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曾國藩名人語錄12篇
無論是(shi)身處學校還(huan)是(shi)步入(ru)社會，大家都接觸(chu)過比較(jiao)經典的(de)語錄(lu)吧，語錄(lu)一般具有語句簡短(duan)流暢、通俗明(ming)了、詼諧機智的(de)特點。語錄(lu)的(de)類型(xing)多樣(yang)，你所見(jian)過的(de)語錄(lu)是(shi)什么樣(yang)的(de)呢？以下是(shi)小編整理的(de)曾國藩名人語錄(lu)，僅供參考，希望能(neng)夠幫(bang)助到大家。
曾國藩名人語錄1
1、利(li)可共而不可獨(du)，謀(mou)可寡(gua)而不可眾。獨(du)利(li)則(ze)敗，眾謀(mou)則(ze)泄。
2、稱人(ren)之善，我(wo)有(you)一(yi)善，又何妒(du)焉？稱人(ren)一(yi)惡(e)，我(wo)有(you)一(yi)惡(e)，又何毀焉？
3、事(shi)前(qian)加慎，事(shi)后不悔。
4、短不(bu)(bu)(bu)可(ke)護，護則(ze)(ze)終(zhong)短。長(chang)不(bu)(bu)(bu)可(ke)矝(lin)，矝(lin)則(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)長(chang)。尤人不(bu)(bu)(bu)如尤己(ji)，如圓(yuan)不(bu)(bu)(bu)如好方。用晦(hui)則(ze)(ze)天下(xia)莫與(yu)汝爭智，謙(qian)則(ze)(ze)天下(xia)莫與(yu)汝爭強。多言者(zhe)老氏所戒，欲納(na)者(zhe)仲尼(ni)所臧。妄動(dong)有悔，何如靜而(er)(er)勿動(dong)？太(tai)剛(gang)(gang)則(ze)(ze)折，何如柔而(er)(er)勿剛(gang)(gang)。吾見進而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)己(ji)者(zhe)敗(bai)，未見退而(er)(er)自足者(zhe)亡。為(wei)善(shan)則(ze)(ze)游君子之域，為(wei)惡(e)則(ze)(ze)入小(xiao)人之鄉。
5、舍掉(diao)性命(ming)報效國家，戒慎恐懼修煉(lian)德行。
6、趨趕(gan)時尚的人，博取的是無識(shi)的歡喜，損失的是道德學問上(shang)的真實。
7、至作文，則所(suo)以浦此心之靈機也。心常用(yong)則活，不(bu)用(yong)則窒，如泉在地，不(bu)鑿(zao)汲則不(bu)得甘(gan)醴，如玉在璞，不(bu)切磋(cuo)則不(bu)成令器。——《曾(ceng)國藩書信》。
8、忠信廉潔，立身(shen)之本，非釣名之具也。——《曾(ceng)國藩書信》。
9、如用此(ci)法，總須(xu)善于相(xiang)機。——《曾國藩書信(xin)》。
10、真(zhen)美人不甚爭珠(zhu)翠，真(zhen)書(shu)家不甚爭筆墨。——《曾國藩書(shu)信》。
11、一(yi)張一(yi)弛，循環以消息之，則學可進而體亦強矣。——《曾國藩家書(shu)》
12、凡諸弟及吾妻子(zi)吾諸女(nv)(nv)侄(zhi)女(nv)(nv)輩(bei)，概愿儉于自奉，不可倚勢驕人。古人謂無(wu)實而享大名者，必有(you)奇(qi)禍。——《曾(ceng)國落家書》
13、如能救(jiu)焚拯溺(ni)，何難(nan)噓(xu)枯回(hui)生。——《曾國藩家書》
14、見得(de)年紀已大，功名無成，遂有懶惰之意，此萬萬不可。——《曾國藩家書》
15、天地之(zhi)(zhi)所以(yi)不息，國之(zhi)(zhi)所以(yi)立，圣賢之(zhi)(zhi)德業(ye)所以(yi)可大可久，皆誠為之(zhi)(zhi)也。故日："誠者物之(zhi)(zhi)終始，不誠無物。"——《曾(ceng)國藩書信》。
16、天下(xia)大(da)事當于大(da)處著眼，小處下(xia)手。——清(qing)·曾國藩
17、巧辯(bian)者(zhe)與道多悖(bei)(bei)，拙訥(ne)者(zhe)涉者(zhe)必疏，寧(ning)疏于(yu)世，勿(wu)悖(bei)(bei)于(yu)道。——曾國(guo)藩
18、聞(wen)(wen)人(ren)善則疑之(zhi)，聞(wen)(wen)人(ren)惡則信之(zhi)，此滿腔殺機也。——曾國(guo)藩
19、遇詭詐人變幻百端(duan)，不可測度，吾(wu)一以(yi)至誠待之，彼術(shu)自窮(qiong)。——曾(ceng)國藩
20、聞過而不(bu)改，謂之喪心。思過而不(bu)改，謂之失體。
21、須(xu)先(xian)立堅(jian)卓之(zhi)志。 ——曾國(guo)藩
22、人之(zhi)氣質，由(you)于(yu)天生，本難改變，惟讀(du)書則(ze)可以變其氣質。
23、人有求于我，如不能(neng)應(ying)，當(dang)直告以(yi)故。切莫含糊，致誤乃事(shi)。
24、凡人做一事(shi)，便須全副精神(shen)注在此一事(shi)，首尾不懈(xie)，不可見異思遷，做這樣(yang)，想那樣(yang)，坐(zuo)這山(shan)，望那山(shan)。人而無(wu)恒，終身一無(wu)所(suo)成(cheng)。
25、萬里神通，渡海遙分功(gong)德(de)水；六朝都會，環山長護吉祥云(yun)。
26、善果證(zheng)前因，愿(yuan)斯世無(wu)災無(wu)害(hai)；拈(nian)花參妙(miao)諦，惟神功能(neng)發能(neng)收(shou)。
27、按(an)本色(se)做(zuo)人，按(an)角色(se)辦(ban)事。
28、世間(jian)極占地位(wei)的，是讀書一著(zhu)。然讀書占地位(wei)，在人品(pin)上，不(bu)在勢位(wei)上。
29、恭而無(wu)禮，遇君子固所(suo)深惡，即小人(ren)亦未嘗不非笑之，枉自(zi)卑(bei)謅耳。 ——曾國藩
30、處事當務詳慎(shen)，不可盡(jin)興燥脾。凡飲食舉動言(yan)語筆墨(mo)，盡(jin)興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無(wu)害人之心，而其事必至(zhi)于(yu)害人。初若不至(zhi)殺身(shen)，終至(zhi)殺身(shen)而有余也(ye)。 ——曾國藩
31、亂世之名，以少取為貴。 ——曾國藩(fan)
32、故吾人(ren)用功，力除(chu)傲氣(qi)，力戒自滿，毋為人(ren)所笑，乃有進步也。——曾國藩語錄(lu)
33、花言(yan)巧語(yu)取悅人，只是(shi)擾亂了自己。——曾(ceng)國藩(fan)《曾(ceng)國藩(fan)家書(shu)》
34、聞(wen)謗而怒者，讒之隙也。見譽而起者，佞之媒(mei)也。絕隙去媒(mei)，讒佞遠矣(yi)。——曾國藩(fan)
35、一(yi)(yi)毫善行皆(jie)可為，勿徼福望報；一(yi)(yi)毫惡念不可萌，當知(zhi)出乎(hu)爾(er)者(zhe)反乎(hu)爾(er)。
36、凡仁心之發，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉念，則(ze)疑心生(sheng)，私心亦(yi)生(sheng)。疑心生(sheng)則(ze)計較多，而出納(na)吝矣；私心生(sheng)則(ze)好惡偏，則(ze)輕重乖發。
37、古(gu)(gu)之學者為己(ji)，其終(zhong)(zhong)至于成物(wu)。今之學者為物(wu)，其終(zhong)(zhong)至于喪己(ji)。（古(gu)(gu)代學習(xi)的(de)(de)人為了(le)完(wan)善(shan)自我而學習(xi)，最終(zhong)(zhong)成為知名人物(wu)；今天學習(xi)的(de)(de)人為了(le)知為知名人物(wu)而學習(xi)，最終(zhong)(zhong)喪失了(le)自己(ji)）
38、故意(yi)平，然后(hou)可(ke)歷世(shi)路之險。
39、一身精力(li)，具乎兩目(mu)。
40、克己之學——反省本身。
曾國藩名人語錄2
1、惡莫大(da)于毀(hui)人(ren)(ren)之善，德(de)莫大(da)于白人(ren)(ren)之冤。
2、困心橫(heng)慮，正是磨練英(ying)雄之時。
3、人亦不可閑慣(guan)，閑慣(guan)則些小事便不可耐。
4、一切皆暗(an)暗(an)安排(pai)，胸有成(cheng)足。
5、防身(shen)(shen)當(dang)若御(yu)虜，一跌則全軍敗沒。愛身(shen)(shen)當(dang)如處子，一失(shi)則萬事瓦裂。涉世甚艱(jian)，畜德宜豫。布人(ren)以恩，而外揚(yang)之，則棄，教人(ren)以善(shan)而外揚(yang)之，則仇。
6、多(duo)躁(zao)者必(bi)無沉毅之識(shi)，多(duo)畏者必(bi)無踔(chuo)越之見，多(duo)欲者必(bi)無慷慨之節，多(duo)言者必(bi)無質(zhi)實之心，多(duo)勇者必(bi)無文學之雅。
7、君子(zi)大(da)為超過常(chang)人之處，只是在虛心(xin)這一點上(shang)。
8、完全(quan)沒有靜字功夫，想(xiang)要做到心的凝定，能達到嗎？
9、天下絕(jue)對沒有容易相處(chu)的(de)境遇，人(ren)間哪(na)里(li)有空閑的(de)歲月。
10、看(kan)者如(ru)商賈趨利，聞風即往，但求其多；讀者如(ru)富人積錢，日夜摩拳，但求其久。看(kan)者如(ru)攻城拓地，讀者如(ru)守上防隘。——《曾國藩書信》。
11、立法不難，行法為難。凡立一法，總須實(shi)實(shi)行之，且常(chang)常(chang)行之。——《曾(ceng)國藩書信》。
12、凡有一(yi)長一(yi)技者，兄斷不敢輕視(shi)。——《曾(ceng)國藩(fan)書(shu)信》。
13、人材以陶冶而成，不(bu)可眼(yan)孔太(tai)高，動謂無人可用(yong)。——《曾國藩書(shu)信》。
14、軍士所過，有(you)取民間一草一木不(bu)給錢者，即(ji)行正法。望兩君日以斯言訓做之(zhi)。——《曾國藩書信》。
15、遇小敵(di)時，則枝葉(xie)之茂橡瓦之美盡可(ke)了事；遇大敵(di)時，全靠根株培得穩(wen)，柱(zhu)梁立得固，斷不可(ke)徒靠人(ren)數(shu)之多，氣勢之盛。倘使根株不穩(wen)，柱(zhu)梁不固，則一枝折(zhe)而(er)眾葉(xie)隨之，一瓦落而(er)眾椽隨之，敗如山崩，潰(kui)如河決，人(ren)多而(er)反以為累矣。——《曾國藩書信》。
16、銳氣(qi)(qi)有余(yu)，沉毅不足，氣(qi)(qi)浮(fu)而不斂，兵家之所忌也，當(dang)析細察。——《曾國(guo)藩書信》。
17、故吾人(ren)用功(gong)，力除傲(ao)氣，力戒自滿，毋為(wei)人(ren)所(suo)冷(leng)笑(xiao)，乃有進步也。——《曾國藩家書(shu)》
18、若事(shi)事(shi)勤思善問，何患不一(yi)日千(qian)里？——《曾國(guo)藩家(jia)書(shu)》
19、總要養得有的次(ci)博大活潑，此后更當有長進也(ye)。——《曾國藩家書(shu)》
20、和字能過得幾分，未(wei)有(you)不興；不和未(wei)有(you)不敗(bai)者。——《曾國藩家書》
21、寶(bao)貨(huo)用之(zhi)有盡，忠孝享之(zhi)無窮(qiong)。——《曾國藩家書》
22、如能救(jiu)焚(fen)拯(zheng)溺(ni)，何難噓枯回生。——《曾國(guo)藩家書(shu)》
23、見得年(nian)紀已大(da)，功名(ming)無成(cheng)，遂有(you)懶(lan)惰之意，此萬萬不可。——《曾國藩(fan)家書》
24、以"懦弱無剛"四字為大(da)恥(chi)。——《曾(ceng)國藩家書(shu)》。
25、柔靡不能成一(yi)事。——《曾國藩(fan)家(jia)書》。
26、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。——《曾(ceng)國藩(fan)日(ri)記》。
27、無多(duo)言(yan)，多(duo)言(yan)多(duo)敗；無多(duo)事(shi)，多(duo)事(shi)多(duo)患。——《曾國(guo)藩家書(shu)》。
28、養活(huo)一(yi)團春意思，撐起兩根(gen)窮骨頭。——曾國(guo)藩
29、巧(qiao)辯(bian)者(zhe)與道多悖(bei)，拙訥者(zhe)涉者(zhe)必疏，寧疏于世(shi)，勿(wu)悖(bei)于道。——曾國藩
30、吾不知(zhi)所(suo)謂(wei)善，但(dan)使(shi)(shi)人感者即(ji)(ji)善也(ye)。吾不知(zhi)所(suo)謂(wei)惡(e)，但(dan)使(shi)(shi)人恨者即(ji)(ji)惡(e)也(ye)。——曾國藩
31、凡世家子弟衣食起居無一(yi)不(bu)與寒(han)士相同(tong)，則庶可(ke)以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。——曾國藩
32、高才能(neng)文章，善居之，足(zu)以成名(ming)，不善居之，足(zu)以致禍(huo)。——曾國(guo)藩
33、善人(ren)種德，降祥于天。惡人(ren)種禍，貽殃(yang)于后。——曾(ceng)國藩
34、一念之善(shan)，吉(ji)神(shen)隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神(shen)。——曾(ceng)國(guo)藩
35、改(gai)過則(ze)長善(shan)矣，甘(gan)貧則(ze)足用矣。
36、和(he)可消人怨，忍足退(tui)災星(xing)。 ——曾國藩
37、務須(xu)咬(yao)牙厲志，蓄其(qi)(qi)氣而長其(qi)(qi)志，切(qie)不可恭(gong)然自餒也(ye)。 ——曾(ceng)國藩
38、慎獨則(ze)心安。自修(xiu)之(zhi)道，莫難于養(yang)心；養(yang)心之(zhi)難，又在慎獨。能慎獨，則(ze)內(nei)省不(bu)疚，可以對天地質(zhi)鬼(gui)神。人(ren)無一內(nei)愧之(zhi)事，則(ze)天君(jun)泰然，此心常(chang)快足寬平，是人(ren)生(sheng)第一自強之(zhi)道，第一尋樂(le)之(zhi)方，守(shou)身之(zhi)先務也。
39、能吃(chi)天(tian)下第(di)一等苦(ku)，乃能做(zuo)天(tian)下第(di)一等人。
40、氣為心(xin)害(hai)，養心(xin)當先(xian)制氣。
41、好談(tan)己長只是淺。——曾國(guo)藩
42、利(li)可(ke)共而(er)不(bu)可(ke)獨，謀可(ke)寡而(er)不(bu)可(ke)眾(zhong)。獨利(li)則(ze)敗，眾(zhong)謀則(ze)泄。
43、士人讀(du)書，第一(yi)(yi)要(yao)有(you)志，有(you)志，則(ze)斷(duan)不甘為下(xia)流。第二要(yao)有(you)識，有(you)識，則(ze)知學問無盡(jin)，不敢以(yi)一(yi)(yi)得(de)自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。第三要(yao)有(you)恒。有(you)恒，則(ze)斷(duan)無不成之事(shi)。此三者缺(que)一(yi)(yi)不可。
44、吾(wu)不(bu)如(ru)者(zhe)，吾(wu)不(bu)與(yu)(yu)處，累我者(zhe)也。與(yu)(yu)我齊者(zhe)，吾(wu)不(bu)與(yu)(yu)處，無益(yi)我者(zhe)也。惟(wei)賢者(zhe)，必(bi)與(yu)(yu)賢于(yu)己者(zhe)處，賢者(zhe)之(zhi)可(ke)得與(yu)(yu)處也，禮之(zhi)。主賢世治(zhi)，則賢者(zhe)在上。主不(bu)肖世亂，則賢者(zhe)在下。
45、責己厚而責人(ren)薄耳困，心橫(heng)慮，正是磨練英雄(xiong)之時(shi)。
46、忿怒二(er)字，圣(sheng)賢(xian)亦有(you)之(zhi)，特能少(shao)忍須臾，便(bian)不(bu)傷生(sheng)。
47、有必(bi)(bi)不可已(yi)之事，便(bian)須早作，曰捱一曰，未必(bi)(bi)后日之能今日也。
48、入孝(xiao)出忠，光大門第；親師取(qu)友，教育后(hou)昆。
49、治心以(yi)廣大(da)二字為藥(yao)——曾國藩
50、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國藩
51、大處著眼，小處著手，群(qun)聚守口，獨居守心(xin)——曾國藩
52、治(zhi)生不求(qiu)(qiu)富，讀書(shu)不求(qiu)(qiu)官(guan)，修德不求(qiu)(qiu)報，為文不求(qiu)(qiu)傳，譬如飲(yin)酒不醉，陶然(ran)有余歡，中含不盡(jin)意，欲辨(bian)已忘言(yan)。——曾國藩
53、知(zhi)足天地寬(kuan)，貪(tan)得宇(yu)宙(zhou)隘(ai)。——《曾文正公(gong)家訓》
54、任(ren)事者當置身利(li)害之外，建(jian)言者當設身利(li)害之中。 ——曾(ceng)國(guo)藩
55、居有(you)惡鄰，坐有(you)損友，借以檢點自慎，亦是進德(de)之資(zi)。 ——曾(ceng)國藩
56、"堅忍(ren)有恒"四(si)字，最為辦事要(yao)著，勿(wu)(wu)畏(wei)難中(zhong)輟，勿(wu)(wu)滋生弊竇，勿(wu)(wu)遺(yi)人口實(shi)。照此(ci)進行，何患不(bu)達目的(de)？——曾國藩
57、委罪掠功，此(ci)小人事；掩(yan)罪夸功，此(ci)眾人事；讓(rang)美(mei)歸功，此(ci)君(jun)子(zi)事；分怨(yuan)共(gong)過，此(ci)盛德事。 ——曾國(guo)藩
58、人生有可(ke)為之(zhi)事，也有不(bu)(bu)可(ke)為之(zhi)事。可(ke)為之(zhi)事，當(dang)盡(jin)(jin)力為之(zhi)，此謂(wei)盡(jin)(jin)興；不(bu)(bu)可(ke)為之(zhi)事，當(dang)盡(jin)(jin)心從之(zhi)，此謂(wei)知命。
59、做(zuo)人(ren)之道，以(yi)剛(gang)介為(wei)自己之基，以(yi)敬恕為(wei)養(yang)性之本。
60、花言巧語取悅人(ren)，只是擾亂了自己。——曾國藩(fan)《曾國藩(fan)家(jia)書》
61、凡(fan)遇牢騷欲發之(zhi)(zhi)時，則反躬自思，吾果(guo)有何不(bu)(bu)足，而蓄此不(bu)(bu)平之(zhi)(zhi)氣，猛然內省，決然去(qu)之(zhi)(zhi)。——曾國藩(fan)《曾國藩(fan)家書》
62、禍福由(you)天(tian)主之，善(shan)惡由(you)人(ren)主之。
63、恒言平穩(wen)二字極可(ke)玩，蓋天下之事，惟平則穩(wen)。行險亦(yi)有得的，終是不(bu)穩(wen)，故君子居易。——曾(ceng)國藩
64、凡仁(ren)心(xin)(xin)(xin)之發，必一鼓作氣，盡吾力之所能(neng)為。稍(shao)有轉念(nian)，則疑(yi)心(xin)(xin)(xin)生(sheng)，私心(xin)(xin)(xin)亦生(sheng)。疑(yi)心(xin)(xin)(xin)生(sheng)則計(ji)較多(duo)，而出納吝矣；私心(xin)(xin)(xin)生(sheng)則好惡(e)偏，則輕重乖(guai)發。
65、古之(zhi)學者(zhe)為(wei)己，其(qi)終(zhong)至于成物。今之(zhi)學者(zhe)為(wei)物，其(qi)終(zhong)至于喪己。（古代(dai)學習(xi)的人(ren)為(wei)了(le)完善自(zi)我而學習(xi)，最終(zhong)成為(wei)知名(ming)人(ren)物；今天學習(xi)的人(ren)為(wei)了(le)知為(wei)知名(ming)人(ren)物而學習(xi)，最終(zhong)喪失了(le)自(zi)己）
66、學習和(he)為本，取(qu)次之(zhi)(zhi)，行次之(zhi)(zhi)，言次之(zhi)(zhi)。
67、為學從切實際出發，自不落空。——曾國藩(fan)
68、上(shang)智安行乎(hu)善而(er)天所(suo)晞避；中人覬福慮禍(huo)，故強為善而(er)不敢(gan)為惡(e)(e)，下愚憨不畏禍(huo)，故肆(si)為惡(e)(e)而(er)無所(suo)忌(ji)憚。
69、自得而(er)(er)喜，失意(yi)而(er)(er)怒，便被順逆驅使(shi)，何(he)曾作得主。馬(ma)牛(niu)為人(ren)穿戴鼻(bi)孔，要(yao)行則(ze)行，要(yao)止則(ze)止，不知世上一(yi)切(qie)驅使(shi)得我者，皆是(shi)穿我鼻(bi)孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬(ma)牛(niu)者幾許？哀哉(zai)！
70、何(he)須擇(ze)地？何(he)須擇(ze)時？但自問發(fa)憤之真不真耳(er)！
曾國藩名人語錄3
1、富貴氣(qi)太重，亦(yi)非佳象耳。
2、凡處事但(dan)自(zi)家(jia)踏得田地穩，一(yi)任間言語。
3、論人(ren)情只往(wang)薄處求(qiu)(qiu)說，人(ren)心只往(wang)惡邊想，此(ci)(ci)是(shi)私而(er)該底念頭(tou)，自家便(bian)是(shi)個小人(ren)。古人(ren)責(ze)人(ren)，每于有過(guo)中求(qiu)(qiu)無過(guo)。此(ci)(ci)是(shi)長厚心，盛德事。學者熟思，自有滋(zi)味。
4、凡(fan)用兵打(da)仗上的(de)事(shi)，做一(yi)節就說一(yi)節，若是預先便去(qu)說后(hou)面的(de)好(hao)幾節，到后(hou)來(lai)往往與事(shi)實不符。
5、凡(fan)是專注于一樁事業的人，必定(ding)有(you)自己的心(xin)得，也(ye)必定(ding)會有(you)疑惑(huo)之處。
6、富貴功名都是人世間的虛浮榮(rong)譽，惟有胸襟(jin)浩(hao)大才(cai)是人生真正好的享(xiang)受。
7、看者涉獵(lie)宜(yi)(yi)多(duo)、宜(yi)(yi)速；讀(du)者諷詠宜(yi)(yi)熟(shu)、宜(yi)(yi)專。——《曾國(guo)藩書(shu)信》。
8、如(ru)用(yong)此法，總(zong)須(xu)善(shan)于相(xiang)機。——《曾國藩書信》。
9、今日之(zhi)善退，正以為(wei)他日善進之(zhi)地。——《曾國(guo)藩(fan)書信》。
10、禍咎之來，本難(nan)逆料。然誰不貪財，不取(qu)巧，不沽名(ming)，不驕(jiao)盈，四(si)者究可(ke)彌縫一二。——《曾國(guo)藩(fan)家書(shu)》
11、至于(yu)兄(xiong)弟(di)(di)(di)之際，吾亦惟愛(ai)(ai)之以(yi)德，不(bu)(bu)欲愛(ai)(ai)之以(yi)姑(gu)息。教之以(yi)勤使(shi)，勸之以(yi)習勞守樸，愛(ai)(ai)兄(xiong)弟(di)(di)(di)以(yi)德也；豐衣美食，俯仰(yang)如意愛(ai)(ai)兄(xiong)弟(di)(di)(di)以(yi)姑(gu)息也。姑(gu)息愛(ai)(ai)之，使(shi)兄(xiong)弟(di)(di)(di)惰肢(zhi)體，長驕氣，將來喪德虧行。是即我(wo)率(lv)兄(xiong)弟(di)(di)(di)以(yi)不(bu)(bu)孝也，吾不(bu)(bu)敢也。——《曾(ceng)國藩家(jia)書》
12、切不可(ke)浪擲光陰。——《曾(ceng)國藩家書(shu)》
13、挺(ting)身入局，敢于擔當，才有成(cheng)事希望。——《曾(ceng)國藩日記》。
14、賢(xian)者(zhe)(zhe)敬(jing)而貴之，不肖者(zhe)(zhe)敬(jing)而遠之。——《曾國(guo)藩(fan)家書》。
15、好勝(sheng)人(ren)者，必無勝(sheng)人(ren)處(chu)，能勝(sheng)人(ren)，自不(bu)居勝(sheng)。——《曾(ceng)國藩日記》。
16、聞(wen)人善(shan)則疑之(zhi)，聞(wen)人惡則信之(zhi)，此滿腔殺機也。——曾國(guo)藩(fan)
17、人(ren)人(ren)料必(bi)勝者，中即伏敗機，人(ren)人(ren)料必(bi)挫者，中即伏生機。——曾國藩
18、人(ren)生一(yi)日或聞一(yi)善言，見一(yi)善行，行一(yi)善事(shi)，此(ci)日方不虛生。遇富貴人(ren)，宜勸他寬，見聰明人(ren)宜勸他厚(hou)。——曾國(guo)藩
19、以才自(zi)足，以能自(zi)矜，則為小人所忌，亦(yi)為君子(zi)所薄。 ——曾國藩
20、學而(er)廢者，不若(ruo)不學而(er)廢者。學而(er)廢者恃學而(er)有驕，驕必(bi)辱。不學而(er)廢者愧己(ji)而(er)自卑(bei)，卑(bei)則全。勇多(duo)于(yu)人(ren)謂之(zhi)暴，才多(duo)于(yu)人(ren)謂之(zhi)妖(yao)。 ——曾國藩
21、故吾人(ren)(ren)用功，力(li)除傲氣(qi)，力(li)戒自滿，毋為人(ren)(ren)所(suo)笑，乃有進步(bu)也。——曾國藩
22、以(yi)耕讀二字(zi)為本，乃是長(chang)久之計。
23、家(jia)中(zhong)兄弟(di)子(zi)侄，惟當(dang)記祖父之八(ba)(ba)個(ge)字(zi)，曰"考寶(bao)早(zao)掃書蔬魚豬"。余(yu)日記冊中(zhong)又有八(ba)(ba)本(ben)之說，曰"讀書以(yi)(yi)訓詁為(wei)(wei)本(ben)，作詩(shi)文以(yi)(yi)聲調為(wei)(wei)本(ben)，事親以(yi)(yi)得(de)歡心為(wei)(wei)本(ben)，養生(sheng)以(yi)(yi)戒(jie)惱怒為(wei)(wei)本(ben)，立身以(yi)(yi)不(bu)妄語(yu)為(wei)(wei)本(ben)，居家(jia)以(yi)(yi)不(bu)晏起(qi)（很晚才起(qi)床(chuang)）為(wei)(wei)本(ben)，作官以(yi)(yi)不(bu)要(yao)錢(qian)為(wei)(wei)本(ben)，行軍以(yi)(yi)不(bu)擾(rao)民(min)為(wei)(wei)本(ben)"。此(ci)八(ba)(ba)本(ben)者，皆余(yu)閱歷(li)而確把(ba)握之論，弟(di)亦當(dang)教(jiao)諸子(zi)侄謹記之，無論世之治亂，家(jia)之貧富，但(dan)能守星岡(gang)公(gong)之八(ba)(ba)字(zi)與余(yu)之八(ba)(ba)本(ben)，總不(bu)失為(wei)(wei)上(shang)等人家(jia)。
24、荊(jing)楚(chu)九歌，客中聊作枌榆社；江(jiang)山六代，劫后(hou)重聞雅頌(song)聲(sheng)。
25、組練(lian)三千(qian)朝踏浪；貔貅十萬夜觀書。
26、歸去(qu)來兮(xi)，夜月樓臺花萼影；得(de)不(bu)得(de)也(ye)，楚天(tian)風雨鷓(zhe)鴣聲(sheng)。
27、治心(xin)以(yi)廣大二字(zi)為藥(yao)——曾國藩(fan)
28、欲成天下之大事(shi)須奪(duo)天下之人心。
29、廣(guang)積聚者(zhe)，遺子孫(sun)以禍害；多聲色者(zhe)，殘性命(ming)以斤斧。 ——曾國藩
30、責(ze)己厚而責(ze)人薄(bo)耳(er)。 ——曾(ceng)國藩
31、處事(shi)當務詳慎，不(bu)(bu)可盡興(xing)燥(zao)(zao)脾(pi)。凡飲食(shi)舉動(dong)言(yan)語筆墨，盡興(xing)便(bian)放肆。一燥(zao)(zao)脾(pi)便(bian)刻薄，其(qi)始無害人之心，而(er)其(qi)事(shi)必至于害人。初若不(bu)(bu)至殺身，終至殺身而(er)有余也。 ——曾(ceng)國藩
32、曰人之(zhi)氣質(zhi)，由于天生，本難改變(bian)，惟讀(du)書則可變(bian)化氣質(zhi)。古(gu)之(zhi)精相(xiang)法者，并言讀(du)書可以變(bian)換骨(gu)相(xiang)。
33、惟儉可以養(yang)廉，惟勤可以生明(ming)。此(ci)二語者是(shi)做好官的(de)秘訣，即是(shi)做好人的(de)'命脈。《曾文正公全集》
34、凡人皆(jie)不可侮，無用(yong)人尤不可侮。——曾國藩名句
35、聞謗而怒者，讒之(zhi)隙也。見譽而起者，佞(ning)(ning)之(zhi)媒(mei)也。絕隙去媒(mei)，讒佞(ning)(ning)遠矣。——曾(ceng)國藩
36、將(jiang)事(shi)而能(neng)弭，遇事(shi)而能(neng)海既事(shi)而能(neng)挽，此(ci)之(zhi)謂達權(quan)。此(ci)之(zhi)謂才。未事(shi)而知其來，始事(shi)而要其終，定事(shi)而要其變(bian)，此(ci)之(zhi)謂長慮(lv)，此(ci)之(zhi)謂識。——曾國藩
37、故意平，然后可(ke)歷世路(lu)之(zhi)險。
38、何(he)須擇(ze)地？何(he)須擇(ze)時？但自問發憤之真不真耳！
39、盡人(ren)事(shi)以聽天，吾唯(wei)日(ri)日(ri)審慎罷了。
40、好自制不(bu)行與共財，困惑者不(bu)行與共事。
曾國藩名人語錄4
1、以體察人才為(wei)第一。
2、另起爐灶，重開(kai)世界。
3、心至苦，事至盛也。
4、何必擇地(di)？何必擇時？但(dan)自問立志之(zhi)真不真耳！
5、第(di)一要有(you)志，第(di)二要有(you)識，第(di)三要有(you)恒。
6、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎(shen)而(er)已。
7、須有寧拙毋巧(qiao)之(zhi)意，而后可以持久。
8、米已成飯，木已成舟，只好聽(ting)之而已。
9、不深思(si)則不能造于道。不深思(si)而得者，其(qi)得易失。
10、以(yi)愛妻子之心事(shi)親，則(ze)(ze)無往而不孝。以(yi)責人之心責己，則(ze)(ze)寡(gua)過。以(yi)恕己之心恕人，則(ze)(ze)全交。
11、輕財足(zu)(zu)(zu)以(yi)聚人，律己足(zu)(zu)(zu)以(yi)服人，量寬(kuan)足(zu)(zu)(zu)以(yi)得(de)人，身先足(zu)(zu)(zu)以(yi)率人。
12、惟正己可(ke)以(yi)化人，惟盡己可(ke)以(yi)服人。
13、遇詭(gui)詐人(ren)變幻百(bai)端(duan)，不可(ke)測度(du)，吾一以至(zhi)誠待之，彼術自窮。
14、處事速不如思，便(bian)不如當(dang)，用意不如平心。
15、人(ren)之處于患難，只有一個處置。盡(jin)人(ren)謀之后，卻須泰然處之。
16、盛世(shi)創(chuang)業之英(ying)雄，以襟懷豁達為第(di)一義。
17、禁(jin)大(da)言以(yi)務實(shi)。
18、學(xue)而(er)廢(fei)者(zhe)，不若(ruo)不學(xue)而(er)廢(fei)者(zhe)。學(xue)而(er)廢(fei)者(zhe)恃學(xue)而(er)有驕，驕必(bi)辱(ru)。不學(xue)而(er)廢(fei)者(zhe)愧(kui)己而(er)自卑，卑則全勇多(duo)于(yu)人(ren)謂之暴，才多(duo)于(yu)人(ren)謂之妖。
19、省(sheng)事是(shi)清心之(zhi)法(fa)，讀(du)書是(shi)省(sheng)事之(zhi)法(fa)。
20、功不(bu)獨居，過不(bu)推諉。
21、智慧(hui)愈(yu)苦而(er)愈(yu)明。
22、常常提其(qi)朝氣為要。
23、天(tian)下事未有不由艱(jian)苦中來，而可大(da)可久(jiu)者也。
24、不可輕率評(ping)譏(ji)古人。
25、放開手，使開膽(dan)，不復瞻前顧(gu)后。
26、自(zi)其外(wai)者(zhe)學之(zhi)而得于內者(zhe)謂之(zhi)明，自(zi)其內者(zhe)得之(zhi)而兼(jian)于外(wai)者(zhe)謂之(zhi)誠，誠與明一也。
27、凡天(tian)下事，慮之(zhi)貴(gui)(gui)，詳(xiang)行之(zhi)貴(gui)(gui)，力謀之(zhi)貴(gui)(gui)，眾斷之(zhi)貴(gui)(gui)獨。
28、無好小利。
29、今日所說(shuo)之話，明(ming)日勿因小利害而(er)變。
30、責己(ji)厚而(er)責人薄(bo)耳。
31、困心橫慮，正是(shi)磨練英(ying)雄之時(shi)。
32、兇德致敗(bai)者(zhe)約有(you)二端：曰長傲，曰多言。
33、譽望(wang)一(yi)損，遠近滋疑。
34、精神愈用而愈出，不可因身體素弱(ruo)過于保惜。
35、無實(shi)而(er)享大名(ming)者必有奇禍。
36、遇棘手之(zhi)際，須從耐煩二字痛下(xia)功夫。
37、不隨眾從(cong)之喜(xi)(xi)懼為喜(xi)(xi)懼。
38、處(chu)事貴熟思緩(huan)處(chu)，熟思則得其情，緩(huan)處(chu)則得其當。
39、一身精神，具(ju)乎兩(liang)目。
40、胸懷廣大，須從平淡二字用(yong)功。
41、寧可(ke)數日(ri)不(bu)開仗(zhang)，不(bu)可(ke)開仗(zhang)而毫無安排算(suan)計。
42、打仗(zhang)不慌不忙，先(xian)求穩當，次求變化；辦(ban)事無(wu)聲(sheng)無(wu)臭，既要(yao)精當，又要(yao)簡捷。
43、神正其人(ren)正，神邪其人(ren)奸(jian)。
44、人必誠(cheng)，然后業可(ke)大可(ke)久。
45、凡人無不可(ke)為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
46、居(ju)有惡(e)鄰，坐(zuo)有損友，借(jie)以檢點(dian)自慎，亦是進德之資。
47、勿(wu)以小惡棄(qi)人大美，勿(wu)以小怨忘人大恩。
48、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
49、男兒自立，必須有倔強之氣。
50、有才干，定要表現之。
曾國藩名人語錄5
1、寡(gua)言養(yang)氣，寡(gua)視養(yang)神，寡(gua)欲養(yang)精(jing)。
2、口腹不節，致疾(ji)之(zhi)因；念慮(lv)不正，殺(sha)身之(zhi)本。
3、受挫受辱之時，務須咬牙(ya)，蓄(xu)其氣而長(chang)其智(zhi)。
4、譽望(wang)一(yi)損，遠近滋疑(yi)。
5、盛(sheng)世創業之(zhi)英雄(xiong)，以襟(jin)懷豁達為(wei)第一(yi)義清高太(tai)(tai)過則(ze)傷(shang)仁，和(he)順太(tai)(tai)過則(ze)傷(shang)義，是以貴中道(dao)也。
6、盤根錯節(jie)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)驗(yan)(yan)(yan)我(wo)之(zhi)才；波(bo)流(liu)風靡，可(ke)(ke)以(yi)(yi)驗(yan)(yan)(yan)我(wo)之(zhi)操；艱難險(xian)阻，可(ke)(ke)以(yi)(yi)驗(yan)(yan)(yan)我(wo)之(zhi)思；震撼折衡(heng)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)驗(yan)(yan)(yan)我(wo)之(zhi)力；含垢忍辱，可(ke)(ke)以(yi)(yi)驗(yan)(yan)(yan)我(wo)之(zhi)操。
7、想起天道有(you)三(san)惡外，又覺(jue)得好表現太精明而(er)不(bu)能含渾，也是天道所惡的。
8、陳岱云每天用工很多而且嚴(yan)格，可謂愛(ai)惜分陰的(de)人，而我則疲(pi)沓(ta)不振作。
9、能夠儉樸簡約的人可(ke)以(yi)不求人。
10、"鼓動著水使(shi)水向上(shang)涌冒"，讀這句話頗為領悟到養生家的學說。
11、我身在軍營中，頗為(wei)有(you)以詩文而荒廢正務的現(xian)象(xiang)，以后當(dang)切(qie)為(wei)警戒。
12、身(shen)到(dao)(dao)(dao)(dao)，心到(dao)(dao)(dao)(dao)，眼(yan)到(dao)(dao)(dao)(dao)，手到(dao)(dao)(dao)(dao)，口到(dao)(dao)(dao)(dao)。身(shen)到(dao)(dao)(dao)(dao)者(zhe)，如吏則親(qin)驗命盜案，親(qin)查鄉里；治軍(jun)則親(qin)巡營(ying)壘，親(qin)冒矢(shi)石是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)。心到(dao)(dao)(dao)(dao)者(zhe)，凡事苦心剖析，大(da)條(tiao)理，小(xiao)條(tiao)理，始條(tiao)理，終條(tiao)理，先要擘得開，后要括得攏是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)。眼(yan)到(dao)(dao)(dao)(dao)者(zhe)，著意(yi)看(kan)人，認真看(kan)公牘是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)。手到(dao)(dao)(dao)(dao)者(zhe)，于人之短(duan)長，事之關鍵，隨筆(bi)寫記，以備遺(yi)忘是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)。口到(dao)(dao)(dao)(dao)者(zhe)，于使人之事，警眾之辭(ci)，既有(you)公文，又不(bu)憚(dan)再三苦口叮嚀(ning)是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)。——《曾國(guo)藩書信》。
13、人才(cai)何常，褒之(zhi)則(ze)(ze)若甘(gan)雨(yu)之(zhi)興苗，貶之(zhi)則(ze)(ze)若嚴霜之(zhi)凋物。——《曾國藩書信(xin)》。
14、軍行(xing)戰勝，尤須堅明(ming)約束(shu)，無令騷擾地方(fang)。——《曾國藩書信(xin)》。
15、凡行軍最(zui)忌(ji)有赫(he)赫(he)之名，為(wei)天下所(suo)指目(mu)，為(wei)賊(zei)(zei)(zei)匪所(suo)必爭(zheng)。莫若從賊(zei)(zei)(zei)所(suo)不(bu)經意之處下手(shou)，既得(de)之后，賊(zei)(zei)(zei)乃知其為(wei)要隘，起而(er)爭(zheng)之，則我占先著矣。——《曾國藩(fan)書(shu)信》。
16、治軍之道，以勤字以先(xian)。身勤則(ze)(ze)(ze)強，佚(yi)則(ze)(ze)(ze)病(bing)；家勤則(ze)(ze)(ze)興，懶則(ze)(ze)(ze)衰(shuai)；國勤則(ze)(ze)(ze)治，怠則(ze)(ze)(ze)亂；軍勤則(ze)(ze)(ze)勝，惰則(ze)(ze)(ze)敗。惰者(zhe)，暮(mu)氣(qi)也(ye)。——《曾國藩書信》。
17、今日之善退，正(zheng)以(yi)為他日善進之地。——《曾國藩書信》。
18、凡有(you)(you)盛必有(you)(you)衰，不可不預為之計。——《曾國藩家書》
19、故吾(wu)人用功，力除(chu)傲氣，力戒自滿，毋為人所冷(leng)笑，乃有進步也(ye)。——《曾國藩家書》
20、人性本善(shan)，自為氣稟所(suo)(suo)拘，物(wu)欲所(suo)(suo)蔽，則本性日失，故須(xu)學(xue)焉而后復之。——《曾(ceng)國藩家書(shu)》
21、無恒(heng)者，見(jian)異(yi)思遷也，欲求(qiu)長(chang)進(jin)難矣。——《曾國藩家書》
22、有(you)氣則有(you)勢，有(you)識則有(you)度，有(you)情則有(you)韻，有(you)趣則有(you)味，古人(ren)絕(jue)好文字，大(da)約于(yu)此四者之中，必有(you)一長。——《曾國(guo)藩家書》
23、家中興(xing)衰，全系乎內政之整散。——《曾國藩(fan)家書》
24、蓋兒(er)子若賢，則(ze)(ze)不靠宦囊(nang)，亦(yi)能自(zi)覓衣飯(fan)；兒(er)子若不肖，則(ze)(ze)多積一(yi)(yi)錢，渠將多造一(yi)(yi)孽，后來淫佚作惡，必將大玷家聲。——《曾(ceng)國藩家書》
25、人有求于(yu)我，如不能(neng)應，當直告以(yi)故。切莫含糊(hu)，致(zhi)誤乃事。——《曾國藩家(jia)書》
26、切不可浪擲(zhi)光陰。——《曾國藩家書》
27、士人第(di)一要(yao)有(you)(you)(you)志，第(di)二要(yao)有(you)(you)(you)識，第(di)三(san)要(yao)有(you)(you)(you)恒。有(you)(you)(you)志則(ze)不甘(gan)為下流；有(you)(you)(you)識則(ze)知學問無(wu)盡，不敢(gan)以(yi)一得(de)自足；有(you)(you)(you)恒則(ze)斷無(wu)不成之事。三(san)者缺一不可。——《曾國藩家書》。
28、人(ren)之(zhi)疲(pi)憊不振，由于(yu)氣弱。而志之(zhi)強者(zhe)，氣亦為之(zhi)稍變。——《曾(ceng)國藩日記》。
29、盤根錯節，可以(yi)驗(yan)我之(zhi)才；波流(liu)風靡，可以(yi)驗(yan)我之(zhi)操；艱難險阻，可以(yi)驗(yan)我之(zhi)思；震撼折衡，可以(yi)驗(yan)我之(zhi)力；含垢(gou)忍辱，可以(yi)驗(yan)我之(zhi)量。——《曾國藩家書》。
30、凡發一(yi)謀，舉一(yi)事，必(bi)有風(feng)波磨折(zhe)，必(bi)有浮議搖撼。堅(jian)忍(ren)力爭而后有濟(ji)。——《曾國(guo)藩家書》。
31、天(tian)地(di)之(zhi)(zhi)所(suo)以不息，國之(zhi)(zhi)所(suo)以立，圣賢之(zhi)(zhi)德業所(suo)以可大(da)可久，皆誠為之(zhi)(zhi)也。故日："誠者物之(zhi)(zhi)終始，不誠無物。"——《曾國藩書信(xin)》。
32、忿怒(nu)二(er)字，圣賢亦有之(zhi)；特能少忍須臾，便(bian)不傷生。——曾(ceng)國藩
33、治將(jiang)亂(luan)(luan)之國，當用重(zhong)典。治久亂(luan)(luan)之國，宜(yi)予生路。——曾國藩
34、盛世(shi)垂統之英(ying)雄，以襟懷豁達為(wei)第(di)一義；末世(shi)扶危救難之英(ying)雄，以心力勞苦為(wei)第(di)一義。
35、霹靂手段，方(fang)先菩(pu)薩心腸。——曾國藩
36、可以一出(chu)而(er)振人(ren)之厄，一言而(er)解人(ren)之紛(fen)，此亦不(bu)必過(guo)為退(tui)避也，但因以為利(li)，則市道矣。——曾(ceng)國藩
37、"人初做事，如(ru)雞伏卵(luan)，不(bu)舍而(er)生氣漸充；如(ru)燕營(ying)巢(chao)，不(bu)息而(er)結構漸牢(lao)；如(ru)滋培(pei)之木，不(bu)見(jian)其(qi)長，有時而(er)大；如(ru)有本之泉(quan)，不(bu)舍晝夜，盈科而(er)后進，放乎(hu)四海。"勿(wu)揚人過，反躬默省焉，有或(huo)類是，丞思悔(hui)而(er)速(su)改(gai)也。——曾國(guo)藩
38、凡行公事，須深謀遠慮。——曾國藩
39、放開手，使開膽(dan)，不復瞻(zhan)前顧后。——曾國(guo)藩
40、聰(cong)明外露者德薄，詞華太盛者福淺。——曾國藩(fan)
41、盛怒極喜時(shi)，性(xing)情改(gai)常。遇(yu)有(you)所行，須一商之(zhi)有(you)識者。不然，悔隨之(zhi)矣。
42、血(xue)氣(qi)盛，則克治難。欲養心(xin)者(zhe)，先治其(qi)氣(qi)。——曾國藩
43、天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負責(ze)，乃有成事之可(ke)冀。人生一日或聞一善言，見(jian)(jian)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸(quan)他(ta)寬，見(jian)(jian)聰明人宜勸(quan)他(ta)厚。
44、天下第(di)一好事(shi)，莫如誘人(ren)為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人(ren)皆入于善。
45、人(ren)(ren)該(gai)(gai)省事(shi)不(bu)該(gai)(gai)怕(pa)事(shi)，人(ren)(ren)該(gai)(gai)脫(tuo)俗(su)不(bu)該(gai)(gai)矯俗(su)。
46、按本色做人(ren)，按角色做事(shi)。做人(ren)一(yi)定要(yao)像(xiang)人(ren)，做官(guan)(guan)不可像(xiang)官(guan)(guan)。
47、越自尊大(da)，越見器小。——曾國藩
48、凡(fan)事留余地，雅(ya)量能容(rong)人。——曾國藩(fan)
49、有必(bi)不可已之事(shi)，便須早作(zuo)，曰捱一曰，未必(bi)后日之能(neng)今日也。
50、家庭三致詳："孝致祥，勤致詳，恕致詳"。"勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬(jing)"。
51、凡人氣質各有偏(pian)處，自(zi)知其偏(pian)而(er)矯制之，久則自(zi)然，所以宋儒以變化氣質為學問急務也。
52、人遇逆境，無可奈(nai)何，而安之若命，是(shi)見(jian)識超群。然君子(zi)用以(yi)力學，借困衡為(wei)砥礪，不(bu)但順(shun)受而已(yi)。——曾國藩
53、丈(zhang)夫當死中(zhong)圖生，禍中(zhong)求福；古人有困而修(xiu)德，窮而著(zhu)書(shu)。
54、長短不(bu)吹(chui)江月落；高樓(lou)遙吸海云來。
55、兩點金焦，劫后(hou)山容申舊好；萬家食貨，舟中水調似承平。
56、大筆橫飛，顛張醉素；名山高臥，鶴骨(gu)松心。
57、歸去來兮，夜月樓臺花(hua)萼影；得不得也，楚天風雨鷓鴣(gu)聲。
58、勤儉節約，未有不興。驕奢倦怠(dai)，未有不敗！——曾(ceng)國藩《曾(ceng)國藩家書》
59、欲(yu)成(cheng)天下之(zhi)大事(shi)須奪天下之(zhi)人心。
60、居高位者(zhe)，以知人曉事二者(zhe)為(wei)職——曾國藩
61、人(ren)必誠，然(ran)后業可大可久。
62、君子事(shi)來而心(xin)始(shi)見，事(shi)去而心(xin)隨空。
63、為善最樂，是不求人(ren)知。為惡最苦，是惟恐(kong)人(ren)知。——曾國藩
64、世間極占地位的(de)，是(shi)讀書一(yi)著(zhu)。然讀書占地位，在人(ren)品上(shang)(shang)，不(bu)在勢位上(shang)(shang)。——曾國藩
65、天(tian)下有(you)非望(wang)之(zhi)福，亦有(you)非望(wang)之(zhi)禍。小人不知(zhi)禍福之(zhi)相倚(yi)伏也，則僥幸(xing)以為嘗。是故(gu)失意(yi)之(zhi)事，恒生于(yu)其所得意(yi)，惟其見利而不見害(hai)，知(zhi)存而不知(zhi)亡也。——曾(ceng)國藩(fan)
66、凡事不可占(zhan)人(ren)半點便宜(yi)。情(qing)愿人(ren)占(zhan)吾便宜(yi)，斷不肯吾占(zhan)人(ren)的(de)便宜(yi)。
67、觀古今成(cheng)大事者，無不有人相助(zhu)相扶(fu)，力單者無以成(cheng)大業。
68、知己之過失，即自為承認之地，改去(qu)毫(hao)無吝惜之心(xin)，此最難之事。
69、胸襟(jin)廣大(da)，宜從"平(ping)""淡"二字用(yong)功(gong)，凡人我(wo)之(zhi)際須(xu)(xu)看(kan)得平(ping)，功(gong)名(ming)之(zhi)際須(xu)(xu)看(kan)得淡，庶(shu)幾胸懷日闊。
70、儉以養(yang)廉，直(zhi)而(er)能忍(ren)。《曾文正(zheng)公(gong)全集》
71、凡(fan)人皆(jie)不可(ke)侮，無用人尤不可(ke)侮。——曾國藩(fan)名(ming)句(ju)
72、邪正看(kan)眼鼻，真假(jia)看(kan)嘴(zui)唇，功(gong)名看(kan)氣概，富貴(gui)看(kan)精(jing)神。——曾國藩
73、惟柔以(yi)制剛(gang)狠之(zhi)氣(qi)，惟誠以(yi)化頑梗之(zhi)民。
74、凡蔣相無鐘，圣賢豪杰亦無鐘，只要人肯立志，都可以做得到的。
75、夫士處世，無(wu)為可(ke)議，勿期人(ren)譽，無(wu)為可(ke)怨，勿期人(ren)悅(yue)。
76、眉(mei)宇(yu)間(jian)大有清氣，志趣亦不庸鄙，未(wei)來或(huo)終有成績。
77、治軍之(zhi)道，總以(yi)能(neng)戰為(wei)第(di)一義(yi)，能(neng)愛民為(wei)第(di)二義(yi)，能(neng)和(he)協上下為(wei)第(di)三義(yi)。
78、自(zi)得(de)而喜，失意(yi)而怒，便被順逆(ni)驅(qu)使，何曾(ceng)作得(de)主。馬(ma)牛(niu)為人穿戴(dai)鼻孔，要(yao)行則行，要(yao)止(zhi)(zhi)則止(zhi)(zhi)，不知世上一切驅(qu)使得(de)我者(zhe)(zhe)，皆是穿我鼻孔者(zhe)(zhe)也。自(zi)朝至暮，自(zi)少(shao)至老，其(qi)不為馬(ma)牛(niu)者(zhe)(zhe)幾許(xu)？哀哉！
79、薄(bo)福(fu)之(zhi)人過享(xiang)其(qi)福(fu)，必有(you)突然(ran)之(zhi)禍。貫貧之(zhi)人不安其(qi)貧，必有(you)意(yi)外之(zhi)憂。
80、何須擇地？何須擇時？但自問發(fa)憤之真不真耳(er)！
曾國藩名人語錄6
1、惡莫大(da)于(yu)毀人之(zhi)(zhi)善，德莫大(da)于(yu)白人之(zhi)(zhi)冤。
2、有理義以養(yang)其心，則(ze)雖老而神明(ming)不衰。茍(gou)為不然，則(ze)昏于豢養(yang)，敗(bai)于戕賊，未老而志(zhi)衰矣。勵志(zhi)之士(shi)，可不戒諸。
3、處毀譽(yu)(yu)要識有量，今(jin)之學者反有向上底，見(jian)世所(suo)譽(yu)(yu)而(er)趨之，見(jian)世所(suo)毀而(er)避之，只譽(yu)(yu)我(wo)而(er)喜，聞毀我(wo)而(er)怒(nu)，只是(shi)量不廣，真(zhen)善真(zhen)惡在我(wo)，毀譽(yu)(yu)與我(wo)分毫無干。
4、水(shui)激逆流，火激橫發，人激亂作，君(jun)子(zi)慎其所以激之者。愧之則小人可(ke)使(shi)為(wei)君(jun)子(zi)，激之則君(jun)子(zi)可(ke)使(shi)為(wei)小人。
5、家勤(qin)則興，人勤(qin)則健(jian)。
6、既愛(ai)其才，宜(yi)略(lve)其小節。
7、凡用兵打仗上的事(shi)，做一節就說一節，若是預先(xian)便去說后面的好幾(ji)節，到后來往往與(yu)事(shi)實不(bu)符(fu)。
8、君子大為超(chao)過常人之處，只(zhi)是在(zai)虛(xu)心這一點(dian)上。
9、完全(quan)沒有靜(jing)字功夫，想要做到(dao)心的凝(ning)定，能達(da)到(dao)嗎？
10、天(tian)下的(de)事情，沒(mei)有(you)不從艱苦(ku)中(zhong)得來而可(ke)以長久可(ke)以宏大的(de)。
11、扶助(zhu)危困拯(zheng)救災難的(de)(de)英雄，最主(zhu)要的(de)(de)是要經得起心與力上的(de)(de)勞苦。
12、人才(cai)不(bu)遭遇困(kun)厄則(ze)不(bu)能(neng)激發潛力(li)，不(bu)心存戒(jie)懼深懷憂(you)慮則(ze)不(bu)能(neng)發達。
13、胸襟廣大，宜從"平、淡"二字用功。凡人我(wo)之際，須看得平；功名之際，須看得淡。庶幾(ji)胸懷日闊。——《曾國藩書信(xin)》。
14、帶勇之法(fa)，以體察人才為第一。——《曾國藩(fan)書信》。
15、凡高(gao)明者欲(yu)降(jiang)心抑(yi)志(zhi)以遽(ju)趨于平實(shi)，頗不(bu)易矣。若(ruo)能(neng)(neng)事事求精，輕重長短一絲不(bu)差，則(ze)漸(jian)實(shi)矣。能(neng)(neng)實(shi)，則(ze)漸(jian)平矣。——《曾國藩書信》。
16、用兵能(neng)識(shi)時(shi)務，能(neng)取遠勢；行軍有伸(shen)有縮，有開有合。——《曾國(guo)藩書(shu)信》。
17、今日之善退，正以(yi)為他日善進(jin)之地。——《曾(ceng)國(guo)藩書(shu)信》。
18、體強者，如富人因戒奢而益富；體弱(ruo)者，如貧人因節嗇而自全。節嗇非獨(du)食色之性(xing)也，即讀書用心，亦(yi)宜儉約(yue)，不使太過。——《曾國藩家書》
19、和可消人怨，忍足(zu)退災(zai)星。——《曾國藩家書》
20、失意事(shi)來，治之以(yi)忍，方不為(wei)失意所苦(ku)。快(kuai)心事(shi)來，處之以(yi)淡，方不為(wei)快(kuai)心所惑。——《曾(ceng)國藩家(jia)書》
21、意盡則(ze)止，辭足則(ze)止。——《曾國藩家書(shu)》
22、凡居官不(bu)(bu)可有清(qing)名(ming)，若名(ming)清(qing)而實不(bu)(bu)清(qing)，尤(you)為造物所怒。——《曾國藩家書》
23、善(shan)養人(ren)然后能服天下。——《曾國(guo)藩家書》
24、家中(zhong)興衰(shuai)，全系乎內政之整散。——《曾國(guo)藩家書》
25、款(kuan)待(dai)從(cong)厚，而打發從(cong)薄。——《曾(ceng)國藩家書》
26、立者，發奮自強，站得住也(ye)；達(da)者，辦(ban)事圓融，行(xing)得通(tong)也(ye)。——《曾國藩家書》。
27、從古帝(di)王將相(xiang)，無(wu)人(ren)不(bu)(bu)由自立自強做(zuo)出，即為圣賢者，亦各有(you)自立自強之道；故(gu)能(neng)獨立不(bu)(bu)懼，確(que)乎不(bu)(bu)拔。——《曾(ceng)國藩日記》。
28、唯有一字不說，咬定牙根，徐(xu)圖自(zi)強(qiang)而(er)已。——《曾國藩家(jia)書》。
29、一(yi)日無(wu)進境，則日日漸(jian)退矣。——《曾國藩(fan)日記(ji)》。
30、心誠則志(zhi)專而氣足，千磨百折，而不(bu)改其常度，終有順(shun)理成章之一日，心虛則不(bu)客氣，不(bu)挾私見，終可(ke)為人共諒。——《曾國藩(fan)家書》。
31、宜以真心(xin)相(xiang)向，不可常懷智術，以相(xiang)迎距。凡人以偽來，我以誠(cheng)(cheng)往，則偽者亦共趨于(yu)誠(cheng)(cheng)矣。——《曾國藩家書(shu)》。
32、好勝(sheng)人者，必無勝(sheng)人處，能勝(sheng)人，自不居(ju)勝(sheng)。——《曾國(guo)藩日記(ji)》。
33、量隨(sui)識長，聞事(shi)不喜不驚，乃可以(yi)當大事(shi)。——《曾國藩家書》。
34、居心(xin)平，然(ran)后可(ke)(ke)(ke)歷世路之(zhi)險。盤根錯節(jie)，可(ke)(ke)(ke)以(yi)驗(yan)(yan)(yan)我(wo)(wo)之(zhi)才；波流風靡，可(ke)(ke)(ke)以(yi)驗(yan)(yan)(yan)我(wo)(wo)之(zhi)操；艱(jian)難險阻(zu)，可(ke)(ke)(ke)以(yi)驗(yan)(yan)(yan)我(wo)(wo)之(zhi)思；震(zhen)撼折衡，可(ke)(ke)(ke)以(yi)驗(yan)(yan)(yan)我(wo)(wo)之(zhi)力(li)；含(han)垢(gou)忍辱，可(ke)(ke)(ke)以(yi)驗(yan)(yan)(yan)我(wo)(wo)之(zhi)操。——曾國(guo)藩
35、常沉靜，則含蓄(xu)義理而應事有力。——曾(ceng)國(guo)藩
36、有其功，必有其效(xiao)。——曾國(guo)藩
37、人要為善，先要明善始(shi)得。——曾國藩
38、人(ren)人(ren)料(liao)必勝者，中即伏(fu)敗機，人(ren)人(ren)料(liao)必挫者，中即伏(fu)生機。——曾國藩
39、凡人(ren)無不(bu)可為圣(sheng)賢，絕(jue)不(bu)系乎讀書之多寡。——曾國藩
40、舉世惟一真(zhen)字難(nan)得。——曾國藩
41、有才(cai)干，定要表(biao)現之。——曾國藩
42、改過則長善矣，甘貧(pin)則足用矣。
43、見(jian)(jian)人有得意事(shi)，便當生歡喜(xi)心。見(jian)(jian)人有失意事(shi)，便當生憐(lian)憫心。皆自己真(zhen)實受用處(chu)。忌成樂敗，何預人事(shi)，自壞(huai)心術耳。
44、自(zi)謙(qian)則(ze)人(ren)(ren)愈服，自(zi)夸(kua)則(ze)人(ren)(ren)必疑我。恭可以平(ping)人(ren)(ren)之(zhi)怒氣，我貪必至(zhi)啟人(ren)(ren)之(zhi)爭(zheng)端(duan)，是皆存乎我者也。
45、人(ren)之處(chu)于患(huan)難，只有一個處(chu)置。盡人(ren)謀之后，卻須泰然處(chu)之。 ——曾國(guo)藩
46、天下(xia)事在(zai)局(ju)外吶(na)喊議論，總是無益(yi)，必須躬身入局(ju)，挺膺負責，乃有(you)成事之可冀。人生一日或聞一善言，見(jian)一善行(xing)，行(xing)一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬(kuan)，見(jian)聰(cong)明人宜勸他厚(hou)。
47、人該(gai)省事不該(gai)怕事，人該(gai)脫(tuo)俗不該(gai)矯俗。
48、一身(shen)精(jing)神，具乎(hu)兩(liang)目(mu)。——曾國藩
49、思古圣人之道(dao)莫大(da)乎與(yu)人為(wei)善。以(yi)言誨(hui)人，是以(yi)善教(jiao)人也；以(yi)德薰人，是以(yi)善養人也，皆與(yu)人為(wei)善之事也。君(jun)相之道(dao)，莫大(da)乎此；師儒之道(dao)，亦莫大(da)乎此。仲(zhong)尼之無常師，即(ji)取人為(wei)善也；無行不與(yu)，即(ji)與(yu)人為(wei)善也。為(wei)之不厭(yan)，即(ji)取人為(wei)善也；誨(hui)人不倦，即(ji)與(yu)人為(wei)善也。
50、困(kun)心(xin)橫慮，正是磨練英雄，玉(yu)汝于成。李(li)申夫嘗謂余慪氣從(cong)不說出，一味忍耐，徐圖自強(qiang)。因引諺(yan)曰(yue)："好漢打脫牙，和(he)血吞。"此二語，是余生平咬牙立志之訣。
51、我(wo)要(yao)步(bu)步(bu)站得(de)穩，須知(zhi)他(ta)人(ren)也(ye)要(yao)站得(de)穩，所(suo)謂(wei)立也(ye)。我(wo)要(yao)處處行(xing)得(de)通，須知(zhi)他(ta)人(ren)也(ye)要(yao)行(xing)得(de)通，所(suo)謂(wei)達也(ye)。今(jin)(jin)日我(wo)處順境，預想他(ta)日也(ye)有(you)處逆境之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)；今(jin)(jin)日我(wo)以盛氣凌人(ren)，預想他(ta)日人(ren)亦有(you)以盛氣凌我(wo)之(zhi)(zhi)(zhi)身，或(huo)凌我(wo)之(zhi)(zhi)(zhi)子孫。常以"恕"字自惕(ti)，常留(liu)余地處人(ren)，則荊棘少矣。
52、危急(ji)之際，莫靠他人，專靠自己(ji)，乃是(shi)穩著。
53、只是(shi)一個見小(xiao)，便(bian)使百(bai)(bai)事不成，亦致(zhi)百(bai)(bai)行(xing)盡墮。——曾國藩
54、家(jia)庭三致詳："孝致祥(xiang)，勤(qin)致詳，恕致詳"。"勤(qin)于邦，儉于家(jia)，言(yan)忠信，行篤敬"。
55、勤(qin)儉節約，未有不(bu)興。 驕奢倦怠，未有不(bu)敗！
56、古來豪杰，吾家(jia)祖父教人(ren)，以"懦弱無剛(gang)"四字為大恥，故男兒自(zi)立(li)必須(xu)有倔強(qiang)之氣(qi)。惟數萬人(ren)困(kun)于(yu)堅城之下，最(zui)易暗銷銳氣(qi)。弟能養數萬人(ren)之剛(gang)氣(qi)而久(jiu)不銷損，此是過人(ren)之處(chu)，更宜從此加功。
57、遇(yu)疾(ji)惡太嚴之人，不可(ke)輕(qing)意(yi)在他前道(dao)人短處，此(ci)便是(shi)澆(jiao)油入(ru)火，其害與助惡一般。
58、人有(you)過(guo)喜談之，存一恕心(xin)者少。己有(you)過(guo)惡，聞之漫無悔心(xin)者多。若以(yi)恕己之心(xin)恕人，是謂大公，以(yi)責人之心(xin)責己，是謂大勇。
59、漣水湘山(shan)俱有靈，其秀(xiu)氣必鐘英哲；圣(sheng)賢豪杰都無種，在(zai)儒生自識指(zhi)歸。
60、組練三千朝踏浪；貔貅十萬夜觀書。
61、大筆橫飛，顛張醉素；名山(shan)高臥，鶴骨松心。
62、期服去(qu)官，有猶子(zi)能行古禮；儒仕為俠，如先生(sheng)豈是(shi)今人。
63、百端(duan)拂(fu)逆之時，只有(you)逆來順受之法。 ——曾(ceng)國(guo)藩(fan) 《曾(ceng)國(guo)藩(fan)家(jia)書》（ 閃點）
64、治心以廣大二字為藥——曾國藩
65、受(shou)不(bu)得窮，立不(bu)得品，受(shou)不(bu)得屈，做不(bu)得事。——曾國藩(fan)
66、不可輕率評(ping)譏古人。
67、人必誠(cheng)，然后業可大可久(jiu)。
68、好譽者(zhe)，常謗人(ren)；市恩者(zhe)，常奪人(ren)。其傾危一也。 ——曾(ceng)國藩
69、人生至愚是(shi)惡聞己過(guo)(guo)。人生至惡是(shi)善(shan)談(tan)人過(guo)(guo)。 ——曾國藩(fan)
70、居(ju)有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎(shen)，亦是進(jin)德之資。 ——曾國藩
71、讀(du)經要就情事(shi)參(can)理(li)道，讀(du)史要就理(li)道定是非。 ——曾國藩
72、君子事來而心(xin)始見，事去而心(xin)隨空。 ——曾(ceng)國藩
73、精明(ming)也要十(shi)分，只須藏在渾(hun)厚里作用。古(gu)人(ren)得(de)禍(huo)，精明(ming)人(ren)十(shi)居其九(jiu)，未有渾(hun)厚而(er)得(de)禍(huo)者。今之人(ren)惟恐精明(ming)不至，所以為愚也。 —— 曾國藩
74、知己之(zhi)過失，即自為承認之(zhi)地，改去毫無吝(lin)惜之(zhi)心(xin)，此(ci)最難之(zhi)事。
75、人生(sheng)有可為(wei)之(zhi)事，也有不可為(wei)之(zhi)事。可為(wei)之(zhi)事，當盡(jin)力為(wei)之(zhi)，此(ci)(ci)謂(wei)(wei)盡(jin)興；不可為(wei)之(zhi)事，當盡(jin)心(xin)從(cong)之(zhi)，此(ci)(ci)謂(wei)(wei)知(zhi)命。
76、心理要(yao)寬平，識(shi)見要(yao)超卓(zhuo)，規模要(yao)闊遠，踐(jian)履要(yao)篤實，能此四者，可以言學矣。
77、為(wei)善最(zui)樂，是不求人(ren)知。為(wei)惡最(zui)苦，是惟恐人(ren)知。——曾國(guo)藩名(ming)言
78、邪正看眼鼻(bi)，真假看嘴唇(chun)，功(gong)名看氣概，富(fu)貴(gui)看精神，主意看指爪(zhua)，風(feng)波看腳筋，若要看條(tiao)理，全(quan)在語言中。"出處(chu)：曾(ceng)國藩
79、盛世創業重(zhong)統之(zhi)英(ying)雄，以襟懷豁達為(wei)第一義；末世扶危(wei)救難(nan)之(zhi)英(ying)雄，以心力(li)勞苦為(wei)第一義。出處：曾國(guo)藩家書
80、惟儉可以(yi)養廉，惟勤可以(yi)生明。此二語者是(shi)做好官(guan)的秘訣，即是(shi)做好人的命脈。
81、曾國藩倡導的洋務(wu)運(yun)動(dong)，開創了中(zhong)(zhong)國近代史(shi)上(shang)的許多(duo)第(di)一(yi)(yi)：第(di)一(yi)(yi)家(jia)軍(jun)工(gong)廠，制造出(chu)中(zhong)(zhong)國第(di)一(yi)(yi)艘輪船，經辦起中(zhong)(zhong)國第(di)一(yi)(yi)家(jia)大型多(duo)功能近代化工(gong)業基地(di)，建立中(zhong)(zhong)國第(di)一(yi)(yi)個翻譯館，派出(chu)中(zhong)(zhong)國第(di)一(yi)(yi)批留學生，從(cong)而(er)贏得洋務(wu)運(yun)動(dong)之(zhi)父(fu)的美譽。
82、士能寡欲，安于(yu)清(qing)澹，不(bu)為富貴所淫，則其視所物也輕，自然進退(tui)不(bu)失其正(zheng)。
83、學者能(neng)高眾(zhong)也(ye)，毋以(yi)勝(sheng)人(ren)，行(xing)標俗也(ye)，毋以(yi)繩人(ren)，免矣。
84、眉宇間大(da)有(you)清氣，志趣亦(yi)不庸鄙，未來或終有(you)成績(ji)。
85、古之成(cheng)大事(shi)者，局限(xian)遠大與(yu)綜(zong)理密微，二者缺一不行(xing)。
86、薄福(fu)者必尖刻(ke)，尖刻(ke)則福(fu)益薄矣(yi)。厚福(fu)者必寬厚，寬厚則福(fu)亦厚矣(yi)。
87、重新積(ji)極別(bie)辟派別(bie)，重開世界。
88、遇(yu)詭騙財人幻化百端(duan)，不行(xing)測度(du)，吾一(yi)以(yi)至誠(cheng)待之，彼術(shu)自窮(qiong)。
89、男(nan)兒自立，必需有倔(jue)強之氣。
90、不貪財，不失信(xin)，不自是，有此三省，自然(ran)人皆(jie)恭順。
曾國藩名人語錄7
1、學而(er)廢(fei)者，不若不學而(er)廢(fei)者。學而(er)廢(fei)者恃學而(er)有驕，驕必辱。不學而(er)廢(fei)者愧己(ji)而(er)自卑(bei)，卑(bei)則全(quan)。勇多于人(ren)謂(wei)之暴，才多于人(ren)謂(wei)之妖。
2、先(xian)靜(jing)之(zhi)，再思之(zhi)，五六分(fen)把(ba)握即(ji)做(zuo)之(zhi)。
3、古之成大(da)事者(zhe)，規模遠大(da)與綜理密微，二者(zhe)缺(que)一不可。
4、軒(xuan)冕(mian)而(er)敬，偽也(ye)。匿就而(er)愛，私也(ye)。
5、盤根錯(cuo)節，可以(yi)(yi)(yi)(yi)驗我之才；波流風(feng)靡，可以(yi)(yi)(yi)(yi)驗我之操；艱難險阻，可以(yi)(yi)(yi)(yi)驗我之思；震撼(han)折衡，可以(yi)(yi)(yi)(yi)驗我之力；含垢忍辱，可以(yi)(yi)(yi)(yi)驗我之操。
6、凡行公事，須深(shen)謀遠慮。
7、太(tai)柔則靡，太(tai)剛(gang)則折；剛(gang)自柔出，柔能克剛(gang)。
8、不(bu)(bu)怕(pa)打不(bu)(bu)著，只怕(pa)打不(bu)(bu)勝。
9、邪正看(kan)眼(yan)鼻(bi)，真假看(kan)嘴唇，功名(ming)看(kan)氣概，富(fu)貴看(kan)精神。
10、天下古(gu)今(jin)之(zhi)庸人，皆以一惰字致(zhi)敗；天下古(gu)今(jin)之(zhi)才(cai)人，皆以一傲(ao)字致(zhi)敗。
11、作善(shan)豈非(fei)好事，然一有好名(ming)之心(xin)，即招(zhao)謗招(zhao)禍(huo)也。
12、凡人做(zuo)一事，便須全(quan)副精神注在此一事，不可見異思遷。
13、易(yi)搖而(er)難定(ding)，易(yi)昏而(er)難明者，人心(xin)也，惟主敬則(ze)定(ding)而(er)明。
14、未(wei)有根(gen)本不正(zheng)，而(er)枝葉發生，能自(zi)暢茂(mao)者也。
15、氣忌盛(sheng)，心忌滿，才(cai)忌露。
16、凡天下(xia)事，慮(lv)之(zhi)貴(gui)，詳(xiang)行之(zhi)貴(gui)，力(li)謀之(zhi)貴(gui)，眾斷(duan)之(zhi)貴(gui)獨。
17、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿(wu)悖于道。
18、人之制性，當如堤防之治水。常恐其(qi)漏壞(huai)之易。若不顧(gu)其(qi)泛(fan)濫，一傾而(er)不可復也。
19、凡(fan)讀無(wu)益(yi)之書，皆是(shi)玩物喪志。
20、內斷于(yu)心(xin)，自為主持。
21、惟(wei)正己(ji)可(ke)以化人，惟(wei)盡己(ji)可(ke)以服人。
22、法者，天(tian)討(tao)也，以(yi)公守之，以(yi)仁行之。
23、口腹不節(jie)，致(zhi)疾(ji)之因；念慮不正，殺身(shen)之本。
24、舉止端莊(zhuang)，言不妄(wang)發。
25、信(xin)算命，信(xin)風水，皆妄念(nian)所(suo)致。讀書明理人以(yi)義命自安，便不信(xin)也。
26、以舉(ju)世皆(jie)可(ke)信(xin)者(zhe)，終君(jun)子也。以舉(ju)世皆(jie)可(ke)疑者(zhe)，終小人也。
27、處毀(hui)(hui)譽(yu)(yu)要(yao)識有(you)量，今(jin)之(zhi)學者反(fan)有(you)向上底，見世(shi)所(suo)譽(yu)(yu)而(er)趨(qu)之(zhi)，見世(shi)所(suo)毀(hui)(hui)而(er)避(bi)之(zhi)，只譽(yu)(yu)我而(er)喜(xi)，聞毀(hui)(hui)我而(er)怒，只是(shi)量不(bu)廣，真(zhen)善(shan)真(zhen)惡在我，毀(hui)(hui)譽(yu)(yu)與我分毫無干。
28、端莊厚重是(shi)貴相(xiang)，謙卑含容是(shi)貴相(xiang)；事有(you)歸著是(shi)富(fu)相(xiang)，心存濟物是(shi)富(fu)相(xiang)。
29、決(jue)不(bu)(bu)可存茍且心(xin)，決(jue)不(bu)(bu)可做(zuo)偷薄事，決(jue)不(bu)(bu)可學輕狂態，決(jue)不(bu)(bu)可做(zuo)憊(bei)賴(lai)人(ren)。
30、傲人(ren)不如者必淺人(ren)，疑人(ren)不肖者必小(xiao)人(ren)。
31、處有事當無事，處大事當如小事。
32、唯(wei)天(tian)下(xia)之(zhi)至(zhi)誠能勝(sheng)天(tian)下(xia)之(zhi)至(zhi)偽；唯(wei)天(tian)下(xia)之(zhi)至(zhi)拙能勝(sheng)天(tian)下(xia)之(zhi)至(zhi)巧。
33、勤于邦(bang)，儉于家，言忠信(xin)，行篤敬(jing)。
34、辦大事者，以多選替手為(wei)第一義，滿意(yi)之選不(bu)可得，姑(gu)節取其次，以待徐徐教育可也。
35、遇憂(you)患橫逆之來，當稍忍(ren)以待其定(ding)。
36、養生以少(shao)惱(nao)怒(nu)為(wei)本，事親以得歡心為(wei)本。
37、譽望一損(sun)，遠近滋疑精(jing)神愈用(yong)而(er)愈出，不可因身體素弱(ruo)過于保惜。
38、凡辦大事(shi)，以識(shi)為(wei)主，以才為(wei)輔；凡成大事(shi)，人謀居半(ban)，天意居半(ban)。
39、居有惡鄰，坐(zuo)有損友，借(jie)以檢點自慎，亦(yi)是進德之資。
40、前世所襲誤者(zhe)，可以自我更之；前世所未(wei)及者(zhe)，可以自我創之。
41、討(tao)人嫌，離不得個(ge)驕字。
42、居心平，然后可歷世路(lu)之(zhi)險。
43、文人富貴(gui)，起居便帶市井。富貴(gui)能詩，吐屬便帶寒酸。
44、志之(zhi)(zhi)所(suo)向(xiang)，金石為開，誰(shui)能(neng)御(yu)之(zhi)(zhi)？
45、廣積聚者，遺子孫以(yi)禍害；多聲(sheng)色(se)者，殘性命以(yi)斤斧。
46、人之精神，貴藏而用之，茍炫(xuan)于外，鮮有不敗者。
47、凡人做一(yi)事，便(bian)須全副(fu)精神注(zhu)在(zai)此一(yi)事，首尾不懈，不可見異(yi)思遷，做這樣(yang)，想那樣(yang)，坐這山，望(wang)那山。人而(er)無恒，終身一(yi)無所成。
48、甘讓君子(zi)其(qi)志卑，不讓小(xiao)人其(qi)量(liang)淺(qian)。
49、古之成大事者(zhe)，多自(zi)克(ke)勤小物而來(lai)。
50、受非分(fen)之(zhi)情，恐(kong)辦非分(fen)之(zhi)事(shi)。
51、提出(chu)良(liang)心(xin)，自作主宰，決不令為邪欲(yu)所(suo)勝，方是功夫。
52、有才干，定要表現之。
53、好(hao)飾(shi)者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。
54、日靜(jing)養，節嗜欲，慎飲食，寡思慮。
55、以愛妻子之(zhi)心(xin)事親，則(ze)(ze)無往而不(bu)孝。以責(ze)人之(zhi)心(xin)責(ze)己，則(ze)(ze)寡過。以恕(shu)己之(zhi)心(xin)恕(shu)人，則(ze)(ze)全交。
56、見得(de)天(tian)下皆(jie)是(shi)壞人(ren)(ren)，不如見得(de)天(tian)下皆(jie)是(shi)好人(ren)(ren)。
57、古者英雄立事，必有基(ji)業。
58、寶(bao)貨用之有盡，忠(zhong)孝(xiao)享(xiang)之無(wu)窮。
59、富貴氣太重，亦非(fei)佳象耳。
60、總宜獎(jiang)其所長，而(er)兼規其短。
曾國藩名人語錄8
1、馭將之道，最(zui)貴推(tui)誠(cheng)，不貴權術。
2、胸懷廣大，須從(cong)平淡(dan)二字用功。
3、古之(zhi)成大事者，規模(mo)遠大與綜理密(mi)微，二者缺一不可。
4、肝氣抑郁最容易傷害人。
5、大抵(di)與兵勇及百(bai)姓交(jiao)際，只(zhi)要此(ci)心(xin)真實(shi)愛之，即可見(jian)諒于下。余之所以頗得心(xin)民勇心(xin)者，此(ci)也。——《曾(ceng)國藩書(shu)信(xin)》。
6、仁言不如(ru)(ru)仁心之(zhi)誠，利近不如(ru)(ru)利遠(yuan)之(zhi)博(bo)，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——《曾國(guo)藩書信》。
7、宜專(zhuan)意(yi)整頓(dun)營務(wu)，毋求近功速效。——《曾國藩書信》。
8、大(da)約軍事之敗，非傲即惰，二(er)者必(bi)居其一。——《曾國(guo)藩書信》。
9、大抵看書(shu)與讀(du)書(shu)，須劃分為(wei)兩事，看書(shu)宜多宜速(su)，不(bu)速(su)則不(bu)能看畢，是無恒也；讀(du)書(shu)宜精宜熟，而不(bu)能完，是亦(yi)無恒也。——《曾國藩家(jia)書(shu)》
10、爾(er)欲(yu)稍(shao)有至就，須從(cong)有恒二字下手(shou)。——《曾(ceng)國(guo)藩家(jia)書》
11、和字能(neng)過得幾分(fen)，未有不興；不和未有不敗者(zhe)。——《曾(ceng)國藩家書》
12、一日不(bu)勤，則將有饑(ji)寒之(zhi)患，則子弟漸漸勤勞(lao)，知謀所(suo)以自立矣。——《曾國(guo)藩(fan)家(jia)書》
13、士人讀書(shu)，第(di)一要有志(zhi)，第(di)二(er)要有識，第(di)三要有恒(heng)。有志(zhi)，則(ze)斷不(bu)(bu)甘(gan)為下流。有識，則(ze)知(zhi)學問無盡，不(bu)(bu)敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺(kui)天，皆無見識也(ye)。有恒(heng)，則(ze)斷無不(bu)(bu)成之事(shi)。此三者缺一不(bu)(bu)可。 曾(ceng)國藩 《曾(ceng)國藩家書(shu)》
14、家中(zhong)無論老少男(nan)婦，總的習勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則(ze)不(bu)佚，謙者(zhe)不(bu)傲，萬(wan)善皆(jie)從此生矣。
15、事涉(she)刻(ke)薄者，即所持(chi)甚正，亦不(bu)可(ke)自我開端。——曾國藩
16、一(yi)身精神，具乎(hu)兩(liang)目(mu)。——曾國藩
17、一生(sheng)之(zhi)成敗，皆關乎(hu)朋(peng)友之(zhi)賢否(fou)，不可不慎也。
18、終身讓人道，從不失(shi)寸步。
19、遇疾惡太嚴之人(ren)，不可(ke)輕(qing)意(yi)在他前(qian)道人(ren)短處，此便(bian)是澆(jiao)油入火，其害與助(zhu)惡一般(ban)。
20、文(wen)涵萬古江山(shan)氣；道續千年絲(si)竹聲。
21、沉默(mo)是一種態度，拖(tuo)也是一種方(fang)法。
22、提出良心，自(zi)作主宰，決不令(ling)為邪(xie)欲所(suo)勝(sheng)，方是功夫。 ——曾國藩(fan)
23、讀經(jing)要就(jiu)情(qing)事參理道，讀史要就(jiu)理道定是非。 ——曾國藩
24、"堅忍(ren)有恒"四字，最為辦事要著，勿(wu)(wu)畏難中輟，勿(wu)(wu)滋生弊竇，勿(wu)(wu)遺人口實。照此進行，何(he)患不達目的(de)？ ——曾國藩(fan)
25、曾國藩平(ping)時再(zai)忙(mang)，都要堅持(chi)每天早(zao)上臨帖，讀十(shi)頁史書給兒(er)子做出榜樣(yang)，紀澤在(zai)他(ta)的(de)(de)影響下課(ke)業(ye)大進，他(ta)還(huan)用自己(ji)讀書幾十(shi)年的(de)(de)切身(shen)體會，對(dui)兒(er)子的(de)(de)課(ke)業(ye)做詳盡的(de)(de)指導，啟(qi)發，那份耐心，細心，完(wan)全不(bu)像出兵(bing)打仗的(de)(de)將領，而更像孜孜不(bu)倦(juan)的(de)(de)先生。
26、百戰百勝，不如一(yi)忍(ren)。
27、得(de)失有定數(shu)，求而(er)不得(de)者(zhe)多矣，縱求而(er)得(de)，亦(yi)是命所應(ying)有。安然則(ze)受，未(wei)必(bi)不得(de)，自(zi)多營營耳。——曾國藩
28、上(shang)智(zhi)安行乎善(shan)而(er)(er)天所晞(xi)避；中人覬福慮禍，故強為善(shan)而(er)(er)不敢為惡(e)，下愚憨不畏禍，故肆為惡(e)而(er)(er)無所忌(ji)憚。
29、辦(ban)大事(shi)者，以多(duo)選(xuan)替(ti)手為第(di)一義，滿足之選(xuan)不行得(de)，姑節取(qu)其次，以待緩緩教誨(hui)可也。
30、人茍能自發憤，則圣賢好(hao)漢何事(shi)不行為？何須借助于人？
曾國藩名人語錄9
1、凡處事但自(zi)家踏得田地穩，一(yi)任(ren)間言語(yu)。
2、事涉(she)刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端……
3、生在這個大(da)亂未平(ping)的時期，只有隱(yin)藏起來消失行(xing)跡，不可(ke)在外界稍露鋒芒(mang)，這是最(zui)為重(zhong)要的事(shi)！
4、不(bu)輕(qing)率進(jin)兵，不(bu)輕(qing)率撤退。
5、不慌不忙，一步一個腳印地前進，過(guo)后必定有一番甜美滋味回現(xian)。
6、大約(yue)上等賢哲，當以天緣遇之(zhi)，中等人(ren)(ren)才，可以人(ren)(ren)力求之(zhi)。——《曾(ceng)國藩書信》。
7、凡(fan)高明者欲降心(xin)抑志(zhi)以遽趨(qu)于平實，頗不易矣。若能(neng)事(shi)事(shi)求精，輕重長短一絲(si)不差，則漸(jian)實矣。能(neng)實，則漸(jian)平矣。——《曾(ceng)國藩書信》。
8、軍事(shi)如槍(qiang)法(fa)，門戶宜緊；如拳法(fa)，有仲有縮。若(ruo)公人之太深，則有伸(shen)無縮矣。——《曾國藩書(shu)信》。
9、人之氣質，由于(yu)天(tian)生(sheng)，本難改變(bian)(bian)，惟讀書可變(bian)(bian)化氣質。——《曾國藩家(jia)書》
10、意盡則止，辭足則止。——《曾(ceng)國(guo)藩家(jia)書》
11、風盛衰在氣象(xiang)(xiang)。氣象(xiang)(xiang)盛，則雖(sui)饑亦樂，氣象(xiang)(xiang)衰，則雖(sui)飽亦憂。——《曾國藩家書》
12、商貿之家，勤(qin)儉者能延(yan)(yan)三四(si)代(dai)；耕讀之家，謹樸(pu)者能延(yan)(yan)五六代(dai)；孝友之家，則可以綿(mian)延(yan)(yan)十代(dai)八代(dai)。——《曾國藩家書》
13、若(ruo)愧奮直前，有破釜沉(chen)舟之志，則(ze)遠(yuan)(yuan)游(you)不負。若(ruo)徒悠忽(hu)因循，則(ze)近處盡可(ke)度日，何(he)必遠(yuan)(yuan)行(xing)百里外(wai)哉(zai)！——《曾國(guo)藩書(shu)信(xin)》。
14、縱人(ren)以(yi)巧(qiao)詐(zha)來，我仍以(yi)渾含(han)應之(zhi)，以(yi)誠(cheng)愚應之(zhi)；久之(zhi)，則(ze)(ze)人(ren)之(zhi)意也消。若鉤心斗角，相迎相距，則(ze)(ze)報復無已時(shi)耳。——《曾國(guo)藩曰記》。
15、養(yang)活一團春意思，撐起兩根窮(qiong)骨頭。——曾國藩
16、能食淡飯者(zhe)方(fang)(fang)許(xu)嘗(chang)異味(wei)，能溷市囂者(zhe)方(fang)(fang)許(xu)游名山，能受折磨者(zhe)方(fang)(fang)許(xu)處功名。——曾國(guo)藩
17、人見其(qi)近(jin)，吾見其(qi)遠，曰高(gao)明；人見其(qi)粗，吾見其(qi)細，曰精明。——曾國藩
18、人雖至(zhi)愚，責人則明(ming)(ming)；雖有聰明(ming)(ming)，恕己(ji)(ji)則皆。爾曹但常以責人之心責己(ji)(ji)，恕己(ji)(ji)之心恕人，不患不到圣賢地位也。
19、君(jun)子(zi)與(yu)小人斗，小人必(bi)勝(sheng)。
20、責過太直，使(shi)人慚恨，在我便是(shi)一過。——曾國藩(fan)
21、見(jian)面前之(zhi)(zhi)千里，不若見(jian)背后之(zhi)(zhi)一寸。故達觀非難(nan)(nan)(nan)，而反觀為(wei)難(nan)(nan)(nan)。見(jian)見(jian)非難(nan)(nan)(nan)，而見(jian)不見(jian)為(wei)難(nan)(nan)(nan)。此(ci)舉世之(zhi)(zhi)所迷，而智者之(zhi)(zhi)所獨覺也(ye)。
22、大筆橫飛，顛張(zhang)醉素(su)；名山高臥，鶴骨松心(xin)。
23、無好小利(li)。——曾(ceng)國(guo)藩
24、一國有一國之(zhi)氣(qi)，一家(jia)有一家(jia)之(zhi)氣(qi)，一身有一身之(zhi)氣(qi)，元(yuan)氣(qi)者，生(sheng)氣(qi)也。能養(yang)生(sheng)氣(qi)，則日(ri)趨(qu)于(yu)盛矣。 ——曾國藩
25、吾不知所(suo)(suo)謂善(shan)(shan)，但(dan)使(shi)人感者即(ji)善(shan)(shan)也(ye)。吾不知所(suo)(suo)謂惡，但(dan)使(shi)人恨者即(ji)惡也(ye)。 —— 曾(ceng)國(guo)藩
26、花言巧語取(qu)悅人，只是擾亂(luan)了自己。——曾國藩《曾國藩家書》
27、將(jiang)事(shi)(shi)而(er)(er)(er)(er)(er)能(neng)弭，遇事(shi)(shi)而(er)(er)(er)(er)(er)能(neng)海既(ji)事(shi)(shi)而(er)(er)(er)(er)(er)能(neng)挽，此(ci)(ci)之(zhi)(zhi)謂(wei)(wei)達權(quan)。此(ci)(ci)之(zhi)(zhi)謂(wei)(wei)才。未事(shi)(shi)而(er)(er)(er)(er)(er)知其(qi)(qi)來(lai)，始(shi)事(shi)(shi)而(er)(er)(er)(er)(er)要其(qi)(qi)終，定事(shi)(shi)而(er)(er)(er)(er)(er)要其(qi)(qi)變，此(ci)(ci)之(zhi)(zhi)謂(wei)(wei)長慮，此(ci)(ci)之(zhi)(zhi)謂(wei)(wei)識。——曾(ceng)國藩
28、養生以少憤怒為本，事親以得歡心為本。
29、喜新(xin)厭舊，欲求上進(jin)難(nan)矣。
30、克己之學——反省本(ben)身。
曾國藩名人語錄10
1、困心橫慮(lv)，正是磨練英雄之時。
2、受挫受辱之時，務須咬牙，蓄其(qi)氣而長其(qi)智。
3、我屢屢教育家人崇尚儉樸(pu)習于勞苦，因為艱苦可以使筋骨日(ri)漸強壯，嬌(jiao)生慣(guan)養則精力日(ri)益柔弱。
4、惟(wei)有(you)忘記機(ji)心(xin)方可(ke)以消除眾多(duo)別人的機(ji)心(xin)，惟(wei)有(you)懵懂才(cai)可(ke)以消除不祥。
5、就我(wo)(wo)的(de)所(suo)見所(suo)知多教育幾個人(ren)，以別人(ren)的(de)長處(chu)來(lai)批(pi)評(ping)我(wo)(wo)的(de)短(duan)處(chu)。
6、天下事(shi)在局(ju)外(wai)吶(na)喊議論，總是無(wu)益。必須躬自入局(ju)，挺膺負(fu)責，乃有成事(shi)之可(ke)冀。——《曾國藩書信》。
7、治(zhi)軍之道，以勤(qin)(qin)字以先。身勤(qin)(qin)則(ze)(ze)(ze)強，佚則(ze)(ze)(ze)病；家勤(qin)(qin)則(ze)(ze)(ze)興，懶則(ze)(ze)(ze)衰；國勤(qin)(qin)則(ze)(ze)(ze)治(zhi)，怠(dai)則(ze)(ze)(ze)亂；軍勤(qin)(qin)則(ze)(ze)(ze)勝，惰則(ze)(ze)(ze)敗。惰者，暮(mu)氣(qi)也。——《曾國藩書信》。
8、成(cheng)軍(jun)(jun)以出，要須臥薪嘗(chang)膽，勤(qin)操苦練(lian)，養成(cheng)艱難百戰之卒，預為東征不歸之計。若草率從事，驅不教之士，執蠱(gu)脆之器，行三千里之遠，以當(dang)虎狼百萬之賊，未與交(jiao)鋒而軍(jun)(jun)士之氣固已餒矣，雖(sui)有一二主者忠義(yi)奮(fen)發(fa)，亦無(wu)以作其眾(zhong)而貞(zhen)于久也。——《曾國藩(fan)書(shu)信》。
9、胸襟(jin)必(bi)能自養其淡定之天，而后發(fa)于(yu)外者有一(yi)段(duan)和平虛明之味。——《曾國藩家書》
10、古(gu)之君(jun)子修己治家，必能心安身強(qiang)，而后有振興之象；必使(shi)人悅神(shen)欽，而后有駢集(ji)之祥(xiang)。——《曾(ceng)國(guo)藩(fan)家書》
11、凡家道(dao)所(suo)以可久者，不(bu)恃一(yi)時之(zhi)官爵，而傳長遠之(zhi)家規(gui)；不(bu)待一(yi)二入(ru)之(zhi)驟發，而恃大眾之(zhi)維(wei)持(chi)。——《曾國(guo)藩家書》
12、鹽姜頗好，所(suo)作椿(chun)麩子，醞萊亦好。家中外須(xu)講(jiang)求(qiu)蒔蔬(shu)，內須(xu)講(jiang)求(qiu)曬小菜。此足驗人家之(zhi)興(xing)衰，不可(ke)忽(hu)也。——《曾國藩家書(shu)》
13、鄉間早(zao)起之家(jia)，蔬(shu)菜茂盛之家(jia)，類(lei)(lei)多(duo)興旺，晏(yan)起無蔬(shu)之家(jia)，類(lei)(lei)多(duo)衰(shuai)弱(ruo)。——《曾國藩家(jia)書》
14、一日(ri)不勤(qin)，則將(jiang)有饑寒(han)之患，則子弟漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)勤(qin)勞，知謀所以自立(li)矣。——《曾國藩(fan)家書》
15、舍命報國，側身修行。——《曾(ceng)國藩(fan)日記》。
16、至于強毅之氣，決不可無，然(ran)強毅與剛愎有別(bie)。——《曾國藩家書(shu)》。
17、求業(ye)之精，別無他法，日專(zhuan)而(er)已(yi)矣。諺日"藝多(duo)不(bu)養身(shen)"，謂不(bu)專(zhuan)也。吾(wu)掘井(jing)多(duo)而(er)無泉可飲，不(bu)專(zhuan)之咎也。——《曾國藩家書》。
18、天下(xia)大事當于(yu)大處著眼，小(xiao)處下(xia)手。——清·曾國藩(fan)
19、得(de)意而(er)喜，失(shi)意而(er)怒(nu)，便(bian)被順逆(ni)差(cha)遣，何曾作(zuo)得(de)主。馬牛為人(ren)穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世(shi)上一切差(cha)遣得(de)我者，皆是穿我鼻孔者也。自(zi)朝至暮，自(zi)少至老，其不為馬牛者幾(ji)何？哀哉(zai)！——曾國藩
20、吾(wu)不知所(suo)謂善，但使(shi)人感者即(ji)(ji)善也。吾(wu)不知所(suo)謂惡，但使(shi)人恨者即(ji)(ji)惡也。——曾國藩
21、凡世家子弟衣食(shi)起居(ju)無(wu)一不(bu)與寒士(shi)相同，則(ze)庶(shu)可以(yi)成大器，若沾染富(fu)貴(gui)氣習(xi)，則(ze)難望(wang)有成。——曾國藩
22、君(jun)子但盡(jin)人事(shi)，不計天(tian)命(ming)，而(er)天(tian)命(ming)即在(zai)人事(shi)之中。——曾國藩
23、天下有三(san)門，繇(zhou)(zhou)于(yu)(yu)情欲，入自禽門；繇(zhou)(zhou)于(yu)(yu)禮義，入自人(ren)門；繇(zhou)(zhou)于(yu)(yu)獨智，入自圣門。
24、盡人事以聽天，吾唯(wei)日日謹慎而已。 ——曾國藩(fan)
25、古來豪(hao)杰，吾(wu)家(jia)祖父教人，以(yi)"懦弱無剛"四字為大恥，故男兒自立(li)必(bi)須有倔(jue)強之氣。 ——曾(ceng)國藩
26、讀經、讀史(shi)、讀專集、講義理之學，此(ci)有志(zhi)者(zhe)萬不可易者(zhe)也。圣人復起，必從吾言矣(yi)。然(ran)此(ci)亦僅為有大志(zhi)者(zhe)言之。
27、一曰慎獨則(ze)心安(an)；二(er)曰主敬則(ze)身(shen)強；三(san)曰求仁則(ze)人(ren)悅；四曰習勞(lao)（辛勤勞(lao)動）則(ze)神(shen)欽（神(shen)靈欽佩）。
28、輕(qing)財足以(yi)(yi)(yi)聚人(ren)(ren)，侓己足以(yi)(yi)(yi)服人(ren)(ren)，量寬足以(yi)(yi)(yi)得人(ren)(ren)，身先足以(yi)(yi)(yi)率人(ren)(ren)。
29、兩點(dian)金焦，劫后山容申舊好；萬家食貨(huo)，舟中水(shui)調似承平。
30、生(sheng)死(si)何(he)奇，且完卻(que)一生(sheng)忠(zhong)孝；哀榮(rong)畢備，只益增(zeng)九(jiu)陛憂勞(lao)。
31、大處(chu)著眼，小處(chu)著手，群(qun)聚守口，獨居守心——曾(ceng)國藩
32、集(ji)眾人之私(si)，成天(tian)下(xia)之公。——曾國藩
33、食能(neng)止(zhi)(zhi)饑(ji)，飲能(neng)止(zhi)(zhi)渴，畏能(neng)止(zhi)(zhi)禍，足能(neng)止(zhi)(zhi)貪。 ——曾國藩
34、人(ren)有(you)過喜(xi)談之(zhi)(zhi)，存一恕心者少。己(ji)有(you)過惡，聞之(zhi)(zhi)漫無悔(hui)心者多。若(ruo)以恕己(ji)之(zhi)(zhi)心恕人(ren)，是謂大公，以責人(ren)之(zhi)(zhi)心責己(ji)，是謂大勇。 ——曾(ceng)國(guo)藩
35、處事當務(wu)詳(xiang)慎，不可盡(jin)興燥脾(pi)。凡飲食舉(ju)動言語(yu)筆墨，盡(jin)興便放(fang)肆(si)。一燥脾(pi)便刻薄(bo)，其始無害人(ren)之心，而其事必至(zhi)(zhi)于害人(ren)。初若不至(zhi)(zhi)殺身，終(zhong)至(zhi)(zhi)殺身而有余也。 ——曾國藩
36、"狡兔死，走狗烹；高(gao)鳥(niao)盡，良弓藏；敵國(guo)破，謀臣亡。"歷(li)史常以(yi)驚人的(de)相似重復(fu)上演過去的(de)一幕幕悲喜劇，達到事業頂峰的(de)曾國(guo)藩同樣(yang)不(bu)得不(bu)面臨(lin)中(zhong)國(guo)古代歷(li)史的(de)盲點與困(kun)局(ju)。
37、凡仁(ren)心(xin)之(zhi)發，必一鼓作氣(qi)，盡吾力之(zhi)所能為(wei)。稍有轉念，則疑心(xin)生，私心(xin)亦(yi)生。疑心(xin)生則計較多，而出納吝矣(yi)；私心(xin)生則好(hao)惡偏，則輕重(zhong)乖發。
38、一(yi)個忍字，消了(le)無窮禍害，一(yi)個足字，省了(le)無限營求(qiu)。
39、眉宇間大有(you)清氣，志趣(qu)亦不庸鄙，未來或(huo)終有(you)成績。
40、男(nan)兒自(zi)立，必需有倔(jue)強(qiang)之氣。
曾國藩名人語錄11
1、艱苦則筋骨漸(jian)強，嬌養則精力(li)愈弱。
2、人有(you)毀我誚我者，改(gai)之固益其德，安之亦養其量。
3、用人極(ji)難，辨識別人說的話也(ye)很不容易，全靠見多識廣(guang)，仔細思考(kao)謹慎處置，心中要有一定的權衡。
4、留心(xin)在(zai)危難的時候(hou)，默默觀察樸(pu)厚實在(zai)的人，則(ze)在(zai)識人上做得差不多(duo)了。
5、要常(chang)(chang)常(chang)(chang)讓精神處于(yu)飽滿狀態，辦起(qi)事來則氣力充沛而心思(si)不散漫。
6、軍行戰(zhan)勝(sheng)，尤(you)須堅明約(yue)束，無令騷擾地方。——《曾(ceng)國藩書信》。
7、口腹不節(jie)，致疾(ji)之因(yin)；念慮不正，殺身(shen)之本。——《曾國(guo)藩家(jia)書(shu)》
8、多(duo)躁者(zhe)必無(wu)沉毅之識(shi)，多(duo)畏者(zhe)必無(wu)踔越(yue)之見，多(duo)欲者(zhe)必無(wu)慷慨(kai)之節，多(duo)言者(zhe)必無(wu)質實之心，多(duo)勇者(zhe)必無(wu)文(wen)學之雅。——《曾國藩家書》
9、風盛衰(shuai)在氣(qi)象。氣(qi)象盛，則雖(sui)饑亦樂(le)，氣(qi)象衰(shuai)，則雖(sui)飽亦憂。——《曾國藩家(jia)書》
10、立(li)志與自強人茍(gou)能自立(li)志，則圣賢豪杰，何(he)事不可為，何(he)必借助(zhu)于人？——《曾國(guo)藩(fan)家書》。
11、有(you)志，則斷不(bu)甘為(wei)下流。有(you)識，則知學問無(wu)盡，不(bu)敢以一得自足(zu)；如(ru)河(he)伯之(zhi)觀海，如(ru)井蛙之(zhi)窺天，皆無(wu)見識也。有(you)恒，則斷無(wu)不(bu)成之(zhi)事。——《曾國藩家(jia)書》。
12、舉(ju)世之(zhi)所(suo)迷，智者之(zhi)所(suo)獨覺。——《曾國藩(fan)日記》。
13、天下斷無易處之境遇，人(ren)間(jian)那(nei)有空閑(xian)的光陰。——《曾(ceng)國藩自箴聯(lian)》。
14、家中無論老(lao)少男婦，總的習勤勞為(wei)第(di)一義，謙謹(jin)為(wei)第(di)二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
15、家勤(qin)則興，人勤(qin)則健。——曾國藩
16、一(yi)念(nian)之(zhi)善，吉(ji)神(shen)隨(sui)之(zhi)。一(yi)念(nian)之(zhi)惡，厲鬼隨(sui)之(zhi)。知此(ci)可以役使鬼神(shen)。——曾(ceng)國(guo)藩(fan)
17、惟(wei)正(zheng)己(ji)可以化人，惟(wei)盡己(ji)可以服人。——曾(ceng)國藩(fan)
18、越(yue)自尊大，越(yue)見器小。——曾國藩
19、故吾人用功，力(li)除(chu)傲氣，力(li)戒自(zi)滿，毋(wu)為人所笑(xiao)，乃有進步也。——曾(ceng)國藩
20、尖(jian)酸語最易傳布，正經話卻無人稱說(shuo)，即此可知世道惡(e)薄。
21、見(jian)面(mian)前之千(qian)里，不(bu)若見(jian)背后之一(yi)寸。故(gu)達觀非難，而(er)反觀為(wei)難。見(jian)見(jian)非難，而(er)見(jian)不(bu)見(jian)為(wei)難。此舉世之所迷，而(er)智者之所獨覺(jue)也。
22、巨(ju)石咽(yan)江聲(sheng)，長鳴(ming)今(jin)古英(ying)雄恨；崇(chong)祠彰(zhang)戰績，永奠湖(hu)湘子(zi)弟魂。
23、夢泛(fan)扁(bian)舟鏡湖月；身騎(qi)瘦馬劍(jian)關云。
24、常(chang)常(chang)提(ti)其(qi)朝氣為要。——曾國藩(fan)
25、善自(zi)是士人常(chang)事，今(jin)乃邀(yao)身后福報，若市道，吾實恥之。 ——曾國藩
26、雅量(liang)由于性生(sheng)，然亦恃學力以(yi)養(yang)之唯(wei)以(yi)圣(sheng)賢律己(ji)，躬自厚(hou)而薄責于人，則度量(liang)閎(hong)深矣。
27、將事(shi)而(er)(er)能(neng)弭，遇事(shi)而(er)(er)能(neng)捄，既事(shi)而(er)(er)能(neng)挽，此(ci)之(zhi)謂(wei)達權。此(ci)之(zhi)謂(wei)才(cai)。未事(shi)而(er)(er)知其(qi)來(lai)，始事(shi)而(er)(er)要(yao)(yao)其(qi)終，定事(shi)而(er)(er)要(yao)(yao)其(qi)變，此(ci)之(zhi)謂(wei)長慮，此(ci)之(zhi)謂(wei)識。
28、"狡(jiao)兔死(si)，走狗烹；高(gao)鳥盡，良弓藏；敵國(guo)破，謀臣(chen)亡(wang)。"歷(li)史(shi)常以(yi)驚人的相似重(zhong)復(fu)上演過去(qu)的一(yi)幕幕悲喜(xi)劇，達到事業頂峰的曾國(guo)藩同樣不得(de)不面(mian)臨中國(guo)古(gu)代歷(li)史(shi)的盲點(dian)與(yu)困局。
29、遇詭(gui)騙財(cai)人(ren)幻化百端(duan)，不(bu)行測(ce)度，吾一(yi)以至誠待之，彼(bi)術自窮。
30、不(bu)(bu)貪財，不(bu)(bu)失信(xin)，不(bu)(bu)自是，有此三省(sheng)，自然人皆(jie)恭順。
曾國藩名人語錄12
1、鄉(xiang)間無朋友，實是第一恨事。
2、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利(li)，毋與天地(di)斗巧(qiao)。
3、古人(ren)(ren)愛人(ren)(ren)之(zhi)意多，今人(ren)(ren)惡人(ren)(ren)之(zhi)意多。愛人(ren)(ren)，故(gu)人(ren)(ren)易(yi)于改(gai)過，而視我也(ye)常親，我之(zhi)教(jiao)益易(yi)行。惡人(ren)(ren)，故(gu)人(ren)(ren)甘于自棄，而視我也(ye)常仇(chou)，我之(zhi)言必不入。
4、守篤(du)實，戒機巧，守強毅(yi)，戒剛愎。
5、這(zhe)顆(ke)心狹(xia)猛急躁(zao)又(you)清高狷(juan)介，絕對不是(shi)承載厚(hou)福的表(biao)現，應當(dang)努(nu)力(li)轉到寬(kuan)大(da)溫暖(nuan)暢和方向去。
6、凡是專注于一樁(zhuang)事業的人，必(bi)定有自(zi)己(ji)的心得，也(ye)必(bi)定會有疑惑之處。
7、富貴功名(ming)都(dou)是(shi)人(ren)世間的(de)虛(xu)浮榮譽，惟有胸襟浩(hao)大才是(shi)人(ren)生真正好的(de)享受。
8、君(jun)子想(xiang)有所(suo)建(jian)樹，必須(xu)從不過(guo)分追求別(bie)人知道自(zi)己開始。
9、堅(jian)定志向，勞苦(ku)心思(si)，勤勉努力，無論大(da)事(shi)小事(shi)，必定有所成就。
10、天下之事理(li)人才，為吾輩所(suo)不(bu)深知、不(bu)及料者多(duo)矣，切弗存一(yi)自是之見(jian)。——《曾國藩書信(xin)》。
11、今日(ri)之善退(tui)，正以為他(ta)日(ri)善進之地。——《曾國(guo)藩書信》。
12、凡用(yong)兵最重(zhong)氣(qi)勢二字。兵勇之力，須(xu)常留其有余，乃能(neng)養其銳氣(qi)，縮地約守(shou)，亦所以蓄氣(qi)也(ye)。——《曾國藩書信》。
13、壽之(zhi)長短，病(bing)之(zhi)有無，一概聽(ting)其(qi)在天，不必多(duo)生妄想去計較他。——《曾國藩家書(shu)》
14、精(jing)神愈用而愈出，不(bu)可(ke)因身體瘦(shou)弱(ruo)，過于保惜；智慧(hui)愈苦而愈明，不(bu)可(ke)因境遇偶(ou)拂，遽(ju)爾摧(cui)沮(ju)。——《曾(ceng)國藩家書》
15、蓋世人讀書(shu)，第一要(yao)有志(zhi)，第二要(yao)有識(shi)(shi)，第三(san)要(yao)有恒。有志(zhi)則(ze)斷(duan)不甘為下流；有識(shi)(shi)則(ze)知(zhi)學問(wen)無(wu)盡(jin)，不敢以(yi)一得(de)自足，如河伯之觀海(hai)，如井(jing)蛙(wa)之窺天，皆(jie)無(wu)識(shi)(shi)者也；有恒則(ze)斷(duan)無(wu)不成之事(shi)。此(ci)三(san)者缺一不可。——《曾國藩家書(shu)》
16、步步前進，日日不止(zhi)，自有到期，不必計算遠近而徒(tu)長吁短(duan)嘆也(ye)。——《曾國藩家(jia)書》
17、意盡則(ze)止(zhi)，辭足(zu)則(ze)止(zhi)。——《曾國藩家書》
18、推誠(cheng)守正，委(wei)曲含宏，而無私意猜疑之弊。——《曾國藩(fan)家(jia)書》
19、商貿之家(jia)，勤儉(jian)者能延三四代；耕讀之家(jia)，謹樸(pu)者能延五六(liu)代；孝友之家(jia)，則可以綿(mian)延十代八代。——《曾國藩家(jia)書(shu)》
20、多聲(sheng)色者，殘性命以斤斧(fu)。——《曾(ceng)國藩家書》
21、要與世間撐持事業，須(xu)先立(li)定腳跟始得。——《曾國藩家書》。
22、柔靡不能成一事。——《曾國藩家書》。
23、越自尊(zun)大，越見器小。——《曾國藩家(jia)書》。
24、覓(mi)物者(zhe)苦求而不得(de)，或視(shi)之(zhi)而不見。他日無事于(yu)覓(mi)也，乃(nai)得(de)之(zhi)。非物有趨避，目眩急求也。天下之(zhi)事，每得(de)于(yu)從容，而失之(zhi)急遽。
25、尖(jian)酸語稱快(kuai)一(yi)時，當之者終身(shen)怨恨(hen)。——曾國(guo)藩
26、鄉(xiang)間無朋友，實是(shi)第(di)一恨事。——曾國(guo)藩
27、事以急敗，思因緩得(de)。——曾(ceng)國藩
28、畢(bi)竟先(xian)知后(hou)行，至于純熟，乃(nai)能合(he)一。——曾國藩
29、觀人之法，以有操守而(er)無官氣，多條(tiao)理而(er)少大言(yan)為主。——曾(ceng)國藩
30、人雖至愚，責(ze)人則(ze)明(ming)；雖有(you)聰明(ming)，恕己則(ze)皆。爾(er)曹(cao)但(dan)常以責(ze)人之心責(ze)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位(wei)也(ye)。
31、兄弟和(he)，雖窮(qiong)氓小戶必興，兄弟不和(he)，雖世(shi)家宦(huan)族必敗。 ——曾國藩
32、求業(ye)之(zhi)精(jing)，別無他法，曰專(zhuan)而(er)已矣。若志在窮經，則須專(zhuan)守一(yi)(yi)經；志在作(zuo)古(gu)文，則須專(zhuan)看一(yi)(yi)家文集。萬不(bu)可兼(jian)(jian)營并鶩，兼(jian)(jian)營則必一(yi)(yi)無所能(neng)矣。 ——曾(ceng)國(guo)藩
33、以(yi)才(cai)自足，以(yi)能自矜，則為小(xiao)人所忌，亦為君子所薄。 ——曾國藩
34、讀書(shu)不獨(du)是變(bian)人(ren)氣質(zhi)，且是能養人(ren)精神，蓋是理義收攝。——曾國藩
35、吾家祖父(fu)教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有(you)倔(jue)強(qiang)之(zhi)氣。
36、不位(wei)而尊(zun)者曰道，不貸(dai)而富者曰文。噫(yi)！吾將謂(wei)得時(shi)乎？尊(zun)而驕者不為矣，吾將謂(wei)失時(shi)乎？富而安者吾為矣。
37、人(ren)有過喜談之，存一恕心(xin)者少(shao)。己有過惡，聞之漫無悔心(xin)者多。若(ruo)以恕己之心(xin)恕人(ren)，是謂大公(gong)，以責人(ren)之心(xin)責己，是謂大勇。
38、委罪(zui)(zui)掠(lve)功(gong)，此(ci)小人事(shi)；掩罪(zui)(zui)夸(kua)功(gong)，此(ci)眾人事(shi)；讓美(mei)歸功(gong)，此(ci)君子事(shi)；分(fen)怨共過，此(ci)盛德事(shi)。
39、此四(si)條為余數十年人(ren)世之(zhi)得，汝兄弟記之(zhi)行之(zhi)，并傳之(zhi)于子(zi)子(zi)孫(sun)孫(sun)。則余曾家可長盛(sheng)不(bu)衰，代有人(ren)才。
40、巨(ju)石咽(yan)江(jiang)聲，長鳴今古英雄恨；崇祠彰戰(zhan)績，永奠(dian)湖湘子弟(di)魂。
41、組練三千朝(chao)踏浪(lang)；貔貅十萬夜觀(guan)書。
42、入(ru)孝(xiao)出忠，光大門第(di)；親師取友，教育后昆。
43、生死何(he)奇，且完(wan)卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞(lao)。
44、富貴氣太(tai)重(zhong)，亦非佳象耳。——曾國(guo)藩
45、集眾人之私，成天下之公。——曾國藩
46、戒傲戒惰(duo)，保(bao)家(jia)之(zhi)道也。
47、好譽者，常謗(bang)人；市恩(en)者，常奪(duo)人。其(qi)傾危(wei)一也(ye)。 ——曾國藩
48、為善最樂，是(shi)(shi)不求(qiu)人知(zhi)。為惡最苦，是(shi)(shi)惟恐人知(zhi)。 ——曾國藩
49、憂時勿縱酒，怒時勿作札(zha)。 ——曾(ceng)國藩(fan)
50、人(ren)皆(jie)可以(yi)至(zhi)(zhi)(zhi)圣人(ren)，而(er)(er)君子之學則(ze)必(bi)至(zhi)(zhi)(zhi)于圣人(ren)而(er)(er)后(hou)已。不(bu)至(zhi)(zhi)(zhi)于圣人(ren)而(er)(er)后(hou)己(ji)者，皆(jie)自棄(qi)也(ye)。孝其所以(yi)當(dang)(dang)孝，弟(di)其所當(dang)(dang)弟(di)，自是而(er)(er)推之，則(ze)亦圣人(ren)而(er)(er)已矣。 ——曾(ceng)國藩
51、惟(wei)儉可以養廉，惟(wei)勤可以生(sheng)明。此(ci)二語者是(shi)做(zuo)好(hao)官的秘(mi)訣，即是(shi)做(zuo)好(hao)人的命脈(mo)。《曾文(wen)正公全集(ji)》
52、自(zi)立立人，自(zi)達(da)達(da)人，莫問收獲，但(dan)問耕(geng)耘——曾國藩《曾國藩家書》
53、前(qian)世所襲誤者，可以(yi)自(zi)我更之(zhi)；前(qian)世所未及(ji)者，可以(yi)自(zi)我創之(zhi)。——曾國藩
54、凡(fan)家(jia)道所以(yi)可久(jiu)者，恃(shi)長遠之(zhi)家(jia)規，恃(shi)大眾之(zhi)維持。
55、人(ren)無一(yi)內(nei)愧之事，則(ze)天君泰(tai)然，此(ci)心常快足寬平，是人(ren)生第一(yi)自強，第一(yi)尋樂之方，守身之先務(wu)也。
56、上(shang)智(zhi)安行乎(hu)善(shan)而天所晞避；中人覬福慮(lv)禍(huo)，故(gu)強(qiang)為善(shan)而不敢(gan)為惡(e)，下愚憨不畏禍(huo)，故(gu)肆為惡(e)而無所忌憚。
57、從前各種(zhong)(zhong)譬(pi)(pi)如昨(zuo)日死，從后(hou)各種(zhong)(zhong)譬(pi)(pi)如今天生。
58、人(ren)該省事，不應怕事。人(ren)該脫俗，不行矯俗。不應順(shun)時(shi)，不行趨時(shi)。
59、不貪(tan)財，不失(shi)信，不自(zi)是，有此三省，自(zi)然人皆恭順(shun)。
60、喜新厭(yan)舊，欲求上進難(nan)矣。
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