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文化苦旅讀后感

時間：2023-09-19 10:31:38 心得體會我要投稿

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文化苦旅讀后感【精華15篇】

　　讀完某一作品后，相信大家的收獲肯定不少，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編收集整理的文化苦旅讀后感，歡迎大家分享。

文化苦旅讀后感【精華15篇】

文化苦旅讀后感1

　　中國文化博大精深，處處都有值得人去思考的地方，如果說中國文化是太平洋的話，那么余秋雨就是一個航海家，而我也勉強算得上是他的小追隨者。

　　第一站，我們來到了道士塔。青磚黃泥，這再普通不過；細細探探，才知道它大有玄機，可是這也是一種恥辱。道士塔只是個普通的佛教地方，可當那王道士開掘了一門永久性學問的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛逢迎的官場的中國的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國友人的不客氣，王道士的傻笑，中國古文物就此一車一車地安全運出國境，王道士與外國友人的.寒暄，唉！傷心欲絕！經歷如此難堪的旅途，思的多了，得的也多了。

　　再乘船去那個三峽吧，離開道士塔，去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭流著。放眼現在，三峽大壩工程的逐步完工，中國人逐漸滿足了自己對能源的需求，這無不是三峽的功勞。無論怎樣，三峽蘊藏著無限的能源和智慧。

　　苦旅，也不算太苦，只是思想上受點兒跌宕而已。對文化的追思和探索是無休止的，那是因為人生也是個無休止的邊界。就正如智者說“不在乎你擁有多少錢，就在乎你花了多少錢。”同樣不在乎你有多聰明的頭腦，就在乎了有多少有內涵的思想，好的思想多了，人就富了。

　　不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻罷了。

文化苦旅讀后感2

　　讀到這里我的腦中也開始了一片慘白，可這也只是悲劇的開始。有時候會想一想，事情到了什么程度才可以說是悲劇？莎士比亞寫出了《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》。他們只是一小部分人的悲哀，就已經是悲劇了。可是一個民族的悲哀又該怎樣訴說？還有什么比失去自己國家文化更為悲傷事情？一個民族的悠久的文化都沒有了，這個民族怎能不消亡？

　　王道士完全不能明白，這天早晨，他打開了一扇轟動世界的門戶。一門永久性的`學問，將靠著這個洞穴建立。無數才華橫溢的學者，將為這個洞穴耗盡終生。中國的榮耀和恥辱，將由這個洞穴吞吐。

　　有時候真的很高興中國并不是沒有不懂書，不重書之人。很是慶幸文化遺產沒被搬空，還剩下了一些。但是王道士既不懂書又不重書，他用這些書交換來了一些銀兩，一個山洞的經卷，只是換了些銀兩！我卻根本不可能去恨他，他什么也不懂。所以將這些恨轉給了斯坦因他們，可惜我沒有深厚的學識，我不能像余秋雨說的那樣攔下他們的車，比比學問的高低。我不想聽他們說些什么：我們無力研究。只是想請他們停下車：什么都成，就是不能這么悄悄地運走祖先給我們的遺贈。斯坦因他們的行為是強盜的行為。強盜又要如何研究敦煌文化？

　　余秋雨比我想的要深。這是一定的。

　　攔下了又能怎樣？

　　我不經又嘆息了，要是車隊果真被我攔下來了，然后怎么辦呢？我只得送繳當時的京城，運費姑且不計。但當時，洞窟文獻不是卻也有一筆送京的嗎？其情景是，沒裝木箱，只用席子亂捆，沿途官員伸手進去就取走一把，在哪兒歇腳又得留下幾捆，結果，到京城時宜零零落落，不成樣子。

　　偌大的中國，竟存不下幾卷經文！比之于被官員大量糟踐的情景，我有時甚至想狠心說一句：寧肯存放在倫敦博物館里！這句話中就說得不太舒心。被我攔住的車隊，究竟應該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓他停住在沙漠里然后大哭一場。

文化苦旅讀后感3

　　牌坊，在我的印象中只是為了紀念當時某個典范或者是有錢人家的女人而建立的，而讀過余秋雨的《牌坊》我才知道，這牌坊中更多的是女性們的貞潔，這貞潔就猶如她們的生命般重要，自己的貞潔受到污染，已等同于靈魂受到了玷污，我想牌坊就是為紀念女人的貞潔而建立的吧？

　　在我看來，女人仿佛是最受苦的一類人，在以往的時代，她們似乎沒有自由，沒有自主求愛的機會，沒有學習知識的權利，只能被父母困在家中學嫁人用的針線活，身份的地位使她們受不到家人的關愛。她們的命，好像生來就被支配著，猶如從黑暗的棺木中分娩出的人偶一般，行動與肉體已被剝去自由，沒有反抗的機會。她們的'母親應該也曾受到過這種痛苦。所以我就想問：她們的母親難道就沒有想過讓自己的女兒過上幸福美滿的日子嗎？如果真的存在"母愛"這種虛體的物質，為什么還要讓自己的女兒再次忍受自己曾忍過的痛？為什么要偏袒？難道女孩和男孩就不能享受平等的自由嗎？莫非這只是為了繼承腐朽的傳統么？

　　但在書中，有些美貌絕倫的東方女子，來到這種男女不平等的鄉間，為這鄉村解了凍，為一道道山梁解了凍，為一大批女孩解了凍，把女孩子們從這冰封的鄉村拯救了出來。

　　這些女子仿佛把這鄉村從封建的時代奪了回來，為女孩子們奪回了應有的權利。河英，是這村里小學的第一個女學生，是第一個被解凍的女孩，無論翻山越嶺多少次，在老師和母親的關愛下總能安全地到達學校，在只有男孩的學校里學習。這猶如《熱冰》中被冰封的金發姑娘。

　　河英，雪嶺上的一點紅，就像那束冰封的金發。冰封的金發終于被兩個現代青年用小車退出了冰庫，那個姑娘已在熹微的晨光中解凍。一群黑發飄飄的中國姑娘并沒有靠別人的小車，她們自己解凍了，解凍在四處潛行的安靜中。

　　猶如在大地還在沉睡時悄悄出現的熹微晨光，是山川之玄，是歲月之秘。無痕無跡，無符無字，卻被天地銘記，從解凍了的鄉村走出。

文化苦旅讀后感4

　　看了余秋雨《文化化苦旅》，我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，它里面的話深深地影響著我的思想，在極大數的人都認為完整才是美的時代。他卻提出了一個可以說是另類的想法，廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象征著希望，可是誰又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個新的生命的開始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻賦予著別樣的精彩，難道不是嗎？圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無盡的財富，可是現在當我們再回首過去時，看見的又是些什么呢？是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經很難去想象它曾經擁有過的那些光輝歲月。當有人提出修復圓明園的時候，有些人卻站出來否定了，因為即使修復了它原有的容貌又能怎么樣呢？那些曾經遭受過的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎？答案是當然不會了，殘缺的圓明園，一個廢墟一般的存在，也是一種美，另類的一種美，因為這個殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實存在的美。它是不會因為它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會更加記得它，它將會永遠的被人們珍藏在心中最深的那個角落。

　　在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的'文字功底，在中國悠久的文化發展史上，有許許多多杰出的才子，他的文章并不是最華麗最優美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會了我許多的哲理，我也能感受到來自他內心深處的真切想法，看完這本書，我被深深地感動了，那純樸簡單的文字是我思想上的一次撼動，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。

文化苦旅讀后感5

　　《文化苦旅》是當代著名散文作家、世界級文化學者余秋雨的文化散文集。全書的主題是憑借山水風物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成。他走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞察力去深思著古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的“苦旅”，寫本書，寫出了因為有太多不忍與親身體驗的辛酸，那苦苦的味道，為這本記錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味。

　　他的筆觸時而奔放，時而靈動，有時像大江奔騰，洋洋灑灑，蕩氣回腸；有時像小溪宛然，曲徑通幽，砉然流芳。他的氣勢磅礴，凜然睥睨天地，有時好像在放肆地喊著：“我要遨游九天而天威耐我不得，我要逍遙九地而地塹縛我不得”；而有時卻又好像在苦苦地尋覓，為中國的文化，歷史尋覓一條出路，一條重獲新生的出路。然而，最讓我觸動的卻是他那不羈的文思，見常人所未見，思常人所未思，收放自如，讓人不禁嘆服。他用美妙的文字一步步將我們帶入文化意識的河流，讓我們思考，讓我們深省。在他的筆下，歷史是那樣的深邃蒼涼，令人扼腕，往往在讀他的散文時總能體味到原來不曾想到的東西……

　　真正的歷史是沉默而寂靜的`，它無言，用沉默傲視人間，傲視人間的斗轉星移，王朝更迭。它任憑人們在他身上居心叵測的涂抹著。不屑與何人爭辯。“大音稀聲，大象無形”，它沉默不是因為他懦弱，它的力量足以拖垮無數的霸業，再強的盛世在他眼中也不過曇花一現。“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空”這是對他最好的形容。力拔山河的項羽能怎樣，羽扇綸巾的周瑜能怎樣，立馬橫刀的張飛又能怎樣，歷史的一個轉身就讓他們灰飛煙滅，終成一抔黃土。只有歷史以真正的王者身份永存，跨越了空間，穿越了時間，創立下獨屬于它的基業。

文化苦旅讀后感6

　　對于余秋雨先生及他的作品是有所聞，但一直沒有接觸過。我很少看電視，這次去河北與同去的大姐住一間，她一直在看青歌賽的節目，因此我也一起看了好幾期的比賽節目，比賽中有文化知識的考試，評委正是余秋雨先生，其中的考題都是一些常識、專業性的知識，考題本身并不復雜，而與考題有關的相關知識的連接，余秋雨先生解讀的非常到位，可見他淵博的知識，他對中華文化有著自己獨特的見解和評判，給我留下了非常深刻的印象。

　　我正好手頭有他的《文化苦旅》一書，利用雙休日的時間翻閱了一遍，這是一本需要靜下心來靜靜體味的書，他從風景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國到充滿民族風情西南邊陲，他的足跡踏遍了祖國的山山水水，也是他在悠久燦爛的中華文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、線條令他著迷：北魏色彩的渾厚沉著，隋朝的暢快柔美，唐代的噴射和舒展，五代的精細、溫煦。這是一條色彩的河流，也是文化的河流，一直洶涌地向我們奔瀉而來。天一閣的藏書曾令他迷惑，而終于有一天顯現了藏書的社會意義。而西湖終究是文人們心中的一個飄渺的夢境，只能意會，無法用文字解讀。

　　中國文化如奔騰不息的黃河、長江，流經祖國大地，流向浩瀚的.太平洋。文化是內化于心的一種精神財富，在有華人的世界里，就有中國文化的延傳，漂泊海外的華人們可以把原始的巨樹當成神廟，供奉著“大公伯”，然后進化成“拿督大公伯”，希望庇佑著他們。這是典型的宗族文化，一輩子也無法揮去。

　　９６０萬及其海域的神州大地，孕育出燦爛的華夏文化，有如一朵朵奇葩綻放著，包容和開放的海派文化，親新婉約的江南文化，濃郁思鄉情結的華人文化。我無法用語言表達作者對中國文化的深刻解讀，我只能用心去細細體味。

文化苦旅讀后感7

　　每每合上這本書，我的心里總是有一抹酸澀的、似曾相識的恍惚的感覺，揮之不去。這是被作者那種懷揣天下、悲天憫人的胸懷在抑郁中膨脹的情感所感染，夾雜著難以名狀的無奈。

　　就拿給我印象最深得《道士塔》來說吧。

　　我感傷于作者所見的這座道士塔——“什么也沒有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片靜白”;感傷于王道士的徹骨的麻木——貪圖蠅頭小利而將民族利益全然棄置不顧;也感傷于“今天，敦煌研究院的`專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機前。”已經什么都沒有了——物質上的，精神上的。

　　就是在這座破敗的塔前，就是在這座寫滿了屈辱的歷史的塔前，終于有一個人用心去走過。作為一個愛國文人，沒有什么比賣國求榮更被他厭惡的了。在這身心俱痛的苦旅中，他用筆者桿槍，把熱血灑在紙上。

　　作為讀者，搭載著作者的動人心弦的文字，跟著他一起笑，一起哭，不經意間把一個個生僻的角落，變成我心目中的故鄉，只是總伴隨著些許意料之外的起伏跌宕。愛國熱情，被一次次地喚起;心中關于道德的防御底線，也一次次地被沖破。合上書，留下一個黯然神傷的我，和心中念念不忘的“故鄉”……

　　正是因為讀過這些文章的沉重，叫我很難有辦法把閱讀堅持下去。猛然間發現，我從這本書里隱隱看到了柏楊先生的《丑陋的中國人》的影子，并不是說作者相互抄襲，而是對于中華民族的愛恨交織的感情都貫穿在他們的文章中。這個沉重的話題我們似乎已經說得太久，有些乏了。

　　中國的江山好的一塌糊涂——有白色浪灘、貝殼擁擠的“天涯、海角”，有像調色盤中那樣深藍的九寨溝的水，有濃郁著古老祥和的氣息的平遙古城……這些只是我所走過的地方罷了，我知道我的足跡還沒有遍及到祖國更好的土地上。真心希望，作者和我的奢望能變為現實，也讓今后的旅行成為純粹的游山玩水，別再布滿如此多的惹人心傷的苦難。

文化苦旅讀后感8

　　看過余秋雨的這種短文我深有感觸，他的每一篇文章都帶來我一次心靈的洗禮，很是震撼人心，但最讓我很喜歡的還是他的廢墟本文，它里邊得話深深危害著我的觀念，在巨大數的人都覺得詳細才算是美麗的時期。他卻明確提出了一個能夠說成極具特色的念頭廢墟也是一種美，或許蔥綠的葉片代表著期待，但是誰又能否認漂落的看秋葉就并不是一次生命的循環嗎，就并不是另一個新的生命的剛開始，枯葉是大家心里廢墟的代表，但是它卻授予著不一樣的精彩的精彩紛呈，難道說不是嗎？

　　圓明園曾代表著皇室高雅的真實身份和無窮的財富，但是如今在我們在回首過去式，看到的也是些什么？是一幅殘缺不全破破爛爛的景色，大家早已難以去想像它曾經的我們過的這些無悔這一生。當有些人明確提出修補圓明園的情況下，有的人卻站出去否認了，由于即便修補了它原來的容顏又能如何呢？這些以前遭到過的羞辱歷史時間就能消退在歷史時間的紀錄里嗎？回答是自然不容易了，殘缺不全的圓明園，一個廢墟一般的存有，也是一種美，極具特色的一種美，由于這一殘缺不全一樣的廢墟的存有才使我們更為銘記了歷史時間慘痛的教訓和慘象，廢墟是一種美，慘忍而真正存有的美。它是不容易因為它的不詳細而被大家所丟棄，反過來的.，大家總是更為還記得它，它可能始終的被大家收藏在心里深刻的哪個角落里。

　　在《文化化苦旅》中我可以感受到余秋雨那濃厚的文字功底，在我國久遠的文化藝術發展歷程上，有許多優秀的才俊，他的文章內容并并不是最綺麗最幽美最動人心弦的，但確是令我感受深刻的，他的文章內容教會了我很多的生活哲理，因為我能感受到來源于他心靈深處的真實念頭，看了這本書，把我深深打動了，那樸實簡易的文本就是我思想觀念的一次超越，就是我精神實質上的愉快，也是我內心上的一次極致震撼人心。

文化苦旅讀后感9

　　文化的旅程是苦，是澀，在這千年的嘆息中講訴苦旅。”這是余秋雨說走就走的苦旅，這異常艱難的文化之旅分為四個部分《如夢起點》《中國之旅》《世界之旅》《人生之旅》。那一處處神韻醉人又神秘的古跡背后，人性的深層蘊藏給我內心的震撼是強大的。

　　起始我讀《牌坊》《寺廟》《信客》，并未感受它的“苦”，只是感到綿綿的文化傳承，潘木公傳承給善良的石匠，美麗的女教師傳承給鄉村純真的孩子，老信客傳承給年輕的宋達，但這就是余秋雨全部文化苦旅的起點，他在“如夢起點”這章以大多童年的眼光展望，將來以成年的目光和腳步踏上苦旅。

　　中國之旅是作者將中國各地相連接，記敘許多文化遺址，無論清新淡雅的南方，還是壯闊曠達的`西北，這一章讓我認識了王圓箓和令我想不到的嶄新的蘇東坡，在遙遠神秘的敦煌莫高窟與王圓箓的關系難舍難分。我曾經目睹過莫高窟的真容，讓人難以想象的是幾近一半的壁畫被破壞，盜取。豐富的莫高窟文化在“流血”，美麗的敦煌在“流血”，如今我們都埋怨王圓箓無知的行為，竟將文化瑰寶以三十英鎊賣出，可他卻只是一個無知、愚蠢、討飯吃的平民而已，又有什么方式來阻擋他們呢？只能感嘆古代的中國慘淡、柔弱，而這經過千年起禮的莫高窟怎么能不看破這一切，他害怕，多少眼睛虎視眈眈，他害怕，懷中的寶物一件件流失。“冒險家”們紛至沓來又滿載而去，它只能無聲哭泣……

　　蘇東坡算得上是歷史的傳奇人物，是宋代時的“大明星”，但他任杭州知州時，沒有陶醉于美景之中，是徹徹底底的水利工程師，他率先意識到西湖的重要性，拯救了“人間天堂”，烏臺詩案后他被貶黃州，這起事件使我真正見識了輿論的力量，足以壓倒一切清白的事實，而官場失意激發了蘇軾千古杰作的靈感。

　　“時間與文學在一個個老庭院里廝磨，這是文化存在的溫暖方式，千般荒涼，以此為夢，萬里蹀躞，以此為歸。”我們中華少年應像秋雨先生如此，做中華文化的守護者。

文化苦旅讀后感10

　　《文化苦旅》是余秋雨的代表作，我讀后收獲頗豐。這本書主要包括兩部分，一部分是歷史、文化散文，散點論述，探尋文化，另一部分是回憶散文。全書從《道士塔》的漫漫黃沙開篇，和著異鄉漂泊者的腳步聲結束，從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時代的吳江船，這是一場名副其實的苦旅。

　　這本書里，我感觸最深的，是《道士塔》。莫高窟是我國最著名的佛教石窟。歷經一千多年的歷史。是我國文化藝術的一大寶庫。可是，這樣的一個寶庫卻被一個道士給毀了，沒有發揮它的價值。余秋雨對于這些寶物的損失深感痛心，從中深省釀成那場不堪回首的'民族文化悲劇的社會根源。那時的莫高窟，并沒有在文化保護之內，于是任由那些來自西方的“游客”將它一卷一卷，一車一車的帶走，文化的精華的字畫竟然在道士手中成了換來銀元的交易品。在那個道士一筆又一筆的“小買賣”中，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了，而王道士也萬萬沒有想到，這些使他沾沾自喜的買賣卻幾乎葬送了一個國家的文化。在外國的學者精心探索莫高窟文化時，曾幾何時，那是屬于我們中國的文化，中國的驕傲，而諾大的中國，真的容不下這片小小的土地？

　　看了這本書后，我發現，原來一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義。余秋雨妙筆生花，以干凈漂亮的散文筆觸，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。

　　“我無法不老，但我還有可能年輕。我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦急后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。”正是這樣的創作愿望，形成了《文化苦旅》低徊、感傷的歷史氛圍，從而引導我們不斷深思。《文化苦旅》是一本沉甸甸的書，值得我好好品味。

文化苦旅讀后感11

　　合上這本書，雖然來不及仔細去揣摩，但確實讓我感觸很深，尤其是《風雨天一閣》至今都使我記憶憂心。一個家族背負著艱守一座藏書樓（中國古老文化）的命運。范欽是一個擁有強大毅力和強烈的愛國精神的藏書家，讓中國留下了一座具有文化代表意義的藏書樓，直到到現在都有它的痕跡。但是歲月的滄桑，歷史的風塵還是將它掩埋了。

　　范氏天一閣之所以留下來的原因是什么呢？這正式余教授所說的“超越意氣，嗜好，才情，甚至是時間的意志力”而這種毅力有是什么呢？范欽曾經頂撞過擁有巨大權勢的皇親國戚，而因次遭到仗打這樣的重刑，還進過監獄。但他豪不畏懼，始終毫不顧惜堅持自己的信仰，相信真理。最后誰都奈何不了他，這就是范欽，一個真正稱職的藏書家所表現出來的超越常人的職業道德品質。

　　范欽那樣的監守正義，監守自己的崗位。說到這里，我們應該反思一下，我們作為學生，雖沒有工作，也無崗位，但我們有自己的任務所在。對讀書的人們來說范欽的意志力乍看之下，顯得不近人情。然而我們的毅力呢？可以說一點兒都沒有沒有。我們讀書，在遇到挫折的時候該怎么辦，學成之后又為了什么呢？等等這些尖銳的.問題值得我們去深思。繼續往下說，時間的流逝，光陰的短暫，80歲高齡的范欽中將走到生命的盡頭，但他連生命的最后一刻都要監守崗位。他將自己的財產分成兩部分，一份是他監守一生的藏書樓，另外一份是一張萬兩銀票。他讓他的兩個孩子去選擇自己想要拿的一份。事情放到當今社會，有誰會愿意繼承藏書樓？又不能賣，而且不但沒好處，還會惹得一身的麻煩。然而有范欽這樣偉大的父親，就會有像他一樣偉大的兒子。他的大兒子范天沖毅然的選擇了繼承父業。他繼承了藏書樓。

　　中國的古老文化就是因為有了像范氏父子這樣的真正的讀書人而保存到現在的。

　　《文化苦旅》使我對讀書有了更深一層的了解，我們讀書人讀書不能只為自己，要為這個社會這個國家奉獻自己的微薄之力，這樣讀書人才是真正的讀書人。

文化苦旅讀后感12

　　自從余秋雨先生走遍世界山河，以新奇的視角寫下《文化苦旅》這本書后，引起了全國人民出門旅行的浪潮，可是卻沒有出現第二本《文化苦旅》。

　　為什么呢？

　　我開始思考余秋雨先生看世界的態度與角度。余秋雨創作的歷史并不是抽象的歷史，他試著與歷史對話，與歷史共鳴，在自身與歷史的交談中形成了他獨特的文風、獨特的情懷。他厭倦了虛偽的官場，正如東晉陶淵明一般，他想著離開案頭，換上一身遠行的裝束去旅行，他并不同一般人一樣為了輕松、為了獵奇、為了開闊眼界而出行，而是為了“尋找一所橫亙千年的人格學校”。

　　正是因為這種意圖，使他與世界文化更近，使他的`“苦旅”倒不像苦旅，而是一場人文、自然、歷史的盛宴。

　　縱觀全書，并沒有多少優美的詞句，華麗的辭藻，其間多的是睿智的語言，是一篇篇通俗的故事。余秋雨先生也并未對山水名勝作具體的描寫，只是筆鋒一轉，便描繪出了一幅幅濃郁而又深沉的人文圖景，緊跟著便進入了直抒式的詠嘆，繼而以縱橫四海的氣勢揮灑著對中國古文化歷史的種種遐想與議論。它解讀了歷史的蒼涼與大漠黃河文化的興衰，以一種全新姿態去評價、思考人生與未來。

　　作者是以一個文化人的姿態，站到了時代的角度上，淋漓盡致地表現著自己的觀點。身為一個普通人，我們是否能用這種不一樣的專屬于自己的、適合自己的角度去觀察、去審視這個世界呢？如果做到了，余秋雨先生的文跡與足跡就不會再讓我們望塵莫及了吧？

　　或許余秋雨先生也正是像我們一樣由一個普通人慢慢走來，帶著不一樣的眼光與角度，漸行漸遠，卻終究走出了他的“文化苦旅”。

文化苦旅讀后感13

　　讀完余秋雨的《文化苦旅》這本書，最大的感觸就是對于文化的理解。實則，文化是一種精神，一種追求，一種壓迫，一種力量！文化是美麗的、痛苦的、感人的、悲憤的，是包容一切的！一切，對于某些人來說是世界；而世界，對于某些人來說是文化了。這本書中，讓我感觸最大的就是《廢墟》一文了。

　　雪峰是偉大的，因為滿坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的，因為處處漂浮著船楫的殘骸；登月是偉大的，因為有挑戰者號的隕落；人生是偉大的，因為有白發，有訣別，有無可奈何的失落。這個是作者發自內心的告誡！沒有廢墟，就沒有文化；沒有文化，就沒有我們，沒有亞洲、沒有歐洲、沒有美洲、沒有非洲、沒有大洋洲，當然更沒有中國！廢墟是必然的，他的建筑者從壘上第一擔土的時候就知道，不管這建筑多么雄偉、多么壯麗，依舊有他日后的落寞與孤寂；不久，廢墟會被掩埋，將會有新的非虛誕生。它的過程是同樣的，終有一天他會驀然倒下，沒有昔日的.雄偉與一切，最后甚至被人淡忘這個就像人生，每一個人都是一方建筑，由往年的輝煌，有如今的黯然，然而終究免不過變成廢墟；社會也是這樣，一個建筑到了，另一個新的建筑就會產生來取而代之。再美麗的人生，終于會成為廢墟的。

　　人生的偉大建立在廢墟上；歷史的悠遠建立在廢墟上；文明的初始建立廢墟上；文化的開端建立在廢墟上。

　　廢墟不僅如此，像作者所說，如果在現代，黃鶴樓可以裝電梯；阿房宮可以作賓館；滕王閣可以辟商場。這個不是繁榮，這個才是文明真正的廢墟！荒漠化感情、淡忘以往、摧殘文明，若是圓明園重建，得來的是一顆沒有恥辱感的心，抹去的是，熊熊的大火，強盜的劣跡，昨日的中華文明！

　　有時，或許廢墟比建筑要好得多。廢墟真正表達的，似乎是唱響一曲對于現代的文明的悲歌，廢墟，是現代的產物，是現代的建筑，或許它的重要不能與天安門、故宮相比，但是，后兩者所代表的只是中國古人的偉大，前一者讓我們永記恥辱，還有一種渴望，一種呼吁！

文化苦旅讀后感14

　　文化，是什么？我不能夠解釋清楚，也不能真正理解。正因為這樣，“文化”一詞在我的腦海中蒙上了一層神秘的面紗，這反而勾起了我強烈的求知欲，使我迫切地想去一探究竟。

　　在余秋雨先生的筆下，有他在故鄉如夢般的童年；有踴躍著喧囂生命的都江堰；有飽經風雨滄桑的天一閣；有堪稱最高貴美麗的杭州……還有他走訪過的中國、世界，及他自己的'人生之旅。每一個故事，不！不應該說是故事，應該是每一次旅行，卻仿佛都在我眼前發生一般，歷歷在目。

　　此時，我感受到這里的文化已不再是人們所說的知識那么簡單了。我仿佛讀懂：

　　水利工程建設是一種文化。李冰花費了畢生的精力來建設都江堰，他完成了一項偉大的水利生態綜合工程。他浚理、消災、滋潤、灌溉，直至李冰去世前仍不忘做成三個石人，鎮于江中，用來測量水位。

　　信念是一種文化。范欽以對書籍的癡迷，集藏滿了一座天一閣的書，風風雨雨幾百年，經過了數十代人之手，經過他們的堅持，為歷史考證留下了珍貴的第一手資料。

　　美也是一種文化。《馬可·波羅游記》記載，杭州是世界上最高貴、最美麗的城市。杭州的美自是離不了錢塘江的壯闊和西湖的美景的，它是錢镠射潮時滾滾漫天而來的浪潮，是白居易的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，是蘇軾的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”……

　　精神更是一種寶貴的文化。那是無數人對具有特定時代意義的文明的傳承！余秋雨先生花去了他人生中幾年乃至幾十年的時間，去探索了如此之多的文明遺跡，甚至多次冒著生命危險在極其艱險的環境之下，都不曾放棄。

　　今天，我們更應該明白文化之重要。我們要學會保護并傳承它們，須知道，它們是我中華民族的至寶！所以，我呼吁大家：在空閑之時，請稍稍放下手機，少玩一會兒電腦，多多關注下我們民族乃至世界的文化。

　　昔日之盛景，也許不復存在，但文化并未消逝，讓我們繼續發揚光大吧！

文化苦旅讀后感15

　　看了余秋雨的這些散文我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜歡的還是他的<<廢墟>>這篇文章，它里面的話深深地影響著我的思想，在極大數的人都認為完整才是美的時代。他卻提出了一個可以說是另類的想法——廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象征著希望，可是誰又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個新的生命的開始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻賦予著別樣的精彩，難道不是嗎?

　　圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無盡的財富，可是現在當我們再回首過去時，看見的`又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經很難去想象它曾經擁有過的那些光輝歲月。當有人提出修復圓明園的時候，有些人卻站出來否定了，因為即使修復了它原有的容貌又能怎么樣呢?那些曾經遭受過的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎?答案是當然不會了，殘缺的圓明園，一個廢墟一般的存在，也是一種美，另類的一種美，因為這個殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實存在的美。它是不會因為它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會更加記得它，它將會永遠的被人們珍藏在心中最深的那個角落。

　　在《文化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中國悠久的文化發展史上，有許許多多杰出的才子，他的文章并不是最華麗最優美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會了我許多的哲理，我也能感受到來自他內心深處的真切想法，看完這本書，我被深深地感動了，那純樸簡單的文字是我思想上的一次撼動，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。

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