禪意的語錄匯編(bian)95條(tiao)

　　最好的助(zhu)人的行為，是(shi)教會(hui)(hui)他走路(lu)的方法(fa)，而非走路(lu)時(shi)先(xian)邁(mai)左腳還是(shi)右腳的機械，并提供機會(hui)(hui)，以正(zheng)念引導(dao)實踐(jian)。下(xia)面是(shi)小(xiao)編為大家(jia)收集的禪意的語錄95條,歡迎大家(jia)前來欣賞。

1、看過(guo)人(ren)生(sheng)繁華，還是平(ping)淡(dan)最真。人(ren)生(sheng)只(zhi)有(you)經(jing)歷才會(hui)懂得(de)，只(zhi)有(you)懂得(de)才會(hui)去珍惜，人(ren)非圣(sheng)人(ren)，誰能無錯，看淡(dan)一切，一切也就過(guo)眼云煙，如果真的忘不了，就默默地(di)珍藏在心底(di)的最深處，藏到(dao)歲月的煙塵觸及不到(dao)的地(di)方。

2、若悲傷有(you)人分擔，又何嘗不(bu)是(shi)一種慰藉(jie)；若孤單有(you)人陪(pei)伴(ban)，又何時何處不(bu)是(shi)心(xin)暖、心(xin)安(an)。最真的感情(qing)永(yong)遠都是(shi)：死皮賴臉(lian)中(zhong)破(po)涕為笑，心(xin)甘情(qing)愿中(zhong)不(bu)厭其煩(fan)。

3、步步都要用心當下，若走一步、看一丈，腳(jiao)步容易踏空(kong)。

4、時間、不是(shi)實相、但映射出了實相。我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)渴(ke)(ke)望(wang)擁有(you)，它(ta)說有(you)聚則會有(you)散；我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)渴(ke)(ke)望(wang)年輕，它(ta)畫了一道(dao)道(dao)年輪在人們(men)臉上(shang)；我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)渴(ke)(ke)望(wang)恒常(chang)的(de)美(mei)麗，并把信心(xin)交給"未來(lai)"，未來(lai)說：除(chu)了一個個當下、我(wo)(wo)(wo)(wo)何嘗存在，當下無常(chang)，我(wo)(wo)(wo)(wo)亦如是(shi)無常(chang)！

5、世(shi)上的很多(duo)事(shi)，并沒有是與非的答案，所以，沒有必要凡事(shi)較真(zhen)，遇事(shi)較勁。將心胸(xiong)放寬些(xie)，該(gai)馬虎時(shi)且(qie)馬虎，得饒人(ren)處且(qie)饒人(ren)。不(bu)要為圖一(yi)時(shi)之(zhi)快，結難解之(zhi)怨(yuan)；不(bu)要為賭(du)一(yi)時(shi)之(zhi)氣，添幾多(duo)煩惱；不(bu)要為爭一(yi)時(shi)輸贏(ying)，輸全部(bu)心情。其實(shi)"順(shun)從(cong)"沒那么難，其實(shi)"不(bu)爭"是一(yi)份(fen)清醒，其實(shi)"隨緣"是一(yi)種積極的心態。

6、生活不(bu)能預測(ce)，但(dan)它為實現夢(meng)想提供了(le)很(hen)多機(ji)會(hui)。只是別忘記(ji)，有時(shi)候，踏(ta)出積(ji)極(ji)的一步，需要你稍微(wei)調整夢(meng)想，或者籌劃新(xin)的夢(meng)想，改主意或者有了(le)更(geng)多的夢(meng)想。人從不(bu)理會(hui)陀螺(luo)的埋怨，不(bu)斷地鞭策，只想讓陀螺(luo)轉(zhuan)得更(geng)快、更(geng)穩(wen)。人知道，沒(mei)有鞭策，陀螺(luo)就會(hui)倒(dao)下。

7、有種(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)行叫經(jing)歷(li)，有種(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)行叫閱歷(li)，有種(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)行叫領(ling)悟(wu)。人生無(wu)(wu)(wu)常，無(wu)(wu)(wu)常的(de)(de)冷熱寒涼，無(wu)(wu)(wu)常的(de)(de)聚散離(li)合(he)，無(wu)(wu)(wu)常的(de)(de)生老病(bing)死。心在(zai)無(wu)(wu)(wu)常之中飄泊，幸(xing)福(fu)(fu)與(yu)凄涼居無(wu)(wu)(wu)定所(suo)。修(xiu)(xiu)行，讓你懂得應對無(wu)(wu)(wu)常。修(xiu)(xiu)得淡然，去留無(wu)(wu)(wu)意；修(xiu)(xiu)得堅韌，禍福(fu)(fu)不驚；修(xiu)(xiu)得寬容，隨(sui)緣自在(zai)。修(xiu)(xiu)行，是通往幸(xing)福(fu)(fu)的(de)(de)路。

8、人(ren)生(sheng)(sheng)如果沒(mei)有(you)目(mu)標，那么(me)生(sheng)(sheng)活(huo)也(ye)只不(bu)過是繞圈圈而已，人(ren)生(sheng)(sheng)的真正起(qi)點應(ying)該(gai)是設(she)定(ding)目(mu)標的那一刻。

9、以(yi)(yi)上求佛道之心(xin)覺悟人生(sheng)，以(yi)(yi)下化眾生(sheng)之心(xin)奉獻人生(sheng)。

10、怒(nu)氣(qi)猶如(ru)藏在人(ren)體中的(de)(de)(de)(de)一桶烈性(xing)炸藥，隨時(shi)都可釀成大禍。炸掉的(de)(de)(de)(de)既(ji)可 能(neng)是(shi)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)身體，也可能(neng)是(shi)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)事業，甚至是(shi)自(zi)(zi)己最(zui)寶貴的(de)(de)(de)(de)生命。氣(qi)由心(xin) 生，心(xin)有(you)欲則氣(qi)生。世人(ren)正是(shi)因為有(you)太多的(de)(de)(de)(de)欲望(wang)，所以才會(hui)生活得不(bu)快樂！所以，我(wo)們千萬不(bu)要做(zuo)情(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)(de)奴隸，平(ping)時(shi)加強自(zi)(zi)我(wo)道德修養、培養良好性(xing) 格(ge)、保持樂觀(guan)向上的(de)(de)(de)(de)精(jing)神，這樣才能(neng)夠(gou)防"怒(nu)"于未然！

11、善需大家做，力量才(cai)會強；福(fu)需大家造(zao)，福(fu)氣(qi)才(cai)會大。

12、苦依(yi)于(yu)業，業依(yi)于(yu)結，而苦、業、結都(dou)無所(suo)依(yi)，以必性(xing)常(chang)凈(jing)故。如是當知，一切(qie)諸法(fa)無有根本，都(dou)無所(suo)住。

13、禪師意(yi)在勸誡(jie)學僧，凡(fan)事(shi)切(qie)不(bu)可急躁冒進。的(de)確，想要成就(jiu)(jiu)一(yi)番(fan)偉業，關鍵在于戒除急躁，真正靜下心來，一(yi)心一(yi)意(yi)地將(jiang)事(shi)情做好(hao)。一(yi)個人越是(shi)急躁，就(jiu)(jiu)會在錯誤的(de)思路中(zhong)陷得越深(shen)，也就(jiu)(jiu)越難(nan)以擺(bai)脫痛苦。

14、念佛人心地(di)慈悲，一(yi)切時(shi)、一(yi)切處，與一(yi)切眾生廣結(jie)法緣——沒有(you)(you)(you)力(li)量(liang)的(de)時(shi)候(hou)，歡喜贊(zan)嘆，廣結(jie)法緣；有(you)(you)(you)能(neng)力(li)的(de)時(shi)候(hou)，隨分隨力(li)，成(cheng)人之美。人家做一(yi)樁好事，這個好事利益(yi)社會、利益(yi)眾生。我們(men)有(you)(you)(you)錢(qian)，用財物幫助他；沒有(you)(you)(you)錢(qian)，我們(men)有(you)(you)(you)時(shi)間，我們(men)去做義工(gong)，以勞力(li)幫助他。

15、世間(jian)繾綣之事，落在(zai)凡(fan)人(ren)心里，就(jiu)是(shi)千絲(si)萬縷的糾(jiu)纏(chan)，而落在(zai)禪師的眼中，卻是(shi)如此(ci)了無(wu)掛(gua)礙。一(yi)方小塘，看(kan)盡多少過(guo)客往(wang)來，每一(yi)次(ci)遇合都(dou)是(shi)結緣，每一(yi)次(ci)離散都(dou)是(shi)渡化。

16、報(bao)化(hua)非真佛，亦非說法者，但識自(zi)心，無我無人，本來是佛。一(yi)《黃檗斷際禪師(shi)宛陵錄》

17、佛經講："欲知(zhi)前世因(yin)，今(jin)(jin)生受者(zhe)是。欲知(zhi)來世果(guo)，今(jin)(jin)生作者(zhe)是。"

18、善字的(de)(de)意思(si)是適度(du)、剛(gang)剛(gang)好。不(bu)偏不(bu)倚、不(bu)極端、不(bu)會愛(ai)得太過(guo)分，也(ye)不(bu)會產生怨恨心。在(zai)人(ren)與(yu)人(ren)之間，沒有不(bu)平等的(de)(de)分別心——對自己(ji)所愛(ai)的(de)(de)人(ren)，能以智慧斷除占(zhan)有的(de)(de)感情(qing)；對自己(ji)不(bu)愛(ai)或不(bu)投緣(yuan)的(de)(de)人(ren)，則能盡(jin)量善解，以好的(de)(de)心念去對待(dai)。

19、時(shi)光迅(xun)速(su)，運運交馳。吐故(gu)納新，新還復故(gu)。虛幻人事，奚足可(ke)觀？或醉或醒(xing)，或歌或哭。譬如(ru)野馬(ma)熠(yi)熠(yi)，奔逸(yi)塵埃。又如(ru)涸澤之魚，殆將不(bu)久。

20、我(wo)依然在(zai)等，等你(ni)(ni)為(wei)我(wo)盤起長(chang)發，一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)匆匆，寵(chong)辱不驚，倉(cang)促的(de)相(xiang)遇(yu)，卻撞進心城幻(huan)夢(meng)，沒有早(zao)一(yi)步，也沒晚一(yi)步，恰到好處。曾幾(ji)何(he)時，在(zai)佛(fo)前虔誠祈禱(dao)，以(yi)我(wo)半(ban)世(shi)繁華(hua)換你(ni)(ni)余生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)安，用愛修禪境步步生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)蓮，許(xu)是佛(fo)祖憐我(wo)太癡，才將你(ni)(ni)送(song)至身旁(pang)，呵護半(ban)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)周全。

21、擁有一顆(ke)寧靜的心，痛苦將不再(zai)有。

22、慈悲(bei)沒有(you)敵(di)人，智慧(hui)不(bu)起煩惱。（當代）圣嚴(yan)《108自在語》

23、人性(xing)的(de)善惡，是(shi)沒有定性(xing)的(de)，只是(shi)因為(wei)外界環境(jing)的(de)變化，才導致了人性(xing)的(de)無常。

24、閑人無樂趣，忙人無是非(fei)。

25、我們(men)為(wei)(wei)什(shen)么要修心(xin)？佛(fo)陀在經(jing)典中說得很清楚：如(ru)果我們(men)的(de)(de)心(xin)向善(shan)的(de)(de)話(hua)，所(suo)說的(de)(de)言語(yu)、所(suo)做(zuo)的(de)(de)行為(wei)(wei)都能成為(wei)(wei)善(shan)；如(ru)果我們(men)的(de)(de)心(xin)向惡的(de)(de)話(hua)，所(suo)說的(de)(de)言語(yu)、所(suo)做(zuo)的(de)(de)行為(wei)(wei)都會成為(wei)(wei)惡。我們(men)的(de)(de)所(suo)言所(suo)行成為(wei)(wei)善(shan)還(huan)是(shi)惡，取決于自(zi)(zi)己的(de)(de)心(xin)態。同樣，我們(men)獲(huo)得快樂還(huan)是(shi)遭(zao)遇痛苦，也(ye)完全是(shi)由自(zi)(zi)心(xin)的(de)(de)善(shan)與惡來決定。

26、要提起即要完全(quan)提起，要放下則要全(quan)心放下。

27、人一(yi)(yi)走(zou)，茶(cha)(cha)就(jiu)(jiu)涼，是(shi)(shi)(shi)自然規律；人沒走(zou)，茶(cha)(cha)就(jiu)(jiu)涼，是(shi)(shi)(shi)世(shi)態炎涼。一(yi)(yi)杯(bei)茶(cha)(cha)，佛(fo)門(men)看到(dao)的是(shi)(shi)(shi)禪，道(dao)家(jia)看到(dao)的是(shi)(shi)(shi)氣，儒家(jia)看到(dao)的是(shi)(shi)(shi)禮，商家(jia)看到(dao)的是(shi)(shi)(shi)利。茶(cha)(cha)說：我就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)杯(bei)水，給你的只是(shi)(shi)(shi)你的想象，你想什(shen)么，什(shen)么是(shi)(shi)(shi)你。心即(ji)茶(cha)(cha)，茶(cha)(cha)即(ji)心。

28、禪(chan)門中(zhong)有句話，放下便是(shi)，這并不(bu)是(shi)生活(huo)(huo)的(de)(de)奢望，或者逃避，更不(bu)是(shi)對生活(huo)(huo)的(de)(de)一(yi)種脫離，這是(shi)在(zai)日常生活(huo)(huo)中(zhong)對心(xin)(xin)地的(de)(de)觀照(zhao)與(yu)覺察，去除那(nei)些復雜(za)，契合(he)與(yu)融入生活(huo)(huo)。水流花開(kai)，溫暖盎(ang)然(ran)，這是(shi)心(xin)(xin)地的(de)(de)一(yi)種直白，把生命完(wan)成了一(yi)場佛事，自然(ran)而然(ran)，歡喜隨緣。

29、人生(sheng)如(ru)戲，當我(wo)們身處其(qi)間(jian)時，總是會被物欲、名利(li)等外(wai)在之物所蒙蔽，而看不(bu)清生(sheng)命的(de)真(zhen)相。所以(yi)，當我(wo)們遇到(dao)順境(jing)和(he)逆(ni)境(jing)時，不(bu)要為(wei)暫時的(de)富(fu)貴沾沾自喜，也(ye)不(bu)要為(wei)一時的(de)跌倒而悲(bei)觀失望。人生(sheng)可以(yi)是喜劇(ju)也(ye)可以(yi)是悲(bei)劇(ju)，而決定權都在我(wo)們自己手上。

30、人們(men)常說："希望(wang)越(yue)(yue)大(da)(da)，失望(wang)越(yue)(yue)大(da)(da)。"一個人的希望(wang)越(yue)(yue)大(da)(da)，目(mu)(mu)標越(yue)(yue)大(da)(da)，得失感就越(yue)(yue)大(da)(da)，挫(cuo)折感就越(yue)(yue)強，也就越(yue)(yue)容(rong)易(yi)感到煩惱(nao)和(he)痛(tong)苦。如果(guo)一個人一生都在為一個妄念(nian)奮(fen)斗，那他的一生只(zhi)能與苦痛(tong)相(xiang)隨。因此，人們(men)要懂得區分"切實(shi)可行(xing)的目(mu)(mu)標"和(he)"妄念(nian)"，拋(pao)開不(bu)切實(shi)際(ji)的妄念(nian)，為生活中切實(shi)可行(xing)的目(mu)(mu)標努(nu)力(li)。

31、除(chu)了阿彌陀佛，其他都是閑語。

32、時光過得很快，過了一(yi)天(tian)，我們(men)的壽(shou)命就(jiu)會減少一(yi)天(tian)，就(jiu)像缺少水的魚兒(er)，沒有一(yi)點快樂可言。佛(fo)教(jiao)講修(xiu)行首先是(shi)(shi)(shi)要(yao)修(xiu)自(zi)心，無論是(shi)(shi)(shi)參禪還是(shi)(shi)(shi)念佛(fo)，首先都是(shi)(shi)(shi)要(yao)人除去長期纏繞在心頭的妄想之心。

33、希望(wang)(wang)(wang)是生命不竭的原因，無(wu)論在什么境況中(zhong)，我們(men)都要(yao)有繼(ji)續(xu)前(qian)行的信心和勇氣，生命的動力(li)在于(yu)我們(men)滿懷希望(wang)(wang)(wang)，不懈追求。有希望(wang)(wang)(wang)才有對未(wei)來的展望(wang)(wang)(wang)，每日滿懷希望(wang)(wang)(wang)、腳踏實地的人，生活給予他的絕不可能是絕望(wang)(wang)(wang)。

34、善弘道者，要在變通(tong)。

35、一(yi)對戀人(ren)或(huo)夫妻相處久了(le)，感情(qing)(qing)神經總會一(yi)點(dian)(dian)一(yi)點(dian)(dian)麻木。很多人(ren)誤(wu)以為這是(shi)(shi)愛情(qing)(qing)消(xiao)失了(le)，其實不是(shi)(shi)。愛情(qing)(qing)不會消(xiao)失，愛情(qing)(qing)只會沉(chen)(chen)底。當愛沉(chen)(chen)底了(le)，你要(yao)懂得晃一(yi)晃。愛是(shi)(shi)需要(yao)用心經營的，既然是(shi)(shi)經營就會有形式和點(dian)(dian)綴，一(yi)如心臟的外面(mian)還有一(yi)層胞衣。

36、佛教的真理(li)猶如(ru)明燈，將遣除一(yi)切眾生的無明，并啟迪心靈的智慧。跟(gen)著真理(li)的腳步，讓(rang)我(wo)們來一(yi)趟菩提之旅吧。這一(yi)定是一(yi)個寂靜與安詳的旅程(cheng)。

37、人生在世，常會接觸復雜(za)的人事；所(suo)謂(wei)"修(xiu)行(xing)"，就是要借(jie)復雜(za)的"人與事"來練心(xin)。

38、因(yin)貪犯(fan)(fan)者，為(wei)過(guo)(guo)微細，難(nan)可舍(she)(she)離；因(yin)瞋(chen)(chen)(chen)犯(fan)(fan)者，為(wei)過(guo)(guo)粗重(zhong)，易可舍(she)(she)離。因(yin)癡(chi)犯(fan)(fan)者，為(wei)過(guo)(guo)深重(zhong)，復難(nan)舍(she)(she)離。…．若一瞋(chen)(chen)(chen)心(xin)而犯(fan)(fan)于戒，其罪甚重(zhong)，何(he)以故(gu)？因(yin)貪犯(fan)(fan)戒攝受(shou)眾(zhong)生(sheng)，因(yin)瞋(chen)(chen)(chen)犯(fan)(fan)戒棄舍(she)(she)眾(zhong)生(sheng)。…因(yin)瞋(chen)(chen)(chen)犯(fan)(fan)戒，為(wei)大(da)犯(fan)(fan)戒，名(ming)大(da)過(guo)(guo)患，名(ming)大(da)墮落。

39、歸(gui)命(ming)于(yu)佛，歸(gui)于(yu)佛命(ming)，是(shi)凡夫當生(sheng)所能達到的最高境界。

40、蓋吾人(ren)妙性天然，本(ben)不屬悟，又何可(ke)迷？如今說迷，只是不了自心本(ben)無一物，不達(da)身(shen)心世界本(ben)空，被他障礙，故說為(wei)迷。

41、掬一絲暖意，璀璨靈魂，草木閑情(qing)，摘(zhai)花泡茶(cha)，四季如詩，聽風吟唱，執(zhi)一枝(zhi)素筆，繡一段靈魂深處的(de)遇見，持一顆禪(chan)心，以一種別有的(de)姿態行走(zou)于(yu)喧(xuan)囂的(de)塵(chen)世，在荷(he)的(de)溫婉中靜默，在花的(de)聲(sheng)音里清喜。

42、時間用(yong)過以后有成果，即(ji)"夠(gou)用(yong)"；用(yong)很(hen)多時間卻無所(suo)得，即(ji)"不夠(gou)用(yong)"。

43、雖(sui)知(zhi)諸佛國，及與(yu)眾生空(kong)，而常修凈土，教化于群生。

44、佛(fo)說(shuo)好(hao)的(de)(de)心(xin)態能(neng)生出善良的(de)(de)種(zhong)(zhong)子，能(neng)以慈悲(bei)的(de)(de)心(xin)態對待(dai)別(bie)人，能(neng)從容(rong) 地對待(dai)生活，在任何艱苦(ku)的(de)(de)環境中，都能(neng)幸(xing)福、快(kuai)樂、健康。而心(xin)中缺少 了(le)從容(rong)和(he)(he)淡定(ding)，不僅會誤會和(he)(he)傷害別(bie)人，也(ye)許(xu)還會損壞身(shen)體，毀了(le)自己， 種(zhong)(zhong)下禍事的(de)(de)種(zhong)(zhong)子。

45、禪者(zhe)飲茶有(you)(you)三(san)得(de)(de)(de)。一曰(yue)(yue)得(de)(de)(de)趣。飲茶對人有(you)(you)造境、通理、體性(xing)與怡神的(de)(de)作用(yong)。二曰(yue)(yue)得(de)(de)(de)神。飲茶的(de)(de)妙處在(zai)于清(qing)虛與睦。它崇尚簡質恬淡，不(bu)迎合世(shi)俗(su)的(de)(de)習氣。給人以自信而(er)含蓄、祥與而(er)清(qing)麗的(de)(de)文化氛圍。三(san)曰(yue)(yue)得(de)(de)(de)味。飲茶最講究的(de)(de)就是一個味字。

46、每個(ge)靈魂(hun)都在一具真(zhen)實的肉體里棲身，但它(ta)會時時出門，在 這(zhe)個(ge)世界(jie)上(shang)尋尋覓(mi)覓(mi)，它(ta)想遇見一個(ge)和(he)自(zi)己(ji)靈魂(hun)相通的靈魂(hun)，這(zhe)種相 遇概(gai)率很(hen)低，遇見了就(jiu)是奇跡。

47、無(wu)法掩飾自己的(de)自信，也無(wu)法掩飾自己的(de)怯懦(nuo)，在曠遠而絕(jue) 美的(de)大自然面前，我(wo)的(de)肉身丑陋(lou)而渺小，我(wo)的(de)靈魂俊朗而高大。矛盾 的(de)我(wo)，既(ji)有(you)縱橫馳騁的(de)雄氣，又(you)有(you)畏縮不前的(de)自卑；既(ji)是(shi)千萬年合我(wo) 其誰(shui)的(de)巨(ju)人，又(you)是(shi)萬千粒我(wo)只其一(yi)的(de)微塵。天(tian)空的(de)每(mei)一(yi)次變幻(huan)，大地 的(de)每(mei)一(yi)次回(hui)眸，都令我(wo)豪(hao)氣頓生又(you)充滿寂(ji)寞。

48、現(xian)今社會中(zhong)，遇事有退(tui)讓(rang)(rang)一步的態度方(fang)(fang)為(wei)高明(ming)，因(yin)為(wei)讓(rang)(rang)一步就等于為(wei)日后(hou)進一步做準備，待人接物以(yi)抱(bao)寬厚的心境(jing)為(wei)快樂，因(yin)為(wei)給人家方(fang)(fang)便也就是(shi)為(wei)自己以(yi)后(hou)留下(xia)方(fang)(fang)便之門(men)。

49、大話要從(cong)實行中出，方(fang)有益。學(xue)問(wen)須從(cong)實踐中出，方(fang)能自利利人(ren)。否則學(xue)問(wen)愈大，愈易壞事。

50、既已(yi)歸命彌(mi)陀，全然交給(gei)彌(mi)陀，我(wo)(wo)就(jiu)不再屬于(yu)我(wo)(wo)，而屬于(yu)佛；既屬于(yu)佛，就(jiu)是佛的(de)作品、佛的(de)兒子，就(jiu)一(yi)切都是好的(de)。我(wo)(wo)們(men)只能(neng)懷(huai)著十分(fen)的(de)虔誠接受佛賜(si)，豈(qi)可以自(zi)己的(de)好惡對(dui)佛的(de)作品評頭論(lun)足、挑三揀四呢(ni)？

51、假(jia)如幸福與你(ni)擦肩而過，這(zhe)不是幸福的責任，責任在(zai)你(ni)自己。

52、《大學》中(zhong)說"止于至善"，是說人(ren)應(ying)該(gai)(gai)懂得如何(he)努力(li)達到最(zui)理想(xiang)的(de)境地，懂得自(zi)己(ji)該(gai)(gai)處于什么位置才(cai)是最(zui)好的(de)。知足(zu)常樂、知前(qian)樂后(hou)、透(tou)析自(zi)我(wo)、定位自(zi)我(wo)、放松自(zi)我(wo)，才(cai)不至于好高(gao)騖遠(yuan)、迷失(shi)方向、碌碌無為，心有(you)余而力(li)不足(zu)，弄得自(zi)己(ji)心力(li)交(jiao)瘁(cui)。

53、佛(fo)(fo)法是靠學(xue)習得(de)來的(de)嗎？顯然不是，在(zai)這個世界上，有千(qian)千(qian)萬萬的(de)人(ren)(ren)在(zai)看佛(fo)(fo)經，但是成(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)的(de)人(ren)(ren)卻極少，可見(jian)只(zhi)看佛(fo)(fo)經并不能有所成(cheng)(cheng)就(jiu)。因此(ci)，佛(fo)(fo)法必須通過(guo)實(shi)(shi)證，通過(guo)付(fu)諸實(shi)(shi)踐(jian)才能不斷(duan)加深認識，逐漸(jian)實(shi)(shi)現真正的(de)解脫(tuo)。

54、菩(pu)薩修行大涅槃者，作是思(si)惟(wei)：我若(ruo)不能(neng)忍(ren)受如是身(shen)苦、心苦，則不能(neng)令一切眾生渡(du)煩惱河，以是思(si)惟(wei)，雖有如是身(shen)心苦惱，默然忍(ren)受。

55、日與夜(ye)雖然一半(ban)(ban)(ban)一半(ban)(ban)(ban)，但日為動(dong)，夜(ye)為靜，白天(tian)人們工作(zuo)，夜(ye)晚便休息安臥。善與惡(e)雖然一半(ban)(ban)(ban)一半(ban)(ban)(ban)，但善的要(yao)發揚(yang)，惡(e)的要(yao)抑止。

56、世間情(qing)有許多(duo)種(zhong)，有親子之情(qing)、夫妻之情(qing)、朋友之

57、心若能融會貫通道理(li)，人生的方向就不會走錯。

58、"一(yi)日不(bu)作，一(yi)日不(bu)食"深一(yi)層的(de)含義則是：一(yi)天不(bu)修行思進，一(yi)天就(jiu)白白浪費。

59、為善者，讓人(ren)感(gan)恩；為惡者，令人(ren)煩惱。

60、從來不(bu)犯錯誤的人沒有，從來不(bu)犯過(guo)去曾經犯過(guo)的錯誤的人也是不(bu)多見 的。顏(yan)回(hui)這種反省的精神是非(fei)常可(ke)貴的。

61、頓悟(wu)禪(chan)(chan)者心也(ye)(ye)，心中有禪(chan)(chan)，坐亦(yi)(yi)禪(chan)(chan)，立亦(yi)(yi)禪(chan)(chan)，行亦(yi)(yi)禪(chan)(chan)、睡亦(yi)(yi)禪(chan)(chan)，時時處處莫非禪(chan)(chan)也(ye)(ye)。禪(chan)(chan)也(ye)(ye)是(shi)頓生(sheng)的，特定的時間，特定的空間，人(ren)頓悟(wu)，得禪(chan)(chan)意。

62、災難是平安(an)的雜(za)(za)質(zhi)，可(ke)你哪能(neng)一生(sheng)平安(an)？痛苦(ku)是快樂的雜(za)(za)質(zhi)，可(ke)你怎(zen)(zen)能(neng)找到永遠(yuan)的快樂？背叛是忠誠的雜(za)(za)質(zhi)，可(ke)你怎(zen)(zen)能(neng)找到生(sheng)死不離的胸懷？

63、不要(yao)處處爭強(qiang)好(hao)勝 欣賞(shang)他人(ren)，即(ji)是莊嚴自(zi)己(ji)。如(ru)果你老是想(xiang)贏對方，即(ji)使獲勝了(le)，那也 是空洞的勝利，因為你永遠得不到對方的好(hao)感。

64、世上最永恒綿長的(de)(de)(de)是(shi)歲(sui)月，最經不起消(xiao)耗的(de)(de)(de)是(shi)瞬息(xi)即逝的(de)(de)(de)時(shi) 光(guang)。歲(sui)月來自時(shi)光(guang)的(de)(de)(de)疊加，歲(sui)月的(de)(de)(de)厚度(du)；決(jue)(jue)定(ding)于時(shi)光(guang)的(de)(de)(de)厚度(du)，歲(sui)月的(de)(de)(de) 寬(kuan)度(du)，決(jue)(jue)定(ding)于時(shi)光(guang)的(de)(de)(de)寬(kuan)度(du)；歲(sui)月的(de)(de)(de)濃(nong)度(du)，決(jue)(jue)定(ding)于時(shi)光(guang)的(de)(de)(de)濃(nong)度(du)。時(shi)光(guang)的(de)(de)(de) 厚薄、寬(kuan)窄和濃(nong)淡，掌(zhang)握(wo)在消(xiao)耗它(ta)的(de)(de)(de)生命手中，時(shi)光(guang)的(de)(de)(de)狀態取決(jue)(jue)于生 命狀態。擁有(you)生命便擁有(you)對時(shi)光(guang)歲(sui)月的(de)(de)(de)責(ze)任。

65、當然(ran)，不(bu)(bu)(bu)獨鄉民如此，茶(cha)(cha)(cha)之為物，儒釋道的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)都(dou)喜(xi)(xi)歡(huan)。與尚講禪，道士悟道，讀書(shu)人(ren)(ren)(ren)愛風(feng)雅，沾(zhan)了(le)茶(cha)(cha)(cha)，便沾(zhan)了(le)這(zhe)許多意味。若將茶(cha)(cha)(cha)字(zi)拆解開來，便是(shi)(shi)一(yi)草一(yi)人(ren)(ren)(ren)一(yi)木(mu)，且(qie)人(ren)(ren)(ren)在草木(mu)間，這(zhe)或是(shi)(shi)茶(cha)(cha)(cha)香自然(ran)清新(xin)的(de)(de)由來。一(yi)些喜(xi)(xi)歡(huan)附(fu)庸風(feng)雅的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，對茶(cha)(cha)(cha)藝(yi)與茶(cha)(cha)(cha)道格外(wai)感興(xing)趣(qu)。然(ran)而，風(feng)雅在人(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)在手(shou)藝(yi)。我喝過(guo)(guo)茶(cha)(cha)(cha)室里的(de)(de)茶(cha)(cha)(cha)，也喝過(guo)(guo)自制(zhi)的(de)(de)茶(cha)(cha)(cha)，其實并未有許多不(bu)(bu)(bu)同。所以，有好茶(cha)(cha)(cha)，只管老(lao)老(lao)實實地吃(chi)上(shang)(shang)一(yi)杯(bei)，那(nei)些面子上(shang)(shang)的(de)(de)東西都(dou)不(bu)(bu)(bu)必(bi)理(li)會。

66、不要把(ba)生(sheng)活里的(de)(de)故事想像的(de)(de)多么復雜，生(sheng)活樸素的(de)(de)不過就是(shi)一道平常的(de)(de)菜，快樂(le)也罷(ba)，煩惱(nao)也罷(ba)，不過就是(shi)油燜茄子罷(ba)了(le)。

67、貪(tan)心(xin)的人(ren)，以為(wei)只要找到了靠山就能(neng)平穩一輩(bei)子。以無(wu)常(chang)為(wei)常(chang)，以常(chang)變的東(dong)西為(wei)不變，以不可靠的東(dong)西為(wei)可靠，顛倒看世界。想(xiang)以人(ren)做(zuo)靠山是最愚蠢的想(xiang)法(fa)，山和海都有(you)崩(beng)塌干涸(he)的可能(neng)，更何況生命(ming)短暫的人(ren)呢(ni)。

68、"沒有(you)不(bu)被議(yi)論(lun)的(de)事，沒有(you)不(bu)被猜(cai)測的(de)人。做真實的(de)自(zi)己，依心而行，別(bie)管別(bie)人說(shuo)什(shen)么，比不(bu)上你的(de)才會議(yi)論(lun)你，比你強的(de)，人家忙著趕路，根(gen)本不(bu)會理你。

69、有多必有少(shao)(shao)(shao)：錢財多的(de)(de)回家少(shao)(shao)(shao)，姿色多的(de)(de)穿衣少(shao)(shao)(shao)。想法多的(de)(de)成事少(shao)(shao)(shao)，成事多的(de)(de)長命(ming)少(shao)(shao)(shao)。讀書多的(de)(de)心(xin)眼少(shao)(shao)(shao)，心(xin)眼多的(de)(de)安(an)寧(ning)少(shao)(shao)(shao)。勞累多的(de)(de)收入少(shao)(shao)(shao)，權力多的(de)(de)廉政少(shao)(shao)(shao)。情人多的(de)(de)睡眠少(shao)(shao)(shao)，朋友多的(de)(de)困難少(shao)(shao)(shao)。笑聲多的(de)(de)疾(ji)病少(shao)(shao)(shao)。你(ni)有幾(ji)多和幾(ji)少(shao)(shao)(shao)？

70、頓珠法師(shi)：在(zai)(zai)善行面前，要勇往直前。如果希望明天幸(xing)福(fu)，就(jiu)在(zai)(zai)今(jin)天多(duo)一(yi)(yi)(yi)些努(nu)力。如果希望來生(sheng)幸(xing)福(fu)，就(jiu)在(zai)(zai)今(jin)生(sheng)多(duo)一(yi)(yi)(yi)些努(nu)力。幸(xing)福(fu)的(de)(de)(de)(de)人生(sheng)，是點(dian)點(dian)滴(di)滴(di)善的(de)(de)(de)(de)累積。種下一(yi)(yi)(yi)個(ge)好的(de)(de)(de)(de)念(nian)頭，收(shou)獲一(yi)(yi)(yi)個(ge)好的(de)(de)(de)(de)行為：種下一(yi)(yi)(yi)個(ge)好的(de)(de)(de)(de)行為，收(shou)獲一(yi)(yi)(yi)個(ge)好的(de)(de)(de)(de)習(xi)慣；種下一(yi)(yi)(yi)個(ge)好的(de)(de)(de)(de)習(xi)慣，收(shou)獲一(yi)(yi)(yi)個(ge)好的(de)(de)(de)(de)性格；種下一(yi)(yi)(yi)個(ge)好的(de)(de)(de)(de)性格，收(shou)獲一(yi)(yi)(yi)個(ge)好的(de)(de)(de)(de)命運(yun)。

71、恒(heng)榮法師(shi)：人(ren)之所(suo)以煩惱(nao)，大多是(shi)(shi)因(yin)(yin)(yin)為(wei)(wei)看不(bu)開(kai)、放(fang)不(bu)下、忘(wang)不(bu)了(le)(le)(le)。看不(bu)開(kai)，是(shi)(shi)因(yin)(yin)(yin)為(wei)(wei)過于(yu)(yu)執著，執著于(yu)(yu)某(mou)人(ren)、某(mou)事(shi)(shi)，畫地(di)為(wei)(wei)牢(lao)，自己(ji)囚(qiu)禁了(le)(le)(le)自己(ji)；放(fang)不(bu)下，是(shi)(shi)因(yin)(yin)(yin)為(wei)(wei)把(ba)某(mou)些東西看得(de)太重，看得(de)太真，什么都(dou)想拿，什么都(dou)想要，不(bu)愿(yuan)丟，不(bu)想舍(she)；忘(wang)不(bu)了(le)(le)(le)，是(shi)(shi)因(yin)(yin)(yin)為(wei)(wei)把(ba)回憶養成了(le)(le)(le)習慣，把(ba)故事(shi)(shi)當(dang)成了(le)(le)(le)生(sheng)活，時光早已流(liu)走，心(xin)卻還在原地(di)。

72、生活的(de)禪(chan)法(fa)，是一種為人處(chu)事的(de)關懷與分享，信任與平衡，生活的(de)禪(chan)法(fa)卻往(wang)往(wang)以(yi)沉默(mo)無形的(de)形態(tai)存在(zai)，來源于內心(xin)的(de)厚重，對(dui)生活的(de)禮貌和坦(tan)率。

73、大多數人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活都(dou)是(shi)(shi)(shi)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)們(men)看不到(dao)別(bie)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)苦(ku)。俗話(hua)說：人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)有本難(nan)念(nian)的(de)(de)(de)(de)經。自己是(shi)(shi)(shi)個(ge)好(hao)(hao)人(ren)(ren)(ren)、善良的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，為(wei)什么會遇到(dao)這(zhe)(zhe)些苦(ku)難(nan)呢？欲之前世(shi)因，今生(sheng)受者是(shi)(shi)(shi)。欲之后世(shi)果，今生(sheng)作者是(shi)(shi)(shi)。那么我(wo)(wo)們(men)現在(zai)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)不愉快(kuai)，是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)們(men)種下的(de)(de)(de)(de)善因善緣(yuan)太少(shao)了(le)，所以現在(zai)命(ming)運(yun)才坎坷(ke)。只(zhi)有我(wo)(wo)們(men)現在(zai)多修福修慧，才能夠(gou)轉(zhuan)變，明白這(zhe)(zhe)個(ge)道理(li)就(jiu)要(yao)去落實，種下這(zhe)(zhe)個(ge)善因，到(dao)來世(shi)或(huo)者下半生(sheng)，命(ming)運(yun)自然就(jiu)轉(zhuan)好(hao)(hao)了(le)。總之，人(ren)(ren)(ren)生(sheng)是(shi)(shi)(shi)苦(ku)，每人(ren)(ren)(ren)遇到(dao)的(de)(de)(de)(de)苦(ku)不一樣，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)們(men)都(dou)對(dui)自己的(de)(de)(de)(de)苦(ku)理(li)解深，對(dui)別(bie)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)苦(ku)好(hao)(hao)像看電視一樣沒有多少(shao)感覺，人(ren)(ren)(ren)生(sheng)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)。

74、快樂是一(yi)(yi)(yi)本能夠讓你(ni)汲(ji)取有益的(de)養分、修(xiu)補無意傷痕的(de)書，是一(yi)(yi)(yi)首(shou)清新(xin)雅致的(de)詩，是一(yi)(yi)(yi)首(shou)婉(wan)轉動聽(ting)的(de)歌，是一(yi)(yi)(yi)幅心(xin)曠神(shen)怡的(de)書畫(hua)，時(shi)刻能讓人感受到清新(xin)的(de)愜意。只要能正確地(di)審視(shi)人生，正視(shi)自我，在(zai)(zai)困難面前不低頭，在(zai)(zai)失敗(bai)面前不言(yan)敗(bai)，在(zai)(zai)成功面前仍以(yi)平常心(xin)自居，快樂就會如(ru)影隨形，像空氣一(yi)(yi)(yi)樣(yang)融(rong)在(zai)(zai)我們周圍。

75、佛法的(de)(de)真理像(xiang)是渡過苦(ku)海的(de)(de)船橋，是砍斷我(wo)執(zhi)的(de)(de)利刃寶劍，是治療心(xin)靈的(de)(de)甘露妙藥，是迷(mi)途暗(an)夜中的(de)(de)唯(wei)一明(ming)燈。所以在(zai)我(wo)們(men)(men)(men)滄桑的(de)(de)人生里，點點滴(di)滴(di)的(de)(de)生活中，需(xu)要佛法的(de)(de)指(zhi)引才(cai)會使我(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)前途更加光明(ming)，才(cai)會減輕我(wo)們(men)(men)(men)身心(xin)上的(de)(de)壓力、操勞、憂(you)愁、痛苦(ku)等(deng)等(deng)，更會喚醒(xing)我(wo)們(men)(men)(men)沉睡中的(de)(de)真性，最終令我(wo)們(men)(men)(men)證得大智慧。

76、世上一切(qie)幸福，來(lai)自(zi)利他的(de)心；世上一切(qie)不幸，來(lai)自(zi)對自(zi)己的(de)愛。

77、諸惡事不(bu)要(yao)做，眾善事勤(qin)奉(feng)行(xing)，自已不(bu)斷地凈惡念為善意，這就是諸佛(fo)成就一切心愿的教育。

78、世(shi)界上(shang)本來就沒有救世(shi)主(zhu)，沒有這(zhe)樣(yang)(yang)的人，沒有這(zhe)樣(yang)(yang)的神，也沒有這(zhe)樣(yang)(yang)的佛。

79、黃金非(fei)毒蛇，凈財(cai)作(zuo)道(dao)糧，外財(cai)固然(ran)好，內財(cai)更微妙，求(qiu)財(cai)要(yao)有道(dao)，莫(mo)取(qu)非(fei)份財(cai)。

80、心中自有菩提意，窗外秋山(shan)始(shi)入簾(lian)。

81、誰知火宅內，元是法中王(wang)。

82、當(dang)你手中(zhong)抓住一件(jian)東(dong)(dong)西(xi)(xi)不放時，你只能擁有這件(jian)東(dong)(dong)西(xi)(xi)，如果你肯(ken)放手，你就(jiu)有機會選擇別(bie)的(de)。人的(de)心若死執(zhi)自己的(de)觀念(nian)，不肯(ken)放下，那(nei)么他的(de)智慧也只能達到某種(zhong)程度(du)而已。

83、馬不(bu)肯(ken)分擔驢子的負(fu)擔，驢子累(lei)死后，馬背(bei)負(fu)了(le)驢子全部負(fu)擔和一張驢皮(pi)。禪師：馬因(yin)不(bu)肯(ken)分擔，最后卻負(fu)擔很多。

84、人生(sheng)(sheng)有三樣東西是(shi)(shi)(shi)(shi)無法挽留(liu)的：生(sheng)(sheng)命(ming)、時(shi)間和愛，所以你(ni)能做的就是(shi)(shi)(shi)(shi)去珍惜。歲(sui)月難饒，光(guang)陰(yin)不(bu)(bu)逮(dai)，幸福并不(bu)(bu)復雜。餓時(shi)，飯是(shi)(shi)(shi)(shi)幸福，夠(gou)飽(bao)即可；渴(ke)時(shi)，水是(shi)(shi)(shi)(shi)幸福，夠(gou)飲即可；窮時(shi)，錢是(shi)(shi)(shi)(shi)幸福，夠(gou)用即可；累時(shi)，閑(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)幸福，夠(gou)暢即可。人生(sheng)(sheng)，由(you)我不(bu)(bu)由(you)天；幸福，由(you)心(xin)不(bu)(bu)由(you)境(jing)。

85、問曰："如何能靜？如何能常？" 佛曰："尋找(zhao)自我(wo)。"

86、有(you)(you)(you)因(yin)(yin)有(you)(you)(you)緣(yuan)集世間，有(you)(you)(you)因(yin)(yin)有(you)(you)(you)緣(yuan)世間集；有(you)(you)(you)因(yin)(yin)有(you)(you)(you)緣(yuan)滅世間，有(you)(you)(you)因(yin)(yin)有(you)(you)(you)緣(yuan)世間滅。

87、無論(lun)何(he)時何(he)地，都(dou)要(yao)擁有一顆安閑自(zi)在的(de)心，保持豁達的(de)心態，不要(yao)讓自(zi)己活得太累。

88、你(ni)永遠要寬恕眾生(sheng)，不論他(ta)有多壞(huai)，佛(fo)學入門(men)。乃至他(ta)傷害(hai)過(guo)你(ni)，你(ni)一定要放(fang)下，才(cai)能取得(de)真(zhen)正的快(kuai)樂。

89、參(can)須(xu)實參(can)，見(jian)需實見(jian)，用須(xu)實用，證(zheng)須(xu)實證(zheng)，若纖毫(hao)不實即落虛也。

90、沒有秘密，我們就不(bu)是自己。

91、自在本乎其心(xin)，心(xin)法(fa)本乎無(wu)住(zhu)；無(wu)住(zhu)心(xin)體，靈知不(bu)昧，性相寂然，包含德用，該攝內外，能深能廣。唐(tang)朝——澄觀大師

92、我(wo)(wo)們是我(wo)(wo)們的心(xin)靈的主人。不因為外在的毀譽順逆而(er)影響(xiang)自(zi)己的心(xin)。我(wo)(wo)們也能忍受別人對我(wo)(wo)們的辱罵和敵視。

93、"雨季我住此，冬夏(xia)亦住此。"此為愚夫想，而不覺危險。溺愛子(zi)與畜，其(qi)人心(xin)惑者，死神(shen)捉將去，如瀑(pu)流睡村。

94、貪(tan)著(zhu)(zhu)產生依賴，有(you)了依賴，就不能獨(du)立(li)、自由(you)(you)；沒有(you)貪(tan)著(zhu)(zhu)的心，才能真正的獨(du)立(li)、自由(you)(you)。

95、都(dou)有一(yi)(yi)份孤獨，再繁(fan)華的(de)熱鬧(nao)，有一(yi)(yi)顆冷心觀紅塵，但唯獨他(ta)，一(yi)(yi)眼(yan)(yan)洞(dong)穿你(ni)(ni)(ni)的(de)清寂你(ni)(ni)(ni)的(de)涼(liang)，一(yi)(yi)眼(yan)(yan)明(ming)白這世間所有的(de)繁(fan)華，不(bu)(bu)過(guo)是(shi)你(ni)(ni)(ni)和他(ta)身邊的(de)過(guo)眼(yan)(yan)云(yun)煙。他(ta)會在(zai)眾(zhong)人之(zhi)間一(yi)(yi)眼(yan)(yan)看到(dao)你(ni)(ni)(ni)，然后讀懂你(ni)(ni)(ni)，明(ming)白你(ni)(ni)(ni)，不(bu)(bu)似愛情(qing)，勝(sheng)似愛情(qing)。一(yi)(yi)生，只想為(wei)你(ni)(ni)(ni)沉(chen)淪(lun)，獨守一(yi)(yi)份暖，你(ni)(ni)(ni)的(de)天涯就是(shi)我的(de)執念，將思念結成一(yi)(yi)枚枚透明(ming)的(de)繭兒，懸掛(gua)于花園(yuan)里枯(ku)澀的(de)洋玫瑰的(de)枝椏上，待來年春(chun)暖花開的(de)季節，一(yi)(yi)只只藍蝶兒會破繭而(er)出，翩躚在(zai)你(ni)(ni)(ni)經(jing)過(guo)的(de)每一(yi)(yi)個(ge)路口，等你(ni)(ni)(ni)伸出手掌的(de)剎那，落盡一(yi)(yi)季的(de)風月，若你(ni)(ni)(ni)懂得，請你(ni)(ni)(ni)輕輕收藏。

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