2023年叔本華的語錄30條(tiao)

　　精神遲鈍的(de)(de)后果就是(shi)內(nei)(nei)(nei)在(zai)的(de)(de)空(kong)(kong)(kong)虛(xu)。 這種空(kong)(kong)(kong)虛(xu)烙在(zai)了無(wu)數人的(de)(de)臉上。并且，人們對(dui)于外在(zai)世(shi)界發(fa)生(sheng)的(de)(de)各種事(shi)情——甚至最(zui)微不(bu)足道的(de)(de)事(shi)情——所表現出(chu)的(de)(de)一刻不(bu)停的(de)(de)強烈的(de)(de)關(guan)注，也暴露出(chu)他(ta)們的(de)(de)這種內(nei)(nei)(nei)在(zai)的(de)(de)空(kong)(kong)(kong)虛(xu)。人的(de)(de)內(nei)(nei)(nei)在(zai)空(kong)(kong)(kong)虛(xu)就是(shi)無(wu)聊(liao)的(de)(de)真(zhen)正根源，內(nei)(nei)(nei)心空(kong)(kong)(kong)虛(xu)之人無(wu)時無(wu)刻不(bu)在(zai)尋求外在(zai)刺(ci)激，試圖借助某事(shi)某物使(shi)他(ta)們的(de)(de)精神和情緒活動起來(lai)(lai)。下面是(shi)關(guan)于叔本華的(de)(de)語(yu)錄30條,大(da)家(jia)快來(lai)(lai)看看吧。

1、唯有(you)對自己卓越的才能和獨特(te)的價值有(you)堅(jian)定(ding)、不可動搖的信念的人才被稱(cheng)為驕傲。

2、沒(mei)有人生活在過(guo)去，也沒(mei)有人生活在未來，現(xian)實(shi)是生命(ming)確實(shi)占有的唯一形態(tai)。

3、我們所(suo)考察(cha)過的表象(xiang)，從(cong)其構成來看，從(cong)客體方(fang)面著眼(yan)，可(ke)還(huan)原為時間(jian)、空間(jian)、物質；從(cong)主體方(fang)面著眼(yan)，可(ke)還(huan)原為純粹感性和悟性。

4、一(yi)(yi) 個(ge)(ge)人(ren)所能得到的(de)屬(shu)于他(ta)的(de)快(kuai)樂，從一(yi)(yi)開始(shi)就已經(jing)由(you)這(zhe)個(ge)(ge)人(ren)的(de)個(ge)(ge)性(xing)規定了(le)。 痛(tong)苦(ku)(ku)和無聊是人(ren)類幸福的(de)兩個(ge)(ge)死敵。當(dang)我(wo)們(men)(men)(men)(men)感到快(kuai)活，在我(wo)們(men)(men)(men)(men)遠離上述一(yi)(yi)個(ge)(ge)使(shi)我(wo)們(men)(men)(men)(men)免于這(zhe)種(zhong)痛(tong)苦(ku)(ku)的(de)時(shi)候，我(wo)們(men)(men)(men)(men)也(ye)就接近了(le)另一(yi)(yi)個(ge)(ge)敵人(ren)，反之(zhi)亦然(ran)。 欲望不滿足就痛(tong)苦(ku)(ku)，滿足就無聊，人(ren)生(sheng)如同(tong)鐘擺在痛(tong)苦(ku)(ku)和無聊之(zhi)間擺動。 財富就像海水：飲得越多，渴(ke)得越厲害。

5、一個(ge)人心靈的寧靜越是不(bu)為恐懼所(suo)侵擾，就越是可能為欲望和期待所(suo)騷(sao)動。

6、謙虛是(shi)美德——這一句話是(shi)蠢人的(de)一項(xiang)聰(cong)明(ming)的(de)發明(ming)；因(yin)為(wei)根據這一說法每個人都(dou)要把自己說成像一個傻瓜似的(de)，這就(jiu)巧妙(miao)地(di)把所有人都(dou)拉到同一個水平(ping)線(xian)上。

7、語(yu)言作為寂靜之音說話。

8、在(zai)生時(shi)被立有(you)(you)紀(ji)念碑的(de)(de)人，后(hou)代都不會相信這種評(ping)價。即使有(you)(you)人僥幸在(zai)生前(qian)看到(dao)(dao)了自己真正的(de)(de)榮譽，也多(duo)(duo)半是年老之時(shi)了，只(zhi)有(you)(you)少(shao)(shao)數藝術(shu)家(jia)(jia)和(he)音樂家(jia)(jia)是例外，但哲學(xue)家(jia)(jia)卻很少(shao)(shao)例外。以其作品著(zhu)稱于世之人的(de)(de)肖像(xiang)也證實了這點，因為(wei)肖像(xiang)多(duo)(duo)半是在(zai)成名(ming)(ming)以后(hou)才畫的(de)(de)，而我們所見到(dao)(dao)的(de)(de)肖像(xiang)，大半是描繪著(zhu)灰發的(de)(de)長者，尤(you)其是以一(yi)生經(jing)歷(li)著(zhu)寫(xie)成書的(de)(de)哲學(xue)家(jia)(jia)的(de)(de)肖像(xiang)。從(cong)理(li)性(xing)幸福的(de)(de)觀點著(zhu)眼，這種平衡的(de)(de)安排的(de)(de)確(que)很恰(qia)當，因為(wei)讓(rang)一(yi)名(ming)(ming)凡(fan)人同時(shi)享有(you)(you)青春和(he)名(ming)(ming)聲實在(zai)太多(duo)(duo)了些。

9、只因孤獨(du)時，人(ren)須委身于自我(wo)，他內在的(de)(de)財富的(de)(de)多(duo)寡(gua)便顯著(zhu)出來(lai)；愚(yu)蠢的(de)(de)人(ren)，在此雖然身著(zhu)華(hua)衣，也會為了他有卑(bei)下的(de)(de)性格呻吟，這(zhe)原是(shi)他無法脫棄的(de)(de)包袱，然而，才華(hua)橫溢之士，雖身處荒野，亦不會感(gan)到(dao)寂寞。

10、人(ren)(ren)類獲得幸(xing)福和交上好運的(de)情境，一般(ban)來說，都(dou)可(ke)以比作一排樹木(mu)：當(dang)遠看時，它(ta)(ta)們(men)(men)顯得美(mei)麗誘人(ren)(ren)；但當(dang)你(ni)走近并進入樹叢之中，它(ta)(ta)們(men)(men)的(de)美(mei)麗誘人(ren)(ren)旋即消(xiao)散，你(ni)再不可(ke)能發現它(ta)(ta)了(le)。這也就是我們(men)(men)常常會(hui)羨(xian)慕他(ta)人(ren)(ren)的(de)緣故。《意欲與(yu)人(ren)(ren)生之間的(de)痛苦隨筆(bi)和箴言集》

11、不(bu)做"世(shi)界的(de)征服者，而做"世(shi)界的(de)克服者"

12、謹慎(shen)(shen)使你免(mian)于災害，寬容使你免(mian)于糾紛。人靠謹慎(shen)(shen)，從損失中(zhong)避免(mian)災難，靠寬容從斗(dou)爭(zheng)和爭(zheng)吵中(zhong)得到保(bao)護(hu)。

13、所有的(de)享樂與幸福都是消極的(de)行為，只(zhi)有勞苦是積極的(de)行為。

14、意志是在黑暗中極準(zhun)確無(wu)誤地追隨它(ta)的(de)沖動；到了(le)這一級別(bie)，它(ta)就為自己(ji)點燃了(le)一盞明燈(deng)。

15、人生(sheng)實如鐘擺，在痛苦和倦怠之(zhi)間擺動。這(zhe)二者就是人生(sheng)的終(zhong)極要(yao)素。

16、信(xin)(xin)仰(yang)(yang)猶如愛慕，它不(bu)能被強制(zhi)。任何強制(zhi)的愛，都必會變(bian)成恨(hen)。因而(er)，那種強制(zhi)信(xin)(xin)仰(yang)(yang)的企圖，其結果(guo)首先(xian)是真正的不(bu)信(xin)(xin)仰(yang)(yang)。

17、對于無(wu)關緊要(yao)的(de)事，不要(yao)和朋友(you)斤(jin)斤(jin)計較(jiao)；把細枝(zhi)末節的(de)小(xiao)事，當成天大的(de)事，是因為(wei)我們堅(jian)持成見(jian)的(de)緣故。

18、沒(mei)(mei)有(you)深厚經驗襯(chen)托(tuo)(tuo)的(de)(de)廣博思(si)想(xiang)和知識，就像(xiang)是一本每(mei)頁僅有(you)兩行正文卻(que)有(you)四(si)十行注解的(de)(de)教(jiao)科書；而沒(mei)(mei)有(you)深厚思(si)想(xiang)和知識襯(chen)托(tuo)(tuo)的(de)(de)廣博的(de)(de)經驗，則(ze)像(xiang)是一本沒(mei)(mei)有(you)任(ren)何注解、晦(hui)澀(se)難懂的(de)(de)教(jiao)科書。

19、意志自(zi)身在(zai)本質上(shang)是(shi)沒有一切目的，一切止(zhi)境的，它(ta)是(shi)一個(ge)無盡的追求。

20、人，不同于(yu)一般動(dong)物只生(sheng)存在(zai)"現在(zai)"。人類有理性，靠(kao)著(zhu)它，由檢討過去(qu)而瞻顧未來。

21、那些(xie)終其一(yi)生(sheng)于讀(du)書(shu)和靠書(shu)本獲得智(zhi)慧的(de)人(ren)，就像那些(xie)憑(ping)旅(lv)行指南了解一(yi)個國度的(de)人(ren)一(yi)樣(yang)。

22、只看一(yi)個人所獲得(de)的(de)財富(fu)的(de)多少，而(er)不看其所希望(wang)獲得(de)的(de)財富(fu)的(de)數(shu)量，要衡量他的(de)幸福就像人類幸福的(de)兩大敵人：痛苦和無聊(liao)。

23、我的(de)幸福(fu)十分之九是(shi)建立在健(jian)康基礎(chu)上的(de)，健(jian)康就是(shi)一切。健(jian)康的(de)乞(qi)丐比有病的(de)國王(wang)更幸福(fu)。

24、讀書(shu)越(yue)多，留存在腦中的東西越(yue)少，兩者適成反比，讀書(shu)多，他的腦海就像一塊(kuai)密密麻(ma)麻(ma)、重重疊疊、涂抹(mo)再涂抹(mo)的黑板一樣(yang)。

25、要求讀書的(de)人記住他(ta)(ta)所讀過(guo)的(de)一(yi)切東西，猶似要求吃東西的(de)人把他(ta)(ta)所吃過(guo)的(de)東西都保(bao)存著一(yi)樣。

26、人生不過是一座搖擺于無(wu)聊和痛(tong)苦之(zhi)間的鐘擺，或者因欲(yu)望的不能滿足而痛(tong)苦，或者因為滿足后的空虛而無(wu)聊。 ——叔本華

27、相同羽毛的鳥聚在一起。——叔本(ben)華

28、約束(shu)自己比起(qi)任何其(qi)他手段(duan)都更有效地使我們避(bi)免了外在束(shu)縛。——叔本(ben)華

29、偉大心靈，在(zai)這個世界更(geng)喜歡獨白，自己與自己說話。

30、人(ren)們最終所真正能夠(gou)理解和欣賞的(de)事物(wu)，只不過是在一些本質上和他自身相同的(de)事物(wu)罷了。

【叔(shu)本華的語錄(lu)30條】相(xiang)關文(wen)章：

叔本華的語錄09-19

叔本華的語錄65句10-12

叔本華的語錄55條08-31

叔本華的語錄60條08-02

叔本華的語錄46條08-21

叔本華的語錄35條09-26

叔本華的語錄39條10-05

叔本華的語錄集錦39句07-04

叔本華的語錄集錦49條07-30

叔本華的語錄集合60句08-04