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曾國藩家書語錄

時間:2024-03-30 07:06:18 名言語錄 我要投稿
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曾國藩家書經典語錄

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曾國藩家書經典語錄

  1、古來豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱無剛”四字為大恥,故男兒自立必須有倔強之氣。惟數萬人困于堅城之下,最易暗銷銳氣。弟能養數萬人之剛氣而久不銷損,此是過人之處,更宜從此加功。

  2、用功譬若掘井,與其多掘數井而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉而用之不竭乎。

  3、且茍能發奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地,熱鬧之場,亦可讀書,負薪牧豕,皆可讀書。茍不能發奮自立,則家塾不宜讀書,即清凈之鄉,神仙之境,皆不能讀書。何必擇地,何必擇時,但自問立志之真不真耳。

  4、遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術自窮。

  5、閑談度日,也只是擾亂了你的精神。

  6、一曰勝己者,二曰盛德者,三曰有趣味者,四曰能吃虧者,五曰能直言者,六曰志趣廣大者,七曰患在當患者,八曰體人者。

  7、家勤則興,人勤則儉,永不貧賤。

  8、道不同不交,諛人者不交,恩怨顛倒全無性情者不交,不孝不悌者不交,愚人不交,構怨傷心落井下石者不交,好占便宜者,德薄者不交,忘恩負義者不交。

  9、縱人以巧詐來,我仍以渾含應之,以誠愚應之,久之則人之意也消。若勾心斗角,相迎相距,則報復無已時耳。打仗不慌不忙,先求穩當,次求變化。辦事無聲無臭,既要精到,又要簡潔。

  10、凡遇牢騷欲發之時,則反躬自思,吾果有何不足,而蓄此不平之氣,猛然內省,決然去之。

  11、昔年失之高亢,近日稍就平實。

  12、家敗離不得個奢字,人敗離不得個佚字,討人嫌離不得驕字。

  13、自立立人,自達達人,莫問收獲,但問耕耘。

  14、為學譬如熬肉,先須用猛火煮,然后用慢火溫。

  15、勤字功夫,第一貴早起,第二貴有恒;凡將相無種,圣賢豪杰無種,只要人肯立志,都可以做得到的。

  16、盛世創業重統之英雄,以襟懷豁達為第一義;末世扶危救難之英雄,以心力勞苦為第一義。

  17、一飯尚銘恩,況曾保抱提攜,只少懷胎十月,千金難報德,即論人情物理,也當泣血三年!

  18、勤儉節約,未有不興。驕奢倦怠,未有不敗!

  19、道聽途說,聰明的人嘲笑你,無知的人為之驚駭。驚駭之人也最終會弄明白,會說你實際上在欺騙他。嘲笑你的人看不起你,你再發誓他們也會懷疑你。

  20、天下斷無易處之境遇,人間哪得空閑之光陰。

  21、花言巧語取悅人,只是擾亂了自己。

  22、學而廢者,不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕,驕必辱。不學而廢者愧己而自卑,卑則全勇多于人謂之暴,才多于人謂之妖。

  23、精神越用就越多,陽氣越提就越盛。每天做的事情越多,晚上睡眠就越輕松。

  24、三樂:勤勞而且憩息,一樂也;至淡以消嫉妒之心,二樂也;讀書聲出金石,三樂也。

  25、四事勉兒輩:一曰看生書宜求速,不多讀也太陋。一曰溫舊書亦求熟,不背誦則易忘。一曰習字宜有恒,不善寫則如身之無衣,山之無木。一曰作文宜苦思,不善作則如人之啞不能言,馬之跛不能行。

  26、盛世創業之英雄,以襟懷豁達為第一義。

  27、君子之立志也,有民胞物與之量,有內圣外王之業,而后不忝于父母之所生,不愧為天地之完人。

  28、盛時常作衰時想,上場當念下場時。

  29、農果力耕,雖有饑饉,必有豐年;商果積貨,雖有壅滯,必有通時。

  30、以能立能達為體,以不怨不尤為用。

  31、余不愿為大官,但愿為讀書明理之君子。勤儉自持,習勞習苦,可以處樂,可以處約。

  32、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無恒,終身一無所成。

  33、擇交是第一要事,須擇志趣遠大者。

  34、凡人之情,莫不好逸而惡勞,無論貴賤智愚老少,皆貪于逸而憚于勞,古今之所同也。

  35、輕財足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。

  36、不深思則不能造于道。不深思而得者,其得易失。

  37、兇德致敗者約有二端:曰長傲,曰多言。

  38、功不獨居,過不推諉。

  39、平生不做封候愿,愿與梅花過一生。

  40、身體雖弱,卻不過于愛惜;精神越是用還越精神;陽氣越提越盛;每天做事越多,晚上睡覺時越快活。如果存一個愛惜精神的念頭,想進又想退,奄奄沒有中氣,決難成事。

  41、與多疑人共事,事必不成。與好利人共事,己必受累。

  42、百端拂逆之時,只有逆來順受之法。

  43、危急之際,惟有專靠自己,不靠他人為老實主意。

  44、胸襟廣大,宜從“平”“淡”二字用功,凡人我之際須看得平,功名之際須看得淡,庶幾胸懷日闊。

  45、須有寧拙毋巧之意,而后可以持久。

  46、唯天下之至誠能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧。

  47、口腹不節,致疾之因;念慮不正,殺身之本。

  48、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。

  49、士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識,則知學問無盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識也。有恒,則斷無不成之事。此三者缺一不可。

  50、大凡人之自詡智識,多由閱歷太少。

  51、負薪牧豕,皆可讀書。

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