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禪意的語錄30條

時(shi)間:2023-10-02 12:10:37 名言語錄 我要投稿
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禪意的語錄30條

  生活的(de)禪(chan)(chan)法(fa),就在于清澈、溫(wen)與、客觀的(de)認(ren)識自我,那么人(ren)(ren)生路上的(de)所有煩惱,何嘗不是一種(zhong)找(zhao)找(zhao)目標的(de)線索與應該經過的(de)途徑,有許多(duo)人(ren)(ren)害怕孤獨,那么心(xin)地(di)的(de)狹隘(ai)與挑剔,恰(qia)恰(qia)就活成了(le)一種(zhong)尷(gan)尬的(de)孤獨,選擇(ze)快樂,是一種(zhong)對(dui)命(ming)運的(de)自信,更是一種(zhong)誠實。下面是關于禪(chan)(chan)意的(de)語(yu)錄(lu)30條(tiao),希望大家喜歡。

禪意的語錄30條

1、信仰是自己(ji)的(de),與別人(ren)(ren)無關,人(ren)(ren),總不能因(yin)為摔了一次跟頭(tou)就(jiu)不走路了。那個看著你每次摔跟頭(tou),扶你起來(lai),給你拍土的(de)人(ren)(ren),給你揉(rou)揉(rou)的(de)人(ren)(ren),又(you)能陪你一塊兒說笑著接著往下走的(de)人(ren)(ren),就(jiu)是親人(ren)(ren)。人(ren)(ren)生(sheng)苦短(duan),用(yong)心(xin)生(sheng)活。跑得再快,也(ye)快不過時間;走得再慢,時間也(ye)不會催促。

2、根深(shen)則(ze)葉茂,性明則(ze)道成。

3、既已知迷,為何還(huan)不(bu)悟(wu)?蓋因能知之心性雖已透(tou)光但尚且微弱,不(bu)能直 下照破煩(fan)惱之云翳,若勤于錘煉、息(xi)妄,自(zi)會如(ru)祖師言:我(wo)有明(ming)珠一顆, 久被塵勞(lao)羈鎖,今朝(chao)塵盡光生(sheng),照見(jian)山河萬朵(duo)。何時照見(jian)?切(qie)記,不(bu)可 有何時之期待。執迷待悟(wu),本已在(zai)迷中,不(bu)知當(dang)處止息(xi)妄緣(yuan),卻再生(sheng)出 一個對立,此際開悟(wu)也成(cheng)了(le)你所攀之妄緣(yuan),即(ji)使進入此所謂之悟(wu)境,依 然是在(zai)迷中。迷亦不(bu)著,悟(wu)亦不(bu)著,重關打破,方可見(jian)性。

4、生活充(chong)滿了(le)煩(fan)(fan)惱(nao)(nao),煩(fan)(fan)惱(nao)(nao)就是束縛(fu),束縛(fu)一(yi)些有(you)情(qing)眾生,使你不(bu)自在。 這個(ge)束縛(fu)是無(wu)形的,譬如你煩(fan)(fan)惱(nao)(nao)了(le),肯(ken)定是心里牽腸掛肚的事情(qing)太多了(le), 就不(bu)自在。只要有(you)煩(fan)(fan)惱(nao)(nao),你就沒(mei)有(you)辦法離(li)開生死輪回。

5、若比丘不(bu)欲受(shou)人信施,退還(huan)家者,是名順法。《大寶積(ji)經》卷一一三,寶梁聚(ju)會

6、對己(ji)知足,對人(ren)無(wu)爭,人(ren)與人(ren)之間以(yi)善(shan)善(shan)念、善(shan)行互動,自然平(ping)安自在。

7、不論善惡、好壞、是非,世(shi)界(jie)上沒(mei)有什么不能(neng)接受和包容(rong)。

8、一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)菩薩有(you)四愿,成熟有(you)情,住持三(san)寶,經(jing)大海(hai)劫,終(zhong)不退轉(zhuan)。云何為四?一(yi)(yi)(yi)(yi)者誓度一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)眾生(sheng),二(er)者誓斷(duan)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)煩惱,三(san)者誓學一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)法門(men),四者誓證(zheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)佛(fo)果。《大乘本生(sheng)心(xin)地觀經(jing)》卷(juan)七(qi),功德莊嚴品

9、把快(kuai)樂分享(xiang)給別人(ren)(ren),又(you)可從(cong)別人(ren)(ren)的快(kuai)樂中增(zeng)添自己的快(kuai)樂。(當(dang)代(dai))星云《佛教(jiao)與(yu)生(sheng)活》(一(yi))

10、人(ren)緣是付出的結(jie)果,得到他人(ren)的歡喜、信(xin)任與佩服。

11、盡(jin)我所能地去(qu)幫助別人,哪怕結(jie)果(guo)證明(ming)被騙也沒有(you)什么,就當自己本(ben)來(lai)就欠人家(jia)的,是一次人生債務的償(chang)還(huan)。

12、風敲著玻璃窗(chuang)(chuang),觸及不到窗(chuang)(chuang)欄的(de)(de)紫(zi)色(se)風鈴,窗(chuang)(chuang)外(wai),纏(chan)繞著落葉的(de)(de)氣(qi)息,窗(chuang)(chuang)內,靜坐如禪,默數從指間滑(hua)落的(de)(de)時光(guang),誰(shui)曾與(yu)我(wo)一起收集了(le)陽(yang)光(guang)的(de)(de)味(wei)道(dao)?喜歡(huan)冬(dong)眠的(de)(de)女(nv)人(ren),將心(xin)靈(ling)的(de)(de)記事本也裝進冬(dong)眠的(de)(de)背包,然(ran)后,再找一個暖(nuan)暖(nuan)的(de)(de)畫面(mian)做封面(mian),遇見那些關于(yu)情感的(de)(de)花言蕊(rui)語(yu),上演一場(chang)華(hua)美的(de)(de)邂逅。

13、發阿耨(nou)多羅三藐三菩(pu)提者,當(dang)生如是心:我(wo)應滅(mie)(mie)度(du)(du)一(yi)切眾(zhong)生,滅(mie)(mie)度(du)(du)一(yi)切眾(zhong)生已(yi),而無有(you)一(yi)眾(zhong)生實(shi)滅(mie)(mie)度(du)(du)者。

14、問:"聞一切舛動咸寧皆有佛性(xing),譬我(wo)人(ren)身中蟲類,若皆有佛性(xing),豈非一身全(quan)(quan)佛?不(bu)解請指(zhi)教(jiao)!"答:"只可云一身全(quan)(quan)是佛子,因尚欠修,現不(bu)是佛,如(ru)金在礦,須待冶提。"

15、從一定意義上講,苦難(nan)是最(zui)好的大學,在當今社會年輕(qing)人更是不可缺乏苦難(nan)的磨(mo)煉。一分(fen)耕耘一分(fen)收獲(huo)。在人的一生中,要想做出(chu)點兒成就,必然要付出(chu)比別人多(duo)幾倍的努力。"梅花香自(zi)苦寒(han)來",即便是富(fu)家(jia)子(zi)弟也(ye)要有吃得苦難(nan)的心理,怕(pa)吃苦,圖安(an)逸,是很(hen)難(nan)有所(suo)作為的。

16、就像煮一(yi)鍋肉,肉爛到看不見了(le),它(ta)(ta)還在鍋里嘛!它(ta)(ta)只是(shi)煮爛了(le)而已(yi),它(ta)(ta)并沒(mei)有消失;我們(men)的生與死也是(shi)如(ru)此。

17、放下名(ming)利心(xin)(xin),心(xin)(xin)境自然寬。

18、鏡子(zi)(zi)(zi)(zi),一(yi)般是(shi)拿來(lai)照面(mian)用的(de)(de),不(bu)管(guan)胖瘦美丑,在(zai)(zai)鏡子(zi)(zi)(zi)(zi)里(li)都能(neng)如實顯現出自(zi)己的(de)(de)容(rong)顏。但是(shi)在(zai)(zai)佛(fo)門(men)里(li),還有一(yi)種"照心"的(de)(de)鏡子(zi)(zi)(zi)(zi),心靈里(li)的(de)(de)各種煩惱、善惡(e)、好壞,在(zai)(zai)"照心"的(de)(de)鏡子(zi)(zi)(zi)(zi)之前都能(neng)顯露無(wu)遺。其實,不(bu)管(guan)是(shi)照面(mian)或照心的(de)(de)鏡子(zi)(zi)(zi)(zi),最重要(yao)(yao)的(de)(de)是(shi),我們要(yao)(yao)善用鏡子(zi)(zi)(zi)(zi)來(lai)觀(guan)照自(zi)他,甚至觀(guan)照社會人(ren)生,成為自(zi)我學習、自(zi)我警(jing)惕(ti)的(de)(de)一(yi)面(mian)人(ren)生的(de)(de)鏡子(zi)(zi)(zi)(zi)。

19、風(feng)雨人生(sheng)(sheng)路,成(cheng)功(gong)也好(hao),失敗也罷(ba),所(suo)有(you)的事情都來的很自然。人生(sheng)(sheng)的春夏秋冬,生(sheng)(sheng)命(ming)的起承轉合,就(jiu)像花(hua)開(kai)花(hua)謝,就(jiu)像日(ri)出日(ri)落,一(yi)路走來,一(yi)路走過,酸甜苦(ku)辣(la)都是歌。生(sheng)(sheng)活的滋味(wei),甘苦(ku)互依(yi),咸澀(se)共存;人生(sheng)(sheng)的道(dao)路,阡(qian)陌(mo)交錯,五(wu)味(wei)雜呈。

20、不(bu)(bu)(bu)必要(yao)向命運(yun)感嘆(tan)韶華易老(lao),不(bu)(bu)(bu)必要(yao)感嘆(tan)夜晚太黑,更不(bu)(bu)(bu)必要(yao)抱怨命運(yun)多舛(chuan),堪憂未來的(de)撲(pu)朔迷(mi)離,不(bu)(bu)(bu)如活在當下。更不(bu)(bu)(bu)要(yao)糾纏于過去的(de)以(yi)往,該(gai)忘的(de)忘,改(gai)放的(de)放,該(gai)改(gai)的(de)改(gai),該(gai)看的(de)看,歲月(yue)有限,思索生命的(de)意(yi)義(yi)與(yu)價值,拓(tuo)展(zhan)生命的(de)寬度與(yu)深度,比什么都重要(yao)。

21、有(you)(you)些(xie)問題,沉默就是(shi)答(da)案(an),躲閃就是(shi)答(da)案(an),沒(mei)有(you)(you)主動就是(shi)答(da)案(an),而這些(xie)你(ni)一直想不明白。

22、在這樣(yang)美(mei)麗的(de)季(ji)節(jie),放(fang)下心靈的(de)羈絆,放(fang)下所(suo)有(you)(you)(you)的(de)不愉(yu)快,放(fang)下生(sheng)活的(de)勞碌(liu)奔波,別(bie)(bie)讓煩惱遮蔽了雙眼,別(bie)(bie)讓郁悶鎖住了心房,別(bie)(bie)把這美(mei)麗的(de)季(ji)節(jie)錯過,別(bie)(bie)把這美(mei)麗的(de)世(shi)界(jie)忽略,學會欣(xin)賞生(sheng)活,學會享受生(sheng)活,去(qu)郊外踏青,去(qu)桃林賞春,敞(chang)開胸(xiong)懷(huai)去(qu)擁(yong)抱(bao)春風柔柔的(de)溫婉和繁花朵(duo)朵(duo)的(de)絢爛。只有(you)(you)(you)美(mei)麗的(de)心情才能(neng)感受這美(mei)麗的(de)風景,只有(you)(you)(you)美(mei)麗心靈才能(neng)擁(yong)有(you)(you)(you)這美(mei)麗的(de)世(shi)界(jie)。

23、我生生世(shi)世(shi)長相逢,同行同愿(yuan)同圓種智(zhi)功(gong)德海。

24、人(ren)(ren)幸(xing)福(fu)和不(bu)幸(xing)福(fu)主要就(jiu)是心情(qing),心情(qing)好就(jiu)在(zai)(zai)怎么(me)下去,在(zai)(zai)怎么(me)失敗(bai),在(zai)(zai)怎么(me)條(tiao)(tiao)件不(bu)好也是會(hui)過(guo)得(de)很幸(xing)福(fu)的!人(ren)(ren)心情(qing)不(bu)好,在(zai)(zai)怎么(me)得(de)到,在(zai)(zai)怎么(me)成功,在(zai)(zai)怎么(me)條(tiao)(tiao)件好,在(zai)(zai)怎么(me)好也過(guo)得(de)不(bu)會(hui)幸(xing)福(fu)的,主要自(zi)己內心學習好就(jiu),人(ren)(ren)生(sheng)過(guo)的好不(bu)好幸(xing)福(fu)和痛苦都在(zai)(zai)心里面!

25、只有把每個人都看成佛菩薩,才(cai)不會失(shi)掉尊(zun)重別人的心。

26、佛教也從來(lai)不曾因(yin)為弘法或勸人信佛而流過一滴血。

27、佛教(jiao)(jiao)仍(reng)然是(shi)佛教(jiao)(jiao),不論(lun)你給它貼(tie)上(shang)什么樣(yang)的(de)標簽。標簽是(shi)不相干(gan)的(de)。

28、命如果待熟,常恐會零落,已生皆有苦(ku),孰能致不(bu)死(si)?

29、惡業實由自(zi)(zi)己作(zuo),從自(zi)(zi)己生而自(zi)(zi)起(qi)。(惡業)摧壞(huai)于愚者,猶如金剛破(po)寶(bao)石。破(po)戒如蔓蘿,纏覆裟(sha)羅樹(shu)。彼自(zi)(zi)如此作(zuo),徒快敵(di)者意。

30、而為一個有思、有想、有自我意識(shi)的人,當然很(hen)自然地會(hui)追求(qiu)個人的快樂。但在(zai)這之前(qian),要(yao)先知道什(shen)么才是對(dui)自己最有益、最永遠的快樂。

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