實用(yong)的禪(chan)意的語錄匯編59句
對(dui)待(dai)煩(fan)(fan)惱(nao)的(de)(de)態(tai)度，也(ye)就直接構成(cheng)煩(fan)(fan)惱(nao)的(de)(de)真(zhen)實(shi)性和危害(hai)性。煩(fan)(fan)惱(nao)的(de)(de)本質虛(xu)幻不(bu)實(shi)，往(wang)往(wang)因(yin)為自(zi)我的(de)(de)執著，讓(rang)煩(fan)(fan)惱(nao)對(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)活形成(cheng)真(zhen)實(shi)的(de)(de)沖擊。既然煩(fan)(fan)惱(nao)即菩提，煩(fan)(fan)惱(nao)的(de)(de)真(zhen)相是(shi)(shi)(shi)走向(xiang)覺(jue)悟的(de)(de)媒介(jie)，生(sheng)(sheng)(sheng)活不(bu)是(shi)(shi)(shi)被煩(fan)(fan)惱(nao)奴役，生(sheng)(sheng)(sheng)活是(shi)(shi)(shi)要尊重自(zi)己的(de)(de)初衷，溫和以對(dui)，實(shi)踐超越(yue)。下(xia)面(mian)是(shi)(shi)(shi)小(xiao)編(bian)精心準備(bei)的(de)(de)禪意(yi)的(de)(de)語(yu)錄59句,歡(huan)迎大家前來(lai)欣賞。
1、生活就是這樣，忙忙碌(liu)碌(liu)，平平淡(dan)(dan)淡(dan)(dan)，人(ren)生就是這樣，坎(kan)坎(kan)坷坷，起起伏伏。不(bu)論我們怎(zen)樣努力，依舊會有遺憾，不(bu)管我們如(ru)何追求，依然(ran)會有不(bu)滿。人(ren)生就是缺(que)憾，生活就是遺憾，想開，而后(hou)看開。人(ren)，難有十(shi)全十(shi)美(mei)，事，難能盡善(shan)盡美(mei)，淡(dan)(dan)然(ran)而后(hou)安然(ran)。
2、受得一分(fen)委屈(qu)，消得一分(fen)業障(zhang)，開得一分(fen)智慧(hui)。任(ren)人取我頭去，截(jie)我飯(fan)碗(wan)，更不能(neng)顧。
3、人(ren)(ren)生的(de)高(gao)度，一半始于個人(ren)(ren)的(de)努力，一半源自眾多(duo)的(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)。人(ren)(ren)生的(de)敗筆，亦多(duo)是生于選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)當(dang)中：一是不會(hui)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)，盲目攀(pan)高(gao)，肆意(yi)逐浪，心神分離，難修正果；二是不堅持選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)，目常斜視，心易旁顧(gu)，朝秦(qin)暮楚，難成其(qi)大。
4、每(mei)時(shi)每(mei)刻都能(neng)做(zuo)到思想高度集中(zhong)在(zai)生命活(huo)動(dong)的每(mei)一個當下，心(xin)(xin)無二用，身心(xin)(xin)健康，思想境(jing)界和道(dao)德修養就能(neng)得到提升。
5、男(nan)孩結(jie)(jie)婚(hun)(hun)(hun)后(hou)對(dui)自己的(de)(de)妻子(zi)比結(jie)(jie)婚(hun)(hun)(hun)前更好(hao)(hao)。一次聚會，朋友(you)笑他(ta)：怎么(me)結(jie)(jie)婚(hun)(hun)(hun)了(le)還那么(me)膩。他(ta)訕(shan)(shan)訕(shan)(shan)的(de)(de)笑著(zhu)說道："結(jie)(jie)婚(hun)(hun)(hun)前，很多男(nan)生(sheng)都想追(zhui)她(ta)，有(you)很多男(nan)生(sheng)會對(dui)她(ta)好(hao)(hao)，我(wo)只(zhi)有(you)對(dui)她(ta)更好(hao)(hao)才(cai)能追(zhui)到她(ta)；結(jie)(jie)婚(hun)(hun)(hun)后(hou)，對(dui)她(ta)好(hao)(hao)的(de)(de)男(nan)生(sheng)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)少，我(wo)只(zhi)有(you)對(dui)她(ta)更好(hao)(hao)，才(cai)能不(bu)讓她(ta)失落。我(wo)所做(zuo)的(de)(de)一切就是想讓她(ta)幸福。"
6、現在的(de)生活讓你(ni)躊躇(chu)不(bu)前，迷惘(wang)而不(bu)知所措嗎？那就(jiu)去遠行吧！在外面的(de)大世界里，會(hui)有掙扎在社會(hui)底層，為生計而日夜奔忙的(de)人們告訴你(ni)，他們正在為自(zi)己偉大的(de)夢想艱苦奮斗，等(deng)待(dai)著美好幸福的(de)到來，那時，你(ni)是(shi)否會(hui)為自(zi)己的(de)慵懶、安(an)逸(yi)而感(gan)到慚愧？
7、穿行在(zai)和煦的(de)(de)晨風里，與熟(shu)悉不(bu)熟(shu)悉的(de)(de)人交換微笑，和不(bu)同 年齡的(de)(de)人相互問候，我的(de)(de)內(nei)心充滿感動。湖水清澈，仿佛我明凈的(de)(de)心 靈；林蔭送爽(shuang)，輕快我愉悅(yue)的(de)(de)步履。在(zai)夏和秋的(de)(de)結(jie)合部，在(zai)夢與現實 之間，讓朝霞披肩，讓百(bai)鳥伴奏，讓內(nei)心的(de)(de)美好(hao)隨清晨的(de)(de)旋律起(qi)舞。
8、禪(chan)，是(shi)悟的(de)(de)(de)(de)，不(bu)是(shi)學的(de)(de)(de)(de)。知識可以學，禪(chan)，無法學。禪(chan)，也不(bu)是(shi)依樣畫葫蘆可以學的(de)(de)(de)(de)，是(shi)完全用己心去接師心的(de)(de)(de)(de)。自(zi)古禪(chan)僧，你(ni)莫以為他舉止怪(guai)異，言談奇特，但怪(guai)異中(zhong)有(you)真實，奇特中(zhong)有(you)常理。若非禪(chan)僧，只(zhi)要一開(kai)口，行家面前就知有(you)沒有(you)。禪(chan)悟不(bu)是(shi)裝(zhuang)的(de)(de)(de)(de)，禪(chan)悟是(shi)從自(zi)然(ran)中(zhong)流(liu)露的(de)(de)(de)(de)。
9、人生(sheng)最(zui)悲(bei)哀(ai)的(de)感受，莫過于"人有眷屬，唯我獨無(wu)"。因此，菩薩道行者(zhe)說："你(ni)們看待世(shi)間一切眾生(sheng)，應該(gai)把年老者(zhe)當作自己的(de)父(fu)母去(qu)孝(xiao)敬(jing)他(ta)；年齡(ling)與己相(xiang)近者(zhe)，就當作兄弟姊妹(mei)去(qu)敬(jing)愛(ai)他(ta)；年齡(ling)比較幼小(xiao)的(de)，則(ze)當作自己的(de)子女一般去(qu)愛(ai)護他(ta)……"這(zhe)是人性中最(zui)高潔、最(zui)真、最(zui)善(shan)、最(zui)美的(de)愛(ai)。
10、凡(fan)夫即(ji)佛，煩(fan)惱即(ji)菩提。前念(nian)(nian)迷即(ji)凡(fan)夫，后(hou)念(nian)(nian)悟即(ji)佛。前念(nian)(nian)著(zhu)境即(ji)煩(fan)惱，后(hou)念(nian)(nian)離境即(ji)菩提。《六(liu)祖壇經·般若(ruo)品》
11、佛(fo)門(men)即空(kong)門(men)，悟(wu)(wu)極(ji)返空(kong)，既然眾生都(dou)在苦苦求索著"空(kong)門(men)"的真諦，佛(fo)祖自然不(bu)會將門(men)關閉，而是大開佛(fo)門(men)，只(zhi)待有緣人。空(kong)是悟(wu)(wu)后所抵達的一種境界(jie)，悟(wu)(wu)來悟(wu)(wu)去終(zhong)是空(kong)。
12、寢前一省 有(you)些(xie)人注(zhu)(zhu)定(ding)要(yao)(yao)被(bei)錯(cuo)(cuo)過，不(bu)是他錯(cuo)(cuo)過你，就是你錯(cuo)(cuo)過他；有(you)些(xie) 事注(zhu)(zhu)定(ding)要(yao)(yao)被(bei)經(jing)(jing)歷，不(bu)在此(ci)處經(jing)(jing)歷，必在彼處經(jing)(jing)歷。人生(sheng)這(zhe)么短(duan)，注(zhu)(zhu)定(ding) 的(de)人和事卻(que)這(zhe)么多，生(sheng)命因此(ci)不(bu)堪重負，靈(ling)魂因此(ci)常(chang)常(chang)寂(ji)寞。與(yu)其被(bei) 注(zhu)(zhu)定(ding)所牽，失去人生(sheng)的(de)快樂，不(bu)如跟注(zhu)(zhu)定(ding)講和，獲得生(sheng)命的(de)達觀。
13、見一切眾生(sheng)受諸苦惱，如被刑戮。《小(xiao)品般若經》卷八，深心求菩提品
14、執著與把握(wo)不同——執著是為己而爭，把握(wo)則是當下付出。
15、愛之(zhi)難不(bu)在(zai)絢爛，而在(zai)平淡由心而生的愛才(cai)能(neng)對抗歲月的波折，才(cai)能(neng)讓彼此在(zai)平淡的流年里相(xiang)知相(xiang)守，不(bu)離不(bu)棄。
16、若諸有(you)情帶在家相，不(bu)剃須發，不(bu)服袈(jia)裟。雖不(bu)得(de)受一切出(chu)(chu)家別解脫戒，一切羯(jie)磨、布薩、自恣(zi)悉皆遮遣，而有(you)圣法，得(de)圣果故。前出(chu)(chu)家圣，此在家圣，皆勝義僧(seng)。
17、在風風雨雨的(de)世界(jie)里(li)，人們的(de)心靈(ling)難免(mian)會沾染(ran)蒙受各種(zhong)各樣的(de)塵(chen)埃， 自覺地、及時地為(wei)自己的(de)心靈(ling)沐浴和洗滌，便顯得異常重要(yao)。古德說： "熱鬧場(chang)中(zhong)作道場(chang)"。只要(yao)自己息下妄緣(yuan)，拋開雜念(nian)，哪里(li)不(bu)可(ke)寧靜呢！
18、心緒(xu)，碾轉萬千。無(wu)(wu)(wu)論憂(you)傷，還是(shi)喜悅，都在(zai)(zai)(zai)流(liu)年深處安(an)靜(jing)盛開。別(bie)在(zai)(zai)(zai)衣襟的溫(wen)婉，折疊著不(bu)同的風華。與時光握(wo)手言與吧(ba)。將一(yi)(yi)切瑣(suo)碎(sui)，擱置在(zai)(zai)(zai)紅塵之外，靜(jing)靜(jing)看菩提開出一(yi)(yi)樹樹禪意(yi)的圓滿。而我(wo)依舊在(zai)(zai)(zai)無(wu)(wu)(wu)風亦(yi)無(wu)(wu)(wu)雨(yu)的安(an)然里，淺笑，晴朗，向暖。
19、在這(zhe)個世界，即使(shi)有本事把天(tian)上的星(xing)星(xing)摘下來(lai)，不(bu)(bu)念(nian)佛(fo)往生也不(bu)(bu)行。念(nian)佛(fo)，是阿彌陀(tuo)佛(fo)的弟子；雖會敲打唱念(nian)，而不(bu)(bu)念(nian)佛(fo)，是佛(fo)的戲子。我(wo)們要做(zuo)阿彌陀(tuo)佛(fo)的弟子，不(bu)(bu)要做(zuo)戲子。
20、真(zhen)(zhen)正斷惡(e)之(zhi)人，同時也(ye)不會輕視小善(shan)之(zhi)德。而諸佛菩(pu)薩在因上修行(xing)，也(ye)是"斷一切惡(e)，無(wu)(wu)惡(e)不斷；修一切善(shan)，無(wu)(wu)善(shan)不修"。無(wu)(wu)所謂事(shi)情的大小，都能對事(shi)以真(zhen)(zhen)，竭盡心力廣修菩(pu)薩行(xing)，最后人佛道(dao)。
21、貧窮是一時(shi)，能啟發(fa)出愛(ai)心，才是永恒的富(fu)有。
22、若從聞(wen)思得自證悟(wu)，無有(you)是處。不但能以聞(wen)思慧解而能證人一(yi)切(qie)法門(men)。"四十華(hua)嚴"卷三十二
23、只有解(jie)脫(tuo)所有束縛，掃除一(yi)切名利(li)(li)的浮云，才能自由安心(xin)(xin)地徜(chang)徉在禪(chan)的晴(qing)朗天空(kong)。醉心(xin)(xin)于功利(li)(li)，便會被名韁利(li)(li)鎖(suo)縛住；斤(jin)斤(jin)計(ji)較褒貶毀譽，必(bi)會患得患失(shi)。野心(xin)(xin)勃(bo)勃(bo)、貪得無厭、爭權奪利(li)(li)、鉤心(xin)(xin)斗(dou)角(jiao)，哪一(yi)種(zhong)爭斗(dou)不是伴隨著煩惱焦慮和(he)嫉(ji)妒猜疑呢？
24、路入來(lai)到(dao)沙彌修行(xing)所在的寺(si)廟見到(dao)住持，便把毒(du)蛇(she)咬(yao)死(si)他弟(di)子(zi)的事情告訴了他。住持聽后說："人生即如住店，隨(sui)緣而來(lai)，隨(sui)緣而去(qu)，我這徒弟(di)也是(shi)一樣。生是(shi)赤(chi)條(tiao)條(tiao)來(lai)，死(si)亦赤(chi)條(tiao)條(tiao)去(qu)，任何(he)人都不能(neng)違反(fan)這一規律(lv)。"
25、犯錯(cuo)并(bing)不(bu)可怕，怕的(de)是不(bu)知錯(cuo)，不(bu)知改(gai)正。犯了錯(cuo)誤(wu)要勇(yong)于負責，然 后積極改(gai)進，即便是很小的(de)錯(cuo)誤(wu)，也(ye)不(bu)要存在僥(jiao)幸心(xin)理。
26、佛言：睹人施道，助之(zhi)歡喜(xi)，得福甚大。沙門(men)問日：此福盡乎？佛言：譬(pi)如一炬(ju)之(zhi)火，數百千人，各人炬(ju)來(lai)分取，熟識除(chu)冥(ming)，此炬(ju)如故，福亦如之(zhi)。
27、人都有(you)(you)出頭(tou)的欲望，但出頭(tou)不可強(qiang)出，勉強(qiang)去做，成功(gong)的可能性并(bing)不高。生活中，時(shi)刻不要(yao)忘(wang)記：山外(wai)有(you)(you)山，天外(wai)有(you)(you)天。一個人只有(you)(you)先低頭(tou)，埋頭(tou)做事，才能有(you)(you)所作為。而且(qie)你越是低姿(zi)態(tai)，對(dui)方(fang)也就越樂(le)于(yu)幫助你，從而有(you)(you)助于(yu)達成實現生存和更(geng)高遠(yuan)的目(mu)標，最終(zhong)出入頭(tou)地。
28、曾幾何時(shi)，天然(ran)食品(pin)已(yi)成(cheng)了(le)一(yi)種奢望。你會發(fa)現，有(you)時(shi)吃(chi)上(shang)一(yi)塊貧窮(qiong)時(shi)吃(chi)過的紅(hong)薯也會感(gan)到(dao)(dao)無比的快樂；有(you)時(shi)啃一(yi)根(gen)孩提時(shi)啃過的玉(yu)米棒子也會感(gan)到(dao)(dao)欣喜。于是(shi)，你會發(fa)現一(yi)個特(te)別滑稽的現象，在高檔(dang)的宴會餐上(shang)，那些大(da)麥饅頭(tou)、紫(zi)薯根(gen)竟(jing)然(ran)成(cheng)了(le)時(shi)尚食品(pin)，成(cheng)了(le)大(da)家爭(zheng)搶的對象。而(er)我(wo)們(men)是(shi)否想過，這一(yi)切滑稽的現象是(shi)誰一(yi)手(shou)造成(cheng)的？
29、低調(diao)做人(ren)雖然看似平淡，但(dan)它其實是一種高深的處世謀略(lve)。一個(ge)人(ren)應 該保持(chi)低調(diao)做人(ren)，只(zhi)有(you)這樣才(cai)可以使(shi)你保持(chi)一顆平凡的心(xin)，才(cai)不(bu)至于被(bei)外 界的事(shi)(shi)物(wu)所左右，才(cai)能夠(gou)保持(chi)冷靜，才(cai)能夠(gou)務(wu)實，這也(ye)是一個(ge)人(ren)成(cheng)就(jiu)大事(shi)(shi) 最起碼的前(qian)提。
30、在佛(fo)教傳說中，佛(fo)陀一(yi)出(chu)生即(ji)能行(xing)走，每走一(yi)步(bu)，腳下(xia)便涌現出(chu)朵朵金蓮(lian)(lian)。蓮(lian)(lian)花在佛(fo)教中有其(qi)特殊的意(yi)義，"佛(fo)祖(zu)慈悲(bei)懷，蓮(lian)(lian)花朵朵開"。其(qi)實，我們每個人心里(li)都(dou)(dou)有一(yi)朵圣(sheng)潔的蓮(lian)(lian)花，也都(dou)(dou)有品性潔凈的內(nei)心。把握住這份心，就(jiu)有機會(hui)獲(huo)得幸(xing)福的關照，從而脫離(li)世間的痛苦，得到永恒的快樂。
31、佛(fo)(fo)言(yan)：學佛(fo)(fo)道者，佛(fo)(fo)所言(yan)說，皆應信順。譬如(ru)食蜜(mi)，中邊皆甜(tian)，吾經(jing)亦爾。《四十二章經(jing)》
32、仰止唯佛陀，完成在(zai)人格。人成即(ji)佛成，是名真現實。
33、人人一善，點滴付(fu)出(chu)，可以讓人人心(xin)地滋潤到愛的甘露。
34、我(wo)是行者(zhe)，愿意為(wei)你們收集星光，也(ye)樂意為(wei)你們儲(chu)存晨(chen)露。你醒或(huo)者(zhe)未(wei)醒，你要(yao)或(huo)者(zhe)不要(yao)，它(ta)們都在(zai)我(wo)的(de)行囊。
35、生活總(zong)是(shi)起伏(fu)跌蕩，不(bu)要抱怨什么，你(ni)就(jiu)是(shi)再(zai)快樂，也(ye)會(hui)有煩(fan)憂；你(ni)就(jiu)算再(zai)倒霉，亦會(hui)有幸運。我們以為人(ren)(ren)生是(shi)出悲劇(ju)或者喜(xi)劇(ju)，其實不(bu)然，你(ni)能走出悲劇(ju)，最終(zhong)往往是(shi)喜(xi)劇(ju)；你(ni)若(ruo)沉湎喜(xi)劇(ju)，結局又(you)常常是(shi)悲劇(ju)。哭(ku)笑(xiao)犬牙交錯，悲喜(xi)時(shi)刻輪回，哭(ku)的時(shi)候(hou)學會(hui)遺(yi)忘，笑(xiao)的時(shi)候(hou)與人(ren)(ren)分享(xiang)，沒人(ren)(ren)愿(yuan)意哭(ku)，沒人(ren)(ren)拒絕笑(xiao)。
36、益究無上妙道，窮則(ze)益堅，老(lao)當(dang)益壯。
37、聰(cong)明的人，凡(fan)事(shi)都會(hui)往好處想，人生有兩個至境：一個是知(zhi)道(dao)，一個是知(zhi)足。知(zhi)道(dao)，讓(rang)人活得(de)明白；知(zhi)足，讓(rang)人活得(de)平。醉心于名利，便會(hui)被(bei)名利所縛；太在(zai)乎褒(bao)貶(bian)毀譽(yu)，必會(hui)患得(de)患失。欲(yu)望(wang)越(yue)(yue)多，束縛越(yue)(yue)多；欲(yu)望(wang)越(yue)(yue)少，自由(you)越(yue)(yue)多。
38、任(ren)何(he)時候人(ren)(ren)們都(dou)不(bu)要去譏諷不(bu)幸(xing)的(de)(de)人(ren)(ren)。人(ren)(ren)的(de)(de)一生，誰(shui)身(shen)上都(dou)難(nan)免會有缺陷，誰(shui)都(dou)難(nan)免會有失(shi)誤，誰(shui)都(dou)難(nan)免會遇上尷(gan)尬的(de)(de)處境。當別人(ren)(ren)遇到不(bu)幸(xing)的(de)(de)時候，人(ren)(ren)們要學(xue)會伸出發愛之手去幫(bang)助(zhu)他人(ren)(ren)。這(zhe)樣，當自(zi)己(ji)遭受不(bu)幸(xing)的(de)(de)時候。別人(ren)(ren)才會幫(bang)助(zhu)自(zi)己(ji)。
39、"對酒當歌，人(ren)生(sheng)(sheng)幾何(he)"，悠(you)悠(you)歲(sui)月，悄然無(wu)聲地從指縫間流逝。當醒悟(wu)時，剩下的或許只是一(yi)聲嘆息(xi)。人(ren)生(sheng)(sheng)苦(ku)短，歲(sui)月不待，在有(you)限的生(sheng)(sheng)涯里，又何(he)必在失落與(yu)苦(ku)惱中徘徊？人(ren)生(sheng)(sheng)是一(yi)本(ben)厚重(zhong)的書，需要(yao)用(yong)(yong)一(yi)生(sheng)(sheng)的時間認真研讀，用(yong)(yong)心領悟(wu)，我(wo)們很難參透(tou)自己(ji)手(shou)掌，那縱橫(heng)交錯的紋路，仿佛(fo)是無(wu)言的上蒼在說一(yi)切命運(yun)盡在自己(ji)手(shou)里。
40、不以物喜(xi)，不以己悲(bei)，一切隨緣。
41、寬容(rong)大(da)度，對不肖(xiao)之(zhi)人加以包(bao)容(rong)，并以正道教化他們。
42、澹澹輕(qing)煙，溶溶院落(luo)，月在梨花。——顧春《早(zao)春怨(yuan)》
43、若世(shi)界(jie)是一堵墻(qiang)壁(bi)，心(xin)態(tai)則是回音壁(bi)。以何(he)樣心(xin)態(tai)說話，它會以何(he)樣語氣(qi)回音。煩(fan)惱皆因對(dui)外界(jie)苛求太多而(er)產生。你(ni)愛(ai)(ai)別(bie)人，別(bie)人也會給你(ni)愛(ai)(ai)；你(ni)去(qu)幫別(bie)人，別(bie)人也會幫你(ni)。世(shi)界(jie)是互動(dong)的，你(ni)給世(shi)界(jie)幾分愛(ai)(ai)，世(shi)界(jie)就會回你(ni)幾分愛(ai)(ai)。種下(xia)快樂收獲(huo)幸福(fu)(fu)，種下(xia)怨恨收獲(huo)痛(tong)苦。愛(ai)(ai)出者愛(ai)(ai)返，福(fu)(fu)往(wang)者福(fu)(fu)來。
44、只要我們(men)好好學道次第，就能在這(zhe)里面(mian)找到做好人的(de)答(da)(da)案、脫離輪回的(de)答(da)(da)案、利益他人的(de)答(da)(da)案。
45、放(fang)下就是(shi)要忘掉，忘得(de)(de)一干二凈。如果有(you)(you)人(ren)(ren)問你(ni)(ni)恨不恨你(ni)(ni)的(de)仇人(ren)(ren)，你(ni)(ni)說我不恨他了(le)。別人(ren)(ren)會信嗎？可能(neng)(neng)你(ni)(ni)自己(ji)也將信將疑吧？如果你(ni)(ni)說我哪(na)有(you)(you)什么仇人(ren)(ren)，連自己(ji)都不記得(de)(de)有(you)(you)這個人(ren)(ren)，那說明你(ni)(ni)真(zhen)的(de)是(shi)放(fang)下了(le)，真(zhen)的(de)沒有(you)(you)煩惱了(le)。煩惱都是(shi)自找的(de)，只有(you)(you)放(fang)得(de)(de)下，才能(neng)(neng)獲得(de)(de)解脫，才能(neng)(neng)活得(de)(de)快樂、幸福。
46、我(wo)們(men)(men)盡力(li)而為，即使只(zhi)是(shi)短短的(de)一兩分鐘給(gei)予(yu)眾生(sheng)自由，這也(ye)是(shi)值(zhi)得的(de)，而給(gei)予(yu)牠們(men)(men)自由是(shi)我(wo)們(men)(men)能(neng)做的(de)。
47、每個人(ren)的事業(ye)大(da)小有分別(bie)，但才(cai)干(gan)和仁愛(ai)之心(xin)人(ren)人(ren)都可擁有。
48、人，而且只有人才能成(cheng)佛。
49、不論什么(me)時候，當煩惱襲來的時候，一定要記得告訴(su)自己一聲：我不是為了生氣才活著的。
50、世界上沒(mei)有兩個完(wan)全(quan)一樣的(de)人(ren)，造物主(zhu)給了每個人(ren)獨一無二的(de)天性(xing)，你(ni)要做的(de)就(jiu)是順(shun)其自然，把自己(ji)的(de)天性(xing)發揮到極致。
51、莫道無(wu)心便是道，無(wu)心猶隔(ge)一重山。
52、人生(sheng)的(de)最(zui)大(da)遺憾莫過于錯誤地(di)堅持了不(bu)該(gai)堅持的(de)東(dong)西，輕易(yi)地(di)放棄了不(bu)該(gai)放棄的(de)東(dong)西，每一(yi)個(ge)人都(dou)有(you)(you)自(zi)己的(de)理(li)想，都(dou)有(you)(you)那個(ge)期(qi)望到(dao)達的(de)目(mu)標，或許有(you)(you)這么一(yi)天(tian)(tian)我能(neng)(neng)夠成為一(yi)名教師(shi)，或許有(you)(you)那么一(yi)天(tian)(tian)我能(neng)(neng)實現自(zi)己的(de)理(li)想，到(dao)達自(zi)己的(de)目(mu)標！生(sheng)活還在繼續，不(bu)要忘記微笑地(di)對待(dai)每一(yi)天(tian)(tian)，不(bu)要忘記珍惜余(yu)下的(de)每一(yi)天(tian)(tian)！
53、你永遠要寬(kuan)恕(shu)眾(zhong)生，不論他有多壞，甚至傷害過你，你一(yi)定要放下，才能(neng)得到真正的快樂。
54、汝以(yi)色空(kong)相傾相奪于如來藏(zang)，而如來藏(zang)隨為色空(kong)，周遍法界。
55、得生人道難，生得壽(shou)終難，得聞正(zheng)法難，遇(yu)佛出世(shi)難。一切(qie)惡莫作，一切(qie)善應行，自調凈其意，是則諸(zhu)佛教。
56、心與(yu)空(kong)相(xiang)(xiang)應，則(ze)譏毀贊(zan)譽，何(he)(he)(he)憂(you)何(he)(he)(he)喜(xi)？身與(yu)空(kong)相(xiang)(xiang)應，則(ze)刀割香(xiang)涂(tu)，何(he)(he)(he)苦何(he)(he)(he)樂？依報與(yu)空(kong)相(xiang)(xiang)應，則(ze)施(shi)與(yu)劫奪，何(he)(he)(he)得何(he)(he)(he)失？
57、不逢出世明師，枉(wang)服大乘(cheng)法藥(yao)。
58、佛(fo)本是自心作，那得向文字中求(qiu)。
59、生活本來就(jiu)是白開水(shui)，無(wu)色無(wu)味(wei)，我們(men)要做的事就(jiu)是如何把(ba)它(ta)調得有滋有味(wei)。經(jing)驗告訴我們(men)，一學習(xi)，二(er)用心，三平常心。
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