儒家思想經典語錄集錦

　　在現實生活或(huo)工作學習中，大家都聽(ting)說過或(huo)者使(shi)用過一些比較經典(dian)的(de)語錄吧，語錄具有(you)篇幅簡(jian)短，語言精練(lian)的(de)特點。語錄的(de)類型有(you)很多，你(ni)都知道(dao)嗎？以下是小編收(shou)集整理的(de)儒家思想經典(dian)語錄，希望能夠幫助到大家。

　　儒家思想經典語錄 篇1

　　1、君子無所(suo)爭(zheng)。必也(ye)射乎！揖讓而(er)(er)升(sheng)，下而(er)(er)飲，其爭(zheng)也(ye)君子。《論語》

　　2、文武之(zhi)道(dao)，一張(zhang)一弛。《禮記(ji)》

　　3、默而(er)識之(zhi)，學而(er)不(bu)厭，誨人不(bu)倦，何有于我哉！《論語》

　　4、玩人喪德，玩物喪志(zhi)。《尚書》

　　5、有忍乃(nai)有濟，無愛即(ji)無憂。《尚書》

　　6、口惠而實不至，怨(yuan)菑及其身(shen)。《禮記》

　　7、一軌九洲，同風天下。《春(chun)秋》

　　8、視其所以(yi)，觀(guan)其所由，察其所安，人焉廋(sou)哉！人焉廋(sou)哉！《論語》

　　9、中也者，天下(xia)之大本(ben)也。和也者，天下(xia)之達道也。《中庸》

　　10、嫠不恤其緯，而憂宗周(zhou)之隕(yun)，為將及焉。《左傳》

　　11、惟上帝弗常。作(zuo)善(shan)(shan)，降之百祥(xiang)；作(zuo)不善(shan)(shan)，降之百殃。《尚書》

　　12、不(bu)患寡而患不(bu)均，不(bu)患貧而患不(bu)安。蓋(gai)均無貧，和無寡，安無傾(qing)。《論語(yu)》

　　13、靜女其(qi)姝，俟我于(yu)城隅；愛(ai)而不見，搔首踟躕。《詩(shi)經》

　　14、朽(xiu)木，不可雕也，糞土之墻，不可圬(wu)也。于予與何誅？《論語》

　　15、不寶金玉(yu)，而(er)忠信以為寶。《禮記》

　　16、不憤不啟，不悱不發，舉一隅(yu)，不以三(san)隅(yu)反，則不復(fu)也(ye)。《論語》

　　17、天道遠(yuan)，人道邇，非所及也。《左(zuo)傳》

　　18、奢則不孫，儉則固(gu)(gu)。與其不孫也，寧固(gu)(gu)。《論(lun)語》

　　19、惟天(tian)下之至誠，為(wei)能化。《禮記(ji)》

　　20、皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束(shu)，其人如玉。《詩經》

　　21、恭則(ze)不侮(wu)，寬則(ze)得眾，信則(ze)人(ren)任(ren)焉，敏則(ze)有功(gong)，惠則(ze)足以使人(ren)。《論(lun)語》

　　22、今之孝者，是(shi)謂能養(yang)(yang)，至于犬馬，皆能有養(yang)(yang)，不敬(jing)，何(he)以別乎？《論語》

　　23、北風其涼(liang)，雨雪(xue)其霧。惠而(er)好(hao)我，攜手同行(xing)。《詩經》

　　24、夫寵而(er)不(bu)驕(jiao)，驕(jiao)而(er)能(neng)降，降而(er)不(bu)憾，憾而(er)能(neng)眕者鮮矣(yi)。《左傳》

　　25、蓋有(you)不知(zhi)而作之(zhi)者，我(wo)無是也。多(duo)聞則其善(shan)者而從之(zhi)，多(duo)見而識(shi)之(zhi)，知(zhi)之(zhi)次也。《論語》

　　26、致知在格物(wu)，格物(wu)而后(hou)知至(zhi)，知至(zhi)而后(hou)意誠，意誠而后(hou)心正，心正而后(hou)身修。《禮記》

　　27、君子(zi)先慎乎德(de)。有(you)(you)德(de)有(you)(you)此人，有(you)(you)人有(you)(you)此土(tu)，有(you)(you)土(tu)有(you)(you)此財，有(you)(you)財有(you)(you)此用。德(de)者，本(ben)也；財者，末也。《大學》

　　28、生而(er)知(zhi)之(zhi)者上也；學而(er)知(zhi)之(zhi)者次也；困而(er)學之(zhi)又其次也；困而(er)不(bu)學，民(min)斯為(wei)下(xia)矣(yi)。《論語》

　　29、吾十(shi)(shi)有五而(er)志于學，三十(shi)(shi)而(er)立，四(si)十(shi)(shi)而(er)不惑，五十(shi)(shi)而(er)知天命，六十(shi)(shi)而(er)耳(er)順，七十(shi)(shi)而(er)從(cong)心(xin)所(suo)欲，不逾(yu)矩。《論(lun)語》

　　30、知止而(er)(er)后(hou)(hou)有(you)定(ding)，定(ding)而(er)(er)后(hou)(hou)能靜(jing)，靜(jing)而(er)(er)后(hou)(hou)能安(an)，安(an)而(er)(er)后(hou)(hou)能慮(lv)，慮(lv)而(er)(er)后(hou)(hou)能得。物有(you)本(ben)末，事(shi)有(you)終始(shi)。知所先后(hou)(hou)，則(ze)近道矣。《大學》

　　儒家思想經典語錄 篇2

　　1、詩言志,歌永言。《尚書．舜(shun)典(dian)》

　　詩(shi)表達志向，歌抒發(fa)情懷。

　　2、不學(xue)《詩》，無以言。《論語．季氏》

　　不學習《詩經》，就不會(hui)說(shuo)話。

　　3、萬卷山積，一篇吟成。清．袁牧(mu)《續詩(shi)品．博(bo)習

　　只有積累豐厚學問，才能(neng)寫出一首好詩。

　　4、詞以境界為(wei)最上，有境界則(ze)自(zi)成高(gao)格，自(zi)有名句。清(qing)．王(wang)國維《人(ren)間詞話》

　　詞(ci)以境(jing)界(jie)高為最好，境(jing)界(jie)高格調自然就(jiu)高，自然就(jiu)有(you)名句(ju)。

　　5、文章，經國之大業，不朽之盛事。三國．魏．曹丕《典(dian)論(lun)．論(lun)文》

　　文(wen)章(zhang)是(shi)治國安(an)邦(bang)的(de)偉大事業，是(shi)傳(chuan)之不朽(xiu)的(de)大事。

　　6、所(suo)謂(wei)詩，所(suo)謂(wei)文(wen)，實國事(shi)(shi)、世事(shi)(shi)、家事(shi)(shi)、身事(shi)(shi)、心(xin)事(shi)(shi)系焉。宋．鄭思肖《心(xin)史總后敘》

　　所謂詩歌文(wen)章，實(shi)際上都與(yu)國事、世事、家事、身事、心事相聯系的(de)。

　　7、道者文之根本，文者道之枝葉。《朱子語類》

　　道是文章的(de)根(gen)，文是道的(de)枝(zhi)和(he)葉(xie)。

　　8、觀(guan)其(qi)文(wen)可以知其(qi)人。清(qing)．袁牧《讀(du)書

　　看一個人的(de)文章就可以知道這個人的(de)思(si)想品(pin)德。

　　9、興于(yu)(yu)詩，立于(yu)(yu)禮，成于(yu)(yu)樂(le)。《論(lun)語(yu)．泰伯》

　　儒家思想經典語錄 篇3

　　1、《論語》

　　子曰：“三人行，必(bi)有(you)我師(shi)焉。擇(ze)其善者(zhe)而從(cong)之(zhi)，其不善者(zhe)而改之(zhi)。”

　　2、《孟子》

　　孟子曰：“富(fu)貴(gui)不能淫，貧(pin)賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

　　3、《大學》

　　大學之道，在明(ming)明(ming)德(de)，在新(xin)民(min)，在止于至善。

　　4、《中庸》

　　道也者，不可須臾離(li)也；可離(li)，非道也。

　　5、《詩經》

　　關關雎(ju)鳩，在河之(zhi)洲，窈(yao)窕淑女，君子好逑。

　　6、《易經》

　　天行健(jian)，君子以(yi)自強不(bu)息。地(di)勢(shi)坤，君子以(yi)厚德載物(wu)。

　　7、《孝經》

　　夫孝，天之(zhi)經也，地之(zhi)義也，民(min)之(zhi)行也。

　　8、《禮(li)記學記》

　　玉不(bu)琢，不(bu)成器；人不(bu)學，不(bu)知(zhi)道。

　　9、《老子》

　　道生(sheng)一(yi)(yi)。一(yi)(yi)生(sheng)二。二生(sheng)三。三生(sheng)萬物。

　　10、《莊子》

　　人皆知(zhi)有(you)用(yong)之(zhi)用(yong)，而莫知(zhi)無用(yong)之(zhi)用(yong)也。

　　11、《三字經》

　　人(ren)之初，性本善。性相近，習相遠(yuan)。

　　12、《弟子規》

　　弟子規圣人訓首孝悌次謹信泛愛(ai)眾(zhong)而親仁(ren)有余力(li)則(ze)學文

　　13、《金剛經》

　　一切有為法，如夢幻泡影(ying)，如露亦如電，應作如是觀。

　　14、《心經》

　　色即是空(kong)，空(kong)即是色。

　　15、張載：

　　為(wei)天地(di)立心，為(wei)生民立命，為(wei)往圣繼絕(jue)學，為(wei)萬世開太(tai)平。

　　16、孔子：

　　吾十(shi)(shi)有五而(er)志于(yu)學，三(san)十(shi)(shi)而(er)立，四(si)十(shi)(shi)而(er)不惑，五十(shi)(shi)而(er)知天命(ming)，六(liu)十(shi)(shi)而(er)耳順，七十(shi)(shi)而(er)從心(xin)所欲，不逾矩。

　　儒家思想經典語錄 篇4

　　1、為世憂樂者(zhe)，君子之(zhi)志也(ye)；不(bu)為世憂樂者(zhe)，小人(ren)之(zhi)志也(ye).《申鑒·雜言(yan)上(shang)》

　　為國而憂、為國而樂，這是(shi)君子的志向(xiang)(xiang)；只考慮(lv)個人得失，這是(shi)小人的志向(xiang)(xiang)。

　　2、老驥伏櫪，志在千里；烈士(shi)暮年，壯心不已。漢(han)·曹(cao)操《步(bu)出(chu)夏門行》

　　3、非(fei)學無以(yi)廣才(cai)，非(fei)志(zhi)無以(yi)成美。三國·蜀(shu)·諸葛亮(liang)《誡子書》

　　不學就不能(neng)增加(jia)才智，無志向(xiang)就不能(neng)成學業。

　　4、丈夫四方志，安(an)可(ke)辭固(gu)窮？唐·杜(du)甫《前(qian)出塞九首(shou)之九》

　　大丈(zhang)夫志(zhi)在(zai)四方，豈能害怕吃苦(ku)？

　　5、古之立大事者，不惟有超過之才(cai)，亦必有堅忍(ren)不拔之志。宋·宋軾《晁錯論》

　　古代創立大業之(zhi)人，不(bu)僅有超世(shi)之(zhi)才，而且必有堅忍不(bu)拔之(zhi)意志。

　　6、志不立，如無(wu)舵之(zhi)舟，無(wu)銜(xian)之(zhi)馬，漂蕩奔逸(yi)，終(zhong)亦何所(suo)底(di)乎？明(ming)·王陽明(ming)《教條示龍場(chang)諸生·立志》

　　志(zhi)向不確(que)立、猶如(ru)無舵之(zhi)船，無繩之(zhi)馬，飄(piao)蕩(dang)放縱，到何處去呢？

　　7、曾子曰：“吾日(ri)三省(sheng)吾身——為人謀而不忠乎(hu)(hu)？與朋友(you)交而不信乎(hu)(hu)？傳不習乎(hu)(hu)？《論語(yu)·學而》

　　曾子說：“我每天多次檢(jian)查自己——替別人辦事沒有盡心嗎(ma)？同朋友(you)交(jiao)往不誠實(shi)嗎(ma)？老師傳授的(de)'學業沒有復習嗎(ma)？”

　　8、其身正，不(bu)令而行；其身不(bu)正，雖令不(bu)從(cong).《論語(yu)·子路》

　　自己作風正(zheng)派(pai)，不(bu)發命令政教(jiao)也能順(shun)利實行；自己的作風不(bu)正(zheng)，即使三申五令，別人也不(bu)聽從。

　　9、博(bo)學而不窮，篤行而不倦。《禮(li)記·儒行》

　　廣泛(fan)地(di)學習永(yong)(yong)不(bu)滿足，身體力行永(yong)(yong)不(bu)懈怠。

　　10、臨淵(yuan)羨魚，不如退而結網。《漢書·董仲(zhong)舒傳》

　　羨慕水中游魚(yu)，不如回家織網。

　　11、君子以行言，小人以舌言。《孔子家語(yu).顏回》

　　君子用行動說(shuo)話，小人用舌(she)頭說(shuo)話。

　　12、在上(shang)不嬌，在下不諂，此(ci)進退(tui)之中道也。宋·王(wang)安(an)石《上(shang)龔舍(she)人書》

　　處(chu)在上位不驕慢(man)，處(chu)在下(xia)位不諂(chan)媚，這是進退的(de)正確態度(du)。

　　13、美曰(yue)美，不一(yi)毫虛美；過曰(yue)過，不一(yi)毫諱過。明·海(hai)瑞《治安疏》

　　有(you)幾(ji)分(fen)美就說(shuo)幾(ji)分(fen)，一(yi)絲(si)一(yi)毫不虛夸；有(you)幾(ji)分(fen)過(guo)就說(shuo)幾(ji)分(fen)過(guo)，一(yi)絲(si)一(yi)毫不諱飾。

　　14、善(shan)欲人見(jian)，不是真善(shan)；惡恐人知(zhi)，便是大惡。清·朱柏廬《治家格(ge)言》

　　做了好事(shi)就希望(wang)別人(ren)看到(dao)，這便不是真正做好事(shi)；做了壞(huai)事(shi)唯恐人(ren)道，這便是做了大(da)壞(huai)事(shi)。

　　15、富貴不能淫，貧(pin)賤不能移，威(wei)武(wu)不能屈，此之(zhi)謂大丈夫。《孟(meng)子·滕文公下》

　　富貴(gui)不能(neng)迷亂(luan)心意，貧(pin)賤不能(neng)改(gai)變志氣(qi)，威武不能(neng)屈節，這才叫大丈夫。

　　16、君(jun)子修道立德，不為窮困而改(gai)節(jie)。《孔(kong)子家語·在(zai)厄》

　　17、君子坦蕩蕩，小人長戚(qi)戚(qi)。《論(lun)語·述而》

　　君子(zi)心地寬闊，小人經常憂愁。

　　儒家思想經典語錄 篇5

　　1、德(de)者事業(ye)之基。《菜根潭》

　　道德是(shi)事(shi)業的(de)基礎。

　　2、積善之(zhi)家必有(you)余慶，積不善之(zhi)家必有(you)余殃。《周(zhou)易.坤》

　　做好事的家(jia)庭(ting)必(bi)給后(hou)代(dai)流下(xia)幸福(fu)，貫做惡(e)事的家(jia)庭(ting)必(bi)給后(hou)代(dai)留下(xia)禍殃。

　　3、德不孤，必有(you)鄰。《論(lun)語.里仁》

　　4、作德，心逸日(ri)休；作偽，心勞日(ri)拙。《尚書.周官》

　　講道德，心(xin)安(an)理得；做壞事，心(xin)勞日拙。

　　5、富潤屋，德潤身，心廣(guang)體胖。《尚書.周官》

　　財富可以(yi)修(xiu)飾房子，道德可以(yi)滋潤人身，使人心寬體(ti)胖。

　　6、老吾老，以及(ji)(ji)人(ren)之老；幼(you)吾幼(you)，以及(ji)(ji)人(ren)之幼(you)。《孟(meng)子·梁(liang)惠(hui)王上》

　　尊敬我的長輩，繼而推廣到尊敬別(bie)人(ren)的長輩；愛護我的子女(nv)(nv)，繼而推廣到愛護別(bie)人(ren)的子女(nv)(nv)。

　　7、愛人者，人恒(heng)愛之(zhi)(zhi)；敬(jing)人者，人恒(heng)敬(jing)之(zhi)(zhi)。《孟子·離婁下》

　　愛別(bie)(bie)人(ren)的人(ren)，別(bie)(bie)人(ren)永遠愛他；尊(zun)重別(bie)(bie)人(ren)的人(ren)，別(bie)(bie)人(ren)永遠尊(zun)重他。

　　8、克己復禮為仁。《論語·顏(yan)淵》

　　約束自(zi)己(ji)，使自(zi)己(ji)的言行合乎(hu)禮(li)，這就是仁。

　　9、先義而后利(li)者榮，先利(li)而后義者辱。《荀子·榮辱》

　　先(xian)顧禮義后(hou)求利益(yi)才算光榮，先(xian)求利益(yi)而(er)不顧禮義便是恥(chi)辱。

　　10、人(ren)之(zhi)有德(de)于我也(ye)，不(bu)可忘也(ye)；吾有德(de)于人(ren)也(ye)，不(bu)可不(bu)忘也(ye)。《戰國策(ce)·魏(wei)四》

　　別(bie)人(ren)對我有(you)恩德(de)，不應該忘懷(huai)；我對別(bie)人(ren)有(you)恩德(de)，不應該不忘懷(huai)。

　　11、愛而知其惡，憎而知其善。《禮記·曲禮上》

　　對自己(ji)喜歡的人要看到他的缺點，對自己(ji)憎惡的人要看到他的優點。

　　12、與朋友交(jiao)，言而(er)有信。《論(lun)語·學而(er)》

　　與朋友相交(jiao)往，說話(hua)要守信用。

　　13、君子以文會友，以友輔仁。《論語(yu)·顏淵》

　　君子以文章(zhang)來交(jiao)朋友，以朋友的幫助來培養自己的仁德。

　　儒家思想經典語錄 篇6

　　1、玉不琢，不成器；人(ren)不學(xue)，不知道(dao)。是(shi)故古(gu)之(zhi)王者，建國君(jun)民，教學(xue)為先。《禮記(ji)·學(xue)記(ji)》

　　玉如不琢磨就(jiu)不能(neng)成(cheng)為(wei)器物(wu)；人如不學習，就(jiu)不懂(dong)道理。因此，古代賢君，建國治民，都(dou)把教育放在首位。

　　2、青，取之(zhi)(zhi)于藍(lan)而青于藍(lan)，冰(bing)，水(shui)(shui)為之(zhi)(zhi)而寒于水(shui)(shui)。《荀子·勸學》

　　青色從藍(lan)(lan)草中提取，但(dan)(dan)比(bi)藍(lan)(lan)草的顏色更深；冰，是由(you)水(shui)變(bian)成的，但(dan)(dan)比(bi)水(shui)更寒冷。有成語“青出于藍(lan)(lan)而(er)勝于藍(lan)(lan)”。

　　3、養(yang)子不教父(fu)之(zhi)過，訓導不嚴(yan)師之(zhi)惰。宋·司馬光《勸(quan)學文》

　　4、古之學者(zhe)必有師。師者(zhe)，所(suo)以傳(chuan)道、授業、解惑也。唐·韓愈《師說(shuo)》

　　歷來求學的人一定(ding)要有(you)老師。老師，就是傳授道理(li)、講(jiang)解知識、解答疑(yi)難。

　　5、雨澤過潤，萬物之滅也(ye)；情愛過義，子(zi)孫(sun)之災也(ye)。明(ming)·呂坤《呻吟語·禮制》

　　雨水(shui)超過了需要即(ji)成萬物之災害，寵愛過頭(tou)，這是子孫的災難。

　　6、為(wei)山九仞(ren)，功(gong)虧(kui)一簣。《尚書(shu)·旅獒(ao)》

　　造一座高山(shan)，如果(guo)少最后一筐土，則將(jiang)前功盡(jin)棄。

　　7、溫故(gu)而知新、可以為(wei)師(shi)矣(yi)。《論語·為(wei)政》

　　溫習舊(jiu)知識能有新收獲(huo)，便可以做老師了。

　　8、敏而好學，不恥下問(wen)。《論語·公冶長》

　　9、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分晝夜。”《論語·子罕(han)》

　　意謂時光(guang)易(yi)逝(shi)，當自強不息。

　　10、人之(zhi)于文學，猶玉(yu)之(zhi)琢磨也。《荀子(zi)·大略》

　　人們對于(yu)文化知識，要象雕(diao)磨玉石那樣(yang)精益求精。

　　11、少壯不努力，老大徒傷悲(bei)。梁·沈約《長歌行(xing)》

　　12、積財千萬，無過讀(du)書。《顏氏家訓·勉學》

　　積聚萬(wan)貫家財(cai)，抵不(bu)上讀書(shu)有(you)益。

　　13、天(tian)下(xia)未有(you)不(bu)學(xue)而成(cheng)者(zhe)也。《中(zhong)說(shuo)·禮樂》

　　世界上沒有不經過學(xue)習就能成功的人。

　　14、富貴比(bi)于浮云，光陰逾于尺璧。唐·楊炯《王子(zi)安集(ji)·原序》

　　富貴尤如天上浮云，光陰才是無價之寶(bao)。

　　15、知不(bu)足者好學，恥(chi)下問者自滿。宋(song)·林逋《省心(xin)錄》

　　知道(dao)自己不足的人一定好學，以下問(wen)為恥的人常常自滿。

　　16、人不可(ke)以(yi)不學(xue)，猶(you)魚不可(ke)以(yi)無(wu)水。宋·陸(lu)九淵《與黃循中(zhong)》

　　17、勿謂(wei)今日不學(xue)而(er)有來(lai)日，勿謂(wei)今年不學(xue)而(er)有來(lai)年。宋·朱熹《勸(quan)學(xue)文》

　　18、學無早晚，但恐始勤終惰。宋·張孝祥《勉過子(zi)讀書》

　　學習無(wu)早晚，只怕開(kai)始勤奮后來怠惰。

　　19、繩(sheng)鋸(ju)木斷，水(shui)滴石(shi)穿，學道者須加力索。《菜根(gen)譚·后集百九》

　　20、三人行，必有我(wo)師焉；擇(ze)其善者(zhe)而(er)(er)從之，其不善者(zhe)而(er)(er)改之。《論語·述(shu)而(er)(er)》

　　21、仕(shi)而優則(ze)學，學而優則(ze)仕(shi)。《論(lun)語·子張(zhang)》

　　22、膽(dan)欲大而(er)心(xin)欲小(xiao)，智欲圓(yuan)而(er)行(xing)欲方(fang)。《近思錄(lu)·為學(xue)類(lei)》

　　膽要(yao)大而心要(yao)細(xi)，智慧要(yao)全面而行(xing)為要(yao)端正。

　　23、它山之石，可(ke)以攻玉。《詩·小雅·鶴(he)鳴》

　　24、博學之(zhi)，審問之(zhi)，慎思之(zhi)，明辯之(zhi)，篤行(xing)之(zhi)。《禮(li)記(ji)·中庸》

　　25、知之為知之，不知為不知，是(shi)知也。《論語(yu)·為政》

　　懂就是懂，不懂就是不懂，這是真(zhen)正的聰明。

　　26、學而不思則罔，思而不學則怠。《論語·為政》

　　只讀書而(er)不(bu)思考無所收獲，只空(kong)想而(er)不(bu)讀書，也(ye)只會疲憊不(bu)堪。

　　27、鍥而(er)舍之，朽木不折；鍥而(er)不舍，金石可鏤。《荀子(zi)·勸(quan)學》

　　28、舊書(shu)不厭(yan)百回讀，熟(shu)讀深(shen)思子自知。宋·蘇軾《送(song)安惇(dun)秀才失(shi)解西(xi)歸》

　　29、問與學，相輔而(er)行者也，非(fei)學無(wu)以(yi)致疑(yi)，非(fei)問無(wu)以(yi)廣(guang)識(shi)。清(qing)·劉開《孟涂文集·問說》

　　學與問(wen)是相輔相成的，不(bu)學就(jiu)不(bu)會產生疑問(wen)，不(bu)問(wen)就(jiu)不(bu)能增長(chang)學識。

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