清明會邀請函

親愛的家長們：

春禧。

梨花(hua)風起正清(qing)明，游(you)子尋春半出城。

日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

春分(fen)清明，萬物蘇醒、萌(meng)芽、生長。經過了一(yi)個綿長的(de)冬季和休眠(mian)，大地回暖，草木生長，大自然(ran)生機盎然(ran)，到處(chu)一(yi)片欣欣向(xiang)榮(rong)的(de)景象。

在這個復蘇更(geng)新的時節里，天清地(di)明(ming)，草暖鶯飛(fei)。讓(rang)我們(men)(men)共聚桃源，一起慎終追遠，喜(xi)迎新生；讓(rang)我們(men)(men)以禮(li)樂為典，感(gan)祖(zu)先之功德福蔭，緬先賢之恩(en)澤(ze)后世(shi)。

本年度的社(she)區清(qing)明(ming)慶典(dian)活(huo)動(dong)，將由學園小(xiao)學部三(san)年級(ji)的家長(chang)(chang)們主辦，二年級(ji)家長(chang)(chang)們協辦。二、三(san)年級(ji)的家長(chang)(chang)們為本次慶典(dian)活(huo)動(dong)傾注(zhu)萬般(ban)的熱情，發揮群體(ti)的智慧(hui)和力量集思(si)廣益，不(bu)遺(yi)余(yu)力，帶給我們一個意(yi)蘊(yun)雋永，撫思(si)源遠(yuan)的清(qing)明(ming)盛典(dian)。

這將是一場(chang)情深意切的清(qing)明祭祀(si)活動，祭懷先人，感(gan)恩生命長河的流(liu)動。

這將是(shi)一(yi)場空前盛大的(de)山水社(she)區活動，全體總動員，全員皆參與，沒有(you)旁觀者。

這(zhe)將(jiang)是一場夢幻般的時(shi)空穿越之旅，我們重回漢唐(tang)，著(zhu)漢服，披(pi)唐(tang)袍，拔古(gu)琴，吹長笛，懷遠古(gu)之思，抒(shu)悠悠之情。

在此，我們盛情邀請(qing)各(ge)位親愛的家長，于(yu)2015年(nian)4月(yue)4日12：30—16：30，攜老帶(dai)幼，如(ru)約而(er)至(zhi)。

我(wo)們將穿越(yue)時空的隧道(dao)，同(tong)赴一(yi)場(chang)夢(meng)幻般的桃(tao)源清明(ming)盛典之約，共(gong)賦一(yi)曲清和澄明(ming)，禮(li)崇樂(le)盛之桃(tao)源清明(ming)頌！

● 活動安排：

親愛的(de)，當我(wo)們(men)穿越(yue)時空(kong)隧道，迎接(jie)我(wo)們(men)的(de)將是(shi)那個裙(qun)裾飄逸、佩玉瓊琚的(de)年代(dai)，那個詠詩頌(song)賦，鐘磬(qing)和鳴的(de)年代(dai)，那個天地人合一的(de)年代(dai)。

時(shi)空已(yi)轉(zhuan)換，景還在，但(dan)此時(shi)的山(shan)水桃源已(yi)移了風貌——古(gu)鋪、作坊(fang)，我們可以：

在“源(yuan)頭水”，用(yong)木筒子呷茶(cha)；

入“寒(han)食坊”品嘗各(ge)類涼面餅；

在“揮(hui)毫處”潑墨作(zuo)畫(hua)寫(xie)字；

近“撫思壇”，聆聽先(xian)祖先(xian)賢之史；

去“巧手(shou)坊”，學做風(feng)車(che)風(feng)箏；

進“春耕園”，鋤(chu)地翻土播種；

享天倫(lun)之樂(le)，親子之情：和孩子一起(qi)找彩蛋、跳皮筋、踩高蹺、踢毽(jian)子。

每個(ge)人(ren)(ren)盡(jin)情盡(jin)興(xing)地玩樂(le)，草亭間，時時傳來悠(you)遠(yuan)繚繞的(de)古琴聲。特別有意義的(de)是(shi)，間或，我們會聽到(dao)長笛聲聲慢(man)，這(zhe)個(ge)吉(ji)時，邀(yao)請大家一起靜默，把感恩傳遞給(gei)先人(ren)(ren)，讓祝(zhu)福之光(guang)照耀他(ta)們，愿他(ta)們永(yong)居天堂。

活動流程安排表

時間

活動內容

地點

12：30—13：20

全(quan)體家長及孩子進(jin)入時空隧(sui)道，換裝入場。

山水桃源大廳內

13：20—13：40

近“撫(fu)思壇(tan)”，聆聽(ting)先祖先賢之(zhi)史（第一場）

山水大草坪

13：40—13：45

桃(tao)源清明頌典(dian)禮入場準備

山水大草坪

13：45—14：20

山水桃源清明頌典禮

山水大草坪祭壇

14：25—14：45

近“撫思壇”，聆(ling)聽先祖先賢之史(shi)（第二場(chang)）

山水大草坪

14：35—15：00

找彩蛋

（幼兒部(bu)）山(shan)水幼兒部(bu)課室；（小學(xue)部(bu)）山(shan)水后山(shan)

15：00—16：30

踏青、游園

山水戶外各處

● 氛圍

場景：整個山水桃(tao)源的場景與活動，皆復悠悠古韻。此(ci)時此(ci)地(di)：尚古風(feng)，緬古意，懷(huai)古情。

● 盛裝

在我(wo)們(men)中國人(ren)的(de)(de)衣櫥里，應該(gai)為節日，至少配備(bei)一套我(wo)們(men)自己的(de)(de)唐裝(zhuang)漢服(fu)。每一套唐裝(zhuang)漢服(fu)里，都細細密密地(di)縫制了(le)我(wo)們(men)對文(wen)化(hua)的(de)(de)傳(chuan)承，對先(xian)人(ren)的(de)(de)敬重，對身為華夏兒女的(de)(de)自豪。

透過衣裳(shang)服飾(shi)，我們(men)(men)與先(xian)古雅風(feng)相遇，與先(xian)祖先(xian)賢(xian)之神相接。尤其，對于我們(men)(men)的(de)孩(hai)子們(men)(men)，他(ta)們(men)(men)會在(zai)這樣的(de)言傳身(shen)教之下，熏(xun)染高潔儒雅之風(feng)，確定身(shen)份認同(tong)之根，滋生民族自豪之感。

因(yin)此(ci)(ci)我們(men)呼吁：親愛的(de)各位家(jia)(jia)長(chang)和孩(hai)子們(men)，讓(rang)我們(men)大(da)家(jia)(jia)一起盛裝出席此(ci)(ci)次清明慶典吧！

放(fang)下(xia)襯(chen)(chen)衫(shan)西裝，放(fang)下(xia)襯(chen)(chen)衫(shan)西裝下(xia)的(de)那個白(bai)領中(zhong)產(chan)身份。

放(fang)下(xia)t恤牛(niu)仔，放(fang)下(xia)t恤牛(niu)仔下(xia)的(de)那個帥(shuai)氣利(li)索干(gan)勁。

放下化纖塑膠，放下我(wo)(wo)們的工(gong)業(ye)機器、高效速成、放下我(wo)(wo)們的匆忙急促(cu)、囫(hu)圇吞(tun)棗。

放下(xia)皮鞋高跟(gen)，放下(xia)我們的鏗(keng)鏘有(you)力、擲地有(you)聲，放下(xia)我們的高聳(song)挺拔、盛氣凌人。

穿起(qi)唐裝，穿上那份(fen)雍容華(hua)貴、豐盛高雅、沉(chen)著大氣、泰然自若；

穿(chuan)起漢服，穿(chuan)上那份飄逸靈動、豐盈脫俗(su)、端(duan)莊秀美、怡然自(zi)得；

穿起(qi)粗布棉衫，穿上一(yi)份(fen)粗茶淡(dan)(dan)飯、質(zhi)樸淡(dan)(dan)定，穿上一(yi)份(fen)安逸滿足、幸(xing)福享樂；

穿(chuan)(chuan)(chuan)起布(bu)鞋官靴，穿(chuan)(chuan)(chuan)上一份柔軟舒適、閑情逸致。穿(chuan)(chuan)(chuan)上一份大地(di)母親的撫慰與支(zhi)撐！

衣著要求：

可(ke)以(yi)是民族服(fu)裝，最好(hao)是唐裝漢服(fu)，可(ke)以(yi)是古裝，也可(ke)以(yi)是有漢元素和(he)唐元素的(de)粗(cu)布棉衫(shan)(shan)，需長(chang)袖長(chang)褲長(chang)衫(shan)(shan)長(chang)袍。請搭(da)配合適衣著(zhu)風格的(de)鞋(xie)子，如布鞋(xie)、官靴等(deng)。

本次節慶(qing)組特設服(fu)裝指導(dao)小組，幫助(zhu)大(da)(da)家選(xuan)擇設計及(ji)購(gou)買(mai)服(fu)裝。請(qing)密(mi)切關注山水桃源(yuan)的(de)微信(xin)群。并(bing)且，服(fu)裝指導(dao)小組會在慶(qing)典現場的(de)時(shi)光隧道前(qian)，為大(da)(da)家導(dao)航。

●參與人群：

誠邀全園(yuan)家(jia)長、孩子、長輩至親等；學園(yuan)準家(jia)長及熱心華德福教育之人士參(can)加。

●報名方式：

學(xue)園(yuan)家長：請各位(wei)家長在3月(yue)25日前(qian)，將(jiang)姓名(ming)及參加人數以短(duan)信形式報給各班班委。

邀(yao)請嘉(jia)賓及準(zhun)家長：請各(ge)位朋(peng)友在3月25日前(qian)，將姓名及參加人數(shu)以短信形(xing)式(shi)發(fa)送到13539918837。

●其他注意事項：

一、請家長們根據著裝要求為自己及孩子提前準備(bei)合(he)適的服飾。

二(er)、請參加活動(dong)的(de)家長在活動(dong)開始前(qian)15分(fen)鐘提前(qian)到場(chang)，并按規(gui)則停車，如車位(wei)已滿，請家長們將車停放于江南村(cun)牌坊附近或華碧小(xiao)區后，再行入場(chang)。

三、請(qing)家(jia)長們帶領(ling)孩(hai)子(zi)，根(gen)據活(huo)(huo)動(dong)(dong)流程安排，有序參(can)與活(huo)(huo)動(dong)(dong)。其中“桃(tao)源清(qing)明頌(song)典(dian)禮”為全(quan)體(ti)共同參(can)與的活(huo)(huo)動(dong)(dong)，請(qing)家(jia)長們帶領(ling)孩(hai)子(zi)準(zhun)時于13：40分在大草坪集中。

四(si)、活(huo)動當日，請家(jia)長們及孩(hai)子們，自備柳枝一支(zhi)。

五(wu)、集體活動(dong)，請(qing)家(jia)長們看顧好孩子安全，戶外活動(dong)請(qing)注(zhu)意防(fang)蚊防(fang)蟲(chong)，自備雨具陽傘。

六、環保節(jie)儉，請自備(bei)水杯及食(shi)具。

山水桃源學園(yuan)節(jie)慶小組

附：

清明的傳統意義

（一(yi)）清明節的來歷與傳(chuan)說

清明節(jie)是(shi)中(zhong)國(guo)最重(zhong)要的(de)(de)(de)傳統(tong)節(jie)日之一(yi)。它不僅是(shi)人們(men)祭奠祖先、緬懷先人的(de)(de)(de)節(jie)日，也是(shi)中(zhong)華民(min)族認祖歸宗的(de)(de)(de)紐帶，更是(shi)一(yi)個遠足踏(ta)青、親近自然、催(cui)護(hu)新生的(de)(de)(de)春(chun)季儀(yi)式。

每年4月(yue)5日或6日，太(tai)陽到達黃經15度時(shi)為清(qing)明(ming)(ming)(ming)(ming)節氣(qi)。在(zai)二(er)十四個節氣(qi)中，既是節氣(qi)又(you)是節日的(de)只有清(qing)明(ming)(ming)(ming)(ming)。清(qing)明(ming)(ming)(ming)(ming)節的(de)名稱與此(ci)時(shi)天(tian)氣(qi)物(wu)侯的(de)特點有關。西漢(han)時(shi)期的(de)《淮(huai)南(nan)子·天(tian)文訓》中說:“春分后(hou)十五日，斗指乙，則清(qing)明(ming)(ming)(ming)(ming)風至。”“清(qing)明(ming)(ming)(ming)(ming)風”即清(qing)爽明(ming)(ming)(ming)(ming)凈(jing)之(zhi)風。《歲時(shi)百(bai)問》則說“萬(wan)物(wu)生(sheng)長此(ci)時(shi)，皆清(qing)潔而明(ming)(ming)(ming)(ming)凈(jing)。故謂之(zhi)清(qing)明(ming)(ming)(ming)(ming)。故“清(qing)明(ming)(ming)(ming)(ming)”有冰雪消融，草木青青，天(tian)氣(qi)清(qing)徹(che)明(ming)(ming)(ming)(ming)朗，萬(wan)物(wu)欣(xin)欣(xin)向(xiang)榮之(zhi)意(yi)。”

雖然作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)節日的清明(ming)(ming)在(zai)唐(tang)朝才形(xing)成(cheng)，但作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)時序標志(zhi)的清明(ming)(ming)節氣(qi)早已被古(gu)人所認識，漢(han)代已有了明(ming)(ming)確的記載。

作為清(qing)明(ming)(ming)(ming)節(jie)重(zhong)要節(jie)日內容的(de)(de)(de)祭祀、踏青(qing)等習(xi)俗則主要來源于(yu)寒(han)(han)食(shi)節(jie)和(he)上(shang)巳節(jie)。寒(han)(han)食(shi)節(jie)與(yu)古人對于(yu)自然的(de)(de)(de)認(ren)識相關(guan)。在(zai)中國，寒(han)(han)食(shi)之(zhi)后(hou)重(zhong)生(sheng)新(xin)火(huo)就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)辭舊迎新(xin)的(de)(de)(de)過(guo)渡(du)儀式，透露的(de)(de)(de)是(shi)(shi)季(ji)節(jie)交(jiao)替的(de)(de)(de)信息，象征著(zhu)新(xin)季(ji)節(jie)、新(xin)希望(wang)、新(xin)生(sheng)命、新(xin)循環的(de)(de)(de)開始。后(hou)來則有了(le)“感恩”意(yi)味，更強(qiang)調對“過(guo)去”的(de)(de)(de)懷(huai)念(nian)和(he)感謝。寒(han)(han)食(shi)禁(jin)火(huo)冷食(shi)祭墓，清(qing)明(ming)(ming)(ming)取新(xin)火(huo)踏青(qing)出(chu)游。唐代之(zhi)前(qian)，寒(han)(han)食(shi)與(yu)清(qing)明(ming)(ming)(ming)是(shi)(shi)兩個前(qian)后(hou)相繼但主題不同的(de)(de)(de)節(jie)日，前(qian)者(zhe)懷(huai)舊悼亡(wang)，后(hou)者(zhe)求(qiu)新(xin)護生(sheng)；一(yi)(yi)(yi)陰(yin)一(yi)(yi)(yi)陽，一(yi)(yi)(yi)息一(yi)(yi)(yi)生(sheng)，二者(zhe)有著(zhu)密切的(de)(de)(de)配合關(guan)系。禁(jin)火(huo)是(shi)(shi)為了(le)出(chu)火(huo)，祭亡(wang)是(shi)(shi)為了(le)佑(you)生(sheng)，這就(jiu)是(shi)(shi)寒(han)(han)食(shi)與(yu)清(qing)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)內在(zai)文化(hua)關(guan)聯(lian)(lian)。唐玄(xuan)宗時，朝廷曾以政令(ling)的(de)(de)(de)形式將民間掃(sao)墓的(de)(de)(de)風俗固定在(zai)清(qing)明(ming)(ming)(ming)節(jie)前(qian)的(de)(de)(de)寒(han)(han)食(shi)節(jie)，由于(yu)寒(han)(han)食(shi)與(yu)清(qing)明(ming)(ming)(ming)在(zai)時間上(shang)緊密相連(lian)，寒(han)(han)食(shi)節(jie)俗很早就(jiu)與(yu)清(qing)明(ming)(ming)(ming)發生(sheng)關(guan)聯(lian)(lian)，掃(sao)墓也由寒(han)(han)食(shi)順延到了(le)清(qing)明(ming)(ming)(ming)。

入宋唐代開始，寒(han)食與清(qing)(qing)明(ming)(ming)并(bing)列放(fang)假，不同年號分別有四至七天的(de)(de)假期。宋代是(shi)(shi)生活日(ri)趨都(dou)市化的(de)(de)時代，也是(shi)(shi)民俗向(xiang)娛樂方向(xiang)發展(zhan)的(de)(de)時代。為(wei)了(le)讓人們(men)能夠在清(qing)(qing)明(ming)(ming)掃墓(mu)、踏青，特地規(gui)定太學放(fang)假三日(ri)，武學放(fang)假一日(ri)。《清(qing)(qing)明(ming)(ming)上河圖》描繪的(de)(de)就是(shi)(shi)當時盛世清(qing)(qing)明(ming)(ming)圖景(jing)。

之后(hou)，清(qing)(qing)明和寒食(shi)逐漸合(he)而(er)為一，清(qing)(qing)明將寒食(shi)節(jie)(jie)(jie)(jie)中的(de)祭祀(si)習(xi)俗(su)收歸名下。同(tong)時，上(shang)巳節(jie)(jie)(jie)(jie)“上(shang)巳春嬉(xi)”的(de)節(jie)(jie)(jie)(jie)俗(su)也被合(he)并到(dao)(dao)了(le)清(qing)(qing)明節(jie)(jie)(jie)(jie)。到(dao)(dao)了(le)明清(qing)(qing)以后(hou)，上(shang)巳節(jie)(jie)(jie)(jie)退出(chu)了(le)節(jie)(jie)(jie)(jie)日系統，寒食(shi)節(jie)(jie)(jie)(jie)也已基本消亡。春季只剩一個清(qing)(qing)明節(jie)(jie)(jie)(jie)。與其他傳統大節(jie)(jie)(jie)(jie)不一樣，清(qing)(qing)明節(jie)(jie)(jie)(jie)是(shi)融(rong)合(he)了(le)“節(jie)(jie)(jie)(jie)氣(qi)”與“節(jie)(jie)(jie)(jie)俗(su)”的(de)綜合(he)節(jie)(jie)(jie)(jie)日。清(qing)(qing)明從(cong)節(jie)(jie)(jie)(jie)氣(qi)上(shang)正排在春分之后(hou)，此(ci)時天(tian)氣(qi)回暖，到(dao)(dao)處生機勃勃，人(ren)們遠足踏青(qing)，親近自(zi)然，可謂順(shun)應天(tian)時，有(you)助于吸納大自(zi)然純陽之氣(qi)，驅散積郁(yu)寒氣(qi)和抑郁(yu)心(xin)情，有(you)益于身心(xin)健康。

清(qing)明(ming)節(jie)是(shi)幾乎所有春季節(jie)日(ri)的綜合(he)與升華，清(qing)明(ming)節(jie)俗也就具有了更加(jia)豐富的文化內涵。

（二）寒食(shi)節的傳說(shuo)：

相傳春秋(qiu)(qiu)戰國(guo)時(shi)代，晉獻公(gong)的妃子(zi)驪(li)姬為了(le)讓自己的兒子(zi)奚齊繼位，就(jiu)(jiu)設(she)毒計謀(mou)害(hai)太子(zi)申生，申生被-逼自殺(sha)。申生的弟弟重(zhong)(zhong)耳(er)(er)(er)，為了(le)躲避禍(huo)害(hai)，流-亡出走。在流-亡期間，重(zhong)(zhong)耳(er)(er)(er)受盡了(le)屈(qu)辱。原(yuan)來跟著他(ta)(ta)一(yi)道出奔的臣(chen)子(zi)，大多陸陸續(xu)續(xu)地各奔出路(lu)去了(le)。只剩下少數幾個忠(zhong)心耿耿的人(ren)，一(yi)直追隨著他(ta)(ta)。其中一(yi)人(ren)叫介(jie)子(zi)推。有一(yi)次(ci)，重(zhong)(zhong)耳(er)(er)(er)餓暈了(le)過(guo)去。介(jie)子(zi)推為了(le)救重(zhong)(zhong)耳(er)(er)(er)，從自己腿上割(ge)下了(le)一(yi)塊(kuai)肉，用火(huo)烤熟了(le)就(jiu)(jiu)送給重(zhong)(zhong)耳(er)(er)(er)吃。十九年后，重(zhong)(zhong)耳(er)(er)(er)回國(guo)做了(le)君主，就(jiu)(jiu)是著名春秋(qiu)(qiu)五霸之一(yi)晉文公(gong)。

晉(jin)(jin)(jin)(jin)文(wen)(wen)公(gong)執政后(hou)，對那些和(he)他同甘(gan)共(gong)苦的(de)(de)(de)臣子(zi)大(da)加封賞(shang)，唯獨忘(wang)了介(jie)(jie)(jie)(jie)子(zi)推(tui)。有(you)人(ren)在晉(jin)(jin)(jin)(jin)文(wen)(wen)公(gong)面(mian)前為介(jie)(jie)(jie)(jie)子(zi)推(tui)叫屈(qu)。晉(jin)(jin)(jin)(jin)文(wen)(wen)公(gong)猛(meng)然憶起舊事，心中有(you)愧，馬上差(cha)人(ren)去(qu)(qu)請介(jie)(jie)(jie)(jie)子(zi)推(tui)上朝(chao)受賞(shang)封官。可是(shi)，差(cha)人(ren)去(qu)(qu)了幾趟(tang)，介(jie)(jie)(jie)(jie)子(zi)推(tui)不(bu)(bu)來(lai)(lai)(lai)。晉(jin)(jin)(jin)(jin)文(wen)(wen)公(gong)只好親去(qu)(qu)請。可是(shi)，當(dang)晉(jin)(jin)(jin)(jin)文(wen)(wen)公(gong)來(lai)(lai)(lai)到介(jie)(jie)(jie)(jie)子(zi)推(tui)家時(shi)，只見(jian)大(da)門(men)緊(jin)閉(bi)。介(jie)(jie)(jie)(jie)子(zi)推(tui)不(bu)(bu)愿(yuan)見(jian)他，已經(jing)背著(zhu)老(lao)母(mu)(mu)躲(duo)進了綿山（今山西介(jie)(jie)(jie)(jie)休縣(xian)東南）。晉(jin)(jin)(jin)(jin)文(wen)(wen)公(gong)便(bian)讓(rang)他的(de)(de)(de)御林軍上綿山搜索，沒有(you)找到。于是(shi)，有(you)人(ren)出了個主意說，不(bu)(bu)如放(fang)火燒(shao)(shao)(shao)山，三面(mian)點火，留下一方，大(da)火起時(shi)介(jie)(jie)(jie)(jie)子(zi)推(tui)會自己走(zou)出來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)。晉(jin)(jin)(jin)(jin)文(wen)(wen)公(gong)乃下令舉(ju)火燒(shao)(shao)(shao)山，孰(shu)料大(da)火燒(shao)(shao)(shao)了三天三夜，大(da)火熄滅后(hou)，終究不(bu)(bu)見(jian)介(jie)(jie)(jie)(jie)子(zi)推(tui)出來(lai)(lai)(lai)。上山一看，介(jie)(jie)(jie)(jie)子(zi)推(tui)母(mu)(mu)-子(zi)倆抱著(zhu)一棵燒(shao)(shao)(shao)焦的(de)(de)(de)大(da)柳樹(shu)已經(jing)死了。晉(jin)(jin)(jin)(jin)文(wen)(wen)公(gong)望(wang)著(zhu)介(jie)(jie)(jie)(jie)子(zi)推(tui)的(de)(de)(de)尸體哭(ku)拜一陣，然后(hou)安(an)葬(zang)遺體，發現介(jie)(jie)(jie)(jie)子(zi)推(tui)脊梁堵著(zhu)個柳樹(shu)樹(shu)洞，洞里好象有(you)什么東西。掏(tao)出一看，原來(lai)(lai)(lai)是(shi)片衣襟，上面(mian)題了一首血詩：

割(ge)肉奉(feng)君盡丹心(xin)，但(dan)愿主公常清明。

柳下作鬼終不(bu)見， 強似伴(ban)君(jun)作諫(jian)臣。

倘若主公心有我，憶我之(zhi)時常(chang)自省。

臣在九(jiu)泉心無愧，勤政清明復(fu)清明。

晉文(wen)公(gong)將血書藏入(ru)袖中(zhong)。然(ran)后把(ba)介子推和(he)他的(de)母親分別安葬(zang)在(zai)那棵燒焦(jiao)的(de)大(da)柳(liu)樹下(xia)。為了(le)紀念介子推，晉文(wen)公(gong)下(xia)令把(ba)綿(mian)山改為“介山”，在(zai)山上建立祠堂，并把(ba)放(fang)火燒山的(de)這一天定為寒食節(jie)，曉諭全國(guo)，每年這天禁忌煙火，只(zhi)吃寒食。

走時(shi)，他(ta)伐了(le)一段燒焦的柳木(mu)，到宮(gong)中做了(le)雙木(mu)屐，每天望著它嘆道(dao)：“悲(bei)哉(zai)足下。”“足下”是古人下級(ji)對上(shang)級(ji)或同輩之間相(xiang)互尊敬的稱呼，據說就是來(lai)源于此。

第二(er)年(nian)，晉文(wen)公領著群臣，素服徒步登山(shan)祭奠(dian)，表(biao)示哀悼。行至(zhi)墳前，只見那棵(ke)老柳(liu)(liu)樹(shu)死樹(shu)復(fu)活(huo)，綠枝千條(tiao)，隨(sui)風飄舞(wu)。晉文(wen)公望著復(fu)活(huo)的老柳(liu)(liu)樹(shu)，像看(kan)見了介子推一樣。他敬重地走到(dao)跟(gen)前，珍(zhen)愛地掐了一下枝，編了一個圈兒(er)戴在頭(tou)上。祭掃后，晉文(wen)公把復(fu)活(huo)的老柳(liu)(liu)樹(shu)賜名為(wei)“清明柳(liu)(liu)”，又把這天(tian)定(ding)為(wei)清明節。

以后，晉文(wen)公常把(ba)血(xue)書袖在(zai)身邊，作為鞭策自(zi)己執政的(de)座佑銘。他勤政清明(ming)，勵精圖(tu)治(zhi)，把(ba)國家治(zhi)理得很好(hao)。

此(ci)后(hou)，晉國的(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)姓(xing)得以安居(ju)(ju)樂業，對有功不(bu)居(ju)(ju)、不(bu)圖(tu)富貴的(de)(de)(de)(de)(de)介(jie)(jie)子(zi)推(tui)非(fei)常懷念。每(mei)(mei)逢(feng)他死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)那天，大家(jia)禁(jin)止煙(yan)火(huo)來(lai)表(biao)示紀念。還用面粉和(he)著棗(zao)泥，捏成(cheng)燕子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)模樣，用楊柳條串起來(lai)，插在(zai)(zai)門上，召喚他的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂，這東西叫“之推(tui)燕”（介(jie)(jie)子(zi)推(tui)亦作介(jie)(jie)之推(tui)）。此(ci)后(hou)，寒食(shi)(shi)、清明成(cheng)了全(quan)國百(bai)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)隆重(zhong)節日。每(mei)(mei)逢(feng)寒食(shi)(shi)，人們即不(bu)生火(huo)做飯，只吃(chi)冷食(shi)(shi)。在(zai)(zai)北方，老百(bai)姓(xing)只吃(chi)事(shi)先(xian)做好的(de)(de)(de)(de)(de)冷食(shi)(shi)如棗(zao)餅、麥(mai)糕(gao)等；在(zai)(zai)南方，則多(duo)為青(qing)團和(he)糯米糖藕。

每屆清(qing)明，人們把柳(liu)條編(bian)成圈(quan)兒戴在頭(tou)上，把柳(liu)條枝插在房前屋后(hou)，以示懷(huai)念。

（三(san)）清明(ming)節的(de)祭祀活動

清明節(jie)是(shi)中國三大鬼節(jie)之一（另外兩個鬼節(jie)是(shi)七月十五、十月一）。“鬼節(jie)”即(ji)是(shi)悼念(nian)亡人之節(jie)，是(shi)和祭祀天神(shen)(shen)、地神(shen)(shen)的節(jie)日相(xiang)對(dui)而言的。

清(qing)明祭祀的(de)參與者(zhe)是全(quan)體(ti)國民(min)，上至(zhi)君王大臣，下至(zhi)平(ping)頭百姓，都要在這一節日祭拜先(xian)人亡魂(hun)。從唐朝開始，朝廷就給官員(yuan)放假以便于(yu)歸鄉(xiang)掃墓。據宋《夢粱錄》記載：每到清(qing)明節，“官員(yuan)士庶(shu)俱出(chu)郊(jiao)省墓，以盡思時(shi)之敬。”參加(jia)掃墓者(zhe)也(ye)不限男女和人數，往(wang)往(wang)傾家出(chu)動。這樣清(qing)明前后的(de)掃墓活動常成為社(she)會全(quan)體(ti)親身參與的(de)事，數日內(nei)郊(jiao)野間人群(qun)往(wang)來不絕，規模極(ji)盛。

祭(ji)祀(si)(si)的(de)(de)(de)對象。作為鬼(gui)(gui)節(jie)(jie)(jie)(jie)，清(qing)明(ming)(ming)之(zhi)祭(ji)主要祭(ji)祀(si)(si)祖(zu)先和去(qu)世的(de)(de)(de)親人(ren)，表(biao)達(da)(da)祭(ji)祀(si)(si)者的(de)(de)(de)孝(xiao)道(dao)和對死者的(de)(de)(de)思念之(zhi)情。清(qing)明(ming)(ming)節(jie)(jie)(jie)(jie)屬于鬼(gui)(gui)節(jie)(jie)(jie)(jie)而通常不(bu)(bu)被(bei)冠以鬼(gui)(gui)節(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)名(ming)，就在于它(ta)所祭(ji)祀(si)(si)的(de)(de)(de)主要是善鬼(gui)(gui)、家鬼(gui)(gui)，或親近者的(de)(de)(de)亡魂，重在表(biao)達(da)(da)孝(xiao)思親情。另外(wai)兩個鬼(gui)(gui)節(jie)(jie)(jie)(jie)則連(lian)惡(e)鬼(gui)(gui)、野(ye)鬼(gui)(gui)也(ye)一并祭(ji)祀(si)(si)，重在安撫鬼(gui)(gui)魂，不(bu)(bu)讓它(ta)們(men)作祟。但也(ye)不(bu)(bu)能一概而論。有些地方也(ye)有清(qing)明(ming)(ming)節(jie)(jie)(jie)(jie)祭(ji)祀(si)(si)其(qi)他鬼(gui)(gui)神的(de)(de)(de)做法。

祭(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)的(de)(de)(de)(de)場(chang)所。清明(ming)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)按祭(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)場(chang)所的(de)(de)(de)(de)不(bu)同可分為(wei)(wei)墓(mu)祭(ji)(ji)(ji)、祠堂祭(ji)(ji)(ji)。以(yi)墓(mu)祭(ji)(ji)(ji)最(zui)為(wei)(wei)普遍。清明(ming)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)的(de)(de)(de)(de)特色就是(shi)(shi)(shi)墓(mu)祭(ji)(ji)(ji)。在(zai)墓(mu)地(di)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)，祭(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)者離(li)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)對象最(zui)近，容易引起親近的(de)(de)(de)(de)感覺，使生(sheng)者對死者的(de)(de)(de)(de)孝思親情(qing)(qing)得到更好的(de)(de)(de)(de)表達和(he)寄托(tuo)。清明(ming)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)被稱(cheng)為(wei)(wei)掃墓(mu)，主要(yao)是(shi)(shi)(shi)由于采(cai)取墓(mu)祭(ji)(ji)(ji)方(fang)式(shi)。另一(yi)種(zhong)(zhong)形式(shi)是(shi)(shi)(shi)祠堂祭(ji)(ji)(ji)，又稱(cheng)廟(miao)祭(ji)(ji)(ji)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)宗族的(de)(de)(de)(de)人(ren)聚集在(zai)祠堂共(gong)祭(ji)(ji)(ji)祖(zu)先，祭(ji)(ji)(ji)完后要(yao)開會(hui)聚餐等，這種(zhong)(zhong)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)是(shi)(shi)(shi)團(tuan)聚族人(ren)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)方(fang)式(shi)。還(huan)有一(yi)種(zhong)(zhong)情(qing)(qing)況是(shi)(shi)(shi)家(jia)在(zai)外地(di)工(gong)作的(de)(de)(de)(de)人(ren)不(bu)能趕回家(jia)鄉(xiang)(xiang)掃墓(mu)，就在(zai)山(shan)上或高處面對家(jia)鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)方(fang)向(xiang)遙(yao)祭(ji)(ji)(ji)。

祭(ji)祀的(de)方式(shi)或項目。清明祭(ji)祀的(de)方式(shi)或項目各地有(you)所不同，常見的(de)做(zuo)法(fa)有(you)兩(liang)部(bu)分(fen)內容組成：一是整修墳(fen)墓，二是掛燒紙錢、供奉祭(ji)品。

掃墓時首先整修墳(fen)(fen)墓。其做法主(zhu)要是(shi)清除雜草，培(pei)(pei)添(tian)新(xin)土(tu)。這種(zhong)行為一(yi)方面可以(yi)表(biao)達(da)祭祀(si)者對亡人的(de)孝敬和關(guan)懷，另一(yi)方面，在古人的(de)信仰(yang)里，祖先的(de)墳(fen)(fen)墓和子孫后代的(de)興衰福(fu)禍有莫大的(de)關(guan)系，所以(yi)培(pei)(pei)墓是(shi)不可輕忽的(de)`一(yi)項祭奠(dian)內容。

過去由(you)于寒食禁火(huo)的(de)影響，紙(zhi)錢(qian)不焚燒，而是掛(gua)在墓(mu)(mu)地的(de)小樹(shu)上、竹竿(gan)上，或用石(shi)塊(kuai)、坷垃(la)壓(ya)在墳墓(mu)(mu)邊。宋(song)莊季裕《雞肋篇》卷(juan)上：“寒食上冢，亦不設(she)香火(huo)。紙(zhi)錢(qian)掛(gua)于塋樹(shu)。其去鄉里(li)者，皆(jie)登(deng)山望祭。裂帛于空中(zhong)，謂(wei)之掰(bai)錢(qian)。”這樣，凡是祭掃(sao)過的(de)墳墓(mu)(mu)就有紙(zhi)幡飄飄，構成(cheng)清明前后的(de)特有景觀。

（四）清明的古老習俗

清明節的習俗(su)是豐富有(you)趣的，除了講(jiang)究禁(jin)火、掃墓，還有(you)踏青、蕩(dang)秋千、蹴鞠、打馬(ma)球、插柳等一系列(lie)風(feng)俗(su)體育(yu)活動。相(xiang)傳這是因(yin)為(wei)清明節要寒食禁(jin)火，為(wei)了防止寒食冷餐傷身，所(suo)以大家來(lai)參(can)加一些(xie)體育(yu)活動，以鍛(duan)煉(lian)身體。因(yin)此，這個節日(ri)中既有(you)祭掃新(xin)墳生別死離的悲酸(suan)淚(lei)，又(you)有(you)踏青游玩(wan)的歡(huan)笑聲(sheng)，是一個富有(you)特色的節日(ri)。

這里注要介紹(shao)我們想展開的幾項(xiang)活動：

1、雕畫雞蛋

依《荊楚歲(sui)時(shi)記》注中(zhong)所記，古時(shi)富(fu)勢(shi)人家，講究(jiu)的(de)吃食是畫有(you)圖形的(de)雞(ji)蛋(dan)(dan)。隋代還有(you)在雞(ji)蛋(dan)(dan)上染(ran)上藍紅(hong)等顏色，仍像雕(diao)(diao)刻的(de)一樣，輾轉(zhuan)相(xiang)送，也有(you)放在菜盤和(he)祭器里(li)的(de)。又引《管子(zi)》之說(shuo)，雕(diao)(diao)刻雞(ji)蛋(dan)(dan)然后(hou)染(ran)上顏色，是為了開發積藏，擴散萬物。而張衡《南(nan)都賦》則(ze)把春天的(de)雞(ji)蛋(dan)(dan)列為滋補(bu)品。唐(tang)代仍保持鏤雞(ji)子(zi)風俗，《景龍小館記》說(shuo)：“寒食，賜鏤雞(ji)子(zi)。”詩(shi)人駱賓王有(you)《鏤雞(ji)子(zi)》詩(shi)傳(chuan)世(shi)。

隋代《玉燭寶典(dian)》說(shuo)，斗(dou)雞卵的游戲，特(te)別盛(sheng)行于城市(shi)里。《荊楚(chu)歲時記(ji)》注引董仲舒(shu)看法，認(ren)為雞蛋類似人的心(xin)臟，因(yin)此斗(dou)卵就是斗(dou)心(xin)、斗(dou)智等。

2、插柳

柳(liu)(liu)樹可以有多(duo)方面的象征意義，古人又賦予(yu)柳(liu)(liu)樹種(zhong)種(zhong)感情，于是借柳(liu)(liu)寄情便是情理中之事了。

清(qing)明節是(shi)楊柳發芽抽(chou)綠的(de)時(shi)間，民間有(you)(you)折柳、戴(dai)柳、插柳的(de)習(xi)俗。諺語(yu)有(you)(you)“清(qing)明不戴(dai)柳，紅顏成皓首(shou)”“清(qing)明不戴(dai)柳，死后變黃(huang)狗(gou)”的(de)說(shuo)法(fa)，說(shuo)明清(qing)明折柳在舊時(shi)是(shi)很普(pu)遍的(de)習(xi)俗。據說(shuo)柳枝具(ju)有(you)(you)辟邪的(de)功用，那么插柳戴(dai)柳不僅是(shi)時(shi)尚的(de)裝飾，而且有(you)(you)祈福辟邪之(zhi)效了。清(qing)明插柳也可(ke)能跟過(guo)去寒食節以柳枝乞(qi)取新火的(de)的(de)習(xi)俗有(you)(you)關。

（五(wu)）清明(ming)節的食俗：

清明節時令與傳統的食俗較多，這里就(jiu)特別講一下(xia)清明節的蛋：

春(chun)季里(li)萬(wan)物化育，是生命(ming)(ming)的(de)(de)季節(jie)。蛋(dan)(dan)的(de)(de)原始象(xiang)征意義是為(wei)“春(chun)天—新生命(ming)(ming)的(de)(de)開(kai)始”，它預示著新生命(ming)(ming)的(de)(de)降臨，相信新的(de)(de)生命(ming)(ming)一定會從(cong)蛋(dan)(dan)殼(ke)中沖(chong)脫出世。古人(ren)常把蛋(dan)(dan)視為(wei)多(duo)子(zi)多(duo)孫和復活(huo)的(de)(de)象(xiang)征。在我國(guo)一些(xie)地方，清明吃(chi)雞(ji)蛋(dan)(dan)，就如(ru)同端午節(jie)吃(chi)粽子(zi)、中秋(qiu)吃(chi)月餅一樣重要(yao)。民間(jian)習俗認為(wei)清明節(jie)吃(chi)個雞(ji)蛋(dan)(dan)，一整年都(dou)有好身體。據專家介紹(shao)，清明吃(chi)雞(ji)蛋(dan)(dan)習俗，已經有幾(ji)千年的(de)(de)歷(li)史了。

吃(chi)(chi)雞(ji)(ji)(ji)(ji)蛋(dan)(dan)(dan)，是源于(yu)古代(dai)的上祀(si)節(jie)。人(ren)(ren)們(men)(men)為婚育求子，將(jiang)各種禽蛋(dan)(dan)(dan)如雞(ji)(ji)(ji)(ji)蛋(dan)(dan)(dan)、鴨蛋(dan)(dan)(dan)、鳥蛋(dan)(dan)(dan)等(deng)煮熟并涂上各種顏色，稱“五(wu)彩(cai)蛋(dan)(dan)(dan)”，他們(men)(men)來到(dao)河(he)邊把五(wu)彩(cai)蛋(dan)(dan)(dan)投到(dao)河(he)里(li)，順水沖下，等(deng)在下游的人(ren)(ren)爭撈(lao)、剝皮而食，食后便可孕育。現在清明節(jie)吃(chi)(chi)雞(ji)(ji)(ji)(ji)蛋(dan)(dan)(dan)象(xiang)征圓(yuan)圓(yuan)滿(man)滿(man)。在農村的一些地區，還有兒童(tong)之(zhi)間“撞雞(ji)(ji)(ji)(ji)蛋(dan)(dan)(dan)”的習俗。倘若要探究清明節(jie)里(li)吃(chi)(chi)雞(ji)(ji)(ji)(ji)蛋(dan)(dan)(dan)、撞雞(ji)(ji)(ji)(ji)蛋(dan)(dan)(dan)的象(xiang)征意義(yi)，其(qi)中(zhong)應該還寄寓(yu)著(zhu)人(ren)(ren)們(men)(men)對于(yu)生命(ming)、生育的敬畏與崇(chong)信之(zhi)情(qing)。

清明節蛋(dan)大致分為兩種(zhong)(zhong)，一種(zhong)(zhong)是“畫蛋(dan)”，其實(shi)就是在(zai)蛋(dan)殼上染上各種(zhong)(zhong)顏(yan)色，類似我們(men)今天的“紅雞蛋(dan)”，不(bu)過(guo)顏(yan)色不(bu)同而(er)已；另(ling)一種(zhong)(zhong)則是“雕蛋(dan)”，在(zai)蛋(dan)殼上雕鏤成畫。前者可吃，后者則僅供(gong)玩賞。此俗(su)在(zai)隋唐時已盛行全國。

清明會邀請函 [篇2]

嚴(yan)冬(dong)過(guo)去(qu)(qu)，春(chun)風又(you)綠江南岸(an)。清明時節，楊柳(liu)綻芽，桃花綻開，小草青(qing)青(qing)，大氣(qi)(qi)清潔。清明，正是形象的道出了(le)冬(dong)去(qu)(qu)春(chun)來的物候和氣(qi)(qi)象特征(zheng)。

清(qing)明(ming)節(jie)，又叫(jiao)踏(ta)青(qing)節(jie)，按陽歷來(lai)說(shuo)，它是在每(mei)年的(de)(de)*月*日至(zhi)*日之間，正是春光明(ming)媚草木(mu)吐綠的(de)(de)時(shi)節(jie)，也(ye)正是人們春游(古代叫(jiao)踏(ta)青(qing))的(de)(de)好時(shi)候，所(suo)以(yi)古人有清(qing)明(ming)踏(ta)青(qing)，并開展蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插(cha)柳(liu)、放風箏等一系列(lie)體(ti)(ti)育(yu)活動(dong)的(de)(de)的(de)(de)習俗。相(xiang)傳這是因為清(qing)明(ming)節(jie)要寒食禁火，為了防止(zhi)寒食冷餐傷身，所(suo)以(yi)大家(jia)來(lai)參(can)加(jia)一些體(ti)(ti)育(yu)活動(dong)，以(yi)鍛煉身體(ti)(ti)。

伴隨著(zhu)春暖(nuan)花開，楊柳依依，我們迎來了****年的清明，自由之丘真誠邀請您和您的家人陪同孩子，和大家一起度過這個(ge)富有特色的節日。

慶典時間：****年*月*日(周*)9:20—14:00

慶典地點：植物園

活動內容和流程：

9:20— 9:40 植(zhi)物園門(men)口(kou)集結

9:40—10:00 晨圈

10:00—11:30 游藝活動(滾鐵環、碰碰樂、小腳(jiao)踩大腳(jiao)、偶戲(xi)等)

11:30—12:00 食物分(fen)享

12:00—12:10 送禮物(wu)

12:10-- 游園，拍照，告別

清明會邀請函 [篇3]

各會員及各位讀(du)友：  

春風暖人醉(zui)，陽光讀書會。清明節三天假期，教科轉鄭州基地甲岸教育集(ji)團(tuan)全(quan)體(ti)員工(gong)盛情相邀：晨曦(xi)、和(he)風、嫩柳牙、迎春花，早(zao)七(qi)點(dian)半(ban)至(zhi)九點(dian)半(ban)，文博廣(guang)場，讓(rang)我(wo)們(men)不見不散；暖陽、藤椅、輕音(yin)樂、下午(wu)茶(cha)，下午(wu)三點(dian)至(zhi)五點(dian)，文化路(lu)金國商廈21層，讓(rang)我(wo)們(men)暢游書海！

三天晨讀(du)您(nin)都有(you)領讀(du)的機(ji)會，三天下午的交流會您(nin)都可以(yi)成為“麥(mai)（克風）霸”，請(qing)您(nin)把您(nin)的姓名(ming)、書目提前發給我(wo)們，我(wo)們一定有(you)驚喜送給您(nin)！

：15810376211（李(li)老(lao)師）

：18203675020（陶老師(shi)）

恭候您的短信(xin)/電話。

清明會邀請函 [篇4]

尊敬的趙氏宗親您好！

“趙(zhao)(zhao)(zhao)”的意思(si)是(shi)“疾行、超騰”。漢族趙(zhao)(zhao)(zhao)姓(xing)，源出贏姓(xing)，是(shi)贏姓(xing)十四氏之一，趙(zhao)(zhao)(zhao)氏之先(xian)出于顓頊帝(di)，周穆(mu)王(wang)時造(zao)父為御，攻(gong)徐(xu)偃(yan)王(wang)，大(da)破之，以功封趙(zhao)(zhao)(zhao)城，子孫(sun)因氏焉。造(zao)父是(shi)天(tian)下(xia)趙(zhao)(zhao)(zhao)姓(xing)之始祖，已有(you)3000年的歷史；當代趙(zhao)(zhao)(zhao)姓(xing)的人口約2600萬，為全(quan)(quan)國第(di)八大(da)姓(xing)，大(da)約占(zhan)全(quan)(quan)國人口的2.06％。在全(quan)(quan)國的分布(bu)(bu)目前主要集(ji)中(zhong)于山(shan)東、河(he)南、河(he)北、三省，大(da)約占(zhan)全(quan)(quan)國趙(zhao)(zhao)(zhao)姓(xing)總人口的36％，其次分布(bu)(bu)于黑龍(long)江、重慶、江蘇、云南、四川、陜西、山(shan)西、安徽(hui)、遼(liao)寧，又集(ji)中(zhong)了(le)大(da)約12％的趙(zhao)(zhao)(zhao)姓(xing)人群。趙(zhao)(zhao)(zhao)姓(xing)著名郡(jun)望有(you)天(tian)水(shui)逐郡(jun)、下(xia)邳、南陽、金城、潁(ying)川、敦煌、酒(jiu)泉、扶風、新(xin)安、平(ping)原、等11個。堂號(hao)除了(le)與郡(jun)望名相同外，主要有(you)半步、琴鶴、孝思(si)、萃渙、敬彝(yi)、創基等。我曇(tan)華寺趙(zhao)(zhao)(zhao)氏為孝思(si)堂。

趙姓人群的血型分布總的是：o型占32.4％，b型占29.8％，a型占28.5％，ab型占9.3％。

清(qing)明節是(shi)中華(hua)民(min)族(zu)(zu)的的傳(chuan)統節日(ri)，是(shi)族(zu)(zu)人(ren)(ren)緬懷先人(ren)(ren)，祭祀祖先，聚會(hui)交流的日(ri)子(zi)。為使吾(wu)族(zu)(zu)團(tuan)結，弘(hong)揚中華(hua)民(min)族(zu)(zu)傳(chuan)統文化，我曇華(hua)寺趙氏(shi)宗親會(hui)決定(ding)于(yu)：癸(gui)巳年二(er)月(yue)十四（2015年4月(yue)4日(ri)）在壽安鎮復興村（十五(wu)公樁小區）舉辦清(qing)明盛(sheng)會(hui)望廣大(da)趙氏(shi)族(zu)(zu)人(ren)(ren)相互轉告，請(qing)族(zu)(zu)人(ren)(ren)踴(yong)躍參加(jia)。

籌備費：50元(yuan)起（一人）多者(zhe)不限，歡(huan)迎熱心宗親(qin)愛心支助(zhu)。

成都(dou)溫江(jiang)曇華寺趙氏宗(zong)親(qin)會

2015年3月6日

清明會邀請函 [篇5]

尊(zun)敬的各地楊氏宗親：

清(qing)明祭(ji)祖(zu)(zu)(zu)是(shi)緬懷先人、敬仰先祖(zu)(zu)(zu)、加(jia)強宗族聯誼(yi)的重要活(huo)動，一年一度的清(qing)明節即將來臨，按照傳統貫(guan)例，每年的“清(qing)明節”前10天，是(shi)廣東韶關梅(mei)花(hua)大坪楊氏開基祖(zu)(zu)(zu)╠╠德(de)華(hua)公(gong)清(qing)明“祭(ji)祀(si)日(ri)(ri)”，外遷(qian)各地(di)(di)的德(de)華(hua)公(gong)后裔(yi)自發返回（無(wu)需另行通知）廣東韶關梅(mei)花(hua)大坪祖(zu)(zu)(zu)居地(di)(di)，開展清(qing)明掃墓(mu)。3月26日(ri)(ri)（星(xing)期四、農歷二月初七）為(wei)2015年祭(ji)祀(si)德(de)華(hua)公(gong)始(shi)祖(zu)(zu)(zu)時間，現誠(cheng)邀各地(di)(di)德(de)華(hua)公(gong)裔(yi)孫返回祖(zu)(zu)(zu)居地(di)(di)參加(jia)祭(ji)祖(zu)(zu)(zu)活(huo)動。相(xiang)關事項提示如下：

一、祭祖時(shi)間：3月(yue)26日（星期四、農(nong)歷二月(yue)初(chu)七）；

二、主要內容：宗祠祭祀，祖墳(fen)掃墓(mu)；

三、前往線路：

1、火車到京(jing)廣線坪(ping)(ping)石站下(xia)車，坪(ping)(ping)石公交到梅花鎮墟（5元(yuan)），梅花乘(cheng)小面的(de)（5元(yuan)）或摩(mo)托（8元(yuan)左右）到大(da)坪(ping)(ping)村；

2、自駕車：①京港澳高速梅(mei)(mei)花(hua)出口(kou)后，沿坪(ping)(ping)(ping)乳(ru)線(xian)南行(xing)約(yue)500米左(zuo)轉直達大坪(ping)(ping)(ping)；②廣樂高速梅(mei)(mei)花(hua)北(bei)出口(kou)，到雙(shuang)橋路口(kou)左(zuo)行(xing)，沿坪(ping)(ping)(ping)乳(ru)線(xian)南行(xing)約(yue)5公(gong)里過梅(mei)(mei)花(hua)圩后左(zuo)轉直達大坪(ping)(ping)(ping)。

四、香燭供品：

1、可自購香燭、供品、鞭炮等(deng)；

2、也可交點錢給籌備組統一(yi)安排購置；

3、另還(huan)可(ke)量(liang)力適當捐點(dian)香(xiang)油善款。

五、食宿(su)車(che)費：祖居籌備提供簡便早、午餐；住(zhu)宿(su)安排在(zai)梅花鎮墟各旅館，往返車(che)費及住(zhu)宿(su)自(zi)理。

六、參加形式：

1、可與(yu)各自村中叔侄聯系，以村里代表名義(yi)一(yi)同參加祭祖活動(dong)；

2、也可(ke)以“華(hua)(hua)南楊氏群德華(hua)(hua)公(gong)裔孫”名義(yi)報(bao)名參加(jia)，主要(yao)考慮到有些村中(zhong)不(bu)一定能夠安排年輕后裔參加(jia)；

3、建議：華(hua)南楊(yang)(yang)氏群內德(de)華(hua)公(gong)后(hou)裔宗親有意參(can)加(jia)者，以(yi)“華(hua)南楊(yang)(yang)氏群德(de)華(hua)公(gong)裔孫”名義參(can)加(jia)，每人出資100元（含(han)(han)香、燭、紙、鞭炮、早、中餐(can)等），屆時(shi)統一將名單及款項(xiang)報大坪祖居籌備組(zu)并張榜公(gong)布(bu)。有計劃參(can)加(jia)者，請(qing)于3月23日前直(zhi)接(jie)與楊(yang)(yang)金含(han)(han)本人聯(lian)系(xi)。

誠摯歡迎有(you)尊(zun)宗敬(jing)祖、熱(re)愛(ai)家(jia)族(zu)之心(xin)，能(neng)夠抽(chou)出(chu)一(yi)定時(shi)間，有(you)一(yi)定經(jing)濟實力的(de)各地(di)德(de)華公裔孫積(ji)極報名踴(yong)躍參加！同(tong)時(shi)也歡迎各地(di)尋(xun)根(gen)問祖之楊氏(shi)族(zu)人前往尋(xun)訪！

聯系人：楊金含(han)，qq328486268，手(shou)機13927877198

廣東(dong)韶關德華后裔楊氏宗親(qin)聯(lian)誼會(hui)

2015年3月14日

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