余(yu)秋雨名(ming)言說說大(da)全90句
李(li)白(bai)(bai)與杜(du)甫的(de)友情，可能(neng)是(shi)中國文化史上除俞伯牙和(he)鐘子(zi)期之(zhi)外最被推崇的(de)了(le)，但他們的(de)交往(wang)，也(ye)是(shi)那么短暫。相識已是(shi)太晚，作別(bie)又(you)是(shi)匆忙，李(li)白(bai)(bai)的(de)送別(bie)詩是(shi)："飛(fei)蓬各自遠，且盡手(shou)中杯。"。下面這篇(pian)是(shi)小編幫大(da)家整理的(de)余秋雨名言說說，感興趣的(de)一(yi)起來看看吧。
1、人(ren)生的(de)道(dao)路也就(jiu)是(shi)從出生地出發(fa)，越走越遠。一(yi)出生便(bian)是(shi)自(zi)(zi)己(ji)，由此開始的(de)人(ren)生就(jiu)是(shi)要(yao)讓自(zi)(zi)己(ji)與種種異己(ji)的(de)一(yi)切(qie)打交道(dao)。打交道(dao)的(de)結果可(ke)能喪失自(zi)(zi)己(ji)，也可(ke)能在一(yi)個更(geng)高(gao)的(de)層(ceng)面(mian)上(shang)把自(zi)(zi)己(ji)找回。
2、不管你(ni)(ni)今(jin)后如何重(zhong)要，總(zong)會(hui)有一天從熱(re)鬧中逃亡，孤舟(zhou)單騎(qi)，只想(xiang)與(yu)高(gao)山(shan)流水對晤。走得遠了，也(ye)許會(hui)遇到一個人，像樵夫，像路人，出現在你(ni)(ni)與(yu)高(gao)山(shan)流水之間(jian)，短(duan)短(duan)幾句話，使你(ni)(ni)大驚失色，引為終(zhong)生莫(mo)逆。但是，天道容不下(xia)如此至善(shan)至美，你(ni)(ni)注定會(hui)失去(qu)他，同時也(ye)就失去(qu)了你(ni)(ni)的大半生命。
3、我(wo)(wo)只是(shi)肯定：學者、教(jiao)(jiao)授(shou)們失去人(ren)格(ge)的吹捧(peng)習慣，助長了某(mou)些領導人(ren)的自以為是(shi)，目空(kong)一(yi)切。這就是(shi)文化所起的負面作用。我(wo)(wo)還記得某(mou)某(mou)大學一(yi)位教(jiao)(jiao)授(shou)的發言(yan)："良宇上個(ge)月(yue)所說(shuo)的這句話，雖然德國啟蒙主(zhu)義哲學家也說(shuo)過，但更有新意。"
4、這(zhe)里沒有重復(fu)(fu)，真正(zheng)的歡樂從不(bu)重復(fu)(fu)。這(zhe)里不(bu)存在刻板，刻板容(rong)不(bu)下(xia)真正(zheng)的人性，這(zhe)里什么也沒有，只有人的生(sheng)命在蒸騰。
5、有人(ren)辯解(jie)，說這是一種剝除了道義邏輯的生命力(li)的比(bi)賽(sai)(sai)，不該苛求。要比(bi)賽(sai)(sai)生命力(li)為(wei)什么不去(qu)找更為(wei)雄健的獅子老虎？專(zhuan)門與牛過不去(qu)，只因它特(te)別忠厚。
6、詩人(ren)(ren)比美人(ren)(ren)更加自(zi)我，他們用詩情筑造了又一堵(du)尊嚴的城(cheng)墻。
7、最大的(de)悲(bei)劇，莫過于把并不存(cun)在的(de)文明前提當作(zuo)存(cun)在。文明的(de)傷心處，不在于與蒙昧(mei)和(he)野(ye)蠻的(de)搏斗中傷痕累累，而(er)在于蒙昧(mei)和(he)野(ye)蠻錯看成文明。
8、你(ni)(ni)可(ke)以(yi)沉(chen)默不語，不管我(wo)的(de)著(zhu)急；你(ni)(ni)可(ke)以(yi)不回信息，不顧我(wo)的(de)焦慮；你(ni)(ni)可(ke)以(yi)將我(wo)的(de)關心，說(shuo)成(cheng)讓(rang)你(ni)(ni)煩躁的(de)原因；你(ni)(ni)可(ke)以(yi)把我(wo)的(de)思念，丟在角落(luo)不屑一顧。
9、人生(sheng)的(de)過程(cheng)雖然會(hui)受(shou)到社會(hui)和時(shi)代的(de)很大影(ying)響，但貫穿(chuan)首(shou)尾的(de)基本線索總離(li)不開自(zi)己(ji)的(de)個(ge)(ge)體(ti)生(sheng)命。個(ge)(ge)體(ti)生(sheng)命的(de)完整性(xing)、連貫性(xing)會(hui)構成一種巨(ju)大的(de)力(li)量(liang)，使人生(sheng)的(de)任何一個(ge)(ge)小點都指點著整體(ti)價值。
10、一(yi)般情況下(xia)，老年(nian)歲月總是(shi)比較悠閑(xian)，總是(shi)能夠沒有(you)功利而重新面對自然，總是(shi)漫步在回(hui)憶(yi)的原野，而這(zhe)一(yi)切，都是(shi)詩(shi)(shi)和文學(xue)的特質(zhi)所在。老年(nian)人可能不會寫詩(shi)(shi)或已經(jing)不再(zai)寫詩(shi)(shi)，但他(ta)們卻(que)以詩(shi)(shi)的方式生存(cun)著。看街(jie)市(shi)忙碌，看后輩(bei)來去，看庭花凋零，看春(chun)草又綠，而思緒則(ze)時(shi)斷時(shi)續(xu)，時(shi)喜時(shi)悲，時(shi)真時(shi)幻。
11、它(ta)因深厚而沉(chen)默(mo)，也(ye)許，身后正(zheng)是沉(chen)默(mo)的原因。
12、我不(bu)敢(gan)對(dui)我們過(guo)于(yu)龐大的(de)(de)(de)(de)文化(hua)有(you)什么祝祈(qi)，卻(que)希(xi)望(wang)自己筆下的(de)(de)(de)(de)文字能(neng)有(you)一種苦澀后(hou)的(de)(de)(de)(de)回味，焦灼后(hou)的(de)(de)(de)(de)會心，冥思(si)后(hou)的(de)(de)(de)(de)放(fang)松，蒼老后(hou)的(de)(de)(de)(de)年輕。 讓(rang)唐朝的(de)(de)(de)(de)煙塵宋朝的(de)(de)(de)(de)風洗(xi)去(qu)了最后(hou)一點少年英氣。
13、我(wo)看到，最堅(jian)固的結盟大多(duo)是由于利益。我(wo)看到。最堅(jian)決的分離(li)大多(duo)是由于情(qing)感。
14、既然(ran)你(ni)可以(yi)接受不屬于(yu)你(ni)的好東西，那么也可以(yi)接受不屬于(yu)你(ni)的壞東西。
15、我很幸(xing)福(fu)，但不必試圖對"幸(xing)福(fu)"作出抽象概括，一(yi)抽象，幸(xing)福(fu)就(jiu)逃走(zou)了(le)。
16、我(wo)看到，最堅固的(de)結盟(meng)大多是由于利益。
17、一切美(mei)(mei)麗都是和諧的(de)(de)，因此總(zong)是渾(hun)然天成(cheng)，典雅(ya)含蓄。反之，一切丑(chou)陋都是獰厲的(de)(de)，因此總(zong)是耀武揚威，囂(xiao)張霸(ba)道(dao)。如果沒(mei)有審美(mei)(mei)公德的(de)(de)佑(you)護，美(mei)(mei)永遠(yuan)戰(zhan)勝不(bu)了丑(chou)。
18、時(shi)間，讓(rang)深的(de)(de)(de)東西(xi)(xi)越(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)深，讓(rang)淺的(de)(de)(de)東西(xi)(xi)越(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)淺。看(kan)的(de)(de)(de)淡一點，傷(shang)的(de)(de)(de)就(jiu)會少一點，時(shi)間過了(le)(le)，愛情淡了(le)(le)，也就(jiu)散(san)了(le)(le)。別等不該等的(de)(de)(de)人(ren)，別傷(shang)不該傷(shang)的(de)(de)(de)心(xin)。我們真的(de)(de)(de)要過了(le)(le)很(hen)久很(hen)久，才能夠(gou)明(ming)白(bai)，自己真正(zheng)懷念的(de)(de)(de)，到底是(shi)怎樣的(de)(de)(de)人(ren)，怎樣的(de)(de)(de)事。
19、即使是站(zhan)在海(hai)邊礁(jiao)石上，也沒有像這里這樣強烈地領受到水(shui)的魅(mei)力。海(hai)水(shui)是雍(yong)容(rong)大度的聚(ju)匯，聚(ju)匯得太(tai)多太(tai)深，茫茫一(yi)片(pian)，讓人忘(wang)記它是切切實實的水(shui)、可掬可捧的水(shui)。這里的水(shui)卻不(bu)同，要(yao)說多也不(bu)算太(tai)多，但股(gu)股(gu)疊(die)(die)疊(die)(die)都精神煥發，合在一(yi)起比賽著飛奔的力量，踴(yong)躍著喧(xuan)囂的生命。
20、直到近代，吳儂軟語(yu)與玩物喪志同(tong)義。 理由(you)是簡明的(de)(de)(de)(de)：蘇州缺少(shao)金(jin)陵王氣。這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)沒有(you)森然殿闕，只有(you)園林，這(zhe)(zhe)(zhe)禮(li)拜不開戰場，徒造了幾座城門。這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)水太(tai)清，這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)桃花太(tai)艷，這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)彈(dan)唱有(you)點撩人。這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)小食(shi)太(tai)甜，這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)女人太(tai)俏，這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)書(shu)法過于流利，這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)繪畫不夠蒼涼遒勁，這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌缺少(shao)易水壯(zhuang)士(shi)低(di)啞的(de)(de)(de)(de)喉音。
21、淺(qian)渚波(bo)云影(ying)，小(xiao)橋(qiao)流(liu)水江村。
22、任何(he)一個真實的文(wen)明人都會自覺不自覺地在心理上過著多(duo)種年齡相重(zhong)疊的生(sheng)(sheng)活，沒有這種重(zhong)疊，生(sheng)(sheng)命就會失去彈性，很容(rong)易風干(gan)和脆折。
23、世界上有很多(duo)美好的詞(ci)匯，可(ke)以(yi)分配給歐洲各個城市(shi)(shi)，例如(ru)精(jing)致、渾樸、繁(fan)麗、暢達、古典、新銳、寧謐(mi)、舒適、崎嶇、神秘(mi)、壯觀、肅穆……，其中不少(shao)城市(shi)(shi)還會(hui)因為風(feng)格(ge)交叉而不愿意固守一(yi)詞(ci)，產生爭逐(zhu)。
24、缺少精(jing)神歸宿，正是造成各種社會(hui)災難的(de)主因。因此，最大的(de)災難是小人(ren)災難，最大的(de)廢墟(xu)是人(ren)格廢墟(xu)。
25、圣潔總會(hui)遇到卑劣，而卑劣又總是(shi)振(zhen)振(zhen)有詞，千古皆然。
26、我們(men)(men)說那(nei)天出事的(de)(de)(de)時候沒有(you)演出，是因為(wei)十九世紀的(de)(de)(de)考古學(xue)家們(men)(men)在(zai)清(qing)(qing)理火(huo)(huo)山(shan)灰的(de)(de)(de)凝(ning)結(jie)物時沒有(you)在(zai)這(zhe)里見到可認定(ding)為(wei)觀眾的(de)(de)(de)大批"人形(xing)(xing)模(mo)(mo)殼(ke)"。什么叫"人形(xing)(xing)模(mo)(mo)殼(ke)"呢？當(dang)時被火(huo)(huo)山(shan)灰掩(yan)埋的(de)(de)(de)人群，留下了他們(men)(men)死亡(wang)前的(de)(de)(de)掙扎形(xing)(xing)體，火(huo)(huo)山(shan)灰冷(leng)卻凝(ning)固時也就成了這(zhe)些形(xing)(xing)體的(de)(de)(de)鑄(zhu)模(mo)(mo)硬殼(ke)。人體很快腐(fu)爛(lan)了，但鑄(zhu)模(mo)(mo)硬殼(ke)還在(zai)，十九世紀的(de)(de)(de)考古學(xue)家一旦(dan)發現(xian)這(zhe)種(zhong)人形(xing)(xing)模(mo)(mo)殼(ke)，就用一根管子把石膏(gao)漿緩(huan)緩(huan)注入，結(jie)果剝(bo) 去模(mo)(mo)殼(ke)，人們(men)(men) 就看(kan)到劉(liu)一個個活生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)人，連最細微的(de)(de)(de)皮膚皺紋(wen)、血管脈絡(luo)都顯得清(qing)(qing)清(qing)(qing)楚楚。
27、真正的知識(shi)分(fen)子是應該(gai)對(dui)公(gong)共權力擔負監察責(ze)任的。
28、干凈的(de)痛苦(ku)一定(ding)會(hui)沉淀(dian)，沉淀(dian)成(cheng)悠閑，悠閑是(shi)痛苦(ku)的(de)補償，痛苦(ku)是(shi)悠閑的(de)襯墊。
29、你(ni)(ni)能(neng)夠(gou)(gou)沉默(mo)不語，不管我的(de)(de)著(zhu)急；你(ni)(ni)能(neng)夠(gou)(gou)不回信息，不顧我的(de)(de)焦(jiao)慮；你(ni)(ni)能(neng)夠(gou)(gou)將(jiang)我的(de)(de)關心(xin)，說(shuo)成(cheng)讓(rang)你(ni)(ni)煩躁(zao)的(de)(de)原因；你(ni)(ni)能(neng)夠(gou)(gou)把我的(de)(de)思念，丟在角落不屑一顧。你(ni)(ni)能(neng)夠(gou)(gou)對(dui)著(zhu)其他人微笑，你(ni)(ni)能(neng)夠(gou)(gou)給(gei)別人擁(yong)抱，你(ni)(ni)能(neng)夠(gou)(gou)對(dui)全(quan)世界好，卻(que)忘了我一向的(de)(de)悲哀。——你(ni)(ni)但是是仗著(zhu)我喜愛你(ni)(ni)，而(er)那(nei)，卻(que)是唯一讓(rang)我變得卑微的(de)(de)原因。
30、囚禁(jin)是叛(pan)逃(tao)的(de)理由(you)，但走的(de)遠了(le)(le)，這個理由(you)漸(jian)漸(jian)褪(tun)去，前一(yi)(yi)(yi)段路成了(le)(le)后一(yi)(yi)(yi)段路的(de)理由(you)。每一(yi)(yi)(yi)段路都能解(jie)答一(yi)(yi)(yi)些問(wen)題，卻又(you)帶來了(le)(le)更多(duo)的(de)新問(wen)題，因此越走越遠，很難停步。
31、我一直以為，王懿榮是真正的(de)(de)(de)大(da)丈(zhang)夫，在國難當頭的(de)(de)(de)關口上成了民族英雄。他研究的(de)(de)(de)是金(jin)石，自(zi)己卻(que)成了中國文化中鏗鏘的(de)(de)(de)金(jin)石；他發現的(de)(de)(de)是"龍骨"，自(zi)己卻(que)成了中華民族真正的(de)(de)(de)"龍骨"。
32、如(ru)果大車必然要倒(dao)，妄圖去扶持反(fan)而是一(yi)種騷擾(rao)；如(ru)果歷史(shi)無意于(yu)羅馬(ma)，勵精圖治(zhi)反(fan)而是一(yi)種反(fan)動。
33、不是急流險(xian)灘，不是崇山峻(jun)嶺(ling)，而(er)是夜(ye)雨，使無數旅(lv)行(xing)者頓生反悔，半途而(er)歸。
34、小人(ren)(ren)牽著(zhu)大師(shi)，大師(shi)牽著(zhu)歷史。小人(ren)(ren)順(shun)手把繩(sheng)索重(zhong)重(zhong)一(yi)抖，于是大師(shi)和歷史全都成了罪孽的化(hua)身(shen)。一(yi)部中國文化(hua)史，有很(hen)長(chang)時間(jian)一(yi)直把諸(zhu)多(duo)(duo)文化(hua)大師(shi)捆押(ya)在(zai)被告(gao)席上，而法(fa)官(guan)和原(yuan)告(gao)大多(duo)(duo)是一(yi)群擠眉弄眼的小人(ren)(ren)。
35、放縱的結果(guo)只(zhi)能(neng)是收斂，揮灑的結果(guo)只(zhi)能(neng)是服從。
36、日常生活(huo)中的單個(ge)死(si)亡、漸次毀(hui)(hui)滅各有(you)具體(ti)原因(yin)(yin)，而龐貝則干(gan)凈利落地洗掉了一切具體(ti)原因(yin)(yin)。不(bu)(bu)管這個(ge)人是否(fou)心臟有(you)病，那(nei)幢樓是否(fou)早有(you)裂(lie)縫(feng)，也(ye)不(bu)(bu)管這家浴室主(zhu)人與(yu)鄰居有(you)百年世仇，那(nei)兩支競技(ji)隊的彼此積(ji)憤(fen)已千鈞一發，全部一筆勾銷，而且永(yong)遠也(ye)不(bu)(bu)再留有(you)痕跡，一起無病無縫(feng)無仇無憤(fen)地納入死(si)亡和(he)(he)毀(hui)(hui)滅的大網，不(bu)(bu)得(de)逃遁。因(yin)(yin)此，走在龐貝廢墟間，每一步都牽連著最純(chun)粹的死(si)亡和(he)(he)毀(hui)(hui)滅，不(bu)(bu)再羼雜(za)，不(bu)(bu)再分解，不(bu)(bu)可(ke)躲避，不(bu)(bu)存僥幸。
37、拼命搶救(jiu)于無救(jiu)，是人間最大的悲劇。
38、善良，這是(shi)一個最單純(chun)的詞匯，又(you)是(shi)一個最復雜(za)的詞匯。它(ta)(ta)(ta)(ta)淺顯到人(ren)人(ren)都能(neng)領會，又(you)深奧到無人(ren)能(neng)夠定義(yi)。它(ta)(ta)(ta)(ta)與人(ren)終生(sheng)相(xiang)伴(ban)，但人(ren)們(men)卻很少琢(zhuo)磨(mo)它(ta)(ta)(ta)(ta)、追問它(ta)(ta)(ta)(ta)。
39、中國文(wen)(wen)(wen)化中極其奪目的一(yi)(yi)個(ge)部(bu)位可稱之(zhi)(zhi)為"貶(bian)(bian)官(guan)文(wen)(wen)(wen)化"。隨之(zhi)(zhi)而來，許(xu)多文(wen)(wen)(wen)化遺跡(ji)也(ye)就是貶(bian)(bian)官(guan)行跡(ji)。貶(bian)(bian)官(guan)失了(le)(le)寵，摔了(le)(le)跤，孤零(ling)零(ling)的，悲劇(ju)意識(shi)也(ye)就爬上了(le)(le)心頭；貶(bian)(bian)到了(le)(le)外頭，這(zhe)里走走，那(nei)里看(kan)看(kan)，只好與(yu)山水(shui)親熱。這(zhe)一(yi)(yi)來，文(wen)(wen)(wen)章(zhang)有(you)了(le)(le)，詩詞也(ye)有(you)了(le)(le)，而且往往寫得(de)不(bu)壞。過了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)時候，或(huo)過了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)朝代，事過境遷，連朝廷(ting)也(ye)覺得(de)此人不(bu)錯，恢(hui)復名譽。于是，人品和(he)文(wen)(wen)(wen)品雙全(quan)，傳(chuan)之(zhi)(zhi)史冊，誦之(zhi)(zhi)后人。他們親熱過的山水(shui)亭閣，也(ye)便(bian)成了(le)(le)遺跡(ji)。地(di)(di)因人傳(chuan)，人因地(di)(di)傳(chuan)，兩相幫襯，俱著(zhu)聲名。
40、一(yi)個無言(yan)的起點，指向一(yi)個無言(yan)的結局，這(zhe)便是友情。人們無法用其(qi)他詞匯(hui)來(lai)表述它的高遠和珍(zhen)罕，只(zhi)能(neng)留住"高山(shan)流(liu)水(shui)"四個字(zi)，成(cheng)為中國文(wen)化中強烈而縹緲的共同期待。
41、歷(li)史有自己的(de)生命(ming)，它就像一個(ge)人，既隨(sui)和又自尊。
42、希(xi)望世(shi)間(jian)能(neng)有更多的(de)人(ren)珍視自己的(de)每一步腳印，勤(qin)于(yu)紀錄、樂(le)于(yu)重溫、善于(yu)修(xiu)正，讓人(ren)生的(de)前(qian)前(qian)后后能(neng)夠互相(xiang)灌溉，互相(xiang)滋(zi)潤。
43、很多女(nv)孩子覺得責任(ren)(ren)感(gan)(gan)不太重要，男(nan)人沒(mei)(mei)有(you)責任(ren)(ren)感(gan)(gan)反而給了女(nv)方一(yi)種(zhong)權利。其(qi)實對男(nan)人來說，還有(you)什么(me)比沒(mei)(mei)有(you)責任(ren)(ren)感(gan)(gan)可怕(pa)地呢？與沒(mei)(mei)有(you)責任(ren)(ren)感(gan)(gan)的(de)男(nan)人談(tan)戀愛，就(jiu)像與朝霧和晚霞(xia)廝磨，再美好(hao)也沒(mei)(mei)有(you)著落。
44、愛(ai)情(qing)非常珍貴，不僅(jin)值得用斗(dou)爭來保衛，而且即使付出生命的(de)代價也值得。
45、現(xian)代(dai)，不僅(jin)僅(jin)是(shi)一截時間。現(xian)代(dai)是(shi)寬容，現(xian)代(dai)是(shi)氣(qi)度，現(xian)代(dai)是(shi)遼(liao)闊，現(xian)在是(shi)浩翰。
46、更麻煩的是任何一(yi)(yi)座(zuo)像樣的城市(shi)(shi)都(dou)有一(yi)(yi)種看不(bu)見、摸不(bu)著的社(she)會心理規范，言語舉止(zhi)、步履節奏(zou)、人情(qing)(qing)世故，都(dou)與此(ci)密不(bu)可(ke)分，說的好(hao)聽一(yi)(yi)點，也可(ke)以說是每座(zuo)城市(shi)(shi)都(dou)有自(zi)己獨特的風情(qing)(qing)。難道，這種滲透到每一(yi)(yi)條街、每一(yi)(yi)間房、每一(yi)(yi)個人渾(hun)身上下的風情(qing)(qing)也會在某一(yi)(yi)天突然煙消云(yun)散？
47、說(shuo)自(zi)己冷(leng)的人不可(ke)能(neng)真(zhen)冷(leng)，因(yin)為(wei)真(zhen)冷(leng)無感(gan)于冷(leng)。
48、任何(he)文明的洞(dong)窟，不管躲有(you)多少實物，冠有(you)多少美(mei)名，總(zong)有(you)一個開啟它的小(xiao)小(xiao)鑰匙孔(kong)。中華文明的鑰匙孔(kong)，叫君子(zi)。
49、歷史，也(ye)可獲得(de)人(ren)生(sheng)化(hua)的處理。把(ba)人(ren)類的早期(qi)稱(cheng)作人(ren)類的童(tong)年，把(ba)原始文明的發(fa)祥地稱(cheng)作人(ren)類文化(hua)的搖籃(lan)，開(kai)始可能(neng)只是一(yi)種比喻，但漸(jian)漸(jian)人(ren)們(men)(men)在其中看(kan)到了(le)更深刻的意義。個體(ti)(ti)生(sheng)命史是可以(yi)體(ti)(ti)察的，因此，一(yi)旦把(ba)歷史作人(ren)生(sheng)化(hua)處理，它也(ye)就(jiu)變得(de)生(sheng)氣勃勃，易于為(wei)人(ren)們(men)(men)所體(ti)(ti)察了(le)。把(ba)歷史看(kan)得(de)如同人(ren)生(sheng)，這在人(ren)生(sheng)觀和(he)歷史觀兩方面來(lai)說都是超逸(yi)的，藝術(shu)化(hua)的。
50、青春(chun)的力量無(wu)可壓抑，即便是地(di)獄也(ye)能變成(cheng)天堂。
51、文化的旅(lv)程是苦，是澀(se)，在這(zhe)千年的嘆息(xi)中(zhong)講(jiang)述苦旅(lv)。
52、時間和(he)文(wen)字在(zai)一個個老(lao)庭院里廝磨(mo)，這是文(wen)化存在(zai)的極溫暖(nuan)方(fang)式。千般荒涼，以此為夢；萬里蹀躞，以此為歸(gui)。
53、該慶幸(xing)的是年歲還輕，時光(guang)未老。怕(pa)只怕(pa)杜(du)鵑過早鳴(ming)叫，使百花應(ying)聲而凋，使荃蕙化而為芽(ya)。
54、我們(men)對這個世界，知道得(de)還實在太(tai)少。無(wu)數的(de)未知包圍著(zhu)我們(men)，才(cai)使人生保留迸發的(de)樂(le)趣。
55、干凈的(de)(de)痛(tong)(tong)苦一定會沉淀，沉淀成悠(you)閑，悠(you)閑是痛(tong)(tong)苦的(de)(de)補償，痛(tong)(tong)苦是悠(you)閑的(de)(de)襯(chen)墊(dian)。
56、你(ni)(ni)可(ke)以(yi)(yi)對(dui)著其他人微(wei)笑，你(ni)(ni)可(ke)以(yi)(yi)給別人擁抱，你(ni)(ni)可(ke)以(yi)(yi)對(dui)全世界好(hao)，卻(que)忘了我一直的(de)傷心(xin)。
57、自然的最美處， 正(zheng)在于(yu)人的思(si)維和文字 難(nan)于(yu)框范的部分。
58、如(ru)果你想要(yao)一(yi)樣東(dong)西(xi)就(jiu)(jiu)放(fang)它走(zou)。如(ru)果它能回來，那么它就(jiu)(jiu)永遠(yuan)是(shi)你的；如(ru)果它不能回，那么就(jiu)(jiu)不屬于你的。
59、沒(mei)有對(dui)象的(de)咆哮可能更其(qi)響亮，沒(mei)有年代的(de)街(jie)道盛得下全部故事(shi)，空虛的(de)傲然(ran)傲然(ran)到了(le)天(tian)際，枉(wang)然(ran)的(de)雄偉雄偉到了(le)永(yong)遠。
60、古代繪畫(hua)中(zhong)無論是(shi)蕭(xiao)瑟的荒(huang)江、叢山中(zhong)的苦(ku)旅，還是(shi)春光中(zhong)的飛鳥、危崖(ya)上的雛鷹(ying)，只(zhi)要(yao)是(shi)傳世佳品，都會包(bao)藏著深(shen)厚的人生(sheng)意識(shi)。貝多芬的交響(xiang)曲，都是(shi)人生(sheng)交響(xiang)曲。
61、如(ru)果(guo)每宗(zong)學問的(de)(de)(de)弘揚都要以(yi)生命的(de)(de)(de)枯萎(wei)為代價，那么世間學問的(de)(de)(de)最終目(mu)的(de)(de)(de)又(you)是(shi)(shi)為了(le)什么呢？如(ru)果(guo)輝煌的(de)(de)(de)知識文明(ming)總是(shi)(shi)給人(ren)(ren)們帶來(lai)如(ru)此沉重的(de)(de)(de)身心負擔，那么再(zai)過千百年(nian)，人(ren)(ren)類不(bu)就(jiu)要被自(zi)己(ji)創造的(de)(de)(de)精(jing)神成果(guo)壓得喘不(bu)過氣來(lai)？如(ru)果(guo)精(jing)神和體魄總是(shi)(shi)矛(mao)盾，深(shen)邃和青春(chun)總是(shi)(shi)無緣(yuan)，學識和游(you)戲總是(shi)(shi)對立，那么何時才(cai)能問津人(ren)(ren)類自(zi)古(gu)至(zhi)今一直(zhi)苦苦企盼的(de)(de)(de)自(zi)身健全？
62、也有過(guo)那份燦爛的(de)日子，不是嗎？只(zhi)是，短(duan)暫(zan)得像黑(hei)夜天空中劃過(guo)去的(de)流星，一閃而逝。
63、彼此太熟悉(xi)了(le)，忘了(le)他給世界(jie)帶來的陌生和特殊。
64、就人(ren)生而(er)言，應平衡于山(shan)、水(shui)之間。水(shui)邊給(gei)人(ren)喜悅(yue)，山(shan)地給(gei)人(ren)安慰。水(shui)邊讓我們(men)感知世界無(wu)常，山(shan)地讓我們(men)領悟天地恒昌。水(shui)邊讓我們(men)享(xiang)受(shou)脫離長輩懷抱的(de)遠(yuan)行(xing)刺激，山(shan)地讓我們(men)體驗回(hui)歸祖(zu)先居所的(de)悠(you)(you)悠(you)(you)厚味。
65、中(zhong)年(nian)人(ren)最可怕的(de)是失(shi)(shi)去方寸(cun)。這比和(he)老(lao)年(nian)人(ren)的(de)失(shi)(shi)態(tai)有(you)更大的(de)危害。中(zhong)年(nian)人(ren)失(shi)(shi)去方寸(cun)的(de)主(zhu)要(yao)特征是忘記自(zi)己(ji)的(de)年(nian)齡。一會兒要(yao)別人(ren)像對待(dai)青年(nian)那樣關愛自(zi)己(ji)，一會兒又(you)要(yao)別人(ren)像對待(dai)老(lao)人(ren)那樣尊敬自(zi)己(ji)，他(ta)永遠活在中(zhong)年(nian)之外的(de)兩端(duan)，偏(pian)偏(pian)不(bu)肯在自(zi)己(ji)的(de)年(nian)齡里(li)落腳。
66、文化最(zui)容易瑣碎又(you)最(zui)不應該瑣碎，最(zui)習慣于講究又(you)最(zui)應該警(jing)惕(ti)講究。
67、思念中的一切都比現實(shi)美麗。
68、如果真(zhen)的(de)(de)(de)有一天，某個回不來的(de)(de)(de)人消失了，某個離不開的(de)(de)(de)人離開了，也(ye)沒(mei)關系。時間會(hui)把(ba)最正確的(de)(de)(de)人帶到你的(de)(de)(de)身邊(bian)，在(zai)此之前，你所要做(zuo)的(de)(de)(de)，是好(hao)好(hao)的(de)(de)(de)照顧自己。
69、衰世受困于謠言(yan)，亂世離不開謠言(yan)，盛世不在乎(hu)謠言(yan)。
70、女人(ren)，你(ni)總(zong)(zong)(zong)(zong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)么(me)(me)害(hai)怕(pa)離別，卻總(zong)(zong)(zong)(zong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)假裝堅(jian)強；女人(ren)，你(ni)總(zong)(zong)(zong)(zong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)么(me)(me)害(hai)怕(pa)黑夜，卻總(zong)(zong)(zong)(zong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)暗(an)自躲藏；女人(ren)，你(ni)總(zong)(zong)(zong)(zong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)么(me)(me)害(hai)怕(pa)獨處(chu)，卻總(zong)(zong)(zong)(zong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)孤單一人(ren)；女人(ren)，你(ni)總(zong)(zong)(zong)(zong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)么(me)(me)容易(yi)付出，明(ming)知是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)痛(tong)苦，卻還那(nei)么(me)(me)執(zhi)著；女人(ren)，你(ni)總(zong)(zong)(zong)(zong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)么(me)(me)容易(yi)受傷(shang)，明(ming)知是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)欺(qi)騙(pian)，卻還自欺(qi)欺(qi)人(ren)；女人(ren)，你(ni)怎么(me)(me)總(zong)(zong)(zong)(zong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)么(me)(me)傻，讓人(ren)心疼。
71、時間的力量，理應在大地(di)上留(liu)下(xia)痕(hen)跡；歲月的巨(ju)輪，理應在車道間輾碎凹凸。沒有(you)(you)廢墟就(jiu)無(wu)(wu)所(suo)謂昨天(tian)，沒有(you)(you)昨天(tian)就(jiu)無(wu)(wu)所(suo)謂今天(tian)和明(ming)天(tian)。
72、傳(chuan)說和感(gan)(gan)悟中，或許存在著(zhu)比實(shi)物(wu)證據更大(da)的(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)。傳(chuan)說有(you)不真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)外貌(mao)，但既然能與不同時空無數傳(chuan)說者的(de)(de)(de)感(gan)(gan)俉對應起來，也就有(you)了某種深層(ceng)真(zhen)實(shi)，實(shi)物(wu)證據有(you)真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)外貌(mao)，但世(shi)界萬(wan)事衍化為各種實(shi)物(wu)形態(tai)，的(de)(de)(de)過程實(shi)在隱伏著(zhu)大(da)量的(de)(de)(de)隨機和錯位。
73、即便是在(zai)一種近(jin)似先天的定(ding)位中(zhong)，往(wang)往(wang)也能追尋到前人徘(pai)徊的身影，那我們(men)又何必把這種定(ding)位，看成天生血緣呢？
74、我(wo)竟然走了那么(me)長，爬了那么(me)高。腳印已像一條(tiao)長不可(ke)及的(de)綢帶(dai)，平(ping)靜而飄逸(yi)地(di)劃(hua)下了一條(tiao)波(bo)動的(de)曲線，曲線一端，緊(jin)系腳下。
75、該記住(zhu)的總會記住(zhu)，該忘記的總會忘記，該失而復得的總會失而復得。
76、人類精神的起點和(he)歸宿，都是童(tong)話。不同的是，天真(zhen)的孩(hai)子(zi)常(chang)常(chang)把(ba)童(tong)話看(kan)成真(zhen)事，智慧的老人喜(xi)歡把(ba)真(zhen)事看(kan)成童(tong)話。
77、還(huan)歷史以真相，還(huan)生命以過程。
78、歷史(shi)，曾經在這(zhe)塊荒涼(liang)的土地(di)上做過(guo)一個(ge)有關城市(shi)的夢。夢很快(kuai)就碎了，醒(xing)來一片(pian)荒涼(liang)。
79、一(yi)切偉大從外面看是(shi)一(yi)種無可抗拒的力量，從里面看則是(shi)一(yi)種無比智慧(hui)的秩序。
80、真(zhen)正愛你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)人(ren)，一(yi)(yi)下子說(shuo)不出真(zhen)正愛你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)理由，只知道自己顧不上注(zhu)意別人(ren)；真(zhen)正愛你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)人(ren)，總是(shi)惹你(ni)(ni)(ni)(ni)生氣，你(ni)(ni)(ni)(ni)卻發覺不了他(ta)到底做錯了什么；真(zhen)正愛你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)人(ren)，只會(hui)在(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)一(yi)(yi)個人(ren)面前流(liu)淚(lei)；真(zhen)正愛你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)人(ren)，會(hui)在(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)忘(wang)記回復他(ta)短信時狠狠地(di)說(shuo)你(ni)(ni)(ni)(ni)一(yi)(yi)頓；真(zhen)正愛你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)人(ren)，很(hen)少當面贊美(mei)你(ni)(ni)(ni)(ni)，可是(shi)心里肯定(ding)你(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)最棒的(de)。
81、其實，火(huo)山也(ye)是(shi)一(yi)個廢井(jing)。它的冷眼，連(lian)地球(qiu)都不寒而(er)栗。
82、一切瘋狂總隱藏著膽怯，而極度的膽怯又會轉化為瘋狂。
83、青菜大米粥，加上藿香(xiang)正氣丸，入口(kou)便回神，這(zhe)就是中國人。
84、大凡風(feng)景絕佳處(chu)都不宜安家(jia)，人與美的(de)關(guan)系(xi)，竟(jing)是如此之蹊(xi)蹺。
85、一路傷(shang)痕斑斑，而身心猶健(jian)。
86、斜躺著(zhu)，看白(bai)云，聽(ting)蟬(chan)鳴，傳閑話。
87、在我看來(lai)，人(ren)(ren)類(lei)社會從野蠻的(de)(de)叢林(lin)走向文明的(de)(de)平原，最大的(de)(de)變化(hua)時懂得了(le)(le)抬頭仰(yang)望(wang)(wang)。一是仰(yang)望(wang)(wang)天地神明，二是仰(yang)望(wang)(wang)人(ren)(ren)間英杰。人(ren)(ren)們為第(di)一種(zhong)仰(yang)望(wang)(wang)建立(li)了(le)(le)圖騰，為第(di)二種(zhong)仰(yang)望(wang)(wang)建立(li)了(le)(le)名譽。
88、把歷史消融于(yu)藝術，把宗教消融于(yu)美學。這種景象，我在(zai)羅馬梵蒂岡巴(ba)黎還一再看到。由藝術和美學引路，千年歲(sui)月也就化作了人(ren)性結構(gou)。
89、世間的友(you)(you)(you)情至少有(you)一半是被有(you)所(suo)求敗壞(huai)(huai)的，即使(shi)所(suo)求的內容乍一看并不是壞(huai)(huai)東西。讓友(you)(you)(you)情分擔(dan)憂愁讓友(you)(you)(you)情推進工作(zuo)……友(you)(you)(you)情成了(le)忙忙碌(liu)碌(liu)的工具(ju)，那它自(zi)身又是什么呢？其實，在我看來(lai)，大家應該為(wei)友(you)(you)(you)情卸除(chu)重擔(dan)，也讓朋友(you)(you)(you)們輕松起來(lai)。朋友(you)(you)(you)就是朋友(you)(you)(you)，除(chu)此之外，無(wu)所(suo)求。
90、最(zui)恣肆的(de)汪洋(yang)直(zhi)逼著百世干涸(he)，最(zui)繁密的(de)熱鬧緊鄰著千里單調，最(zui)放(fang)縱的(de)游弋(yi)熨帖著萬古沙漠(mo)，竟然早(zao)已(yi)全部安排(pai)妥當，不需要人(ren)(ren)類指點，甚至根本沒有留出(chu)人(ren)(ren)的(de)地(di)位。
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