儒家(jia)思想的(de)語(yu)錄(lu)匯編34句

　　信(xin)任是(shi)溝通人(ren)與人(ren)之間交流的(de)橋梁。沒有信(xin)任，人(ren)與人(ren)之間隔著(zhu)的(de)就是(shi)天塹(qian)。下面是(shi)小編精心整(zheng)理的(de)儒(ru)家思想的(de)語錄34句,歡迎大家前來欣賞。

1、人們常常身不由己(ji)(ji)地去做一些(xie)事情，并且在照顧了各方人等(deng)之(zhi)后，獨獨忘記了自(zi)(zi)己(ji)(ji)。追求自(zi)(zi)己(ji)(ji)喜(xi)(xi)歡(huan)的事情，明白自(zi)(zi)己(ji)(ji)心中的志向(xiang)，即使為此而(er)受苦、勞碌，心中也是快樂的。做自(zi)(zi)己(ji)(ji)喜(xi)(xi)歡(huan)的事情，才能事半功倍，你知道自(zi)(zi)己(ji)(ji)喜(xi)(xi)歡(huan)什么、想要什么嗎？

2、批評你的(de)人，正是促進你上(shang)進的(de)力(li)量。

3、有(you)的(de)人(ren)(ren)遭遇了逆境，立(li)刻掉頭返回，結(jie)果前功盡(jin)棄。其(qi)實，成功沒(mei)有(you)秘訣，偉大的(de)事(shi)業多成就于(yu)堅(jian)持不懈。有(you)人(ren)(ren)說(shuo)，最容易的(de)事(shi)是(shi)堅(jian)持，最難(nan)的(de)也是(shi)堅(jian)持。說(shuo)容易，是(shi)因為人(ren)(ren)人(ren)(ren)都能做到；說(shuo)它(ta)難(nan)，是(shi)因為能堅(jian)持下來的(de)只是(shi)少數人(ren)(ren)。

4、最(zui)壞(huai)的(de)結果，也(ye)不過(guo)是(shi)原地(di)打轉而已，為什么(me)不嘗試一(yi)下呢？時刻保持一(yi)種對新(xin)(xin)思想、新(xin)(xin)變化(hua)的(de)歡迎態(tai)度，并提升自己(ji)的(de)創新(xin)(xin)能力，成功的(de)大門也(ye)就離我們不遠了。

5、取舍有道，張弛有度，才有望找對人生方向。

6、我(wo)們不(bu)能保證永遠保持理性(xing)，誰也難(nan)保自(zi)己不(bu)會感情用事(shi)，我(wo)們能做的(de)只是不(bu)斷(duan)變換角度(du)去(qu)審視生活(huo)，保持客觀冷(leng)靜的(de)態度(du)，讓自(zi)己的(de)判斷(duan)無限趨近于理性(xing)。

7、"權變"是(shi)為了"通達"。知道規(gui)則而(er)不拘泥于規(gui)則，也就離(li)成功又近了一步。

8、得意的(de)時候，存一(yi)份(fen)未雨綢繆之心；失意的(de)時候，存一(yi)份(fen)樂觀向上之情。

9、驕傲的時候(hou)，容易粗心大意，那就離深淵(yuan)不(bu)遠了。失意的時候(hou)，心神不(bu)定(ding)，越(yue)是著(zhu)急，越(yue)想不(bu)出走出低(di)谷的辦(ban)法。

10、那什么時候才能守得云開見月明(ming)呢？不(bu)驕不(bu)躁、謙謹平和、豁(huo)達淡(dan)定的(de)處事(shi)態度，往(wang)往(wang)會讓事(shi)情柳暗花明(ming)。

11、通常人們都是"當(dang)局(ju)者迷，旁(pang)觀(guan)者清(qing)"，自己(ji)困惑時(shi)，不妨換位思考，這樣也許會有新啟發(fa)。

12、當合作越(yue)來越(yue)成為(wei)趨勢的(de)時候，一意孤行(xing)(xing)將越(yue)來越(yue)行(xing)(xing)不通。凡事不僅要想(xiang)到(dao)(dao)自己，也(ye)要想(xiang)到(dao)(dao)別人，只有(you)換位思考，才(cai)有(you)可能得到(dao)(dao)一個共贏的(de)結果，也(ye)就少了許多糾纏與扯皮，麻煩也(ye)就迎刃而解了。

13、你(ni)用怎樣的態度對待(dai)生活，生活就(jiu)會(hui)怎樣回饋你(ni)。

14、反省需要(yao)勇(yong)氣(qi)，因為(wei)這常常會觸(chu)及內心的隱痛。

15、自(zi)(zi)省是(shi)(shi)自(zi)(zi)覺的(de)(de)行(xing)為，而且是(shi)(shi)深(shen)刻透(tou)徹的(de)(de)，不是(shi)(shi)表(biao)面應付的(de)(de)。反(fan)思之后，捫心自(zi)(zi)問(wen)：我為什么會(hui)這(zhe)樣(yang)(yang)？這(zhe)樣(yang)(yang)做對不對？只有這(zhe)樣(yang)(yang)，人才可(ke)以完善自(zi)(zi)己(ji)，提高自(zi)(zi)己(ji)，逐漸塑造理想的(de)(de)人格。

16、突然到來的財富，如果不細心打理(li)，就會逐漸流(liu)失(shi)，難以保持(chi)長久的富貴。

17、有(you)的(de)(de)人(ren)會把名(ming)利作(zuo)為實現自己志向(xiang)的(de)(de)手段，為了名(ming)利而追逐名(ming)利，那常常會把自己變為名(ming)利的(de)(de)奴隸，最終為名(ming)利所累，迷失自己的(de)(de)方向(xiang)。而有(you)的(de)(de)人(ren)對(dui)名(ming)利卻能做到(dao)淡然處之，這是很不容(rong)易的(de)(de)。

18、內合乎(hu)于本心，外遵(zun)乎(hu)于規矩，內外統(tong)一(yi)，可稱生活達人。

19、中庸并不是單純指調和與退讓(rang)，在儒(ru)家看來，"中庸"

20、不僅(jin)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)倫(lun)理道德(de)觀，同時也是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)思想方(fang)法。遵循著這種(zhong)思想方(fang)法，在(zai)(zai)考慮問題和做(zuo)事情(qing)的時候，既(ji)不過(guo)分退讓，又不過(guo)分超出規范。如果(guo)能在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)切(qie)事情(qing)上恰到好(hao)處(chu)地這樣做(zuo)，那么也就基本(ben)可以保(bao)證(zheng)自己的所作所為是(shi)正(zheng)確的了。

21、人天生(sheng)有(you)喜怒(nu)哀樂(le)(le)之情，有(you)趨樂(le)(le)避苦之心，我們不能(neng)消(xiao)除(chu)這些自然本(ben)性，只(zhi)能(neng)去引導(dao)、控(kong)制，以讓自己不偏(pian)離正途(tu)。

22、過度壓抑人性(xing)，有可能適得其反(fan)。在恰當(dang)的(de)時(shi)空里(li)，做出合乎(hu)那一時(shi)空的(de)事情，只要能排解(jie)心中的(de)苦悶，使自(zi)己獲得健康的(de)身心，哭抑或(huo)是(shi)笑都是(shi)二(er)種可取的(de)方式。

23、給自己一個合(he)適的定位，然后再去打天下。

24、意識(shi)到生(sheng)命的(de)短暫，收斂心神，努力(li)增(zeng)加生(sheng)命的(de)密度，增(zeng)強(qiang)生(sheng)命的(de)質量(liang)，才能創造更(geng)多的(de)精彩。

25、存在(zai)(zai)(zai)于(yu)心里的(de)道(dao)德(de)約束，只(zhi)有在(zai)(zai)(zai)實(shi)際的(de)行為中才能得到加強(qiang)和(he)體現(xian)。就像(xiang)是一(yi)泓平靜(jing)的(de)清泉，平時(shi)(shi)只(zhi)是靜(jing)靜(jing) 的(de)，并不太引(yin)人注(zhu)意，當(dang)有異物落入其中的(de)時(shi)(shi)候，你才會注(zhu)意到水的(de)內在(zai)(zai)(zai)力量。平時(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)小事(shi)情中磨練自己的(de)道(dao)德(de)敏感度，才能在(zai)(zai)(zai)大事(shi)來臨時(shi)(shi)不至于(yu)麻木不仁。

26、后退一小步，是為(wei)了能(neng)夠前進(jin)(jin)一大(da)步。古語說：屈伸有度真(zhen)君子，能(neng)進(jin)(jin)能(neng)退大(da)丈夫。

27、任何(he)人的一生都不可(ke)能(neng)是(shi)平靜無波的，或多或少，我們都會遭遇一些波瀾(lan)。在(zai)(zai)風光的時候，能(neng)夠不得意忘形；在(zai)(zai)失落的時候，能(neng)夠不灰心喪氣，就是(shi)有氣度(du)的人了。

28、窮(qiong)不失(shi)義(yi)，樂觀修身，一個人的(de)人生觀、價值觀在自己身份卑(bei)微而又壯懷激烈(lie)的(de)時期更容易得到升(sheng)華(hua)和加強。

29、現實(shi)中，人們常常為世(shi)事(shi)(shi)所(suo)累(lei)，覺得(de)自(zi)己(ji)什么都做(zuo)不了，一時(shi)間憂懼全來。其實(shi)，當能力有限的(de)(de)時(shi)候，就做(zuo)好自(zi)己(ji)能力范圍(wei)內(nei)的(de)(de)事(shi)(shi)情，求(qiu)得(de)自(zi)己(ji)內(nei)心(xin)的(de)(de)平和，則可以顯現出(chu)"吾心(xin)自(zi)有光明月，千古團圓水無缺(que)"的(de)(de)境(jing)界。只有自(zi)己(ji)站穩(wen)了腳跟，心(xin)中有所(suo)依托，在"兼濟(ji)天下"的(de)(de)機會到來時(shi)，才能乘勢而起(qi)。

30、華羅庚說，我們最好把自己的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)看(kan)作是(shi)前人生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)延續(xu)，是(shi)現在(zai)共同生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)一(yi)部分，同時也是(shi)后人生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)開端。如此延續(xu)下(xia)去(qu)，科(ke)學就會(hui)(hui)一(yi)天比一(yi)天燦爛，社會(hui)(hui)就會(hui)(hui)一(yi)天比一(yi)天美好。

31、腳踏實地，才能(neng)成(cheng)就未來。

32、每個人都是獨特的，不(bu)要自我局限，博采(cai)眾(zhong)家(jia)之長，懂(dong)得變(bian)化之道，隨物賦予形(xing)，才是有智慧的人。

33、生命貴在鮮活有力(li)，不要(yao)把自(zi)己(ji)置于暮氣沉(chen)沉(chen)、了無生機的(de)(de)境地。要(yao)有海納(na)(na)百川的(de)(de)胸(xiong)懷，主(zhu)動去適應生活的(de)(de)變(bian)化，相信自(zi)己(ji)的(de)(de)能力(li)。之后(hou)，像君子那樣，不把自(zi)己(ji)當做(zuo)一個(ge)已經成(cheng)形的(de)(de)容(rong)器，不斷吸(xi)納(na)(na)新(xin)(xin)的(de)(de)東西(xi)，接觸新(xin)(xin)的(de)(de)思想、新(xin)(xin)的(de)(de)生活，才能與(yu)時俱進。

34、人(ren)心(xin)境平和、淡泊的時候，就可以立意高遠，明鑒世情了。能做到這個境界，并不容易。紅塵世界的多彩常常會令人(ren)怦然心(xin)動，這一心(xin)動，往(wang)往(wang)會讓我們無法客觀(guan)冷靜(jing)地做出判斷。

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