周國平的語錄38條

　　智慧有點兒(er)像(xiang)是(shi)(shi)謙虛，不過這(zhe)是(shi)(shi)站在(zai)很高的(de)高度才具備(bei)的(de)一(yi)種(zhong)謙虛。打(da)個(ge)比(bi)方(fang)說，智慧的(de)人就(jiu)好像(xiang)站在(zai)神的(de)地(di)位上來(lai)看人類包括他(ta)自己，看到了(le)人類的(de)局(ju)(ju)(ju)限(xian)性。他(ta)一(yi)方(fang)面也(ye)(ye)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)具有這(zhe)種(zhong)局(ju)(ju)(ju)限(xian)性的(de)普(pu)通人，另(ling)一(yi)方(fang)面卻又(you)能夠居高臨(lin)下地(di)俯視這(zhe)局(ju)(ju)(ju)限(xian)性，也(ye)(ye)就(jiu)在(zai)一(yi)定意義上超越了(le)它。下面是(shi)(shi)小編(bian)為大(da)家收(shou)集的(de)周國平(ping)的(de)語(yu)錄38條,一(yi)起(qi)來(lai)欣賞吧(ba)。

1、智(zhi)慧(hui)(hui)不是一(yi)種才(cai)能，而(er)(er)是一(yi)種人生(sheng)覺(jue)悟，一(yi)種開(kai)闊的(de)胸懷和(he)眼光。一(yi)個人在社(she)會上也許成(cheng)(cheng)功，也許失敗，如果他是智(zhi)慧(hui)(hui)的(de)，他就(jiu)不會把這(zhe)些看得太重要，而(er)(er)能夠站在人世間(jian)一(yi)切成(cheng)(cheng)敗之(zhi)上，以這(zhe)種方式(shi)成(cheng)(cheng)為自己(ji)命運的(de)主人。

2、聽到自(zi)(zi)己的(de)(de)孩子頭(tou)一回清清楚(chu)楚(chu)地(di)喊你(ni)一聲"爸(ba)(ba)爸(ba)(ba)"，這(zhe)感覺是(shi)異乎尋常的(de)(de)。這(zhe)是(shi)"造(zao)物主"借孩子之口對你(ni)的(de)(de)父親資格的(de)(de)確認(ren)，面對這(zhe)個清純的(de)(de)時刻，再(zai)輝(hui)煌的(de)(de)加冕也黯然失色了(le)。我心里甜得(de)發緊，明(ming)白(bai)自(zi)(zi)己獲此寵(chong)賞實屬非(fei)分。

3、每一個人(ren)都(dou)是一個多么普(pu)通又多么獨特(te)的生命(ming)，原本無名無姓(xing)，卻到(dao)底可歌(ge)可泣。

4、我(wo)從我(wo)的真朋友和假朋友那里抽(chou)身出來，回到了我(wo)自己(ji)。只有(you)我(wo)自己(ji)。

5、我聽到(dao)一(yi)(yi)場辯(bian)論(lun)：挑選一(yi)(yi)個人(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)，人(ren)(ren)品和才(cai)(cai)(cai)智(zhi)(zhi)哪(na)一(yi)(yi)個更重要？雙方各執一(yi)(yi)端，而(er)有(you)一(yi)(yi)個論(lun)據是(shi)相同的。一(yi)(yi)方說，人(ren)(ren)品重要，因為才(cai)(cai)(cai)智(zhi)(zhi)是(shi)可(ke)以培養(yang)(yang)的，人(ren)(ren)品卻(que)難改(gai)變(bian)。另一(yi)(yi)方說，才(cai)(cai)(cai)智(zhi)(zhi)重要，因為人(ren)(ren)品是(shi)可(ke)以培養(yang)(yang)的，才(cai)(cai)(cai)智(zhi)(zhi)卻(que)難改(gai)變(bian)。

6、對(dui)于死亡，我也(ye)許(xu)不(bu)是(shi)想明白了，而是(shi)受了哲人們態度的熏陶，能(neng)夠面對(dui)和接受了。

7、在(zai)(zai)日常(chang)生活中(zhong)，當一個人在(zai)(zai)某方面——例如權力(li)、財產、知(zhi)識(shi)、相貌等——處于(yu)弱勢(shi)狀態時(shi)，常(chang)常(chang)也會產生自卑(bei)心理。但(dan)是，只要你(ni)擁有做人的基本自信，你(ni)就比較容易(yi)克服這(zhe)類(lei)局部(bu)的自卑(bei)，依然坦蕩地站立在(zai)(zai)世界上。

8、我們無須去探(tan)究自(zi)己(ji)的靈魂之杯的容(rong)量究竟有多大(da)。

9、第一(yi)種(zhong)夢(meng)(meng)，它的(de)(de)(de)(de)(de)內容是(shi)實(shi)(shi)際的(de)(de)(de)(de)(de)，譬如說，夢(meng)(meng)想(xiang)升官(guan)發財，夢(meng)(meng)想(xiang)娶(qu)一(yi)個傾國傾城的(de)(de)(de)(de)(de)美人，夢(meng)(meng)想(xiang)得諾貝爾獎金，等等。對于(yu)這些夢(meng)(meng)，弗(fu)洛伊(yi)德的(de)(de)(de)(de)(de)定義是(shi)適用的(de)(de)(de)(de)(de)：夢(meng)(meng)是(shi)未實(shi)(shi)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)愿望的(de)(de)(de)(de)(de)替代。未實(shi)(shi)現(xian)不等于(yu)不可能(neng)實(shi)(shi)現(xian)，世上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)確有(you)人升了(le)官(guan)發了(le)財，娶(qu)了(le)美人，得了(le)諾貝爾獎金。這種(zhong)夢(meng)(meng)的(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)取決(jue)于(yu)是(shi)否變成現(xian)實(shi)(shi)，如果不能(neng)，我們就說它是(shi)不切實(shi)(shi)際的(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)(meng)想(xiang)。

10、必須知(zhi)道(dao)自(zi)己要什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)(me)。一是(shi)應該(gai)要什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)(me)，人生中什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)(me)重(zhong)要、真正值得爭取。這(zhe)是(shi)正確的價值觀。二是(shi)能夠要什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)(me)，自(zi)己的興趣和能力在哪(na)里，做什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)(me)事最適合(he)自(zi)己。這(zhe)是(shi)準確的自(zi)我認識。有這(zhe)兩(liang)條，內心就會寧靜。相反，不知(zhi)道(dao)要什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)(me)，東抓西抓，到(dao)頭來仍不滿意，因(yin)為根(gen)本不知(zhi)道(dao)什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)(me)能讓自(zi)己滿意。

11、少年人(ren)前(qian)面的(de)光(guang)陰和老年人(ren)背后的(de)光(guang)陰長(chang)度(du)大致相等。但是，少年人(ren)往往覺(jue)得(de)前(qian)面有無限的(de)光(guang)陰，老年人(ren)卻覺(jue)得(de)背后的(de)光(guang)陰十分(fen)有限。

12、真實不在(zai)這個世(shi)界的(de)某一個地方，而是我們對這個世(shi)界的(de)一種(zhong)態度，是我們終于為自己(ji)找到的(de)一種(zhong)生活信念(nian)和準則。

13、我們(men)不(bu)妨(fang)去(qu)(qu)追(zhui)求最(zui)好(hao)(hao)(hao)——最(zui)好(hao)(hao)(hao)的(de)生活(huo)，最(zui)好(hao)(hao)(hao)的(de)職業，最(zui)好(hao)(hao)(hao)的(de)婚姻，最(zui)好(hao)(hao)(hao)的(de)友(you)誼，等等。但是(shi)，能否得到(dao)最(zui)好(hao)(hao)(hao)，取決于許多因素，不(bu)是(shi)光靠(kao)努(nu)力(li)就能成功(gong)的(de)。因此，如果我們(men)盡了力(li)，結果得到(dao)的(de)不(bu)是(shi)最(zui)好(hao)(hao)(hao)，而是(shi)次好(hao)(hao)(hao)，次次好(hao)(hao)(hao)，我們(men)也應(ying)該坦然地接受(shou)。人(ren)(ren)生原本就是(shi)有缺憾的(de)，在(zai)人(ren)(ren)生中需要妥(tuo)協。不(bu)肯妥(tuo)協，和自己過不(bu)去(qu)(qu)，其實是(shi)一種癡愚，是(shi)對人(ren)(ren)生的(de)無知。

14、另一(yi)方(fang)面，對于(yu)一(yi)顆有接受力(li)的心靈來說(shuo)，沒(mei)有一(yi)樣(yang)東西會真正失去。

15、自(zi)愛(ai)(ai)(ai)者才(cai)能愛(ai)(ai)(ai)人(ren)(ren)(ren)，富裕者才(cai)能饋贈(zeng)。給人(ren)(ren)(ren)以生(sheng)(sheng)命歡(huan)樂(le)的(de)人(ren)(ren)(ren)，必(bi)是自(zi)己充滿著生(sheng)(sheng)命歡(huan)樂(le)的(de)人(ren)(ren)(ren)。一個(ge)不愛(ai)(ai)(ai)自(zi)己的(de)人(ren)(ren)(ren)，既不會是一個(ge)可(ke)愛(ai)(ai)(ai)的(de)人(ren)(ren)(ren)，也不可(ke)能真正愛(ai)(ai)(ai)別(bie)人(ren)(ren)(ren)。他帶著對自(zi)己的(de)怨(yuan)恨到別(bie)人(ren)(ren)(ren)那里(li)去，就算他是去行(xing)善的(de)吧，他的(de)怨(yuan)恨仍會在他的(de)每一件善行(xing)里(li)顯露出來，加人(ren)(ren)(ren)以損傷。受(shou)惠于一個(ge)自(zi)怨(yuan)自(zi)艾的(de)人(ren)(ren)(ren)，還(huan)有比這更不舒服(fu)的(de)事嗎？

16、人，棲居在(zai)大地(di)(di)上，來自泥土，也(ye)歸于泥土，大地(di)(di)是人的永(yong)恒家園(yuan)。如(ru)果有(you)一種裝(zhuang)置把人與(yu)大地(di)(di)隔絕(jue)開(kai)來，切斷了人的來路和歸宿，這樣的裝(zhuang)置無論(lun)多么奢華，算是什么家園(yuan)呢(ni)？

17、在(zai)商場里(li)，有的人總是朝人多的地方擠，去搶(qiang)購(gou)大家都(dou)在(zai)買的東西(xi)，結果買了(le)許(xu)多自(zi)己不(bu)需(xu)要(yao)(yao)的東西(xi)，還為(wei)沒有買到另外許(xu)多自(zi)己不(bu)需(xu)要(yao)(yao)的東西(xi)而痛(tong)苦(ku)。那些不(bu)知道自(zi)己究竟想要(yao)(yao)什么的人，就(jiu)生活在(zai)同(tong)樣可悲的境況中。

18、人生(sheng)最(zui)好的(de)(de)境界(jie)(jie)是豐(feng)富的(de)(de)安靜。安靜，是因為(wei)(wei)擺脫了外界(jie)(jie)虛名(ming)浮利(li)的(de)(de)誘惑。豐(feng)富，是因為(wei)(wei)擁有了內在精神世界(jie)(jie)的(de)(de)寶藏。

19、痛苦和(he)歡樂是生(sheng)命力(li)的(de)自我享受。最可悲的(de)是生(sheng)命力(li)的(de)乏弱，既無歡樂，也無痛苦。

20、離開了暮(mu)雨朝云(yun)，巫山縱然萬古長(chang)存，也(ye)只是一堆死石(shi)頭罷(ba)了。

21、有兩(liang)(liang)種人最(zui)不會陷入瑣屑(xie)的煩惱(nao)，最(zui)能夠看(kan)輕外在(zai)的得失。他們(men)似(si)是兩(liang)(liang)個極端：自(zi)信者和厭世者。前者知道自(zi)己的價值，后(hou)者知道世界(jie)的無價值。

22、如(ru)何花錢(qian)比如(ru)何掙錢(qian)更能見(jian)出一個人(ren)的品位高下。

23、不(bu)論是(shi)誰，不(bu)論他(ta)(ta)（她）多么(me)癡情或多么(me)崇高，如(ru)果他(ta)(ta)的(de)(de)愛長(chang)期沒有回(hui)報，始(shi)終(zhong)不(bu)被愛，他(ta)(ta)的(de)(de)愛是(shi)堅(jian)持不(bu)下去的(de)(de)。

24、寄旅和漫游深(shen)化(hua)了我(wo)們(men)(men)對(dui)人生的體悟：我(wo)們(men)(men)無家可(ke)歸，但我(wo)們(men)(men)有永恒的歸宿。

25、對死的思考(kao)推(tui)動人們走向宗(zong)教(jiao)，而(er)宗(zong)教(jiao)的實(shi)際作用卻是中指這種思考(kao)。從積極方面說(shuo)，宗(zong)教(jiao)倡(chang)導一種博(bo)愛精(jing)神，其(qi)作用也不是使人們真正相信不死，而(er)是在博(bo)愛中淡忘自我及其(qi)死亡。

26、原本(ben)非常親近的(de)人(ren)后來天各一方，時(shi)間(jian)使他們(men)可悲(bei)地(di)疏遠(yuan)，一旦(dan)相(xiang)見(jian)，語言(yan)便迫不及待地(di)丈量著疏遠(yuan)的(de)距(ju)離(li)。人(ren)們(men)對此似乎已經習以(yi)為常，生活的(de)無情莫過于此了。

27、對于獨(du)處(chu)的(de)愛好與一個(ge)人的(de)性(xing)格(ge)(ge)完全無關(guan)，愛好獨(du)處(chu)的(de)人同(tong)樣可(ke)能(neng)是一個(ge)性(xing)格(ge)(ge)活(huo)潑、喜歡朋友(you)的(de)人，只是無論他怎么樂(le)于與別人交往，獨(du)處(chu)始終(zhong)是他生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)必需。在他看(kan)來，一種(zhong)(zhong)缺(que)乏交往的(de)生(sheng)活(huo)當然(ran)是一種(zhong)(zhong)缺(que)陷(xian)，一種(zhong)(zhong)缺(que)乏獨(du)處(chu)的(de)生(sheng)活(huo)則簡直是一種(zhong)(zhong)災難(nan)了(le)。

28、即使兩人(ren)相愛，他們(men)的靈魂也(ye)無法同行。世(shi)間最(zui)動(dong)人(ren)的愛僅是(shi)一顆(ke)獨行的靈魂與另一顆(ke)獨行的靈魂之(zhi)間最(zui)深切的呼喚和應答。

29、一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)簡單的(de)(de)道理是，兩(liang)個(ge)(ge)(ge)人(ren)無論(lun)多(duo)么(me)相愛(ai)，仍然(ran)是兩(liang)個(ge)(ge)(ge)不同(tong)的(de)(de)個(ge)(ge)(ge)體，不可能變成同(tong)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)。

30、尋求心靈的寧靜，前提(ti)是首先(xian)要(yao)有一個心靈。在理(li)論(lun)上，人人都(dou)有一個心靈，但事(shi)實上卻不盡然。

31、一個人(ren)只要真(zhen)正領略了平常苦難(nan)中的絕(jue)望，他(ta)就會明(ming)白(bai)，一切美化苦難(nan)的言(yan)辭是(shi)多么(me)(me)浮夸，一切炫(xuan)耀苦難(nan)的姿態是(shi)多么(me)(me)做作(zuo)。

32、唯(wei)有(you)具備這種素(su)質的人才能(neng)成(cheng)為愛的藝(yi)術家。

33、沉默(mo)的原(yuan)因有所不(bu)(bu)(bu)同(tong)：一(yi)位不(bu)(bu)(bu)讓說(shuo)而(er)不(bu)(bu)(bu)說(shuo)，那(nei)(nei)是順從或(huo)(huo)者憤懣；因為不(bu)(bu)(bu)敢說(shuo)而(er)不(bu)(bu)(bu)說(shuo)，那(nei)(nei)是畏怯或(huo)(huo)者怨恨；因為不(bu)(bu)(bu)便說(shuo)而(er)不(bu)(bu)(bu)說(shuo)，那(nei)(nei)是禮貌或(huo)(huo)者虛(xu)偽(wei)；因為不(bu)(bu)(bu)該說(shuo)而(er)不(bu)(bu)(bu)說(shuo)，那(nei)(nei)是審慎(shen)或(huo)(huo)者世故(gu)；因為不(bu)(bu)(bu)必說(shuo)而(er)不(bu)(bu)(bu)說(shuo)，那(nei)(nei)是默(mo)契或(huo)(huo)者隔膜；因為不(bu)(bu)(bu)屑說(shuo)而(er)不(bu)(bu)(bu)說(shuo)，那(nei)(nei)是驕傲或(huo)(huo)者超(chao)脫。

34、人(ren)生唯一(yi)有把(ba)握不會落空(kong)的(de)等(deng)待(dai)是那(nei)必然到來的(de)死(si)(si)亡。但是，人(ren)們(men)都似乎忘了這一(yi)點而等(deng)著別的(de)什么，甚至死(si)(si)到臨頭仍執迷(mi)不悟。我對(dui)這種情形感到悲哀(ai)又感到滿意(yi)。

35、如果一切生存都因其偶(ou)然而沒有價(jia)值(zhi)，永恒的精(jing)神之(zhi)火用什么(me)來顯示它的光明(ming)呢？

36、意(yi)(yi)義不(bu)在事物之中(zhong)，而在人(ren)與事物的關系之中(zhong)，這種關系把單個的事物組織成了(le)一個對人(ren)有意(yi)(yi)義的整體。

37、心與(yu)心之間的(de)距(ju)離是(shi)最近的(de)，也是(shi)最遠的(de)。孤獨者必(bi)不合時宜。然(ran)而，一切都可以成為時髦，包括孤獨。

38、真(zhen)正(zheng)的學習都是自學。

【周國(guo)平(ping)的語錄38條】相關(guan)文章：

周國平的語錄48句06-27

周國平的語錄33條08-04

周國平的語錄37條07-24

經典周國平的語錄46句08-26

精選周國平的語錄74條09-03

周國平的語錄26句08-12

經典周國平的語錄70句08-26

周國平的語錄集錦65句07-01

常用周國平的語錄44句07-01