曾國藩名(ming)言語錄80句

　　尖酸語最(zui)易傳布，正經話卻(que)無人稱說，即此可知世道(dao)惡薄。這篇文章是小編給各位讀(du)者分享的(de)一些(xie)曾國藩名(ming)言語錄，歡迎閱讀(du)，希望大家(jia)能夠喜歡。

1、一(yi)切皆(jie)暗暗安排，胸(xiong)有成足。

2、人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦(yi)養其量。

3、凡家(jia)道所以持(chi)久者，不(bu)恃一(yi)時(shi)之官爵，而恃長遠之家(jia)規，不(bu)恃一(yi)二人(ren)之驟發，而恃大眾之維持(chi)。

4、善人固(gu)可(ke)親(qin)，未能知(zhi)，不可(ke)急合。惡(e)人固(gu)可(ke)疏，未能遠，不可(ke)急去。

5、討人嫌(xian)，離不得個驕字(zi)。

6、生在這個(ge)大亂未(wei)平的(de)時(shi)期，只有隱藏起來消失行跡，不可在外界稍露鋒芒，這是最為重要的(de)'事！

7、心要(yao)安(an)(an)定，氣要(yao)安(an)(an)定，神要(yao)安(an)(an)定，體要(yao)安(an)(an)定。

8、習于(yu)奢華之后(hou)，再回到儉樸，好比(bi)登天一(yi)樣難。

9、危險緊急的時候，不要依靠別人，專門依靠自己，才是(shi)穩(wen)當的做法。

10、位愈高則(ze)言(yan)日(ri)增，箴言(yan)日(ri)寡；望(wang)愈重則(ze)責之(zhi)者多(duo)，恕之(zhi)者少(shao)。——《曾國藩書信》。

11、事斷不可求速效(xiao)，求速效(xiao)必(bi)助長，非徒(tu)無(wu)益，而(er)又害(hai)之。只要日積(ji)月累，如愚(yu)公之移山，終久必(bi)有豁(huo)然貫(guan)通之候(hou)，愈(yu)(yu)欲速則愈(yu)(yu)錮蔽(bi)矣。——《曾(ceng)國藩書信(xin)》。

12、忠(zhong)信廉潔，立身(shen)之本，非釣名之具也。——《曾國藩(fan)書信》。

13、人才(cai)何(he)常，褒之(zhi)(zhi)則若甘雨之(zhi)(zhi)興苗，貶之(zhi)(zhi)則若嚴霜之(zhi)(zhi)凋物。——《曾國藩書信(xin)》。

14、治民之才，不外公(gong)、明、勤三(san)字。——《曾國藩書信(xin)》。

15、宜多(duo)用(yong)活兵(bing)，少用(yong)呆兵(bing)；多(duo)用(yong)輕兵(bing)，少用(yong)重兵(bing)。進退開合，變化不(bu)測(ce)，活兵(bing)也(ye)(ye)；屯宿一(yi)處，師(shi)老人頑(wan)，呆兵(bing)也(ye)(ye)。——《曾國藩書信(xin)》。

16、善莫(mo)(mo)大于恕(shu)，惡莫(mo)(mo)兇于妒。——《曾國藩家書》

17、心以收劍(jian)而(er)細，氣以收斂而(er)靜。——《曾國藩家書》

18、養生以少(shao)惱怒(nu)為本(ben)。——《曾國藩(fan)家書》

19、上下一于恭敬，則(ze)天地自位，萬物(wu)自育(yu)，氣無不和。——《曾國藩家(jia)書》

20、吾(wu)人為學最要虛心。——《曾圍藩家書》

21、讀書，不可不多；用功(gong)，不可不勤。——《曾國(guo)藩家書》

22、凡詩文(wen)欲求雄奇矯變，總須用(yong)意有超群離俗之想，乃能脫出恒蹊。——《曾(ceng)國藩家書》

23、決(jue)(jue)(jue)不(bu)可(ke)存茍(gou)且(qie)心，決(jue)(jue)(jue)不(bu)可(ke)做偷(tou)薄(bo)事(shi)，決(jue)(jue)(jue)不(bu)可(ke)學輕狂(kuang)態，決(jue)(jue)(jue)不(bu)可(ke)做憊賴人。——《曾國藩家書(shu)》

24、一(yi)家(jia)興旺氣象，斷不可忽。——《曾國藩家(jia)書(shu)》

25、一日(ri)不勤，則(ze)將有饑寒之患，則(ze)子弟漸(jian)漸(jian)勤勞，知(zhi)謀所以(yi)自(zi)立矣。——《曾(ceng)國藩家書》

26、有志，則(ze)斷不(bu)甘為下流。有識，則(ze)知學問(wen)無(wu)盡，不(bu)敢以一得自足；如(ru)河伯之觀(guan)海，如(ru)井(jing)蛙之窺天，皆無(wu)見識也(ye)。有恒，則(ze)斷無(wu)不(bu)成(cheng)之事。——《曾(ceng)國藩家書》。

27、士(shi)人第一(yi)要(yao)有(you)(you)(you)志，第二要(yao)有(you)(you)(you)識，第三要(yao)有(you)(you)(you)恒。有(you)(you)(you)志則不甘為下流(liu)；有(you)(you)(you)識則知學問(wen)無(wu)盡，不敢以一(yi)得(de)自足；有(you)(you)(you)恒則斷(duan)無(wu)不成之事(shi)。三者缺(que)一(yi)不可(ke)。——《曾(ceng)國藩家書》。

28、從有(you)恒二字痛(tong)下(xia)功夫，然須有(you)情韻趣味，養得生(sheng)機盎然，乃(nai)可歷(li)久不衰(shuai)，若拘苦(ku)疲困(kun)，則不能真有(you)恒也。——《曾國藩家書》。

29、困心(xin)橫慮，正是(shi)磨煉(lian)英雄(xiong)玉汝(ru)于成(cheng)。——《曾國藩家書》。

30、誠無(wu)悔(hui)，恕無(wu)怨，和無(wu)仇，忍無(wu)辱。——《曾國藩筆記(ji)》。

31、宜以真心相向(xiang)，不可常懷智(zhi)術，以相迎距。凡人(ren)以偽來，我以誠往，則偽者亦共趨(qu)于(yu)誠矣。——《曾國藩家書》。

32、舉止端重，則德進矣。——《曾國藩筆記》。

33、府畏(wei)人言(yan)，仰畏(wei)天命，皆從(cong)磨(mo)練后得(de)來(lai)。——曾國藩

34、忿怒(nu)二字，圣賢亦有之；特能(neng)少忍須(xu)臾，便不傷(shang)生。——曾(ceng)國藩

35、辦(ban)大事者，以多選(xuan)替手為第(di)一(yi)義，滿意之選(xuan)不可得，姑節取其(qi)次，以待(dai)徐徐教育可也。——曾國藩

36、鄉間無朋友(you)，實是第一恨事。——曾國(guo)藩(fan)

37、甜(tian)酸苦竦宜嘗遍(bian)，是非好惡總由人。出(chu)死入(ru)生(sheng)寧不易，各(ge)宜努力去修身。——曾國藩

38、事以(yi)急敗(bai)，思因緩得。——曾(ceng)國(guo)藩

39、放開(kai)手，使(shi)開(kai)膽(dan)，不復瞻前顧后。——曾國藩

40、聰明外露者(zhe)德薄，詞華太(tai)盛者(zhe)福淺(qian)。——曾(ceng)國藩

41、貴視(shi)其所舉(ju)，富視(shi)其所興，貧(pin)視(shi)其所不取，窮視(shi)其所不為。

42、守篤(du)實，戒機巧(qiao)，守強毅，戒剛愎。 ——曾(ceng)國(guo)藩

43、人之氣(qi)質，由于天生，本難改變，惟(wei)讀(du)書則可以(yi)變其氣(qi)質。

44、久利之事勿(wu)為，眾爭(zheng)之地勿(wu)往。

45、能吃天(tian)下(xia)第(di)一等苦，乃能做天(tian)下(xia)第(di)一等人。

46、君(jun)子之(zhi)道，莫善于能下(xia)人(ren)，莫不善于矜。

47、思古圣人(ren)(ren)(ren)之(zhi)道莫(mo)大(da)乎(hu)與人(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)善(shan)(shan)。以(yi)言誨(hui)人(ren)(ren)(ren)，是以(yi)善(shan)(shan)教人(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)；以(yi)德薰(xun)人(ren)(ren)(ren)，是以(yi)善(shan)(shan)養人(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)，皆(jie)與人(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)善(shan)(shan)之(zhi)事(shi)也(ye)(ye)(ye)。君相(xiang)之(zhi)道，莫(mo)大(da)乎(hu)此；師(shi)儒之(zhi)道，亦莫(mo)大(da)乎(hu)此。仲尼之(zhi)無(wu)常師(shi)，即取(qu)人(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)善(shan)(shan)也(ye)(ye)(ye)；無(wu)行不與，即與人(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)善(shan)(shan)也(ye)(ye)(ye)。為(wei)(wei)之(zhi)不厭，即取(qu)人(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)善(shan)(shan)也(ye)(ye)(ye)；誨(hui)人(ren)(ren)(ren)不倦(juan)，即與人(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)善(shan)(shan)也(ye)(ye)(ye)。

48、且茍能(neng)發(fa)奮自立(li)，則(ze)家塾可(ke)讀書(shu)(shu)，即曠野之(zhi)(zhi)地，熱鬧之(zhi)(zhi)場亦(yi)可(ke)讀書(shu)(shu)，負(fu)薪牧(mu)豕，皆可(ke)讀書(shu)(shu)，茍不(bu)能(neng)發(fa)奮自立(li)，則(ze)家塾不(bu)宜(yi)讀書(shu)(shu)，即清(qing)凈(jing)之(zhi)(zhi)鄉，神仙之(zhi)(zhi)境(jing)皆不(bu)能(neng)讀書(shu)(shu)。何必擇地？何必擇時？但自問立(li)志之(zhi)(zhi)真不(bu)真耳！

49、惡莫大于毀人(ren)之善，德莫大于白人(ren)之冤。

50、無以(yi)小惡棄(qi)人(ren)大美，勿以(yi)小怨忘(wang)人(ren)大恩。

51、有必(bi)不可已之事，便須早(zao)作，曰捱一曰，未必(bi)后日(ri)之能(neng)今日(ri)也。

52、天(tian)物愚者(zhe)(zhe)真(zhen)，智(zhi)者(zhe)(zhe)偽；愚者(zhe)(zhe)完，智(zhi)者(zhe)(zhe)喪。

53、恒言平(ping)穩二字極可玩，蓋天下之(zhi)事，惟平(ping)則穩。行險亦有得(de)的(de)，終(zhong)是不穩，故君子(zi)居易。

54、莫苦悔(hui)已往愆尤，但求此(ci)日(ri)行為(wei)無慚(can)神鬼(gui)；休預(yu)怕后來災禍，只要暮年心氣感召(zhao)吉祥。

55、于漢宋間，折衷一是；以江(jiang)海(hai)量，翕受群言。

56、自(zi)立志自(zi)新以來(lai)，至今無聲余日，未曾改得一過。——曾國藩

57、常(chang)常(chang)提其(qi)朝(chao)氣為(wei)要。——曾國(guo)藩

58、為人不可過于聰明。——曾國藩(fan)

59、大處(chu)著眼(yan)，小處(chu)著手——曾國藩(fan)

60、人(ren)生(sheng)有可(ke)為(wei)之事，也(ye)有不(bu)可(ke)為(wei)之事。可(ke)為(wei)之事，當盡(jin)力為(wei)之，此謂盡(jin)性；不(bu)可(ke)為(wei)之事，當盡(jin)心從之，此謂知(zhi)命。——曾國藩

61、將來不(bu)(bu)迎，當下不(bu)(bu)雜，過往不(bu)(bu)念。——曾國藩(fan)《戰天京》

62、要與世間(jian)撐持事業，須先立定腳跟始得。 ——曾國藩(fan)

63、廣積(ji)聚(ju)者(zhe)，遺(yi)子孫以(yi)禍害；多聲色者(zhe)，殘性命以(yi)斤斧。 ——曾國藩

64、人(ren)(ren)皆可(ke)以至(zhi)圣人(ren)(ren)，而(er)(er)君(jun)子之(zhi)學則必至(zhi)于(yu)圣人(ren)(ren)而(er)(er)后(hou)已。不至(zhi)于(yu)圣人(ren)(ren)而(er)(er)后(hou)己者，皆自(zi)棄也。孝(xiao)其(qi)所(suo)以當(dang)孝(xiao)，弟(di)其(qi)所(suo)當(dang)弟(di)，自(zi)是而(er)(er)推(tui)之(zhi)，則亦圣人(ren)(ren)而(er)(er)已矣。 ——曾國藩

65、君(jun)子事來(lai)而(er)心始(shi)見，事去而(er)心隨(sui)空。 ——曾國藩

66、輕信(xin)人(ren)不一定(ding)多(duo)疑，而多(duo)疑的人(ren)每易輕信(xin)。 —— 曾國藩

67、知己(ji)之(zhi)過失(shi)，即(ji)自(zi)為承認之(zhi)地(di)，改去毫無吝惜(xi)之(zhi)心，此最(zui)難之(zhi)事。

68、利可(ke)共(gong)而(er)不(bu)可(ke)獨，謀可(ke)寡而(er)不(bu)可(ke)眾(zhong)。

69、心理要寬平，識見要超卓，規模要闊遠，踐(jian)履要篤實，能此四者，可以言學矣。

70、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 先(xian)靜之(zhi)，再思之(zhi)，五六分把(ba)握即(ji)做之(zhi)。

71、在(zai)待人(ren)(ren)上，曾國藩告(gao)訴紀澤(ze)，名之(zhi)所(suo)在(zai)，當與人(ren)(ren)同(tong)分(fen)，利之(zhi)所(suo)在(zai)，當與人(ren)(ren)共享。在(zai)行為上，曾國藩要(yao)(yao)求兒(er)子舉止要(yao)(yao)重，發(fa)言(yan)要(yao)(yao)慢，還要(yao)(yao)記住，凡世家(jia)子弟，衣(yi)食起居無一(yi)不與寒士相(xiang)同(tong)，方可成大器，若沾染富貴習氣(qi)，則難以(yi)成才(cai)。他(ta)要(yao)(yao)兒(er)子做(zuo)有才(cai)有德之(zhi)人(ren)(ren)：勤儉(jian)節約，自(zi)我約束，吃苦耐勞(lao)，能屈能伸。

72、凡(fan)遇牢(lao)騷欲發之時(shi)，則反(fan)躬(gong)自(zi)思，吾果有何(he)不足，而(er)蓄此不平之氣，猛然內省，決然去之。——曾(ceng)國(guo)藩(fan)《曾(ceng)國(guo)藩(fan)家書》

73、勤(qin)者生動之氣，儉者收斂之氣。

74、前世所襲誤者(zhe)，可以自我更之(zhi)；前世所未及者(zhe)，可以自我創之(zhi)。——曾國藩

75、人見(jian)其近(jin)，吾見(jian)其遠，曰高超；人見(jian)其粗，吾見(jian)其細，曰奪(duo)目。

76、眉宇間大有清氣(qi)，志趣亦(yi)不庸鄙，未來(lai)或終有成績。

77、智慧(hui)外露者德薄，詞華太盛(sheng)者福淺。

78、以(yi)愛老婆之苦衷親(qin)，則(ze)無往而(er)不孝。以(yi)責人之心責己，則(ze)寡過。以(yi)恕己之心恕人，則(ze)全交(jiao)。

79、責(ze)過(guo)太直(zhi)，使人慚恨，在我即是一過(guo)。

80、剛柔并濟——"邇來見得(de)天地之道，剛柔互(hu)用，不(bu)行偏廢，太柔則(ze)靡，太剛則(ze)折(zhe)。"

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