【實用】2024年禪意的語錄匯總50條

　　只要有信心，沒有做不好的事；只要肯忍耐，沒有擔不起的重任。下面是小編收集整理的禪意的語錄50條,歡迎大家閱讀。

1、要活得舒心，活得快樂，活得瀟灑，就要學會知足，學會隨遇而安。快樂要懂得分享才能加倍快樂，美好的生命應該充滿期待驚喜和感激。很多時候，我們不缺方法，缺的是一往無前的決心和魄力。不要在事情開始的時候畏首畏尾，不要在事情進行的時候瞻前顧后，唯有如此，一切才皆有可能。

2、讓你成熟的，是經歷與磨難。讓你幸福的，是寬容與博愛。讓你心安的，是理解與信任。拋棄了不必要的包袱，生活才會更美好。人生如此短暫，有什么理由，不去好好的生活吶。有太多的事情要你去做，有很重要的人等著你去珍惜。不要回頭看，前面的世界更精彩。

3、人可以欺騙世界，但人永遠不能欺騙自己。可能人都是這樣，你越是想證明自己的時候就越會失去自我。所以，坦坦蕩蕩地走自己的路，做自己想做的人，就是夠了。

4、應無所往，而生其心！

5、是非人莫辨，太真顏，義白蓮。青鋒柔，彈恩仇，知己難逢幾人留。

6、你若無恙，歲月不傷，從此以后，做一個微笑的天使吧，相信幸福，它就在你心中，保持快樂，它就在你身邊。我愿與你做淡淡的女人，臨一朵花開，漾一箋蓮的心事，于素年錦時落定，心無塵，淡若水，漫聽歲月的禪音。

7、欣賞著美麗的月景，我們想到了什么？是否會發現月亮的光明象征著人們的智慧，月亮的圓滿象征著人們的福德。此刻天空的明月，正是我們修行的祈愿，何時能像她一樣，智慧的光輝明亮而普照，福德的資糧充盈而圓滿。

8、能以世事用教眾生，見學勝已不生妒心，自勝他人不生僑慢。《優婆塞戒經》卷四，雜品

9、平時，我們談生論死，侃侃而談似乎置生死于度外；平時，我們談名利如浮塵，恨不得視之為糞土。但是當死亡的恐懼、浮名的誘惑擺在眼前時，我們是否還能夠保持一顆平靜淡然的心，從容對待呢？

10、的境界，所以滿心紛亂，又生慚愧。其實，世界再繁華，不過為了滿足生活需求，就像月亮再美，也是冰涼的，無法化作拯救世人的慈悲。因而，與其為了追求物質而摸爬滾打，還不如從外物的牽絆中掙脫出來，以閑看清風白云的心境快樂生活。

11、一個人無論是和自己過不去還是和他人過不去，最終受傷的都是自己，因為習慣了把自己囚禁在自設的牢獄里，別人毫發無傷，而自己卻早已干瘡百孔。所以，當你終于能夠用寬廣的心胸接納自己，并與自己握手言和，同時以一顆憐恤和悲憫之心理解和原諒人性中的諸多瑕疵與缺陷的時候，才能對這個世界和他人不再抱持諸多的指摘與敵意。一個人對自己的悅納有多深，就對世界和人生的熱愛有多濃。（薺麥青青）

12、某先生喜歡參禪。師言："參禪不是光坐在那里而已。行住坐臥、擔柴運水，無不是禪。我們要行禪，不是坐枯禪。"

13、擁有勢力和地位，擁有健康和親屬，生活富裕，身強力壯，年輕貌美，才華淵博，科技發達，醫學高明……這些都不能成為我們可以不面臨死亡的理由。人生本來就這么短暫，生命又極其脆弱，再加上全球各地災難重重，我們隨時隨地都有死亡的可能，那為什么還沉迷在此生此世的名利之中，并做一些千百年后的計劃呢？

14、真正的大徹大悟是一切皆空。人若悟得自性，任自性做主，天地將頓時開闊，"菩提本無樹"正是將束縛自性的一切外在形式去除，只留下了本性自由徜徉。

15、生活需要規范，但又不可以把自己變成規范的奴隸；因為死守著規范，就不能解決新的問題。有時候，為了達到某種目的，可以采取違反常規的方法，重要的是先改變自己看待事物的標準。

16、那些成就事業的人們，他們在人生的風雨中跋涉不停，就像一雙腳行走在泥濘里，他們走遠了，但腳印卻印證著他們行走的價值。在風雨中歷練自己，敢于挑戰困難和挫折，你才能得到更多的收獲。

17、說話要留有分寸，做事要空點余地。這不是世故，是操守；這不是敷衍，是對自己、對他人負責。

18、友善地接納別人，真誠地幫助別人，你的人際關系必能和諧，那些本來懷有惡意的人，也不會對你造成傷害。相反，如果你處處提防別人，就算沒有惡意的人在你眼中也會變得有惡意了。

19、第一種"慢"是源于不能正確認識自己而自以為了不起的傲慢。

20、若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。當知輪回，愛為根本。由有諸欲，助發愛性，是故能令生死相續。

21、想想也牙酸。也不會天天纏綿到死的樣子。看到雪小禪這樣說的時候，我笑。多年前與他說話的時候，總想聽到一些關于愛的話，或者他的夸贊，他的想念，但是日子深了，所有的話語里最后只就是剩下了煙火的氣息。

22、世界上最有價值的東西是什么？黃金？珠寶？美玉？這些東西在世人眼里都很值錢，但是值錢就能夠說它們很有價值嗎？顯然不是。一般來說，我們認為最值錢的東西往往也是最沒有價值的，最有價值的東西并沒有價錢。就像智慧是絕對無價的，這就是佛常說的顛倒。

23、這里所說的"本來無一物"，并不是什么都不想，什么都不做，而是 要善于化解外界帶給我們的壓力與束縛，使自己的心態保持平和、坦蕩。

24、世人總以為惡小為之并無罪，但佛祖卻將你的行徑看得一清二楚，惡有惡報，不是不報，是時候不到。佛要我們做個好人，其實是在為自己祈福。如果你世世都為惡，也許你連做人的機會也會失去。

25、笑容、柔軟、體貼、付出，是愛的表達。

26、許多事情做了后悔，不做也后悔；許多人遇到要后悔，錯過了更后悔；許多話說出來后悔，說不出來也會后悔……人的遺憾與后悔心理仿佛是與生俱來的，但是，過去的事已經過去，無法挽回，昨日的陽光再美，也無法移入今日的畫冊中。

27、大干一粟未為寬，打破娘生赤肉團；萬法本閑人自鬧，更從何處覓心安？——八指頭陀

28、誦咒心不向外馳，應依是理善修作，若心散亂而外馳，雖持一劫不得果。

29、世上最永恒綿長的是歲月，最經不起消耗的是瞬息即逝的時 光。歲月來自時光的疊加，歲月的厚度；決定于時光的厚度，歲月的 寬度，決定于時光的寬度；歲月的濃度，決定于時光的濃度。時光的 厚薄、寬窄和濃淡，掌握在消耗它的生命手中，時光的狀態取決于生 命狀態。擁有生命便擁有對時光歲月的責任。

30、大慧禪師苦口婆心，只為眾生能由真信仰起真修行，從而達于真悟之境界。 菩薩十地果位的修證，必須由十信為始終，所謂十信，包含信心、念心、 精進心、慧心、定心、不退心、護法心、回向心、戒心、愿心，請以此 十信之心為修行之準繩。

31、不管生活中遭遇到什么，生活的體會彬彬有禮，在所在經過的生活歷程中，不要再增加那些固執的邏輯，煩惱的重量，致使人生停滯不前，悲催不堪，誰的人生都是努力的人生，不要讓那些徘徊和等待耽誤了出發的契機。

32、一切痛苦和煩惱，一切失望和悲哀，在當時是一種煎熬，但當它成為回憶的時候，就有了霧里看花的朦朧之美。因為，它成就了我們的堅強，開闊了我們的眼界，增長了我們的智慧。當時的痛苦或煩惱，失望或悲哀的心情，也就都成為了值得欣賞的心情了！

33、閑居無事可評論，一柱清香自得聞。睡起有茶饑有飯，行看流水坐看云。

34、有一種快樂在分享中。我們不但要自己快樂，還要把自己的快樂分享給朋友、家人，甚至素不相識的陌生人。因為分享快樂本身就是一種快樂，一種更高境界的快樂。

35、諸供養中，法供養最。所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不舍菩薩業供養，不離菩提心供養。

36、寂靜不生，放曠縱橫，所作無滯，去住皆平。

37、不管多夸張和悖理的事，總會有哲學家認為它是真理。

38、修行是完善自己，寬容別人。人生因為有殘缺，所以修行。人生的痛苦一部分在于自己的缺點，一部分在于看不慣別人。

39、曾經有人問我，人與人之間的最高境界是不是若即若離？其實，不一定需要若即若離，但一定得有空間。不論是什么關系，每個人都需要有自己的空間與自由。正如你自己希望暢快的呼吸，別人也一樣。所以，人與人之間，最重要的是，把握好自己生活的尺度，為了自己，也為了別人。

40、在擁擠的都市，沒有廣闊的大自然，所以要讓心胸開闊的好方法，就是學習佛菩薩了。我們要學佛菩薩用開闊的胸襟，去面對所有的生命。

41、對于"我執"，印度的寂天大師概括為"在乎者，多傷害"，非常貼切。如果一個人太過在乎每一個細節，那么任何人的一舉一動或每一句話，都會覺得是在針對自己。過多的"在乎"只會讓自己感覺永遠都在受傷害，總覺得大家都對自己不好，傷害到自己了。其實，這就是心量太小了，小到只夠容得下自己。

42、一切都會過去，我們要有接受一切事物的勇氣。

43、只有明白了生命的無常，才會珍惜生命的有限，才能放下無謂的執著，才可以坦然地面對人生的苦難和死亡。

44、忘不了的，不必刻意忘；放不下的，不要急著放。

45、在我微顫的手心里放下一粒珠貝，仿佛大海滴下的鵝黃色的眼淚。

46、我不入地獄，誰入地獄。

47、喜心的特質是能為他人的成功感到快樂。它的作用是去除妒忌心。它所顯露出來的是厭惡心的解除。

48、法譬如水，能洗諸垢穢，若井、若池、若江、若河、溪、大海，皆悉能洗諸垢穢。其法水者，亦復如是，能洗眾生諸煩惱垢。——《無量義經》

49、黎明的到來不是因為鐘鼓的鳴響，月亮的輝照不是為了照亮路徑。大自然有自己運行的規律，處處皆是佛法。

50、一花一世界，一佛一如來。

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