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孟子的名言

時間(jian)：2022-10-08 16:02:20 名言語錄我要投稿

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關于孟(meng)子的名言(yan)15篇

　　無(wu)論是身處學(xue)校還是步(bu)入社會，大家最(zui)不(bu)陌生的(de)就是名(ming)(ming)言(yan)了吧，巧用名(ming)(ming)言(yan)有助于我(wo)們正(zheng)確對(dui)待學(xue)習、生活、成(cheng)長過程中出(chu)現的(de)問題(ti)，培(pei)養健康(kang)、有益的(de)興趣愛(ai)好。名(ming)(ming)言(yan)的(de)類(lei)型有很多，你都知道嗎？下面(mian)是小編為大家收(shou)集的(de)關(guan)于孟子的(de)名(ming)(ming)言(yan)，歡迎閱(yue)讀，希望大家能夠喜歡。

關于孟子的名言15篇

關于孟子的名言1

　　1、君子以(yi)仁(ren)存心，以(yi)禮存心。仁(ren)者愛人(ren)(ren)(ren)，有禮者敬人(ren)(ren)(ren)。愛人(ren)(ren)(ren)者人(ren)(ren)(ren)恒(heng)愛之(zhi)，敬人(ren)(ren)(ren)者人(ren)(ren)(ren)恒(heng)敬之(zhi)。

　　2、故天(tian)將降大任于斯人也，必先苦(ku)其(qi)心志，勞其(qi)筋骨，餓其(qi)體膚，空乏其(qi)身，行拂亂其(qi)所(suo)為，所(suo)以動(dong)心忍性，增益其(qi)所(suo)不能。

　　3、富貴不(bu)(bu)能淫，貧賤不(bu)(bu)能移(yi)，威(wei)武不(bu)(bu)能屈。

　　4、謹庠序之教，申之以孝悌(ti)之義，頒白者不負戴於(wu)道路矣！

　　5、殺一無罪非(fei)仁也(ye)(ye)，非(fei)其有(you)而取之非(fei)義也(ye)(ye)。

　　6、自暴者(zhe)，不(bu)可(ke)與(yu)有言也(ye)；自棄者(zhe)，不(bu)可(ke)與(yu)有為(wei)也(ye)。

　　7、仁(ren)(ren)之勝不(bu)仁(ren)(ren)也，猶水(shui)勝火。今之為仁(ren)(ren)者(zhe)，猶以一(yi)杯水(shui)救一(yi)車薪之火也；不(bu)熄，則謂(wei)之水(shui)不(bu)勝火，此又與(yu)于不(bu)仁(ren)(ren)之甚者(zhe)也，亦終(zhong)必亡而已矣。

　　8、仁義禮智，非外鑠我(wo)也(ye)，我(wo)固有(you)之(zhi)也(ye)，弗(fu)思耳矣。

　　9、桀紂之失(shi)天下也，失(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)民(min)也；失(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)民(min)者(zhe)，失(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)心也。得(de)天下有道：得(de)其(qi)(qi)(qi)(qi)民(min)，斯得(de)天下矣；得(de)其(qi)(qi)(qi)(qi)民(min)有道：得(de)其(qi)(qi)(qi)(qi)心，斯得(de)民(min)矣；得(de)其(qi)(qi)(qi)(qi)心有道：所欲與之聚之，所惡(e)勿施，爾也。

　　10、惻隱之(zhi)(zhi)心(xin)，仁之(zhi)(zhi)端(duan)也；羞惡(e)之(zhi)(zhi)心(xin)，義之(zhi)(zhi)端(duan)也；辭(ci)讓之(zhi)(zhi)心(xin)，禮(li)之(zhi)(zhi)端(duan)也；是非之(zhi)(zhi)心(xin)，智(zhi)之(zhi)(zhi)端(duan)也。君子之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)以教者五：有(you)如時雨化(hua)之(zhi)(zhi)者，有(you)成德者，有(you)達財(cai)者，有(you)答問者，有(you)私淑(shu)艾者。此五者，君子之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)以教也。

　　11、生于(yu)憂患而死于(yu)安(an)樂也。

　　12、樂(le)民之(zhi)樂(le)者，民亦樂(le)其樂(le)；憂民之(zhi)憂者，民亦憂其憂。樂(le)以(yi)天(tian)下(xia)，憂以(yi)天(tian)下(xia)，然而(er)不(bu)王者，未之(zhi)有(you)也。

　　13、五谷者，種之(zhi)美者也，茍(gou)為不熟，不如荑(ti)稗(bai)。夫(fu)仁，亦在(zai)乎熟之(zhi)而已矣。

　　14、老吾老，以(yi)及人之(zhi)老，幼吾幼，以(yi)及人之(zhi)幼。

　　15、不以(yi)規矩，無以(yi)成方圓。

　　16、我知言(yan)，我善養吾浩然之(zhi)氣(qi)。

　　17、富(fu)貴不能(neng)淫，貧賤不能(neng)移(yi)，威武不能(neng)屈。

　　18、故天(tian)將降大任于(yu)斯人也，必先苦其心志(zhi)，勞其筋骨，餓(e)其體膚，空(kong)乏其身，行(xing)拂亂其所為，所以(yi)動心忍(ren)性，曾(ceng)益其所不能(neng)。

　　19、君之(zhi)視(shi)臣(chen)如(ru)(ru)手足，則臣(chen)視(shi)君如(ru)(ru)腹心；君之(zhi)視(shi)臣(chen)如(ru)(ru)犬(quan)馬(ma)，則臣(chen)視(shi)君如(ru)(ru)國人；君之(zhi)視(shi)臣(chen)如(ru)(ru)土芥(jie)，則臣(chen)視(shi)君如(ru)(ru)寇仇(chou)。

　　20、富貴(gui)不(bu)能(neng)淫，貧賤不(bu)能(neng)移(yi)，威武不(bu)能(neng)屈，此之謂大丈夫。

　　21、魚，我(wo)(wo)所欲也(ye)(ye)(ye)(ye)。熊掌(zhang)，亦我(wo)(wo)所欲也(ye)(ye)(ye)(ye)。二者(zhe)(zhe)不可(ke)得(de)兼(jian)，舍魚而取熊掌(zhang)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)。生(sheng)，亦我(wo)(wo)所欲也(ye)(ye)(ye)(ye)。義亦我(wo)(wo)所欲也(ye)(ye)(ye)(ye)。二者(zhe)(zhe)不可(ke)得(de)兼(jian)，舍生(sheng)而取義者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)。

　　22、人之(zhi)相識(shi)，貴(gui)在相知，人之(zhi)相知，貴(gui)在知心。

　　23、雖有天下易(yi)生(sheng)之(zhi)物(wu)，一日(ri)暴(bao)之(zhi)，十日(ri)寒之(zhi)，未有能生(sheng)者(zhe)也(ye)。

　　24、權，然(ran)后(hou)和(he)輕重；度，然(ran)后(hou)知長短。

　　25、故(gu)天將降大任于(yu)斯人也，必(bi)先苦其(qi)心志，勞其(qi)筋骨，餓其(qi)體(ti)膚(fu)，空乏其(qi)心，行(xing)拂(fu)亂其(qi)所為，所以動心忍(ren)性，曾(ceng)益其(qi)所不能。

　　26、惟仁者為(wei)能以大事小，是故湯事葛(ge)，文(wen)王事昆夷。

　　27、盡信書，則(ze)不如無書。

　　28、得道者多助(zhu)，失道者寡(gua)助(zhu)。寡(gua)助(zhu)之至(zhi)，親(qin)戚畔之；多助(zhu)之至(zhi)，天(tian)下(xia)順之。

　　29、夫人(ren)必自侮(wu)，然后(hou)人(ren)侮(wu)之；家必自毀，而后(hou)人(ren)毀之；國必自伐(fa)，而后(hou)人(ren)伐(fa)之。

　　30、大人者，不失其赤子(zi)之心者也(ye)。

　　31、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？

　　32、不以(yi)規(gui)矩，不成方圓。

　　33、孔子登東山(shan)而小魯，登泰山(shan)而小天下。

　　34、如欲平治天下，當今之世，舍我其(qi)誰也？

　　35、夫子言之，于我心有戚(qi)(qi)戚(qi)(qi)焉。

　　36、臣聞(wen)郊關之內，有(you)囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪(zui)。

　　37、王之好(hao)樂甚，則齊國其庶幾乎！

　　38、君子(zi)莫大(da)乎與人為善。

　　39、尊(zun)賢使能，俊杰(jie)在(zai)位(wei)，則天下之(zhi)士皆悅而(er)愿立于其(qi)朝矣。

　　40、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免(mian)者往焉。與(yu)民(min)(min)同之，民(min)(min)以為(wei)小，不亦宜乎！

　　41、存(cun)乎人者，莫良于(yu)眸(mou)子(zi)。眸(mou)子(zi)不能(neng)掩(yan)其(qi)惡。胸中(zhong)(zhong)正(zheng)則眸(mou)子(zi)瞭焉(yan)；胸中(zhong)(zhong)不正(zheng)則眸(mou)子(zi)眊焉(yan)。聽(ting)其(qi)言也，觀其(qi)眸(mou)子(zi)，人焉(yan)瘦(shou)哉？

　　42、不仁而得國者，有之(zhi)矣；不仁而得天(tian)下者，未(wei)之(zhi)有也。

　　43、窮則(ze)(ze)獨善其身，達則(ze)(ze)兼濟天下。

　　44、君(jun)子(zi)有三樂(le)，而王(wang)天(tian)下不與存(cun)焉。父母俱在(zai)，兄弟無故，一樂(le)也；仰不愧于天(tian)，俯不怍于人，二(er)樂(le)也；得天(tian)下英才而教(jiao)育之，三樂(le)也。

　　45、不以規矩(ju)，無以成方園。

　　46、今王與百(bai)姓(xing)同樂，則王矣。

　　47、楊子取為(wei)我，拔(ba)一毛而利天下，不為(wei)也。墨(mo)子兼愛，摩頂放踵利天下，為(wei)之。

關于孟子的名言2

　　1、閱讀的最大理由是想擺(bai)脫平庸(yong)，早(zao)一天(tian)就多(duo)一份人生的精彩(cai)；遲一天(tian)就多(duo)一天(tian)平庸(yong)的困擾。 ——余秋雨(yu)

　　2、一個細(xi)節(jie)足以(yi)改變一生。

　　3、成功(gong)的秘(mi)訣就是每天都比別人多努力一點。 ——臺灣長鴻益(yi)集團廠(chang)訓(xun)

　　4、友誼應(ying)當是不朽(xiu)的。 ——蒂特·李維

　　5、當(dang)你跌到(dao)谷底時，那正(zheng)表示，你只能往(wang)上，不能往(wang)下！

　　6、我們有(you)望得到的(de)(de)惟一(yi)的(de)(de)智慧，是謙卑(bei)的(de)(de)智慧：虛懷若谷。 —— T.S.艾略特

　　7、斗爭的生(sheng)活使(shi)你干練，苦悶的煎熬使(shi)你醇化；這是時代要造成青年為(wei)能擔負歷史使(shi)命的兩件法寶。 ——茅盾

　　8、人生(sheng)各有(you)志。 ——王粲(can)

　　9、真(zhen)正(zheng)(zheng)的慷慨(kai)是真(zhen)正(zheng)(zheng)的智慧。 ——約(yue)·霍姆

　　10、偉人(ren)之所以(yi)偉大，是因為他與別(bie)人(ren)共處(chu)逆境時，別(bie)人(ren)失去了信心，他卻下決心實現自(zi)己的目標(biao)。

　　11、我們最值得自豪的不在于(yu)從(cong)不跌(die)倒，而在于(yu)每次跌(die)倒之后都爬起(qi)來(lai)。

　　12、人和(he)人之(zhi)間(jian)，最痛心的事莫過于在你(ni)認為理(li)應獲(huo)得善(shan)意和(he)友誼(yi)的地方，卻遭受了煩擾和(he)損害。 ——拉伯(bo)雷

　　13、人(ren)的(de)一(yi)生(sheng)就是這(zhe)樣，先把人(ren)生(sheng)變成一(yi)個科學的(de)夢(meng)，然(ran)后再把夢(meng)變成現實。 ——法國(guo)

　　14、道德不是(shi)良心的可卑的機謀，而(er)是(shi)斗(dou)爭和(he)艱難(nan)，激情和(he)痛苦。 ——托(tuo)馬(ma)斯(si)·曼

　　15、學(xue)(xue)(xue)習專(zhuan)看文學(xue)(xue)(xue)書，也是不好的。先前的文學(xue)(xue)(xue)青(qing)年，往(wang)往(wang)厭惡數學(xue)(xue)(xue)、理(li)化、史地、生物學(xue)(xue)(xue)，以為(wei)這些都(dou)無足輕重，后來變成連常識也沒有。 ——魯迅

　　16、凡事有(you)(you)利必有(you)(you)弊；有(you)(you)得必有(you)(you)失；肯吃虧不是癡人，只有(you)(you)付出才有(you)(you)收獲，須知天底下沒(mei)有(you)(you)白(bai)吃的午餐。

　　17、有(you)三件事人類都要經歷：出(chu)生生活和(he)死(si)亡。他們出(chu)生時(shi)無(wu)知無(wu)覺，死(si)到臨(lin)頭，痛不欲生，活著(zhu)的時(shi)候卻又怠慢了人生。 ——拉布(bu)呂(lv)耶爾

　　18、青年是學習智(zhi)慧的(de)時期(qi)(qi)，中年是付諸實踐的(de)時期(qi)(qi)。 ——盧(lu)梭

　　19、人類(lei)是(shi)天生社會(hui)性動物。 ——亞里士多德

　　20、如(ru)果你準備(bei)結婚的(de)話(hua)，告訴你一句非(fei)常重要的(de)哲學名言，你一定要忍耐包容對方的(de)缺點(dian)。

　　21、行動是(shi)治(zhi)愈恐懼的(de)良藥，而(er)猶豫、拖(tuo)延將不斷(duan)滋養恐懼。

　　22、當我們得到理解的時候，智慧(hui)是不人地枯(ku)竭(jie)的；智慧(hui)同智慧(hui)相碰，就迸(beng)濺(jian)出無數的火花。 ——馬克(ke)思

　　23、人(ren)借助于(yu)科學(xue)，就(jiu)可糾(jiu)正自然界的缺陷。 ——梅契尼科夫

　　24、成(cheng)功(gong)的時候，誰都是朋友。但只有母親(qin)——她是失(shi)敗時的伴侶。 ——鄭(zheng)振鐸(duo)

　　25、對所學(xue)知(zhi)識內容(rong)的興趣可能成(cheng)為(wei)學(xue)習動機。 ——贊科夫

　　26、人生一世，草木一秋。 ——馮夢(meng)龍(long)

關于孟子的名言3

　　（1）愛人(ren)(ren)不(bu)親(qin)，反(fan)(fan)其仁(ren)；治人(ren)(ren)不(bu)治，反(fan)(fan)其智；禮(li)人(ren)(ren)不(bu)答，反(fan)(fan)其敬(jing)；行有(you)(you)不(bu)得者皆(jie)反(fan)(fan)求諸己(ji)(ji)(ji)(ji)，其身(shen)正(zheng)而天下(xia)歸(gui)之。（你(ni)愛護別人(ren)(ren)但人(ren)(ren)家不(bu)親(qin)近你(ni)，就(jiu)(jiu)反(fan)(fan)省自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)的仁(ren)愛夠(gou)(gou)(gou)不(bu)夠(gou)(gou)(gou)；你(ni)管(guan)(guan)理人(ren)(ren)民卻管(guan)(guan)不(bu)好(hao)，就(jiu)(jiu)要(yao)反(fan)(fan)省自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)才智夠(gou)(gou)(gou)不(bu)夠(gou)(gou)(gou)；待人(ren)(ren)以禮(li)對方不(bu)報答，就(jiu)(jiu)要(yao)反(fan)(fan)省自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)恭敬(jing)夠(gou)(gou)(gou)不(bu)夠(gou)(gou)(gou)。任何行為如果沒(mei)有(you)(you)取得效果，都要(yao)反(fan)(fan)過來檢查一下(xia)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)，只要(yao)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)本身(shen)端正(zheng)了，天下(xia)人(ren)(ren)民就(jiu)(jiu)會歸(gui)順你(ni)了。）

　　（2）君子有三(san)(san)樂(le)(le)(le)，而王天(tian)下(xia)(xia)不(bu)(bu)與(yu)存焉。父母俱(ju)在，兄(xiong)弟(di)無(wu)故，一樂(le)(le)(le)也；仰(yang)不(bu)(bu)愧于(yu)天(tian)，俯不(bu)(bu)怍于(yu)人(ren)，二樂(le)(le)(le)也；得天(tian)下(xia)(xia)英才(cai)(cai)而教育(yu)之，三(san)(san)樂(le)(le)(le)也。（君子有三(san)(san)種(zhong)樂(le)(le)(le)處(chu)，但是以德服天(tian)下(xia)(xia)并不(bu)(bu)在其中。父母都(dou)健康，兄(xiong)弟(di)沒災患，是第一種(zhong)樂(le)(le)(le)趣；抬頭無(wu)愧于(yu)天(tian)，低頭無(wu)愧于(yu)人(ren)，是第二種(zhong)樂(le)(le)(le)趣；得到天(tian)下(xia)(xia)優(you)秀人(ren)才(cai)(cai)而對他們進行教育(yu)，是第三(san)(san)種(zhong)樂(le)(le)(le)趣。）

　　（3）仲尼不為已甚者。（孔子是一個不會做(zuo)過火的事的人。）

　　（4）西(xi)子蒙不潔，則(ze)人(ren)皆掩(yan)鼻而過之(zhi)；雖(sui)有惡(e)人(ren)，齋(zhai)戎(rong)沐浴，則(ze)可以祀上(shang)帝。（如果西(xi)施身(shen)上(shang)沾了骯(ang)臟，別人(ren)走過她身(shen)邊時也(ye)會掩(yan)著鼻子；雖(sui)然是個(ge)面貌丑陋的(de)人(ren)，如果他齋(zhai)戎(rong)沐浴，也(ye)一樣可以祭祀上(shang)帝。）

　　（5）世俗所謂不(bu)孝(xiao)(xiao)(xiao)者(zhe)五(wu)：隋其四支，不(bu)顧父(fu)(fu)母(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)養(yang)，一不(bu)孝(xiao)(xiao)(xiao)也(ye)；博奕好(hao)欲(yu)酒(jiu)，不(bu)顧父(fu)(fu)母(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)養(yang)，二不(bu)孝(xiao)(xiao)(xiao)也(ye)；好(hao)貨財(cai)，私妻子(zi)，不(bu)顧父(fu)(fu)母(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)養(yang)，三(san)不(bu)孝(xiao)(xiao)(xiao)也(ye)；從(cong)耳目之(zhi)(zhi)(zhi)欲(yu)，以(yi)為父(fu)(fu)母(mu)戮，四不(bu)孝(xiao)(xiao)(xiao)也(ye)；好(hao)勇斗狠，以(yi)危父(fu)(fu)母(mu)，五(wu)不(bu)孝(xiao)(xiao)(xiao)也(ye)。（世上人常說不(bu)孝(xiao)(xiao)(xiao)的事(shi)有五(wu)件：四肢懶惰(duo)，不(bu)事(shi)生產不(bu)管父(fu)(fu)母(mu)的生活(huo)(huo)，一不(bu)孝(xiao)(xiao)(xiao)；好(hao)下棋(qi)、飲酒(jiu)，不(bu)管父(fu)(fu)母(mu)的生活(huo)(huo)，二不(bu)孝(xiao)(xiao)(xiao)；貪戀錢財(cai)，偏袒妻子(zi)兒女，不(bu)管父(fu)(fu)母(mu)的生活(huo)(huo)，三(san)不(bu)孝(xiao)(xiao)(xiao)；放縱耳目的欲(yu)望(wang)，使父(fu)(fu)母(mu)受到(dao)恥(chi)辱(ru)，四不(bu)孝(xiao)(xiao)(xiao)；逞勇力好(hao)打架，危害了父(fu)(fu)母(mu)，五(wu)不(bu)孝(xiao)(xiao)(xiao)。）

　　（6）惻(ce)隱之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)，人(ren)(ren)皆(jie)有(you)(you)之(zhi)(zhi)；羞(xiu)惡(e)之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)，人(ren)(ren)皆(jie)有(you)(you)之(zhi)(zhi)；恭敬(jing)之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)，人(ren)(ren)皆(jie)有(you)(you)之(zhi)(zhi)；是(shi)(shi)非(fei)之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)，人(ren)(ren)皆(jie)有(you)(you)之(zhi)(zhi)。惻(ce)隱之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)，仁也(ye)(ye)；羞(xiu)惡(e)之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)，義也(ye)(ye)；恭敬(jing)之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)，禮(li)(li)(li)也(ye)(ye)；是(shi)(shi)非(fei)之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)，智也(ye)(ye)。仁義禮(li)(li)(li)智，非(fei)由外(wai)(wai)鑠我(wo)(wo)固(gu)有(you)(you)之(zhi)(zhi)也(ye)(ye)，弗思耳矣。（同(tong)情別(bie)(bie)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)，人(ren)(ren)人(ren)(ren)都(dou)(dou)有(you)(you)；知道羞(xiu)恥的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)，人(ren)(ren)人(ren)(ren)都(dou)(dou)有(you)(you)；對別(bie)(bie)人(ren)(ren)恭敬(jing)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)，人(ren)(ren)人(ren)(ren)都(dou)(dou)有(you)(you)；明辨(bian)是(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)，人(ren)(ren)人(ren)(ren)都(dou)(dou)有(you)(you)。同(tong)情心(xin)(xin)(xin)屬于(yu)(yu)(yu)仁，羞(xiu)惡(e)心(xin)(xin)(xin)屬于(yu)(yu)(yu)義，恭敬(jing)心(xin)(xin)(xin)屬于(yu)(yu)(yu)禮(li)(li)(li)，是(shi)(shi)非(fei)心(xin)(xin)(xin)屬于(yu)(yu)(yu)智。這(zhe)仁義禮(li)(li)(li)智，不是(shi)(shi)外(wai)(wai)人(ren)(ren)強加給我(wo)(wo)的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)我(wo)(wo)本來(lai)就有(you)(you)的(de)(de)(de)，不過是(shi)(shi)沒有(you)(you)去(qu)思考追求罷了(le)。）

　　（7）仁，人心(xin)(xin)(xin)也；義，人路也。舍其(qi)(qi)路而弗由，放其(qi)(qi)心(xin)(xin)(xin)而不(bu)知求(qiu)，哀(ai)哉！人有雞(ji)犬放，則知求(qiu)之(zhi)；有放心(xin)(xin)(xin)而不(bu)知求(qiu)。學問(wen)之(zhi)道無(wu)他(ta)，求(qiu)其(qi)(qi)放心(xin)(xin)(xin)而已矣(yi)。（仁是(shi)人的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)，義是(shi)人的(de)(de)路。放棄正路不(bu)去(qu)(qu)走，喪失了(le)(le)(le)良(liang)(liang)心(xin)(xin)(xin)不(bu)去(qu)(qu)求(qiu)，太可悲了(le)(le)(le)！人丟(diu)了(le)(le)(le)雞(ji)犬，都知道去(qu)(qu)找，良(liang)(liang)心(xin)(xin)(xin)丟(diu)了(le)(le)(le)卻不(bu)知去(qu)(qu)找，治學問(wen)的(de)(de)道理沒有別的(de)(de)，就(jiu)是(shi)把喪失了(le)(le)(le)的(de)(de)良(liang)(liang)心(xin)(xin)(xin)找回來就(jiu)行了(le)(le)(le)。）

　　（8）拱把之桐梓(zi)，人茍欲生之，皆知(zhi)所(suo)以(yi)養之者。至于身，而不知(zhi)所(suo)以(yi)養之者，豈(qi)愛身不若桐梓(zi)哉(zai)？弗思甚也。（僅僅一兩(liang)把粗的桐樹梓(zi)樹，人們(men)要想叫它生長(chang)起(qi)來(lai)，都知(zhi)道怎樣(yang)(yang)去培(pei)養它。至于對(dui)自(zi)己，卻不知(zhi)道怎樣(yang)(yang)去培(pei)養，難道愛自(zi)己還不如愛桐樹梓(zi)樹嗎？真是太不動腦子了。）

　　（9）體有(you)貴(gui)(gui)賤，有(you)大(da)小(xiao)。無(wu)以小(xiao)害(hai)大(da)，無(wu)以賤害(hai)貴(gui)(gui)。養其大(da)者(zhe)為小(xiao)人(ren)，養其大(da)者(zhe)為大(da)人(ren)。（身體有(you)重(zhong)(zhong)要(yao)部(bu)分(fen)和不重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)部(bu)分(fen)，有(you)大(da)處也有(you)小(xiao)處。不要(yao)因保養小(xiao)的(de)部(bu)位(wei)而影響大(da)的(de)部(bu)位(wei)，不要(yao)因為保護次要(yao)的(de)部(bu)分(fen)而影響了重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)部(bu)分(fen)。只保養小(xiao)部(bu)位(wei)的(de)人(ren)是道德低(di)下的(de)小(xiao)人(ren)，而養其身體中大(da)部(bu)位(wei)的(de)人(ren)則是高尚的(de)君(jun)子。

　　（10）人(ren)不(bu)可以無(wu)恥(chi)(chi)，無(wu)恥(chi)(chi)之(zhi)恥(chi)(chi)，無(wu)恥(chi)(chi)矣。（人(ren)不(bu)可以沒(mei)有羞(xiu)恥(chi)(chi)，不(bu)知道羞(xiu)恥(chi)(chi)的那(nei)種羞(xiu)恥(chi)(chi)，是真正的羞(xiu)恥(chi)(chi)了。

　　（11）饑者甘(gan)食(shi)，渴(ke)者甘(gan)飲，是未得飲食(shi)之正也(ye)，飲渴(ke)害之也(ye)。豈惟(wei)口腹有饑渴(ke)之害？人(ren)(ren)(ren)心亦(yi)皆(jie)有害。人(ren)(ren)(ren)能(neng)無以饑渴(ke)之害為(wei)心害，則不(bu)(bu)及人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)為(wei)憂矣。（饑餓(e)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)吃(chi)什么(me)都(dou)美，干(gan)渴(ke)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)喝什么(me)都(dou)甜(tian)，這是由于沒有嘗到飲水和(he)食(shi)物的(de)(de)正常(chang)味(wei)道，因(yin)為(wei)饑餓(e)與干(gan)渴(ke)損(sun)(sun)害了(le)他的(de)(de)味(wei)覺(jue)。難道只有嘴舌和(he)肚子有饑餓(e)干(gan)渴(ke)的(de)(de)損(sun)(sun)害嗎？人(ren)(ren)(ren)心也(ye)都(dou)有類(lei)似的(de)(de)損(sun)(sun)害。如果人(ren)(ren)(ren)能(neng)夠不(bu)(bu)使饑餓(e)干(gan)渴(ke)造(zao)成的(de)(de)那種損(sun)(sun)害，成為(wei)人(ren)(ren)(ren)心的(de)(de)損(sun)(sun)害，那就(jiu)不(bu)(bu)會把比不(bu)(bu)上別人(ren)(ren)(ren)作為(wei)憂慮了(le)。）

關于孟子的名言4

　　1.家必自(zi)毀，而后人毀之(zhi)。——《孟子·離婁上》

　　2.不(bu)以(yi)規矩(ju).不(bu)能成(cheng)方圓。——《孟(meng)子·離婁(lou)上》

　　3.摩頂放踵利(li)天下，為之。——《孟子·盡心上》

　　4.目之(zhi)于色(se)也(ye)，有同美焉。——《孟子·告子上》

　　5.人(ren)若無志，與(yu)禽(qin)獸同(tong)類。——《孟子(zi)》

　　6.言近而指遠者，善言也。——《孟子·盡(jin)心下》

　　7.孝子之至，莫(mo)大乎(hu)尊親。

　　8.惟孝順(shun)父母，可以解憂(you)。

　　9.拔一(yi)毛(mao)而利天下,不為也。——《孟子·盡心上》

　　10.枉(wang)己者(zhe)，未有能直人者(zhe)也(ye)。——《孟(meng)子·滕文(wen)公下》

　　11.樂(le)民(min)之樂(le)者(zhe)，民(min)亦(yi)樂(le)其樂(le)。——《孟子·梁惠王下》

　　12.保民而王，莫之(zhi)能于御也。——《孟子·梁惠王上》

　　13.得道(dao)者多助(zhu)(zhu)，失(shi)道(dao)者寡助(zhu)(zhu)。——《孟子·公孫丑下》

　　14.憂(you)民之(zhi)憂(you)者，民亦憂(you)其(qi)憂(you)。——《孟子(zi)·粱惠王下》

　　15.有不虞(yu)之(zhi)譽，有求全(quan)之(zhi)毀(hui)。——《孟子·離(li)婁上(shang)》

　　16.為富(fu)不(bu)(bu)仁(ren)矣，為仁(ren)不(bu)(bu)富(fu)矣。

　　17.善政得(de)(de)民財，善教得(de)(de)民心。

　　18.上有(you)好(hao)者，下必有(you)甚焉者矣。——《孟子·腺文公(gong)上》

　　19.巨屨小(xiao)屨同(tong)賈，人豈為之哉。——《孟子(zi)·騰文公上》

關于孟子的名言5

　　1，孟子(zi)曰：“樂(le)民之(zhi)樂(le)者，民亦樂(le)其樂(le);憂(you)(you)民之(zhi)憂(you)(you)者，民亦憂(you)(you)其憂(you)(you)!樂(le)以天下(xia)，憂(you)(you)以天下(xia)，然而(er)不王者，未之(zhi)有也!”

　　2，孟子曰：老(lao)(lao)吾(wu)老(lao)(lao)以及人之老(lao)(lao)，幼(you)吾(wu)幼(you)以及人之幼(you)!

　　3，孟(meng)子曰(yue)：獨樂樂，與人樂樂，孰樂?

　　4，孟(meng)子(zi)曰：于(yu)我心有戚戚焉(yan)!

　　出自——《孟(meng)子·公(gong)孫丑上》

　　1，孟子曰：“我知言(yan)，我善(shan)養吾浩然之氣!”

　　2，孟子(zi)曰：“尊賢使能(neng)，俊杰在位，則天下(xia)之士皆悅而(er)愿立于其朝矣(yi)!”

　　3，孟(meng)子(zi)曰：“天時不如(ru)地(di)利(li)，地(di)利(li)不如(ru)人和!”

　　4，孟子曰(yue)：“得道者多(duo)助(zhu)，失道者寡助(zhu)!寡助(zhu)之至，親戚畔之;多(duo)助(zhu)之至，天下順之!”

　　5，孟子曰：當今之(zhi)世，舍我其誰!

　　出自——《孟子(zi)·滕文公下》——孟子(zi)的名(ming)言名(ming)句(ju)大全(quan)

　　1，孟子曰(yue)：“富貴不(bu)能(neng)淫，貧賤(jian)不(bu)能(neng)移，威武(wu)不(bu)能(neng)屈!此之謂大丈夫!”

　　出自——《孟子·離婁上(shang)》

　　1，孟子曰(yue)：“不(bu)(bu)以(yi)規(gui)距，無以(yi)成方圓;師曠之聰(cong)，不(bu)(bu)以(yi)六律，不(bu)(bu)能正五音;堯舜之道，不(bu)(bu)以(yi)仁政(zheng)，不(bu)(bu)能平治天下(xia)!”

　　2，孟子(zi)曰：“存(cun)乎(hu)人者(zhe)，莫良于(yu)眸(mou)子(zi)!眸(mou)子(zi)不(bu)能掩其惡!胸中(zhong)正(zheng)則眸(mou)子(zi)了焉(yan);胸中(zhong)不(bu)正(zheng)則眸(mou)子(zi)眊焉(yan)!聽其言(yan)也，觀其眸(mou)子(zi)，人焉(yan)瘦(shou)哉?”

　　3，孟子(zi)曰：人有不為也，而后可以有為!

　　4，孟(meng)子(zi)曰：“大(da)人者，不失其(qi)赤(chi)子(zi)之心者也!”

　　5，孟(meng)子曰：“君子以仁(ren)存心，以禮存心!仁(ren)者(zhe)(zhe)愛(ai)人(ren)(ren)(ren)，有禮者(zhe)(zhe)敬(jing)人(ren)(ren)(ren)!愛(ai)人(ren)(ren)(ren)者(zhe)(zhe)人(ren)(ren)(ren)恒愛(ai)之(zhi)，敬(jing)人(ren)(ren)(ren)者(zhe)(zhe)人(ren)(ren)(ren)恒敬(jing)之(zhi)!”

　　出自——《孟(meng)子(zi)·告子(zi)上》

　　1，孟子(zi)曰(yue)：“魚，我(wo)所欲(yu)也(ye);熊(xiong)掌，亦我(wo)所欲(yu)也(ye)!二者(zhe)(zhe)不(bu)可(ke)得(de)兼(jian)，舍(she)(she)魚而(er)取熊(xiong)掌者(zhe)(zhe)也(ye)!生，亦我(wo)所欲(yu)也(ye)!義，亦我(wo)所欲(yu)也(ye);二者(zhe)(zhe)不(bu)可(ke)得(de)兼(jian)，舍(she)(she)生而(er)取義者(zhe)(zhe)也(ye)!”

　　2，孟子(zi)曰(yue)：“故天將降(jiang)大任于斯人也，必先苦(ku)其(qi)心志(zhi)，勞其(qi)筋骨，餓(e)其(qi)體膚，空乏其(qi)身(shen)，行拂亂其(qi)所(suo)(suo)為，所(suo)(suo)以動(dong)心忍(ren)性，曾益其(qi)所(suo)(suo)不能(neng)!”

　　3，孟子(zi)曰：“民(min)為(wei)貴，社稷次(ci)之，君為(wei)輕!”

　　4，孟(meng)子曰(yue)：生(sheng)于憂患，死于安(an)樂!

　　出自——《孟子盡(jin)心上》——( 孟子的(de)'名言(yan)名句大(da)全)

　　1，孟子曰“孔子登東山而小魯(lu)，登泰山而小天下(xia)!”

　　2，孟子曰：達則兼濟天下(xia)，窮則獨(du)善其身!

　　3，孟子曰：拔一毛(mao)而利天下，不(bu)為也!

　　4，孟子曰：行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知(zhi)其(qi)道也，眾也!

　　5，孟子曰：盡(jin)信書(shu)，不如(ru)無書(shu)!

　　6，孟(meng)子的名言警(jing)句

　　7，以(yi)五十步(bu)(bu)笑(xiao)百步(bu)(bu)

　　8，永言(yan)思，思孝惟則(ze)

　　9，魚(yu)，我(wo)(wo)所(suo)欲也(ye)(ye);熊(xiong)掌亦(yi)我(wo)(wo)所(suo)欲也(ye)(ye)，二者(zhe)不可(ke)得兼(jian)，舍魚(yu)而取熊(xiong)掌者(zhe)也(ye)(ye)!生(sheng)，亦(yi)我(wo)(wo)所(suo)欲也(ye)(ye)，義(yi)，亦(yi)我(wo)(wo)所(suo)欲也(ye)(ye)，二者(zhe)不可(ke)得兼(jian)，舍生(sheng)而取義(yi)者(zhe)也(ye)(ye)

　　10，寶珠玉者，殃必及(ji)身

　　11，不得(de)乎(hu)親(qin)，不可(ke)以為(wei)人;不順乎(hu)親(qin)，不可(ke)以為(wei)子

　　12，不以規(gui)矩，無以成方圓(yuan)

　　13，不(bu)以規矩不(bu)能成(cheng)為方圓

　　14，長幼有序

　　15，誠(cheng)者(zhe)，天之(zhi)道(dao)也;思誠(cheng)者(zhe)，人之(zhi)道(dao)也

　　16，達(da)則(ze)兼濟(ji)天下，窮(qiong)則(ze)獨善其身

　　17，得道多助，失道寡助

　　18，得(de)道者(zhe)多助，失道者(zhe)寡(gua)助

　　19，父子有(you)(you)親(qin)，君臣有(you)(you)交，夫婦有(you)(you)別，長幼有(you)(you)序，朋(peng)友(you)有(you)(you)信

　　20，貴，人之所欲;貴為(wei)天子，而不足以解(jie)憂

　　21，禍福無不自己求之者

　　22，謹庠(xiang)序之(zhi)教，申之(zhi)以孝悌之(zhi)義，頒白者(zhe)不(bu)負戴于道矣!

　　23，盡信(xin)出自——《書》，則不如無出自——《書》

　　24，盡信(xin)書則不如(ru)無書

　　25，君(jun)子量不極，胸吞(tun)百(bai)川流

　　26，君子(zi)有三樂，而(er)王(wang)天(tian)下(xia)不(bu)與存焉!俱(ju)存，兄弟(di)無故，一樂也(ye)(ye);仰(yang)不(bu)愧于天(tian)，俯不(bu)怍于人，二樂也(ye)(ye);得天(tian)下(xia)英才而(er)之，三樂也(ye)(ye)!君子(zi)有三樂，而(er)王(wang)天(tian)下(xia)不(bu)與存焉

　　27，君子(zi)之守，修其身而天(tian)下平

　　28，老(lao)吾老(lao)以及(ji)人之(zhi)(zhi)老(lao);幼吾幼以及(ji)人之(zhi)(zhi)幼

　　29，其交(jiao)也以道，以接(jie)也以禮

　　30，情(qing)至之語，自能感人

　　31，權，然后知(zhi)輕重;度，然后知(zhi)長短

　　32，人(ren)皆可(ke)以為堯舜

　　33，人無廉恥，王法難治(zhi)

　　34，人之(zhi)安宅也;義，人之(zhi)正(zheng)路(lu)也!曠安宅而居，舍正(zheng)路(lu)而不由，哀哉!

　　35，人之(zhi)相(xiang)識，貴(gui)在相(xiang)知，人之(zhi)相(xiang)知，貴(gui)在知心

　　36，仁(ren)者如(ru)射，射者正已而后發37，仁(ren)之實(shi)，事親是也(ye);義之實(shi)，從(cong)兄是也(ye)

　　38，三代(dai)之得天下也，以仁(ren);其失天下也，以不仁(ren)

　　39，生于憂(you)患，死于安(an)樂

　　40，失(shi)天(tian)下(xia)者，失(shi)其(qi)(qi)民也;失(shi)其(qi)(qi)民者，失(shi)其(qi)(qi)心也

　　41，彼(bi)一時(shi)，此一時(shi)也

　　42，不以規矩，不能成方圓

　　43，出乎爾者(zhe)，反(fan)乎爾者(zhe)也(ye)

　　44，夫(fu)志，氣之(zhi)帥也;氣，體之(zhi)充(chong)也

　　45，富(fu)貴(gui)不能(neng)淫!貧賤不能(neng)移，威(wei)武不能(neng)屈(qu)

　　46，古之人，得(de)志(zhi)，澤(ze)加于民，不得(de)志(zhi)，修身見于世!窮則獨(du)善其(qi)身，達則兼(jian)濟(ji)天(tian)下

　　47，盡信書，不(bu)如無(wu)書

　　48，君子莫大乎與(yu)人為善

　　49，君子之(zhi)澤，五(wu)世(shi)而斬

　　50，人不可以無恥

　　51，仁人無敵于天下

　　52，仁(ren)者(zhe)榮(rong)，不仁(ren)者(zhe)辱

　　53，仁者無敵于天(tian)下

　　54，故天將降大(da)任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋(jin)骨，餓(e)其體膚，空乏其身，行(xing)拂亂其所(suo)為也，所(suo)以動心忍性，增益其所(suo)不能(neng)!

　　55，天時不如地利，地利不如人和(he)!

　　56，徒法不(bu)足以自行，徒善不(bu)足以為政(zheng)

　　57，一日暴之(zhi)，十(shi)日寒之(zhi)，未(wei)有能生者(zhe)也 !

　　58，一葉蔽目，不見泰(tai)山!

　　59，孝子(zi)之(zhi)(zhi)至，莫(mo)大(da)乎尊親;尊親之(zhi)(zhi)至，莫(mo)大(da)乎以(yi)天下養(yang)!為天子(zi)父，尊之(zhi)(zhi)至也;以(yi)天下養(yang)，養(yang)之(zhi)(zhi)至也!——孟子(zi)

　　60，世俗所謂不孝者(zhe)五：情其(qi)四(si)支(zhi)，不顧父母(mu)之(zhi)養(yang)，一(yi)不孝也(ye);博棄好飲酒(jiu)，不顧父母(mu)之(zhi)養(yang)，二不孝也(ye);好貨財(cai)，私妻子，不顧父母(mu)之(zhi)養(yang)，三(san)不孝也(ye);從(cong)耳目之(zhi)欲，以為父母(mu)戮，四(si)不孝也(ye);好勇斗狠(hen)，以危父母(mu)，五不孝也(ye)!——孟子

關于孟子的名言6

　　以五十步笑百步

　　永言(yan)思(si)，思(si)孝惟則

　　魚(yu)，我所欲(yu)也(ye)(ye)；熊掌亦(yi)我所欲(yu)也(ye)(ye)，二(er)者(zhe)(zhe)不可(ke)得兼，舍(she)魚(yu)而取(qu)熊掌者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。生，亦(yi)我所欲(yu)也(ye)(ye)，義(yi)，亦(yi)我所欲(yu)也(ye)(ye)，二(er)者(zhe)(zhe)不可(ke)得兼，舍(she)生而取(qu)義(yi)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)

　　寶珠玉者，殃必及(ji)身

　　不(bu)得乎(hu)親，不(bu)可(ke)(ke)以為人(ren)；不(bu)順乎(hu)親，不(bu)可(ke)(ke)以為子

　　不(bu)以規矩，無以成方園

　　不以規矩(ju)不能成為方圓

　　長幼有序

　　成功往往是最后一分鐘來訪的客(ke)人

　　誠者，天之(zhi)道也；思誠者，人之(zhi)道也

　　達則兼濟天下(xia)，窮則獨善其身

　　得道多(duo)助，失(shi)道寡助

　　得道(dao)者多助(zhu)，失(shi)道(dao)者寡助(zhu)

　　父子有(you)(you)親，君(jun)臣(chen)有(you)(you)交，夫(fu)婦有(you)(you)別(bie)，長幼(you)有(you)(you)序(xu)，朋友有(you)(you)信(xin)

　　貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂

　　禍福無(wu)不自己求之者

　　謹庠序(xu)之(zhi)教，申之(zhi)以孝悌之(zhi)義，頒白者不負戴于道(dao)矣(yi)！

　　盡信《書》，則不如無(wu)《書》

　　盡信書則不如無書

　　君(jun)子量不極，胸吞百川流

　　君(jun)子有(you)三(san)樂(le)(le)，而(er)王(wang)天(tian)下(xia)(xia)不(bu)(bu)與(yu)存(cun)(cun)焉(yan)。俱(ju)存(cun)(cun)，兄弟無故，一樂(le)(le)也；仰不(bu)(bu)愧于天(tian)，俯不(bu)(bu)怍于人，二樂(le)(le)也；得天(tian)下(xia)(xia)英才而(er)之(zhi)，三(san)樂(le)(le)也。君(jun)子有(you)三(san)樂(le)(le)，而(er)王(wang)天(tian)下(xia)(xia)不(bu)(bu)與(yu)存(cun)(cun)焉(yan)

　　君(jun)子(zi)之守，修其身而天下平

　　老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼

　　其交也(ye)以道，以接也(ye)以禮(li)

　　情至之語，自(zi)能感人

　　權，然(ran)后(hou)(hou)知輕重；度，然(ran)后(hou)(hou)知長短

　　人皆可以為堯舜

　　人無廉恥，王法(fa)難治

　　人之安(an)宅也(ye)；義，人之正(zheng)(zheng)路(lu)也(ye)。曠安(an)宅而居，舍正(zheng)(zheng)路(lu)而不(bu)由，哀哉！

　　人之(zhi)相(xiang)識，貴(gui)在相(xiang)知，人之(zhi)相(xiang)知，貴(gui)在知心(xin)

　　仁者如射，射者正已而(er)后發

　　仁之實(shi)(shi)，事(shi)親是也；義之實(shi)(shi)，從兄是也

　　三(san)代之得天(tian)下也(ye)，以仁；其(qi)失天(tian)下也(ye)，以不(bu)仁

　　生(sheng)于憂患，死(si)于安樂

　　失天下者，失其民也；失其民者，失其心也

　　彼一(yi)時，此一(yi)時也

　　不以(yi)規矩(ju)，不能成方圓

　　出乎爾者(zhe)(zhe)，反(fan)乎爾者(zhe)(zhe)也

　　夫志，氣(qi)之(zhi)帥也；氣(qi)，體之(zhi)充(chong)也

　　富貴不能淫。貧賤不能移，威(wei)武(wu)不能屈

　　古之人，得(de)志，澤加(jia)于民，不得(de)志，修身(shen)見(jian)于世(shi)。窮(qiong)則(ze)(ze)獨善其身(shen)，達則(ze)(ze)兼濟天下

　　盡信書，不(bu)如無書

　　君(jun)子莫大乎與人為(wei)善

　　君子之澤，五(wu)世而斬

　　人不可以無恥

　　仁人無敵于天下

　　仁(ren)者榮，不(bu)仁(ren)者辱(ru)

　　仁者無敵于天下

　　天將降大任于斯人也，必先苦其(qi)心(xin)志，勞其(qi)筋(jin)骨，餓(e)其(qi)體膚，空乏其(qi)身，行拂(fu)亂(luan)其(qi)所為也，所以動(dong)心(xin)忍性，增益其(qi)所不能

　　天(tian)時不(bu)如地利。地利不(bu)如人(ren)和(he)

　　徒(tu)法不(bu)(bu)足(zu)以自行，徒(tu)善不(bu)(bu)足(zu)以為(wei)政

　　一日暴(bao)之，十(shi)日寒之，未有(you)能生者也

　　一(yi)葉(xie)蔽目，不見(jian)泰山

關于孟子的名言7

　　1、惻隱之(zhi)心(xin)，仁之(zhi)端(duan)(duan)也(ye);羞惡(e)之(zhi)心(xin)，義之(zhi)端(duan)(duan)也(ye);辭讓之(zhi)心(xin)，禮之(zhi)端(duan)(duan)也(ye);是非之(zhi)心(xin)，智之(zhi)端(duan)(duan)也(ye)。

　　2、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　3、孔子登東山而(er)小魯，登泰山而(er)小天下。

　　4、假使上(shang)至(zhi)下(xia)至(zhi)於(wu)士(shi)庶人(ren)，皆且取其利益，而國(guo)(guo)必危亂喪亡矣。王(wang)以國(guo)(guo)為(wei)問(wen)，大夫(fu)以家(jia)為(wei)問(wen)，士(shi)庶人(ren)以身(shen)為(wei)問(wen)者(zhe)，王(wang)稱(cheng)(cheng)國(guo)(guo)，故(gu)以國(guo)(guo)問(wen);大夫(fu)稱(cheng)(cheng)家(jia)，故(gu)以家(jia)問(wen);士(shi)庶人(ren)無稱(cheng)(cheng)，故(gu)以身(shen)問(wen)而已。

　　5、仁之(zhi)勝不(bu)(bu)仁也(ye)，猶水(shui)勝火。今之(zhi)為仁者(zhe)，猶以一(yi)杯水(shui)救一(yi)車薪之(zhi)火也(ye);不(bu)(bu)熄，則謂之(zhi)水(shui)不(bu)(bu)勝火，此又與(yu)于不(bu)(bu)仁之(zhi)甚者(zhe)也(ye)，亦終必亡而已矣。

　　6、則天(tian)下(xia)歸之，以政傷民(min)(min)，民(min)(min)樂其(qi)亡(wang)，以梃服強(qiang)，仁(ren)與不仁(ren)也。

　　7、遠望之(zhi)襄(xiang)王而不似人(ren)君(jun)，言(yan)無人(ren)君(jun)之(zhi)威儀也;就而近之(zhi)而不見所畏焉，言(yan)無人(ren)君(jun)操柄之(zhi)威也。

　　8、惠王今問(wen)我(wo)曰(yue)何以(yi)利(li)益(yi)(yi)我(wo)國，則(ze)為王之(zhi)大(da)夫必(bi)問(wen)我(wo)曰(yue)何以(yi)利(li)益(yi)(yi)我(wo)家(jia)，為大(da)夫既(ji)欲(yu)利(li)益(yi)(yi)其家(jia)，則(ze)為王之(zhi)士庶人亦必(bi)問(wen)我(wo)曰(yue)何以(yi)利(li)益(yi)(yi)我(wo)身。

　　9、不以規矩，無(wu)以成方(fang)圓。

　　10、則(ze)為王之大(da)夫(fu)必(bi)問(wen)我曰何以利(li)益(yi)我家，為大(da)夫(fu)既欲利(li)益(yi)其家，則(ze)為王之士庶(shu)人(ren)亦必(bi)問(wen)我曰何以利(li)益(yi)我身。假使(shi)上至下(xia)至於士庶(shu)人(ren)，皆且取其利(li)益(yi)，而國(guo)必(bi)危亂喪亡(wang)矣。

　　11、君(jun)子有三樂(le)，而王(wang)(wang)天下(xia)不與存焉。父(fu)母(mu)俱存，兄弟無故，一樂(le)也(ye);仰不愧于(yu)天，俯不怍于(yu)人，二(er)樂(le)也(ye);得(de)天下(xia)英才而教育(yu)之，三樂(le)也(ye)。君(jun)子有三樂(le)，而王(wang)(wang)天下(xia)不與存焉。

　　12、天子(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)仁，不(bu)(bu)(bu)(bu)保(bao)四海;諸(zhu)侯不(bu)(bu)(bu)(bu)仁，不(bu)(bu)(bu)(bu)保(bao)社稷;卿大夫不(bu)(bu)(bu)(bu)仁，不(bu)(bu)(bu)(bu)保(bao)宗廟;士庶(shu)人不(bu)(bu)(bu)(bu)仁，不(bu)(bu)(bu)(bu)保(bao)四體。

　　13、獨樂(le)(le)樂(le)(le)，與人樂(le)(le)樂(le)(le)，孰樂(le)(le)?

　　14、富貴(gui)不能淫(yin)，貧(pin)賤(jian)不能移，威武不能屈，此(ci)之謂大丈夫。

　　15、孟子(zi)言未(wei)有心存乎仁而(er)(er)遺(yi)棄其親(qin)者(zhe)(zhe)，亦(yi)未(wei)有存義而(er)(er)後(hou)去(qu)其君(jun)者(zhe)(zhe)。

　　16、為其象人而(er)用(yong)之也。如(ru)之何其使(shi)斯民饑而(er)死也。

　　17、五谷者，種之美者也，茍(gou)為(wei)不熟(shu)(shu)，不如(ru)荑稗。夫仁，亦在乎熟(shu)(shu)之而(er)已矣。

　　18、老吾老以及(ji)人之老;幼吾幼以及(ji)人之幼。

　　19、窮(qiong)困便獨善其(qi)身，得(de)志便兼(jian)善天下。

　　20、桀紂之(zhi)(zhi)失(shi)天下也，失(shi)其(qi)(qi)民(min)(min)(min)也;失(shi)其(qi)(qi)民(min)(min)(min)者，失(shi)其(qi)(qi)心也。得(de)天下有道：得(de)其(qi)(qi)民(min)(min)(min)，斯得(de)天下矣(yi);得(de)其(qi)(qi)民(min)(min)(min)有道：得(de)其(qi)(qi)心，斯得(de)民(min)(min)(min)矣(yi);得(de)其(qi)(qi)心有道：所(suo)欲與之(zhi)(zhi)聚之(zhi)(zhi)，所(suo)惡勿施，爾也。

　　21、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白(bai)者不負戴於道路矣。

　　22、如(ru)千乘(cheng)(cheng)(cheng)奪取(qu)萬乘(cheng)(cheng)(cheng)，百乘(cheng)(cheng)(cheng)奪取(qu)千乘(cheng)(cheng)(cheng)，然後為(wei)飽(bao)足也。

　　23、故天將降大任(ren)于斯人也，必先苦其(qi)心(xin)志，勞其(qi)筋骨，餓其(qi)體膚，空(kong)乏其(qi)身(shen)，行(xing)拂亂(luan)其(qi)所(suo)為，所(suo)以動心(xin)忍性(xing)，曾益其(qi)所(suo)不能。

　　24、賢(xian)者(zhe)而後樂此。不賢(xian)者(zhe)雖有此，不樂也。

　　25、君子莫大乎(hu)與人(ren)為(wei)善。

　　26、臣聞郊關之(zhi)內，有(you)囿(you)方(fang)四十里，殺其麋(mi)鹿(lu)者如(ru)殺人之(zhi)罪。

　　27、說(shuo)詩(shi)者，不(bu)(bu)以(yi)文害辭(ci)，不(bu)(bu)以(yi)辭(ci)害志(zhi)。以(yi)意逆(ni)志(zhi)，是(shi)為(wei)得之。

　　28、斯言殆欲使後人深(shen)求其(qi)意以解(jie)其(qi)文，不但施(shi)於說《詩》也(ye)。今諸解(jie)者往(wang)往(wang)摭取而(er)說之(zhi)，其(qi)說又多乖(guai)異不同。

　　29、萬乘(cheng)(cheng)之(zhi)國，弒其君者必千乘(cheng)(cheng)之(zhi)家。千乘(cheng)(cheng)之(zhi)國，弒其君者必百乘(cheng)(cheng)之(zhi)家。

　　30、王知(zhi)夫(fu)苗乎(hu)?七、八月之間(jian)旱，則(ze)(ze)苗稿矣，天油然(ran)(ran)作云，沛(pei)然(ran)(ran)下雨，則(ze)(ze)苗氵孛然(ran)(ran)興之矣。其如(ru)是，孰能御(yu)之?

　　31、不以規矩，無以成方園。

　　32、惟仁者為(wei)能以大事小，是故湯(tang)事葛，文王事昆夷。

　　33、孟子(zi)曰臧氏之(zhi)子(zi)焉(yan)能使予不遇哉(zai)!旨意(yi)合同，若此者眾。

　　34、惟(wei)有賢者然後乃得(de)樂(le)此(ci)耳。謂修(xiu)堯舜之(zhi)道，國(guo)家(jia)安(an)寧，故得(de)有此(ci)以為樂(le)也。不賢之(zhi)人(ren)，亡國(guo)破家(jia)，雖有此(ci)，亦為人(ren)所奪(duo)，故不得(de)以為樂(le)也。

　　35、吾善養浩然之氣。

　　36、王之(zhi)好樂(le)甚，則齊國其庶幾乎。

　　37、言定天下者一(yi)道，仁政而已，不貪殺(sha)人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也(ye)。

　　38、君(jun)(jun)(jun)之視臣如(ru)(ru)手(shou)足(zu)，則臣視君(jun)(jun)(jun)如(ru)(ru)腹心;君(jun)(jun)(jun)之視臣如(ru)(ru)犬馬，則臣視君(jun)(jun)(jun)如(ru)(ru)國(guo)人;君(jun)(jun)(jun)之視臣如(ru)(ru)土芥，則臣視君(jun)(jun)(jun)如(ru)(ru)寇仇。

　　39、有為者辟若掘(jue)井，掘(jue)井九軔而不及泉，猶為棄(qi)井也。

　　40、不(bu)(bu)仁而(er)得國者，有之矣;不(bu)(bu)仁而(er)得天下者，未之有也。

　　41、樂(le)民(min)之(zhi)樂(le)者，民(min)亦樂(le)其(qi)樂(le);憂(you)民(min)之(zhi)憂(you)者，民(min)亦憂(you)其(qi)憂(you)。樂(le)以天下，憂(you)以天下，然而不王者，未(wei)之(zhi)有也(ye)。

　　42、孟子退自齊(qi)梁，述堯舜之道(dao)而(er)(er)著作焉，此大(da)賢擬圣(sheng)而(er)(er)作者也。

　　43、君子之守(shou)，修(xiu)其身(shen)而天下平。

　　44、今王(wang)(wang)與百姓同(tong)樂，則王(wang)(wang)矣。

　　45、魚，我(wo)所欲(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye);熊掌，亦(yi)我(wo)所欲(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)。二者不可兼(jian)得(de)(de)，舍魚而(er)取熊掌者也(ye)(ye)(ye)。生，我(wo)所欲(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye);義，亦(yi)我(wo)所欲(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)。二者不可兼(jian)得(de)(de)，舍生而(er)取義者也(ye)(ye)(ye)。

　　46、不(bu)(bu)恥(chi)不(bu)(bu)若(ruo)人(ren)，何若(ruo)人(ren)有?

　　47、生于(yu)憂患而死于(yu)安(an)樂也。

　　48、有(you)風人(ren)之(zhi)托物，二雅之(zhi)正(zheng)言(yan)，可謂直而不(bu)倨，曲而不(bu)屈，命(ming)世亞圣之(zhi)大才者(zhe)也。

　　49、不以規矩，不成方(fang)圓(yuan)。

　　50、富歲(sui)，子弟多賴;兇歲(sui)，子弟多暴(bao)，非天之降才而(er)殊也(ye)，其所以陷(xian)溺其心(xin)者(zhe)然也(ye)。

　　51、殺一無罪非仁(ren)也，非其有(you)而取之非義也。

　　52、以(yi)力假(jia)仁(ren)者(zhe)霸(ba)。霸(ba)必有大國;以(yi)德(de)行仁(ren)者(zhe)王(wang)，王(wang)不(bu)待(dai)大，湯以(yi)七(qi)十里，文王(wang)以(yi)百(bai)里。以(yi)力服人者(zhe)，非(fei)心(xin)服也(ye)(ye)，力不(bu)贍也(ye)(ye);以(yi)德(de)服人者(zhe)，中心(xin)悅而誠服也(ye)(ye)，如七(qi)十子(zi)之服孔子(zi)也(ye)(ye)。

　　53、仲尼之(zhi)徒，無道桓、文之(zhi)事者，是以後世(shi)無傳(chuan)焉，臣未之(zhi)聞也。

　　54、存(cun)乎人者，莫良(liang)于(yu)眸(mou)(mou)子。眸(mou)(mou)子不能掩其惡。胸中(zhong)正(zheng)則眸(mou)(mou)子了焉;胸中(zhong)不正(zheng)則眸(mou)(mou)子眊(mao)焉。聽其言也，觀其眸(mou)(mou)子，人焉瘦哉?

　　55、得道(dao)者多(duo)助(zhu)，失道(dao)者寡(gua)助(zhu)。寡(gua)助(zhu)之(zhi)至，親(qin)戚畔之(zhi);多(duo)助(zhu)之(zhi)至，天(tian)下順之(zhi)。

　　56、地方(fang)百里而可以王。

　　57、定天下者，在乎仁政為一者也(ye)。

　　58、君子有三(san)樂(le)，而王天(tian)下不與存焉(yan)。父母(mu)俱在(zai)，兄弟無故，一樂(le)也(ye);仰不愧于(yu)天(tian)，俯不怍于(yu)人，二(er)樂(le)也(ye);得(de)天(tian)下英(ying)才而教育之，三(san)樂(le)也(ye)。

　　59、故(gu)天將降大任于斯人也，必(bi)先(xian)苦其心志，勞(lao)其筋(jin)骨，餓其體膚，空乏其身，行(xing)拂亂其所(suo)(suo)為，所(suo)(suo)以動心忍性，增益(yi)其所(suo)(suo)不(bu)能。

　　60、雖(sui)有(you)(you)天下易生之(zhi)物(wu)，一日暴之(zhi)，十日寒之(zhi)，未有(you)(you)能生者也。

　　61、狗彘食人食而不知(zhi)檢，涂有餓莩而不知(zhi)發。

　　62、填然鼓之，兵(bing)刃(ren)既(ji)接，棄甲曳兵(bing)而(er)走，或百(bai)步(bu)而(er)後止(zhi)，或五(wu)十步(bu)而(er)後止(zhi)。以五(wu)十步(bu)笑百(bai)步(bu)，則何如?

　　63、君視(shi)臣(chen)如(ru)手(shou)足(zu)，臣(chen)視(shi)君如(ru)父母;君視(shi)臣(chen)如(ru)草芥，臣(chen)視(shi)君如(ru)仇(chou)寇。

　　64、人(ren)之有(you)(you)(you)道也，飽食(shi)暖衣、逸居而(er)無教(jiao)，則近于禽(qin)獸(shou)。圣(sheng)人(ren)有(you)(you)(you)憂之，使契為司徒(tu)，教(jiao)以人(ren)倫(lun)：父子有(you)(you)(you)親，君臣有(you)(you)(you)義，夫(fu)婦有(you)(you)(you)別(bie)，長幼有(you)(you)(you)序(xu)，朋友有(you)(you)(you)信。

　　65、如欲平(ping)治天下，當(dang)今(jin)之世，舍我其誰(shui)也?

　　66、孟子言凡欲天子之萬(wan)乘(cheng)(cheng)者，且於(wu)其內取(qu)千乘(cheng)(cheng)，而為(wei)天子之諸侯(hou);欲諸侯(hou)之千乘(cheng)(cheng)者，且於(wu)其內但取(qu)百乘(cheng)(cheng)而為(wei)之大夫，是亦不(bu)為(wei)少矣，何必交相爭奪，慕多為(wei)勝耶?

　　67、尊(zun)賢使能，俊(jun)杰(jie)在位，則天下之士皆悅而(er)愿立于其朝矣(yi)。

　　68、人之(zhi)相(xiang)識，貴(gui)在相(xiang)知(zhi)，人之(zhi)相(xiang)知(zhi)，貴(gui)在知(zhi)心。

　　69、大(da)人者(zhe)，不失其赤(chi)子(zi)之心者(zhe)也(ye)。

　　70、故(gu)天將(jiang)降(jiang)大任于斯(si)人(ren)也，必先苦其(qi)心志，勞其(qi)筋骨，餓(e)其(qi)體膚，空乏其(qi)心，行拂亂其(qi)所為，所以動心忍性，曾(ceng)益其(qi)所不能(neng)。

　　71、孟子言(yan)且令臣庶皆後去其仁義(yi)，而先且以自(zi)利，則不(bu)交相殺奪(duo)，故不(bu)足自(zi)飽饜。言(yan)必(bi)殺奪(duo)。

　　72、窮(qiong)則獨善其(qi)身(shen)，達則兼(jian)濟天下。

　　73、文王之囿方七十里，芻蕘者往(wang)焉，雉(zhi)免者往(wang)焉。與民同(tong)之，民以為小，不(bu)亦宜乎(hu)。

　　74、父(fu)子有(you)親(qin)，君臣有(you)交，夫(fu)婦(fu)有(you)別，長幼有(you)序，朋友(you)有(you)信(xin)。

　　75、萬(wan)取(qu)千焉，千取(qu)百焉，不為不多。

　　76、魚，我所(suo)(suo)(suo)欲也(ye)。熊(xiong)掌，亦(yi)我所(suo)(suo)(suo)欲也(ye)。二者不(bu)(bu)可得(de)兼(jian)，舍(she)魚而取熊(xiong)掌者也(ye)。生，亦(yi)我所(suo)(suo)(suo)欲也(ye)。義(yi)亦(yi)我所(suo)(suo)(suo)欲也(ye)。二者不(bu)(bu)可得(de)兼(jian)，舍(she)生而取義(yi)者也(ye)。

　　77、孟子言上下交取其(qi)利而(er)國喪亡者，是(shi)(shi)萬(wan)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)國，弒(shi)其(qi)君者必(bi)千(qian)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)家(jia)(jia)所(suo)弒(shi)也(ye)(ye)，無(wu)它焉(yan)，則千(qian)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)家(jia)(jia)欲以萬(wan)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)利為(wei)多(duo)也(ye)(ye)。千(qian)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)國，弒(shi)其(qi)君者必(bi)百乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)家(jia)(jia)所(suo)弒(shi)也(ye)(ye)，亦無(wu)它焉(yan)，是(shi)(shi)百乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)家(jia)(jia)欲以千(qian)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)利為(wei)多(duo)也(ye)(ye)。

　　78、其交(jiao)也(ye)以(yi)道(dao)，以(yi)接也(ye)以(yi)禮(li)。

　　79、我(wo)知言，我(wo)善養(yang)吾(wu)浩然之氣。

　　80、富歲(sui)(sui)，子弟(di)多賴;兇歲(sui)(sui)，子弟(di)多暴，非天之降(jiang)才而殊(shu)也，其所(suo)以陷溺其心者(zhe)然也。

　　81、富貴(gui)不能淫(yin)，貧賤不能移(yi)，威武不能屈。

　　82、君(jun)子之(zhi)所以(yi)教者(zhe)五：有如時雨化之(zhi)者(zhe)，有成德者(zhe)，有達(da)財者(zhe)，有答問者(zhe)，有私淑艾者(zhe)。此五者(zhe)，君(jun)子之(zhi)所以(yi)教也。

　　83、王如(ru)施(shi)仁政於民，省刑罰，薄稅斂(lian)，深耕易(yi)耨，壯者以暇日修其(qi)孝(xiao)悌忠信，入以事其(qi)父(fu)兄，出以事其(qi)長上，可使(shi)制梃(ting)以撻秦、楚之堅甲(jia)利兵矣。

　　84、雞豚狗(gou)彘之畜，無失(shi)其時，七(qi)十者可以食(shi)肉矣。

　　85、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於(wu)率(lv)獸而食人，惡在其為民父母也。

　　86、仁義禮智，非(fei)外鑠我也，我固有之也，弗(fu)思耳(er)矣(yi)。

　　87、雞鳴(ming)而(er)起(qi)，孳孳為(wei)善(shan)(shan)者(zhe)，舜之(zhi)徒(tu)也;雞鳴(ming)而(er)起(qi)，孳孳為(wei)利者(zhe)，跖之(zhi)徒(tu)也。欲(yu)知舜與跖之(zhi)分，無他，利與善(shan)(shan)之(zhi)間也。

　　88、始作俑(yong)者(zhe)，其無後乎。

　　89、於(wu)是則慕仲尼，周流憂世(shi)，遂(sui)以儒(ru)道游於(wu)諸侯，思濟斯民。然(ran)由不(bu)肯枉尺(chi)直(zhi)尋，時君咸謂之迂闊(kuo)於(wu)事，終莫能聽納其說(shuo)。

　　90、盡信書(shu)，則不如無書(shu)。

　　91、廄有(you)肥馬，民(min)有(you)饑色(se)，野(ye)有(you)餓莩，此(ci)率獸(shou)而食人也。

　　92、君子以(yi)(yi)仁存心，以(yi)(yi)禮存心。仁者愛人(ren)，有禮者敬(jing)人(ren)。愛人(ren)者人(ren)恒愛之(zhi)，敬(jing)人(ren)者人(ren)恒敬(jing)之(zhi)。

　　93、養心莫善于寡欲。

　　94、夫人必自(zi)侮，然后人侮之;家必自(zi)毀，而后人毀之;國(guo)必自(zi)伐(fa)，而后人伐(fa)之。

　　95、不以(yi)規距(ju)，不能成方圓。不以(yi)六(liu)律，不能正五音。

　　96、自(zi)暴者，不可(ke)與(yu)有(you)言也;自(zi)棄者，不可(ke)與(yu)有(you)為也。

　　97、仁者無敵。

　　98、楊子(zi)(zi)取為(wei)我，拔一毛(mao)而利天下(xia)，不為(wei)也。墨(mo)子(zi)(zi)兼愛，摩頂放踵利天下(xia)，為(wei)之。

　　99、權，然(ran)(ran)后和(he)輕重;度，然(ran)(ran)后知(zhi)長短。

　　100、夫子言之，于我心有戚(qi)戚(qi)焉(yan)。

關于孟子的名言8

　　1、生，我所欲(yu)也(ye)(ye)；義，亦我所欲(yu)也(ye)(ye)；二者(zhe)不可得(de)兼(jian)，舍生而取義者(zhe)也(ye)(ye)。

　　2、天(tian)(tian)時(shi)不(bu)(bu)如(ru)地(di)利(li)(li)(li)，地(di)利(li)(li)(li)不(bu)(bu)如(ru)人(ren)和。三里之(zhi)(zhi)(zhi)城(cheng)，七里之(zhi)(zhi)(zhi)郭，環而(er)(er)攻(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)不(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)。夫環而(er)(er)攻(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)，必(bi)(bi)有(you)得天(tian)(tian)時(shi)者(zhe)矣；然而(er)(er)不(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)者(zhe)，是(shi)天(tian)(tian)時(shi)不(bu)(bu)如(ru)地(di)利(li)(li)(li)也(ye)(ye)。城(cheng)非不(bu)(bu)高(gao)也(ye)(ye)，池非不(bu)(bu)深也(ye)(ye)，兵革(ge)非不(bu)(bu)堅(jian)利(li)(li)(li)也(ye)(ye)，米粟非不(bu)(bu)多(duo)也(ye)(ye)；委而(er)(er)去之(zhi)(zhi)(zhi)，是(shi)地(di)利(li)(li)(li)不(bu)(bu)如(ru)人(ren)和也(ye)(ye)。故曰：域民不(bu)(bu)以封疆之(zhi)(zhi)(zhi)界(jie)，固國不(bu)(bu)以山溪之(zhi)(zhi)(zhi)險(xian)，威天(tian)(tian)下不(bu)(bu)以兵革(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)利(li)(li)(li)。得道者(zhe)多(duo)助(zhu)，失道者(zhe)寡(gua)助(zhu)。寡(gua)助(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)至，親(qin)戚畔(pan)之(zhi)(zhi)(zhi)；多(duo)助(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)至，天(tian)(tian)下順(shun)之(zhi)(zhi)(zhi)。以天(tian)(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)所順(shun)，攻(gong)親(qin)戚之(zhi)(zhi)(zhi)所畔(pan)；故君(jun)子(zi)有(you)不(bu)(bu)戰(zhan)，戰(zhan)必(bi)(bi)勝(sheng)(sheng)矣。

　　3、仁者(zhe)愛人(ren)，有(you)禮者(zhe)敬人(ren)，愛人(ren)者(zhe)，人(ren)恒(heng)愛之；敬人(ren)者(zhe)，人(ren)恒(heng)敬之。

　　4、人(ren)少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有(you)妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得(de)于君則熱中。大(da)孝終身(shen)慕父母。五十(shi)而慕者，予(yu)于大(da)舜見之矣。

　　5、不(bu)以(yi)文害(hai)辭，不(bu)以(yi)辭害(hai)志(zhi)；以(yi)意逆志(zhi)，是為得之。

　　6、一(yi)心(xin)以為(wei)有鴻鵠(hu)將至，思(si)援弓繳而射(she)之，雖(sui)與(yu)之俱學。弗(fu)若之矣。

　　7、挾(xie)泰山以超北海，語(yu)人曰：我不能，是誠不能也(ye)。

　　8、以(yi)力服(fu)人(ren)者，非心(xin)服(fu)也，力不(bu)贍(shan)也；以(yi)德服(fu)人(ren)者，中(zhong)心(xin)悅而誠服(fu)也。

　　9、仁人之于弟也(ye)，不藏怒(nu)焉(yan)，不宿怨(yuan)焉(yan)，親愛之而已矣。

關于孟子的名言9

　　1.仁之(zhi)實，事親(qin)是也(ye);義之(zhi)實，從兄是也(ye)。

　　2.其交也以(yi)道，其接也以(yi)禮，斯孔子受(shou)之(zhi)矣。——《孟(meng)子·萬章(zhang)》

　　3.天(tian)油然(ran)作云，沛然(ran)下(xia)雨，則苗(miao)浡然(ran)興之矣。——《孟子·粱惠王上(shang)》

　　4.天下之(zhi)本(ben)在(zai)(zai)國，國之(zhi)本(ben)在(zai)(zai)家，家之(zhi)本(ben)在(zai)(zai)身。

　　5.老吾(wu)老，以及人之老，幼吾(wu)幼，以及人之幼。——《孟子·粱(liang)惠王上》

　　6.弈之為數，小數也(ye)(ye);不專心致志，則不得也(ye)(ye)。——《孟子·告子上》

　　7.失天(tian)下者(zhe)，失其(qi)民(min)也;失其(qi)民(min)者(zhe)，失其(qi)心也。

　　8.人之(zhi)相(xiang)識，貴(gui)在相(xiang)知，人之(zhi)相(xiang)知，貴(gui)在知心。

　　9.不以文害辭,不以辭害志;以意逆(ni)志，是為得之(zhi)。——《孟子·萬章上(shang)》

　　10.生(sheng)(sheng)亦我所(suo)欲，所(suo)欲有(you)甚(shen)于生(sheng)(sheng)者，故不為茍(gou)得也(ye)。——《孟子(zi)(zi)·告子(zi)(zi)上》

關于孟子的名言10

　　1、養心(xin)莫善(shan)于寡欲。

　　2、不恥不若人，何若人有？

　　3、窮則(ze)獨善(shan)其身，達則(ze)兼善(shan)天下。

　　4、有為者辟若掘井，掘井九軔而(er)不(bu)及泉(quan)，猶為棄井也。

　　5、君仁(ren)，莫(mo)不仁(ren)；君義，莫(mo)不義；君正，莫(mo)不正。

　　6、夫人必(bi)(bi)自(zi)(zi)侮，然后人侮之；家必(bi)(bi)自(zi)(zi)毀，而后人毀之；國必(bi)(bi)自(zi)(zi)伐，而后人伐之。

　　7、自(zi)暴者，不可與(yu)有(you)言也；自(zi)棄者，不可與(yu)有(you)為(wei)也。

　　8、惟(wei)仁者宜在高位。不仁而在高位，是(shi)播其惡于眾也。

　　9、得道(dao)者多助，失道(dao)者寡(gua)助。寡(gua)助之(zhi)至，親戚(qi)畔(pan)之(zhi)，多助之(zhi)至，天下(xia)順之(zhi)。

　　10、魚，我(wo)所(suo)(suo)欲也(ye)(ye)(ye)，熊掌(zhang)亦我(wo)所(suo)(suo)欲也(ye)(ye)(ye)；二者(zhe)不(bu)可得兼，舍(she)魚而取(qu)(qu)熊掌(zhang)者(zhe)也(ye)(ye)(ye)。生(sheng)亦我(wo)所(suo)(suo)欲也(ye)(ye)(ye)，義亦我(wo)所(suo)(suo)欲也(ye)(ye)(ye)；二者(zhe)不(bu)可得兼，舍(she)生(sheng)而取(qu)(qu)義者(zhe)也(ye)(ye)(ye)。

　　11、狗彘(zhi)食人(ren)食而不知檢，涂有(you)餓莩(fu)而不知發。

　　12、為其(qi)象人(ren)而(er)用(yong)之也(ye)。如之何其(qi)使斯民饑(ji)而(er)死也(ye)。

　　13、不挾長，不挾貴(gui)，不挾兄弟而友。

　　14、居天(tian)下之廣居，立天(tian)下之正位，行天(tian)下之大道，得(de)志(zhi)于民由(you)之，不得(de)志(zhi)獨行其道。

　　15、愛人(ren)者(zhe)，人(ren)恒愛之；敬人(ren)者(zhe)，人(ren)恒敬之。

　　16、樂(le)民之樂(le)者，民亦樂(le)其(qi)(qi)樂(le)；憂(you)民之憂(you)者，民亦憂(you)其(qi)(qi)憂(you)。

　　17、故天(tian)將(jiang)降大任于斯人也，必先苦其(qi)心志，勞其(qi)筋(jin)骨，餓其(qi)體膚，空乏其(qi)心，行拂亂其(qi)所為，所以動心忍性，曾益其(qi)所不能。

　　18、人之相(xiang)識，貴在(zai)相(xiang)知，人之相(xiang)知，貴在(zai)知心。

　　19、萬乘(cheng)之國，弒其(qi)君者(zhe)必千乘(cheng)之家(jia)。千乘(cheng)之國，弒其(qi)君者(zhe)必百乘(cheng)之家(jia)。

　　20、賢(xian)者(zhe)在(zai)位(wei)，能者(zhe)在(zai)職。

　　21、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　22、始作俑者，其無(wu)后乎？

　　23、生(sheng)于憂(you)患而死于安樂也。

　　24、恭(gong)者(zhe)(zhe)不侮人，儉者(zhe)(zhe)不奪(duo)人。

　　25、盡信書，不如無書。

　　26、其(qi)進銳者，其(qi)退(tui)速(su)。

　　27、不(bu)以規矩，不(bu)成(cheng)方圓。

　　28、天(tian)時不如(ru)地利(li)，地利(li)不如(ru)人和(he)。

　　29、樂(le)(le)民(min)之樂(le)(le)者，民(min)亦樂(le)(le)其樂(le)(le)；憂(you)民(min)之憂(you)者，民(min)亦憂(you)其憂(you)。樂(le)(le)以天(tian)下(xia)，憂(you)以天(tian)下(xia)，然而不王者，未之有也。

　　30、仁(ren)者無敵。

　　31、君(jun)子不(bu)怨天(tian)，不(bu)尤人(ren)。

　　32、五畝之(zhi)宅，樹之(zhi)以桑(sang)，五十(shi)者可以衣(yi)帛矣。

　　33、填(tian)然鼓(gu)之，兵刃既(ji)接，棄(qi)甲曳兵而走(zou)，或百(bai)步(bu)而后止，或五十(shi)步(bu)而后止。以五十(shi)步(bu)笑百(bai)步(bu)，則何如？

　　34、尊賢使(shi)能，后杰(jie)在位。

　　35、賢(xian)者以(yi)其(qi)昭(zhao)(zhao)昭(zhao)(zhao)使(shi)人(ren)昭(zhao)(zhao)昭(zhao)(zhao)，今以(yi)其(qi)昏(hun)昏(hun)使(shi)人(ren)昭(zhao)(zhao)昭(zhao)(zhao)。

　　36、獸相食，且人惡之，為(wei)民(min)父母，行政不免於率(lv)獸而(er)食人，惡在(zai)其為(wei)民(min)父母也。

　　37、惻隱之(zhi)(zhi)(zhi)心，仁之(zhi)(zhi)(zhi)端(duan)也；羞惡之(zhi)(zhi)(zhi)心，義之(zhi)(zhi)(zhi)端(duan)也；辭讓之(zhi)(zhi)(zhi)心，禮之(zhi)(zhi)(zhi)端(duan)也；是非(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)心，智之(zhi)(zhi)(zhi)端(duan)也。

　　38、事(shi)(shi)，孰(shu)(shu)為大(da)？事(shi)(shi)親為大(da)；守(shou)(shou)，孰(shu)(shu)為大(da)？守(shou)(shou)身(shen)為大(da)。不失其身(shen)而(er)能事(shi)(shi)其親者，吾(wu)聞之也(ye)；失其身(shen)而(er)能事(shi)(shi)其親者，吾(wu)未(wei)聞也(ye)。孰(shu)(shu)不為事(shi)(shi)？事(shi)(shi)親、事(shi)(shi)之本也(ye)；孰(shu)(shu)不為守(shou)(shou)？守(shou)(shou)身(shen)，守(shou)(shou)之本也(ye)。

　　39、我知(zhi)言(yan)，我善養吾浩(hao)然(ran)之氣。

　　40、不(bu)得乎(hu)親，不(bu)可以(yi)為人；不(bu)順乎(hu)親，不(bu)可以(yi)為子。

　　41、如欲平治(zhi)天下，當今之世，舍(she)我其誰也？

　　42、人(ren)有不為也，而后(hou)可以(yi)有為。

　　43、民為貴，社稷(ji)次(ci)之，君為輕。

　　44、愛(ai)人(ren)者(zhe)，人(ren)恒(heng)愛(ai)之；敬(jing)人(ren)者(zhe)，人(ren)恒(heng)敬(jing)之。

　　45、老(lao)吾老(lao)，以及人(ren)之老(lao)；幼(you)吾幼(you)，以及人(ren)之幼(you)。

　　46、君(jun)子以仁存心(xin)，以禮(li)存心(xin)。仁者(zhe)愛人(ren)(ren)，有禮(li)者(zhe)敬(jing)人(ren)(ren)。愛人(ren)(ren)者(zhe)人(ren)(ren)恒愛之，敬(jing)人(ren)(ren)者(zhe)人(ren)(ren)恒敬(jing)之。

　　48、君子有三樂(le)(le)，而王天下不與(yu)存焉。父(fu)母(mu)俱(ju)在，兄弟無故，一樂(le)(le)也；仰不愧于(yu)天，俯不怍于(yu)人，二樂(le)(le)也；得天下英才而教(jiao)育之，三樂(le)(le)也。

　　49、民為貴、社稷次(ci)之、君為輕。

　　50、人之(zhi)有(you)(you)道也(ye)，飽食暖衣、逸居而無(wu)教，則近于禽獸。圣人有(you)(you)憂之(zhi)，使(shi)契(qi)為司徒，教以人倫：父子有(you)(you)親，君臣(chen)有(you)(you)義，夫婦有(you)(you)別，長(chang)幼有(you)(you)序，朋友(you)有(you)(you)信。

　　51、禍福無不自己求之(zhi)者。

　　52、殺一無(wu)罪非(fei)仁也，非(fei)其有(you)而取之非(fei)義也。

　　53、廄有(you)肥馬(ma)，民有(you)饑色，野有(you)餓莩，此(ci)率獸而食人也。

　　54、雖有天下易生之物，一日(ri)暴(bao)之，十(shi)日(ri)寒之，未有能生者也(ye)。

　　55、五谷(gu)者，種之美(mei)者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　56、人有不為也，而后(hou)可以有為。

　　57、心(xin)之官則(ze)思，思則(ze)得(de)之，不思則(ze)不得(de)也。

　　59、不恥不若(ruo)人，何若(ruo)人有？

　　60、天子(zi)不(bu)(bu)仁(ren)，不(bu)(bu)保(bao)四海；諸侯(hou)不(bu)(bu)仁(ren)，不(bu)(bu)保(bao)社稷；卿大夫不(bu)(bu)仁(ren)，不(bu)(bu)保(bao)宗廟；士庶人不(bu)(bu)仁(ren)，不(bu)(bu)保(bao)四體(ti)。

　　61、富貴不(bu)能淫，貧賤(jian)不(bu)能移，威武不(bu)能屈，此之謂大丈夫。

　　62、權，然后知輕重；度(du)，然后知長短。

　　63、仁之(zhi)(zhi)(zhi)勝不仁也(ye)，猶水勝火(huo)(huo)(huo)。今之(zhi)(zhi)(zhi)為仁者，猶以(yi)一杯水救一車薪之(zhi)(zhi)(zhi)火(huo)(huo)(huo)也(ye)；不熄，則(ze)謂之(zhi)(zhi)(zhi)水不勝火(huo)(huo)(huo)，此(ci)又(you)與于不仁之(zhi)(zhi)(zhi)甚者也(ye)，亦終(zhong)必亡而已矣(yi)。

　　64、人皆(jie)可以為堯(yao)舜。

關于孟子的名言11

　　1.明足以察秋毫(hao)之末，而不見輿薪，則王許之乎?《孟(meng)子(zi)·梁惠王上》

　　2.三代之得天(tian)下也，以(yi)仁;其失天(tian)下也，以(yi)不仁。

　　3.頌(song)其詩(shi)，讀其書，不知(zhi)其人(ren)可乎?是以(yi)論其世也。——《孟子·萬章下》

　　4.死(si)(si)亦我所惡，所惡有甚于(yu)死(si)(si)者(zhe)，故(gu)患有所不辟也。——《孟子·告子上》

　　5.不(bu)得乎(hu)親，不(bu)可(ke)以為人(ren);不(bu)順乎(hu)親，不(bu)可(ke)以為子。——《孟子·離(li)婁上》

　　6.賢者(zhe)以(yi)(yi)其昭(zhao)昭(zhao)，使人昭(zhao)昭(zhao);今(jin)以(yi)(yi)其昏昏，使人昭(zhao)昭(zhao)。——《孟子·盡(jin)心下》

　　7.挾泰山以(yi)超北海(hai)，語(yu)人曰(yue)：“我不(bu)能”，是誠不(bu)能也。——《孟子·梁惠(hui)王上》

　　8.有為(wei)者，譬若掘(jue)井;掘(jue)井九軔(ren)而不及泉，猶為(wei)棄井也。——《孟子·盡心上》

　　9.仁人(ren)之(zhi)于(yu)弟也(ye)，不藏怒焉(yan)，不宿(su)怨焉(yan)，親愛之(zhi)而已矣。——《孟子(zi)·萬章上》

　　10.父(fu)子(zi)有(you)(you)親，君(jun)臣有(you)(you)義(yi)，夫婦(fu)有(you)(you)別，長幼有(you)(you)敘(xu)，朋友有(you)(you)信(xin)。——《孟子(zi)·滕文公上(shang)》

　　11.諸(zhu)侯之寶三：土地.人民.政事。寶珠玉(yu)者(zhe)，殃(yang)必及身(shen)。——《孟(meng)子》

　　12.為長者(zhe)折枝(zhi)，語(yu)人(ren)曰：“我不(bu)能”，是(shi)不(bu)為也，非不(bu)能也。——《孟子·梁惠(hui)王(wang)上》

　　13.雖有(you)天下易生之(zhi)(zhi)物也，一日曝之(zhi)(zhi)，十日寒之(zhi)(zhi)，未有(you)能生者也。——《孟子(zi)·告子(zi)上》

　　14.庖有肥肉，廄(jiu)有肥馬，民有饑色，野(ye)有餓(e)莩，此率獸而食人也(ye)。——《孟子·粱惠王上(shang)》

　　15.仁者如射，射者正己(ji)(ji)而(er)(er)后(hou)發(fa)。發(fa)而(er)(er)不中，不怨勝己(ji)(ji)者，反求諸己(ji)(ji)而(er)(er)已矣。——《孟子(zi)·公(gong)孫丑上》

　　16.仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·離(li)婁(lou)下》

　　17.一心以為有鴻鵠將(jiang)至，思援弓繳而射之，雖與之俱學.弗若(ruo)之矣。——《孟子·告子上》

　　18.以(yi)力(li)服(fu)人者(zhe)，非心(xin)服(fu)也(ye)，力(li)不贍也(ye);以(yi)德服(fu)人者(zhe)，中心(xin)悅(yue)而誠(cheng)服(fu)也(ye)。——《孟子·公(gong)孫丑上》

　　19.生(sheng)，我所(suo)欲(yu)也(ye);義，亦我所(suo)欲(yu)也(ye);二者不可得兼(jian)，舍(she)生(sheng)而取義者也(ye)。

關于孟子的名言12

　　1、窮(qiong)則獨善其身，達則兼濟天(tian)下。

　　2、不挾長，不挾貴，不挾兄弟(di)而友。

　　3、不以規矩，無(wu)以成方圓。

　　4、君子之守，修其身(shen)而天下平。

　　5、生于(yu)憂患(huan)而(er)死于(yu)安樂(le)也。

　　6、獨樂(le)樂(le)，與人(ren)樂(le)樂(le)，孰樂(le)？

　　7、我知言，我善養吾(wu)浩然之氣。

　　8、人(ren)之患，在好為人(ren)師。

　　9、禍福無不自己求之者(zhe)。

　　10、夫(fu)子(zi)言之(zhi)，于(yu)我心有戚戚焉(yan)。

　　11、得道者(zhe)多助，失(shi)道者(zhe)寡助。

　　12、人之易(yi)其(qi)言也，無責耳矣(yi)。

　　13、定(ding)天下者，在(zai)乎仁政為一者也。

　　14、王之好樂甚，則齊國其庶(shu)幾乎(hu)。

　　15、天時不如地利，地利不如人和(he)。

　　16、王之好樂甚(shen)，則(ze)齊國其庶幾(ji)乎！

　　17、民為貴，社(she)稷(ji)次之(zhi)，君為輕。

　　18、恭(gong)者不侮人(ren)，儉者不奪人(ren)。

　　19、大人者(zhe)，不失其(qi)赤子(zi)之(zhi)心者(zhe)也。

　　20、今王與百(bai)姓同樂，則王矣。

關于孟子的名言13

　　1.聞誅一夫紂(zhou)矣，未(wei)聞弒君也。——《孟子·梁惠王下》

　　2.民為貴(gui)，社(she)稷(ji)次(ci)之，君為輕。——《孟子·盡心(xin)下(xia)》

　　3.君(jun)子(zi)之(zhi)守，修(xiu)其身(shen)而(er)天下平。——《孟(meng)子(zi)·盡心下》

　　4.勞(lao)心者(zhe)治人，勞(lao)力者(zhe)治于人。——《孟子(zi)·滕(teng)文公上》

　　5.孔子成(cheng)《春秋(qiu)》而亂臣賊子懼。——《孟子·藤文公(gong)下(xia)》

　　6.人有不為(wei)也(ye)，而(er)后可以有為(wei)也(ye)。——《孟子(zi)·離婁下(xia)》

　　7.大(da)人(ren)者，不失其赤子之心者也。——《孟子·離婁(lou)下(xia)》

　　8.訑(yi)(yi)訑(yi)(yi)之聲音顏(yan)色(se)距人于千(qian)里之外。——《孟子·告(gao)子下》

　　9.權，然(ran)后知(zhi)輕(qing)重;度，然(ran)后知(zhi)長短。——《孟子·梁(liang)惠王上(shang)》

　　10.人不可以無恥(chi)，無恥(chi)之恥(chi)，無恥(chi)矣(yi)。——《孟(meng)子(zi)·盡心上》

　　11.志士不(bu)忘在溝壑，勇士不(bu)忘喪其元。——《孟子·滕文公下》

　　12.仰不愧于天，俯不怍(慚愧)于地。

　　13.徒法不足以(yi)自行(xing)，徒善不足以(yi)為政。

　　14.為(wei)淵驅(qu)魚者(zhe),獺也;為(wei)叢驅(qu)爵(jue)者(zhe),鹯也。——《孟子·離婁上(shang)》

　　15.是故君子(zi)有終身之憂，無一朝(chao)之患也(ye)。——《孟子(zi)·離婁下》

　　16.如欲平(ping)治天下，當(dang)今之世,舍我其誰也。——《孟子·公孫丑下》

　　17.子(zi)路人告(gao)之以(yi)有(you)過則喜,禹聞善言則拜(bai)。——《孟子(zi)·公孫丑上》

　　18.心之官則思(si)，思(si)則得(de)(de)之，不思(si)則不得(de)(de)也。——《孟子(zi)·告子(zi)上》

　　19.民(min)之歸仁(ren)也(ye)，猶水(shui)之就下，獸之走(zou)壙也(ye)。——《孟子·離(li)婁(lou)上》

關于孟子的名言14

　　孟子曰：“不違農時(shi)，谷(gu)不可(ke)(ke)勝食也；數(shu)罟(gu)不入洿池(chi)，魚鱉不可(ke)(ke)勝食也；斧斤以(yi)時(shi)入山林，材木不可(ke)(ke)勝用也。谷(gu)與魚鱉不可(ke)(ke)勝食，材木不可(ke)(ke)勝用，是(shi)使民養(yang)生喪(sang)死無憾也。養(yang)生喪(sang)死無憾，王道(dao)之(zhi)始也。”（梁惠王上）

　　[譯文]（孟子(zi)說：）（治理國家）不(bu)(bu)要違背農(nong)時，那(nei)么糧食(shi)就(jiu)(jiu)會(hui)吃不(bu)(bu)完(wan)的(de)了(le)；不(bu)(bu)用細密的(de)魚網到(dao)池(chi)塘里去(qu)捕(bu)魚，那(nei)魚類水產就(jiu)(jiu)會(hui)吃不(bu)(bu)完(wan)的(de)了(le)；到(dao)山上(shang)去(qu)砍(kan)伐木(mu)材注(zhu)意季節，那(nei)么木(mu)材也就(jiu)(jiu)用不(bu)(bu)完(wan)了(le)。如果(guo)糧食(shi)和魚類水產吃不(bu)(bu)完(wan)，木(mu)材用不(bu)(bu)盡，這樣就(jiu)(jiu)會(hui)使人民供(gong)養(yang)家人安葬死(si)者(zhe)沒有什么顧慮(lv)了(le)。做(zuo)到(dao)了(le)供(gong)養(yang)家人安葬死(si)者(zhe)沒有顧慮(lv)，那(nei)么這就(jiu)(jiu)是仁政的(de)起點。更多孟子(zi)名言(yan)敬(jing)請關注(zhu)習古堂國學網的(de)

關于孟子的名言15

　　1、不(bu)以(yi)規(gui)矩，不(bu)成方圓。

　　2、窮則獨善其身，達則兼(jian)善天下。

　　3、盡(jin)信書(shu)，不如無(wu)書(shu)。

　　4、故天(tian)將降大任(ren)于斯人也，必先苦其(qi)(qi)心志，勞其(qi)(qi)筋骨，餓其(qi)(qi)體膚，空乏其(qi)(qi)心，行拂亂其(qi)(qi)所(suo)為，所(suo)以動(dong)心忍性，曾益其(qi)(qi)所(suo)不(bu)能。

　　5、生于(yu)憂患而死于(yu)安樂(le)也。——孟(meng)子的名言

　　6、天時不如(ru)(ru)地(di)利(li)，地(di)利(li)不如(ru)(ru)人和。——孟子語錄

　　7、得道者(zhe)多(duo)助(zhu)(zhu)，失道者(zhe)寡助(zhu)(zhu)。寡助(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)至，親戚畔之(zhi)(zhi)，多(duo)助(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)至，天(tian)下順之(zhi)(zhi)。——孟(meng)子名言

　　8、仁(ren)者(zhe)無敵。——孟子名言

　　9、老吾老，以及(ji)人之(zhi)老；幼(you)(you)吾幼(you)(you)，以及(ji)人之(zhi)幼(you)(you)。

　　10、富貴不(bu)能淫，貧賤不(bu)能移，威武(wu)不(bu)能屈，此之謂大丈夫。

　　11、子登東山而(er)小魯，登泰山而(er)小天下。

　　12、人之相識(shi)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　13、權(quan)，然(ran)后(hou)知輕(qing)重；度(du)，然(ran)后(hou)知長短。

　　14、人有不為(wei)也，而后可以有為(wei)。

　　15、雖有(you)天下易生之物，一日(ri)暴之，十(shi)日(ri)寒之，未(wei)有(you)能(neng)生者(zhe)也。

　　16、人有不(bu)為也(ye)，而后(hou)可以有為。

　　17、居天(tian)下之(zhi)(zhi)廣居，立天(tian)下之(zhi)(zhi)正位，行(xing)天(tian)下之(zhi)(zhi)大道，得志(zhi)于民(min)由之(zhi)(zhi)，不得志(zhi)獨(du)行(xing)其道。

　　18、我(wo)知(zhi)言，我(wo)善養吾浩然之氣。

　　19、仁(ren)之(zhi)(zhi)勝不(bu)(bu)仁(ren)也(ye)(ye)，猶(you)水(shui)勝火。今之(zhi)(zhi)為仁(ren)者(zhe)，猶(you)以一杯水(shui)救(jiu)一車(che)薪之(zhi)(zhi)火也(ye)(ye)；不(bu)(bu)熄，則(ze)謂之(zhi)(zhi)水(shui)不(bu)(bu)勝火，此又與于(yu)不(bu)(bu)仁(ren)之(zhi)(zhi)甚者(zhe)也(ye)(ye)，亦終必亡而已(yi)矣。

　　20、五谷者，種之(zhi)美者也，茍為不熟，不如荑稗(bai)。夫仁(ren)，亦在(zai)乎熟之(zhi)而已矣(yi)。

　　21、其(qi)進銳者，其(qi)退速。

　　22、君子有(you)三樂(le)，而王天下不(bu)(bu)與存焉。父母俱在，兄弟無故，一(yi)樂(le)也(ye)；仰(yang)不(bu)(bu)愧于(yu)天，俯(fu)不(bu)(bu)怍(zuo)于(yu)人，二樂(le)也(ye)；得天下英(ying)才而教育(yu)之，三樂(le)也(ye)。

　　23、不恥不若(ruo)人，何若(ruo)人有(you)？

　　24、民為(wei)貴，社(she)稷次之，君為(wei)輕(qing)。

　　25、愛人(ren)者(zhe)，人(ren)恒愛之；敬人(ren)者(zhe)，人(ren)恒敬之。

　　26、自暴者(zhe)，不(bu)可(ke)與(yu)有言也；自棄者(zhe)，不(bu)可(ke)與(yu)有為也。

　　27、心(xin)之官(guan)則思，思則得之，不思則不得也。

　　28、惟仁(ren)者(zhe)宜在高位。不(bu)仁(ren)而在高位，是(shi)播其惡于眾也。

　　29、天子(zi)不仁(ren)(ren)，不保(bao)四海(hai)；諸侯不仁(ren)(ren)，不保(bao)社(she)稷；卿大夫不仁(ren)(ren)，不保(bao)宗廟；士庶人(ren)不仁(ren)(ren)，不保(bao)四體。

　　30、君(jun)仁，莫不仁；君(jun)義，莫不義；君(jun)正，莫不正。

　　31、狗彘食人食而(er)不(bu)知檢，涂有餓(e)莩(fu)而(er)不(bu)知發。

　　32、廄有(you)肥馬，民有(you)饑色，野有(you)餓莩，此(ci)率(lv)獸而(er)食人也。

　　33、獸相食，且人(ren)惡之(zhi)，為民父母，行政不免於率獸而食人(ren)，惡在(zai)其為民父母也。

　　34、始作俑者，其無(wu)后乎？

　　35、樂(le)(le)民(min)之(zhi)樂(le)(le)者，民(min)亦樂(le)(le)其(qi)(qi)樂(le)(le)；憂民(min)之(zhi)憂者，民(min)亦憂其(qi)(qi)憂。

　　36、魚(yu)，我所欲也(ye)，熊掌(zhang)亦我所欲也(ye)；二者不(bu)可得兼，舍魚(yu)而取(qu)熊掌(zhang)者也(ye)。生亦我所欲也(ye)，義亦我所欲也(ye)；二者不(bu)可得兼，舍生而取(qu)義者也(ye)。

　　37、殺(sha)一無罪非(fei)(fei)仁也(ye)，非(fei)(fei)其有而取之非(fei)(fei)義也(ye)。

　　38、賢(xian)者在位，能者在職(zhi)。

　　39、尊賢使能，后杰在(zai)位。

　　40、民為(wei)貴，社稷(ji)次之，君為(wei)輕。

　　41、人皆可以(yi)為堯(yao)舜。

　　42、夫人(ren)必自侮，然后(hou)人(ren)侮之(zhi)；家必自毀(hui)，而后(hou)人(ren)毀(hui)之(zhi)；國必自伐，而后(hou)人(ren)伐之(zhi)。

　　43、禍福無不自(zi)己(ji)求之(zhi)者。

　　44、君子不怨天(tian)，不尤(you)人。

　　45、為(wei)其(qi)象人而用之也(ye)。如之何其(qi)使斯民(min)饑而死也(ye)。

　　46、不恥不若(ruo)人(ren)，何若(ruo)人(ren)有？

　　47、事(shi)，孰(shu)為大？事(shi)親為大；守，孰(shu)為大？守身(shen)為大。不(bu)失其(qi)身(shen)而能事(shi)其(qi)親者，吾聞之(zhi)(zhi)也；失其(qi)身(shen)而能事(shi)其(qi)親者，吾未聞也。孰(shu)不(bu)為事(shi)？事(shi)親、事(shi)之(zhi)(zhi)本也；孰(shu)不(bu)為守？守身(shen)，守之(zhi)(zhi)本也。

　　48、不(bu)得乎親，不(bu)可以(yi)(yi)為人；不(bu)順乎親，不(bu)可以(yi)(yi)為子。

　　49、填(tian)然鼓之，兵(bing)刃既接，棄甲曳兵(bing)而(er)走，或百步而(er)后止(zhi)，或五十步而(er)后止(zhi)。以五十步笑(xiao)百步，則何如(ru)？

　　50、養心莫善于寡欲。

　　51、惻隱之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，仁之(zhi)(zhi)端(duan)也(ye)；羞惡之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，義之(zhi)(zhi)端(duan)也(ye)；辭讓之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，禮之(zhi)(zhi)端(duan)也(ye)；是非(fei)之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，智(zhi)之(zhi)(zhi)端(duan)也(ye)。

　　52、恭者不(bu)侮(wu)人，儉者不(bu)奪人。

　　53、愛人(ren)者，人(ren)恒愛之(zhi)；敬(jing)人(ren)者，人(ren)恒敬(jing)之(zhi)。

　　54、如(ru)欲平治天下，當今之(zhi)世，舍(she)我其誰也？

　　55、樂(le)民(min)之樂(le)者，民(min)亦樂(le)其(qi)樂(le)；憂(you)民(min)之憂(you)者，民(min)亦憂(you)其(qi)憂(you)。樂(le)以天(tian)下，憂(you)以天(tian)下，然而不(bu)王者，未之有也。

　　56、萬乘(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)國，弒(shi)其君者必千(qian)乘(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)家。千(qian)乘(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)國，弒(shi)其君者必百乘(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)家。

　　57、君子以仁存心，以禮存心。仁者(zhe)愛(ai)人，有禮者(zhe)敬人。愛(ai)人者(zhe)人恒愛(ai)之(zhi)(zhi)，敬人者(zhe)人恒敬之(zhi)(zhi)。

　　58、人之有道(dao)也(ye)，飽食暖衣、逸居(ju)而(er)無教，則近于禽獸(shou)。圣人有憂之，使契(qi)為司徒(tu)，教以人倫(lun)：父(fu)子有親(qin)，君(jun)臣有義，夫婦有別，長(chang)幼有序(xu)，朋友有信(xin)。

　　59、五畝之宅，樹之以桑，五十(shi)者(zhe)可以衣(yi)帛矣(yi)。

　　60、不(bu)挾(xie)長(chang)，不(bu)挾(xie)貴(gui)，不(bu)挾(xie)兄弟而(er)友。

　　61、賢者以(yi)其昭(zhao)昭(zhao)使(shi)人昭(zhao)昭(zhao)，今以(yi)其昏昏使(shi)人昭(zhao)昭(zhao)。

　　62、有為(wei)者辟若掘(jue)井，掘(jue)井九軔(ren)而不及泉(quan)，猶為(wei)棄(qi)井也。

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