經典(dian)周國平的(de)語錄43句
我(wo)的(de)(de)生活中充(chong)滿了變故(gu)(gu)，每一變故(gu)(gu)都留下(xia)了深深的(de)(de)刻痕，而我(wo)卻(que)依然故(gu)(gu)我(wo)。毋寧說，我(wo)愈益是我(wo)了。以(yi)下(xia)是小編(bian)為大(da)家(jia)準備(bei)的(de)(de)周國平的(de)(de)語(yu)錄(lu)43句,希望(wang)大(da)家(jia)喜歡。
1、在較(jiao)量中，情(qing)緒激動的一方必居(ju)于劣勢。種(zhong)種(zhong)強烈的情(qing)緒，憤怒或(huo)痛(tong)苦(ku)的姿(zi)態，如果沒有(you)觀(guan)眾在場，其中有(you)多少能堅持下去。
2、人(ren)是唯一能(neng)追問自身存(cun)在之意(yi)義的(de)動物。這是人(ren)的(de)偉大之處，也是人(ren)的(de)悲壯(zhuang)之處。
3、人(ren)的(de)高(gao)貴(gui)在(zai)于靈(ling)魂。人(ren)與(yu)人(ren)之間最深刻的(de)區分不(bu)在(zai)職(zhi)業而在(zai)心靈(ling)。
4、如(ru)果說短(duan)暫的(de)(de)分離促進(jin)愛情(qing)，長久(jiu)的(de)(de)分離扼(e)殺(sha)愛情(qing)，那么，結婚(hun)倒是比不結婚(hun)占據著一個有利的(de)(de)地位，因為(wei)它本身是排(pai)除長久(jiu)的(de)(de)分離的(de)(de)，我們只需(xu)要為(wei)它適(shi)當(dang)安排(pai)一些短(duan)暫的(de)(de)分離就行了。
5、我們平時(shi)斤斤計(ji)較于(yu)事情(qing)的對(dui)錯，道理的多寡，感情(qing)的厚薄，在一位天神的眼里(li)，這(zhe)種認(ren)真必定是很可笑的。
6、人生在(zai)世，既能(neng)站得(de)正(zheng)，又能(neng)跳得(de)出(chu)，這(zhe)是一種(zhong)很(hen)高的境界。在(zai)一定意義上(shang)，跳得(de)出(chu)是站得(de)正(zheng)的前提，唯有看(kan)輕沉浮榮(rong)枯，才能(neng)不計(ji)利害得(de)失，堂(tang)(tang)堂(tang)(tang)正(zheng)正(zheng)做人。
7、老子主張"守(shou)靜篤"，任世(shi)間萬物在那(nei)里一齊運(yun)動，我只是靜觀其往復，如此(ci)便能成為萬物運(yun)動的主人。這(zhe)叫"靜為躁君"。
8、浪(lang)漫主義在(zai)痛(tong)苦(ku)中(zhong)發現了美(mei)感，于是為了美(mei)感而尋找痛(tong)苦(ku)，夸(kua)大痛(tong)苦(ku)，甚至偽造痛(tong)苦(ku)。然而，假的痛(tong)苦(ku)有千百種語(yu)言(yan)(yan)，真(zhen)的痛(tong)苦(ku)卻沒有語(yu)言(yan)(yan)。
9、仗義和(he)信(xin)任貌似相(xiang)近，實則屬于完全不同的(de)道德譜(pu)系。信(xin)任是獨立的(de)個(ge)(ge)人(ren)之間(jian)的(de)關系，一(yi)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)各人(ren)有自(zi)己(ji)的(de)人(ren)格、價值(zhi)觀、生活方(fang)(fang)(fang)式、利益追求(qiu)等，在這(zhe)些方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)彼(bi)此尊重(zhong)，絕不要求(qiu)一(yi)致；另一(yi)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)合作(zuo)做事(shi)(shi)時(shi)都遵守(shou)規(gui)則。仗義卻相(xiang)反，一(yi)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)抹殺(sha)個(ge)(ge)性和(he)個(ge)(ge)人(ren)利益，樣樣求(qiu)同，不能容忍差異(yi)；另一(yi)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)共(gong)事(shi)(shi)時(shi)不講規(gui)則。
10、世(shi)上每(mei)一(yi)個(ge)人都出生(sheng)在某一(yi)個(ge)世(shi)紀(ji)(ji)，他也(ye)(ye)(ye)許長壽，也(ye)(ye)(ye)許短命，也(ye)(ye)(ye)許幸(xing)福，也(ye)(ye)(ye)許不幸(xing)，這取(qu)決(jue)于別的因(yin)素，與(yu)他是否親眼看(kan)見世(shi)紀(ji)(ji)之交完全無關。
11、刻意(yi)求真實者還是太(tai)關注自己(ji)的形象，已獲(huo)真實者只是活得自在罷了。
12、撒謊是容易的(de)，帶著(zhu)這謊活下(xia)去卻是麻煩事，從此你成了(le)(le)它的(de)奴隸，為了(le)(le)圓這謊，你不(bu)得不(bu)撒更多(duo)的(de)也(ye)許違背(bei)你的(de)心愿且(qie)對你有害的(de)謊。
13、獲得(de)精神快樂的(de)(de)途徑有兩(liang)類：一類是接受的(de)(de)，比如閱(yue)讀、欣賞(shang)藝術(shu)品等；另一類是給(gei)予(yu)的(de)(de)，就是工作。正是在工作中(zhong)，人的(de)(de)心(xin)智(zhi)能力(li)和生命價(jia)值都得(de)到了(le)積極實(shi)現。
14、在(zai)精神創造(zao)的(de)領域內，不(bu)可能(neng)有真正(zheng)的(de)合作(zuo)，充其量只有交流。在(zai)這(zhe)個領域內，一(yi)切嚴肅偉大(da)的(de)事情都是由不(bu)同的(de)個人(ren)在(zai)自甘寂寞中獨立完成的(de)。他(ta)們有時不(bu)妨聚在(zai)一(yi)起輕松(song)地(di)聊一(yi)聊，聽一(yi)聽別人(ren)在(zai)做(zuo)什么(me)事，以(yi)便正(zheng)確地(di)估價自己所做(zuo)的(de)事。這(zhe)是工作(zuo)之余的(de)休息(xi)，至(zhi)于工作(zuo)，卻是要各人(ren)關起門來(lai)單(dan)獨進行(xing)的(de)。
15、外在(zai)遭(zao)遇受制于外在(zai)因素，非自己所能支配(pei)，所以不應成為人(ren)生(sheng)的主要目標。真正(zheng)能支配(pei)的唯有(you)對(dui)一切(qie)外在(zai)遭(zao)際的態度。內在(zai)生(sheng)活充實的人(ren)仿佛有(you)另(ling)一個更高的自我，能與身外遭(zao)遇保持距離(li)，對(dui)變(bian)故和挫(cuo)折持適(shi)當態度，心境不受塵世(shi)禍福沉浮的擾亂。
16、人在年輕時(shi)會給自己(ji)規定許多目標，安排許多任務(wu)，入世是基本的傾向。中年以后，就應該多少有一(yi)點(dian)出世的心態了。所謂出世，并非(fei)純然消極，而是與世間的事務(wu)和功(gong)利(li)拉開一(yi)個距(ju)離，活得灑(sa)脫一(yi)些。
17、我們(men)不妨眷戀生命，執著人生，但同(tong)時也(ye)要像蒙田(tian)說(shuo)的(de)那樣，收(shou)拾好行裝(zhuang)，隨時準備和人生告別。入世再深，也(ye)不忘它的(de)限度。這(zhe)樣一種(zhong)執著有悲觀墊底，就不會走(zou)向貪婪。有悲觀墊底的(de)執著，實際上是(shi)一種(zhong)超脫。
18、假如海洋上(shang)那一個個旋生(sheng)旋滅的泡沫有了(le)意識，它(ta)們(men)一定(ding)會用幻想的彩虹映照自(zi)己，給自(zi)己涂上(shang)絢麗的顏色，它(ta)們(men)一定(ding)會把(ba)自(zi)己的迸(beng)裂想象成一種悲(bei)壯的犧牲，覺得自(zi)己是悲(bei)劇中的英雄。我贊美這些美麗而(er)崇高的泡沫。
19、凡活著的人(ren)，誰也擺脫不了(le)人(ren)生(sheng)(sheng)這(zhe)個(ge)大夢。即(ji)使看(kan)破人(ren)生(sheng)(sheng)，皈依佛(fo)門(men)，那滅(mie)絕苦樂的涅槃境界仍是一個(ge)夢。不過，能夠明(ming)白這(zhe)一點，不以覺(jue)者(zhe)自(zi)居(ju)，也就算得上是覺(jue)者(zhe)了(le)。
20、他(ta)們到了四十歲，于(yu)是學(xue)著孔夫(fu)子的口吻(wen)談論起(qi)"不惑(huo)"之年來(lai)。可是，他(ta)們連惑(huo)也不曾(ceng)有過，又如何能不惑(huo)呢？
21、你(ni)悠然獨行，不慌不忙，因為你(ni)走在(zai)自(zi)己的(de)路上，它僅僅屬于(yu)你(ni)，沒有(you)人同你(ni)爭。
22、我已經厭倦(juan)那種永遠深(shen)刻的(de)(de)靈(ling)魂，它是狹窄的(de)(de)無底(di)洞(dong)，里面沒有(you)(you)光亮，沒有(you)(you)新鮮的(de)(de)空氣，也沒有(you)(you)玩笑和游(you)戲。
23、在(zai)這個熱鬧(nao)的(de)世(shi)界上，我(wo)(wo)(wo)嘗自問：我(wo)(wo)(wo)的(de)位置究竟在(zai)哪里(li)？我(wo)(wo)(wo)不屬于任何主流(liu)的(de)、非(fei)主流(liu)的(de)和反主流(liu)的(de)圈子(zi)。那么，我(wo)(wo)(wo)根本不屬于這個熱鬧(nao)的(de)世(shi)界嗎(ma)？可是，我(wo)(wo)(wo)決(jue)不是一(yi)個出(chu)世(shi)者。對此我(wo)(wo)(wo)只(zhi)能這樣解釋：不管世(shi)界多么熱鬧(nao)，熱鬧(nao)永遠(yuan)只(zhi)占據(ju)世(shi)界的(de)一(yi)小部分，熱鬧(nao)之(zhi)外的(de)世(shi)界無邊無際，那里(li)有著(zhu)我(wo)(wo)(wo)的(de)位置，一(yi)個安靜(jing)的(de)位置。
24、從(cong)容中(zhong)有(you)(you)一種神性。在從(cong)容的(de)(de)(de)心境中(zhong)，我(wo)們(men)得(de)以領悟上帝的(de)(de)(de)作品，并以之為榜(bang)樣來創(chuang)作人類的(de)(de)(de)作品。沒有(you)(you)從(cong)容的(de)(de)(de)心境，我(wo)們(men)的(de)(de)(de)一切(qie)忙(mang)碌就只(zhi)是(shi)勞作，不復(fu)有(you)(you)創(chuang)造(zao)；一切(qie)知識的(de)(de)(de)追求就只(zhi)是(shi)學術(shu)，不復(fu)有(you)(you)智慧(hui)；一切(qie)成績就只(zhi)是(shi)功利，不復(fu)有(you)(you)心靈的(de)(de)(de)滿足；甚至一切(qie)宗教活(huo)動也只(zhi)成了(le)世俗的(de)(de)(de)事務，不復(fu)有(you)(you)真正的(de)(de)(de)信仰。沒有(you)(you)從(cong)容的(de)(de)(de)心境，無論建立(li)起(qi)多(duo)么輝煌的(de)(de)(de)物質文(wen)明(ming)，我(wo)們(men)過的(de)(de)(de)仍(reng)是(shi)野蠻的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。
25、人渴望完美(mei)而不(bu)可(ke)得，這種(zhong)痛苦(ku)(ku)如何解(jie)除(chu)(chu)？我答(da)道：這種(zhong)痛苦(ku)(ku)本身(shen)就包含(han)在完美(mei)之(zhi)中，把(ba)它解(jie)除(chu)(chu)了反而不(bu)完美(mei)了。我心中想(xiang)(xiang)"這么一想(xiang)(xiang)，痛苦(ku)(ku)就也解(jie)除(chu)(chu)了。接著又想(xiang)(xiang)：完美(mei)也失去了。
26、相愛(ai)者不束縛對方(fang)，是(shi)(shi)他們對愛(ai)情有(you)信心的表現(xian)。誰(shui)(shui)也不限制(zhi)誰(shui)(shui)，到(dao)頭來仍然是(shi)(shi)誰(shui)(shui)也離不開誰(shui)(shui)，這才是(shi)(shi)真愛(ai)。
27、當(dang)我(wo)在田野(ye)徘徊，那些花朵、小(xiao)草、樹(shu)木、河(he)流之所以能(neng)(neng)給我(wo)慰藉，是(shi)因為我(wo)隱約預感到，我(wo)可能(neng)(neng)會和另(ling)一顆同樣愛他們的靈魂(hun)相遇(yu)。
28、聰明者嘲笑自己的(de)失誤。
29、關于(yu)好女(nv)人，我(wo)提(ti)過(guo)兩個標準——靈性(xing)(xing)和彈性(xing)(xing)，現在仍(reng)覺得對。這(zhe)主要是講性(xing)(xing)格，如果(guo)這(zhe)兩個特征表現在身體上，也就是性(xing)(xing)感了。我(wo)崇拜(bai)的是女(nv)性(xing)(xing)，而不是每一個女(nv)人。
30、不論是(shi)誰，不論他(ta)（她）多么癡情或多么崇(chong)高(gao)，如果他(ta)的(de)愛(ai)長期沒有回報，始終不被(bei)愛(ai)，他(ta)的(de)愛(ai)是(shi)堅持(chi)不下去的(de)。
31、對(dui)死的(de)思考(kao)推(tui)動人們走向宗(zong)教，而宗(zong)教的(de)實際(ji)作用卻是(shi)中(zhong)指(zhi)這(zhe)種(zhong)思考(kao)。從積極方面說(shuo)，宗(zong)教倡(chang)導一種(zhong)博愛精(jing)神，其作用也不是(shi)使人們真正相信不死，而是(shi)在博愛中(zhong)淡(dan)忘自我(wo)及其死亡。
32、多數(shu)人屬(shu)于家庭，國家，社會。天才(cai)屬(shu)于有與無，最小(xiao)與最大，自我與永(yong)恒。
33、天才的可靠標志(zhi)不是成功，而是成功之后的厭(yan)倦。
34、不(bu)過，我(wo)(wo)必須立即(ji)承認，這只是(shi)我(wo)(wo)即(ji)興想到的一句俏皮話(hua)，其實(shi)我(wo)(wo)連這樣(yang)的野心也沒有。
35、從(cong)心(xin)理學(xue)的(de)(de)觀點看，人之需要獨(du)(du)處，是為了進(jin)行內在(zai)的(de)(de)整(zheng)合(he)。所(suo)謂整(zheng)合(he)，就是把新的(de)(de)經驗放(fang)到(dao)內在(zai)記(ji)憶(yi)中的(de)(de)某(mou)個恰當(dang)位置上。唯有(you)(you)經過這一整(zheng)合(he)的(de)(de)過程(cheng)，外(wai)來的(de)(de)印象才(cai)能(neng)被自我所(suo)消化(hua)，自我也才(cai)能(neng)成為一個既獨(du)(du)立又生長(chang)著的(de)(de)系統(tong)。所(suo)以，有(you)(you)無獨(du)(du)處的(de)(de)能(neng)力，關(guan)系到(dao)一個人能(neng)否真(zhen)正形成一個相對自足(zu)的(de)(de)內心(xin)世界，而這又會(hui)進(jin)而影響到(dao)他與外(wai)部世界的(de)(de)關(guan)系。
36、天性健康者(zhe)容(rong)易彼此理解；天生病(bing)態者(zhe)之間(jian)往往互相(xiang)隔膜(mo)。
37、謊言重(zhong)(zhong)復(fu)十遍未必(bi)成為真理，真理重(zhong)(zhong)復(fu)十遍就肯定成為廢話。
38、在孤身逆旅中最易感懷人生(sheng)，因為說到底(di)，人生(sheng)在世也(ye)無非是(shi)(shi)孤身逆旅罷了。聚散(san)乃人生(sheng)尋常(chang)事，卻也(ye)足堪嘆(tan)息。最可(ke)嘆(tan)的是(shi)(shi)散(san)時(shi)視為尋常(chang)，不料(liao)而(er)聚無日，一(yi)別(bie)竟成(cheng)永訣。或者(zhe)青春相(xiang)別(bie)，再見時(shi)皆(jie)已白頭，彼此(ci)如同一(yi)面鏡(jing)子，瞬(shun)間照出了歲月(yue)的無情流逝。
39、愛(ai)(ai)本質上是一種給(gei)予(yu)(yu)，而愛(ai)(ai)的幸(xing)福(fu)就在這給(gei)予(yu)(yu)之中。許多(duo)賢(xian)哲都指(zhi)出，給(gei)予(yu)(yu)比得到(dao)更幸(xing)福(fu)。2個只想被人(ren)愛(ai)(ai)而沒有(you)愛(ai)(ai)人(ren)之心的人(ren)，其實(shi)根(gen)本不(bu)懂得什么(me)是愛(ai)(ai)。他真正在乎(hu)的也不(bu)是被愛(ai)(ai)，而是占有(you)。愛(ai)(ai)心是與占有(you)欲正相反對的東西。
40、一(yi)個不曾(ceng)用自己的腳(jiao)在路上踩(cai)下腳(jiao)印(yin)的人，不會找到一(yi)條真正(zheng)屬于(yu)自己的路。
41、我天性不(bu)宜交際。在(zai)多數場合，我不(bu)是(shi)覺得對方(fang)乏味，就(jiu)是(shi)害怕對方(fang)覺得我乏味。可是(shi)我既不(bu)愿忍受對方(fang)的乏味，也不(bu)愿費勁使自(zi)己顯得有趣，那都太累了。我獨處時最(zui)輕松(song)，因為(wei)我不(bu)覺得自(zi)己乏味，即(ji)使乏味，也自(zi)己承受，不(bu)累及他人，無需感到不(bu)安。
42、人(ren)不能缺少(shao)兩(liang)種(zhong)(zhong)交(jiao)談。一(yi)個(ge)(ge)(ge)是(shi)和歷(li)史上(shang)(shang)的(de)(de)(de)大師交(jiao)談，這就(jiu)是(shi)閱讀。另一(yi)個(ge)(ge)(ge)是(shi)和自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)靈魂交(jiao)談，寫日記就(jiu)是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)好方式。換一(yi)個(ge)(ge)(ge)說法(fa)，人(ren)不能缺少(shao)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)重要(yao)的(de)(de)(de)朋(peng)友，一(yi)個(ge)(ge)(ge)是(shi)自(zi)己(ji)，就(jiu)是(shi)你身上(shang)(shang)更(geng)高的(de)(de)(de)自(zi)我；另一(yi)個(ge)(ge)(ge)是(shi)好書，活在好書里的(de)(de)(de)那(nei)些偉大的(de)(de)(de)靈魂。
43、欣賞藝(yi)術品等(deng)；另一類(lei)是(shi)(shi)給予的(de)，就是(shi)(shi)工(gong)作。正是(shi)(shi)在(zai)工(gong)作中，人的(de)心智能(neng)力和生命(ming)價(jia)值都得到(dao)了積極實現。
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