常用周國平(ping)的語錄44句

　　人(ren)生中(zhong)一切美(mei)好(hao)的(de)時刻(ke)(ke)，我們都(dou)無法留住(zhu)。人(ren)人(ren)都(dou)生活在流變中(zhong)，人(ren)人(ren)的(de)生活都(dou)是(shi)流變。那么，一個人(ren)的(de)生活是(shi)否精彩，就(jiu)并不在于他留住(zhu)了多少珍寶(bao)，而在于他有(you)過多少想(xiang)留而留不住(zhu)的(de)美(mei)好(hao)的(de)時刻(ke)(ke)，正是(shi)這些時刻(ke)(ke)組(zu)成了他的(de)生活中(zhong)的(de)流動的(de)盛宴。留不住(zhu)當然是(shi)悲哀(ai)(ai)，從來沒有(you)想(xiang)留住(zhu)的(de)珍寶(bao)卻是(shi)更大(da)的(de)悲哀(ai)(ai)。以下是(shi)小編精心整理(li)的(de)周國平的(de)語錄44句,歡(huan)迎閱(yue)讀，希望大(da)家能夠(gou)喜歡(huan)。

1、對自己的(de)生命不負責任，就無嚴肅(su)可(ke)言。平庸就是最(zui)大(da)的(de)不嚴肅(su)。最(zui)高的(de)嚴肅(su)往往貌似玩世不恭，在嬉笑(xiao)中做成別人(ren)嚴肅(su)認真(zhen)地做的(de)事，這是最(zui)高的(de)智慧。

2、可以(yi)(yi)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)愛情(qing)，但如(ru)果沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)對愛情(qing)的(de)(de)憧憬，哪里(li)(li)還(huan)有(you)(you)(you)青(qing)春？可以(yi)(yi)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)理解(jie)，但如(ru)果沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)對理解(jie)的(de)(de)期待，哪里(li)(li)還(huan)有(you)(you)(you)創造？可以(yi)(yi)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)所等(deng)的(de)(de)一(yi)切，但如(ru)果沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)等(deng)待，哪里(li)(li)還(huan)有(you)(you)(you)人生？

3、仗義和信任貌似相近，實則(ze)(ze)屬于完全不同(tong)的(de)道(dao)德譜(pu)系(xi)。信任是獨立的(de)個人(ren)之間的(de)關(guan)系(xi)，一(yi)方(fang)(fang)(fang)面(mian)各人(ren)有自己的(de)人(ren)格、價值觀(guan)、生活方(fang)(fang)(fang)式(shi)、利(li)益追求(qiu)等(deng)，在這些方(fang)(fang)(fang)面(mian)彼(bi)此尊重，絕不要求(qiu)一(yi)致；另一(yi)方(fang)(fang)(fang)面(mian)合(he)作做事(shi)(shi)時都遵守規(gui)則(ze)(ze)。仗義卻(que)相反，一(yi)方(fang)(fang)(fang)面(mian)抹殺個性和個人(ren)利(li)益，樣樣求(qiu)同(tong)，不能容忍差異(yi)；另一(yi)方(fang)(fang)(fang)面(mian)共事(shi)(shi)時不講規(gui)則(ze)(ze)。

4、成功是(shi)一(yi)個社會概念，一(yi)個直接面對上帝和自己的人是(shi)不會太看重它的。

5、人(ren)當(dang)然不能不活(huo)在社會(hui)(hui)上和世界中，但是(shi)，時時記起(qi)回家的(de)路(lu)，便可以保(bao)持清醒(xing)，不在社會(hui)(hui)的(de)紛爭和世界的(de)喧(xuan)囂中沉(chen)淪。

6、真正成(cheng)為自(zi)己可不(bu)(bu)是一件容易的(de)事(shi)。世上有許多人，你(ni)可以(yi)說(shuo)他(ta)(ta)是隨便(bian)什么東西，例如是一種(zhong)職業，一種(zhong)身(shen)份(fen)，一個角色，惟獨不(bu)(bu)是他(ta)(ta)自(zi)己。如果一個人總是按(an)照(zhao)別人的(de)意見生活，沒有自(zi)己的(de)獨立思考，總是為外在(zai)的(de)事(shi)務忙碌，沒有自(zi)己的(de)內心(xin)生活，那么，說(shuo)他(ta)(ta)不(bu)(bu)是他(ta)(ta)自(zi)己就一點兒(er)也沒有冤枉他(ta)(ta)。因為確確實實，從他(ta)(ta)的(de)頭腦(nao)到他(ta)(ta)的(de)心(xin)靈(ling)，你(ni)在(zai)其中已經找(zhao)不(bu)(bu)到絲(si)毫(hao)真正屬(shu)于他(ta)(ta)自(zi)己的(de)東西了，他(ta)(ta)只是別人的(de)一個影子和事(shi)務的(de)一架機器罷(ba)了。

7、只愛(ai)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)親(qin)人(ren)(ren)和朋友是(shi)容易的(de)(de)(de)，恨(hen)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)仇敵(di)也是(shi)容易的(de)(de)(de)，因為(wei)(wei)這(zhe)都是(shi)出于一(yi)(yi)個(ge)有(you)(you)局限(xian)(xian)性的(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)本(ben)能。做一(yi)(yi)個(ge)父(fu)親(qin)愛(ai)自(zi)己的(de)(de)(de)孩子，做一(yi)(yi)個(ge)男人(ren)(ren)愛(ai)年輕漂亮的(de)(de)(de)女人(ren)(ren)，做一(yi)(yi)個(ge)處在種種人(ren)(ren)際關系中的(de)(de)(de)人(ren)(ren)愛(ai)那(nei)些(xie)善(shan)待自(zi)己的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，這(zhe)有(you)(you)什(shen)么(me)難昵？作(zuo)為(wei)(wei)某族的(de)(de)(de)一(yi)(yi)員恨(hen)敵(di)族，作(zuo)為(wei)(wei)某國的(de)(de)(de)臣民恨(hen)敵(di)國，作(zuo)為(wei)(wei)正宗的(de)(de)(de)信徒恨(hen)異教徒，作(zuo)為(wei)(wei)情欲之(zhi)人(ren)(ren)恨(hen)傷了你(ni)(ni)的(de)(de)(de)感情、損(sun)了你(ni)(ni)的(de)(de)(de)利益的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，這(zhe)有(you)(you)什(shen)么(me)難呢(ni)？難的(de)(de)(de)是(shi)超越(yue)所有(you)(you)這(zhe)些(xie)局限(xian)(xian)，不受(shou)狹隘的(de)(de)(de)本(ben)能和習俗(su)的(de)(de)(de)支配(pei)，作(zuo)為(wei)(wei)宇宙之(zhi)子卻有(you)(you)宇宙之(zhi)父(fu)的(de)(de)(de)胸懷，愛(ai)宇宙間的(de)(de)(de)一(yi)(yi)切生(sheng)靈。

8、在回(hui)憶(yi)的(de)(de)(de)引導(dao)下(xia)，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)尋訪舊友，重(zhong)游故地，企(qi)圖找回(hui)當年(nian)的(de)(de)(de)感覺，然而(er)徒(tu)勞。我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)終于悵(chang)然發現，與時光(guang)一起消逝的(de)(de)(de)不僅是我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)童年(nian)和(he)青春，而(er)且是由當年(nian)的(de)(de)(de)人(ren)、樹(shu)木(mu)、房屋(wu)、街道、天空(kong)組成(cheng)的(de)(de)(de)一個(ge)完整(zheng)的(de)(de)(de)世(shi)界，其(qi)中也包括我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)當年(nian)的(de)(de)(de)愛和(he)憂愁，感覺和(he)心情，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)當年(nian)的(de)(de)(de)整(zheng)個(ge)心靈世(shi)界。

9、這種(zhong)夢不能實現(xian)也不需要實現(xian)，它的(de)價值在其自身，做(zuo)這樣的(de)夢本身就是享(xiang)受，而記(ji)(ji)載了這類夢的(de)《桃(tao)花(hua)源記(ji)(ji)》、《好的(de)故(gu)事》、《神曲》本身便成了人類的(de)精神財(cai)富(fu)。

10、在(zai)我(wo)的詞典里(li)，沒(mei)有(you)"世紀(ji)末"這個詞。編年和日歷不(bu)過是人類自(zi)造的計算(suan)工(gong)具，我(wo)看不(bu)出其中某個數字比其余(yu)數字更具特別意義。所(suo)以，對于人們津(jin)津(jin)樂道的所(suo)謂"世紀(ji)末"，我(wo)沒(mei)有(you)任何感想。

11、我相信人不但有(you)外在(zai)的(de)(de)眼睛(jing)(jing)，而且有(you)內(nei)在(zai)的(de)(de)眼睛(jing)(jing)。外在(zai)的(de)(de)眼睛(jing)(jing)看(kan)(kan)見現象，內(nei)在(zai)的(de)(de)眼睛(jing)(jing)看(kan)(kan)見意義(yi)。被外在(zai)的(de)(de)眼睛(jing)(jing)看(kan)(kan)見的(de)(de)，成(cheng)為大腦的(de)(de)貯(zhu)存(cun)，被內(nei)在(zai)的(de)(de)眼睛(jing)(jing)看(kan)(kan)見的(de)(de)，成(cheng)為心靈(ling)的(de)(de)財富。

12、每個(ge)(ge)人(ren)生活(huo)中最(zui)重要的(de)(de)(de)部(bu)分是自(zi)己所(suo)熱愛的(de)(de)(de)那項工(gong)作，他藉此而進入世界，在(zai)世上立(li)足。有了這(zhe)項他能夠(gou)全(quan)身心(xin)(xin)投入的(de)(de)(de)工(gong)作，他的(de)(de)(de)生活(huo)就有了一個(ge)(ge)核心(xin)(xin)，他的(de)(de)(de)全(quan)部(bu)生活(huo)圍繞(rao)這(zhe)個(ge)(ge)核心(xin)(xin)組織(zhi)成了一個(ge)(ge)整體。沒有這(zhe)個(ge)(ge)核心(xin)(xin)的(de)(de)(de)人(ren)，他的(de)(de)(de)生活(huo)是碎片，譬(pi)如(ru)說，會分裂成兩個(ge)(ge)都令人(ren)不快的(de)(de)(de)部(bu)分，一部(bu)分是折磨人(ren)的(de)(de)(de)勞(lao)作，另(ling)一部(bu)分是無所(suo)用心(xin)(xin)的(de)(de)(de)休閑。

13、人(ren)的精力是有限的，有所(suo)(suo)(suo)為(wei)就(jiu)必有所(suo)(suo)(suo)不為(wei)，而人(ren)與人(ren)之間的巨大區別就(jiu)在(zai)于(yu)所(suo)(suo)(suo)為(wei)所(suo)(suo)(suo)不為(wei)的不同取向。

14、人是很(hen)難真正改變的(de)，內核的(de)東西早已形成，只是在不同(tong)的(de)場景(jing)中呈現不同(tong)的(de)形態(tai)，場景(jing)的(de)變化反(fan)而(er)證明了內核的(de)堅固。

15、大損失在人(ren)生中的教化作用(yong)：使人(ren)對小損失不(bu)再計較。

16、所以，從零開(kai)始與(yu)未完成是人生的常態。

17、人生中輝煌的時(shi)刻(ke)(ke)并不(bu)多(duo)，大多(duo)數時(shi)間都是(shi)在對(dui)這(zhe)種時(shi)刻(ke)(ke)的回(hui)憶和期待(dai)中度(du)過的。

18、可是(shi)，盡(jin)管如此，你還是(shi)想跳，哪怕明知道(dao)另(ling)一個更深的陷阱在等著你。最不能忍(ren)受的是(shi)永遠呆在同一個陷阱里。也許，自(zi)由(you)就寓(yu)于跳的過程中。

19、凡活(huo)著的人(ren)，誰也(ye)擺脫(tuo)不(bu)了(le)人(ren)生這個大夢。即(ji)使看破人(ren)生，皈(gui)依(yi)佛門，那滅絕苦樂的涅槃境界仍(reng)是(shi)一(yi)個夢。不(bu)過，能(neng)夠明白這一(yi)點，不(bu)以覺者自(zi)居，也(ye)就算(suan)得上是(shi)覺者了(le)。

20、最低的(de)(de)境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是反璞歸真的(de)(de)平凡。

21、人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之間有同(tong)情，有仁(ren)義(yi)，有愛。所以，世(shi)上(shang)(shang)有克己(ji)助人(ren)(ren)的慈悲和(he)(he)舍(she)己(ji)救人(ren)(ren)的豪俠。但是(shi)(shi)，每一個人(ren)(ren)終究是(shi)(shi)一個生物(wu)學上(shang)(shang)和(he)(he)心(xin)理學上(shang)(shang)的個體，最切己(ji)的痛癢唯(wei)有自(zi)己(ji)能最真切地(di)感知。在這個意(yi)義(yi)上(shang)(shang)，對于每一個人(ren)(ren)來說，他(ta)(ta)最關心(xin)的還(huan)是(shi)(shi)他(ta)(ta)自(zi)己(ji)，世(shi)上(shang)(shang)最關心(xin)他(ta)(ta)的也還(huan)是(shi)(shi)他(ta)(ta)自(zi)己(ji)。要別人(ren)(ren)比他(ta)(ta)自(zi)己(ji)更(geng)關心(xin)他(ta)(ta)，要別人(ren)(ren)比關心(xin)每人(ren)(ren)自(zi)己(ji)更(geng)關心(xin)他(ta)(ta)，都(dou)是(shi)(shi)違背作為個體的生物(wu)學和(he)(he)心(xin)理學特性的。結論是(shi)(shi)：每個人(ren)(ren)都(dou)應(ying)該自(zi)立。

22、在茫茫宇宙間，每(mei)個人(ren)(ren)都(dou)(dou)只有(you)一(yi)次生(sheng)(sheng)存(cun)(cun)的(de)機會，都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個獨一(yi)無二(er)、不可重復的(de)存(cun)(cun)在。名(ming)聲(sheng)、財產、知識(shi)等(deng)等(deng)是(shi)(shi)(shi)身外(wai)之物，人(ren)(ren)人(ren)(ren)都(dou)(dou)可求(qiu)而得之，但沒(mei)有(you)人(ren)(ren)能夠代替你(ni)感受人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)。你(ni)死之后(hou)，沒(mei)有(you)人(ren)(ren)能夠代替你(ni)再活一(yi)次。如果(guo)你(ni)真正意識(shi)到了這一(yi)點，你(ni)就(jiu)會明白，活在世上，最重要的(de)事就(jiu)是(shi)(shi)(shi)活出(chu)你(ni)自己(ji)的(de)特色和滋(zi)味來。你(ni)的(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)否有(you)意義，衡量的(de)標準不是(shi)(shi)(shi)外(wai)在的(de)成功，而是(shi)(shi)(shi)你(ni)對人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)意義的(de)獨特領(ling)悟和堅守，從而使你(ni)的(de)自我(wo)閃放出(chu)個性的(de)光(guang)華。

23、一個(ge)靈魂在(zai)(zai)天外游蕩，有一天通過某(mou)一對男女的(de)(de)交合而(er)投進一個(ge)凡胎。他從懵懂無知開始，似乎(hu)完全忘記(ji)了自(zi)己的(de)(de)本來面(mian)目。但是，隨著年歲和經歷的(de)(de)增加，那天賦的(de)(de)性質漸漸顯(xian)露，使他不自(zi)覺地對生活(huo)有一種(zhong)基本的(de)(de)態度。在(zai)(zai)一定意義上，"認識(shi)你自(zi)己"就是要(yao)認識(shi)附著在(zai)(zai)凡胎上的(de)(de)這個(ge)靈魂，一旦認識(shi)了，過去(qu)的(de)(de)一切(qie)都(dou)有了解釋(shi)，未來的(de)(de)一切(qie)都(dou)有了方向。

24、讓(rang)我們都安靜(jing)下來(lai)，每個人都向(xiang)自己身體和心靈的(de)內部傾(qing)聽，聽一聽自己的(de)生(sheng)命在(zai)說什么(me)，想(xiang)一想(xiang)自己的(de)生(sheng)命究竟需要(yao)什么(me)。

25、生(sheng)(sheng)命(ming)與生(sheng)(sheng)命(ming)之間的(de)互相吸引(yin)。我設想，在一(yi)個絕對荒蕪(wu)、沒(mei)有生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)星球上，一(yi)個活(huo)人即使(shi)看見一(yi)只蒼蠅，或一(yi)只老(lao)虎，也會發生(sheng)(sheng)親切之感的(de)。

26、假、惡、丑從何(he)而來(lai)？人(ren)(ren)(ren)為(wei)何(he)會虛偽、兇惡、丑陋？我只(zhi)找到一個答案(an)：因(yin)為(wei)貪(tan)欲。人(ren)(ren)(ren)為(wei)何(he)會有(you)貪(tan)欲？佛(fo)教對此有(you)一個很(hen)正確(que)的(de)解答：因(yin)為(wei)"無明"。通(tong)俗地說(shuo)，就是(shi)沒(mei)有(you)智慧(hui)(hui)，對人(ren)(ren)(ren)生(sheng)缺乏(fa)透徹(che)的(de)認識。所以，真正決定道(dao)德(de)(de)素(su)養的(de)是(shi)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)智慧(hui)(hui)，而非意(yi)識形態(tai)。把道(dao)德(de)(de)淪喪(sang)的(de)原因(yin)歸結為(wei)意(yi)識形態(tai)的(de)失控，試(shi)圖通(tong)過強化意(yi)識形態(tai)來(lai)整飭(chi)世(shi)風人(ren)(ren)(ren)心，這種做法(fa)至(zhi)少是(shi)膚淺的(de)。

27、知識(shi)關心人的限度之(zhi)內(nei)的事，智慧關心人的限度之(zhi)外的事。

28、心中(zhong)不是(shi)(shi)亂(luan)，就是(shi)(shi)空。不亂(luan)不空，寧(ning)靜又(you)充實，謂之澄明。

29、孤(gu)獨(du)源于愛(ai)(ai)，無愛(ai)(ai)的(de)人不會(hui)孤(gu)獨(du)。也許孤(gu)獨(du)是愛(ai)(ai)最意味深(shen)長的(de)贈品，受此贈禮的(de)人從(cong)此學會(hui)了愛(ai)(ai)自己(ji)，也學會(hui)了理解別的(de)孤(gu)獨(du)的(de)靈魂和深(shen)藏于它們之中的(de)深(shen)邃的(de)愛(ai)(ai)，從(cong)而為自己(ji)建立了一個珍貴的(de)精神世界(jie)。

30、我們在(zai)黑(hei)暗(an)中并(bing)肩而(er)行，走在(zai)各自的朝圣(sheng)路上。

31、痛苦(ku)和歡(huan)(huan)樂是(shi)生命(ming)力的(de)自我享(xiang)受。最可悲的(de)是(shi)生命(ming)力的(de)乏弱，既無(wu)歡(huan)(huan)樂，也無(wu)痛苦(ku)。

32、就像使沙(sha)漠顯(xian)得美麗(li)的(de)(de)，是它在什么地(di)方藏著(zhu)一(yi)口(kou)水井，由于心中藏著(zhu)永不(bu)枯竭(jie)的(de)(de)愛的(de)(de)源(yuan)泉(quan)，最荒涼的(de)(de)沙(sha)漠也化(hua)作了美麗(li)的(de)(de)風景。

33、少年人前面的(de)光(guang)(guang)陰(yin)和(he)老(lao)(lao)年人背后的(de)光(guang)(guang)陰(yin)長度大致(zhi)是相等的(de)。但是，少年人往往覺得(de)(de)前面有(you)無限光(guang)(guang)陰(yin)，老(lao)(lao)年人卻覺得(de)(de)背后的(de)光(guang)(guang)陰(yin)十分有(you)限。

34、在人(ren)生追求上，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)心中(zhong)(zhong)往(wang)往(wang)沒(mei)有(you)(you)(you)自我(wo)，只有(you)(you)(you)他人(ren)，大家爭奪(duo)什(shen)(shen)么(me)，我(wo)也就要什(shen)(shen)么(me)。于是(shi)名利場上熙熙攘(rang)攘(rang)，一片繁忙之景。在公共道德(de)上，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)眼中(zhong)(zhong)往(wang)往(wang)沒(mei)有(you)(you)(you)他人(ren)，只有(you)(you)(you)自己，我(wo)做什(shen)(shen)么(me)，完全(quan)不顧及他人(ren)的(de)感受。于是(shi)公共場所吵吵嚷嚷，一片喧嘩之聲。這(zhe)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)顛倒的(de)個人(ren)主義。

35、解(jie)除(chu)孤(gu)獨(du)只能靠相(xiang)愛相(xiang)知的(de)人，其余的(de)人則擾亂了孤(gu)獨(du)使你更感孤(gu)獨(du)。猶(you)如一種(zhong)官能，因為受(shou)到(dao)刺激(ji)而更加意識到(dao)自己的(de)存在。

36、我們心不在(zai)焉(yan)，百(bai)事無心，覺得做什么(me)都沒意思，并不是疲(pi)倦了，因(yin)(yin)為(wei)我們有(you)精力，只(zhi)是茫無出路。并不是看頭了，因(yin)(yin)為(wei)我們有(you)欲望，只(zhi)是空(kong)無對象。

37、人(ren)人(ren)都得死，這能給我們什么安慰呢(ni)？大約是兩點：第一(yi)，死是公(gong)正的(de)，對(dui)誰(shui)都一(yi)視同(tong)仁；第二，死并不孤單，全(quan)世界(jie)都與你為伴。

38、我(wo)對成(cheng)功的(de)理解：把自己喜歡做的(de)事做得(de)盡善盡美，讓自己滿意，不要去(qu)管別人怎么說。

39、可以成就和睦(mu)的婚姻，得到幸福的愛情卻要靠天(tian)意。

40、常識(shi)和本能都告訴我，歡樂比(bi)憂愁更有益(yi)于身體的保養。

41、要改變(bian)應試教育體(ti)制，教師(shi)作為(wei)(wei)個(ge)人當然無能為(wei)(wei)力。但是，有一個(ge)東西叫良知(zhi)，即使在這(zhe)個(ge)體(ti)制中，你(ni)仍然可(ke)以有良知(zhi)，這(zhe)能讓(rang)你(ni)守住底線。

42、閱讀(du)本質上是(shi)一個自我(wo)發現的過(guo)程，而這個過(guo)程充滿驚喜和愉悅(yue)。

43、高質量的活(huo)動(dong)和高質量的寧靜都需要，而后者實為前者的前提。

44、經(jing)典著作就是(shi)你(ni)初(chu)讀(du)的時候就覺得(de)像是(shi)重讀(du)的書，經(jing)典著作就是(shi)你(ni)重讀(du)時好像初(chu)讀(du)一樣的書。

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