關于莊(zhuang)子(zi)語錄大全50句
此雖免乎行，猶有所待者(zhe)也(ye)。本(ben)文是小(xiao)編特意(yi)為大(da)家收集的莊子(zi)語錄,歡迎閱讀，希望能夠(gou)對大(da)家有所幫助(zhu)。
1、大知閑閑，小(xiao)知間間。大言(yan)炎炎，小(xiao)言(yan)詹(zhan)詹(zhan)。
2、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失(shi)。
3、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。
4、鳳兮鳳兮，何德之衰(shuai)也。來世不(bu)可(ke)待，往世不(bu)可(ke)追(zhui)也。天下有道，圣人成焉(yan)；天下無道，圣人生(sheng)焉(yan)。
5、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則(ze)俗謂之(zhi)君(jun)子(zi)；其所殉貨財也，則(ze)俗謂之(zhi)小(xiao)人(ren)。其殉一也，則(ze)有君(jun)子(zi)焉，有小(xiao)人(ren)焉；若其殘(can)生損性，則(ze)盜跖亦伯夷(yi)已，又惡取(qu)君(jun)子(zi)小(xiao)人(ren)于其間哉！
6、遁天倍情(qing)，忘其(qi)所受(shou)。
7、順我者(zhe)生，逆我者(zhe)死(si)。
8、偃(yan)鼠(shu)飲河，不(bu)過(guo)滿腹(fu)。
9、何(he)謂道(dao)(dao)？有天道(dao)(dao)，有人(ren)道(dao)(dao)。無為而尊者，天道(dao)(dao)也；有為而累者，人(ren)道(dao)(dao)也。主者，天道(dao)(dao)也；臣者，人(ren)道(dao)(dao)也。天道(dao)(dao)之與人(ren)道(dao)(dao)也，相(xiang)去(qu)遠(yuan)矣，不(bu)可不(bu)察也。
10、悲樂者，德之(zhi)邪(xie)；喜怒者，道(dao)之(zhi)過；好(hao)惡者，心(xin)之(zhi)失。
11、天(tian)(tian)地雖大，其(qi)化均也；萬物雖多，其(qi)治一也；人卒雖眾，其(qi)主君(jun)也。君(jun)原于(yu)德而成于(yu)天(tian)(tian)，故(gu)曰(yue)，玄古之君(jun)天(tian)(tian)下，無為也，天(tian)(tian)德而已(yi)矣(yi)。
12、以無厚(hou)入(ru)有(you)間，恢恢乎其(qi)于游刃必有(you)余地矣。
13、兩(liang)喜必(bi)多(duo)溢美之(zhi)言(yan)，兩(liang)怒必(bi)多(duo)溢惡之(zhi)言(yan)。
14、名(ming)也(ye)者(zhe)，相札也(ye)；知(zhi)也(ye)者(zhe)，爭之器(qi)也(ye)。
15、巧(qiao)者勞而(er)知者憂，無能者無所求。飽食(shi)而(er)遨游，泛若(ruo)不系之舟，虛而(er)遨游者也。
16、不(bu)知周(zhou)之(zhi)夢為胡(hu)蝶與(yu)，胡(hu)蝶之(zhi)夢為周(zhou)與(yu)？
17、巧(qiao)者勞而(er)知者憂，無能者無所(suo)求。飽食(shi)而(er)遨游(you)，泛若不系(xi)之舟，虛而(er)遨游(you)者也(ye)。
18、人有八疵，事有四患，不(bu)(bu)可不(bu)(bu)察也。
19、隨意漂(piao)流，不(bu)知道有何追(zhui)求(qiu)；任(ren)心狂放，不(bu)知道去向何方；無拘無束(shu)，游于無窮。我(wo)又知道什么(me)。
20、夢飲酒(jiu)者，旦而哭(ku)泣；夢哭(ku)泣者，旦而田(tian)獵。方(fang)其(qi)(qi)夢也(ye)，不知(zhi)其(qi)(qi)夢也(ye)。
21、夫天(tian)下莫(mo)大于秋豪之末(mo)，而太(tai)山為(wei)小(xiao)；莫(mo)壽乎殤子(zi)，而彭祖為(wei)夭。
22、帝王之功，圣人之余事也(ye)。
23、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。
24、此龜者，寧其死為留骨而(er)貴乎(hu)(hu)？寧其生而(er)曳尾(wei)于(yu)途中乎(hu)(hu)？……吾將曳尾(wei)于(yu)途中。
25、狗(gou)不以善吠為良(liang)，人不以善言為賢。
26、天能(neng)覆(fu)之(zhi)(zhi)而(er)不能(neng)載之(zhi)(zhi)，地能(neng)載之(zhi)(zhi)而(er)不能(neng)覆(fu)之(zhi)(zhi)，大道能(neng)包之(zhi)(zhi)而(er)不能(neng)辯之(zhi)(zhi)。知萬(wan)物(wu)皆(jie)有所可(ke)，有所不可(ke)，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。
27、忘其肝膽，遺其耳目，芒(mang)然(ran)彷徨(huang)乎塵垢之(zhi)外(wai)，逍遙(yao)乎無事之(zhi)業，是謂為而(er)(er)不恃，長而(er)(er)不宰。
28、凡(fan)人(ren)心險于山川，難于知(zhi)天。
29、甘其食，美(mei)其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音(yin)相聞(wen)，民(min)至(zhi)老(lao)死(si)而不(bu)相往來。
30、喪己于(yu)物，失性(xing)于(yu)俗者，謂之倒置之民。
31、以(yi)指(zhi)喻指(zhi)之非(fei)指(zhi)，不(bu)若以(yi)非(fei)指(zhi)喻指(zhi)之非(fei)指(zhi)也；以(yi)馬喻馬之非(fei)馬，不(bu)若以(yi)非(fei)馬喻馬之非(fei)馬也。天地(di)一指(zhi)也，萬(wan)物一馬也。
32、毛嬙麗(li)姬，人之所美也；魚(yu)見(jian)之深入，鳥見(jian)之高飛，麋鹿見(jian)之決驟，四者(zhe)孰知天下(xia)之正色哉？
33、安時而處順，哀樂(le)不能(neng)入也。
34、人能虛己以游世，其孰能害之！
35、至人之用心若鏡，不(bu)將不(bu)迎，應(ying)而不(bu)藏，故能勝物而不(bu)傷。
36、虛無恬淡，乃合天德。
37、一尺之捶，日取其半(ban)，萬世(shi)不竭。
38、人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止。
39、不為(wei)福先，不為(wei)禍始。感而(er)后(hou)應，迫而(er)后(hou)動，不得已而(er)后(hou)起(qi)。
40、萬物云云，各復其根，各復其根而(er)不知(zhi)。渾(hun)渾(hun)沌沌，終身不離。若彼知(zhi)之，乃是(shi)離之。無問其名，無窺其情，物固自生。
41、言者所以在(zai)意，得意而忘(wang)言。吾安得夫忘(wang)言之(zhi)人(ren)而與之(zhi)言哉(zai)！
42、尺蠖(huo)之屈，以(yi)(yi)求信也(ye)(ye)；龍蛇之蟄，以(yi)(yi)存身也(ye)(ye)。 精義入(ru)神，以(yi)(yi)致用(yong)也(ye)(ye)；利用(yong)安身，以(yi)(yi)崇(chong)德(de)也(ye)(ye)。 過此以(yi)(yi)往，未之或知(zhi)也(ye)(ye)；窮神知(zhi)化(hua)，德(de)之盛也(ye)(ye)。
43、言(yan)(yan)者所以(yi)在意，得意而忘言(yan)(yan)。
44、周(zhou)將處乎材(cai)(cai)(cai)與不材(cai)(cai)(cai)之(zhi)間。材(cai)(cai)(cai)與不材(cai)(cai)(cai)之(zhi)間，似之(zhi)而非也，故(gu)未免(mian)乎累。
45、提刀而立，為(wei)之(zhi)(zhi)四顧，為(wei)之(zhi)(zhi)躊躇滿志(zhi)，善刀而藏之(zhi)(zhi)。
46、唇竭(jie)則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
47、感而(er)后應，迫而(er)后動，不(bu)得已而(er)后起。
48、善人不(bu)得圣人之(zhi)道(dao)不(bu)立，跖不(bu)得圣人之(zhi)道(dao)不(bu)行。
49、古之(zhi)至(zhi)人，先存(cun)諸(zhu)己(ji)而(er)后存(cun)諸(zhu)人。所(suo)(suo)存(cun)于(yu)己(ji)者未定，何暇至(zhi)于(yu)暴人之(zhi)所(suo)(suo)行。
50、鷦(jiao)鷯(liao)巢于深林，不(bu)過一枝；偃鼠(shu)飲河(he)，不(bu)過滿腹。
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