2023年蔣勛的語錄36句
古人(ren)(ren)說：曇(tan)花一現。談話的(de)使人(ren)(ren)賞(shang)愛(ai)真心，恐(kong)怕也是因(yin)為他的(de)凋零之(zhi)快吧。所(suo)有(you)美(mei)麗的(de)事物(wu)，都因(yin)為不能久留，令(ling)人(ren)(ren)流(liu)連低(di)回，不忍離去。任你(ni)如何惋惜眷戀，它都毫不猶豫，只是一徑萎謝而(er)去。下面是小編搜索整理的(de)蔣勛的(de)語錄36句,大家(jia)快來(lai)看看吧。
1、榮格的(de)(de)心理學說認為(wei)，美其實不(bu)是一(yi)種存(cun)(cun)在，美是一(yi)種消失，如果春(chun)天(tian)的(de)(de)花一(yi)直存(cun)(cun)在，它(ta)并(bing)不(bu)構(gou)(gou)成美的(de)(de)條件。恰恰因為(wei)它(ta)本身是在一(yi)個消失的(de)(de)狀態，而且(qie)因為(wei)它(ta)短暫，才構(gou)(gou)成了那(nei)個對(dui)美的(de)(de)特別強的(de)(de)惋惜。
2、在這個城(cheng)市，人是不會迷(mi)失(shi)的：我們(men)沒(mei)有目(mu)的，只是任(ren)憑感覺(jue)走(zou)去，走(zou)到哪里(li)，并沒(mei)有堅(jian)持(chi)，當然(ran)也(ye)無所謂迷(mi)失(shi)。
3、美(mei)，不會使人自大驕傲(ao)，真正的美(mei)，使人謙遜。
4、全力以赴的專注，使(shi)生命凝肅(su)成(cheng)一種美，一種像(xiang)雕塑(su)的美。
5、救贖(shu)的(de)意義，並(bing)不在神(shen)的(de)慈(ci)悲饒(rao)恕(shu)，而(er)是人類自己(ji)彼(bi)此(ci)學(xue)會靠近。——蔣勛
6、我們心靈一旦不再那么(me)慌張(zhang)地(di)去亂抓人(ren)來填補(bu)寂寞，我們會感(gan)覺到(dao)飽滿(man)的(de)喜(xi)悅，是狂(kuang)喜(xi)，是一種狂(kuang)喜(xi)。就像氣(qi)(qi)球(qiu)，被看(kan)起來什么(me)都(dou)沒有(you)(you)的(de)氣(qi)(qi)體(ti)充滿(man)，整個心靈也(ye)因為孤獨而鼓脹了起來，此時便(bian)能(neng)感(gan)覺到(dao)生命(ming)的(de)圓滿(man)自足(zu)。只(zhi)是有(you)(you)時，這份鼓脹的(de)思維，也(ye)能(neng)瞬間隨(sui)著氣(qi)(qi)球(qiu)的(de)爆破(po)而徒剩滿(man)溢的(de)落寞。
7、所以我覺得《紅樓(lou)夢》真的有(you)點(dian)像(xiang)佛經，在(zai)現實世界里讓你覺得最(zui)痛苦的東西，一定是最(zui)后能讓你領悟(wu)的東西；讓你受(shou)盡折磨的那(nei)個人(ren)，恰恰是你宿(su)命里最(zui)愛的人(ren)。
8、最好的信仰，一(yi)定是禁得起所有(you)人的懷疑。
9、我們是不(bu)是可以試著(zhu)緩下自己(ji)的腳步(bu)，少吃一(yi)點，吃好一(yi)點，并且學會(hui)等(deng)待(dai)，我覺得這很重(zhong)要，等(deng)待(dai)花開、等(deng)待(dai)果熟、等(deng)待(dai)不(bu)同季節的不(bu)同食材，等(deng)待(dai)一(yi)道食物用(yong)繁復的手工步(bu)驟細心(xin)料理。只有(you)讓(rang)等(deng)待(dai)變(bian)成一(yi)種(zhong)態(tai)度，一(yi)種(zhong)心(xin)態(tai)，它才會(hui)成為生(sheng)活中的信(xin)仰，成為我們作為人的新價值。
10、真情，往(wang)往(wang)是最孤獨的。
11、受折(zhe)磨只是因(yin)為(wei)你愛上了這個人，如果沒有(you)這份情(qing)，也許根本就無(wu)關痛(tong)癢。親人，夫妻間都是如此。當你有(you)被折(zhe)磨的(de)(de)感覺時(shi)，其實就是因(yin)為(wei)有(you)愛，有(you)愛就被吃(chi)定，沒有(you)其他(ta)的(de)(de)路可走。——蔣(jiang)勛
12、在一個空間里安(an)靜下來，聆聽(ting)自己的(de)心跳與呼吸(xi)，我相(xiang)信，這個生命走出去時不會慌張。
13、你要(yao)勇敢(gan)地懷疑(yi)你的老師、前輩，包括我在內，如果他(ta)們(men)(men)貪婪于現實生活的安逸，他(ta)們(men)(men)的生命已(yi)經開始腐敗，不可能給你任(ren)何有生命活力的東西，你要(yao)大(da)膽(dan)而勇敢(gan)地捐棄他(ta)們(men)(men)，離開他(ta)們(men)(men)，超越他(ta)們(men)(men)，孤獨(du)地走(zou)出去。
14、生命的意(yi)義要等(deng)到對(dui)死(si)亡有了充分的把握才(cai)能完(wan)滿，在(zai)這之前，我們不過(guo)是大街(jie)小巷上流浪(lang)著的一個疲憊的行(xing)客罷了。
15、所以生活美學其實是呼喚(huan)我們對(dui)于人最基本(ben)的(de)一個(ge)尊重，回(hui)來做自己，回(hui)來把自己本(ben)分(fen)的(de)事(shi)情做好。
16、作為一(yi)個不思考的(de)(de)(de)社會里(li)的(de)(de)(de)一(yi)個思考者，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)心靈是最(zui)寂寞、最(zui)孤獨的(de)(de)(de)。因(yin)為他(ta)(ta)(ta)必(bi)須要(yao)(yao)先(xian)能夠忍受，他(ta)(ta)(ta)所發(fa)出來的(de)(de)(de)語言，可能是別人(ren)聽不懂的(de)(de)(de)、無法(fa)接受的(de)(de)(de)，甚至是別人(ren)立(li)刻(ke)要(yao)(yao)去指責的(de)(de)(de)。
17、面對遺憾(han)時的從容，也許是發生(sheng)美非(fei)常重要的時刻。
18、孤獨(du)的同(tong)義(yi)詞是出(chu)走，從群體(ti)、類(lei)別、規范里走出(chu)去，需要(yao)(yao)對自我很誠實，也需要(yao)(yao)非常大(da)的勇氣。——《孤獨(du)六講》
19、當道(dao)德變成(cheng)(cheng)一種表(biao)演，就是作假，就會(hui)變成(cheng)(cheng)各種形態的演出(chu)，就會(hui)讓最沒有道(dao)德的人變成(cheng)(cheng)最有道(dao)德的人，語言(yan)和行為開始分離。
20、所以(yi)最好(hao)的(de)(de)文學就是在語(yu)言(yan)的(de)(de)精準(zhun)度(du)里(li)制(zhi)造(zao)語(yu)言(yan)的(de)(de)曖昧。——《孤獨六講》
21、甜味如果是純粹幸福的陶醉，酸(suan)味似(si)乎多了一點(dian)憂愁。
22、嵇(ji)康說(shuo)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)每一(yi)個(ge)人(ren)都配聽《廣陵(ling)散》。如(ru)果(guo)活(huo)不(bu)(bu)出孤獨(du)感，如(ru)果(guo)做(zuo)不(bu)(bu)到特立獨(du)行，藝術、美是(shi)(shi)沒有意義的(de)，不(bu)(bu)過就是(shi)(shi)附庸風(feng)雅而(er)已。每次讀(du)向秀寫的(de)《思舊(jiu)賦》總(zong)會(hui)為之(zhi)(zhi)動容，生命孤獨(du)的(de)出走，卻整個(ge)粉碎在群體文化的(de)八(ba)股(gu)教條(tiao)之(zhi)(zhi)下。
23、我想說的(de)(de)是一種語(yu)言的(de)(de)孤(gu)獨，當語(yu)言不具有溝(gou)通(tong)(tong)性時，語(yu)言才開始有溝(gou)通(tong)(tong)的(de)(de)可能。
24、中國(guo)人原本(ben)是不信奉宗(zong)教(jiao)的。中國(guo)人也許相信：日常生(sheng)活本(ben)身就是一種(zhong)宗(zong)教(jiao)罷。所以(yi)，把現實中的生(sheng)活過得更快樂(le)、更幸福，也就達(da)到(dao)宗(zong)教(jiao)里所說的"凈土"了。
25、每個人(ren)都是(shi)被劈開成兩半的(de)一個不完整個體，終其一生在尋找另一半，卻不一定(ding)能找到(dao)，因為被劈開的(de)人(ren)太多(duo)了。《孤獨六講》
26、生(sheng)命的(de)(de)意義要等(deng)到對死亡(wang)有(you)了充分(fen)的(de)(de)把握才能完滿，在這之前，我們(men)不過(guo)是大街小巷上流浪著的(de)(de)一個(ge)疲憊的(de)(de)行(xing)客罷了。《忘言書》
27、我(wo)與(yu)流光共徘(pai)徊，你(ni)一(yi)分一(yi)寸的毀滅，我(wo)一(yi)分一(yi)寸的守候。《多情應笑我(wo)》
28、走(zou)進一片(pian)正在落葉的(de)銀杏樹林。枝干(gan)蒼老，樹皮(pi)上(shang)都是皴(cun)皺，褶皺凹痕(hen)中(zhong)長(chang)滿(man)(man)苔蘚。秋風(feng)乍(zha)起，一片(pian)片(pian)葉子滿(man)(man)天滿(man)(man)地撲(pu)面而來(lai)，在我(wo)頭上(shang)回旋，好(hao)像久別重逢。《此時眾生(sheng)》
29、生(sheng)(sheng)命(ming)里有真正的(de)(de)(de)追求，就(jiu)大膽地(di)出走(zou)！真正的(de)(de)(de)藝(yi)術家，不(bu)會(hui)(hui)把自(zi)己(ji)置放在安(an)逸、有保障的(de)(de)(de)固定生(sheng)(sheng)活里，不(bu)會(hui)(hui)是(shi)緊緊抓著腐鼠不(bu)放的(de)(de)(de)鴟鴞，要大膽飛出去，飛去廣闊的(de)(de)(de)世界。日(ri)復一日(ri)的(de)(de)(de)原地(di)踏(ta)步，只(zhi)會(hui)(hui)增加(jia)生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)腐爛萎縮，只(zhi)有不(bu)斷(duan)出走(zou)，不(bu)斷(duan)重新出發，才能保有活潑(po)、健康(kang)而年(nian)輕(qing)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)力，也(ye)才感受得(de)到真正創造(zao)的(de)(de)(de)快樂，感受得(de)到真正的(de)(de)(de)美。
30、美(mei)的(de)本(ben)質就是創(chuang)造力。比如(ru)說一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)美(mei)術館，過去的(de)觀念(nian)(nian)是說擺(bai)一(yi)(yi)(yi)張畫或(huo)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)雕刻。可是現在(zai)(zai)到(dao)大英(ying)博物館，你(ni)看他最早介紹人(ren)類文明，是一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)用(yong)(yong)石頭打出來的(de)手斧，當時的(de)人(ren)有一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)觀念(nian)(nian)，他用(yong)(yong)這(zhe)個(ge)(ge)觀念(nian)(nian)，用(yong)(yong)他的(de)手，他的(de)技術，在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)材料上(shang)做出他要的(de)樣子。藝術史的(de)起(qi)(qi)源(yuan)其(qi)實是從(cong)這(zhe)里起(qi)(qi)源(yuan)，它是創(chuang)造，動(dong)物的(de)世界沒有創(chuang)造，動(dong)物不(bu)會用(yong)(yong)工具(ju)(ju)，人(ren)是第(di)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)會用(yong)(yong)工具(ju)(ju)的(de)，美(mei)的(de)本(ben)質上(shang)根本(ben)在(zai)(zai)講創(chuang)造，與我們世俗上(shang)所說的(de)美(mei)不(bu)完(wan)全(quan)一(yi)(yi)(yi)樣。
31、生(sheng)命是(shi)一個(ge)非常漫長的(de)(de)經驗(yan)，能夠感受到(dao)春天花的(de)(de)綻放(fang)的(de)(de)人，大概必然要在某些時候看到(dao)花的(de)(de)凋零的(de)(de)哀傷(shang)。
32、我在物質和(he)權(quan)力一貧如洗的境遇愛(ai)上了你，這樣一貧如洗的愛(ai)，你可以(yi)接納，可以(yi)包(bao)容嗎？
33、九份(fen)這座山城，因金(jin)礦帶來的淘金(jin)夢(meng)而一時繁榮，因礦竭而重(zhong)歸荒蕪。多像馬貢(gong)多，起高(gao)樓、宴(yan)賓客(ke)，最后一場大雨一洗過往(wang)。
34、我想知道，一艘(sou)船(chuan)，沒(mei)有(you)了碼頭與港灣，沒(mei)繩(sheng)纜，是否仍具有(you)一艘(sou)船(chuan)的(de)意義。
35、修行(xing)是與自己過去生(sheng)命的對抗(kang)。
36、我有一(yi)夢，總覺得自己是一(yi)種(zhong)樹(shu)，根在土里，種(zhong)子卻隨風云走(zou)去了四方。有一(yi)部分是眷戀大地的，在土里生了根；有一(yi)部分，喜歡流浪，就(jiu)隨風走(zou)去天涯。
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