關于道德品質的名言

　　在我(wo)們平凡的日常里，許多人對一些(xie)廣為流傳的名(ming)言(yan)都不陌生吧(ba)，名(ming)言(yan)易于留傳，是濃(nong)縮的精華。你(ni)還(huan)在找尋優秀(xiu)經典(dian)的名(ming)言(yan)嗎？以下是小編精心(xin)整理的關于道德品質的名(ming)言(yan)，希(xi)望能(neng)夠幫助到大家。

關于道德品質的名言1

　　1、一種(zhong)美(mei)德的(de)幼(you)芽(ya)、蓓(bei)蕾，是最寶貴的(de)美(mei)德，是一切道德之母(mu)，這(zhe)就(jiu)是謙遜；有(you)了(le)這(zhe)種(zhong)美(mei)德我們會其樂無(wu)窮。加(jia)爾多斯

　　2、意志(zhi)來自道德感和自身(shen)利益這(zhe)兩個因素。林肯

　　3、因為(wei)有這種種假文學，所以我近來不(bu)看(kan)人的(de)(de)(de)文章，只(zhi)看(kan)人的(de)(de)(de)行徑(jing)。這樣把(ba)道德與文章混(hun)為(wei)一談，似乎不(bu)合理，但是(shi)此中有個分別.創作的(de)(de)(de)文學之高下為(wei)標準,但是(shi)理論的(de)(de)(de)文學,卻要看(kan)其人能(neng)不(bu)能(neng)言顧(gu)其行。我很(hen)看(kan)不(bu)起阮(ruan)大鋮之為(wei)人，但是(shi)仍可以喜歡他(ta)的(de)(de)(de)《燕子(zi)箋》。這等于(yu)說比如我的(de)(de)(de)廚子(zi)與人通奸，而他(ta)做的(de)(de)(de)點心仍然可能(neng)很(hen)好吃(chi)。林語堂

　　4、音樂是唯一可以(yi)縱情而不會損害道德(de)和(he)宗教觀念的享(xiang)受(shou)。愛迪生

　　5、應該熱心(xin)地致力于照道(dao)德行事，而(er)不(bu)要空談道(dao)德德謨克利特

　　6、庸(yong)庸(yong)碌碌心(xin)安理得地過下去是不(bu)道德的。而(er)自動從戰斗中退縮的人則(ze)是一個懦(nuo)夫。羅曼·羅蘭

　　7、友(you)誼是(shi)精神的融合，心靈的聯姻，道德的紐結。佩(pei)恩

　　8、有兩樣(yang)東西，我(wo)(wo)思索的(de)回數愈多，時間愈久，它們充溢我(wo)(wo)以愈見刻(ke)刻(ke)常(chang)新、刻(ke)刻(ke)常(chang)增的(de)驚異和嚴肅之感，那便(bian)是(shi)我(wo)(wo)頭上的(de)星空和心中的(de)道德律(lv)。康德

　　9、有(you)兩(liang)種(zhong)基督(du)教道(dao)德(de)，一(yi)種(zhong)是私德(de)，一(yi)種(zhong)是公(gong)德(de)。這兩(liang)種(zhong)道(dao)德(de)如(ru)此(ci)不(bu)同，如(ru)此(ci)不(bu)相(xiang)干，以(yi)致彼此(ci)之間像大天使和(he)政(zheng)客一(yi)樣毫(hao)無關(guan)系。一(yi)年中美國公(gong)民有(you)三(san)百六十三(san)天恪守基督(du)教公(gong)德(de)，使國家(jia)的(de)(de)完美性質保持純潔無瑕；然后，在(zai)余下的(de)(de)兩(liang)天，他(ta)把基督(du)教私德(de)留在(zai)家(jia)里……竭盡全力去破壞和(he)毀(hui)滅他(ta)整整一(yi)年的(de)(de)忠實(shi)而正當(dang)的(de)(de)工(gong)作。馬克(ke)吐溫(wen)

　　10、有(you)些人(ren)，就連兒童文學都能(neng)使他們腐化，他們帶著特殊(shu)的樂(le)趣(qu)閱讀《詩篇》和《索洛門寓(yu)言(yan)》里那(nei)些挑動人(ren)心的章(zhang)節。政論家(jia)律師醫生等，摸(mo)透(tou)人(ren)類罪惡的全(quan)部(bu)秘密，卻并不(bu)以不(bu)道德出名；現實主義作家(jia)常(chang)常(chang)比寺(si)院(yuan)方丈更有(you)道德。契訶夫

　　11、有學問而無道德，如一惡漢；有道德而無學問，如一鄙(bi)夫。羅斯福

　　12、有(you)真(zhen)道德，必生真(zhen)膽量(liang)。凡怕(pa)天怕(pa)地(di)怕(pa)人(ren)怕(pa)鬼的人(ren)，必是心中有(you)鬼，必是品行不(bu)端。宣永(yong)光

　　13、欲(yu)修其(qi)身者，先(xian)(xian)正其(qi)心；欲(yu)正其(qi)心者，先(xian)(xian)誠其(qi)意。唐·韓愈《原道》

　　14、在世界上一切道德(de)品質之中，善良的(de)本性是最(zui)需要(yao)的(de)。羅素

　　15、在我們的社會中,勞動不僅是(shi)經濟的范(fan)疇(chou),而且是(shi)道德的范(fan)疇(chou)。馬卡連柯

　　16、在(zai)一切道德品質中，善(shan)良(liang)的本(ben)性(xing)是世界上(shang)最需要的羅素

　　17、在重視勞動和尊重勞動者的(de)(de)基礎(chu)上，我(wo)們有可能(neng)來創造(zao)自己的(de)(de)新(xin)的(de)(de)道(dao)德。勞動和科學是世界(jie)上最偉(wei)大的(de)(de)兩種力量。高爾基

　　18、真誠(cheng)的(de)(de)、十分理智的(de)(de)友誼是(shi)人(ren)(ren)生的(de)(de)無價之寶。你能否(fou)對你的(de)(de)朋(peng)友守(shou)信(xin)不渝，永遠做(zuo)一個無愧(kui)于他的(de)(de)人(ren)(ren)，這就(jiu)是(shi)你的(de)(de)靈魂、性格、心理以至于道德的(de)(de)最好的(de)(de)考驗。馬克(ke)思

　　19、真(zhen)(zhen)誠的愛情(qing)，并不等于娓(wei)娓(wei)動(dong)聽(ting)的甜言蜜(mi)語，慷(kang)慨陳(chen)詞的海誓山盟，如(ru)膠似漆的接(jie)吻擁抱。愛情(qing)是一(yi)種(zhong)高尚、美麗、純真(zhen)(zhen)的感(gan)情(qing)，應當以(yi)忠實誠懇(ken)取代(dai)虛偽欺詐，以(yi)互尊互敬取代(dai)利己自私，以(yi)道德文明取代(dai)輕率行動(dong)。黃少(shao)平

　　20、真理的發(fa)見，或道德(de)責(ze)任的完(wan)成，都引(yin)起我(wo)們(men)的歡欣，使我(wo)們(men)整個生命震(zhen)顫……克羅齊

　　21、真理和美(mei)德(de)是(shi)藝術的兩(liang)個密友。你要當(dang)作(zuo)家，當(dang)批評家嗎(ma)？請首先做一個有道德(de)的人(ren)。狄德(de)羅

　　22、知識欲的(de)目(mu)的(de)是真，道(dao)德(de)欲的(de)目(mu)的(de)是善，美(mei)(mei)欲的(de)目(mu)的(de)是美(mei)(mei)。真善美(mei)(mei)，即人(ren)間(jian)理想。黑田鵬(peng)信

　　23、只有道德(de)上的矮(ai)子才會(hui)要求得到應有的體(ti)面的對待。佚名

　　24、只有(you)那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可(ke)算是(shi)最可(ke)尊崇的人。喬叟

　　25、只有(you)心地善(shan)(shan)良(liang)的(de)(de)人(ren)才能易于接(jie)受道德的(de)(de)熏陶(tao)。誰(shui)(shui)要是沒有(you)受到過善(shan)(shan)良(liang)的(de)(de)教育，沒有(you)感(gan)受過與人(ren)為善(shan)(shan)的(de)(de)那種歡樂，誰(shui)(shui)就(jiu)不(bu)感(gan)覺到自己(ji)是真實而美好(hao)的(de)(de)事物的(de)(de)堅強勇敢(gan)的(de)(de)衛(wei)士，他(ta)就(jiu)不(bu)可能成為集(ji)體的(de)(de)志同道合(he)者。蘇霍姆(mu)林斯(si)基(ji)

　　26、只有以(yi)愛情為基礎的婚姻才是合乎(hu)道德的。恩格斯

　　27、只有在不僅(jin)消滅了階級對(dui)(dui)立，而且(qie)在實際(ji)生(sheng)活中也忘(wang)卻了這(zhe)種對(dui)(dui)立的(de)(de)社會發展階段上，超越階級對(dui)(dui)立和超越這(zhe)種對(dui)(dui)立的(de)(de)回憶的(de)(de)、真正人的(de)(de)道(dao)德才成為可能恩格(ge)斯

　　28、智識欲(yu)的(de)目(mu)的(de)是(shi)真，道德欲(yu)的(de)目(mu)的(de)是(shi)善(shan)，美欲(yu)的(de)目(mu)的(de)是(shi)美。真善(shan)美，即人間(jian)理(li)想。黑田鵬信29、自古(gu)圣賢，皆以心(xin)地為本。宋·朱熹(xi)《朱子全書·學二》

　　30、最高的(de)道(dao)德就是不斷地為人服務，為人類的(de)愛而工(gong)作。甘地

　　31、最有道德的人(ren)，是那些(xie)有道德卻不須由外(wai)表(biao)表(biao)現出來而仍感(gan)滿(man)足(zu)的人(ren)。帕拉(la)圖(tu)

　　32、遵照(zhao)道(dao)德準則(ze)生(sheng)活(huo)就是幸福(fu)的生(sheng)活(huo)。亞里士(shi)多德

關于道德品質的名言2

　　1、只有(you)以愛情為基(ji)礎的婚姻才是(shi)合(he)乎道德的。 恩(en)格斯

　　2、只有(you)在不僅消(xiao)滅了階(jie)級(ji)對立(li)，而且在實際(ji)生活中也(ye)忘卻了這(zhe)種對立(li)的(de)社會發展(zhan)階(jie)段上，超越(yue)階(jie)級(ji)對立(li)和超越(yue)這(zhe)種對立(li)的(de)回憶的(de)真正人的(de)道德(de)才成為可能 恩格斯(si)

　　3、智識欲的(de)目(mu)(mu)的(de)是(shi)真，道德欲的(de)目(mu)(mu)的(de)是(shi)善(shan)，美(mei)欲的(de)目(mu)(mu)的(de)是(shi)美(mei)。真善(shan)美(mei)，即人(ren)間(jian)理想。 黑田鵬(peng)信

　　4、自(zi)古(gu)圣賢，皆以心地為(wei)本。宋·朱(zhu)熹《朱(zhu)子(zi)全書·學二》

　　5、最高的道德就是不斷地為人(ren)(ren)服務，為人(ren)(ren)類的愛而(er)工作。 甘(gan)地

　　6、最有道德的人，是那些有道德卻不(bu)須由(you)外(wai)表表現出來而仍(reng)感滿足(zu)的人。 帕拉(la)圖

　　7、遵照道德(de)準則生活(huo)(huo)就是(shi)幸福(fu)的生活(huo)(huo)。 亞里士多(duo)德(de)

　　8、一種(zhong)美(mei)德(de)的幼芽蓓蕾，是(shi)最(zui)寶(bao)貴(gui)的美(mei)德(de)，是(shi)一切道(dao)德(de)之母，這(zhe)就(jiu)是(shi)謙遜；有了(le)這(zhe)種(zhong)美(mei)德(de)我們會其(qi)樂無窮。 加爾(er)多(duo)斯

　　9、意(yi)志來自(zi)道德感和自(zi)身利益這(zhe)兩個因素。 林肯

　　10、因為有這(zhe)種(zhong)種(zhong)假(jia)文學，所(suo)以(yi)我近來不看(kan)人的(de)文章(zhang)，只(zhi)看(kan)人的(de)行徑。這(zhe)樣把道德與文章(zhang)混(hun)為一談，似乎不合理，但是(shi)此(ci)中有個分別。創作的(de)文學之高下為標準，但是(shi)理論的(de)文學，卻要(yao)看(kan)其(qi)人能(neng)不能(neng)言顧(gu)其(qi)行。我很(hen)看(kan)不起阮(ruan)大鋮之為人，但是(shi)仍(reng)可(ke)以(yi)喜歡他的(de)《燕子箋》。這(zhe)等于說比如我的(de)廚(chu)子與人通奸，而他做的(de)點心仍(reng)然可(ke)能(neng)很(hen)好吃(chi)。 林語堂

　　11、音樂(le)是唯一可以縱情(qing)而(er)不會損害道(dao)德和宗教觀念的享受。 愛迪生

　　12、應該(gai)熱(re)心(xin)地致力于照道德行事，而不要(yao)空談道德 德謨(mo)克利特

　　13、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的(de)。而自動(dong)從戰斗(dou)中退縮的(de)人則是一個(ge)懦夫(fu)。 羅曼·羅蘭

　　14、友誼是精神的融合，心靈的聯(lian)姻(yin)，道(dao)德的紐(niu)結。 佩恩

　　15、有(you)兩樣(yang)東西，我(wo)思索(suo)的回數愈(yu)多，時間愈(yu)久，它們充(chong)溢我(wo)以(yi)愈(yu)見刻刻常(chang)(chang)新(xin)刻刻常(chang)(chang)增的驚(jing)異(yi)和嚴肅(su)之感，那(nei)便是我(wo)頭上的星空(kong)和心中的道德(de)律。 康(kang)德(de)

　　16、有兩種基督教道德(de)，一種是私(si)德(de)，一種是公(gong)德(de)。這兩種道德(de)如此(ci)不同(tong)，如此(ci)不相干，以致彼此(ci)之間像大天使和(he)政客一樣(yang)毫無關(guan)系。一年中美國公(gong)民有三百六十三天恪守(shou)基督教公(gong)德(de)，使國家的(de)完(wan)美性質保持純潔無瑕(xia)；然后，在余下的(de)兩天，他把基督教私(si)德(de)留在家里……竭盡(jin)全(quan)力去破壞和(he)毀滅他整整一年的(de)忠實而正當的(de)工作(zuo)。 馬克吐溫(wen)

　　17、有(you)些(xie)人，就連兒童文學都能使他(ta)們腐化，他(ta)們帶(dai)著特殊的(de)樂趣(qu)閱讀《詩(shi)篇》和《索(suo)洛門寓言(yan)》里那些(xie)挑動人心的(de)章節。政論(lun)家律師(shi)醫生等，摸透人類罪惡的(de)全部秘密(mi)，卻并不以(yi)不道德出名；現實(shi)主(zhu)義(yi)作家常(chang)常(chang)比寺院方丈(zhang)更有(you)道德。 契訶夫

　　18、有學問而(er)無(wu)道德，如(ru)一惡漢；有道德而(er)無(wu)學問，如(ru)一鄙夫。 羅斯福

　　19、有真(zhen)道德(de)，必生真(zhen)膽(dan)量。凡怕天怕地怕人怕鬼(gui)的人，必是(shi)心中有鬼(gui)，必是(shi)品(pin)行(xing)不端。 宣永(yong)光

　　20、欲修其身(shen)者(zhe)，先(xian)正其心；欲正其心者(zhe)，先(xian)誠(cheng)其意。唐·韓愈《原道(dao)》

　　21、在世界上一切道德(de)品質之中，善良的(de)本性是(shi)最需(xu)要的(de)。 羅素

　　22、在我們的社(she)會(hui)中， 勞動不僅是(shi)經濟(ji)的范(fan)疇， 而且是(shi)道德的范(fan)疇。 馬卡連柯(ke)

　　23、在一切道(dao)德(de)品(pin)質(zhi)中(zhong)，善良的(de)本性是世(shi)界上最需要的(de) 羅素

　　24、在重視勞動和尊重勞動者的基(ji)礎上，我(wo)們(men)有(you)可能來創造自(zi)己(ji)的新的道德。勞動和科學是(shi)世界上最偉大的兩種力量。 高爾基(ji)

　　25、真誠的(de)十分理智(zhi)的(de)友誼是人生(sheng)的(de)無價之寶。你能(neng)否對你的(de)朋友守信(xin)不渝，永遠做(zuo)一個(ge)無愧于(yu)他(ta)的(de)人，這(zhe)就是你的(de)靈魂性格(ge)心理以至于(yu)道德(de)的(de)最(zui)好的(de)考驗。 馬克思

　　26、真誠的愛情(qing)(qing)，并不等(deng)于娓娓動聽的甜(tian)言(yan)蜜(mi)語，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠(jiao)似(si)漆的接吻擁抱。愛情(qing)(qing)是一種高尚美麗純真的感情(qing)(qing)，應當以(yi)忠實(shi)誠懇取(qu)(qu)代虛(xu)偽欺詐，以(yi)互(hu)尊互(hu)敬取(qu)(qu)代利己自私(si)，以(yi)道德文(wen)明取(qu)(qu)代輕率行動。 黃少平(ping)

　　27、真理(li)的(de)(de)發見，或道德責任的(de)(de)完(wan)成，都引起我(wo)們的(de)(de)歡(huan)欣，使我(wo)們整個生命(ming)震顫…… 克羅齊

　　28、真理和美德(de)是藝術的兩(liang)個密友。你要當作家，當批(pi)評家嗎？請首先做一個有(you)道德(de)的人。 狄德(de)羅

　　29、知識欲(yu)的(de)目的(de)是(shi)(shi)真，道德(de)欲(yu)的(de)目的(de)是(shi)(shi)善，美欲(yu)的(de)目的(de)是(shi)(shi)美。真善美，即人(ren)間理(li)想。 黑田(tian)鵬信

　　30、只有道德(de)上的矮子才會要求得到應有的體面的對(dui)待。 佚名(ming)

　　31、只(zhi)有那不論(lun)公私都以道德為上一心(xin)要做(zuo)出高貴(gui)的事的人，方(fang)可算是最可尊崇的人。 喬叟(sou)

　　32、只有心地善(shan)良的人才能(neng)易于接受道德的熏陶(tao)。誰(shui)要是沒有受到過善(shan)良的教育，沒有感受過與人為善(shan)的那種歡樂(le)，誰(shui)就不(bu)感覺到自(zi)己是真實而(er)美好的事物的堅(jian)強勇(yong)敢的衛士，他就不(bu)可能(neng)成為集體的志(zhi)同道合者。 蘇霍(huo)姆(mu)林斯基

關于道德品質的名言3

　　1、心靈美就(jiu)是精神的美與道德的美。庫申

　　2、欲修其身者，先正(zheng)其心(xin)；欲正(zheng)其心(xin)者，先誠其意。唐(tang)韓愈(yu)《原道》

　　3、一種(zhong)美(mei)(mei)德的幼芽(ya)、蓓蕾(lei)，是(shi)(shi)最(zui)寶貴的美(mei)(mei)德，是(shi)(shi)一切道德之(zhi)母，這就是(shi)(shi)謙遜(xun)；有了(le)這種(zhong)美(mei)(mei)德我(wo)們(men)會其樂無窮。加爾多斯

　　4、意志(zhi)來自道德感和(he)自身利(li)益這兩個因素。林(lin)肯

　　5、因(yin)為有這(zhe)種種假文學，所以我近來不看人的(de)(de)(de)文章(zhang)，只看人的(de)(de)(de)行徑。這(zhe)樣把道(dao)德與(yu)文章(zhang)混為一談(tan)，似乎不合理(li)，但(dan)是(shi)此中有個分(fen)別(bie)。創作(zuo)的(de)(de)(de)文學之高下為標準(zhun)，但(dan)是(shi)理(li)論的(de)(de)(de)文學，卻(que)要看其人能(neng)不能(neng)言顧其行。我很看不起(qi)阮大鋮之為人，但(dan)是(shi)仍可以喜歡他的(de)(de)(de)《燕子(zi)箋》。這(zhe)等于(yu)說比如我的(de)(de)(de)廚子(zi)與(yu)人通奸，而他做(zuo)的(de)(de)(de)點心仍然(ran)可能(neng)很好吃(chi)。林語堂

　　6、音(yin)樂是唯一可(ke)以縱情而(er)不會損害道德和宗(zong)教觀念的享受。愛(ai)迪生

　　7、應(ying)該熱心地(di)致力于照道(dao)德(de)行(xing)事(shi)，而不要空談道(dao)德(de)。德(de)謨克(ke)利(li)特

　　8、庸(yong)庸(yong)碌碌心(xin)安理得地過下(xia)去是不道德的。而自動從戰斗中退縮的人則是一個懦(nuo)夫。羅(luo)曼(man)羅(luo)蘭

　　9、友誼是精神(shen)的融合，心靈的聯姻(yin)，道(dao)德的紐結。佩恩

　　10、有兩樣東(dong)西(xi)，我(wo)思索的回數愈多(duo)，時間愈久，它(ta)們充溢我(wo)以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感，那(nei)便是我(wo)頭上的星空(kong)和心(xin)中的道德(de)律。康德(de)

　　11、有兩種基(ji)督(du)教(jiao)道德(de)(de)(de)，一(yi)種是私(si)德(de)(de)(de)，一(yi)種是公德(de)(de)(de)。這兩種道德(de)(de)(de)如此不同，如此不相(xiang)干，以致彼此之間像大(da)天使和(he)(he)政(zheng)客一(yi)樣毫無關系。一(yi)年(nian)中美國(guo)公民(min)有三百六十(shi)三天恪守基(ji)督(du)教(jiao)公德(de)(de)(de)，使國(guo)家(jia)的完(wan)美性質保持純潔無瑕；然后，在(zai)(zai)余(yu)下的兩天，他(ta)把基(ji)督(du)教(jiao)私(si)德(de)(de)(de)留在(zai)(zai)家(jia)里竭盡全力去破壞(huai)和(he)(he)毀滅他(ta)整(zheng)(zheng)整(zheng)(zheng)一(yi)年(nian)的忠實(shi)而正當的工作。馬克吐溫(wen)

　　12、有(you)些人(ren)，就(jiu)連兒童(tong)文學都能使他(ta)們腐(fu)化，他(ta)們帶(dai)著特殊(shu)的樂趣(qu)閱讀《詩篇》和《索洛門寓言》里那些挑動(dong)人(ren)心的章節。政(zheng)論家律師醫生等(deng)，摸透人(ren)類罪惡的全部秘密(mi)，卻并(bing)不(bu)以不(bu)道德(de)出名；現實主義(yi)作家常(chang)常(chang)比寺院方丈更有(you)道德(de)。契訶夫

　　13、有學問而無道德(de)，如一惡漢；有道德(de)而無學問，如一鄙夫。羅斯(si)福

　　14、有真道(dao)德，必(bi)生(sheng)真膽量。凡怕(pa)天(tian)怕(pa)地怕(pa)人(ren)怕(pa)鬼的人(ren)，必(bi)是(shi)心中有鬼，必(bi)是(shi)品行不端。宣永光

關于道德品質的名言4

　　1、在(zai)一(yi)切道德(de)品質之中，善良的(de)本性在(zai)世界(jie)上是(shi)最需要的(de)。羅素(su)

　　2、中國是(shi)一個文明古(gu)國，它擁有(you)博大精深源遠流長(chang)的(de)思想文化(hua)。貫穿著(zhu)中華(hua)兒女優秀的(de)民族精神(shen)民族節氣(qi)和道(dao)德(de)品質。中華(hua)美德(de)就(jiu)像源泉，滋潤人(ren)(ren)們(men)(men)心靈的(de)生長(chang)中華(hua)美德(de)就(jiu)像脊梁，支起(qi)人(ren)(ren)們(men)(men)挺起(qi)的(de)胸膛中華(hua)美德(de)就(jiu)像號角，鼓舞人(ren)(ren)們(men)(men)前進(jin)的(de)腳步。

　　3、中(zhong)華民族是具有年(nian)文明史的(de)(de)禮儀之(zhi)邦。講文明用禮儀，不(bu)僅是展示民族精神的(de)(de)外在形式，也是個(ge)人道德品質和個(ge)性形成的(de)(de)內在因素。校園禮儀可以從(cong)以下兩個(ge)方面(mian)體現出來(lai)

　　4、在一切道德品質中，善良的本性(xing)是(shi)世界上最需要的羅素

　　5、在世界上(shang)一切道德(de)品質之中，善(shan)良的(de)本性是(shi)最需要的(de)。羅素

　　6、我(wo)(wo)們(men)(men)(men)不斷聚斂物質(zhi)財(cai)富，卻逐漸失(shi)去了(le)(le)(le)自(zi)我(wo)(wo)價(jia)值；我(wo)(wo)們(men)(men)(men)話語太多(duo)(duo)(duo)(duo)，真愛太少；我(wo)(wo)們(men)(men)(men)掌握了(le)(le)(le)謀(mou)生(sheng)手段，卻不懂得生(sheng)活(huo)的(de)真諦；我(wo)(wo)們(men)(men)(men)讓年華(hua)付諸(zhu)流(liu)水，卻不曾將生(sheng)命(ming)傾(qing)注其中；我(wo)(wo)們(men)(men)(men)行(xing)駛的(de)道(dao)路(lu)寬了(le)(le)(le)，眼光卻越(yue)(yue)(yue)(yue)來越(yue)(yue)(yue)(yue)狹隘；我(wo)(wo)們(men)(men)(men)購(gou)買了(le)(le)(le)很多(duo)(duo)(duo)(duo)，可從中得到(dao)的(de)樂越(yue)(yue)(yue)(yue)少了(le)(le)(le)；我(wo)(wo)們(men)(men)(men)能往返于地球(qiu)與月(yue)球(qiu)之間，卻不樂于穿過馬路(lu)向鄰(lin)居(ju)問(wen)好(hao)；我(wo)(wo)們(men)(men)(men)可以征服外部空(kong)間，卻難于走進內心世界；我(wo)(wo)們(men)(men)(men)學(xue)會了(le)(le)(le)追(zhui)趕時(shi)間，卻沒有學(xue)會耐心等待；我(wo)(wo)們(men)(men)(men)擁有的(de)財(cai)富越(yue)(yue)(yue)(yue)來越(yue)(yue)(yue)(yue)多(duo)(duo)(duo)(duo)，道(dao)德(de)品質(zhi)卻日益衰退(tui)；我(wo)(wo)們(men)(men)(men)生(sheng)產更(geng)多(duo)(duo)(duo)(duo)的(de)電腦，用于存儲更(geng)多(duo)(duo)(duo)(duo)的(de)信息和復(fu)制更(geng)多(duo)(duo)(duo)(duo)的(de)拷貝(bei)，而(er)相互的(de)交流(liu)與溝通都越(yue)(yue)(yue)(yue)來越(yue)(yue)(yue)(yue)少。

　　7、在一切道德品質中(zhong)，善良的本性是世(shi)界上(shang)最需要的。&mdsh羅(luo)素

　　8、在一切道德品(pin)質中，善良的本性在世界上是(shi)最重(zhong)要的。羅素(su)

　　9、在一切道(dao)德品質中(zhong)，善(shan)良(liang)的本性(xing)在世(shi)界上(shang)是最重要的。——羅素

　　10、在我們(men)所教育的(de)人的(de)身上，高尚的(de)道德(de)品(pin)質，豐富(fu)的(de)精神世(shi)界(jie)和(he)體質的(de)健全發(fa)展應(ying)當合(he)(he)而(er)為一(yi)。教育者的(de)本領和(he)藝(yi)術(shu)，在于他(ta)每時每刻都能夠清醒地把握住(zhu)這種和(he)諧發(fa)展的(de)實質。一(yi)個共產主義新(xin)人，并非所有良好特點和(he)品(pin)質的(de)機械(xie)堆(dui)積(ji)，而(er)是他(ta)們(men)和(he)諧結合(he)(he)的(de)統一(yi)體。

　　11、中(zhong)(zhong)國傳統(tong)文化中(zhong)(zhong)有很多寶貴的(de)教人(ren)(ren)怎(zen)樣做人(ren)(ren)做事的(de)道(dao)理“人(ren)(ren)不知(zhi)而不慍，不亦君子(zi)乎?”“人(ren)(ren)行，必(bi)有我師益”“凡出言，信(xin)為先”孩子(zi)在誦讀這(zhe)些朗(lang)朗(lang)上后的(de)語句時(shi)，不僅能(neng)夠識字認字，更(geng)是在潛(qian)移默(mo)化中(zhong)(zhong)學習了中(zhong)(zhong)國傳統(tong)文化及其中(zhong)(zhong)包含的(de)的(de)美(mei)德，培養起良好的(de)人(ren)(ren)文素養心理品質(zhi)道(dao)德品質(zhi)和人(ren)(ren)生修養。

　　12、我(wo)們(men)擁有(you)的財(cai)富越來越多，道德品質(zhi)卻(que)日益衰(shuai)退；

　　13、在(zai)一切道德(de)品質(zhi)中(zhong)，善良的本性是世界上最需(xu)要的

　　14、EM在(zai)世界上一切道德品(pin)質之中(zhong)，善良的(de)本(ben)性是最(zui)需要的(de)。作者羅(luo)素

　　15、在一切道(dao)德品質之中，善(shan)良的本性在世界上是最需要的。英國(guo)羅索

　　16、在一(yi)切道(dao)德品質中，善良的(de)本性(xing)是(shi)世(shi)界上(shang)最需要(yao)的(de)————羅素(su)FOT

　　17、講禮儀(yi)是中華(hua)民(min)族(zu)的傳統美(mei)德。禮儀(yi)教育(yu)是培養(yang)人的教養(yang)，教人如何尊重(zhong)人，如何與他人相處。中學生(sheng)的禮儀(yi)教育(yu)實質是個(ge)(ge)人道德品質和個(ge)(ge)性形成的素質教育(yu)，更是提高(gao)全民(min)道德素質，振興民(min)族(zu)精神和建(jian)設社會主義精神文明的基礎教育(yu)。首先我們應該從身邊(bian)做起(qi)。

　　18、公道正派(pai)是(shi)一(yi)種(zhong)道德品(pin)質和人格(ge)情操(cao)，是(shi)一(yi)種(zhong)思想(xiang)境界和思想(xiang)作風，更是(shi)一(yi)種(zhong)職業道德和職業紀律。

　　19、做財政好干部要立身不忘(wang)做人之(zhi)本(ben)，為(wei)政不移(yi)公仆之(zhi)心，用權(quan)不謀一(yi)己(ji)之(zhi)利，樹立清明廉潔的道德品質。

　　20、在我們(men)所教育(yu)的(de)`人的(de)身上，高(gao)尚的(de)道德品質(zhi)，豐富的(de)精神世界和體質(zhi)的(de)健全(quan)發(fa)展(zhan)應(ying)當合而為一。教育(yu)者(zhe)的(de)本領和藝術，在于(yu)他每時每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發(fa)展(zhan)的(de)實質(zhi)。一個共產主義新人，并非所有良好(hao)特點和品質(zhi)的(de)機械堆積，而是(shi)他們(men)和諧結合的(de)統一體。

　　21、在一(yi)切(qie)道德品質中，善良的本(ben)性是世(shi)界上最需要的羅素

　　22、在一切道德品(pin)質中，善良(liang)的(de)本(ben)性是世(shi)界上最需要(yao)的(de)————羅素

　　23、在世(shi)界(jie)上一切道德品質之中(zhong)，善良(liang)的(de)本性是最需要的(de)。作者羅素

　　24、在(zai)一切(qie)道德品質之中，善良的本性在(zai)世界上是(shi)最(zui)需(xu)要的。羅素

　　25、在一切道德品質中，善(shan)良的本(ben)性(xing)是世界上(shang)最需要的——羅素

　　26、讀(du)書是(shi)在別(bie)人思想(xiang)的(de)幫助下，建立起自己的(de)思想(xiang)。魯巴金在一(yi)切(qie)道(dao)德品質中，善良的(de)本性(xing)是(shi)世界上最需要(yao)的(de)。

　　27、在(zai)(zai)一(yi)切道德品(pin)質之(zhi)中，善良的本(ben)性在(zai)(zai)世界(jie)上是最(zui)需要的。——（英）羅素

　　28、在(zai)世界(jie)上一(yi)切道德(de)品質之(zhi)中，善良(liang)的本性是最需要(yao)的。羅素

　　29、我向來不贊成(cheng)女(nv)孩貪(tan)慕虛(xu)榮(rong)，可是(shi)(shi)做個(ge)統計的(de)話，會(hui)很(hen)傷心的(de)發現(xian)，其(qi)實貪(tan)慕虛(xu)榮(rong)的(de)女(nv)孩子(zi)絕(jue)大(da)部分都過(guo)的(de)很(hen)好。由此可見，日子(zi)過(guo)的(de)好不好跟道德(de)品質高不高沒太(tai)大(da)關系，往(wang)往(wang)是(shi)(shi)道德(de)越(yue)高尚的(de)人就(jiu)越(yue)苦悶，因為要(yao)慎獨，要(yao)省身。所以，當(dang)你選擇(ze)做個(ge)好人時，就(jiu)意味(wei)著(zhu)放棄(qi)了某一部分優渥的(de)生活(huo)。——陸(lu)

　　30、我們培養的學(xue)生首先應(ying)該(gai)是一(yi)個(ge)(ge)全面(mian)的人(ren)，是一(yi)個(ge)(ge)愛國(guo)者，一(yi)個(ge)(ge)辯證唯物主義者，一(yi)個(ge)(ge)有(you)文化藝(yi)術修(xiu)養道德品質高尚心靈美好的人(ren)其(qi)次，才是一(yi)個(ge)(ge)擁有(you)學(xue)科(ke)專業(ye)知識的人(ren)，一(yi)個(ge)(ge)未(wei)來的工程(cheng)師專門(men)家(jia)。"

　　31、既然都(dou)有錯，你(ni)有什么資格去說對方(fang)，很明顯你(ni)道德品質不好(hao)，哼

　　32、小朋友們(men)(men)，你們(men)(men)是新世紀(ji)的(de)主人(ren)，肩負著世紀(ji)祖國騰飛的(de)重任，希望你們(men)(men)把愛國主義民族精神不斷發揚(yang)光大，從小樹立遠大的(de)志向和崇高的(de)理(li)想信念，養成(cheng)良(liang)好的(de)道德(de)品質和文明習(xi)(xi)慣。刻苦(ku)學習(xi)(xi)，加倍(bei)努力，全面(mian)發展，成(cheng)長為有(you)理(li)想有(you)道德(de)有(you)文化有(you)紀(ji)律(lv)的(de)一代新人(ren)。

　　33、在一切(qie)道德品質中(zhong)，善良的本(ben)性是(shi)世(shi)界上最需(xu)要的。羅素

　　34、在(zai)一切道德品質之中，善良的本性在(zai)世界上(shang)是最需要的。（英）羅(luo)素

　　35、瞧，一(yi)位年(nian)輕(qing)的軍人孟祥斌舍己跳河救人，獻出了年(nian)輕(qing)的生命。無私(si)是一(yi)種高尚(shang)的道德品質，讓我(wo)們一(yi)起將(jiang)他這種無私(si)奉獻的精神傳遞給每個人。

　　36、在一(yi)切道德品質中，善良(liang)的本性是(shi)世界上最需要(yao)的。羅素

　　37、金剛石再硬，智慧能使它變軟。蒙古在(zai)世(shi)界上一切(qie)道德(de)品質之中，善(shan)良的(de)本性是最需(xu)要(yao)的(de)。羅素

　　38、在一切(qie)道德(de)品質中(zhong)，善良的本性是(shi)世界上最(zui)需要的。

　　39、在一切道德品(pin)質之中，善(shan)良的(de)本性在世界上是最需要(yao)的(de)。英國(guo).羅索(suo)

　　40、在(zai)一切道德品質中善良的本性是(shi)世界上最需要的。——羅素

　　41、作為(wei)二十(shi)一(yi)(yi)世紀的新人(ren)，我(wo)們(men)要不辱使命，自覺培養(yang)奉公清正廉潔的思想(xiang)道德(de)品質(zhi)，知榮(rong)即行，明恥即棄，做一(yi)(yi)個(ge)(ge)合格的社(she)會主義事業的建設者和接班人(ren)我(wo)們(men)要讓全(quan)社(she)會的熱情，點燃(ran)熊熊燃(ran)燒(shao)的廉潔之(zhi)火，照(zhao)亮(liang)世界的每一(yi)(yi)個(ge)(ge)角落，照(zhao)亮(liang)每一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)！

　　42、在一(yi)切道德品質中，善(shan)良(liang)的本(ben)性是世界(jie)上最需要的。——羅素

　　43、聽說(shuo)學(xue)校要舉(ju)行廉(lian)潔故事(shi)演講比(bi)賽，很多同學(xue)都問廉(lian)潔是(shi)什(shen)么(me)(me)意思(si)？其實(shi)廉(lian)潔包含了一個人(ren)好的(de)品質(zhi)與崇高(gao)的(de)精(jing)神(shen)。也許還有(you)的(de)同學(xue)會(hui)問這和作為新一代中學(xue)生的(de)我們有(you)什(shen)么(me)(me)關系呢？其實(shi)，這也是(shi)衡量一位(wei)學(xue)生是(shi)否具有(you)高(gao)尚道德品質(zhi)的(de)標準之一。

　　44、我們培(pei)養的(de)(de)學生首先應該(gai)是(shi)一(yi)個全面的(de)(de)人，是(shi)一(yi)個愛(ai)國(guo)者(zhe)，一(yi)個辯(bian)證(zheng)唯物主義(yi)者(zhe)，一(yi)個有文化藝術修養道德品(pin)質高尚心靈(ling)美好的(de)(de)人其次，才是(shi)一(yi)個擁有學科專(zhuan)業(ye)知識的(de)(de)人，一(yi)個未(wei)來的(de)(de)工(gong)程師專(zhuan)門(men)家。

　　45、一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)能在一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)中對唯一(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)人(ren)忠貞不渝，始終保持高(gao)(gao)尚(shang)純真的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)，這不是因為事情(qing)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)帆風順或偶然巧合，而是因為在對異性(xing)產生(sheng)愛(ai)戀之(zhi)情(qing)以前早已在一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)身(shen)上培養起高(gao)(gao)尚(shang)的(de)(de)(de)(de)道德品(pin)(pin)質。我們(men)(men)做教師的(de)(de)(de)(de)有責任(ren)同學生(sheng)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)家長一(yi)(yi)(yi)(yi)道，通過施加教育影響或以每日的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活方式來有明確目的(de)(de)(de)(de)地培養這種品(pin)(pin)質。關心(xin)培養這種品(pin)(pin)質，也(ye)就是關心(xin)未來一(yi)(yi)(yi)(yi)代的(de)(de)(de)(de)幸福。（單(dan)行(xing)本(ben)《愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)教育》頁）

　　46、在(zai)一切(qie)(qie)道德品(pin)質(zhi)之(zhi)中(zhong)，善良的本(ben)性(xing)在(zai)世界上是(shi)最需要(yao)的。英國.羅索同情是(shi)一切(qie)(qie)道德中(zhong)最高的美德。培根

　　47、同學們(men)，你(ni)們(men)是祖(zu)國(guo)的(de)希望(wang)和未(wei)來，是新世紀的(de)主人，希望(wang)你(ni)們(men)認真學習，遵紀守法，從小養成良(liang)好的(de)道德品質，立(li)場成才，祖(zu)國(guo)的(de)未(wei)來寄托(tuo)在你(ni)們(men)身上。

　　48、在一(yi)切(qie)道德品質之中，善良的(de)本性在世界上是最(zui)需要(yao)的(de)。(英)羅(luo)素

　　49、誠(cheng)信是一個人(ren)道(dao)德品(pin)質的體現(xian)，我(wo)們都應該做到(dao)誠(cheng)信第一，做人(ren)第一。

　　50、公道(dao)正派(pai)是一(yi)種道(dao)德品(pin)質(zhi)和(he)人格情操，是一(yi)種思想境界和(he)思想作風，更是一(yi)種職業道(dao)德和(he)職業紀律(lv)。

關于道德品質的名言5

　　1、在(zai)世(shi)界上(shang)一(yi)切道德品質之(zhi)中，善良的本性(xing)是最(zui)需要的。羅素(su)

　　2、在我們(men)的社會中(zhong)，勞動不僅(jin)是經濟的范疇(chou)，而且是道德的范疇(chou)。馬卡連柯(ke)

　　3、在一切道德品(pin)質中(zhong)，善良(liang)的本性是世界(jie)上最(zui)需要的。羅素(su)

　　4、在(zai)重(zhong)視(shi)勞動和尊重(zhong)勞動者的基礎上，我們有可能來創(chuang)造自己的新的道德。勞動和科(ke)學是(shi)世界上最偉大的兩種(zhong)力量。高(gao)爾基

　　5、真(zhen)誠的(de)(de)(de)(de)、十(shi)分理智的(de)(de)(de)(de)友(you)誼(yi)是(shi)人生的(de)(de)(de)(de)無價之寶。你能否(fou)對(dui)你的(de)(de)(de)(de)朋(peng)友(you)守(shou)信(xin)不(bu)渝，永遠(yuan)做一(yi)個無愧于(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)人，這就是(shi)你的(de)(de)(de)(de)靈魂、性(xing)格、心理以至于(yu)道(dao)德的(de)(de)(de)(de)最好的(de)(de)(de)(de)考驗。馬克思

　　6、真(zhen)誠的愛情，并不等于(yu)娓(wei)娓(wei)動(dong)聽的甜言蜜語，慷慨陳(chen)詞的海(hai)誓山(shan)盟(meng)，如(ru)膠似漆的接吻擁(yong)抱。愛情是一(yi)種(zhong)高(gao)尚、美麗(li)、純真(zhen)的感情，應當以忠(zhong)實誠懇取(qu)代虛(xu)偽欺詐(zha)，以互尊互敬取(qu)代利己(ji)自私，以道德文明取(qu)代輕率行動(dong)。黃少平

　　7、真理的發見，或道德責(ze)任的完成，都(dou)引(yin)起我們的歡欣，使我們整個生命震顫克(ke)羅齊

　　8、真(zhen)理(li)和美德(de)是藝術(shu)的兩(liang)個(ge)密友(you)。你(ni)要當(dang)作家，當(dang)批評家嗎請首先做一個(ge)有道(dao)德(de)的人。狄德(de)羅

　　9、知(zhi)識欲(yu)的(de)目的(de)是真(zhen)(zhen)，道(dao)德欲(yu)的(de)目的(de)是善，美(mei)欲(yu)的(de)目的(de)是美(mei)。真(zhen)(zhen)善美(mei)，即人(ren)間(jian)理想。黑(hei)田鵬信(xin)

　　10、只有道(dao)德上的矮子才會要求(qiu)得到應(ying)有的體面的對(dui)待。佚(yi)名(ming)

　　11、只有(you)那不論公私都以道(dao)德(de)為上、一心要做出(chu)高貴的事的人，方可(ke)算是最可(ke)尊崇的人。喬叟

　　12、只有(you)心地(di)善良(liang)的人(ren)才能(neng)易(yi)于接受(shou)(shou)道(dao)德的熏陶。誰要是沒有(you)受(shou)(shou)到過善良(liang)的教育，沒有(you)感(gan)受(shou)(shou)過與人(ren)為(wei)善的那種歡(huan)樂，誰就不(bu)感(gan)覺(jue)到自己是真(zhen)實而(er)美好的事(shi)物的堅強勇敢的衛士，他(ta)就不(bu)可能(neng)成為(wei)集體的志同(tong)道(dao)合(he)者。蘇霍姆林斯基

　　13、只有以愛情為基礎的婚(hun)姻才是合(he)乎道德的。恩格斯

　　14、只有在(zai)不僅消滅(mie)了階級(ji)對立，而(er)且在(zai)實際生(sheng)活中也忘(wang)卻了這種(zhong)對立的社會發展階段上，超(chao)(chao)越階級(ji)對立和超(chao)(chao)越這種(zhong)對立的回憶的、真正人(ren)的道德才(cai)成為(wei)可能。恩格斯

　　15、智識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美(mei)(mei)欲的目的是美(mei)(mei)。真善美(mei)(mei)，即人間(jian)理想。黑(hei)田鵬信

　　16、自古圣賢，皆以(yi)心地為本。宋朱(zhu)熹《朱(zhu)子全書學二》

　　17、最(zui)高的道德就是不斷地為(wei)人(ren)服務，為(wei)人(ren)類的愛而工作(zuo)。甘地

　　18、最(zui)有(you)道(dao)德(de)的人，是那些(xie)有(you)道(dao)德(de)卻(que)不須由外表表現出來而仍感滿足的人。帕拉圖

　　19、遵照道(dao)德準則生活就是幸福的(de)生活。亞里(li)士多(duo)德

　　20、托(tuo)爾斯泰(tai)的(de)(de)思(si)想也(ye)許是最高尚(shang)的(de)(de)哲學(xue)，最偉大的(de)(de)利他主義(yi)，不(bu)過這(zhe)種思(si)想對生活來說卻不(bu)適用(yong)。有成千累萬的(de)(de)事例表明人們必須用(yong)侮辱來回報侮辱，不(bu)能(neng)不(bu)這(zhe)樣回報。到處(chu)都得有為個人的(de)(de)神圣權利的(de)(de)奮斗(dou)；如果不(bu)要這(zhe)種奮斗(dou)，那就(jiu)是不(bu)道德。契訶夫

關于道德品質的名言6

　　1、問(wen)心的(de)道德勝(sheng)于問(wen)理的(de)道德，所(suo)以(yi)情感的(de)生(sheng)活勝(sheng)于理智的(de)生(sheng)活。朱(zhu)光(guang)潛

　　2、我的(de)(de)主(zhu)要辦法，首先(xian)是通過孩子(zi)們對(dui)共同(tong)生(sheng)活的(de)(de)初(chu)步感(gan)覺和(he)(he)在(zai)發展他們初(chu)步的(de)(de)能(neng)力上，使他們產(chan)生(sheng)姊妹(mei)兄弟般的(de)(de)友愛，把整個團體融(rong)化于一種(zhong)大的(de)(de)家庭的(de)(de)樸實精(jing)神中；并且就在(zai)這種(zhong)基礎上，以及由此(ci)而產(chan)生(sheng)的(de)(de)情(qing)感(gan)中，鼓舞他們一般的(de)(de)義(yi)務感(gan)和(he)(he)道德感(gan)。裴斯泰(tai)洛齊(qi)

　　3、我們不(bu)(bu)得不(bu)(bu)適應這一(yi)現實：歷史(shi)乃是(shi)萬神殿的(de)反(fan)映，它的(de)活動既非道德又非不(bu)(bu)道德。它既不(bu)(bu)懲惡(e)又不(bu)(bu)報善。因為(wei)(wei)它不(bu)(bu)是(shi)根據正義而是(shi)根據力量。它總(zong)(zong)是(shi)把勝利分(fen)配給有權勢者，任其(qi)肆(si)無忌憚(dan)、為(wei)(wei)所欲為(wei)(wei)。一(yi)般說來，在世俗事(shi)務上(shang)它總(zong)(zong)是(shi)替為(wei)(wei)非作歹者撐腰(yao)。茨(ci)威(wei)格

　　4、我們大家要(yao)學習他毫無自(zi)私自(zi)利之(zhi)心的精神(shen)(shen)。從這點(dian)出發，就可以變為大有利于人(ren)(ren)民的人(ren)(ren)。一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)能力有大小，但(dan)只要(yao)有這點(dian)精神(shen)(shen)，就是一(yi)(yi)個(ge)高尚的人(ren)(ren)，一(yi)(yi)個(ge)純(chun)粹的人(ren)(ren)，一(yi)(yi)個(ge)有道德(de)的人(ren)(ren)，一(yi)(yi)個(ge)脫離了低級趣味的人(ren)(ren)，一(yi)(yi)個(ge)有益(yi)于人(ren)(ren)民的人(ren)(ren)。毛澤東

　　5、我們有力的道(dao)德就(jiu)是通過奮斗取(qu)得物(wu)質(zhi)上的成功；這種道(dao)德既適(shi)用(yong)于國家，也適(shi)用(yong)于個人(ren)。羅素

　　6、我(wo)們有無(wu)產(chan)階(jie)級道德，我(wo)們應該發展它，鞏固(gu)它，并且以這種無(wu)產(chan)階(jie)級道德教育未來的一代。加里寧

　　7、我(wo)(wo)(wo)認為(wei)，我(wo)(wo)(wo)認識的每一個人(ren)都有道(dao)德(de)(de)(de)，雖然我(wo)(wo)(wo)不喜歡問(wen)。我(wo)(wo)(wo)知道(dao)我(wo)(wo)(wo)有。但我(wo)(wo)(wo)寧可天(tian)天(tian)教別人(ren)道(dao)德(de)(de)(de)，而不愿(yuan)自己實踐道(dao)德(de)(de)(de)。把(ba)(ba)道(dao)德(de)(de)(de)交給(gei)別人(ren)去吧(ba)，這是我(wo)(wo)(wo)的座右銘。把(ba)(ba)道(dao)德(de)(de)(de)送(song)完了(le)。你就永遠用不著了(le)。馬克吐(tu)溫(wen)

　　8、一個人如能在(zai)(zai)心(xin)中充滿(man)對人類的博愛，行(xing)為遵循崇高的道德(de)律，永遠圍(wei)繞著真理的樞(shu)軸而轉動(dong)，那么他(ta)雖(sui)在(zai)(zai)人間也就等于生(sheng)活在(zai)(zai)天(tian)堂中了。培根(gen)（英國）

　　9、一(yi)個(ge)人(ren)如果能(neng)在心中充(chong)滿(man)對人(ren)類(lei)的博愛，行為(wei)遵循(xun)崇高的道德(de)，永(yong)遠圍(wei)繞著真理的樞軸而(er)轉(zhuan)動(dong)，那么(me)他(ta)雖在人(ren)間也就等于生活在天堂中了。弗蘭(lan)西斯培根

　　10、一個人(ren)(ren)如果不是(shi)真正有(you)道(dao)德，就(jiu)不可能真正有(you)智慧。精明和智慧是(shi)非(fei)常(chang)不同的兩件事。精明的人(ren)(ren)是(shi)精細(xi)考慮他(ta)自(zi)己利益(yi)的人(ren)(ren)；智慧的人(ren)(ren)是(shi)精細(xi)考慮他(ta)人(ren)(ren)利益(yi)的人(ren)(ren)。雪萊

　　11、要(yao)(yao)是一(yi)個(ge)人的(de)(de)(de)全部人格(ge)、全部生(sheng)活都奉獻給(gei)一(yi)種道德追求(qiu)，要(yao)(yao)是他擁(yong)有這樣的(de)(de)(de)力量，一(yi)切其(qi)他的(de)(de)(de)人在這方面和(he)這個(ge)人相比起來都顯(xian)得渺小的(de)(de)(de)時候，那我們(men)在這個(ge)人的(de)(de)(de)身上就看到崇高的(de)(de)(de)善。車(che)爾尼雪夫(fu)斯(si)基(ji)

　　12、要記(ji)住，你不(bu)僅是教(jiao)(jiao)課的(de)教(jiao)(jiao)師，也是學生(sheng)的(de)教(jiao)(jiao)育者，生(sheng)活(huo)的(de)導師和道德的(de)引路(lu)人。（前蘇(su)聯(lian)）蘇(su)霍姆(mu)林(lin)斯基

　　13、養成他們有耐勞(lao)作(zuo)的(de)體力，純(chun)潔高(gao)尚(shang)的(de)道德，廣博自由能(neng)容(rong)納新(xin)潮流(liu)的(de)精神(shen)，也就(jiu)是能(neng)在世界新(xin)潮流(liu)中游泳，不被(bei)淹沒(mei)的(de)力量。魯迅

　　14、許(xu)多道德家都曾談到，人的(de)諸種(zhong)惡(e)行中(zhong)，驕傲為最，它以多種(zhong)多樣的(de)形(xing)式出現，而(er)又在極其(qi)繁復(fu)的(de)偽裝下隱匿，那種(zhong)偽裝好似掩蓋(gai)月光的(de)那層翳障，既是月亮(liang)的(de)光輝，又是月亮(liang)的(de)陰影，它雖可以把月亮(liang)藏匿起來，叫我們看不見，又因藏匿得不徹底而(er)叫月亮(liang)泄(xie)漏了自身。撒繆(mou)爾約翰遜

　　15、修(xiu)養的(de)本質如同人的(de)性(xing)格，最(zui)終還是歸(gui)結到(dao)道德(de)情操(cao)這個問題上。愛默(mo)生

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