關于墨子名言

　　在平凡的(de)(de)學習(xi)、工(gong)作、生活中，大家總免不了要(yao)接觸或使(shi)用名(ming)言(yan)(yan)吧，名(ming)言(yan)(yan)是對(dui)生活、對(dui)世(shi)界(jie)的(de)(de)綜(zong)合濃縮，簡短的(de)(de)一句話(hua)，蘊(yun)含(han)著深(shen)刻的(de)(de)道理。什么樣的(de)(de)名(ming)言(yan)(yan)才是好的(de)(de)名(ming)言(yan)(yan)呢(ni)？下面是小編收集整理的(de)(de)關(guan)于(yu)墨子名(ming)言(yan)(yan)，僅供參考，歡(huan)迎大家閱讀。

關于墨子名言1

　　1、狂熱的(de)欲望(wang)，會誘出危險的(de)行(xing)動，干(gan)出荒謬的(de)事情來(lai)。馬克(ke).吐溫口言之(zhi)，身必行(xing)之(zhi)。

　　2、原文子(zi)(zi)墨子(zi)(zi)謂公尚過(guo)曰(yue)“子(zi)(zi)觀越王(wang)之志(zhi)何(he)若？意越王(wang)將聽吾言，用吾道，則翟(zhai)將往(wang)，量(liang)腹而食，度身(shen)而衣，自(zi)比于群臣，奚能以(yi)封為(wei)哉(zai)？”

　　3、言(yan)不(bu)信者，行不(bu)果。

　　4、政者(zhe)，口(kou)言之(zhi)(zhi)，身(shen)必行之(zhi)(zhi)。墨(mo)子《墨(mo)子公孟》

　　5、一個人(ren)如同時具(ju)有孔子(zi)提倡(chang)的(de)愛心(xin)孟子(zi)的(de)正義墨子(zi)的(de)實(shi)踐韓非子(zi)的(de)直面人(ren)生老(lao)子(zi)的(de)智莊子(zi)的(de)'慧荀子(zi)的(de)自強，就一定能(neng)成(cheng)為領袖。"

　　6、食者(zhe)國(guo)之(zhi)寶也(ye)，兵者(zhe)國(guo)之(zhi)爪也(ye)。

　　7、義，志以天(tian)下(xia)為芬。――《墨子經說上(shang)》

　　8、誠信者(zhe)，天下之結也。--《墨子》

　　9、一(yi)個人如同時(shi)具(ju)有(you)孔(kong)子(zi)提倡(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)愛心孟子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)正義(yi)墨子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)實踐韓非(fei)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)面(mian)人生老子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)莊(zhuang)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)慧荀子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)自強，就(jiu)一(yi)定能成為領袖(xiu)。易中天(tian)

　　10、志不(bu)強者智不(bu)達(da)。——《墨(mo)子修身》

　　11、言不信(xin)者(zhe)，行不果(guo)。

　　12、言不信者，行不果————墨子(zi)

　　13、口(kou)言之(zhi)，身必行之(zhi)。

　　14、誠信(xin)者(zhe)，天下之(zhi)結也《墨(mo)子》

　　15、囚其(qi)國家，去其(qi)無用之費(fei)，足以倍之。先秦《墨子節用上》

　　16、誠(cheng)實是力量的一(yi)種象征，它顯示著(zhu)一(yi)個人(ren)的高(gao)度自(zi)重(zhong)和內心的安(an)全感與尊言不信(xin)者(zhe)，行不果(guo)。

　　17、言不(bu)信者(zhe)，行不(bu)果(guo)。－－墨(mo)子

　　18、古之(zhi)(zhi)(zhi)圣君賢相，若湯之(zhi)(zhi)(zhi)昧旦(dan)丕顯(xian)，文王日昃不遑，周公夜以繼(ji)日坐以待旦(dan)，蓋(gai)無時(shi)不以勤(qin)(qin)勞自(zi)勵(li)。《無逸(yi)》一篇，推之(zhi)(zhi)(zhi)于勤(qin)(qin)則壽考，逸(yi)則夭(yao)亡，歷(li)歷(li)不爽(shuang)。為(wei)一身之(zhi)(zhi)(zhi)計，則必操(cao)(cao)習(xi)技藝(yi)，磨(mo)煉筋(jin)骨(gu)，困知勉行(xing)，操(cao)(cao)心(xin)危慮，而(er)后可以增智(zhi)慧(hui)而(er)長才識；為(wei)天(tian)下計，則必己饑己溺，一夫不獲(huo)，引為(wei)余辜。大禹之(zhi)(zhi)(zhi)舟乘載(zai)，過(guo)門(men)不入，墨子(zi)摩頂放踵，以利天(tian)下，皆極儉以奉身，而(er)極勤(qin)(qin)以救民(min)。故荀子(zi)好稱大禹墨翟之(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)，以其勤(qin)(qin)勞也。

　　19、志不(bu)強者智不(bu)達。--《墨子修身》

　　20、庫無備兵，雖有義不能征無義。

　　21、夫知(zhi)者必量其力(li)所能至(zhi)而從事焉。《墨子》

　　22、我們經常說人(ren)(ren)生應(ying)該有(you)思(si)想，但(dan)思(si)想不是(shi)(shi)人(ren)(ren)生的(de)(de)目的(de)(de)決定人(ren)(ren)生價(jia)值的(de)(de)不僅(jin)是(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)美好的(de)(de)思(si)想，更(geng)重(zhong)要的(de)(de)是(shi)(shi)行(xing)動。過(guo)去的(de)(de)人(ren)(ren)們曾反復(fu)討論知與行(xing)誰(shui)先(xian)誰(shui)后的(de)(de)問(wen)題，而我以為(wei)(wei)行(xing)動決定一(yi)切，行(xing)動才(cai)是(shi)(shi)首要的(de)(de)。墨子說志行(xing)，為(wei)(wei)也，也就是(shi)(shi)說意志付于行(xing)動，那是(shi)(shi)作為(wei)(wei)。"

　　23、政者，口言之，身必行之。——墨(mo)子(zi)《墨(mo)子(zi)公孟》

　　24、一個人如(ru)同時具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實踐韓(han)非子的直面(mian)人生老子的智莊(zhuang)子的慧荀(xun)子的自強，就(jiu)一定能成為(wei)領(ling)袖。

　　25、染于(yu)蒼則蒼，染于(yu)黃則黃。

　　26、誠信(xin)者，天下(xia)之結也(ye)。——墨(mo)子(zi)

　　27、食者國(guo)之寶也，兵者國(guo)之爪也。——墨子

　　28、誠信(xin)者，天下之結(jie)也。——《墨子》

　　29、言不信者，行(xing)不果。——墨子

　　30、士雖有學，而行為本焉。《墨子-修身》

　　31、言不信者，行(xing)不果－－墨子(zi)

　　32、誠信者天下之結也(ye)《墨(mo)子(zi)》

　　33、言不(bu)信者，行(xing)不(bu)果。--墨子(zi)

　　34、言不信者行不果墨子。

　　35、愛人者必見(jian)愛也，而惡人者必見(jian)惡也。《墨子(zi)》

　　36、儉(jian)節則昌，淫佚則亡。《墨子(zi)辭過》

　　37、志(zhi)不強者智不達。《墨(mo)子修身》

　　38、一個(ge)人如同(tong)時具有孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)提倡的(de)(de)愛心孟(meng)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)正義墨子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)實踐(jian)韓非子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)直面老(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)智莊(zhuang)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)慧荀子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)自強，就一定能(neng)成為領袖。——易中天

　　39、誠信者，天下之結也《墨子(zi)》

　　40、志不強(qiang)者智(zhi)不達，言不信者行不果(guo)。

　　41、誠信者，天下之結也。

　　42、志不(bu)強者智不(bu)達(da)。——《墨子修(xiu)身》

　　43、志不(bu)強者(zhe)，智不(bu)達；言不(bu)行(xing)者(zhe)，行(xing)不(bu)果——墨子

　　44、利人乎(hu)即為，不(bu)利人乎(hu)即止。《墨子》

　　45、言不信者，行(xing)不果(guo)墨子

　　46、義，志(zhi)以(yi)天(tian)下為芬。《墨子經說上》

關于墨子名言2

　　1、列德而(er)尚賢，雖在農與工肆之人，有能擇舉之。

　　2、老而無(wu)(wu)妻子者，有(you)所(suo)侍養，以終其壽;幼弱孤童之無(wu)(wu)父母者，有(you)所(suo)放依，以長其身。

　　3、若使天下兼(jian)相(xiang)愛(ai)，國(guo)(guo)與國(guo)(guo)不相(xiang)攻，家與家不相(xiang)亂，盜賊(zei)無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則(ze)天下治。故圣人以(yi)治天下為事(shi)者，惡(e)(e)得不禁惡(e)(e)而勸愛(ai)故天下兼(jian)相(xiang)愛(ai)則(ze)治，交相(xiang)惡(e)(e)則(ze)亂。

　　4、利(li)之中(zhong)取(qu)大，害之中(zhong)取(qu)小。

　　5、食者國之寶也，兵者國之爪也。

　　6、夫(fu)尚賢者(zhe)，政(zheng)之本也。

　　7、天(tian)之(zhi)行(xing)廣而無私，其施厚(hou)而不德，其明久(jiu)而不衰，故(gu)圣王法之(zhi)。

　　8、聽其(qi)(qi)言，跡其(qi)(qi)行，察其(qi)(qi)所能(neng)而(er)慎予官。

　　9、良馬(ma)難(nan)乘(cheng)，然可(ke)以任重致遠(yuan);良才(cai)難(nan)令(ling)，然可(ke)以致君見尊。

　　10、兼相(xiang)愛，交(jiao)相(xiang)利(li)。

關于墨子名言3

　　1、但不是(shi)在古(gu)代的(de)服裝(zhuang)和古(gu)老的(de)文字。而子律周未子律夏(xia)也，子古(gu)代也。

　　2、他(ta)不認為政治是理所當然的，但他(ta)也不認為行動是理所當然的。

　　3、如(ru)果頭銜不(bu)高，人(ren)們(men)會尊重；如(ru)果他不(bu)守財(cai)，人(ren)們(men)就不(bu)會相信他。如(ru)果法令不(bu)變，人(ren)民就不(bu)會害怕。

　　4、王子自以為聰(cong)明，什么也(ye)不(bu)問。他認為自己安全而(er)強壯，沒有防御(yu)；他不(bu)知(zhi)道如何勸告鄰居。

　　5、正因為有(you)了理性，世界才知(zhi)道(dao)有(you)與沒有(you)的道(dao)路(lu)，才會(hui)在真理的眼睛和耳朵里知(zhi)道(dao)有(you)與沒有(you)。

　　6、大海向(xiang)數百(bai)條河流開(kai)放。

　　7、不(bu)喜(xi)(xi)歡聚會，不(bu)喜(xi)(xi)歡富貴(gui)，不(bu)喜(xi)(xi)歡色彩。

　　8、智者(zhe)以(yi)心(xin)論(lun)道，而(er)不細說(shuo)；多謀(mou)而(er)不斗(dou)爭，而(er)聞名于世。

　　9、奢侈(chi)的王(wang)(wang)子讓(rang)(rang)一個聲名狼藉(jie)的人(ren)保持良(liang)好的秩序，他(ta)想讓(rang)(rang)王(wang)(wang)國(guo)免(mian)于混(hun)亂。

　　10、沒有(you)目的(de)的(de)事業(ye)就(jiu)是(shi)沒有(you)目的(de)的(de)'事業(ye)。

　　11、所有的屈服也(ye)，不能(neng)，說在危險中(zhong)。

　　12、有些人以善愛他(ta)人，有些人視惡如賊。

　　13、要(yao)哭就哭，要(yao)搞錢(qian)，要(yao)衣食住行(xing)，要(yao)孝(xiao)順就親。

　　14、因此，君子的(de)力量是強(qiang)(qiang)大的(de)，愿意比(bi)天強(qiang)(qiang)，定(ding)天強(qiang)(qiang)。

　　15、不履(lv)行(xing)他的(de)職責，而是代替他，而不是這個人。

　　16、人死的時候，就到(dao)井里(li)去(qu)請醫生。

　　17、死(si)亡是(shi)(shi)要埋葬的，活(huo)著的人不會長久(jiu)哭泣(qi)，但疾病和工(gong)作，人的能力，是(shi)(shi)要互利的。

　　18、治理神的，百姓(xing)不(bu)曉得他的作為。如果有爭議，每個人都(dou)知(zhi)道。

　　19、不要(yao)告(gao)訴你知(zhi)道(dao)什么，而要(yao)告(gao)訴你知(zhi)道(dao)什么。

　　20、世(shi)界之(zhi)仁，世(shi)界之(zhi)心(xin)之(zhi)利(li)，要消除世(shi)界之(zhi)害，要這樣(yang)做。

　　21、不夠(gou)經(jing)常地移動，也是搖擺嘴(zui)。

　　22、世界上所從(cong)事的，不(bu)(bu)會不(bu)(bu)會文(wen)書，不(bu)(bu)會文(wen)書而其(qi)所能從(cong)事的事，也就沒有了。

　　23、人，不論(lun)年(nian)輕、高貴(gui)、卑微，都只是牧(mu)師。

　　24、丈夫若餓了(le)，必不推辭領(ling)他(ta)去住。如果(guo)他(ta)吃飽(bao)了(le)，他(ta)會假(jia)裝和自(zi)己的裝飾一起行動。

　　25、不僅是(shi)國家，還有(you)學者。

　　26、義人在上，天下就都歸(gui)他。

　　27、節儉導(dao)致繁(fan)榮(rong)，不規范導(dao)致毀滅(mie)。有能(neng)力即上升，無(wu)能(neng)力即下降。

　　28、古人有(you)句話說(shuo)：“謀而(er)不為，則(ze)過(guo)去知，來而(er)不見隱。”

　　29、名(ming)聲不是靠自己獲(huo)得的。

　　30、河水不是源頭；毛皮大衣不是狐貍的白。

　　31、信(xin)的人是奸(jian)詐的。信(xin)的人是不信(xin)的。

　　32、好處是立竿見影的(de)，壞處是暫時的(de)。

　　33、刀的味道(dao)可(ke)能(neng)不錯，但試一次就不好了。

　　34、告(gao)訴兒子要(yao)仁，皮裘德(de)思久，隱思久，也不長(chang)。

　　35、圣(sheng)人(ren)和(he)上級(ji)，不值得的和(he)對浪費的壓制。

關于墨子名言4

　　1、興天(tian)下(xia)之利，除天(tian)下(xia)之害。譯(yi)文：興天(tian)下(xia)的利益，除天(tian)下(xia)的禍害。

　　2、以(yi)攻戰(zhan)亡者，可勝數。譯文：由于(yu)攻戰(zhan)而滅亡的(de)，多得難(nan)以(yi)數清楚。

　　3、無言(yan)而不(bu)(bu)信，不(bu)(bu)德而不(bu)(bu)報(bao)(bao)，投我以桃，報(bao)(bao)之以李。譯文：不(bu)(bu)正直的言(yan)行(xing)自然不(bu)(bu)會得到別人的信認，沒有恩德自然不(bu)(bu)會有回報(bao)(bao)，你送給(gei)我桃子，我回報(bao)(bao)你李子。

　　4、尚賢。譯文：不分貴(gui)賤地(di)推(tui)薦、選拔、使用德才兼備的人。

　　5、萬(wan)事莫貴于義(yi)。譯文：天下萬(wan)事中(zhong)，沒(mei)有什么比道義(yi)更可貴的了。

　　6、釣者之恭(gong)，非為魚賜也(ye)；餌鼠(shu)以(yi)蟲(chong)，非愛之也(ye)。譯文：釣魚人(ren)恭(gong)恭(gong)敬敬，并不是為賜給(gei)魚食(shi)物；用蟲(chong)子作為餌料投給(gei)老(lao)鼠(shu)，并不是喜愛老(lao)鼠(shu)。

　　7、君子(zi)(zi)不鏡(jing)于(yu)水而(er)鏡(jing)于(yu)人。譯文：君子(zi)(zi)不用水為鏡(jing)子(zi)(zi)來照(zhao)自己(ji)，而(er)用別人為鏡(jing)子(zi)(zi)來照(zhao)自己(ji)。

　　8、今(jin)重不(bu)為不(bu)義攻國。譯文：現在（您）重于攻伐別國，這樣的(de)行為是不(bu)義的(de)。

　　9、節葬(zang)。譯文(wen)：反(fan)對厚葬(zang)久喪，主張(zhang)薄葬(zang)短喪。

　　10、明鬼(gui)(gui)(gui)。譯(yi)文：辨(bian)明鬼(gui)(gui)(gui)神(shen)的存在，鬼(gui)(gui)(gui)神(shen)能揚善懲惡。

　　11、兼愛。譯(yi)文：不分(fen)等級(ji)，不分(fen)遠(yuan)近，不分(fen)親疏地愛天下所有的人。

　　12、非命(ming)。譯文：反對命(ming)運(yun)之說(shuo)，主張強力(li)從事(shi)。

　　13、非樂(le)。譯(yi)文：反對奢靡的音樂(le)活動，提倡節(jie)約人財物(wu)力(li)。

　　14、無不讓(rang)也，不可，說在殆。譯文(wen)：什么(me)都忍(ren)讓(rang)，是不可以的，譬如說自己受到傷(shang)害的時候不能(neng)忍(ren)讓(rang)。

　　15、非攻。譯文：反對侵略戰爭，維護人類和平。

　　16、名不(bu)可(ke)簡而(er)成也，譽不(bu)可(ke)巧而(er)立(li)也，君(jun)子以身戴行者(zhe)也。墨子救宋譯文：好名聲(sheng)不(bu)能輕而(er)易(yi)舉地(di)得到，榮譽不(bu)能以巧詐(zha)樹立(li)，君(jun)子的(de)榮譽是靠身體力行地(di)得到的(de)。

　　17、尚同。譯文：政令、思想、言語、行動等要(yao)與圣王的意(yi)志相同一(yi)。

　　18、節(jie)(jie)用。譯文：反對(dui)奢侈浪費(fei)，主張(zhang)勤儉節(jie)(jie)約(yue)。

　　19、兼相(xiang)愛(ai)，交相(xiang)利。譯文：既愛(ai)自己也(ye)愛(ai)別人，與人交往(wang)要彼此有利。

　　20、儉(jian)節則昌(chang)，淫(yin)佚則亡(wang)。譯文：節儉(jian)的(de)`就昌(chang)盛(sheng)，淫(yin)佚的(de)就滅亡(wang)。

　　21、天志(zhi)。譯文(wen)：天是有意志(zhi)的最高主宰，天的意志(zhi)是興利除害。

　　22、若(ruo)使天(tian)下兼(jian)相愛，愛人若(ruo)愛其身，猶有不(bu)孝者？譯文(wen)：假如天(tian)下都能相親相愛，愛別人就和(he)愛自己(ji)一樣，還(huan)能有不(bu)孝的人嗎？

　　23、備者，國之重(zhong)也。譯(yi)文：防備是一個國家(jia)最(zui)重(zhong)要的事情。

　　24、力(li)，形之所(suo)以奮(fen)也(ye)。圓，一中同(tong)長(chang)也(ye)。

　　25、夫(fu)尚賢者，政(zheng)之本也(ye)。

　　26、染于蒼則(ze)蒼，染于黃(huang)則(ze)黃(huang)。

　　27、若使天下兼相(xiang)愛，國與(yu)國不(bu)相(xiang)攻，家與(yu)家不(bu)相(xiang)亂，盜賊無有，君臣(chen)父(fu)子皆能(neng)孝慈，若此則天下治。故(gu)圣人以治天下為(wei)事者，惡(e)得不(bu)禁惡(e)而勸愛。故(gu)天下兼相(xiang)愛則治，交相(xiang)惡(e)則亂。

　　28、天(tian)下(xia)之人皆相愛，強不(bu)(bu)執(zhi)弱，眾(zhong)不(bu)(bu)劫寡，富不(bu)(bu)侮(wu)貧，貴不(bu)(bu)敖賤，詐不(bu)(bu)欺(qi)愚。凡(fan)天(tian)下(xia)禍篡(cuan)怨恨可(ke)使毋起(qi)者，以相愛生也。

　　29、夫(fu)愛(ai)人者，人必從而(er)愛(ai)之(zhi)；利人者，人必從而(er)利之(zhi)；惡(e)人者，人必從而(er)惡(e)之(zhi)；害(hai)人者，人必從而(er)害(hai)之(zhi)。

　　30、名(ming)不(bu)可簡而成也，譽不(bu)可巧（偽詐）而立也。君子以(yi)身戴（載）行者也。

　　31、今大(da)國(guo)(guo)之(zhi)攻小(xiao)國(guo)(guo)也，攻者農(nong)夫(fu)不得(de)耕(geng)，婦(fu)人(ren)不得(de)織，以守為(wei)(wei)事；攻人(ren)者，亦(yi)農(nong)夫(fu)不得(de)耕(geng)，婦(fu)人(ren)不得(de)織，以攻為(wei)(wei)事。故大(da)國(guo)(guo)之(zhi)攻小(xiao)國(guo)(guo)也，譬猶(you)童(tong)子之(zhi)為(wei)(wei)馬也.

　　32、以(yi)(yi)德(de)就列(lie)，以(yi)(yi)官服事，以(yi)(yi)勞殿(dian)賞(shang)，量功而(er)分祿(lu)。故官無(wu)常(chang)貴，而(er)民無(wu)終賤。有(you)能則舉之，無(wu)能則下(xia)之。舉公義，辟(pi)私(si)怨，此若言(yan)之謂也。

　　33、天下(xia)之人皆相愛(ai)，強不(bu)執弱，眾不(bu)劫寡，富不(bu)侮貧(pin)，貴不(bu)傲賤，詐不(bu)欺愚(yu)。

　　34、兼相(xiang)愛，交相(xiang)利。

　　35、志不強(qiang)者智不達(da)，言(yan)不信(xin)者行不果。

　　36、節儉則昌，淫佚則亡。有能則舉(ju)之，無(wu)能則下之。

　　37、大不(bu)(bu)(bu)(bu)攻小也(ye)(ye)，強不(bu)(bu)(bu)(bu)侮弱也(ye)(ye)，眾不(bu)(bu)(bu)(bu)賊寡也(ye)(ye)，詐不(bu)(bu)(bu)(bu)欺愚也(ye)(ye)，貴不(bu)(bu)(bu)(bu)傲賤(jian)也(ye)(ye)，富不(bu)(bu)(bu)(bu)驕貧(pin)也(ye)(ye)，壯不(bu)(bu)(bu)(bu)奪老也(ye)(ye)。是以(yi)天下之庶國，莫以(yi)水火(huo)、毒藥、兵刃以(yi)相害也(ye)(ye)。

　　38、今小為非，則(ze)知(zhi)(zhi)而非之；大為非攻國(guo)，則(ze)不知(zhi)(zhi)非，從(cong)而譽(yu)之，謂(wei)之義(yi)(yi)，此可(ke)謂(wei)知(zhi)(zhi)義(yi)(yi)與不義(yi)(yi)之辯乎？

　　39、仁人之所以為(wei)事者，必興天(tian)下之利，除天(tian)下之害(hai)。

　　40、國有(you)賢良之士(shi)眾，則國家之治厚；賢良之士(shi)寡，則國家之治薄。故大人之務，將(jiang)在(zai)于(yu)眾賢而已。

關于墨子名言5

　　1、誠信者，天下之結(jie)也。——《墨子》

　　2、言(yan)不(bu)信(xin)者，行不(bu)果。--墨子(zi)

　　3、儉節(jie)則昌(chang)，淫(yin)佚則亡。《墨子.辭(ci)過》

　　4、志不強者智不達。——《墨子(zi)?修(xiu)身》

　　5、言不信者，行不果。--墨(mo)子(zi)

　　6、義，志(zhi)以天下為芬。《墨(mo)子.經說上》

　　7、志(zhi)不(bu)強者(zhe)，智不(bu)達；言不(bu)行者(zhe)，行不(bu)果——墨子

　　8、利(li)人乎(hu)即(ji)為，不利(li)人乎(hu)即(ji)止。《墨子》

　　9、時不可及，日不可留。墨子

　　10、誠(cheng)信(xin)者，天下之結也。《墨(mo)子》

　　11、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之(zhi)。我是世界的公民，應為人類而生。

　　12、利人乎即(ji)為，不利人乎即(ji)止。《墨(mo)子》

　　13、染于(yu)蒼(cang)(cang)則蒼(cang)(cang)，染于(yu)黃則黃。墨(mo)子

　　14、食者國之(zhi)寶也(ye)，兵(bing)者國之(zhi)爪也(ye)。——墨子

　　15、愛(ai)人者(zhe)必(bi)見(jian)愛(ai)也，而惡(e)人者(zhe)必(bi)見(jian)惡(e)也。《墨(mo)子(zi)》

　　16、誠信者，天下之結也。墨(mo)子

　　17、天下(xia)兼相(xiang)愛則治，相(xiang)惡則亂。《墨子.兼愛上(shang)》

　　18、言不信者，行不果————墨子

　　19、誠(cheng)信者，天下之結(jie)也《墨子》

　　20、一(yi)個人(ren)如同時具(ju)有孔(kong)子(zi)(zi)提倡的愛心(xin)孟子(zi)(zi)的正義墨子(zi)(zi)的實(shi)踐韓非子(zi)(zi)的.直面人(ren)生老子(zi)(zi)的智莊子(zi)(zi)的慧(hui)荀子(zi)(zi)的自強，就一(yi)定能(neng)成為領袖。

　　21、口(kou)言之(zhi)，身(shen)必(bi)行之(zhi)。墨子

　　22、士雖有(you)學(xue)，而行為本(ben)焉。《墨子修身(shen)》讀書人雖然有(you)學(xue)問(wen)，但是親身(shen)實踐才是根本(ben)。

　　23、狂熱的欲望，會(hui)誘(you)出(chu)危險的行動，干(gan)出(chu)荒謬的事情來(lai)。馬克(ke).吐溫口言之，身必行之。墨子

　　24、一個人(ren)如同時具有孔子提倡的(de)(de)愛(ai)心孟子的(de)(de)正義(yi)墨子的(de)(de)實踐韓非(fei)子的(de)(de)直面(mian)人(ren)生老子的(de)(de)智莊子的(de)(de)慧荀子的(de)(de)自強，就一定(ding)能成為(wei)領(ling)袖。易(yi)中天

　　25、志不強者，智不達言不行(xing)者，行(xing)不果(guo)墨子

　　26、誠(cheng)實是力量的一(yi)種象征，它顯示著一(yi)個人的高(gao)度自(zi)重和(he)內(nei)心的安全(quan)感與尊言不信(xin)者，行不果。墨子

　　27、囚其國家，去其無用之費，足以(yi)倍之。《墨子.節用上》

　　28、誠信(xin)者，天下(xia)之(zhi)結也(ye)。《墨子》

　　29、政者，口言之，身必行之。——墨子《墨子公孟》

　　30、志(zhi)不(bu)強者(zhe)智不(bu)達(da)，言不(bu)信者(zhe)行不(bu)果。墨子(zi)

　　31、誠信者，天(tian)下之(zhi)結也——《墨子(zi)》

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