2024年經(jing)典(dian)禪意的語錄合(he)集(ji)68條

　　世間的(de)事物變化無常，我們不必執(zhi)著于(yu)心愛的(de)事物而難以(yi)割舍。人生(sheng)中(zhong)的(de)很(hen)多(duo)東西，若必須放(fang)下(xia)時，不妨就放(fang)下(xia)吧，放(fang)下(xia)一些負(fu)擔(dan)，輕輕松(song)松(song)地上(shang)路(lu)，放(fang)下(xia)才能得(de)到順暢(chang)地解脫。以(yi)下(xia)是小編給各位讀者分享(xiang)的(de)禪意的(de)語錄(lu)68條,供大家(jia)參考借鑒(jian)，希望可(ke)以(yi)幫助到有需要的(de)朋友。

1、心甘情愿把(ba)自己當做魚(yu)缸中的(de)魚(yu)蟲，只(zhi)懂(dong)得(de)逃(tao)命(ming)，被吃只(zhi)是時間(jian)問題！難道你被過去的(de)絕望所(suo)(suo)籠罩嗎？成(cheng)熟一點吧！不是所(suo)(suo)有人都(dou)能得(de)到幸福的(de)！明天會(hui)變成(cheng)什么(me)樣都(dou)無所(suo)(suo)謂(wei)，但是我們將會(hui)為了今(jin)天努力不懈(xie)的(de)活著。

2、其實人生(sheng)有(you)好多路(lu)(lu)(lu)，哪條(tiao)(tiao)路(lu)(lu)(lu)都(dou)可以(yi)好好走(zou)的，就(jiu)(jiu)是(shi)別(bie)(bie)走(zou)斜路(lu)(lu)(lu)，別(bie)(bie)鉆絕路(lu)(lu)(lu)。每條(tiao)(tiao)路(lu)(lu)(lu)都(dou)有(you)坎(kan)坷荒(huang)漠，風雨險惡，也都(dou)有(you)藍天白云(yun)，鮮花坦(tan)途(tu)(tu)，只要堅持走(zou)，就(jiu)(jiu)是(shi)一條(tiao)(tiao)自己的路(lu)(lu)(lu)。在路(lu)(lu)(lu)上(shang)，不一定怕(pa)迷路(lu)(lu)(lu)，就(jiu)(jiu)怕(pa)錯過了沿途(tu)(tu)景致，或誤(wu)跌了陷坑。人生(sheng)一路(lu)(lu)(lu)是(shi)需要用(yong)心(xin)發現(xian)的，用(yong)心(xin)看路(lu)(lu)(lu)，用(yong)心(xin)看景。

3、心不(bu)(bu)妄取過去(qu)法，亦不(bu)(bu)貪著(zhu)未來(lai)事，不(bu)(bu)于現在有所住，了達三世悉空寂。

4、我愛他(ta)們，因為(wei)他(ta)們愛我。

5、素食可讓身心健康，又(you)能(neng)保護地球。

6、對人與睦才能歡喜、自(zi)在地過日子(zi)。

7、心不(bu)(bu)迷不(bu)(bu)墜生死(si)，業(ye)不(bu)(bu)系(xi)不(bu)(bu)受形質，愛不(bu)(bu)重不(bu)(bu)入娑婆(po)，念(nian)不(bu)(bu)起不(bu)(bu)生業(ye)果(guo)。……愛憎(zeng)之(zhi)情作，則(ze)死(si)生之(zhi)跡動轉遷流(liu)。心心不(bu)(bu)住，念(nian)念(nian)相續，……豈待百年氣泯然后為生死(si)者(zhe)哉？《天目中(zhong)峰和尚廣錄》

8、你要相信自己可以創造(zao)奇跡，那就(jiu)是(shi)心中的力量！

9、比如(ru)信(xin)(xin)理，必(bi)須(xu)完全(quan)通(tong)曉佛(fo)(fo)經才有可能做到信(xin)(xin)。否則(ze)，不(bu)知道"理"的(de)具(ju)體內(nei)容(rong)是(shi)什么，就(jiu)談(tan)不(bu)上信(xin)(xin)。其中(zhong)信(xin)(xin)自(zi)，不(bu)是(shi)相(xiang)信(xin)(xin)自(zi)己對佛(fo)(fo)法的(de)理解，而是(shi)相(xiang)信(xin)(xin)，自(zi)性的(de)善(shan)根(gen)。其中(zhong)信(xin)(xin)他(ta)，不(bu)是(shi)隨便(bian)的(de)相(xiang)信(xin)(xin)別(bie)人，而是(shi)相(xiang)信(xin)(xin)諸佛(fo)(fo)菩薩(sa)。對佛(fo)(fo)講的(de)法有信(xin)(xin)心，通(tong)過學習(xi)佛(fo)(fo)法，不(bu)斷對佛(fo)(fo)教深信(xin)(xin)不(bu)疑。

10、生(sheng)："最大的愿望是(shi)什么(me)？"心："最大的愿望是(shi)無愿望。無愿望并不(bu)是(shi)消極失(shi)望。與實實真理相通相融(rong)，大智的財富(fu)受用不(bu)盡，徹(che)底了(le)生(sheng)死(si)，無須乞求什么(me)，沒有失(shi)落，唯有自在，隨緣(yuan)助(zhu)人(ren)，而(er)不(bu)著度人(ren)之見，永無煩惱，一(yi)切愿望都是(shi)多余。"——心光

11、報化非真佛(fo)，亦非說(shuo)法者，但識自心，無(wu)我無(wu)人，本(ben)來是佛(fo)。一《黃檗斷(duan)際禪師宛(wan)陵錄》

12、自(zi)信不(bu)是自(zi)大(da)，自(zi)信也不(bu)是自(zi)戀，自(zi)信實際上是一種揚(yang)長(chang)避(bi)短的大(da)學問。

13、掛(gua)礙(ai)是什(shen)么呢(ni)？就(jiu)是自己內心還(huan)有見不得人(ren)的(de)地(di)方，自己內心還(huan)有陰暗面、有私欲，那就(jiu)是掛(gua)礙(ai)。

14、只有兩種病：一(yi)(yi)(yi)是(shi)騎驢覓驢，二是(shi)騎卻驢了不肯(ken)下。……若不騎，十方世界廊落地，此兩病一(yi)(yi)(yi)時去，心下無(wu)事，名為(wei)道人。一(yi)(yi)(yi)《舒州龍門佛眼和尚小參語錄(lu)》

15、世事變幻(huan)，風云莫測，‘緣起緣滅(mie)，眾生(sheng)在(zai)歲月的(de)洪流中漸行漸遠，一路(lu)鮮花爛漫鳥語蟲鳴，也(ye)仍舊不(bu)能湮沒(mei)斗(dou)轉(zhuan)星移(yi)、滄海桑(sang)田的(de)無(wu)常。承擔與放下都非(fei)易事，都需要勇氣與魄力(li)，而做(zuo)到(dao)提放自如、淡然處(chu)之，更(geng)非(fei)常人(ren)所能達(da)到(dao)。

16、大善(shan)(shan)心(xin)(xin)就(jiu)(jiu)是菩(pu)提。與人(ren)(ren)為(wei)善(shan)(shan)，與己為(wei)善(shan)(shan)。如(ru)果你(ni)(ni)有(you)一(yi)顆愿意為(wei)他(ta)人(ren)(ren)分擔痛苦的(de)(de)心(xin)(xin)靈，并且(qie)愿意盡(jin)自(zi)己所(suo)能為(wei)他(ta)人(ren)(ren)解決問題，他(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)煩惱(nao)就(jiu)(jiu)成為(wei)你(ni)(ni)的(de)(de)一(yi)顆菩(pu)提果。他(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)煩惱(nao)也會(hui)因為(wei)你(ni)(ni)的(de)(de)善(shan)(shan)心(xin)(xin)而煙消云散，那(nei)(nei)他(ta)的(de)(de)心(xin)(xin)中也會(hui)有(you)一(yi)顆菩(pu)提開(kai)花結果。如(ru)果我們每(mei)個人(ren)(ren)都這么做的(de)(de)話，那(nei)(nei)么這個世界就(jiu)(jiu)會(hui)成為(wei)一(yi)個真正的(de)(de)"大同世界"了。

17、不留(liu)心教典，饒勇猛精進(jin)，定成(cheng)魔外。

18、常生大乘善信，自知(zhi)我是(shi)未(wei)成之佛，諸佛是(shi)已成之佛。發菩(pu)提心(xin)，念(nian)念(nian)不(bu)去心(xin)。若起一(yi)念(nian)二乘、外道心(xin)者(zhe)，犯輕垢(gou)罪。《梵(fan)網(wang)經》卷下

19、若不計寒(han)暑，朝夕勤(qin)修務，事業無(wu)不成。

20、若人一心(xin)專精自守(shou)，貪欲(yu)心(xin)發，即應覺(jue)知，萬便散除，還(huan)令寂(ji)靜(jing)。云(yun)何(he)(he)散除？應作是(shi)念：此是(shi)空(kong)，此不(bu)(bu)凈，求此欲(yu)心(xin)生處(chu)滅(mie)(mie)處(chu)，從何(he)(he)所(suo)來？去至(zhi)何(he)(he)所(suo)？是(shi)中(zhong)誰染？誰受染者？誰為染法？如是(shi)觀時，不(bu)(bu)見(jian)能染，不(bu)(bu)見(jian)所(suo)染，不(bu)(bu)見(jian)染事。以不(bu)(bu)見(jian)故(gu)，則無(wu)有(you)取(qu)；以不(bu)(bu)取(qu)故(gu)，則無(wu)有(you)舍；以不(bu)(bu)舍故(gu)，則無(wu)有(you)受；不(bu)(bu)舍不(bu)(bu)受，則名離欲(yu)、寂(ji)滅(mie)(mie)、涅槃。《大(da)寶(bao)積(ji)經》卷—。五，善住(zhu)意天子會

21、金錢和財富看起來美(mei)好，常令人們對(dui)其趨之若鶩(mu)。不(bu)過，金錢也(ye)不(bu)是萬能(neng)的，財富也(ye)未必總能(neng)令人快樂(le)，只(zhi)有(you)超越其存在(zai)，才能(neng)享受其帶來的價(jia)值(zhi)。佛(fo)教(jiao)大師告訴(su)世人，真正(zheng)的金錢觀是要對(dui)金錢等物(wu)質(zhi)上的東西喜(xi)于(yu)接受，也(ye)喜(xi)于(yu)付出。

22、心生(sheng)懊惱，會(hui)囤積煩惱；心甘情(qing)愿(yuan)，則能歡喜付出(chu)。

23、學佛(fo)的最(zui)后落腳點就在日常的做(zuo)人做(zuo)事當中(zhong)。學佛(fo)首先(xian)就是(shi)努力做(zuo)一個好人，希望人生過得(de)更圓滿、更有意(yi)義。

24、嫉先創(chuang)己，然后創(chuang)人，擊(ji)(ji)人得擊(ji)(ji)，是不(bu)得除(chu)。《法(fa)句經》卷下，利養品如果別人幸福美滿，自己心中就不(bu)舒(shu)坦，那是消折自身(shen)福澤，自我嫉妒毀(hui)滅自身(shen)。（宋末(mo)元(yuan)初）貢噶(ga)堅贊《薩迦格言(yan)》

25、落(luo)英(ying)在晚(wan)春凋零，來年(nian)又燦爛一(yi)片；黃葉在秋風(feng)中(zhong)飄落(luo)，春天又煥發出勃(bo)(bo)勃(bo)(bo)生(sheng)機。這何嘗不(bu)是一(yi)種(zhong)達觀，一(yi)種(zhong)灑(sa)脫？"自處超然(ran)(ran)，處人藹(ai)然(ran)(ran)；無事(shi)澄(cheng)然(ran)(ran)，有事(shi)坦然(ran)(ran)；得意淡然(ran)(ran)，失意泰(tai)然(ran)(ran)"是真正(zheng)的(de)平常心(xin)，這不(bu)單單是心(xin)胸(xiong)豁達的(de)表現(xian)，更是一(yi)種(zhong)做人的(de)境界，可以讓我們直面人生(sheng)，消除內心(xin)的(de)偏狹和(he)(he)狂傲之氣，舍去浮躁和(he)(he)虛華(hua)，更加淡定和(he)(he)從容。

26、提到(dao)財富(fu)，人們(men)(men)通常想到(dao)的是(shi)(shi)(shi)錢(qian)財，然而我們(men)(men)都(dou)忽(hu)略(lve)了這(zhe)樣一個事實：賺(zhuan)錢(qian)和花錢(qian)的人是(shi)(shi)(shi)誰？沒(mei)錯，是(shi)(shi)(shi)我們(men)(men)自身。而我們(men)(men)之(zhi)所(suo)以(yi)存(cun)在(zai)(zai)，是(shi)(shi)(shi)因為生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)還在(zai)(zai)。所(suo)以(yi)，生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)是(shi)(shi)(shi)遠重(zhong)于錢(qian)財的珍貴(gui)財富(fu)。一切金錢(qian)、名譽(yu)、貪婪、享(xiang)樂，都(dou)是(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的附庸，都(dou)是(shi)(shi)(shi)因為生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)存(cun)在(zai)(zai)，所(suo)以(yi)才被人需要。

27、秋(qiu)風颯颯，點紅葉于玉階。秋(qiu)云飛(fei)(fei)飛(fei)(fei)，變白衣(yi)于蒼漢。秋(qiu)露垂垂，人(ren)物同沽沆瀣(xie)。秋(qiu)月(yue)皓皓，山河盡入玻璃。諸人(ren)當此之際，切不得作(zuo)境會，亦不得作(zuo)心會，亦不得作(zuo)道會。

28、老子(zi)主張"無(wu)為"，佛陀主張"心(xin)空"，其實都是要求心(xin)無(wu)外(wai)物，順其自(zi)然(ran)。在這里佛家(jia)和道(dao)家(jia)是息息相通的。修行禪定需要用心(xin)去冥想(xiang)，沒有(you)現成的答案等(deng)著(zhu)你。等(deng)到想(xiang)通之(zhi)后，心(xin)中自(zi)會(hui)豁然(ran)開朗。

29、要讓學生對讀書(shu)發生興趣(qu)，教(jiao)師先要熱愛(ai)讀書(shu)，用(yong)自己的身體(ti)力(li)行潛移默(mo)化(hua)地影響學生，而(er)不(bu)是(shi)通過說教(jiao)。我認為(wei)一所學校愛(ai)讀書(shu)的老師越(yue)多，教(jiao)育越(yue)有希望(wang)，好學生必定層(ceng)出不(bu)窮(qiong)。

30、有所求(qiu)的愛(ai)，是(shi)無(wu)(wu)法(fa)永(yong)久(jiu)(jiu)存在(zai)(zai)的。能夠(gou)永(yong)久(jiu)(jiu)存在(zai)(zai)的，是(shi)那分無(wu)(wu)形、無(wu)(wu)染且(qie)無(wu)(wu)求(qiu)的愛(ai)。

31、依禪宗法門，因(yin)緣相(xiang)(xiang)契(qi)便可于當(dang)下成佛，而非必須經(jing)歷久遠長劫的(de)(de)修行(xing)。 禪門祖(zu)師千說萬說，都是關于眾生(sheng)的(de)(de)這(zhe)顆心(xin)如何(he)與(yu)佛心(xin)相(xiang)(xiang)契(qi)，能(neng)夠相(xiang)(xiang)契(qi) 一分(fen)鐘(zhong)，就(jiu)做得一分(fen)鐘(zhong)的(de)(de)佛，一天、一年、一生(sheng)，始(shi)終不被萬境所轉， 于當(dang)下的(de)(de)實(shi)相(xiang)(xiang)中生(sheng)活(huo)、工作(zuo)，雖在(zai)紅塵也(ye)能(neng)身(shen)心(xin)自在(zai)，并從本然之心(xin)生(sheng) 發出佛的(de)(de)智慧與(yu)慈悲。

32、學(xue)佛很久卻仍未認識煩(fan)惱，表明我們的學(xue)佛僅限(xian)于學(xue)術；修行(xing)多(duo)年卻仍未解決煩(fan)惱，表明我們的修行(xing)只(zhi)注重形式；即使自稱是(shi)上師、活佛、堪布、法師、成(cheng)就者，若(ruo)仍未戰(zhan)勝煩(fan)惱，心(xin)中不具備(bei)愛心(xin)與智慧，那么這(zhe)些(xie)成(cheng)就者等的名(ming)號就是(shi)徒有(you)虛名(ming)。

33、有(you)些人(ren)生(sheng)性好(hao)競爭(zheng)，逞強好(hao)斗，絕不輕(qing)易(yi)屈服于(yu)他(ta)(ta)人(ren)。其實，戰勝別(bie) 人(ren)不一(yi)定非要(yao)打敗他(ta)(ta)，向人(ren)低頭(tou)也是爭(zheng)取勝利(li)的一(yi)個(ge)手段(duan)。爭(zheng)強好(hao)勝的人(ren) 如果不能自我控制，最終是要(yao)吃大虧的。

34、頓(dun)悟禪(chan)者心(xin)(xin)也(ye)，心(xin)(xin)中(zhong)有(you)禪(chan)，坐亦禪(chan)，立亦禪(chan)，行亦禪(chan)、睡亦禪(chan)，時時處處莫非禪(chan)也(ye)。禪(chan)也(ye)是頓(dun)生(sheng)的，特(te)定的時間(jian)，特(te)定的空間(jian)，人頓(dun)悟，得(de)禪(chan)意。

35、人生無常，人命只在呼吸(xi)間(jian)，一秒間(jian)過不了關(guan)，生命就結束了。所以：我們要好(hao)好(hao)把握(wo)每一分、每一秒。

36、一個人(ren)要守本(ben)(ben)分(fen)，才(cai)(cai)能盡(jin)本(ben)(ben)事，若只想得到大本(ben)(ben)事，卻沒(mei)有守好本(ben)(ben)分(fen)，盲目做超(chao)越自(zi)己能力的(de)(de)事，是(shi)非(fei)常危(wei)險(xian)的(de)(de)。學佛的(de)(de)人(ren)也(ye)(ye)是(shi)如此(ci)，如果心念離開了自(zi)己的(de)(de)本(ben)(ben)分(fen)，修行(xing)之(zhi)路就會(hui)很(hen)坎坷，煩惱也(ye)(ye)會(hui)很(hen)多。所以，大家要時刻(ke)反省(sheng)自(zi)己的(de)(de)心念、言(yan)行(xing)是(shi)否(fou)已偏離本(ben)(ben)分(fen)，如此(ci)才(cai)(cai)能盡(jin)本(ben)(ben)事，充(chong)分(fen)發揮能力為人(ren)群服務。—證嚴法師

37、不管(guan)生活中遭遇到什么，生活的(de)體會彬彬有(you)禮，在所在經(jing)過的(de)生活歷程中，不要再增加那(nei)些(xie)固執(zhi)的(de)邏輯，煩惱的(de)重(zhong)量，致(zhi)使人生停滯(zhi)不前，悲催不堪，誰(shui)的(de)人生都是努力的(de)人生，不要讓那(nei)些(xie)徘徊和(he)等待耽誤(wu)了出(chu)發(fa)的(de)契機。

38、恒愚(yu)法師：所有的(de)路(lu)(lu)，無論主(zhu)動或被動，都是人(ren)(ren)選擇的(de)。某段時期的(de)人(ren)(ren)生，只有一種味道，內心再苦，你(ni)都只能面對這種味道里，要么麻木沉淪，要么振作自(zi)救。也(ye)許有人(ren)(ren)會說，我真(zhen)的(de)沒(mei)有選擇，其實路(lu)(lu)有千萬條(tiao)，任何時候(hou)都不(bu)是只有一條(tiao)道。該扛起時，別推卸責任，別輕易(yi)把抱怨養成習慣。

39、古德云：佛(fo)號入于亂心，亂心不(bu)得不(bu)佛(fo)。

40、在山區，沒有(you)多少路(lu)是(shi)直(zhi)的。這些彎彎曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)的路(lu)，既(ji)是(shi)環境惡劣(lie)的反映，更(geng)是(shi)人們(men)智慧與頑(wan)強的彰顯。環境惡劣(lie)，是(shi)既(ji)成的事實，誰也無法(fa)改變。生命的美麗(li)，就在于懂(dong)得順應自然，于曲(qu)(qu)折之中走(zou)出自己獨特而(er)美麗(li)的人生之路(lu)。許(xu)多路(lu)，不是(shi)走(zou)不通(tong)，而(er)是(shi)該轉(zhuan)彎了。人生許(xu)多幸福(fu)，總在拐(guai)角處。

41、青山不老，為雪(xue)白頭。綠水無憂，因風而皺(zhou)。禪(chan)是解脫，不是纏(chan)縛。禪(chan)是看別人更客觀，更理解，更善(shan)意(yi)。

42、一者見他得利歡(huan)喜(xi)如己，二者自得安樂不(bu)樂獨(du)受。《優婆(po)塞(sai)戒經》卷二，發愿品

43、辦事時，不(bu)時默誦一下(xia)經文，并自覺按經文所講去做。

44、沙一(yi)世界，一(yi)花一(yi)天堂！當你(ni)的目光落在(zai)手機上(shang)，我的祝福就會在(zai)剎那間被你(ni)收藏(zang)，無論(lun)你(ni)身(shen)在(zai)何方(fang)，都(dou)愿您在(zai)新年里(li)廣種福田，清凈(jing)身(shen)心，早證菩(pu)提！

45、唯有從自身來改善(shan)逆緣(yuan)，培植好緣(yuan)，廣結善(shan)緣(yuan)，隨順因緣(yuan)，方可(ke)解(jie)除內心的(de)煩惱，獲得(de)生命真(zhen)正的(de)解(jie)脫。

46、偉大的(de)信仰，是我(wo)解脫的(de)鑰(yao)匙！虔誠的(de)魂(hun)魄，是我(wo)擁有的(de)財富！

47、不(bu)論你(ni)多么勤(qin)奮(fen)，世俗(su)的(de)活動都沒有盡頭；但(dan)若你(ni)修持佛法，將迅速成就一切。不(bu)論它們看起來多么美(mei)好，輪回中的(de)事物總(zong)是以災難(nan)終結；但(dan)修持佛法的(de)果實，永遠不(bu)會衰敗(bai)。

48、常常做好(hao)事(shi)幫助別(bie)人能(neng)積累獲得世間福(fu)報的功德，而修好(hao)自心的功德不但(dan)能(neng)為(wei)今生帶來安(an)樂，也是(shi)今生生命結束(shu)后(hou)的最好(hao)資(zi)糧。

49、世上有很多眾生(sheng)每(mei)天都在幫助我(wo)們，只要我(wo)們好好學習(xi)正確的做人(ren)方式，堅持(chi)不懈(xie)地做好人(ren)，當生(sheng)命(ming)無常到來(lai)時，死亡(wang)也(ye)沒有什么可怕了(le)。

50、每個人從生(sheng)下來到死亡之間，都受(shou)著無(wu)常的主宰(zai)，沒有一個生(sheng)命是常存的。

51、因為我們(men)沒(mei)有足(zu)夠的(de)能力，不能真(zhen)正清楚明白別人(ren)(ren)行事的(de)動(dong)機，所以，盡(jin)量不要(yao)對任何人(ren)(ren)和(he)事，用自(zi)己片面的(de)想法和(he)是非標準來評論，應多多隨喜他人(ren)(ren)所做的(de)一(yi)切大小善事。

52、碰(peng)到任何(he)事(shi)情，我們都(dou)要(yao)心向內來用(yong)功，告(gao)訴(su)自己用(yong)平(ping)靜的心態接納它。同時，還要(yao)對外在事(shi)物(wu)的無常變化有正確的認識。

53、很(hen)多(duo)人之所(suo)以沒有感恩之心，是由于被貪、嗔、癡的煩惱(nao)所(suo)蒙蔽。

54、一個人所(suo)擁有的(de)最好的(de)東西是(shi)什么？不是(shi)昨天的(de)輝煌(huang)，也不是(shi)明天的(de)希望，而是(shi)現在。

55、愚而得財(cai)，則益其過，最好得財(cai)后(hou)能去愚癡。

56、諸(zhu)惡莫作，諸(zhu)善奉行；自凈其意，是(shi)諸(zhu)佛教。

57、有(you)(you)(you)一天，有(you)(you)(you)個和有(you)(you)(you)些(xie)人關系(xi)很好的人來(lai)到(dao)了達蘭薩拉。這里有(you)(you)(you)很多人知道他(ta)要(yao)來(lai)，就(jiu)呈先幫他(ta)貼標簽，抹(mo)黑(hei)他(ta)的形象。結果(guo)就(jiu)是，到(dao)了見面的時(shi)候，氣(qi)氛很不(bu)自在。

58、無(wu)住無(wu)往亦無(wu)來，三(san)世諸佛(fo)從中出。

59、不見一法存(cun)無見，大似浮云遮(zhe)日面(mian)。

60、如果遇到(dao)了可以愛的人，卻又怕不(bu)能把握怎麼辦？佛曰∶留人間多少(shao)愛，迎浮(fu)世千重(zhong)變(bian)；和(he)有情人，做快樂(le)事，別(bie)問是(shi)劫是(shi)緣。

61、健康是(shi)(shi)最大(da)(da)的(de)利益，滿足是(shi)(shi)最好的(de)財產(chan)，信賴是(shi)(shi)最佳的(de)緣份，心安是(shi)(shi)最大(da)(da)的(de)幸福。——《法句經》349 有僧(seng)問(wen)洞(dong)山良價：寒(han)(han)暑到來如何回避？洞(dong)山：到那沒有寒(han)(han)暑的(de)地(di)方去(qu)。僧(seng)：哪里是(shi)(shi)沒有寒(han)(han)暑的(de)地(di)方？洞(dong)山：冷時(shi)冷死你(ni)，熱(re)時(shi)熱(re)死你(ni)。

62、人在知(zhi)曉永恒的(de)快樂之前(qian)，通常追求(qiu)(qiu)個人利益與(yu)感官刺(ci)激，以(yi)獲(huo)得欲(yu)望(wang)的(de)滿足。佛陀說：當人追求(qiu)(qiu)外在欲(yu)望(wang)的(de)快樂時，這快樂就是(shi)痛苦的(de)來源。

63、若(ruo)人壽百(bai)歲，邪(xie)學志不善，不如生一日，精進受正(zheng)法。——《法句經》。注：如能活一百(bai)歲，卻(que)去(qu)學不好的東西，還不如活一天，勤奮追求真理。

64、攝(she)護意(yi)忿怒，調(diao)(diao)伏(fu)于(yu)意(yi)行。舍(she)離意(yi)惡(e)行，以意(yi)修善行。智(zhi)者身調(diao)(diao)伏(fu)，亦(yi)復語(yu)調(diao)(diao)伏(fu)。于(yu)意(yi)亦(yi)調(diao)(diao)伏(fu)，實(shi)一切調(diao)(diao)伏(fu)。

65、常當勤心懺，無始一切罪(zui)。諸障若消(xiao)滅，佛境便現前(qian)。

66、古(gu)人曰(yue)：得人心(xin)者得天(tian)下，失人心(xin)者失天(tian)下。有(you)的人心(xin)中只(zhi)有(you)錢財名位(wei)，自私，我執及我見(jian)。做為一個企(qi)業家一定(ding)要有(you)大格局(ju)，要能包容眾多的不(bu)同及開闊的心(xin)量。

67、靜(jing)以修身，儉(jian)以養(yang)德(de)。靜(jing)能(neng)(neng)生慧，靜(jing)能(neng)(neng)安(an)神，靜(jing)能(neng)(neng)致遠，靜(jing)能(neng)(neng)超(chao)然。大道(dao)至簡(jian)，大音希聲。簡(jian)單做事，簡(jian)單思考，簡(jian)單為人(ren)，一生簡(jian)單。

68、饑(ji)來食，困則(ze)眠(mian)，熱取涼，寒向(xiang)火。平常心(xin)即是自(zi)自(zi)然然，一無造作，了(le)無是非取舍，只管行住坐臥，應機(ji)接物。

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