【推薦】禪意的(de)語(yu)錄36條

　　人(ren)生無常，難免會有(you)時順境，有(you)時逆(ni)境，我們要學會轉逆(ni)境為(wei)順境。其實，生命中的(de)(de)每個挫折(zhe)與羞辱都有(you)它的(de)(de)意(yi)義，感恩一切，毋需抱怨！因為(wei)，一切都是最(zui)好的(de)(de)安排！下面是小(xiao)編整理(li)的(de)(de)禪意(yi)的(de)(de)語錄36條,感興趣的(de)(de)一起來看(kan)看(kan)吧(ba)。

1、讓(rang)心緩一緩，能讓(rang)人(ren)生變(bian)得(de)更加(jia)睿智。心緩了，氣(qi)平了，人(ren)就(jiu)會進入一種寧靜的狀(zhuang)態。此時回首走過的路，總(zong)結經(jing)驗(yan)，分(fen)析得(de)失，吾(wu)(wu)日三(san)省吾(wu)(wu)身(shen)，日積月累，既是修為，更是添智。正所(suo)謂寧靜方能致遠。

2、每(mei)個(ge)(ge)人(ren)心中，都有一(yi)個(ge)(ge)夢，艱也(ye)(ye)(ye)(ye)要面對，難也(ye)(ye)(ye)(ye)要堅(jian)持(chi)，因為(wei)(wei)執著；每(mei)個(ge)(ge)人(ren)心中，都有一(yi)條路(lu)，坎也(ye)(ye)(ye)(ye)要面對，坷也(ye)(ye)(ye)(ye)要堅(jian)持(chi)，因為(wei)(wei)已(yi)選擇；每(mei)個(ge)(ge)人(ren)心中，都有一(yi)份累，痛也(ye)(ye)(ye)(ye)要面對，苦也(ye)(ye)(ye)(ye)要堅(jian)持(chi)，因為(wei)(wei)堅(jian)強。

3、人(ren)生最悲哀(ai)的(de)感(gan)受，莫過于"人(ren)有眷(juan)屬(shu)，唯我獨(du)無"。因此，菩薩道行者說："你們(men)看待世間一切眾生，應該把年(nian)老(lao)者當(dang)(dang)作自(zi)己的(de)父母去孝敬(jing)(jing)他；年(nian)齡與己相近者，就當(dang)(dang)作兄弟姊妹去敬(jing)(jing)愛(ai)他；年(nian)齡比較幼(you)小的(de)，則當(dang)(dang)作自(zi)己的(de)子(zi)女一般去愛(ai)護他……"這是人(ren)性中最高潔、最真、最善、最美的(de)愛(ai)。

4、金錢(qian)就像(xiang)肥料，堆起來毫(hao)無用(yong)處(chu)，必須散播(bo)出去，讓它發揮(hui)作用(yong)。

5、能(neng)過清淡(dan)生活，最知足；有余(yu)力幫助他人，最富(fu)有。

6、只有內心清凈，才(cai)(cai)能(neng)得到(dao)幸(xing)福，遇(yu)到(dao)逆境，才(cai)(cai)能(neng)放得下(xia)，且能(neng)解脫自(zi)在，遠(yuan)離煩惱，這樣的(de)人生才(cai)(cai)是真正幸(xing)福的(de)人生。

7、由唯識智，無境智生(sheng)；由無境智生(sheng)，復(fu)舍唯識智。境既非有，識亦是(shi)無。……謂如(ru)兩木(mu)……由相鉆截而(er)能生(sheng)火，火既生(sheng)已，還燒兩木(mu)。

8、我(wo)(wo)們都想讓不(bu)安定的(de)心安定，卻(que)很難做到(dao)(dao)，反而(er)浮躁、焦慮，原因是我(wo)(wo)們從生(sheng)到(dao)(dao)死一直在不(bu)斷向外求(qiu)。已經獲得(de)一些世間的(de)成(cheng)功，卻(que)仍然不(bu)滿足(zu)，并為追求(qiu)更大的(de)成(cheng)功不(bu)停地造業。有些人失敗，卻(que)體認(ren)不(bu)到(dao)(dao)因果報應，仍然繼續(xu)造業。現在我(wo)(wo)們的(de)所思所做，注(zhu)定了難以獲得(de)內心安定，更不(bu)用說(shuo)穩(wen)同或發(fa)揮功用了。

9、把生命耗費在爭名(ming)奪利(li)上，不僅(jin)讓(rang)自己置身于名(ming)利(li)的(de)(de)危險之中，而且到(dao)頭來不過(guo)是一(yi)場空。生活中，保(bao)持一(yi)顆清閑自在的(de)(de)心(xin)，雖然看(kan)起來無法為自己創造(zao)任何價值，卻能讓(rang)我(wo)們(men)(men)在名(ming)利(li)退去時不會感(gan)到(dao)空虛，使我(wo)們(men)(men)內心(xin)坦(tan)蕩，看(kan)得(de)到(dao)生命的(de)(de)本源，尋得(de)到(dao)踏實(shi)的(de)(de)快樂。

10、金地(di)藏(zang)是(shi)(shi)我的鄰(lin)居，與他(ta)為鄰(lin)我發現(xian)好(hao)處多多。最大的好(hao)處 大概有三：一(yi)是(shi)(shi)認識了(le)平(ping)等，王(wang)子和平(ping)民身份不是(shi)(shi)絕對不可(ke)互換；二是(shi)(shi) 懂得了(le)慈(ci)悲，眾生(sheng)渡盡，方正菩提；三是(shi)(shi)理解了(le)無(wu)私，我不入(ru)地(di)獄， 誰入(ru)地(di)獄。

11、如果你(ni)(ni)希望(wang)心想事(shi)成(cheng)，希望(wang)能(neng)量(liang)充沛，做(zuo)任何事(shi)都事(shi)半功(gong)倍，首(shou)先必須凈(jing)化你(ni)(ni)的(de)(de)氣(qi)場(chang)，減少(shao)負面(mian)(mian)的(de)(de)能(neng)量(liang)磁場(chang)。一般(ban)來(lai)說，正面(mian)(mian)的(de)(de)磁場(chang)能(neng)量(liang)，它一定是純凈(jing)、明(ming)媚、芬芳(fang)、明(ming)亮的(de)(de)，并閃爍(shuo)著(zhu)祥和美麗(li)的(de)(de)光環(huan)，這種光環(huan)看不見，卻一直圍繞在你(ni)(ni)周圍，就像一頂華蓋或(huo)斗(dou)篷。此時，和你(ni)(ni)有類似頻率(lv)能(neng)量(liang)的(de)(de)人便被你(ni)(ni)感召(zhao)，自(zi)然地(di)圍繞著(zhu)你(ni)(ni)。而當你(ni)(ni)是純凈(jing)而充滿光澤的(de)(de)，佛陀、仙(xian)界及更多靈性(xing)的(de)(de)物質便會(hui)被你(ni)(ni)吸引(yin)，為你(ni)(ni)保駕護(hu)航。

12、心志要(yao)苦，意趣要(yao)樂(le)，氣度要(yao)弘，言動要(yao)謹！人(ren)生(sheng)太閑(xian)，則(ze)別念竊(qie)生(sheng)；人(ren)生(sheng)太忙，則(ze)耽風花雪夜之情！不(bu)閑(xian)不(bu)慢，疏密有情，方為快哉！

13、"將心(xin)(xin)比心(xin)(xin)"的意思是說(shuo)，用自己(ji)的心(xin)(xin)衡量(liang)別人(ren)(ren)(ren)的心(xin)(xin)，能設身處地地 為別人(ren)(ren)(ren)著想。"將心(xin)(xin)比心(xin)(xin)"就是要主動體諒他人(ren)(ren)(ren)、理解他人(ren)(ren)(ren)、關(guan)愛他人(ren)(ren)(ren)、 幫助他人(ren)(ren)(ren)，做到"己(ji)所不欲，勿施于人(ren)(ren)(ren)"，在(zai)生活中能夠(gou)換位思考(kao)，與人(ren)(ren)(ren) 為善。

14、人(ren)間何處非家(jia)人(ren)，天(tian)下無(wu)處不道場。

15、密(mi)乘要以一切戒為根，密(mi)戒為果(guo)，故說戒猶(you)種子。一說沙(sha)彌(mi)、比丘戒如種子，菩薩戒如干，密(mi)宗戒為果(guo)也。

16、世(shi)間之人無知無信，常(chang)與諸根而為奴仆，唯(wei)見掌中，不(bu)(bu)觀大(da)利(li)，易事不(bu)(bu)修(xiu)，難者(zhe)恒作。

17、佛教整個(ge)構成的要素，足慈悲(bei)和智(zhi)慧。

18、"你是(shi)獨一(yi)無(wu)二的(de)(de)。"人成長的(de)(de)過程(cheng)是(shi)一(yi)個(ge)逐步認(ren)識(shi) 自(zi)我、確定(ding)自(zi)我的(de)(de)過程(cheng)，形成并(bing)保持自(zi)己(ji)個(ge)性是(shi)不容(rong)易(yi)的(de)(de)。

19、看窗外(wai)樹上的(de)楓葉又少了，卻沒(mei)有一(yi)點傷感；任微風吹(chui)過惺 忪的(de)身軀，卻沒(mei)有一(yi)絲寒意。初冬時(shi)節，朝霞(xia)一(yi)樣充(chong)沛，晨歌(ge)一(yi)樣飽 滿，我(wo)的(de)心靈一(yi)樣燦爛(lan)。心中有希望，這(zhe)個世界即使(shi)凋零(ling)也(ye)一(yi)樣美 麗，生命(ming)里有旭日(ri)，這(zhe)個世界即使(shi)飄雪(xue)也(ye)不寒冷。朋友，你也(ye)有自己(ji)(ji) 的(de)早晨，也(ye)有屬于(yu)自己(ji)(ji)的(de)旭日(ri)和(he)希望！

20、問："善(shan)(shan)是(shi)什么？"師(shi)(shi)言(yan)(yan)："善(shan)(shan)就(jiu)是(shi)‘智(zhi)(zhi)慧’——智(zhi)(zhi)是(shi)‘分別(bie)智(zhi)(zhi)’，慧是(shi)‘平等慧’；有了智(zhi)(zhi)慧，就(jiu)有了善(shan)(shan)和美。"又言(yan)(yan)："善(shan)(shan)不能以威權行之；也就(jiu)是(shi)不能用善(shan)(shan)心為(wei)名，把己意(yi)強加在別(bie)人身上(shang)。"——證嚴法師(shi)(shi)

21、禪(chan)門中有(you)句話(hua)，叫做心空及第(di)歸，說空并不(bu)是(shi)輕易的就能空，想空卻往往和空存在巨(ju)大距離(li)，所以(yi)需要規范自己(ji)的那些矯情和強迫(po)癥(zheng)，生活需要從容，心地需要平和，但不(bu)是(shi)消極，而是(shi)用一(yi)種積極和樂(le)觀去改變心態(tai)，觀察生活。#延參法(fa)師(shi)禪(chan)修講(jiang)座#

22、"放不下"是(shi)(shi)(shi)我們共同都有的(de)習慣(guan)(guan)，"放下"是(shi)(shi)(shi)一(yi)種智慧的(de)體(ti)現(xian)。冷靜想想，放不放得下，終究也都會散去，所以，舍不得放下的(de)，只是(shi)(shi)(shi)我們執著的(de)一(yi)種習慣(guan)(guan)。松開手(shou)，放開手(shou)里曾經緊握(wo)的(de)人和事件去自(zi)由(you)吧，才能換(huan)回自(zi)己內心的(de)自(zi)由(you)。

23、常存愛意(yi)，與人為(wei)(wei)善(shan)：當我們(men)給(gei)別(bie)人送(song)花時(shi)，聞到(dao)花香的首先是自己(ji)；當我們(men)向別(bie)人扔臟東西時(shi)，先弄(nong)臟手的也肯(ken)定是自己(ji)。如此，何(he)不給(gei)人以溫(wen)暖？當我們(men)給(gei)予別(bie)人溫(wen)暖時(shi)，自己(ji)得到(dao)的何(he)嘗不是一(yi)種深切的快(kuai)意(yi)？所以，要努(nu)力做到(dao)：心底無私(si)，常存愛意(yi)，與人為(wei)(wei)善(shan)。

24、紛繁的(de)喧鬧中(zhong)，活出一(yi)份內(nei)心的(de)寧靜(jing)、沉(chen)淀，或者是一(yi)份安詳，讓命(ming)運在平和中(zhong)運轉(zhuan)。

25、生(sheng)不帶(dai)來，死不帶(dai)去。

26、菩薩觀察(cha)妄想，不(bu)以心(xin)生心(xin)，常(chang)在佛國。

27、你為什么不快樂？我(wo)們(men)(men)之(zhi)所以(yi)會心累，是(shi)(shi)因為常(chang)常(chang)徘徊在堅持和放棄之(zhi)間(jian)，舉棋不定。我(wo)們(men)(men)之(zhi)所以(yi)會困惑(huo)，是(shi)(shi)因為喜歡消(xiao)極的看待事物，不能自拔。我(wo)們(men)(men)之(zhi)所以(yi)不快樂，不是(shi)(shi)擁(yong)有的太(tai)少(shao)，而是(shi)(shi)奢(she)望的太(tai)多。我(wo)們(men)(men)之(zhi)所以(yi)會痛苦(ku)，是(shi)(shi)因為記性太(tai)好。心如果(guo)亂(luan)，一切(qie)就都亂(luan)了。

28、平時(shi)，我們心中的雜念太(tai)多，腦波是雜亂(luan)(luan)的，但(dan)是在專注(zhu)時(shi)，雜亂(luan)(luan)的腦波會形成一條線，就能對某些視(shi)覺(jue)和聽覺(jue)范圍之(zhi)外發生的事(shi)情(qing)有(you)感(gan)覺(jue)。

29、除(chu)夕的(de)(de)(de)晨鐘暮鼓(gu)，距離(li)新(xin)(xin)年(nian)是(shi)最(zui)近的(de)(de)(de)。熬年(nian)熬去最(zui)后的(de)(de)(de)一抹黑暗，去除(chu)內心的(de)(de)(de)煩(fan)惱，我們將迎接(jie)新(xin)(xin)年(nian)——新(xin)(xin)的(de)(de)(de)一天(tian)的(de)(de)(de)到來，要(yao)迎接(jie)新(xin)(xin)年(nian)的(de)(de)(de)第一縷曙光(guang)……

30、信有三種形態：（一）完全而(er)堅定地確信某(mou)一事物的存在，（二）見功德(de)生寧靜的喜悅，（三）欲達成某(mou)一目的的深愿(yuan)。

31、人生、生活、寫作、愛情都(dou)是(shi)修行。不要(yao)怕痛(tong)(tong)，那(nei)些痛(tong)(tong)結(jie)了痂再撕下去，可以讓自己的(de)光陰更(geng)豐厚。一個人的(de)容(rong)顏也(ye)會(hui)跟隨修行而改(gai)變(bian)。而內心(xin)，則有堅韌的(de)粗獷的(de)神經，透明的(de)、藍色的(de)，更(geng)陡陗、更(geng)動人了。

32、佛曰：善護口業(ye)，不譏他過；善護身業(ye)，不犯律儀(yi)；善護意業(ye)，清凈無(wu)染。

33、心(xin)非心(xin)，物非物，心(xin)高于物

34、諸法(fa)空寂，佛無(wu)定相，一切(qie)都是心(xin)的體現，關鍵不(bu)在于行(xing)住坐臥本身，而(er)(er)在于自性(xing)是否開悟(wu)：性(xing)悟(wu)則無(wu)往而(er)(er)非禪，性(xing)迷則坐臥皆非禪。

35、悲(bei)心的特質(zhi)是(shi)促使他人(ren)解除痛苦(ku)。它的作用是(shi)不忍心他人(ren)痛苦(ku)。它所顯露出來(lai)的是(shi)仁慈(ci)與(yu)憐(lian)憫。

36、不(bu)是所(suo)有(you)的(de)(de)(de)事，都(dou)需要你弄清，虧時費神不(bu)說(shuo)，多(duo)是徒勞無(wu)益(yi)；并非所(suo)有(you)的(de)(de)(de)人(ren)，都(dou)必須你搞懂，傷心悲(bei)情(qing)不(bu)說(shuo)，常(chang)是曲終場(chang)散。看不(bu)到的(de)(de)(de)，就(jiu)別(bie)為難，人(ren)生(sheng)本是單行線，屬于你的(de)(de)(de)景色不(bu)多(duo)；看不(bu)懂的(de)(de)(de)，就(jiu)別(bie)追究，凡事還是糊涂好(hao)，不(bu)必讓自己太累(lei)。

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