2023年有關周國(guo)平(ping)的語錄大(da)集合80條

　　關于(yu)好女人，我提過兩個(ge)標準——靈(ling)性(xing)和彈(dan)性(xing)。靈(ling)性(xing)是心(xin)靈(ling)的(de)理解力(li)，有(you)靈(ling)性(xing)的(de)女人天生慧質，善解人意，善悟飾物的(de)真諦，她極其單純，在單純中卻(que)有(you)一種驚人的(de)深刻。以下是小編(bian)收集整理的(de)周國平的(de)語錄80條,一起來看一下吧。

1、質(zhi)樸最不容易(yi)受騙(pian)，連成功也騙(pian)不了它(ta)。

2、在(zai)上帝(di)眼(yan)里(li)，偉大的(de)(de)失(shi)敗(bai)也是成(cheng)功(gong)，渺小的(de)(de)成(cheng)功(gong)也是失(shi)敗(bai)。

3、人最寶貴的東西是生(sheng)命(ming)和心靈，把命(ming)照看好，把心安頓好，人生(sheng)即是圓(yuan)滿(man)。

4、人是唯一(yi)能追問(wen)自身存(cun)在(zai)之意(yi)義的(de)(de)動(dong)物。這是人的(de)(de)偉大之處，也(ye)是人的(de)(de)悲壯之處。

5、人的(de)高貴在(zai)于靈魂(hun)。人與人之(zhi)間最深刻的(de)區分不在(zai)職業(ye)而(er)在(zai)心(xin)靈。

6、人生有兩大快樂，一(yi)是(shi)沒有得(de)到你(ni)心(xin)愛(ai)的(de)東西，于是(shi)你(ni)可以去追(zhui)求(qiu)和(he)創造(zao)；一(yi)是(shi)得(de)到了你(ni)心(xin)愛(ai)的(de)東西，于是(shi)你(ni)可以去品味(wei)和(he)體驗。

7、我答道：這種痛(tong)苦本身就包含在完美之中，把它(ta)解(jie)除(chu)了反而不完美了。

8、繁(fan)忙(mang)中清靜(jing)的片刻是(shi)(shi)一種享受，而閑散(san)中緊張創(chuang)作的片刻則(ze)簡直(zhi)是(shi)(shi)一種幸福了。

9、其(qi)實(shi)，人(ren)品(pin)和才智都是(shi)可以改(gai)變(bian)的，但(dan)要有大的改(gai)變(bian)都很難(nan)。

10、我們平時(shi)斤(jin)斤(jin)計較(jiao)于事情的(de)對錯(cuo)，道理的(de)多(duo)寡，感情的(de)厚薄，在一(yi)位天神的(de)眼里，這(zhe)種認(ren)真必定(ding)十分(fen)可笑(xiao)。

11、一個人(ren)預(yu)先置身(shen)于墓中，從死出發來回顧自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)一生，他就會具備一種根本的(de)(de)(de)誠實(shi)，因為這時他面對的(de)(de)(de)是自(zi)(zi)己和(he)上(shang)帝。人(ren)只有在(zai)面對他人(ren)時才需要掩飾或撒謊，自(zi)(zi)欺者所面對的(de)(de)(de)也(ye)不是真正的(de)(de)(de)自(zi)(zi)己，而是自(zi)(zi)己在(zai)他人(ren)面前扮演的(de)(de)(de)角色。

12、也許，在(zai)天國(guo)里沒(mei)有(you)黑夜，只有(you)光(guang)明，所有(you)的燭光(guang)其實并(bing)未(wei)熄滅，只是(shi)回到了(le)那永恒的光(guang)明中(zhong)？

13、他(ta)興奮了，不停地吸煙。煙有害于健(jian)康，會早(zao)死的！死？此時此刻，這是一(yi)個多(duo)么遙遠而抽象的字眼。從(cong)無(wu)(wu)中來，為何不能回(hui)到無(wu)(wu)中去？

14、成(cheng)功是(shi)一個社會概念，一個直接面對上帝和自己的(de)人(ren)是(shi)不會太看重它(ta)的(de)。

15、人們舉著條件去找愛(ai)，但(dan)愛(ai)并不(bu)存(cun)在(zai)于各(ge)種條件的(de)(de)(de)(de)哪怕(pa)最完美的(de)(de)(de)(de)組(zu)合之中。愛(ai)不(bu)是(shi)(shi)對(dui)(dui)象(xiang)，愛(ai)是(shi)(shi)關(guan)系(xi)，是(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)在(zai)對(dui)(dui)象(xiang)身上付出的(de)(de)(de)(de)時(shi)間和心(xin)血(xue)。你(ni)(ni)(ni)培育的(de)(de)(de)(de)園(yuan)林沒有皇(huang)家花園(yuan)美，但(dan)你(ni)(ni)(ni)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)園(yuan)林而不(bu)是(shi)(shi)皇(huang)家花園(yuan)。你(ni)(ni)(ni)相濡以(yi)沫(mo)的(de)(de)(de)(de)女人沒有女明星美，但(dan)你(ni)(ni)(ni)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)女人而不(bu)是(shi)(shi)女明星。也許你(ni)(ni)(ni)愿意用(yong)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)園(yuan)林換(huan)皇(huang)家花園(yuan)，用(yong)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)女人換(huan)女明星，但(dan)那時(shi)候支配(pei)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)愛(ai)，而是(shi)(shi)欲望。

16、所謂成熟是指適應(ying)社會現(xian)成準則的能(neng)力。一(yi)般來說(shuo)，一(yi)個人如果過于(yu)專注于(yu)精(jing)神世(shi)界里(li)的探索，就會沒有興趣也沒有精(jing)力去琢磨如何使自己適應(ying)社會。年齡的增長在這里(li)是無(wu)(wu)濟于(yu)事的，因為精(jing)神的探索永無(wu)(wu)止境，而且在這一(yi)條道路上(shang)走(zou)得越(yue)遠的，就越(yue)不可能(neng)回過頭來補習處世(shi)的基礎課程(cheng)，就像(xiang)我們無(wu)(wu)法讓一(yi)個優(you)秀的科學(xue)(xue)家回到小學(xue)(xue)課堂上(shang)來做一(yi)個好學(xue)(xue)生一(yi)樣。

17、在人的(de)一(yi)生中，童年似乎(hu)是(shi)(shi)最短暫(zan)的(de)。如果只看(kan)數字，孩提時(shi)(shi)期所(suo)占的(de)比例確實(shi)比成年時(shi)(shi)期小得(de)多。可是(shi)(shi)，這似乎(hu)短暫(zan)的(de)童年其實(shi)是(shi)(shi)人生中最悠長的(de)時(shi)(shi)光。我們僅在兒時(shi)(shi)體驗過時(shi)(shi)光的(de)永駐，而到了成年之后(hou)，兒時(shi)(shi)的(de)回憶(yi)又將伴隨我們的(de)一(yi)生。

18、過去的(de)時(shi)代出偉人，今(jin)天的(de)時(shi)代出偶像(xiang)。偉人功垂(chui)千秋(qiu)，偶像(xiang)曇花一現。這是媒(mei)體時(shi)代的(de)悲(bei)哀。

19、"以真誠(cheng)(cheng)換取真誠(cheng)(cheng)！"——可是，這(zhe)么一(yi)換，雙方不(bu)是都失去自己(ji)的(de)真誠(cheng)(cheng)了嗎？

20、什(shen)么是虛假(jia)？虛假(jia)就是不(bu)真(zhen)實，或者，故意真(zhen)實。"我一定(ding)要真(zhen)實！"——可(ke)(ke)是你已(yi)經在(zai)虛假(jia)了。什(shen)么是做(zuo)作(zuo)？做(zuo)作(zuo)就是不(bu)真(zhen)誠(cheng)，或者，故意真(zhen)誠(cheng)。"我一定(ding)要真(zhen)誠(cheng)！"——可(ke)(ke)是你已(yi)經在(zai)做(zuo)作(zuo)了。

21、有(you)做(zuo)作的(de)初學者，他其實還是(shi)不(bu)失真(zhen)實的(de)本(ben)性，僅(jin)僅(jin)在模(mo)仿做(zuo)作。到(dao)了(le)做(zuo)作而不(bu)自知是(shi)做(zuo)作，自己(ji)也動了(le)真(zhen)情的(de)時(shi)候，做(zuo)作便(bian)成了(le)本(ben)性，這是(shi)做(zuo)作的(de)大師。

22、真誠(cheng)者的(de)靈(ling)(ling)(ling)魂(hun)(hun)往(wang)往(wang)分裂(lie)成(cheng)一(yi)個(ge)法官(guan)和(he)一(yi)個(ge)罪犯。當法官(guan)和(he)罪犯達成(cheng)和(he)解時，真誠(cheng)者的(de)靈(ling)(ling)(ling)魂(hun)(hun)便得(de)(de)救了。做作者的(de)靈(ling)(ling)(ling)魂(hun)(hun)往(wang)往(wang)分裂(lie)成(cheng)一(yi)個(ge)戲子和(he)一(yi)個(ge)觀(guan)眾。當戲子和(he)觀(guan)眾彼此厭倦時，做作者的(de)靈(ling)(ling)(ling)魂(hun)(hun)便得(de)(de)救了。

23、當然(ran)，這里所(suo)說的工作(zuo)不同于(yu)僅僅作(zuo)為職(zhi)業的工作(zuo)，人(ren)們通常把它(ta)稱作(zuo)創造或自我實(shi)現(xian)。但是(shi)，就人(ren)性(xing)而言，這個意義上(shang)的工作(zuo)原是(shi)屬于(yu)一切人(ren)的。人(ren)人(ren)都有天賦(fu)的心(xin)智(zhi)能(neng)力，區別在于(yu)是(shi)否得到了充分運用和發展(zhan)。

24、創造力(li)無(wu)非(fei)是(shi)在強烈的興(xing)趣(qu)推動下的持(chi)久的努力(li)。其中最重要(yao)的因素，第(di)一是(shi)興(xing)趣(qu)，第(di)二(er)是(shi)良好(hao)的工作習慣。通俗地說，就是(shi)第(di)一要(yao)有自己真正喜歡做的事，第(di)二(er)能(neng)夠全神(shen)貫注(zhu)又(you)持(chi)之以恒地把它做好(hao)。在這過程中，人的各種智(zhi)力(li)品質，包括好(hao)奇心、思維能(neng)力(li)、想象(xiang)力(li)、直覺、靈感(gan)等等，都會被(bei)調動起來，為(wei)創造做出貢獻。

25、一(yi)樣(yang)東西，如(ru)果你太想要，就會(hui)把它看得(de)(de)很大，甚至大到成了(le)整個世界，占據(ju)了(le)你的(de)全部心思。一(yi)個人一(yi)心爭(zheng)利益，或者一(yi)心創事業的(de)時候，都(dou)會(hui)出現這(zhe)種情況。我的(de)勸告是，最后無論你是否如(ru)愿以償，都(dou)要及時從中(zhong)跳(tiao)出來，如(ru)實地看清它在(zai)(zai)整個世界中(zhong)的(de)真(zhen)實位置，亦(yi)即(ji)它在(zai)(zai)無限時空(kong)中(zhong)的(de)微不足道。這(zhe)樣(yang)，你得(de)(de)到了(le)不會(hui)忘乎所以，沒有得(de)(de)到也不會(hui)痛不欲生。

26、人在年輕時會給自己(ji)規定許多(duo)目標，安(an)排(pai)許多(duo)任務(wu)，入世(shi)是基本的傾向(xiang)。中年以后，就應(ying)該多(duo)少有一(yi)點出世(shi)的心態了。所(suo)謂(wei)出世(shi)，并(bing)非(fei)純(chun)然(ran)消極，而是與世(shi)間的事務(wu)和功利拉開一(yi)個距離，活得(de)灑脫一(yi)些(xie)。

27、在大(da)海邊(bian)，在高山(shan)上，在大(da)自然(ran)之(zhi)中，遠離人寰，方知(zhi)一切世俗功利(li)的渺小，包(bao)括"文章(zhang)千(qian)秋事"和千(qian)秋的名(ming)聲(sheng)。

28、物質的、社(she)會的、世俗的苦(ku)惱(nao)太多，人(ren)就無(wu)暇有存在的、哲學(xue)的、宗教的苦(ku)惱(nao)。日常(chang)生活(huo)中的瑣屑限(xian)制(zhi)(zhi)太多，人(ren)就不易感覺到人(ren)生的大限(xian)制(zhi)(zhi)。我不知道這值得慶幸(xing)，還是值得哀憐。

29、人是很難真正改變的，內核(he)的東(dong)西早已(yi)形成，只(zhi)是在不(bu)同的場景中呈現不(bu)同的形態，場景的變化(hua)反(fan)而證明了(le)內核(he)的堅(jian)固。

30、離別的苦(ku)，仔細分析起來(lai)，包含三層意思。其(qi)一，人生聚(ju)(ju)散(san)不定，一別之(zhi)后，不知何時(shi)再(zai)(zai)聚(ju)(ju)，也(ye)可能再(zai)(zai)聚(ju)(ju)無日，一別竟(jing)成永訣。其(qi)二(er)，命運莫測(ce)，別后不免(mian)為對方擔心，有了無窮的牽掛。其(qi)三，生命短暫，青春相別，再(zai)(zai)見時(shi)也(ye)許皆(jie)已白頭，彼此如同一面鏡子(zi)，瞬間(jian)照出了歲(sui)月的無情。總之(zhi)，人生之(zhi)所以(yi)最(zui)(zui)苦(ku)別離，正(zheng)因為離別最(zui)(zui)使人感受(shou)到了人生無常。

31、為什么活著(zhu)(zhu)？由于生命(ming)本身并無(wu)目(mu)(mu)的(de)(de)，這個問(wen)題必然會(hui)悄悄地(di)轉化為另一個問(wen)題：怎(zen)樣活著(zhu)(zhu)？我們為生命(ming)設(she)置的(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)，包括上(shang)帝、藝術、事業、愛情等(deng)(deng)等(deng)(deng)，實際上(shang)都(dou)只是我們用(yong)以度過無(wu)目(mu)(mu)的(de)(de)的(de)(de)生命(ming)的(de)(de)手段而已，而生命(ming)本身則(ze)成了(le)目(mu)(mu)的(de)(de)。

32、應(ying)該(gai)怎(zen)么生(sheng)活(huo)？這(zhe)是一個(ge)(ge)會令(ling)一切(qie)智者狼狽(bei)的問(wen)題。也(ye)許，一個(ge)(ge)人(ren)能夠明白不(bu)應(ying)該(gai)怎(zen)么生(sheng)活(huo)，他就可以(yi)算得上是一個(ge)(ge)智者了。

33、對(dui)于(yu)(yu)人生，我們無法想得太多(duo)太遠。那越過界限的(de)思緒終(zhong)于(yu)(yu)惘然不知所之，不得不收回來，滿(man)足(zu)于(yu)(yu)知道自己此刻還(huan)活著，對(dui)于(yu)(yu)今天和明天的(de)時光(guang)作(zuo)些(xie)實際的(de)安排(pai)。

34、人生意義(yi)問題是一(yi)切人生思考(kao)的(de)總題目和(he)潛臺詞，因為它的(de)無(wu)所不包和(he)無(wu)處不在(zai)，我們就(jiu)始終在(zai)回答它又始終不能(neng)給出一(yi)個最(zui)后的(de)答案。

35、每(mei)個(ge)人都只有一(yi)個(ge)人生，她(ta)是(shi)一(yi)個(ge)對我們(men)從(cong)一(yi)而終的女子(zi)。我們(men)不妨盡自己的力量(liang)引導她(ta)，充實她(ta)，但是(shi)，不管她(ta)終于成個(ge)什么(me)樣子(zi)，我們(men)好歹(dai)得愛她(ta)。

36、人生一切(qie)美好經歷的魅力就在于不(bu)可重復，它們因此而(er)永(yong)遠活在了記憶中。

37、凡活著的人，誰也擺(bai)脫不了人生(sheng)這(zhe)個(ge)大夢(meng)。即使看破人生(sheng)，皈依佛門(men)，那滅絕苦樂(le)的涅槃境界(jie)仍是一個(ge)夢(meng)。不過，能夠明白這(zhe)一點，不以覺(jue)者自居，也就(jiu)算得上是覺(jue)者了。

38、他們一窩(wo)蜂(feng)擠在(zai)那(nei)條(tiao)路上，互(hu)相競爭、推(tui)攘、阻擋(dang)、踐(jian)踏。前面有什么？不知道。既然大家都朝前趕，肯定錯不了。

39、我曾經也有過(guo)被虛榮迷(mi)惑的年齡，因(yin)為(wei)(wei)那時候(hou)我還沒有看(kan)清(qing)事(shi)物的本(ben)質(zhi)(zhi)，尤其還沒有看(kan)清(qing)我自己的本(ben)質(zhi)(zhi)。我感到(dao)現在(zai)(zai)我站在(zai)(zai)一個最合(he)宜的位(wei)置上，它完全屬于我，所(suo)有追逐者(zhe)的腳步不(bu)會(hui)從(cong)這里(li)經過(guo)。我不(bu)知(zhi)道我是哪一天來到(dao)這個地方的，但一定很久了，因(yin)為(wei)(wei)我對它已(yi)經如(ru)此熟悉。

40、我并非存心刻薄，而是想從中引出一個很實在的(de)結論：當你遭受巨(ju)大痛苦時(shi)，你要自愛，懂得自己忍受，盡量不用你的(de)痛苦去攪擾別人。

41、在市聲(sheng)塵囂(xiao)之中(zhong)，生命(ming)的聲(sheng)音(yin)已經(jing)久被遮蔽，無人(ren)理會(hui)。

42、讓(rang)我們都安靜下來(lai)，每個(ge)人都向自(zi)己(ji)(ji)身體和心靈的內部傾(qing)聽(ting)，聽(ting)一聽(ting)自(zi)己(ji)(ji)的生命(ming)(ming)在說什(shen)么，想一想自(zi)己(ji)(ji)的生命(ming)(ming)究竟需要什(shen)么。

43、生命平(ping)靜地流逝(shi)，沒有(you)(you)聲(sheng)響，沒有(you)(you)浪(lang)花，甚(shen)至連波(bo)紋也看不(bu)見(jian)，無聲(sheng)無息。我多(duo)么厭惡(e)這平(ping)坦(tan)的(de)河床，它吸(xi)收了任何感(gan)覺(jue)。突然，遇到了阻礙，礁巖崛起，狂風大作，拋起萬(wan)丈浪(lang)。我活著嗎？是的(de)，這時候(hou)我才覺(jue)得我活著。

44、知識關(guan)心人的(de)限(xian)度(du)之(zhi)內的(de)事(shi)，智慧關(guan)心人的(de)限(xian)度(du)之(zhi)外的(de)事(shi)。

45、人(ren)是(shi)不(bu)能(neng)只(zhi)靜不(bu)動的(de)，即使能(neng)也不(bu)可取，如一潭死水。你(ni)的(de)身體盡可以在世界上(shang)奔波，你(ni)的(de)心(xin)(xin)情盡可以在紅(hong)塵中起伏(fu)，關鍵在于你(ni)的(de)精神中一定(ding)要(yao)有一個寧靜的(de)核心(xin)(xin)。有了這個核心(xin)(xin)，你(ni)就能(neng)夠成為你(ni)的(de)奔波的(de)身體和起伏(fu)的(de)心(xin)(xin)情的(de)主人(ren)了。

46、光(guang)陰似(si)箭(jian)，然(ran)而(er)只(zhi)是對于忙(mang)人(ren)才如此。日程表排得(de)滿滿的，永遠有(you)做(zuo)不完的事，這(zhe)時(shi)便會覺得(de)時(shi)間以(yi)逼人(ren)之勢驅趕著自(zi)己，幾乎沒有(you)喘(chuan)息的工夫。

47、歷盡人間滄桑，閱遍各色(se)理論，我發現自己到頭來信(xin)奉的(de)(de)仍是古典愛情的(de)(de)范式：真(zhen)正(zheng)的(de)(de)愛情必是忠貞(zhen)專一的(de)(de)。惦著一個(ge)人并被這個(ge)人惦著，心便有(you)了著落，這樣活著多么踏實。與這種相依為命的(de)(de)伴侶之情相比(bi)，一切風流韻事都(dou)顯得何其虛飄。

48、就(jiu)像使(shi)沙漠(mo)顯得(de)美麗(li)的(de)，是它在什么地方(fang)藏(zang)著(zhu)一(yi)口水井，由于心中藏(zang)著(zhu)永不枯竭的(de)愛的(de)源泉，最荒涼的(de)沙漠(mo)也化作了美麗(li)的(de)風景。

49、個人領袖中，三等(deng)是(shi)(shi)喜歡民(min)主，顯得平(ping)庸，二等(deng)是(shi)(shi)厭惡領袖，有強(qiang)大的(de)個人意(yi)志(zhi)和(he)自(zi)信心，一(yi)等(deng)是(shi)(shi)超越民(min)主，有大智慧和(he)大寬容。

50、人(ren)是注定(ding)要忍受(shou)(shou)不(bu)可(ke)忍受(shou)(shou)的苦難的。由(you)此推(tui)導(dao)出定(ding)理二：所(suo)以，世上沒(mei)有(you)不(bu)可(ke)忍受(shou)(shou)的苦難。

51、離開了暮雨(yu)朝云，巫山縱然萬古長存，也只是一堆死(si)石頭罷了。

52、我(wo)承認認識自己也許是(shi)徒勞之舉，但同時我(wo)也相信(xin)，一個人(ren)倘若(ruo)從來不(bu)想認識自己，從來不(bu)肯從事一切無望的精神追求，那么，工作決(jue)不(bu)會使他成(cheng)為完人(ren)，而只會使他成(cheng)為庸(yong)人(ren)。

53、少(shao)年(nian)人前面的光陰(yin)(yin)和老(lao)(lao)年(nian)人背后的光陰(yin)(yin)長度大(da)致是相等的。但(dan)是，少(shao)年(nian)人往(wang)往(wang)覺得(de)前面有無限光陰(yin)(yin)，老(lao)(lao)年(nian)人卻覺得(de)背后的光陰(yin)(yin)十分有限。

54、真愛(ai)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)的做法：一、舍得陪孩(hai)子(zi)(zi)(zi)共度歡樂(le)時光；二、保護(hu)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)的身心健康；三、重點培育孩(hai)子(zi)(zi)(zi)的人生智(zhi)慧和獨立(li)意識。

55、彈性(xing)(xing)(xing)是性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)的(de)張力。有(you)彈性(xing)(xing)(xing)的(de)女(nv)人，性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)柔韌，伸縮自(zi)如(ru)。她善(shan)于(yu)妥協(xie)，也善(shan)于(yu)在(zai)(zai)妥協(xie)中(zhong)巧(qiao)妙地(di)堅持。她不固執(zhi)己見(jian)，但在(zai)(zai)不固執(zhi)中(zhong)自(zi)有(you)一種(zhong)主見(jian)。靈(ling)性(xing)(xing)(xing)是心靈(ling)的(de)理解(jie)力。有(you)靈(ling)性(xing)(xing)(xing)的(de)女(nv)人天生慧質，善(shan)解(jie)人意，善(shan)悟(wu)事物(wu)的(de)真諦。她極其單純(chun)，在(zai)(zai)單純(chun)中(zhong)卻有(you)一種(zhong)驚(jing)人的(de)深刻。

56、優秀(xiu)比(bi)成功重要(yao)。人(ren)生(sheng)兩大追求：優秀(xiu)、幸(xing)福。要(yao)保護好奇(qi)心。寫(xie)作屬于(yu)每一個(ge)關心心靈生(sheng)活的(de)人(ren)。金錢是最(zui)不可靠的(de)財富，它(ta)無名無姓，和你沒有任何內在(zai)的(de)聯(lian)系。而經歷才是人(ren)最(zui)寶貴的(de)財富，如果你珍惜它(ta)。

57、我們活在世上(shang)(shang)，人(ren)人(ren)都有對愛(ai)和善意(yi)的(de)(de)(de)需要。今(jin)天(tian)你出門，不必有奇遇，只要一(yi)路遇到(dao)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)有好(hao)(hao)的(de)(de)(de)微笑，你就(jiu)會覺(jue)得這一(yi)天(tian)十分美好(hao)(hao)。如果你知道(dao)世上(shang)(shang)有許多人(ren)喜歡你，肯定你，善待你，你就(jiu)會覺(jue)得人(ren)生十分美好(hao)(hao)，這個世界十分美好(hao)(hao)。即使你是(shi)(shi)一(yi)個內心很獨立的(de)(de)(de)人(ren)，情形仍是(shi)(shi)如此，沒有人(ren)獨立到(dao)了不需要來自同類的(de)(de)(de)愛(ai)和善意(yi)的(de)(de)(de)地步。

58、自嘲(chao)就是居高臨下地看待自己的弱(ruo)點。

59、歷(li)史(shi)上有(you)一些人才(cai)輩出的(de)(de)名門，但(dan)也有(you)許(xu)多天(tian)才(cai)無(wu)家(jia)族史(shi)可尋(xun)。即使在(zai)優秀家(jia)族中(zhong)，所(suo)能遺傳的(de)(de)也只是高智商，而非天(tian)才(cai)。天(tian)才(cai)的(de)(de)誕生是一個超越于家(jia)族的(de)(de)自(zi)然(ran)事件和(he)文化事件，在(zai)自(zi)然(ran)事件這(zhe)一面，毋寧說天(tian)才(cai)是人類許(xu)多世代之(zhi)精(jing)華的(de)(de)遺傳，是廣(guang)闊范圍內(nei)無(wu)血(xue)緣關系(xi)的(de)(de)靈(ling)魂轉世，是鍾天(tian)地之(zhi)靈(ling)秀的(de)(de)產物，是大(da)自(zi)然(ran)偶一為之(zhi)的(de)(de)杰作。

60、但問(wen)題仍然(ran)(ran)存(cun)在：即使后(hou)來的(de)天(tian)(tian)才(cai)(cai)(cai)理解先(xian)前的(de)天(tian)(tian)才(cai)(cai)(cai)，可是這后(hou)來的(de)天(tian)(tian)才(cai)(cai)(cai)在自己(ji)的(de)時代仍然(ran)(ran)是孤獨的(de)，他(ta)對先(xian)前天(tian)(tian)才(cai)(cai)(cai)的(de)評價卻(que)何(he)以得(de)到人(ren)們的(de)公認(ren)呢？

61、對于我(wo)來(lai)說(shuo)，人(ren)生(sheng)即事(shi)業，除(chu)了人(ren)生(sheng)，我(wo)別(bie)無事(shi)業。我(wo)的(de)事(shi)業就是要窮(qiong)盡人(ren)生(sheng)的(de)一切(qie)可能(neng)性。這是一個肯定無望但極有誘惑(huo)力的(de)事(shi)業。

62、與自(zi)己談(tan)話的(de)確是(shi)一種能(neng)力，而且是(shi)一種罕見的(de)能(neng)力。有許多人，你不(bu)(bu)讓他(ta)(ta)說(shuo)(shuo)凡事(shi)俗務，他(ta)(ta)就不(bu)(bu)知道說(shuo)(shuo)什么(me)好了。他(ta)(ta)只關(guan)心(xin)外界的(de)事(shi)情(qing)，結果(guo)也就只擁有僅僅適合(he)于與別(bie)人交(jiao)談(tan)的(de)語言了。這樣的(de)人面對自(zi)己當然無話可說(shuo)(shuo)。可是(shi)，一個(ge)與自(zi)己無話可說(shuo)(shuo)的(de)人，難道會(hui)對別(bie)人說(shuo)(shuo)出什么(me)有意思的(de)話嗎？哪怕他(ta)(ta)談(tan)論(lun)的(de)是(shi)天下(xia)大事(shi)，你仍(reng)感(gan)到(dao)是(shi)在聽市井瑣聞，因為在里面找不(bu)(bu)到(dao)那(nei)個(ge)把(ba)一切(qie)連結為整體的(de)核心(xin)，那(nei)個(ge)照亮(liang)一切(qie)的(de)精(jing)神。

63、對(dui)于一個人來(lai)說，獨(du)處(chu)和交(jiao)往均(jun)屬(shu)必需。但是(shi)(shi)，獨(du)處(chu)更本質，因為(wei)在獨(du)處(chu)時(shi)，人是(shi)(shi)直(zhi)接面(mian)(mian)對(dui)世界的(de)整(zheng)體，面(mian)(mian)對(dui)萬物之源的(de)。相反(fan)，在交(jiao)往時(shi)，人卻只是(shi)(shi)面(mian)(mian)對(dui)部分，面(mian)(mian)對(dui)過(guo)程的(de)片斷。人群聚集之處(chu)，只有(you)凡人瑣事，過(guo)眼(yan)煙云，沒有(you)上帝和永恒。

64、在愛(ai)情上得隴(long)望蜀(shu)的(de)人的(de)確不是愛(ai)情信徒(tu)，而往(wang)往(wang)是些(xie)風月領(ling)袖。

65、男人不信夢(meng)(meng)，但也未必(bi)相(xiang)信現實(shi)。當男人感嘆人生如夢(meng)(meng)時，他是把(ba)現實(shi)和夢(meng)(meng)一起否(fou)定了。

66、愛(ai)情(qing)(qing)是盲目的，只(zhi)要情(qing)(qing)投意合，仿佛就一(yi)丑(chou)遮(zhe)百(bai)丑(chou)。愛(ai)情(qing)(qing)是心明眼(yan)亮的，只(zhi)要情(qing)(qing)深意久，確實就一(yi)丑(chou)遮(zhe)百(bai)丑(chou)。

67、利益(yi)常借信仰之名交戰(zhan)。

68、對人生(sheng)的覺悟(wu)來(lai)自智慧，倘若(ruo)必待大苦大難(nan)然(ran)后開悟(wu)。

69、慧根(gen)也未免(mian)太(tai)淺(qian)。我真正要留意的是在苦難中自衛。

70、好處常借(jie)信奉之名交戰。

71、由此可(ke)見，無聊生于目標與進(jin)程(cheng)的(de)分別，乃是(shi)一種對過程(cheng)疏遠和(he)隔閡的(de)心境。

72、就像使沙漠顯得美麗(li)的，是(shi)它在(zai)什么地方藏(zang)著(zhu)的一(yi)口水(shui)井，由于心中藏(zang)著(zhu)永(yong)不枯(ku)竭的愛的源(yuan)泉，最(zui)荒涼的沙漠也化作了美麗(li)的風景。

73、平庸就是最大的不嚴肅。最高(gao)的嚴肅往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成(cheng)別人嚴肅認真地(di)做的事，這(zhe)是最高(gao)的智慧。

74、什(shen)么叫事業(ye)？自(zi)己(ji)的(de)能力(li)在里面得到最好的(de)發展，這個領域就是你(ni)的(de)事業(ye)。

75、人(ren)(ren)天生是軟弱的(de)，唯其軟弱而猶(you)能承(cheng)擔(dan)起苦難，才(cai)顯出人(ren)(ren)的(de)尊嚴。我(wo)厭惡那種號稱鐵(tie)石心腸(chang)的(de)強者，蔑(mie)視他們(men)一(yi)路旗(qi)開得(de)勝的(de)驕橫。只有以軟弱的(de)天性勇敢(gan)地承(cheng)受(shou)著尋(xun)常苦難的(de)人(ren)(ren)們(men)，才(cai)是我(wo)的(de)兄弟(di)姐妹。

76、閱讀(du)本質上是(shi)一個(ge)自我發(fa)現的過(guo)程(cheng)，而這個(ge)過(guo)程(cheng)充滿驚喜和愉悅。

77、人(ren)所謂的(de)成(cheng)熟(shu)，不過(guo)是(shi)被習俗磨去了棱(leng)角(jiao)，變(bian)得世故而實際了。那(nei)不是(shi)成(cheng)熟(shu)，而是(shi)精神(shen)的(de)早衰和(he)個(ge)性的(de)消亡。真正的(de)成(cheng)熟(shu)，應當是(shi)獨特個(ge)性的(de)形成(cheng)，真實自我的(de)發現，精神(shen)上的(de)結果(guo)和(he)豐收。

78、悟性這(zhe)個東西是你(ni)(ni)本(ben)來就具有的，但是要開啟它(ta)，開啟的一個辦法就是讀好書(shu)，讀那些有非凡悟性的大師們寫(xie)的書(shu)，他們會幫助你(ni)(ni)形成和(he)堅(jian)定正(zheng)確的價值觀。

79、獨處實(shi)際上是要和自己的靈魂談(tan)話。

80、守財(cai)奴的(de)(de)快樂(le)并非來(lai)自財(cai)產的(de)(de)使用(yong)價值，而是來(lai)自所(suo)有(you)權。所(suo)有(you)權帶來(lai)的(de)(de)心(xin)理(li)滿足遠遠超過所(suo)有(you)物本身提供的(de)(de)生(sheng)(sheng)理(li)滿足。一件一心(xin)盼望獲得(de)的(de)(de)東西(xi)，未必(bi)要真到(dao)手，哪怕(pa)它(ta)被(bei)放到(dao)月球上(shang)，只(zhi)要宣(xuan)布它(ta)屬于我了，就會產生(sheng)(sheng)一種愚蠢的(de)(de)快樂(le)。

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