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曾國藩名言

時間:2023-04-01 14:33:45 名言語錄 我要投稿

關于曾國藩名言(通用100句)

  位愈高則言日增,箴言日寡;望愈重則責之者多,恕之者少。——《曾國藩書信》。以下這篇是小編為大家收集的曾國藩名言,歡迎閱讀。

關于曾國藩名言(通用100句)

1、遇憂患橫逆之來,當稍忍以待其定。

2、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。

3、失意事來,治之以忍,方不為失意所苦。快心事來,處之以淡,方不為快心所惑。

4、只是一個見小,便使百事不成,亦致百行盡墮。

5、居心平,然后可歷世路之險。盤根錯節,可以驗我之才;波流風靡,可以驗我之操;艱難險阻,可以驗我之思;震撼折衡,可以驗我之力;含垢忍辱,可以驗我之操。

6、稱人之善,我有一善,又何妒焉?稱人一惡,我有一惡,又何毀焉?

7、居心平,然后可歷世路之險。盤根錯節,可以驗我之才;波流風靡,可以驗我之操;艱難險阻。

8、事前加慎,事后不悔。

9、想去掉驕字,總以不隨便譏笑人為第一條;想去掉惰字,總以不懶起床為第一條。

10、心要安定,氣要安定,神要安定,體要安定。

11、若是遇到棘手的時候,請從耐煩兩個字上痛下功夫。

12、胸襟廣大,宜從"平、淡"二字用功。凡人我之際,須看得平;功名之際,須看得淡。庶幾胸懷日闊。——《曾國藩書信》。

13、養身之道,以"君逸臣勞"為要。省思慮、除煩惱,二者皆所以清心,"君逸"之謂也;行步常勤,筋骨常動,"臣勞"之謂也。——《曾國藩書信》。

14、敬則小心翼翼,事無巨細皆不敢忽;恕則凡事留余地以處人,功不獨居,過不推諉。常常記此二字,則長履大任,福祚無量矣。——《曾國藩書信》。

15、細思為政之道,得人、治事,二者并重。得人不外四事:廣收、慎用、勤教、嚴繩。——《曾國藩書信》。

16、用人極難,聽言亦殊不易,全賴見多識廣,熟思審處,方寸中有一定之權衡。——《曾國藩書信》。

17、凡有一長一技者,兄斷不敢輕視。——《曾國藩書信》。

18、凡兵勇與百姓交涉者,總宜伸民氣而抑兵勇,所以感召天和者在此,即所以要獲名譽者在此,望閣下實心行之,幸勿視為老生常談也。——《曾國藩書信》。

19、凡行軍最忌有赫赫之名,為天下所指目,為賊匪所必爭。莫若從賊所不經意之處下手,既得之后,賊乃知其為要隘,起而爭之,則我占先著矣。——《曾國藩書信》。

20、銳氣有余,沉毅不足,氣浮而不斂,兵家之所忌也,當析細察。——《曾國藩書信》。

21、善莫大于恕,惡莫兇于妒。——《曾國藩家書》

22、體強者,如富人因戒奢而益富;體弱者,如貧人因節嗇而自全。節嗇非獨食色之性也,即讀書用心,亦宜儉約,不使太過。——《曾國藩家書》

23、為善者常受福,為利者常受禍,心安為福,心勞為禍。——《曾國藩家書》

24、買書不可不多,而看書不可不知所擇。——《曾國藩家書》

25、若事事勤思善問,何患不一日千里?——《曾國藩家書》

26、獨享大名,為折福之道;與人分名,即受福之道矣。——《曾國藩家書》

27、善養人然后能服天下。——《曾國藩家書》

28、一家能勤能敬,雖亂世亦有興旺氣象,一身能勤能敬,雖愚人亦有賢知風味。——《曾國藩家書》

29、凡世家子弟,衣食起居無一不與寒士相同,庶可以成大器;若沾染富貴氣習,則難望有成。——《曾國藩家書》

30、商貿之家,勤儉者能延三四代;耕讀之家,謹樸者能延五六代;孝友之家,則可以綿延十代八代。——《曾國藩家書》

31、家敗離不得個奢字,人敗離不得個逸字,討人嫌離不得個驕字。——《曾國藩家書》

32、人有求于我,如不能應,當直告以故。切莫含糊,致誤乃事。——《曾國藩家書》

33、不可見異思遷,做這樣想那樣,坐這山望那山。人而無恒,終身一無所成。——《曾國藩家書》。

34、凡危急之時,只有在己者靠得住。——《曾國藩家書》。

35、柔靡不能成一事。——《曾國藩家書》。

36、賢者敬而貴之,不肖者敬而遠之。——《曾國藩家書》。

37、傲人不如者必淺人,疑人不肖者必小人。——《曾國藩日記》。

38、士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識,則知學問無盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識也。有恒,則斷無不成之事。此三者缺一不可。 曾國藩 《曾國藩家書》

39、治將亂之國,當用重典。治久亂之國,宜予生路。——曾國藩

40、居高位者,以知人曉事二者為職。——清·曾國藩

41、既有定識,又有定力。——曾國藩

42、譽望一損,遠近滋疑。——曾國藩

43、論人情只往薄處求說,人心只往惡邊想,此是私而該底念頭,自家便是個小人。古人責人,每于有過中求無過。此是長厚心,盛德事。學者熟思,自有滋味。——曾國藩

44、凡處事但自家踏得田地穩,一任間言語。——曾國藩

45、君子出則忠,入則孝,用則知,舍則愚。——曾國藩

46、仁言不如仁心之誠,利近不如利遠之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。——曾國藩

47、畢竟先知后行,至于純熟,乃能合一。——曾國藩

48、名節之于人,不金帛而富,不軒冕而貴。士無名節,猶女不貞,雖有他美,亦不足贖。故前輩謂爵祿易得,名節難保。——曾國藩

49、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我開端。——曾國藩

50、一念之善,吉神隨之。一念之惡,厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。——曾國藩

51、功名官爵,貨財聲色,皆謂之欲,俱可以殺身。 ——曾國藩

52、萬里關山睡夢中,今朝始洗眼朦朧。云頭齊擁劍門上,峰勢欲隨江水東。楚客初來詢物俗,蜀人從古足英雄。臥龍躍馬今安在?極目天邊意未窮。 ——曾國藩 《初入四川境喜晴》

53、人之氣質,由于天生,本難改變,惟讀書則可以變其氣質。

54、辦大事者胸懷要寬,肚量要大,能忍善忍。

55、吾生平長進,全在受挫受辱之時,務須勵志咬牙,蓄其氣而長其智,切不可忝然自餒也。予當此百端拂逆之時,亦只有逆來順受之法,仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生,懶則遲緩,遲緩則治人不嚴,而趣功不敏,一處遲則百處懈矣。

56、按本色做人,按角色做事。做人一定要像人,做官不可像官。

57、盤根錯節,可以驗我之才;波流風靡,可以驗我之操;艱難險阻,可以驗我之思;震撼折衡,可以驗我之力;含垢忍辱,可以驗我之節。——曾國藩

58、天下事無所為而成者極少,有所為有所利而成者居半,有所既有所逼而成者居半。——曾國藩

59、一曰慎獨則心安;二曰主敬則身強;三曰求仁則人悅;四曰習勞則神欽。

60、吾不如者,吾不與處,累我者也。與我齊者,吾不與處,無益我者也。惟賢者,必與賢于己者處,賢者之可得與處也,禮之。主賢世治,則賢者在上。主不肖世亂,則賢者在下。

61、輕財足以聚人,侓己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。

62、陰,小人者。陽,君子也。進君子而退小人,燮理之能事畢矣。

63、人有過喜談之,存一恕心者少。己有過惡,聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人,是謂大公,以責人之心責己,是謂大勇。

64、處天下事,前面常長出一分,此之謂豫;后面常余出一分,此之謂裕。如此則事無不濟,而心有余樂。若盡煞分數做去,必有后悔。處人亦然,施在我有余之恩,則可以廣聽。留在人不盡之情,則可以全好。

65、做天下好事,既度德量力,又審勢擇人。"專欲難成,眾怒難犯",此八字者不獨妄動邪為者宜慎,雖世間事各有恰好處,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小則失大,易事多忽,忽易則失難。存心君子,自得之體驗中耳。

66、時賢一石雨水;古法二祖六宗。

67、萬里神通,渡海遙分功德水;六朝都會,環山長護吉祥云。

68、兩點金焦,劫后山容申舊好;萬家食貨,舟中水調似承平。

69、組練三千朝踏浪;貔貅十萬夜觀書。

70、舍己從人,大賢之量;推心置腹,群彥所歸。

71、于漢宋間,折衷一是;以江海量,翕受群言。

72、把所有人都得罪了,也就誰都不得罪了。

73、行事不可任心,說話不可任口。——曾國藩

74、胸襟廣大,宜從"平""淡"二字用功,凡人我之際須看得平,功名之際須看得淡,庶幾胸懷日闊。 ——曾國藩 《曾國藩家書》

75、富貴家宜勸他寬,聰明人宜勸他厚。——曾國藩

76、以舉世皆可信者,終君子也。以舉世皆可疑者,終小人也。——曾國藩

77、人有過喜談之,存一恕心者少。己有過惡,聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人,是謂大公,以責人之心責己,是謂大勇。 ——曾國藩

78、任事者當置身利害之外,建言者當設身利害之中。 ——曾國藩

79、一國有一國之氣,一家有一家之氣,一身有一身之氣,元氣者,生氣也。能養生氣,則日趨于盛矣。 ——曾國藩

80、不自是,有此三者,自然鬼伏神欽,到處人皆敬重。""蓋凡帶勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取,但求吾身不茍取。以此風示僚屬,即以此仰達圣主。"

81、予人一分面子,人必予兩分面子。傷人一分面子,人必損十分面子。為人處世,面子不可不慎。

82、雅量由于性生,然亦恃學力以養之唯以圣賢律己,躬自厚而薄責于人,則度量閎深矣。

83、利可共而不可獨,謀可寡而不可眾。

84、曰人之氣質,由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質。古之精相法者,并言讀書可以變換骨相。

85、矜名譽,畏譏毀,自好也。忘檢制,肆偷惰,自棄也。自好者,中人也,可導之使為善也。自棄者,民之為下矣。

86、氣能挾理以行,而后雖言理而不厭。

87、"狡兔死,走狗烹;高鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡。"歷史常以驚人的相似重復上演過去的一幕幕悲喜劇,達到事業頂峰的曾國藩同樣不得不面臨中國古代歷史的盲點與困局。

88、凡事非氣不舉,非剛不濟。

89、人有過喜談之,存一恕心者少。己有過惡,聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人,是謂大公,以責人之心責己,是謂大勇。——曾國藩

90、小屈以求大伸,圣賢不為。松柏生來便直,士君子窮居便正。若曰在下位遇難事,姑韜光忍恥,以圖他日貴達之時,然后直躬行通。此不但出處為兩截人,即既仕之后,又為兩截人矣。——曾國藩

91、君子有高世獨立之志,而不與人以易窺,有藐萬乘卻三軍之氣,而未嘗輕于一發。君子欲有所樹立,必自不妄求人知始。古人患難憂虞之際,正是德業長進之時,其功在于胸懷坦夷,其效在于身體康健。圣賢之所以為圣賢,佛家之所以成佛,所經皆在大難摩難之日,將此心放得實,養得靈,有活潑之胸襟,有坦蕩之意境,則身體雖有外感,必不至于內傷。

92、服金石酷烈之藥,必致損命。即坐功服氣,往往損人,人能清心寡欲,自然血氣和平,卻疾多壽。

93、學莫貴于自得,得非外也,故曰自得。——曾國藩

94、為學從切實際出發,自不落空。——曾國藩

95、重新積極別辟派別,重開世界。

96、常人無不行為圣賢,毫不系乎念書之多寡。

97、國度之強,以得工錢強。

98、人茍能自發憤,則圣賢好漢何事不行為?何須借助于人?

99、常人做一事,便須全副精力注在此一事,不行喜新厭舊。

100、人各有性,冷者自冷,豪者孤高也。

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