李小龍的語錄38句

　　在佛中(zhong)，并(bing)無可(ke)努力之處(chu)，唯有(you)平凡(fan)而一無特別。用(yong)自(zi)己的(de)飯，挑(tiao)自(zi)己的(de)水，做自(zi)己的(de)法事，一旦累了，倒臥便(bian)睡，無知(zhi)(zhi)者自(zi)會笑我(wo)，但智者卻會知(zhi)(zhi)我(wo)：其中(zhong)有(you)深意。下面是(shi)小編為(wei)大家提供的(de)李(li)小龍(long)的(de)語錄38句,一起來欣(xin)賞吧。

1、所有(you)的(de)動作源自(zi)于"空"，心(xin)靈就是(shi)"空"的(de)動態方面。這(zhe)里沒有(you)心(xin)術不正，沒有(you)以自(zi)我(wo)為中心(xin)的(de)動機(ji)，因為"空"是(shi)虔誠(cheng)、真誠(cheng)和直接(jie)的(de)。他不允許自(zi)我(wo)和動作之(zhi)間留下(xia)任何空隙。

2、沉思意味(wei)著(zhu)(zhu)實(shi)現人的(de)"不動(dong)心(xin)(xin)"的(de)本(ben)性，意味(wei)著(zhu)(zhu)不受現象(xiang)的(de)限制(zhi)。鎮(zhen)定(ding)自(zi)若意味(wei)著(zhu)(zhu)內心(xin)(xin)世界(jie)(jie)的(de)"不動(dong)心(xin)(xin)"。只有(you)擺脫(tuo)外來物體的(de)羈絆(ban)，才能鎮(zhen)定(ding)自(zi)若，達到(dao)"不動(dong)心(xin)(xin)"的(de)境界(jie)(jie)。

3、起點和(he)終點互為鄰居。在練習(xi)樂(le)譜時(shi)，你(ni)可以從(cong)最(zui)(zui)(zui)低(di)音唱到最(zui)(zui)(zui)高音，但(dan)此時(shi)人(ren)們會發現，最(zui)(zui)(zui)高音就(jiu)在最(zui)(zui)(zui)低(di)音的附近。

4、欲了解搏擊，必(bi)以極簡捷(jie)直接的方式為之。武術的至高境界必(bi)是趨(qu)向于簡捷(jie)，以不(bu)變應(ying)萬變。

5、關(guan)系是自(zi)我顯現的過程。關(guan)系又(you)是一(yi)面鏡子，在其中你可以(yi)發現自(zi)己。存(cun)在意味著與對方互動。

6、刻意(yi)迷戀某一技(ji)術是(shi)一種病態，不管該技(ji)術是(shi)多么的有價(jia)值。

7、沒(mei)有(you)(you)暗(an)的星(xing)(xing)星(xing)(xing)，就沒(mei)有(you)(you)明亮(liang)的星(xing)(xing)星(xing)(xing)，沒(mei)有(you)(you)星(xing)(xing)空周圍的黑暗(an)，也就沒(mei)有(you)(you)星(xing)(xing)星(xing)(xing)的明亮(liang)。

8、習(xi)武人(ren)能讓自己的(de)意識成為一面鏡子，它一無(wu)所有(you)，但又包羅萬象；它接納一切，但又一無(wu)保留(liu)。

9、功夫(fu)必須順其自然，要像花朵一樣，擺脫感情與欲望(wang)的(de)羈絆，從思想(xiang)中綻放出(chu)來。

10、對(dui)于我來說，我的(de)生活就是自(zi)我反(fan)省，一點點、一天天的(de)自(zi)我剖析(xi)。

11、問題(ti)從(cong)來就離不(bu)開(kai)答(da)案。問題(ti)中本(ben)身就有答(da)案——理(li)解(jie)(jie)了問題(ti)，就能化解(jie)(jie)問題(ti)。

12、一個(ge)集(ji)中的(de)心靈并不可謂之為專注(zhu)的(de)心靈。惟有(you)處于(yu)知(zhi)覺狀態的(de)心靈方可謂之。知(zhi)覺是無所(suo)不包(bao)括的(de)。

13、滯留的階段系心靈猶疑(yi)而遲留之境。常會(hui)阻止思想的流(liu)暢。

14、一(yi)旦一(yi)無障礙時，截拳道(dao)家動作當可像(xiang)(xiang)閃電般的快(kuai)捷，像(xiang)(xiang)鏡中的反射影子(zi)般地速(su)捷。

15、我(wo)們只是別人所說的我(wo)，不(bu)是真正的我(wo)。我(wo)們對(dui)自(zi)己的認識亦只是聽別人所說的我(wo)罷了。

16、恐懼系由無法確信而產(chan)生的(de)(de)(de)。一旦我(wo)們能確信自己，不管是虛幻與否，幾(ji)乎完全可以免除(chu)恐懼。當我(wo)們在極端(duan)無助(zhu)的(de)(de)(de)時(shi)候，或極端(duan)有權(quan)勢的(de)(de)(de)時(shi)候什么都(dou)是可能的(de)(de)(de)。

17、自我(wo)了解之途是困難重重。一個有天分的人(ren)自應受激勵、刺激以(yi)從事創造之任(ren)務(wu)。

18、我們(men)只有(you)在了解自己時方(fang)足以看透(tou)旁人。

19、成熟不意謂著做觀(guan)念上的俘(fu)虜。是系自我(wo)最(zui)深的覺悟。

20、學習(xi)絕非知識之累積(ji)；而系一求知的行(xing)為，是無(wu)止境(jing)的。

21、欲(yu)自(zi)(zi)由發揮表達自(zi)(zi)我，昨日一(yi)切(qie)非的(de)(de)盡(jin)行(xing)拋卻。由舊的(de)(de)固可獲得安全感(gan)，新的(de)(de)則可獲致流(liu)動且機(ji)變的(de)(de)武(wu)術。

22、欲(yu)深信自由的(de)可貴，心靈必需學習(xi)正視(shi)生命(ming)，不受時空所限之(zhi)生命(ming)。自由是(shi)存在于知覺意識內(nei)的(de)。注視(shi)中切勿停止悟(wu)解，欲(yu)深悟(wu)與生活(huo)于現在，昨日的(de)一切均需拋卻。

23、至不(bu)知之地步(bu)便是(shi)死亡；然后方可復(fu)生。一旦自(zi)由所做的自(zi)無(wu)所謂對與錯。

24、真(zhen)理(li)是無途可至(zhi)的(de)(de)，真(zhen)理(li)是變(bian)化靈活(huo)的(de)(de)，因而是不斷地改變(bian)的(de)(de)。

25、人到(dao)了(le)忘我之境界(jie)，自身與外界(jie)亦皆消失了(le)。

26、精神無疑的是我們存(cun)在的控(kong)制因素。此不可見的權位(wei)控(kong)制了我們在外界情況發生時的一舉一動(dong)。因而他(ta)是極(ji)端的活(huo)動(dong)的，永(yong)無止息。保持此精神的完全自由狀(zhuang)態，不為任何所附(fu)屬。做你自己(ji)的真(zhen)正主人。

27、只有理想(xiang)而無(wu)方(fang)法則全屬幻影(ying)，生成系存(cun)在的否定。

28、武術(shu)的(de)終極含義就是忠實的(de)表達自(zi)我(wo)。

29、超越(yue)因果宿命之途全(quan)在于心靈與意志的適當運用其力量。

30、虛(xu)空恰恰站在這與那之間。而虛(xu)空是(shi)什么都包括，沒(mei)有(you)對立的(de)——沒(mei)有(you)不屬于它(ta)的(de)或是(shi)與之相反的(de)。存在的(de)虛(xu)空系(xi)一切形(xing)式的(de)源頭。虛(xu)空充(chong)塞在生命中、權力中甚(shen)而愛(ai)欲(yu)中。

31、截拳(quan)道是無任何形式(shi)的，也可(ke)以(yi)是任何形式(shi)的。因其是無派(pai)無別的，亦可(ke)適(shi)于任何派(pai)別。截拳(quan)道能運(yun)用各門各法，不為任何限(xian)制所(suo)限(xian)，它善用一切技巧，而一切手段均為其所(suo)用。

32、摧(cui)毀(hui)任何紛擾(rao)你心靈(ling)之物，毋需傷害人，克服(fu)自己的貪婪、憤怒(nu)與愚(yu)昧。

33、不(bu)為(wei)任(ren)何依戀(lian)，執(zhi)若所(suo)限系人(ren)之自然天(tian)性(xing)。能永不(bu)止向前；過去、現(xian)在、將(jiang)來(lai)的思(si)想一(yi)似流水般不(bu)斷地(di)前進，晝夜不(bu)息的。

34、在佛中(zhong)(zhong)，并無(wu)(wu)(wu)可(ke)努力之處(chu)，惟有平(ping)凡而一無(wu)(wu)(wu)特別。用(yong)自(zi)己(ji)的膳，做自(zi)己(ji)的法事(shi)，挑自(zi)己(ji)的水，一旦累了倒臥便(bian)睡，無(wu)(wu)(wu)知者自(zi)會(hui)笑(xiao)我，但智者卻會(hui)知我，其中(zhong)(zhong)有深意(yi)。

35、學習(xi)絕(jue)對(dui)不(bu)是(shi)模仿，也不(bu)是(shi)原有固定(ding)知(zhi)識的(de)累積。學習(xi)是(shi)一種過程，永(yong)遠不(bu)終止的(de)發掘(jue)！

36、截(jie)(jie)拳(quan)道對于(yu)武(wu)術的看法(fa)是站在各種有利的角度上的。因為截(jie)(jie)拳(quan)道能夠(gou)充分利用(yong)了多種的路子與方法(fa)發(fa)發(fa)（功能至上主義(yi)），所以是不受任何約束而完全自(zi)由的。

37、當(dang)武功臻于最高境界時，他的身體和四(si)肢都(dou)能自(zi)發運(yun)作(zuo)，自(zi)行其(qi)是，不(bu)需要意識的干(gan)涉(she)……

38、"無為(wei)(wei)"并不是真的(de)(de)什(shen)么都不做(zuo)，而(er)是明心見性，要讓自(zi)己(ji)的(de)(de)思想流動(dong)(dong)，完全不受任何內(nei)在(zai)的(de)(de)或(huo)外在(zai)的(de)(de)因素干(gan)擾。功(gong)夫里(li)的(de)(de)"無為(wei)(wei)"意(yi)(yi)味著自(zi)然而(er)然的(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)，或(huo)是意(yi)(yi)向行(xing)為(wei)(wei)，主宰力量(liang)的(de)(de)是思想而(er)不是感官。在(zai)格斗中(zhong)，功(gong)夫高手都在(zai)忘記自(zi)己(ji)的(de)(de)存在(zai)，而(er)隨著對手動(dong)(dong)作而(er)動(dong)(dong)。他放棄(qi)了(le)所有的(de)(de)自(zi)我反抗意(yi)(yi)念，而(er)采取了(le)一(yi)種柔順(shun)的(de)(de)態(tai)度。他將意(yi)(yi)念放松(song)，使動(dong)(dong)作解除了(le)包袱(fu)。

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