇巧合下(xia)(xia)產生的(de)(de)嗎?但毫(hao)無疑問，我(wo)(wo)(wo)無從知曉。正是(shi)這(zhe)種猜想與拷問讓蒙(meng)昧的(de)(de)我(wo)(wo)(wo)逐漸(jian)走進了哲學的(de)(de)書中。

　　追隨著內心(xin)強烈的(de)(de)好(hao)奇(qi)，我欲往下(xia)讀越是心(xin)潮澎湃，仿(fang)(fang)佛如魚得(de)水。信中的(de)(de)內容仿(fang)(fang)佛是因(yin)為老(lao)師在傳(chuan)授知識給你，如”成為一(yi)(yi)個優秀哲學家的(de)(de)唯(wei)一(yi)(yi)條(tiao)件就(jiu)是要(yao)有好(hao)奇(qi)心(xin)。”但”在我們成長的(de)(de)過程中，很快習慣了世(shi)上的(de)(de)一(yi)(yi)切，似乎(hu)失去了對世(shi)界的(de)(de)好(hao)奇(qi)心(xin)，也因(yin)此我們失去了某種(zhong)極為重要(yao)的(de)(de)能力(li)。”好(hao)奇(qi)是人的(de)(de)本能，但保持(chi)好(hao)奇(qi)難(nan)能可貴。

　　書(shu)中讓我(wo)感(gan)受最深的(de)(de)(de)是哲(zhe)學(xue)家蘇格拉(la)底的(de)(de)(de)故事，他運用了(le)形象的(de)(de)(de)故事將(jiang)抽象的(de)(de)(de)'東西(xi)詮(quan)釋在讀者的(de)(de)(de)面前。當(dang)我(wo)們(men)看到那位無罪的(de)(de)(de)“罪人”寧死不(bu)愿踐踏雅典的(de)(de)(de)法(fa)律，當(dang)著友人的(de)(de)(de)面將(jiang)碗中的(de)(de)(de)毒藥一(yi)飲而盡時(shi)，便不(bu)得不(bu)感(gan)慨他的(de)(de)(de)高貴善良，正(zheng)直(zhi)不(bu)屈，蘇格拉(la)底知道生(sheng)命終究(jiu)會結束，但他信(xin)仰哲(zhe)學(xue)，信(xin)仰真(zhen)理，不(bu)畏懼一(yi)切的(de)(de)(de)獻出了(le)生(sheng)命，直(zhi)至現在也令人肅然起敬。

　　這本書(shu)告訴我(wo)(wo)們(men)哲學(xue)是(shi)什么(me)，在(zai)哪里。很(hen)多人認為這類(lei)書(shu)往往都(dou)晦(hui)澀難懂(dong)，高大上的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言根本不(bu)(bu)能理解(jie)。實際上”最好(hao)將小白兔比(bi)作整個宇(yu)宙，而我(wo)(wo)們(men)人類(lei)則是(shi)寄居(ju)在(zai)兔子(zi)毛(mao)(mao)(mao)皮(pi)深處的(de)(de)(de)(de)(de)微生蟲，不(bu)(bu)過(guo)哲學(xue)家(jia)總是(shi)試(shi)圖沿著兔子(zi)上的(de)(de)(de)(de)(de)細毛(mao)(mao)(mao)往上爬，以(yi)便將魔(mo)術師看個清楚(chu)”，但所有的(de)(de)(de)(de)(de)生物都(dou)出生于兔子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)細毛(mao)(mao)(mao)頂端(duan)，但他們(men)年紀越長也(ye)(ye)就(jiu)愈深入兔子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)毛(mao)(mao)(mao)皮(pi)，并且(qie)待了(le)下來，他們(men)在(zai)那里會(hui)覺得安(an)適不(bu)(bu)愿再冒險爬回脆弱的(de)(de)(de)(de)(de)毛(mao)(mao)(mao)兔頂端(duan)。”在(zai)此可以(yi)看來能夠爬上毛(mao)(mao)(mao)兔頂端(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)人寥寥無(wu)幾，也(ye)(ye)并不(bu)(bu)是(shi)人人都(dou)能悟(wu)透哲學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)真理，但是(shi)安(an)分守己，過(guo)好(hao)每一刻也(ye)(ye)是(shi)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)步伐。

　　我(wo)們(men)(men)贊美哲學那是我(wo)們(men)(men)對知(zhi)識(shi)、對一切(qie)我(wo)們(men)(men)無(wu)法理解事物的(de)追求(qiu)。我(wo)們(men)(men)是渺小的(de)，但我(wo)們(men)(men)也在不停地在爬向兔毛頂端(duan)，我(wo)也只是一個剛開(kai)始(shi)追求(qiu)哲學殿堂的(de)小生。

　　未來宇(yu)宙，人生(sheng)如星(xing)辰(chen)。有燃燒的(de)恒星(xing)旁一(yi)顆(ke)暈眩(xuan)的(de)行星(xing)，有頭頂的(de)星(xing)空和心中(zhong)的(de)道德規(gui)范，在轟(hong)然一(yi)響后，才明白(bai)我們亦是星(xing)辰(chen)。世界之大，哲學似浩瀚(han)無垠的(de)星(xing)空，周而(er)復始，傾灑思想，遨游在哲學中(zhong)，聽一(yi)聽我們的(de)哲思。

《蘇菲的世界》心得4

　　這(zhe)些(xie)天我一(yi)直在(zai)看《蘇菲(fei)的(de)(de)世(shi)界》，看那(nei)些(xie)在(zai)時空中閃現的(de)(de)哲人們是如何解析生命和世(shi)界的(de)(de)意義的(de)(de)。“蘇菲(fei)”這(zhe)個名(ming)字(zi)有“智(zhi)(zhi)慧”的(de)(de)意思。那(nei)么，《蘇菲(fei)的(de)(de)世(shi)界》，也就是“智(zhi)(zhi)慧的(de)(de)世(shi)界”。哲學，便是能夠讓人變得更加智(zhi)(zhi)慧的(de)(de)學說(shuo)。

　　在(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)13歲的(de)(de)時(shi)候我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)買下了(le)這(zhe)本(ben)書(shu)(shu)，沒(mei)有想到，一(yi)看就是四年，看了(le)三(san)遍(bian)。說它(ta)是我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)最喜歡的(de)(de)一(yi)本(ben)書(shu)(shu)真的(de)(de)一(yi)點都不為過。 “我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)是誰？”“世(shi)界從何而來？”這(zhe)兩個(ge)問題在(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)心中(zhong)(zhong)時(shi)時(shi)縈繞，排解不開。世(shi)界仿佛是重(zhong)新出(chu)現在(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)面(mian)前，而我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)是剛(gang)剛(gang)在(zai)(zai)那只“大兔(tu)子”的(de)(de)皮毛中(zhong)(zhong)抬起頭，準(zhun)備端詳宇宙中(zhong)(zhong)這(zhe)位“魔術師(shi)”——“生命最初的(de)(de)意義”——的(de)(de)臉，

　　我(wo)(wo)并不(bu)確定我(wo)(wo)會知道(dao)什么，我(wo)(wo)也不(bu)確定我(wo)(wo)會發現什么，可是我(wo)(wo)知道(dao)，過程有(you)時候(hou)比結果更重要。于(yu)是我(wo)(wo)開始追隨艾伯特和蘇(su)菲(fei)的(de)(de)腳(jiao)步，展開了這場在(zai)哲學世(shi)界里(li)的(de)(de)游歷。 十四(si)歲的(de)(de)少女蘇(su)菲(fei)看(kan)見(jian)鏡子里(li)的(de)(de)自(zi)己瘋(feng)狂地眨眼，于(yu)是她(ta)走進了哲學的(de)(de)世(shi)界。

　　笛卡爾說：“Cogito，ergo sum（我思故我在）。”這(zhe)個(ge)(ge)(ge)少(shao)女也在一(yi)些神秘(mi)信件(jian)(jian)的(de)(de)帶領(ling)下開始在哲(zhe)學這(zhe)個(ge)(ge)(ge)世界(jie)中徜(chang)徉著(zhu)，思索著(zhu)。世界(jie)起源的(de)(de)紗幕(mu)一(yi)層層被掀(xian)開，但是(shi)新的(de)(de)疑團卻(que)又接踵(zhong)而來。席德，蘇(su)(su)菲(fei)(fei)，艾伯特；席德佳(jia)，蘇(su)(su)菲(fei)(fei)亞，大(da)艾伯特；樹林中無(wu)人(ren)的(de)(de)上校的(de)(de)小(xiao)木屋，祖母從吉普賽婦人(ren)那里(li)(li)買來的(de)(de)一(yi)面(mian)“魔鏡”……每(mei)(mei)件(jian)(jian)事物都是(shi)線(xian)索，每(mei)(mei)件(jian)(jian)事物也都是(shi)新的(de)(de)謎團。 蘇(su)(su)菲(fei)(fei)邊走邊想，一(yi)個(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)新的(de)(de)哲(zhe)學天地展現在她的(de)(de)面(mian)前。事情的(de)(de)真相，原來竟是(shi)如此…… 果真是(shi)我思故我在。 蘇(su)(su)格拉(la)底(di)，柏拉(la)圖，亞理斯多德，中世紀，文藝復興，浪漫主義(yi)，弗洛伊德……一(yi)千年，兩(liang)千年，一(yi)個(ge)(ge)(ge)世紀，兩(liang)個(ge)(ge)(ge)世紀，一(yi)種(zhong)思想，另一(yi)種(zhong)思想都在這(zhe)本(ben)書里(li)(li)被引述(shu)伸展得(de)恰到好處。 像(xiang)另一(yi)個(ge)(ge)(ge)愛麗絲(si)漫游仙(xian)境一(yi)樣，如夢(meng)如幻，卻(que)又無(wu)比真實。在這(zhe)個(ge)(ge)(ge)缺乏(fa)(fa)夢(meng)境缺乏(fa)(fa)哲(zhe)學的(de)(de)時代，我在這(zhe)本(ben)書里(li)(li)找到了他們兩(liang)者之間(jian)最完美的(de)(de)統一(yi)。

　　有(you)時候我(wo)會想起自(zi)己走過的(de)(de)`路，其實生命真的(de)(de)有(you)很多不(bu)可(ke)思議的(de)(de)地(di)方，可(ke)是由于(yu)自(zi)己已經(jing)“習慣”這樣生活，也就不(bu)曾明了宇宙的(de)(de)浩瀚和生命的(de)(de)偉大。有(you)位哲學家(jia)說過，每個(ge)孩(hai)子都是哲學家(jia)。我(wo)想，那是因為孩(hai)子都沒有(you)失去對這個(ge)世界所抱有(you)的(de)(de)最(zui)初的(de)(de)好奇心。

　　世(shi)界(jie)太大(da)(da)，而我太小，我沒有(you)辦法以自己如此微(wei)弱如此渺(miao)小的生(sheng)命去探究和(he)斷定這(zhe)么(me)浩瀚這(zhe)么(me)偉(wei)大(da)(da)的世(shi)界(jie)。可(ke)是我知道，終有(you)一天，我可(ke)以站在世(shi)界(jie)的頂端，仔(zi)細審視與我平等的“魔(mo)術(shu)師”。

《蘇菲的世界》心得5

　　我(wo)(wo)記(ji)得(de)自己(ji)(ji)是(shi)(shi)在看完(wan)同名電(dian)影后(hou)去(qu)找(zhao)來《蘇菲的(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)》這本(ben)書看的(de)(de)(de)(de)。我(wo)(wo)在圖(tu)書館找(zhao)到唯一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)92年版(ban)的(de)(de)(de)(de)《蘇菲的(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)》。說是(shi)(shi)“唯一(yi)(yi)(yi)(yi)”毫不(bu)夸(kua)張(zhang)，當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)網上除了(le)對電(dian)影的(de)(de)(de)(de)簡單(dan)介紹，幾乎找(zhao)不(bu)到書的(de)(de)(de)(de)相(xiang)關情況，“蘇菲的(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)”是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個非(fei)常(chang)冷門(men)的(de)(de)(de)(de)詞組，所有的(de)(de)(de)(de)中文網頁搜索結(jie)果也只不(bu)過(guo)三頁，而且(qie)大多是(shi)(shi)繁體(ti)。翻著(zhu)泛黃的(de)(de)(de)(de)書頁，我(wo)(wo)用了(le)整個暑假(jia)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間咀(ju)嚼完(wan)。期間思考的(de)(de)(de)(de)樂趣以及(ji)原(yuan)著(zhu)帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)驚喜伴我(wo)(wo)度過(guo)了(le)幾十個不(bu)眠之夜(ye)，受益匪淺。雖然電(dian)影的(de)(de)(de)(de)內容遠(yuan)沒有原(yuan)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)豐厚充實，但還是(shi)(shi)非(fei)常(chang)感謝它帶(dai)領我(wo)(wo)走(zou)進了(le)那個“世(shi)界(jie)(jie)”。看原(yuan)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程像(xiang)是(shi)(shi)登山，一(yi)(yi)(yi)(yi)級(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)級(ji)(ji)地爬上去(qu)，走(zou)到最后(hou)，你發現自己(ji)(ji)仿佛(fo)已經遠(yuan)離(li)了(le)蕓蕓眾生(sheng)(sheng)，遠(yuan)離(li)了(le)庸碌的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活細節，你抬頭望著(zhu)星空，心中油然而生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)崇(chong)拜和敬畏，然后(hou)，你試(shi)著(zhu)向周圍的(de)(de)(de)(de)同類呼(hu)喚，卻(que)發現他們(men)(men)總(zong)是(shi)(shi)不(bu)屑一(yi)(yi)(yi)(yi)顧。他們(men)(men)沒有嘲諷，只是(shi)(shi)不(bu)解，然后(hou)走(zou)開繼續(xu)他們(men)(men)無關痛癢的(de)(de)(de)(de)蜚短(duan)流(liu)長(chang)。

　　《蘇菲的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)》本身只是(shi)一(yi)(yi)(yi)本所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)啟蒙(meng)書而已，并不(bu)包括一(yi)(yi)(yi)切。可笑的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，我(wo)當時(shi)像一(yi)(yi)(yi)個意外獲得(de)宇宙最大(da)(da)(da)秘密(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)小孩(hai)一(yi)(yi)(yi)樣，對(dui)書上的(de)(de)(de)(de)(de)每個字都視如蘊(yun)藏(zang)巨大(da)(da)(da)能量的(de)(de)(de)(de)(de)咒語。隨之而來的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)對(dui)生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)瑣(suo)碎(sui)事務的(de)(de)(de)(de)(de)`極大(da)(da)(da)厭倦感以及對(dui)大(da)(da)(da)眾口味中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)盲目部(bu)分極度(du)反感。這(zhe)里不(bu)想贅言書中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)內容，只是(shi)覺得(de)一(yi)(yi)(yi)場夢醒來之后(hou)，人類(lei)是(shi)多么的(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)獨和(he)(he)可笑。在(zai)(zai)感嘆宇宙和(he)(he)生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，我(wo)也(ye)不(bu)禁唏噓(xu)：人類(lei)只是(shi)進化鏈(lian)上的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)環，那(nei)么的(de)(de)(de)(de)(de)渺小！于是(shi)不(bu)得(de)不(bu)對(dui)生(sheng)(sheng)命(ming)和(he)(he)自然產生(sheng)(sheng)敬(jing)畏，對(dui)上天的(de)(de)(de)(de)(de)饋贈心存感激(ji)。哲(zhe)學(xue)讓我(wo)清醒，我(wo)學(xue)會(hui)了(le)在(zai)(zai)不(bu)容樂觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)現實中(zhong)(zhong)平靜地走(zou)在(zai)(zai)路(lu)上，沒(mei)有(you)悲觀(guan)，也(ye)沒(mei)有(you)憤(fen)世(shi)嫉俗，只是(shi)想明白了(le)一(yi)(yi)(yi)些事情之后(hou)，一(yi)(yi)(yi)種坦然的(de)(de)(de)(de)(de)心境。我(wo)很慶幸當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)自己在(zai)(zai)陷入(ru)迷惘前仔細讀(du)完(wan)了(le)它，我(wo)知(zhi)道，自那(nei)以后(hou)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)和(he)(he)態(tai)度(du)將會(hui)改(gai)變(bian)(bian)很多，能有(you)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)變(bian)(bian)也(ye)就夠了(le)。

　　《蘇菲的(de)世界》最好(hao)是仔細讀過、思考過，至少要瀏覽過，畢(bi)竟它(ta)的(de)講(jiang)解章節有些(xie)枯(ku)燥，需要很大(da)的(de)耐心(xin)。如果(guo)我到現在(zai)才讀到它(ta)的(de)話(hua)，相信(xin)自(zi)己已經習得(de)的(de)知識和形成的(de)觀念會影響(xiang)閱讀的(de)質量，以(yi)那種廢寢忘食(shi)的(de)癡迷狀態閱讀一本厚達五(wu)百多頁的(de)哲學啟蒙(meng)書，我想以(yi)后(hou)是不(bu)會再有了(le)。所以(yi)對這本書更懷有特(te)殊(shu)的(de)感情。

《蘇菲的世界》心得6

　　看到《蘇(su)菲的世界》最后(hou)一行字時，有種意(yi)猶未盡的感覺(jue)，我還想(xiang)知道蘇(su)菲和他(ta)的哲學老師接(jie)下來的生活會怎樣(yang)，他(ta)們(men)能(neng)否適應雖(sui)在現實生活中卻是(shi)像(xiang)空氣一樣(yang)存(cun)在的日(ri)子。

　　隨著故(gu)事情(qing)節的(de)一(yi)(yi)點點發展，一(yi)(yi)個個謎團漸(jian)漸(jian)的(de)清(qing)晰，才知原來(lai)這是(shi)一(yi)(yi)個故(gu)事中還有另外一(yi)(yi)個故(gu)事的(de)小說，這讓我想起卞之琳寫(xie)的(de)《斷章》：“你站在橋上(shang)看風景，看風景的(de)人(ren)在樓上(shang)看你。明月裝(zhuang)飾了你的(de)窗子(zi)，你裝(zhuang)飾了別人(ren)的(de)夢”。通(tong)過哲學(xue)老師艾伯特(te)的(de)講解(jie)，蘇菲(fei)一(yi)(yi)點點了解(jie)了哲學(xue)史的(de)發展演變，而讀者像我這種初學(xue)者也會不由自主的(de)和蘇菲(fei)一(yi)(yi)樣跟著艾伯特(te)的(de)`步(bu)伐(fa)，對哲學(xue)產生好奇，想去探(tan)究(jiu)它的(de)足跡。

　　這(zhe)本書有500多頁，講述(shu)了一些(xie)(xie)西(xi)方(fang)哲學(xue)的(de)(de)(de)主要人(ren)(ren)(ren)物(wu)和(he)流派(pai)，如(ru)果(guo)之(zhi)(zhi)前(qian)對(dui)西(xi)方(fang)文化(hua)沒有太多了解，對(dui)其中描(miao)述(shu)的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)物(wu)從未聽(ting)聞，讀(du)起(qi)來也許會(hui)覺得(de)(de)些(xie)(xie)許陌生(sheng)，甚(shen)至(zhi)是(shi)枯(ku)燥(zao)。讀(du)前(qian)面幾(ji)個章節時(shi)我(wo)(wo)就(jiu)覺得(de)(de)有些(xie)(xie)陌生(sheng)也不(bu)是(shi)特別感(gan)興趣(qu)，從講述(shu)蘇(su)格(ge)拉底(di)開始我(wo)(wo)才漸(jian)入(ru)佳(jia)境(jing)，因為(wei)以前(qian)聽(ting)聞過(guo)(guo)這(zhe)些(xie)(xie)歷史(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)物(wu)，也就(jiu)能耐心(xin)讀(du)下(xia)去。每一個歷史(shi)(shi)時(shi)期(qi)提出(chu)的(de)(de)(de)哲學(xue)觀點各不(bu)相同，越(yue)接近現代越(yue)會(hui)覺得(de)(de)更(geng)加成熟和(he)完善，不(bu)禁佩服黑格(ge)爾、馬克思等近現代哲學(xue)家的(de)(de)(de)偉大(da)，然而(er)書中借(jie)艾伯特觀點提到“現代科學(xue)有一大(da)部(bu)分源自蘇(su)格(ge)拉底(di)之(zhi)(zhi)前(qian)的(de)(de)(de)哲學(xue)家的(de)(de)(de)努力，例如(ru)尋找(zhao)組成所有物(wu)質的(de)(de)(de)不(bu)可見的(de)(de)(de)‘基礎分子’”這(zhe)樣讓我(wo)(wo)想起(qi)牛頓說過(guo)(guo)“如(ru)果(guo)我(wo)(wo)看得(de)(de)更(geng)遠一點的(de)(de)(de)話，是(shi)因為(wei)我(wo)(wo)站在巨人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)肩膀上(shang)”，所以說我(wo)(wo)們(men)在敬(jing)佩今人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)同時(shi)不(bu)能忘記(ji)古人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)開拓之(zhi)(zhi)功。

　　“你是誰”“世界從何而(er)來”圍繞著這兩(liang)個哲學(xue)問(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)，一(yi)(yi)部漫長(chang)的(de)(de)哲學(xue)史(shi)從無到有(you)蔓(man)延開(kai)來，書中艾(ai)伯特告訴蘇菲我們開(kai)始這門課程時所提(ti)出的(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)到現在(zai)還沒有(you)人能回(hui)答。薩特對此給出了很好的(de)(de)解釋(shi)，他說(shuo)“關于存在(zai)的(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)是無法一(yi)(yi)次就回(hui)答清楚的(de)(de)。所謂哲學(xue)問(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)定義就是每一(yi)(yi)個時代，甚(shen)至每一(yi)(yi)個人，都必須要(yao)一(yi)(yi)再地問(wen)自己的(de)(de)一(yi)(yi)些問(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)。”

　　作為(wei)個(ge)(ge)體(ti)，我(wo)(wo)想(xiang)不明(ming)白世界(jie)從何而來(lai)，我(wo)(wo)只能從現有的(de)(de)(de)大家所共知的(de)(de)(de)信息中(zhong)對(dui)地球的(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)(sheng)有一(yi)個(ge)(ge)大體(ti)上(shang)的(de)(de)(de)了解，而對(dui)我(wo)(wo)個(ge)(ge)人來(lai)講，我(wo)(wo)卻可以(yi)實實在(zai)在(zai)地思考(kao)和把握自(zi)身的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)價(jia)值(zhi)(zhi)和我(wo)(wo)想(xiang)要怎樣的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)。我(wo)(wo)想(xiang)：這就(jiu)是(shi)哲學(xue)問題引(yin)發了我(wo)(wo)對(dui)自(zi)己人生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)思考(kao)，這就(jiu)是(shi)讀這本書給我(wo)(wo)的(de)(de)(de)益處(chu)吧!面對(dui)生(sheng)(sheng)活、工作中(zhong)的(de)(de)(de)紛(fen)紛(fen)擾擾，靜下(xia)(xia)心來(lai)去思考(kao)它們對(dui)自(zi)己的(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)是(shi)否真的(de)(de)(de)有意義，那么一(yi)些(xie)名利就(jiu)會(hui)放下(xia)(xia)，一(yi)些(xie)苦惱就(jiu)可以(yi)淡然處(chu)之，我(wo)(wo)的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)也就(jiu)更(geng)加直接地奔向它應有的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)。

《蘇菲的世界》心得7

　　閱讀(du)完(wan)這本書后，我(wo)也開始思索(suo)什幺才是(shi)“真實(shi)的自我(wo)”。有(you)時(shi)擔心(xin)自我(wo)的人生是(shi)否只是(shi)南(nan)柯一夢，或(huo)真是(shi)“人生如戲，戲如人生”呢(ni)？也許自我(wo)就像蘇菲一樣，像愛麗絲(si)般去夢游仙境？或(huo)者我(wo)單(dan)單(dan)只是(shi)一個思想體(ti)，僅有(you)精(jing)神，沒(mei)有(you)實(shi)體(ti)，并非真實(shi)存在(zai)？然而，這似乎是(shi)永遠解(jie)不開的謎(mi)團(tuan)。

　　書本(ben)一(yi)開始所提及的(de)(de)問(wen)題：“你是誰(shui)？”讓我(wo)陷(xian)入(ru)無(wu)止盡的(de)(de)思(si)索(suo)。曾單(dan)純的(de)(de)以為(wei)“我(wo)”就是我(wo)的(de)(de)主(zhu)人(ren)，然而(er)，真是如(ru)此嗎？以往，當自(zi)(zi)我(wo)陷(xian)入(ru)人(ren)生難題時，就會以玩笑來自(zi)(zi)欺(qi)，以自(zi)(zi)責來療傷(shang)。但讀完(wan)這本(ben)書后，我(wo)反而(er)陷(xian)入(ru)“自(zi)(zi)我(wo)是誰(shui)？”，反倒期望自(zi)(zi)我(wo)就是蘇(su)菲，由作家(jia)來告訴我(wo)如(ru)何進行下一(yi)步的(de)(de)動作，完(wan)成更精彩完(wan)美的(de)(de)'演出！

　　如果沒有接觸到(dao)這本書，自我或許(xu)永遠會跟書里(li)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)一(yi)樣：“將這個世(shi)界當成一(yi)種(zhong)理所(suo)當然(ran)的(de)(de)(de)存在，而體會不到(dao)這世(shi)上(shang)的(de)(de)(de)驚(jing)奇(qi)與(yu)美妙。”因為我們(men)總(zong)是太(tai)依靠“習已為常(chang)”，普(pu)通(tong)的(de)(de)(de)劇情(qing)、平凡的(de)(de)(de)生(sheng)活、太(tai)陽底下沒有新鮮事……生(sheng)活無(wu)趣(qu)的(de)(de)(de)思考讓人(ren)(ren)生(sheng)受到(dao)了限制。閱讀時，我總(zong)想像自我就(jiu)是那充滿(man)好奇(qi)的(de)(de)(de)蘇(su)菲(fei)，把書本里(li)的(de)(de)(de)神秘哲學家(jia)當成啟蒙自我人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)教師，在那奇(qi)妙世(shi)界中，日夜思考著來自哲學家(jia)拋出的(de)(de)(de)各種(zhong)問題。

　　也許，只要抱著好奇心，就(jiu)能(neng)(neng)夠(gou)成為(wei)(wei)一(yi)位哲學(xue)家吧？以往，人(ren)(ren)們認(ren)(ren)為(wei)(wei)哲學(xue)家只是把自(zi)(zi)我(wo)(wo)從世(shi)(shi)上萬物所(suo)得到認(ren)(ren)知(zhi)，經過思考的(de)歷程，提出(chu)了(le)自(zi)(zi)我(wo)(wo)的(de)見解(jie)。而(er)我(wo)(wo)認(ren)(ren)為(wei)(wei)，哲學(xue)也能(neng)(neng)夠(gou)是一(yi)種人(ren)(ren)生，因(yin)為(wei)(wei)里面包含著你對世(shi)(shi)界(jie)的(de)觀(guan)感(gan)，隨著人(ren)(ren)生的(de)成長與(yu)際(ji)遇，人(ren)(ren)的(de)想法(fa)也會因(yin)而(er)改變。人(ren)(ren)生，就(jiu)應當盡可能(neng)(neng)與(yu)各(ge)式各(ge)樣(yang)的(de)人(ren)(ren)相處，跟著他(ta)(ta)一(yi)齊(qi)體驗他(ta)(ta)看這(zhe)個(ge)世(shi)(shi)界(jie)的(de)態度與(yu)角度；人(ren)(ren)生，就(jiu)應當了(le)解(jie)自(zi)(zi)我(wo)(wo)是一(yi)個(ge)世(shi)(shi)上獨(du)一(yi)無二的(de)存在，了(le)解(jie)自(zi)(zi)我(wo)(wo)是獨(du)特(te)的(de)，才能(neng)(neng)不被他(ta)(ta)人(ren)(ren)的(de)看法(fa)所(suo)束縛，才能(neng)(neng)開始活出(chu)全新的(de)自(zi)(zi)我(wo)(wo)，讓自(zi)(zi)我(wo)(wo)有個(ge)精彩無憾的(de)人(ren)(ren)生。

《蘇菲的世界》心得8

　　我們可(ke)以斷定的是柏拉(la)圖關心(xin)的是永(yong)久不(bu)變的事物與流動(dong)的事物之間的關系。

　　他既關(guan)心自然界中永(yong)(yong)恒不(bu)變(bian)的事物，也關(guan)心與人類(lei)道(dao)德及社會有關(guan)的永(yong)(yong)恒不(bu)變(bian)的事物。

　　柏(bo)拉圖認為(wei)，自(zi)然(ran)(ran)界(jie)中(zhong)有形(xing)的東西(xi)(xi)是(shi)(shi)(shi)(shi)流動的，所(suo)以世(shi)界(jie)才沒有不會(hui)分解的物質(zhi)。屬于物質(zhi)世(shi)界(jie)的每一(yi)樣東西(xi)(xi)必然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)由某種物質(zhi)做成。這(zhe)種物質(zhi)會(hui)受時(shi)間侵蝕，但做成這(zhe)些(xie)東西(xi)(xi)的模子或(huo)形(xing)式卻是(shi)(shi)(shi)(shi)永恒不變的。(比如雖然(ran)(ran)說人不可能(neng)踏(ta)進頭一(yi)條河(he)流，但你不得不承認，河(he)流在(zai)某一(yi)方面(mian)存在(zai)著共同點(dian)，只要它存在(zai)，必然(ran)(ran)會(hui)冠以河(he)流的稱呼，雖然(ran)(ran)他在(zai)許多(duo)方面(mian)細細想來，是(shi)(shi)(shi)(shi)發生了變化的。)

　　對柏拉圖(tu)而言，永恒不(bu)變(bian)的東西并非一種基(ji)本物(wu)質，而是(shi)形成各種事物(wu)模(mo)樣的`精神模(mo)式(shi)或抽象模(mo)式(shi)。

　　簡而言(yan)之，我們對于感(gan)官所感(gan)受到的(de)(de)事(shi)物(wu)，只能(neng)有模(mo)糊、不精(jing)確(que)的(de)(de)觀念，但是(shi)我們卻能(neng)夠(gou)真正了解(jie)我們用理智所理解(jie)的(de)(de)事(shi)物(wu)。(比如，即使(shi)我們看(kan)過(guo)了許多個不規則的(de)(de)圓形，我們腦海(hai)中(zhong)卻依然記住一個圓形內所有的(de)(de)角度加起來一定是(shi)三百六十度，也許這(zhe)個圓形在現實(shi)生活中(zhong)并(bing)不存在，不過(guo)我們依然清晰地感(gan)覺出(chu)來。)

　　柏拉圖認為(wei)世(shi)界(jie)可(ke)以分為(wei)兩個(ge)領域：其(qi)中(zhong)一個(ge)是(shi)感官世(shi)界(jie)。(我(wo)們用自(zi)己的(de)感官約略認識的(de)世(shi)界(jie)。)另外一個(ge)是(shi)理(li)型的(de)世(shi)界(jie)。(我(wo)們用理(li)性來確(que)實的(de)世(shi)界(jie)，這(zhe)些理(li)型或形(xing)式(shi)是(shi)恒久不(bu)變的(de)。)

　　所(suo)謂理想國就是一個虛構的(de)理想世(shi)界，也就是我們(men)所(suo)稱(cheng)的(de)烏托邦!

《蘇菲的世界》心得9

　　見到這(zhe)小說(shuo)名字的情況下，原以為是一個精彩紛呈的小故事，也好奇心創作者(zhe)怎么寫一個人的全(quan)球。看過前(qian)好幾頁，也的確激起我(wo)覺得下來的沖動。但千萬沒有想起它講的是哲學。

　　在原以為自身看不下(xia)去的情(qing)況(kuang)下(xia)，我(wo)(wo)發現了原先哲學能夠(gou)那樣去學習的。我(wo)(wo)如(ru)同書(shu)里邊的蘇菲一樣，對這世界(jie)充滿了好奇心。

　　在(zai)現(xian)實生(sheng)活中(zhong)，非常少有(you)些人(ren)商談到哲(zhe)學，也(ye)(ye)非常少有(you)些人(ren)會(hui)去科學研究(jiu)哲(zhe)學。馬(ma)為什(shen)么叫馬(ma)，什(shen)么是馬(ma)，在(zai)沒念著這書前，我幾乎也(ye)(ye)沒有(you)想過這個(ge)問題，或許很多(duo)人(ren)也(ye)(ye)不(bu)會(hui)去想這個(ge)問題。可(ke)能是某一(yi)時間，大(da)(da)家(jia)無意間從電視上看到這類物品，別人(ren)對大(da)(da)家(jia)說，那(nei)(nei)就(jiu)是馬(ma)，大(da)(da)家(jia)此后就(jiu)了解那(nei)(nei)就(jiu)是馬(ma)了吧(ba)。每日都會(hui)看到很多(duo)人(ren) ，很多(duo)事，我卻從沒明(ming)確提出一(yi)句：為何?不(bu)只是我，每一(yi)個(ge)人(ren)都把(ba)這世(shi)界想得太過理所應當，全球的(de)絢麗(li)多(duo)彩，好像與大(da)(da)家(jia)不(bu)相干。

　　在普通高(gao)中時(shi)(shi)，我們(men)要(yao)學(xue)(xue)習培(pei)(pei)訓政冶里的(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)日常(chang)生活，那(nei)就是(shi)四本(ben)政治書中較難(nan)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)。我確實(shi)(shi)也很(hen)反感哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)，很(hen)難(nan)了(le)解了(le)。但《蘇(su)(su)菲的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)》以一(yi)(yi)(yi)(yi)種不(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)方法，從哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)視角向大(da)家(jia)(jia)表(biao)述了(le)全(quan)球(qiu)和自然(ran)界(jie)等的(de)(de)(de)產(chan)生與發展趨勢，告知大(da)家(jia)(jia)不(bu)可(ke)或(huo)缺的(de)(de)(de)地球(qiu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)如何的(de)(de)(de).全(quan)球(qiu)。我一(yi)(yi)(yi)(yi)直覺得(de)(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)是(shi)較為枯(ku)燥無味(wei)的(de)(de)(de)，但《蘇(su)(su)菲的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)》一(yi)(yi)(yi)(yi)書卻(que)迥然(ran)不(bu)同(tong)。它向閱讀者敘述哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)另(ling)外，應用了(le)生動形象的(de)(de)(de)語言勾勒(le)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)回味(wei)無窮的(de)(de)(de)小(xiao)故事(shi)，使(shi)閱讀者閱讀文章時(shi)(shi)造成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)種像(xiang)讀偵(zhen)探(tan)小(xiao)說(shuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)情緒。原文中的(de)(de)(de)蘇(su)(su)菲她(ta)具備(bei)明顯的(de)(de)(de)求(qiu)知欲，和好奇心。這導致她(ta)踏入了(le)通向解除全(quan)球(qiu)疑團和哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)大(da)門口。而且，蘇(su)(su)菲她(ta)還具備(bei)堅(jian)持(chi)(chi)不(bu)懈(xie)，堅(jian)持(chi)(chi)不(bu)懈(xie)的(de)(de)(de)精神實(shi)(shi)質。這一(yi)(yi)(yi)(yi)點是(shi)十分非常(chang)值得(de)(de)大(da)家(jia)(jia)學(xue)(xue)習培(pei)(pei)訓的(de)(de)(de)。僅(jin)有擁(yong)有堅(jian)持(chi)(chi)不(bu)懈(xie)，堅(jian)持(chi)(chi)不(bu)懈(xie)的(de)(de)(de)精神實(shi)(shi)質，大(da)家(jia)(jia)才還有機(ji)會去做自己(ji)想要(yao)做的(de)(de)(de)事(shi)兒。

　　書里的(de)(de)一段話令我(wo)(wo)記憶力刻骨銘(ming)心：全球(qiu)(qiu)如同魔法(fa)師弄出的(de)(de)小白(bai)兔，人們(men)日常生活在小白(bai)兔毛皮的(de)(de)深處，把全部一切(qie)都作為理所(suo)應當，而哲學家們(men)全是填滿求知欲(yu)的(de)(de)小孩，她們(men)持續攀爬(pa)小白(bai)兔的(de)(de)頭發，目地(di)是為了(le)更好地(di)認(ren)清(qing)魔法(fa)師的(de)(de)本來面(mian)目，也就是認(ren)清(qing)全球(qiu)(qiu)，認(ren)清(qing)人生意義。《蘇菲的(de)(de)世(shi)界》一書使我(wo)(wo)認(ren)為全世(shi)界也有許多事(shi)兒(er)等待(dai)我(wo)(wo)們(men)去探尋，自然界的(de)(de)密秘使始終也揭不完的(de)(de)。

　　念完本書后，我(wo)發現了(le)哲(zhe)學(xue)實際上(shang)是(shi)最接(jie)近日(ri)常(chang)生活的(de)，哲(zhe)學(xue)是(shi)“有關世上(shang)每一個人(ren)都關注的(de)一些難(nan)題的(de)課(ke)程(cheng)”。哲(zhe)學(xue)所要處(chu)理的(de)全是(shi)都還(huan)沒有效的(de)方法能夠證實的(de)難(nan)題——例如(ru)正義與(yu)邪惡、美(mei)丑、生和(he)死、紀(ji)律與(yu)隨(sui)意等。哲(zhe)學(xue)是(shi)對不(bu)(bu)明事(shi)(shi)情或不(bu)(bu)準確了(le)解的(de)事(shi)(shi)情的(de)假設性表述，是(shi)探(tan)求真理的(de)開路先鋒。用一句話說：科學(xue)研(yan)究給(gei)與(yu)大家專業(ye)知識，殊不(bu)(bu)知僅(jin)有哲(zhe)學(xue)才給(gei)與(yu)大家聰慧。

《蘇菲的世界》心得10

　　臨近放假，就連(lian)午自修的(de)氣氛也浮(fu)躁了(le)(le)起來。早晨(chen)的(de)悶濕攔不住下(xia)午的(de)磅(bang)礴之勢，像是(shi)太多急促的(de)鼓點(dian)，席卷(juan)了(le)(le)烈(lie)日暴曬下(xia)的(de)世界(jie)，窗外只有首尾不見(jian)明滅(mie)掩映(ying)的(de)灰和黑，一點(dian)點(dian)攀爬(pa)上整個蒼穹。你(ni)(ni)的(de)眼神開始飄忽迷離，無暇顧及堆積如山的(de)作業，連(lian)忙跪在(zai)椅子(zi)上向外探(tan)去。窗玻璃(li)映(ying)出你(ni)(ni)一副驚奇而又專(zhuan)注的(de)樣子(zi)。風(feng)云搖動，光影迷離。后(hou)桌(zhuo)的(de)像是(shi)忍耐(nai)了(le)(le)很久(jiu)的(de)樣子(zi)，不屑(xie)的(de)看著你(ni)(ni)，淡(dan)淡(dan)的(de)說：“小孩子(zi)！”

　　望著大雨傾(qing)注的(de)江南的(de)你依舊。

　　已(yi)是(shi)春秋交(jiao)接之際，草(cao)木開(kai)始(shi)肆意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)膨脹起來。你(ni)用(yong)(yong)很慢很慢的(de)(de)(de)(de)(de)步調(diao)走在操場的(de)(de)(de)(de)(de)花壇邊，即使沒(mei)有天白(bai)顥顥，葳蕤茂盛的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)名白(bai)花還是(shi)覆蓋(gai)了整個草(cao)垛，用(yong)(yong)鼻子靠近(jin)聞(wen)一聞(wen)，就有一股淡淡的(de)(de)(de)(de)(de)青澀太陽的(de)(de)(de)(de)(de)芳香，像是(shi)詩經里寫的(de)(de)(de)(de)(de)“蘼(mi)蕪(wu)”。你(ni)興(xing)奮(fen)地指(zhi)(zhi)著她(ta)們給(gei)同行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)女友(you)，不料女友(you)慢慢地扣(kou)好書包(bao)上珠光寶(bao)氣的(de)(de)(de)(de)(de)搭(da)扣(kou)，慢慢的(de)(de)(de)(de)(de)說：“你(ni)不要(yao)用(yong)(yong)手指(zhi)(zhi)，像個小孩一樣，說說就好了。你(ni)喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)話，下次我帶你(ni)去花鳥市場看。”

　　你無言(yan)，沉默(mo)卻又耐(nai)不住好奇的注視著她們。

　　風空洞(dong)洞(dong)的(de)吹過(guo)，一年又在(zai)你(ni)的(de)驚(jing)奇之(zhi)余過(guo)去(qu)。你(ni)像是(shi)不諳世事的(de)孩子，世界那么大，你(ni)卻總是(shi)用(yong)自己柔軟(ruan)而(er)又憧憬的(de)心去(qu)捕(bu)捉一瞬間的(de)詫異(yi)，譬(pi)如一句(ju)對生命的(de)輕輕地贊嘆。

　　你(ni)看見清晨淺(qian)(qian)淺(qian)(qian)的陽光(guang)里，繁(fan)星透過晨霧灑下的斑斑點(dian)點(dian)，一個老婆婆挎(kua)著(zhu)菜籃子(zi)弓(gong)著(zhu)腰(yao)走下石(shi)階，你(ni)看不(bu)清她臉上的表情，只是隱約的`感覺，她的身(shen)影似曾相識，只是此(ci)去經年，柔弱如(ru)稻草。

　　還是早上很早，光線來不(bu)及照穿(chuan)整(zheng)條冗(rong)長(chang)的(de)(de)(de)弄(nong)堂。你看(kan)見(jian)兩(liang)遍堆放的(de)(de)(de)破箱子，鍋碗瓢(piao)盆，以(yi)及有點腐臭的(de)(de)(de)垃圾桶，都只能在(zai)霧里圈出一圈淺(qian)淺(qian)的(de)(de)(de)輪廓來。頭頂是深冬(dong)里飄蕩著(zhu)的(de)(de)(de)白寥寥的(de)(de)(de)天光，你的(de)(de)(de)思緒開(kai)始漫游到二次元，那個被笛(di)卡爾喻為的(de)(de)(de)“精神世界”。你開(kai)始想象你可以(yi)長(chang)上翅膀穿(chuan)過這(zhe)個不(bu)見(jian)首尾的(de)(de)(de)巷子，想去看(kan)看(kan)外面的(de)(de)(de)世界，那種從未體會到的(de)(de)(de)自(zi)由(you)與(yu)快樂。

　　你看見(jian)路燈，夜色朦朧里，把人行道(dao)上消(xiao)防栓的(de)(de)影子胡亂(luan)的(de)(de)投射(she)在廢棄的(de)(de)斷墻下(xia)，和著路樹的(de)(de)枝影虛實交錯的(de)(de)的(de)(de)掩映。你想到(dao)了恩培多克勒，想到(dao)了為了他為了哲(zhe)學這項偉(wei)大(da)的(de)(de)事業而毅然舍(she)棄生(sheng)命的(de)(de)悲傷，你很難過，因為你還不能體會那個時代的(de)(de)痛。

　　周(zhou)末你和(he)女友結伴(ban)去泳(yong)池玩水。你奮力向(xiang)彼岸游(you)去，周(zhou)遭(zao)所有的(de)建(jian)筑(zhu)在幾秒中內(nei)只(zhi)看的(de)清輪廓。池底(di)的(de)燈散(san)發的(de)白(bai)光像深海里的(de)游(you)魚從(cong)一片淺藍中浮(fu)動出來，突(tu)然你想到(dao)了斯(si)賓諾莎曾經(jing)說宇(yu)宙(zhou)間只(zhi)有一種實體，即作為(wei)整(zheng)體的(de)宇(yu)宙(zhou)本身(shen)，而上帝和(he)宇(yu)宙(zhou)就(jiu)是(shi)一回事。你有些困頓，因(yin)為(wei)現在的(de)你似乎已(yi)經(jing)和(he)世界(jie)融為(wei)一體。

　　你(ni)(ni)開始思考(kao)你(ni)(ni)是誰(shui)，思考(kao)宇宙從哪(na)里來，像一個小小的哲學家。你(ni)(ni)捧(peng)著你(ni)(ni)的小書，時(shi)而(er)望天，時(shi)而(er)沉思。

　　這真的(de)(de)只是(shi)你(ni)單(dan)純的(de)(de)好奇嗎(ma)？你(ni)一(yi)遍一(yi)遍的(de)(de)問(wen)自己(ji)。似乎你(ni)永(yong)遠(yuan)無法(fa)認(ren)為這一(yi)切的(de)(de)理所當然(ran)(ran)，刨(bao)根問(wen)底像是(shi)你(ni)特有(you)的(de)(de)潛質。哲學的(de)(de)深(shen)奧你(ni)暫時還無法(fa)深(shen)刻的(de)(de)體會(hui)，可是(shi)你(ni)能可以看見(jian)大人們看不見(jian)的(de)(de)東西，譬如街邊赫然(ran)(ran)出(chu)現的(de)(de)一(yi)簇野菊(ju)花，你(ni)總(zong)是(shi)驚喜(xi)的(de)(de)停下腳步仔(zi)細端詳著，像是(shi)看透了(le)她(ta)噴(pen)薄的(de)(de)靈魂(hun)。

　　“媽！媽！你看！多可愛的花(hua)！可是她們到(dao)底是怎么長(chang)成這樣的呢？”

　　“嗯。以(yi)后你就知道了。”她隨口敷衍(yan)著，“你這個小(xiao)孩子，快點跟上來(lai)，要遲到了。”

　　像是蘇菲(fei)的(de)小小世(shi)界(jie)(jie)，所謂的(de)“你(ni)”，不過是潛在在另(ling)一個世(shi)界(jie)(jie)的(de)“我”而已。

　　對了，這本(ben)書就叫做《蘇菲的(de)世(shi)界(jie)》。

　　可惜世俗(su)蹂躪(lin)，來年我來看此花時，還會(hui)這般驚奇嗎(ma)。

《蘇菲的世界》心得11

　　《蘇菲的(de)世界》這本(ben)書(shu)在很久以(yi)前就聽女性朋友介(jie)紹過，她們評論說是一(yi)本(ben)小(xiao)女孩和大女人都適應的(de)一(yi)本(ben)書(shu)，不同年齡段的(de)女性都會從中找到自己感興趣、有感悟的(de)地方(fang)。它是以(yi)小(xiao)說的(de)形式，把我們引(yin)領到一(yi)個完全陌生(sheng)的(de)、全新的(de)、哲(zhe)(zhe)學(xue)的(de)世界。該書(shu)通過一(yi)名哲(zhe)(zhe)學(xue)導師向一(yi)個叫蘇菲的(de)女孩傳(chuan)授(shou)哲(zhe)(zhe)學(xue)知識的(de)經過，揭示了(le)西方(fang)哲(zhe)(zhe)學(xue)發展的(de)歷(li)程。亞里(li)士多(duo)德、笛(di)卡爾、黑格(ge)爾等人的(de)思(si)想都通過作者生(sheng)動(dong)的(de)筆觸(chu)躍(yue)然紙上(shang)，并配以(yi)當時的(de)歷(li)史背景加以(yi)解釋，引(yin)人入勝。

　　《蘇菲(fei)的(de)(de)(de)世界(jie)(jie)》是(shi)(shi)一(yi)(yi)本充滿智慧(hui)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)，作(zuo)者(zhe)在書(shu)(shu)中創造了(le)兩對(dui)人物(wu)：少女蘇菲(fei)和她(ta)的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)老師(shi)艾伯特(te)、少女席德和她(ta)的(de)(de)(de)父親(qin)。然而這(zhe)兩對(dui)人物(wu)真(zhen)真(zhen)假(jia)假(jia)，虛虛實實，讓你在撲朔迷離中跟著作(zuo)者(zhe)一(yi)(yi)路去思(si)考"我們是(shi)(shi)誰?""我們為(wei)(wei)何在這(zhe)里"這(zhe)些哲(zhe)學(xue)問(wen)(wen)(wen)題。"你是(shi)(shi)誰?"可(ke)愛的(de)(de)(de)小蘇菲(fei)第一(yi)(yi)次看(kan)到(dao)這(zhe)個命題時倉(cang)皇失措(cuo)，在鏡子面前反(fan)復地追問(wen)(wen)(wen)。我想大(da)多數人開始(shi)都會有這(zhe)種感覺，因(yin)為(wei)(wei)無法給自己一(yi)(yi)個清楚的(de)(de)(de)定(ding)位。那我和他(ta)人的(de)(de)(de)區別在哪里?姓(xing)名?外貌?思(si)維?性格?倘若我換個姓(xing)名整下容換種思(si)維方式，那我就不是(shi)(shi)我了(le)嗎?這(zhe)是(shi)(shi)人存(cun)在的(de)(de)(de)`意義問(wen)(wen)(wen)題，初看(kan)似乎(hu)有些迷惑，但作(zuo)者(zhe)正(zheng)是(shi)(shi)將我們生活(huo)的(de)(de)(de)世界(jie)(jie)當成透明的(de)(de)(de)，并(bing)與一(yi)(yi)些可(ke)能存(cun)在而我們未發現的(de)(de)(de)"可(ke)能性"結合在一(yi)(yi)起(qi)才(cai)寫的(de)(de)(de)這(zhe)本書(shu)(shu)。

　　翻開(kai)第(di)一章(zhang)，我立刻被蘇菲收到(dao)(dao)的(de)(de)(de)匿名信"你(ni)是(shi)(shi)誰(shui)"所吸引(yin)，也(ye)正是(shi)(shi)"你(ni)是(shi)(shi)誰(shui)"這(zhe)個問題帶著(zhu)蘇菲走進一個哲(zhe)學(xue)的(de)(de)(de)世界(jie)。之后各種(zhong)怪事(shi)在(zai)蘇菲身上發生，當(dang)然(ran)蘇菲的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)老師(shi)也(ye)跟著(zhu)浮(fu)出水面。當(dang)整本書看(kan)到(dao)(dao)一半時，我被故事(shi)角色的(de)(de)(de)真(zhen)實性搞得(de)腦袋發脹，到(dao)(dao)底蘇菲和他(ta)的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)老師(shi)是(shi)(shi)現(xian)實的(de)(de)(de)還是(shi)(shi)席德(de)和她(ta)的(de)(de)(de)父親是(shi)(shi)現(xian)實的(de)(de)(de)。但(dan)當(dang)我看(kan)完整本書后，一切都已(yi)經(jing)水落石出，所有(you)的(de)(de)(de)疑問都已(yi)經(jing)解開(kai)。其實僅僅看(kan)書的(de)(de)(de)目錄你(ni)就會覺(jue)得(de)很(hen)有(you)意(yi)思，如"伊甸園……在(zai)某個時刻事(shi)物必然(ran)從無到(dao)(dao)有(you)……"、"少校的(de)(de)(de)小(xiao)木屋 ……鏡中女孩的(de)(de)(de)雙(shuang)眼眨了一眨……"、"中世紀 ……對了一部分并(bing)不等于錯……"等，這(zhe)些小(xiao)標題有(you)時是(shi)(shi)為(wei)我們(men)說(shuo)明一些哲(zhe)學(xue)觀點，有(you)時是(shi)(shi)為(wei)了向我們(men)透露蘇菲將要遇到(dao)(dao)的(de)(de)(de)神秘事(shi)件。

　　另(ling)一方面(mian)，這也是一本西(xi)方哲學(xue)(xue)的(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)史書，看(kan)完(wan)之后可以(yi)感覺到哲學(xue)(xue)的(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)與科學(xue)(xue)的(de)(de)(de)進步是密不(bu)(bu)可分的(de)(de)(de)，它與人類文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)足(zu)跡(ji)點(dian)滴相(xiang)印，因此與其說是在看(kan)一篇哲學(xue)(xue)史，倒不(bu)(bu)如說是人類文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)通史。在浩(hao)瀚的(de)(de)(de)歷史文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)史中，每一個"我"不(bu)(bu)過(guo)是道(dao)星光、一點(dian)水(shui)滴。書中有(you)一段(duan)(duan)深(shen)夜里在教堂以(yi)小時為單位(wei)計(ji)算歷史進程的(de)(de)(de)對白(bai)再明(ming)白(bai)不(bu)(bu)過(guo)，如果把文(wen)(wen)明(ming)當成一天(tian)，那么各(ge)個階(jie)段(duan)(duan)的(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)便有(you)了一個更加明(ming)晰的(de)(de)(de)概念。

　　《蘇菲的(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)》是智慧的(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)、夢(meng)的(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)、哲(zhe)學的(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)，它喚(huan)醒了每個人內心(xin)深(shen)處對(dui)生命的(de)贊嘆與(yu)對(dui)人生終(zhong)極意義的(de)關懷(huai)和好奇。真(zhen)實的(de)我們(men)(men)應該好好地去(qu)看(kan)這個世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)了，不要(yao)總是覺(jue)得凡事(shi)都(dou)(dou)理所(suo)當然(ran)，這個世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)上所(suo)有東西的(de)產生都(dou)(dou)有它的(de)根源，都(dou)(dou)有它的(de)道(dao)理，我們(men)(men)要(yao)抱著好奇的(de)心(xin)去(qu)探索，去(qu)發掘，這樣世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)才(cai)會(hui)不停地發展，我們(men)(men)才(cai)有生命的(de)意義。

《蘇菲的世界》心得12

　　《蘇(su)菲的(de)世界(jie)》是一本哲(zhe)學啟蒙書，她(ta)用深入淺出(chu)的(de)文字想我們(men)每(mei)個讀者展(zhan)示了哲(zhe)學從(cong)古到今的(de)發(fa)展(zhan)歷(li)程。從(cong)蘇(su)菲在(zai)信(xin)箱中取出(chu)的(de)一封寫著(zhu)：“你是誰(shui)？”的(de)信(xin)開始，在(zai)艾伯(bo)特的(de)指點下，蘇(su)菲從(cong)哲(zhe)學的(de)搖(yao)籃雅典出(chu)發(fa)，對蘇(su)格拉底和柏拉圖(tu)的(de)哲(zhe)學有了初步(bu)了解。她(ta)對文藝復興(xing)時期的(de)認識包括達芬(fen)奇的(de)繪畫、莎(sha)士比亞的(de)戲劇(ju)、古登(deng)堡的(de)印刷機……涉及藝術、科學、建筑、數學等許(xu)多方面。

　　至(zhi)于(yu)近現代，艾伯特(te)的(de)(de)(de)“哲(zhe)學(xue)函授課(ke)”包含了康德(de)、黑(hei)格(ge)爾、弗洛伊(yi)德(de)乃至(zhi)于(yu)馬克思的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)思想。看(kan)(kan)(kan)這(zhe)樣(yang)一部作(zuo)品，讓(rang)我(wo)(wo)看(kan)(kan)(kan)到(dao)了全(quan)人類的(de)(de)(de)文明(ming)。在蘇菲的(de)(de)(de)所到(dao)之處，到(dao)處都(dou)凝結著文明(ming)的(de)(de)(de).精華。看(kan)(kan)(kan)過(guo)(guo)之后，我(wo)(wo)已經(jing)不(bu)僅僅是(shi)(shi)學(xue)到(dao)了一些(xie)東西，更重要的(de)(de)(de)是(shi)(shi)心靈(ling)的(de)(de)(de)震撼。“我(wo)(wo)思故(gu)我(wo)(wo)在”可(ke)讀完(wan)全(quan)書的(de)(de)(de)我(wo)(wo)卻很茫然，我(wo)(wo)存在嗎？不(bu)過(guo)(guo)是(shi)(shi)在這(zhe)個時段、在這(zhe)個特(te)定的(de)(de)(de)空間(jian)的(de)(de)(de)相對存在罷了。試(shi)問，多年以后，一切都(dou)歸(gui)于(yu)湮滅之中，我(wo)(wo)會(hui)存在？渺小的(de)(de)(de)我(wo)(wo)會(hui)存在過(guo)(guo)，或曾(ceng)經(jing)存在過(guo)(guo)？真不(bu)敢相信“恐懼”竟(jing)是(shi)(shi)我(wo)(wo)讀完(wan)書后的(de)(de)(de)第(di)一感覺。我(wo)(wo)不(bu)知(zhi)道他人讀此書的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程中是(shi)(shi)否會(hui)有這(zhe)荒謬的(de)(de)(de)感覺。

　　這(zhe)(zhe)是(shi)我(wo)真實而自(zi)覺荒(huang)謬的(de)(de)心(xin)靈體驗。訖今為止，《蘇菲的(de)(de)世界》是(shi)讓(rang)我(wo)感覺最(zui)奇(qi)特的(de)(de)書，真的(de)(de)，在(zai)以往沒有任何一本書會這(zhe)(zhe)樣讓(rang)我(wo)沉迷其間(jian)而深感“恐懼(ju)”，讀后(hou)對這(zhe)(zhe)“恐懼(ju)”深感荒(huang)謬。要解決(jue)這(zhe)(zhe)種恐懼(ju)這(zhe)(zhe)中荒(huang)謬就只有通過自(zi)己的(de)(de)思考，通過思考來更加清楚的(de)(de)認識這(zhe)(zhe)個世界，這(zhe)(zhe)大(da)概也是(shi)作者(zhe)的(de)(de)最(zui)終目(mu)的(de)(de)吧！

《蘇菲的世界》心得13

　　“就(jiu)在(zai)這時，門(men)鈴響了，并要我開門(men)拿包(bao)裹。”蘇菲隨(sui)手把門(men)帶上后，便拆(chai)開了信封……

　　蘇(su)非用手指著鏡子(zi)里(li)的(de)自(zi)我(wo)(wo)說(shuo)：“你是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)誰(shui)”此(ci)時蘇(su)非和我(wo)(wo)的(de)腦子(zi)里(li)想得是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)樣的(de)：我(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)誰(shui)不(bu)用說(shuo)，我(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)莊子(zi)婷，可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)個叫(jiao)莊子(zi)婷的(de)人(ren)又是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)誰(shui)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)。得，又繞回(hui)去了(le)：我(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)誰(shui)我(wo)(wo)居然不(bu)明白自(zi)我(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)誰(shui)，這(zhe)(zhe)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)太(tai)可笑了(le)嗎我(wo)(wo)甚至無(wu)法去決定自(zi)我(wo)(wo)的(de)長相、父母(mu)、家族，我(wo)(wo)更沒有(you)選擇自(zi)我(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)獸的(de)權(quan)利(li)，這(zhe)(zhe)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)太(tai)不(bu)合(he)理(li)(li)了(le)嗎但這(zhe)(zhe)些(xie)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)不(bu)得不(bu)理(li)(li)解(jie)的(de)`事(shi)實。

　　“世界從何(he)而來”我不明(ming)白，說實話(hua)，到(dao)此刻為(wei)止沒(mei)人真(zhen)正明(ming)白不是嗎

　　哲(zhe)學問(wen)題是(shi)(shi)永恒不能(neng)(neng)改變(bian)的(de)嗎是(shi)(shi)，也(ye)不是(shi)(shi)。有關于(yu)宇(yu)宙之類(lei)(lei)(lei)的(de)各種事物的(de)來源，各種各樣的(de)類(lei)(lei)(lei)似問(wen)題在人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)腦海里占(zhan)據了幾千幾百(bai)年了，我還想不著(zhu)，沒有人(ren)(ren)能(neng)(neng)夠(gou)解(jie)決或回答(da)這(zhe)些(xie)疑(yi)問(wen)，而(er)人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)也(ye)永遠不會停止自已的(de)思考(kao)和探索。同時，隨著(zhu)人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)時代(dai)的(de)發展和生(sheng)活的(de)巨大改變(bian)，新的(de)問(wen)題每(mei)一(yi)天會不斷冒出來，機器人(ren)(ren)會有自知(zhi)力嗎人(ren)(ren)腦是(shi)(shi)如何進行運作的(de)人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)和機器的(de)實質區別在哪里

　　這些(xie)問題(ti)太燒腦(nao)了，來我(wo)們說(shuo)些(xie)能夠實時(shi)解決的(de)。想要(yao)保護地球(qiu)的(de)多(duo)樣(yang)性(xing)，我(wo)們就(jiu)應當(dang)(dang)徹(che)底改變自我(wo)的(de)思(si)考方式、生活(huo)模式，把(ba)我(wo)們所(suo)處的(de)時(shi)代(dai)當(dang)(dang)做生活(huo)的(de)中心(xin)如同把(ba)地球(qiu)當(dang)(dang)成宇宙的(de)中心(xin)一樣(yang)可笑。對我(wo)們來說(shuo)，當(dang)(dang)下自然(ran)是最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)，最(zui)有意(yi)義的(de)，然(ran)而這并(bing)不意(yi)味著未來不重(zhong)要(yao)，我(wo)們應當(dang)(dang)像尊重(zhong)此(ci)刻一樣(yang)尊重(zhong)未來。

　　我們是生活的(de)(de)主角，人(ren)類則是地球的(de)(de)主角。

《蘇菲的世界》心得14

　　它，使我打開了(le)哲(zhe)學世(shi)界(jie)的(de)(de)大(da)門；它，使我走進了(le)專屬于(yu)蘇菲的(de)(de)世(shi)界(jie)；它，使我在(zai)“兔子皮(pi)毛深(shen)處”的(de)(de)安適中赫(he)然驚醒，并努力(li)向上攀(pan)爬(pa)到“兔子皮(pi)毛的(de)(de)頂端”；它，就是《蘇菲的(de)(de)世(shi)界(jie)》。它，使我能與蘇菲攜起(qi)手來，共同(tong)用新奇的(de)(de)目光去探索這個世(shi)界(jie)。

　　喬(qiao)斯坦·賈德筆下的《蘇(su)(su)菲的世界》風靡全球。少女蘇(su)(su)菲在與(yu)神秘的哲學(xue)老師(shi)艾伯特(te)的書(shu)信(xin)中(zhong)，學(xue)習到了(le)許多哲學(xue)知(zhi)識。經過不斷思考與(yu)探(tan)索(suo)，她發現自(zi)(zi)己僅僅是書(shu)中(zhong)的人物，而后(hou)又(you)解開(kai)(kai)了(le)自(zi)(zi)己周圍一個又(you)一個的謎團(tuan)。此書(shu)已開(kai)(kai)放(fang)性的結局結尾引(yin)起讀者的無限遐想與(yu)想象。

　　蘇菲這(zhe)一人物形(xing)象，在這(zhe)本(ben)書無疑(yi)是最出(chu)彩的(de)(de)。她(ta)(ta)(ta)活潑樂(le)觀、為(wei)人友善、善于(yu)(yu)思(si)考(kao)。但最吸引我的(de)(de)還是她(ta)(ta)(ta)身上的(de)(de)勇于(yu)(yu)探索(suo)的(de)(de)精神品(pin)質(zhi)。她(ta)(ta)(ta)總是滿懷著(zhu)好奇(qi)心不(bu)斷去尋找(zhao)(zhao)問(wen)題，發(fa)出(chu)問(wen)題，然后又不(bu)停(ting)地實踐、探索(suo)以尋求(qiu)答案。她(ta)(ta)(ta)在艾伯特(te)的(de)(de)幫助下學(xue)習了哲(zhe)學(xue)知識，并且努力(li)探求(qiu)事(shi)情的(de)(de)真相，她(ta)(ta)(ta)在不(bu)竭的(de)(de)思(si)考(kao)與(yu)探索(suo)中(zhong)找(zhao)(zhao)到了事(shi)情的(de)(de)真相，而我在她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)探索(suo)中(zhong)感(gan)悟到了人生的(de)(de)真諦(di)。

　　人生不就是(shi)在不斷(duan)尋找、不停思考，努力探索中前進(jin)嗎(ma)？我們(men)(men)祖國(guo)的(de)歷史長河，不正(zheng)(zheng)是(shi)由(you)理論(lun)到實踐，再由(you)實踐得出理論(lun)的(de)這樣一(yi)個(ge)(ge)探索的(de)過程中發(fa)展起(qi)來的(de)`嗎(ma)？在我們(men)(men)的(de)學習(xi)過程中，不正(zheng)(zheng)是(shi)提出問題，思考問題，解決問題這樣一(yi)個(ge)(ge)不斷(duan)地探索的(de)過程嗎(ma)？屈原在《離騷》中說(shuo)道：“路漫漫其(qi)(qi)修遠兮(xi)，吾將上(shang)下而(er)求索。”其(qi)(qi)實，不論(lun)是(shi)個(ge)(ge)人還是(shi)社會，不論(lun)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)國(guo)家(jia)還是(shi)整個(ge)(ge)世界，都是(shi)在不斷(duan)探索中得以進(jin)步，從而(er)發(fa)展壯大、獲(huo)得成就的(de)。

　　而作(zuo)為新時(shi)代(dai)的少(shao)(shao)年(nian)(nian)，我(wo)們(men)更要(yao)學習蘇(su)菲這(zhe)種探索精神(shen)，努力學習來建設祖國更加美好(hao)的明天。“紙上得來終覺淺，絕知(zhi)此(ci)事要(yao)躬行。”我(wo)們(men)要(yao)將在《蘇(su)菲的世界(jie)》中(zhong)學習得來的優秀品質與精神(shen)，實(shi)踐到(dao)現實(shi)生活(huo)中(zhong)，付諸于行動里(li)，做(zuo)一個更加優秀的新時(shi)代(dai)好(hao)少(shao)(shao)年(nian)(nian)！

《蘇菲的世界》心得15

　　挪威作家喬斯坦(tan)·賈德的(de)(de)(de)《蘇菲的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)》被公認為上(shang)世(shi)紀末西方社會最(zui)優秀(xiu)的(de)(de)(de)哲學(xue)通(tong)俗讀物之一(yi)。本書以14歲(sui)女(nv)孩蘇菲收到的(de)(de)(de)一(yi)封(feng)封(feng)神秘來信為主線，從古希臘、雅(ya)典到現代，從蘇格(ge)拉底(di)、柏拉圖到馬(ma)克(ke)思、弗洛(luo)伊德，從世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)起源(yuan)到未來的(de)(de)(de)宇宙，從達(da)芬奇的(de)(de)(de)繪畫、莎(sha)士(shi)比亞的(de)(de)(de)戲(xi)劇到牛頓的(de)(de)(de)萬有引力、達(da)爾文(wen)(wen)的(de)(de)(de)進化論……喬斯坦(tan)將整部貫穿著(zhu)歐洲歷史(shi)與文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)思想史(shi)娓(wei)娓(wei)道來，同(tong)時也將人類社會的(de)(de)(de)文(wen)(wen)明發展史(shi)縱收眼底(di)。

　　蘇菲Sophie，在(zai)希臘文中是(shi)(shi)智(zhi)慧的(de)(de)意思，哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)在(zai)古希臘語里的(de)(de)本(ben)(ben)意即是(shi)(shi)“愛智(zhi)”。本(ben)(ben)書重點在(zai)于哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)發展史(shi)的(de)(de)介紹，并不很(hen)側重哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)思想本(ben)(ben)身，書中關注更多的(de)(de)是(shi)(shi)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)一些(xie)基本(ben)(ben)問題，如“我是(shi)(shi)誰”，“世界從何而來(lai)”，“生命(ming)的(de)(de)意義在(zai)哪里”，并用容易讓人(ren)理解的(de)(de)例子(zi)來(lai)闡釋如何進行哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)性的(de)(de)思考。

　　文學(xue)是(shi)(shi)(shi)優美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)，美(mei)(mei)學(xue)是(shi)(shi)(shi)怡人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)'，科學(xue)是(shi)(shi)(shi)嚴謹的(de)(de)(de)(de)，哲(zhe)學(xue)是(shi)(shi)(shi)智慧的(de)(de)(de)(de)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)與我(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活最(zui)息息相關的(de)(de)(de)(de)。哲(zhe)學(xue)是(shi)(shi)(shi)什么？它是(shi)(shi)(shi)耶穌基督降生(sheng)前六百(bai)年左(zuo)右，在希(xi)(xi)臘(la)(la)(la)演進的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)嶄新的(de)(de)(de)(de)思考方式(shi)。在神話(hua)故事領域(yu)，希(xi)(xi)臘(la)(la)(la)神話(hua)無疑是(shi)(shi)(shi)鼻祖(zu)，而(er)這也(ye)造就(jiu)(jiu)了希(xi)(xi)臘(la)(la)(la)哲(zhe)學(xue)的(de)(de)(de)(de)興起(qi)。當(dang)希(xi)(xi)臘(la)(la)(la)神話(hua)被(bei)荷馬與賀西歐(ou)德以文字的(de)(de)(de)(de)形式(shi)記錄下來時，神話(hua)也(ye)就(jiu)(jiu)可以加以討論了。當(dang)人(ren)(ren)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)思考模(mo)式(shi)從神話(hua)發(fa)展(zhan)到以經(jing)驗與理(li)性為(wei)基礎(chu)的(de)(de)(de)(de)思考模(mo)式(shi)時，早期希(xi)(xi)臘(la)(la)(la)哲(zhe)學(xue)家的(de)(de)(de)(de)目標便形成(cheng)了：為(wei)大自(zi)然的(de)(de)(de)(de)變化尋(xun)找自(zi)然的(de)(de)(de)(de)———而(er)非超(chao)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)———解釋。哲(zhe)學(xue)是(shi)(shi)(shi)對未知事物或(huo)不確切認識(shi)的(de)(de)(de)(de)事物的(de)(de)(de)(de)假設性解釋，是(shi)(shi)(shi)追(zhui)求真理(li)的(de)(de)(de)(de)開路(lu)先鋒。在我(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)這個世界，僅有(you)科學(xue)而(er)無哲(zhe)學(xue)，僅有(you)事實而(er)無洞(dong)察力和(he)價值(zhi)觀，是(shi)(shi)(shi)不能使我(wo)們(men)(men)(men)免(mian)于浩劫和(he)絕(jue)望的(de)(de)(de)(de)。科學(xue)給(gei)予我(wo)們(men)(men)(men)知識(shi)，只有(you)哲(zhe)學(xue)才(cai)能給(gei)予我(wo)們(men)(men)(men)智慧。

　　在(zai)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)領域，給出(chu)一(yi)個好的問題(ti)(ti)遠比給出(chu)一(yi)百個好的答(da)案要困(kun)難得多(duo)。哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)家對(dui)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)問題(ti)(ti)的回答(da)是沒有意義的，因為(wei)我(wo)們(men)無法證明那些(xie)答(da)案，但哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)家在(zai)研究問題(ti)(ti)時采用的方法卻是值(zhi)得我(wo)們(men)關注的，就像黑格爾說的，這些(xie)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)性的思考，會使(shi)人類朝(chao)向有利的方向發展，我(wo)們(men)會變得越(yue)來越(yue)了(le)解自(zi)己。就像書中說的，哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)雖然(ran)不能(neng)回答(da)問題(ti)(ti)，但至(zhi)少我(wo)們(men)可以順著兔子的毛皮往上爬，越(yue)來越(yue)多(duo)的看(kan)到外面未知(zhi)的領域。

　　哲學(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)、社會(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)等其他學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)(de)(de)發展密不(bu)可分，與(yu)人類文明的(de)(de)(de)(de)足跡點滴(di)相(xiang)印。智慧是(shi)(shi)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)本質，而人生是(shi)(shi)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)外在意義。我(wo)們(men)(men)現在談(tan)到的(de)(de)(de)(de)“以人為(wei)本”，其實早在公(gong)元(yuan)(yuan)前450年的(de)(de)(de)(de)雅(ya)(ya)典，已成為(wei)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)的(de)(de)(de)(de)興趣所(suo)在。當時，一個擁(yong)有(you)人民(min)議會(hui)與(yu)法庭(ting)等機構的(de)(de)(de)(de)民(min)主制度正在雅(ya)(ya)典逐漸形成。談(tan)到雅(ya)(ya)典，就不(bu)得不(bu)說(shuo)(shuo)蘇(su)(su)(su)(su)格(ge)(ge)拉底（公(gong)元(yuan)(yuan)前470———公(gong)元(yuan)(yuan)前399年），他也許是(shi)(shi)整個哲學(xue)(xue)(xue)(xue)史上(shang)最神秘難(nan)(nan)解(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)人物(wu)。雖從未(wei)留(liu)下任何文字，但卻是(shi)(shi)對(dui)歐洲思想(xiang)影(ying)響最重大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)人物(wu)之一。蘇(su)(su)(su)(su)格(ge)(ge)拉底、柏(bo)(bo)拉圖(tu)(tu)、亞里士多德(de)，這三(san)位古(gu)(gu)典派(pai)(pai)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)各自以不(bu)同的(de)(de)(de)(de)方(fang)式影(ying)響了整個歐洲文明。蘇(su)(su)(su)(su)格(ge)(ge)拉底的(de)(de)(de)(de)神秘難(nan)(nan)解(jie)(jie)，使得一些在學(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)上(shang)大(da)(da)相(xiang)徑庭(ting)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)都可以宣稱他們(men)(men)是(shi)(shi)蘇(su)(su)(su)(su)格(ge)(ge)拉底的(de)(de)(de)(de)傳人。我(wo)們(men)(men)之所(suo)以能夠得知蘇(su)(su)(su)(su)格(ge)(ge)拉底的(de)(de)(de)(de)生平，主要是(shi)(shi)透過柏(bo)(bo)拉圖(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)著作，柏(bo)(bo)拉圖(tu)(tu)是(shi)(shi)蘇(su)(su)(su)(su)格(ge)(ge)拉底的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生，后來也成為(wei)古(gu)(gu)往今(jin)來最偉(wei)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)之一。

　　蘇格拉(la)底尤善談話的藝術，從(cong)來(lai)不會(hui)明(ming)確指(zhi)出(chu)別人(ren)的思(si)想上的弱點，而(er)是(shi)不斷提出(chu)問題，通過討論(lun)使(shi)對(dui)方逐漸認(ren)識到(dao)自(zi)(zi)己(ji)(ji)理論(lun)上的弱點，領悟哲(zhe)學(xue)的真理。他“將哲(zhe)學(xue)從(cong)天上召喚下來(lai)，使(shi)它在各地落腳生根，并進入各個家庭，還迫使(shi)它審視(shi)生命、倫理與善惡”。蘇格拉(la)底認(ren)為(wei)(wei)“最聰明(ming)的是(shi)明(ming)白自(zi)(zi)己(ji)(ji)無知(zhi)(zhi)的人(ren)”，“我只知(zhi)(zhi)道一件事，就(jiu)是(shi)我一無所(suo)知(zhi)(zhi)”，“知(zhi)(zhi)善者必能行善”，即(ji)對(dui)“關于什么是(shi)幸福以(yi)及如(ru)何(he)幸福”的詮釋(shi)：人(ren)如(ru)果違反自(zi)(zi)己(ji)(ji)的理性就(jiu)不會(hui)快(kuai)樂。而(er)那(nei)些知(zhi)(zhi)道如(ru)何(he)找到(dao)快(kuai)樂的人(ren)就(jiu)會(hui)遵照自(zi)(zi)己(ji)(ji)的理性行事。因此他認(ren)為(wei)(wei)明(ming)白是(shi)非(fei)者必然(ran)不會(hui)為(wei)(wei)惡，因為(wei)(wei)世間哪有人(ren)會(hui)想要(yao)成(cheng)為(wei)(wei)不快(kuai)樂的人(ren)？這(zhe)也許就(jiu)是(shi)智慧的一個重(zhong)大意義(yi)。

　　《蘇(su)菲的(de)(de)世界》即智慧的(de)(de)世界，夢的(de)(de)世界。哲(zhe)(zhe)學(xue)，使我(wo)們從(cong)困惑走向(xiang)覺悟，指引我(wo)們如(ru)何更(geng)好(hao)地生活。哲(zhe)(zhe)學(xue)史就像一(yi)出分成許多幕的(de)(de)戲(xi)劇，每位哲(zhe)(zhe)學(xue)家、每種學(xue)說都可(ke)以(yi)寫成一(yi)本書。一(yi)篇(pian)短短的(de)(de)讀后(hou)感連哲(zhe)(zhe)學(xue)世界的(de)(de)冰(bing)山一(yi)角(jiao)都無法(fa)觸及，但以(yi)哲(zhe)(zhe)學(xue)的(de)(de)思維方式指導生活卻可(ke)以(yi)繼續(xu)……

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