2023年史鐵生的語錄78條

　　要是有些事我沒說，你別以為是忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。出處：我與地壇以下是小編為大家整理推薦的史鐵生的語錄78條,大家快來看看吧。

1、世界是什么？如果世界被我們認識窮盡，我們一向所說的世界到底是什么呢？我想，這世界，就重疊在我們的心靈上，雖然我們不能窮盡它，但是它就在那兒，以文學的名義無止無休地誘惑著我們，召喚著我們。

2、但"一輩子"這種東西，是要自己養的，就像一條狗，給別人養了就是別人的。

3、人可能舍棄一切，卻無法舍棄被理解的渴望。

4、丑女造就美人，愚氓舉出智者，懦夫襯照英雄，眾生度化佛祖。

5、別抱怨擺弄實際之真的所謂藝術總是捉襟見肘吧，那是必然。正因為實際走到了末路，藝術這才發生，若領著藝術再去膜拜實際，豈非鬼打墻？所以，藝術正如愛情，都是不能嫌累的事。心魂之域本無盡頭，比如"詩意地柄居"可不是獨享逍遙，而是永遠地尋覓與投奔，并且總在黑夜中。

6、說到人格的神，我總不大以為然。神自有其神格，一定要弄得人格兮兮有什么好處？神之在，源于人的不足和迷惑，是人之殘缺的完美比照。一定要為神在描畫一個人形證明，常常倒阻礙著對神的認信。神的模樣，莫如是虛。虛者，非空非無，乃有乃大，大到無可超乎其外。其實，一切威赫的存在，一切命運的肇因，一切生與死的劫難，一切曠野的呼告和信心，都已是神在的證明。比如，神于西奈山上以光為顯現，指引了摩西。我想，神就是這樣的光吧，是人之心靈的指引、警醒、監督和鼓勵。不過還是那句話，只要神性昭然，神形不必求其統一。

7、一棵樹上落著一群鳥兒，把樹砍了，鳥兒也就沒了嗎？不，樹上的鳥兒沒了，但它們在別處。同樣，此一肉身，棲居過一些思想、情感和心緒，這肉身火化了，那思想、情感和心緒也就沒了嗎？不，他們在別處。倘人間的困苦從未消失，人問的消息從未減損，人間的愛愿從未放棄，他們就必定還在。

8、可是上帝終于還是把約伯失去的一切還給了約伯，終于還是賜福給了那個屢遭厄運的老人，這又怎么說？關鍵在于，那不是信心之前的許諾，不是信心的回扣，那是苦難極處不可以消失的希望啊！上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。

9、一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。

10、命定的局限盡可永在，不屈的挑戰卻不可須臾或缺。人活著必要有一個最美的夢想。

11、別人也有這樣的愿望嗎？在墻壁的那邊，在表情后面，在語言深處，別人，到底都是什么？對此你毫無把握。

12、心靈始而防范，繼而疏離，終至孤單。心靈于是呻吟，同時也在呼喚。

13、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了錯在的魅力。

14、我的第一職業是生病，第二職業才是寫作。

15、你來了黑夜才聽懂期待，你來了白晝才看破樊籬，聽那光陰恒久，在也無終，行也無極，陌路之魂皆可以愛相期。

16、藝術或文學，不要做成生活的侍從或幫腔，要像偵探，從任何流暢的秩序里聽見磕磕碰碰的聲音，在任何熟悉的地方看出陌生。

17、我忽然覺得，我一個人跑到這世界上來真是玩得太久了。

18、時間的偉大在于它永遠能自圓其說。 歷史的每一瞬間，都有無數的歷史蔓延，都有無限的時間延伸。我們生來孤單，無數的歷史和無限的時間因破碎而成片段。互相淹沒的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢中團圓。記憶，所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。

19、世界是一個整體，人是它的一部分，整體豈能為了部分而改變其整體意圖？這大約就是上帝不能有求必應的原因。這也就是人類以及個人永遠的困境。

20、人不可能逃避大地生活，死都不能，至于肯定，則是指向永恒的追尋與超越，即大地對天穹的仰望——那一曲博大的音樂從來就是充天盈地。

21、尷尬是一種可貴的能力。因為，反躬自問是一切愛愿和思想的初萌。

22、我們的生命有很大一部分，必不可免是在設想中走過的。在一個偶然但必須的網結上設想，就像隔著多少萬光年的距離，看一顆顆星。

23、每個人生來都是孤獨的，這是人之個體化的殘缺，所以我們需要與他者的溝通、親和。而他者，對我們來說意味著差別、隔離、恐懼甚至傷害，這是社會化的殘缺。我們因殘缺走向他者，因殘缺走向愛情，但是我們通常會從他者那里發現自己是如此的殘缺。原來殘缺和愛情是互為因果的。

24、與人的交往多半膚淺。或者說，只有在比較膚淺的層面上，交往是容易的。一旦走向復雜，人與人就是相互的迷宮。這大概又是人的根本處境。

25、其實人人都是根據自己的所知猜測著無窮的未知，以自己的感情勾畫出世界。每個人的世界就都不同。

26、人類所以創造了文學，就是因為在諸多科學的路線之外看見了復雜，看見了諸學所"不涉及"的"實在"，看見了實在的遼闊、紛繁與威赫。

27、"左右蒼茫時，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找"。

28、就命運而言，休論公道。那么，一切不幸命運的救贖之路在哪里呢？ 設若智慧的悟性可以引領我們去找到救贖之路，難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟性嗎？ 我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。

29、動物的牢籠是有形的阻擋，人的牢籠是無形的隔離。

30、生死是困境誰也逃不過，唯有愛才能溫暖死亡。

31、只要你注意到了人性的 種種丑惡，肉身的種種限制，你就是在諦聽或仰望那更為高貴的消息了。

32、寂靜的墻和寂靜的我之間，野花膨脹著花蕾，不盡的路途在不盡的墻間延展，有很多事要慢慢對它談，隨手記下謂之寫作。

33、心都是荒誕領你回到最初的眺望，逼迫你去看那生命固有的疑難。

34、丑弱的人和圓滿的神之間，是信者永遠的路。

35、且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽地去走自己的路。

36、總之，我們既然要求的是平等，既然不謀為鬼也不想成神，事情其實就簡單了：讓我們的肉體不妨繼續帶著殘疾，但要讓我們的精神像健康人一樣與世界相處。

37、樹葉柔和爽朗的呼吸，詩人一路吹著口哨回家，一路踢著石子妙想聯翩，感到夕陽和晚風自古多情，自己現在和將來都是個幸福的人。

38、歷史無暇記住一個人的苦難，因為多數人的利益和欲望才是歷史的主人。

39、世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演變為窮干涉。

40、要是有些事我沒說，你別以為是忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。

41、無論她是什么，她都很少屬于語言，而是全部屬于心的。

42、人可能舍棄一切，卻無法舍棄被理解的渴望。

43、悲劇，都是好人與好人之間的事。——史鐵生

44、只是到了這個時候，紛紜的往事才在我的眼前幻現得清晰，母親的苦難與偉大才在我的心中滲透得深徹。上帝的考慮，也許是對的。——史鐵生

45、倘今生難為，可于來世兌現。——史鐵生

46、其實人人都是根據自己的所知猜測著無窮的未知，以自己的感情勾畫出世界。每個人的世界就都不同。——史鐵生

47、人不是茍死茍活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨具愛愿為驕傲的。——史鐵生

48、夢想使你迷醉，距離就成了歡樂；追求使你充實，失敗和成功都是伴奏；當生命以美的形式證明其價值的時候，幸福是享受，痛苦也是享受。——史鐵生

49、地上死一個人，天上就多了一個星星，人死了就變成一顆星星，給走夜路的人照個亮。——史鐵生

50、所以，虛無的悲嘆，尋根問底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見要回那無中去，卻忘了你原是從那無中來。——史鐵生

51、太陽，每時每刻都是夕陽也都是旭日。當它走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔之時。那一天，我也將沉靜著走下山去，拄著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢必會跑上來一個活蹦亂跳的孩子，抱著他的玩具。

52、在畫家暫時消失的時間里，繼續著詩人的消息。詩人是一種消息，見沒見過他是次要的，你會聽到他，感覺到他。

53、真實并不在我的心靈之外。真實，有時候是一個傳說甚至一個謠言，有時候是一種猜測，有時候是一個夢想。它在心靈里鬼斧神工地雕鑄我的印象。而且，它在雕鑄我的印象的時候，順便雕鑄了我。

54、思考不僅是先于讀書，而且是重于讀書。"帶著問題學"總還是對的，唯不必"立竿見影"。

55、獨自貼近墻根我往回走，那墻很長，很長而且荒涼、記憶在這兒又出了差錯，好像還是街燈未亮，迎面的行人眉目不清的時候，晚風輕柔的讓人無可抱怨，但魂魄仿 佛被它吹里，飄起在黃昏中再消失進那道墻里去。撿根樹枝，邊走邊在墻上輕滑，磚縫間的細土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根進記憶去釀制未來的問 題。

56、剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕闌。

57、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝教給他的一個事實。

58、剩下的就是怎樣活的問題了。這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要向他多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。

59、人有時候只想獨自靜靜的呆一會，悲傷也成享受。出處：合歡樹

60、千萬不要說，倘若二者不可兼得你要哪一個？不要這樣說，因為人活著必要有一個最美的夢想。出處：我的夢想

61、"人定勝天"是一句言過其實的鼓勵，"人是被拋到這個世界上來的"才是實情。生而為人，終難免苦弱無助，你便是多么英勇無敵，厚學博聞，多么風流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無知無能的地位。出處：病隙碎筆

62、科學的要求是真實，信仰的要求是真誠。 科學研究的是物，信仰面對的是神。 科學把人當做肉身來剖析它的功能，信仰把人看作靈魂來追尋它的意義。 科學在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在無限的存在面前虛懷若谷。 科學看見人的強大，指點江山，自視為世界的主宰，信仰則看見人的苦弱與丑陋，沉思自省，視人生為一次歷練與皈依愛愿的旅程。出處：病隙碎筆

63、生病的經驗就是一步步懂得滿足，發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽；咳嗽了，才明白不咳嗽的嗓子多么安詳；剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈不把人的特點搞丟了，便覺天昏地暗。等又生出褥瘡，才明白端坐的日子多么晴朗。后來又患尿毒癥，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日的時光。終于明白，其實每時每刻我們都是幸運的，任何災難前面都有可能加上一個"更"字。出處：病隙碎筆

64、童話的缺憾不在于它太美，而在于它必要走進一個更為紛繁而且嚴酷的世界，那時只怕它太嬌嫩。出處：我二十一歲那年

65、無論僧俗，人可能舍棄一切，卻無法舍棄被理解的渴望。

66、詩人L不再想這些事。他那時多么簡單，那種年齡，樂得想什么就想什么，想怎樣想就怎樣想，不愿意想什么就可以不想。

67、而被眼睛所蒙蔽的眼睛，總也看不出眼睛對眼睛的蒙蔽。

68、煙在肺里停留一會兒，在嘴里經過，緩緩飄向雨中，消失。一切無非如此。

69、命定的局限盡可永在，不屈的挑戰卻不可須臾或缺

70、死亡是人生的最后一個節日。

71、真正的信心前面，其實是一片空曠，除了希望什么也沒有，想要也沒有。 信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受。 在神的字典里，行與路共用一種解釋……他所以不能親臨俗世，在于他要在神界恪盡職守，以展開無限時空與無限的可能，在于他要把完美解釋得不落俗套、無 與倫比，不至于還俗成某位強人的名號。他總不能為解救某處具體的疾苦，而置那永恒的距離失去看管。

72、亙古至今，人們是在反復地問著和回答著同一個問題，不得不這樣。人們輪班地來做同一個猜謎游戲。結束之后是開始。

73、人大約有兩種本性，一是要發展，二是要穩定。沒有發展，即是死亡。沒有穩定，則一切意義都不能呈現。

74、果上帝并不允許一個人把他的夢統統忘掉得干凈，那么最好讓夢停留在最美麗的位置，在那兒畫一個句號，或是一行刪節號。所謂最美麗的位置，醫生以為，并不一定是指……

75、人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數他人中間，并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨。

76、我常以為是丑女造就了美人。我常以為愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄 ★所謂命運，就是說，這一出人間戲劇需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。

77、永恒的距離，才能引導永恒的追尋。

78、他的文章不帶任何功利性的目的，是對自己心靈的詰問，對人性最隱秘處的探究。讓我想起一個老師。看了讓我心里一片平靜。

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