2023年常用(yong)周國(guo)平(ping)的語錄大匯總(zong)50條

　　經歷(li)一次較大的(de)(de)挫折而不(bu)被打敗。只(zhi)要(yao)不(bu)被打敗，你就會變得比過去強大許多(duo)倍。不(bu)經歷(li)這么(me)一回，你不(bu)會知(zhi)道自己其實多(duo)么(me)有力(li)量。以下(xia)是(shi)小編(bian)收(shou)集整理的(de)(de)周(zhou)國平的(de)(de)語錄(lu)50條,僅供(gong)參(can)考(kao)，希望能夠幫助到大家。

1、在上帝眼里，偉大的(de)失(shi)敗也是成(cheng)功，渺小的(de)成(cheng)功也是失(shi)敗。

2、我只是使用了生(sheng)(sheng)命(ming)，而不曾享受(shou)生(sheng)(sheng)命(ming)。

3、無聊者(zhe)自厭寂寞者(zhe)自憐孤(gu)獨者(zhe)自足庸人(ren)無聊天(tian)才(cai)孤(gu)獨人(ren)人(ren)都有寂寞的時光。

4、對于死亡，我也許不是(shi)想明白了，而是(shi)受了哲人們態度(du)的熏陶，能夠面對和接(jie)受了。

5、愛情(qing)不是人生(sheng)中一個凝(ning)固(gu)的(de)(de)點，而是一條流動的(de)(de)河。這(zhe)條河中也(ye)許(xu)有(you)(you)壯觀的(de)(de)激流，但也(ye)必然會(hui)有(you)(you)平緩的(de)(de)流程，也(ye)許(xu)有(you)(you)明(ming)顯的(de)(de)主航道，但也(ye)可(ke)能(neng)會(hui)有(you)(you)支流和暗流。除此之(zhi)外，天上的(de)(de)云彩和兩岸(an)的(de)(de)景(jing)物會(hui)在(zai)河面上映(ying)出倒(dao)影，晚(wan)來的(de)(de)風雨會(hui)在(zai)河面上吹起(qi)(qi)漣漪(yi)，打起(qi)(qi)浪(lang)花。讓我們承認，所有(you)(you)這(zhe)一切都是這(zhe)條河的(de)(de)組成部分，共同(tong)造(zao)就了我們生(sheng)命中的(de)(de)美麗的(de)(de)愛情(qing)風景(jing)。

6、那些不幸的(de)天(tian)才，例(li)如尼(ni)采和凡·高，他們最大(da)的(de)不幸并(bing)不在(zai)(zai)于無人(ren)理解姻(yin)為精神上的(de)孤獨是可以用(yong)創造來安慰(wei)的(de)，而恰恰在(zai)(zai)于得不到普通的(de)人(ren)間溫暖，活著(zhu)時就成了被人(ren)群遺棄的(de)孤魂。

7、但(dan)是，我的(de)心受到了觸動(dong)。當(dang)著這么多大人的(de)面，這個(ge)初(chu)中(zhong)生鼓起了多大的(de)勇氣，才敢為情竇初(chu)開的(de)同齡人辯護。

8、我沒(mei)有忘記自己的這個(ge)年(nian)齡(ling)(ling)。我知道，情竇初開(kai)的年(nian)齡(ling)(ling)，綻開(kai)的不只(zhi)是欲(yu)望(wang)的花(hua)朵。初開(kai)的欲(yu)望(wang)之(zhi)花(hua)多么純潔，多么羞怯，多么有靈(ling)性，其實(shi)同時也是精神之(zhi)花(hua)。和青春一起，心靈(ling)世界一切美好的東西，包括藝術和理(li)想，個(ge)性和尊(zun)嚴，也都覺醒了。

9、誠(cheng)信被視為最重要的(de)(de)商業(ye)道德，而(er)誠(cheng)信的(de)(de)缺乏是轉(zhuan)入(ru)市場經濟(ji)以(yi)來最令(ling)國人頭痛(tong)的(de)(de)問(wen)題之一。若(ruo)要追尋問(wen)題的(de)(de)根源，從文化上看，便(bian)是人的(de)(de)尊嚴(yan)的(de)(de)觀念之缺失。

10、如果根本的正義感受到觸犯，他戰(zhan)斗起來必是義無反顧的。

11、也(ye)許，只(zhi)有當(dang)我們扮演某個(ge)角(jiao)色露出破綻時，我們才得(de)以一窺(kui)自己的真實面目。

12、對于自己的(de)(de)經(jing)歷應該(gai)采取這(zhe)樣的(de)(de)態度：一是盡可(ke)能地誠實，正視自己的(de)(de)任何經(jing)歷，尤其是不愉快的(de)(de)經(jing)歷，把經(jing)歷當作(zuo)人(ren)生的(de)(de)寶貴財富(fu)；二(er)是盡可(ke)能地超脫(tuo)，從自己的(de)(de)經(jing)歷中跳出(chu)來，站在一個比(bi)較高(gao)的(de)(de)位置上看(kan)它們，把經(jing)歷當作(zuo)認識人(ren)性的(de)(de)標本。

13、在具體的(de)(de)(de)人生中，每一個(ge)人對于(yu)意義問題的(de)(de)(de)真實(shi)答案很可能不是來自他的(de)(de)(de)理論思(si)考，而是來自他的(de)(de)(de)生活實(shi)踐(jian)，具有事實(shi)的(de)(de)(de)單純性。

14、可是，仔細想(xiang)想(xiang)，變故(gu)有大小，誰能完(wan)全躲(duo)避得了(le)？壽命有長短，幾(ji)人可稱壽終正寢？

15、創造城市，在大地上演繹五彩繽(bin)紛的(de)人間故事，證明了(le)人的(de)聰明。可是(shi)，倘若(ruo)人用自(zi)己(ji)的(de)作(zuo)品(pin)把自(zi)己(ji)與上帝的(de)作(zuo)品(pin)隔離開來，那就(jiu)是(shi)愚昧。倘若(ruo)人用自(zi)己(ji)的(de)作(zuo)品(pin)排擠和毀壞掉上帝的(de)作(zuo)品(pin)，那就(jiu)是(shi)褻瀆(du)。

16、在觀(guan)賞者眼中，再(zai)美的花(hua)也只是花(hua)而已。唯有當觀(guan)賞停止、交流和傾(qing)聽開始之時，花(hua)兒才會對(dui)你顯(xian)靈(ling)和傾(qing)談。

17、一個人的道德(de)素質也是更多(duo)地取決于人生智(zhi)慧而非意識(shi)(shi)形態。所以，在不同的意識(shi)(shi)形態集團(tuan)中，都有君(jun)子和(he)小人。

18、人與人的(de)碰撞只能觸發生活的(de)精明，人與自然的(de)交流才(cai)能開(kai)啟(qi)生命的(de)智慧。

19、人是不(bu)能只靜不(bu)動的(de)(de)，即使能也不(bu)可取(qu)，如一(yi)潭(tan)死水。你的(de)(de)身體(ti)盡可以在(zai)世(shi)界上奔(ben)波(bo)，你的(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)盡可以在(zai)紅(hong)塵中起伏，關鍵在(zai)于你的(de)(de)精神中一(yi)定要有(you)一(yi)個寧靜的(de)(de)核(he)心(xin)(xin)。有(you)了這(zhe)個核(he)心(xin)(xin)，你就能夠(gou)成為你的(de)(de)奔(ben)波(bo)的(de)(de)身體(ti)和(he)起伏的(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)的(de)(de)主人了。

20、尋求心(xin)(xin)(xin)靈的寧(ning)靜(jing)(jing)，前提是首先要有(you)一(yi)個心(xin)(xin)(xin)靈。在理論上，人人都有(you)一(yi)個心(xin)(xin)(xin)靈，但(dan)事實(shi)上卻不盡(jin)然。有(you)一(yi)些人，他(ta)們永(yong)遠被外界(jie)的力量左右(you)著，永(yong)遠生活在喧鬧的外部(bu)世界(jie)里，未嘗有(you)真正的內心(xin)(xin)(xin)生活。對于這樣的人，心(xin)(xin)(xin)靈的寧(ning)靜(jing)(jing)就無從談起。一(yi)個人唯有(you)關注心(xin)(xin)(xin)靈，才(cai)會因為(wei)心(xin)(xin)(xin)靈被擾亂而不安(an)，才(cai)會有(you)尋求心(xin)(xin)(xin)靈的寧(ning)靜(jing)(jing)之需要。

21、從容(rong)中有(you)一(yi)種神性(xing)。在從容(rong)的(de)(de)(de)心境(jing)中，我(wo)們得以(yi)領悟上帝的(de)(de)(de)作品，并以(yi)之為(wei)榜樣來(lai)創作人類的(de)(de)(de)作品。沒(mei)有(you)從容(rong)的(de)(de)(de)心境(jing)，我(wo)們的(de)(de)(de)一(yi)切忙碌就只(zhi)是(shi)勞作，不復有(you)創造；一(yi)切知識的(de)(de)(de)追求就只(zhi)是(shi)學術，不復有(you)智慧；一(yi)切成(cheng)績(ji)就只(zhi)是(shi)功利(li)，不復有(you)心靈(ling)的(de)(de)(de)滿足；甚(shen)至一(yi)切宗教(jiao)活動(dong)也只(zhi)成(cheng)了世俗的(de)(de)(de)事務，不復有(you)真正(zheng)的(de)(de)(de)信仰。沒(mei)有(you)從容(rong)的(de)(de)(de)心境(jing)，無論建立起(qi)多么輝煌(huang)的(de)(de)(de)物質文明，我(wo)們過的(de)(de)(de)仍(reng)是(shi)野蠻的(de)(de)(de)生活。

22、世上(shang)有(you)一樣東西，比任(ren)何(he)別(bie)(bie)的(de)東西都(dou)更忠誠于(yu)(yu)你(ni)(ni)，那就(jiu)是(shi)你(ni)(ni)的(de)經歷，你(ni)(ni)在(zai)經歷中的(de)感受和思考(kao)。它們僅僅屬于(yu)(yu)你(ni)(ni)，不能(neng)(neng)轉讓給任(ren)何(he)別(bie)(bie)人，而(er)只(zhi)要你(ni)(ni)珍惜，也會是(shi)你(ni)(ni)最可靠(kao)的(de)財富，無人能(neng)(neng)夠奪走。可是(shi)，如果你(ni)(ni)不珍惜，就(jiu)會隨歲(sui)月而(er)流失，在(zai)世界任(ren)何(he)地方都(dou)找不到了(le)。

23、我們(men)在黑暗中并肩而行，走在各(ge)自的朝(chao)圣路上。

24、痛苦和歡樂是生命力的自我(wo)享受(shou)。最可(ke)悲(bei)的是生命力的乏弱，既無歡樂，也無痛苦。

25、讀書基本(ben)標準是愉快。無論專家們說它(ta)多(duo)么(me)重要，排行榜(bang)說它(ta)多(duo)么(me)暢銷(xiao)，如果讀它(ta)不(bu)能(neng)使我感(gan)到愉快，我就(jiu)寧(ning)可不(bu)去(qu)讀它(ta)。

26、閱讀是歷(li)史上(shang)的(de)(de)偉(wei)大靈(ling)魂交談(tan)，借此把人(ren)類創造的(de)(de)精(jing)神(shen)財(cai)富(fu)"占為己(ji)有"。寫作是與自己(ji)的(de)(de)靈(ling)魂交談(tan)，借此把外在(zai)的(de)(de)生命經歷(li)轉變(bian)成(cheng)內在(zai)的(de)(de)心(xin)靈(ling)財(cai)富(fu)。信仰是與心(xin)中的(de)(de)上(shang)帝交談(tan)，借此積聚"天上(shang)的(de)(de)財(cai)富(fu)"。這是人(ren)生不(bu)可缺少的(de)(de)三(san)種交談(tan)，而這三(san)種交談(tan)都是在(zai)獨(du)處中進(jin)行的(de)(de)。

27、對于珍惜(xi)靈(ling)魂及(ji)生活的(de)人來說，孤獨更(geng)應該是(shi)生活的(de)必需品。

28、聰明者嘲笑自己(ji)的失誤。

29、關(guan)于好(hao)女(nv)人，我(wo)(wo)提(ti)過(guo)兩(liang)個標準(zhun)——靈性(xing)和彈性(xing)，現在仍覺得(de)對(dui)。這主要(yao)是(shi)講(jiang)性(xing)格(ge)，如果這兩(liang)個特(te)征表現在身體(ti)上，也就是(shi)性(xing)感了。我(wo)(wo)崇(chong)拜(bai)的(de)是(shi)女(nv)性(xing)，而不是(shi)每一個女(nv)人。

30、神話(hua)衰(shuai)落，哲(zhe)學興(xing)起，人(ren)要自(zi)己來(lai)解釋和安(an)排(pai)一切了，他幾乎(hu)在躊躇滿志的同(tong)時就(jiu)發現了自(zi)己力不從心。面(mian)對(dui)動物(wu)或動物(wu)般生活著(zhu)的蕓(yun)蕓(yun)眾生，覺醒的智慧感(gan)覺到一種神性的快樂。面(mian)對(dui)宇(yu)宙大全，它卻意識到了自(zi)己的局限，不得不承(cheng)受由神性不足造成的痛苦。人(ren)失去(qu)了神，自(zi)己卻并不能(neng)成為一個神，用愛默生的話(hua)說，只是一個破(po)敗中的神。

31、和太(tai)強的(de)人在一起(qi)(qi)，我(wo)會感覺(jue)不到(dao)自己的(de)存(cun)(cun)在。和太(tai)弱的(de)人在一起(qi)(qi)，我(wo)會只(zhi)感覺(jue)到(dao)自己的(de)存(cun)(cun)在。只(zhi)有和強弱相(xiang)當的(de)在一起(qi)(qi)，我(wo)才同(tong)時感覺(jue)到(dao)兩個(ge)人的(de)存(cun)(cun)在，在兩點之(zhi)間(jian)展(zhan)開了無限的(de)可能性。

32、人(ren)(ren)及(ji)其產品把我(wo)和自(zi)然隔(ge)離開來了，這是(shi)一種寂寞(mo)(mo)(mo)。千(qian)古如斯的(de)自(zi)然把我(wo)和歷史隔(ge)離開來了，這是(shi)又一種寂寞(mo)(mo)(mo)。前者(zhe)是(shi)生命本(ben)身的(de)寂寞(mo)(mo)(mo)，后(hou)者(zhe)是(shi)野心的(de)寂寞(mo)(mo)(mo)。那(nei)種兩相權衡終于承受不了前一種寂寞(mo)(mo)(mo)的(de)人(ren)(ren)，最后(hou)會選擇歸(gui)隱。現代人(ren)(ren)對兩種寂寞(mo)(mo)(mo)都(dou)(dou)體(ti)味甚淺又都(dou)(dou)急于逃避，旅游業因之興旺(wang)。

33、凡(fan)繆斯，必永遠漂泊。唯有法利賽人才(cai)有安居樂業的福氣(qi)。

34、我對成功的(de)理解(jie)：把自己喜歡做的(de)事做得(de)盡善盡美(mei)，讓(rang)自己滿意，不(bu)要(yao)去(qu)管別(bie)人怎么說。

35、最好的(de)(de)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)是有(you)業(ye)無(wu)職(zhi)(zhi)(zhi)，就是有(you)事業(ye)，而(er)無(wu)職(zhi)(zhi)(zhi)務、職(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)(wei)、職(zhi)(zhi)(zhi)稱、職(zhi)(zhi)(zhi)責之束縛(fu)，能夠自由(you)地支(zhi)配(pei)自己的(de)(de)時(shi)間，做自己喜歡做的(de)(de)事。例如藝(yi)(yi)術(shu)家、作家、學(xue)者，當(dang)然，前提是他們真正熱愛藝(yi)(yi)術(shu)、文學(xue)和學(xue)術(shu)。否則，職(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)(wei)、職(zhi)(zhi)(zhi)務、職(zhi)(zhi)(zhi)稱俱(ju)全而(er)唯獨無(wu)事業(ye)的(de)(de)所謂學(xue)者、作家、藝(yi)(yi)術(shu)家，今天有(you)的(de)(de)是。

36、對于文人來說，許多時(shi)候，讀書和(he)寫作也只是一種消(xiao)遣或一種事務，比起斗(dou)雞(ji)走狗之(zhi)輩，誠然有雅俗之(zhi)別，但逃(tao)避自我的(de)實質(zhi)則為一。

37、真實不在世界(jie)(jie)的(de)某一個地方，而是我們對這個世界(jie)(jie)的(de)一種態度(du)，是我們終(zhong)于(yu)為自(zi)己找(zhao)到(dao)的(de)一種生活(huo)信念(nian)和準則(ze)。

38、我們平時(shi)斤斤計(ji)較于事情(qing)的對錯，道理的多寡(gua)，感情(qing)的厚薄，在一(yi)位天神的眼里，這(zhe)種認真必定是(shi)很可笑的。

39、在情(qing)場(chang)(chang)(chang)上，兩造(zao)都真(zhen)，便(bian)刻骨(gu)銘心愛一場(chang)(chang)(chang)。兩造(zao)都假，也(ye)(ye)無妨逢場(chang)(chang)(chang)作戲(xi)玩一場(chang)(chang)(chang)。最要(yao)命的(de)(de)是一個真(zhen)，一個假，就會種下(xia)怨(yuan)恨甚至災禍了。主動(dong)的(de)(de)假，玩弄感情(qing)，自當惡(e)有(you)惡(e)報。被動(dong)的(de)(de)假，虛(xu)與委蛇，也(ye)(ye)決非明智之舉。對于真(zhen)情(qing)，是開不得(de)玩笑，也(ye)(ye)敷衍不得(de)的(de)(de)。

40、說愛是一門藝(yi)(yi)術，那(nei)么，恰如其分的(de)自愛便是一種素質，唯有(you)具備這種素質的(de)人才能成為愛的(de)藝(yi)(yi)術家。

41、縱然苦難已(yi)(yi)經臨頭，我(wo)已(yi)(yi)經身陷(xian)悲(bei)劇，我(wo)也無意奢談凈化，自許崇高。

42、大(da)智慧者(zhe)(zhe)必謙(qian)恭，大(da)善(shan)者(zhe)(zhe)必寬容，大(da)自滿(man)者(zhe)(zhe)往往謙(qian)虛溫和。有(you)宏大(da)造(zao)詣(yi)感的人，必定(ding)也有(you)容納萬物，寬待(dai)眾生的襟(jin)懷。

43、如(ru)何(he)花錢(qian)比方何(he)掙錢(qian)更能見出一個人的(de)品位高(gao)低(di)。

44、獨一的(de)大事(shi)(shi)是把(ba)自(zi)己(ji)真(zhen)正喜歡(huan)做的(de)事(shi)(shi)做好，適應自(zi)己(ji)的(de)本性。二心(xin)把(ba)自(zi)己(ji)喜歡(huan)做的(de)事(shi)(shi)做得盡如(ru)人意(yi)，他在這(zhe)世界(jie)上就有了(le)顛(dian)撲(pu)不破(po)的(de)家園。

45、我(wo)們為(wei)什么會(hui)(hui)渴望愛(ai)？我(wo)們心中為(wei)什么會(hui)(hui)有愛(ai)？我(wo)的(de)回答(da)是(shi)：因為(wei)我(wo)們都是(shi)孤兒。

46、美德(de)的(de)真正源泉是智慧，即一種開(kai)闊的(de)人生覺(jue)悟(wu)。

47、人(ren)生唯一有把握不會落空(kong)的(de)等(deng)待是(shi)那(nei)必然到(dao)來的(de)死亡。但是(shi)，人(ren)們都似(si)乎忘了這一點而(er)等(deng)著別的(de)什么，甚至(zhi)死到(dao)臨頭仍執迷(mi)不悟。我對(dui)這種情形(xing)感到(dao)悲哀(ai)又(you)感到(dao)滿意。

48、有(you)錢的窮人(ren)(ren)(ren)不是富人(ren)(ren)(ren)；有(you)權的庸人(ren)(ren)(ren)不是偉人(ren)(ren)(ren)；有(you)學識(shi)的笨人(ren)(ren)(ren)不是聰明人(ren)(ren)(ren)；有(you)聲(sheng)譽的壞人(ren)(ren)(ren)不是好人(ren)(ren)(ren)。

49、我們擁有的惟一時(shi)間是現(xian)在。擁有了現(xian)在，我們也就(jiu)擁有了過去和未來(lai)。

50、高質量的活動和高質量的寧靜都需(xu)要，而后者實為前(qian)者的前(qian)提。

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