經典周(zhou)國平的語錄46句

　　其實，對于人(ren)性的(de)這(zhe)個特點，人(ren)們已經(jing)談論得(de)很多，而且往(wang)往(wang)把它看做弱點。的(de)確，人(ren)這(zhe)樣地(di)重難輕(qing)易(yi)、舍近求遠(yuan)，是(shi)不(bu)是(shi)太傻了？如果人(ren)更(geng)(geng)珍惜現在(zai)已經(jing)擁有的(de)東西(xi)，更(geng)(geng)專注于眼下的(de)享受，豈不(bu)能夠生活(huo)得(de)更(geng)(geng)加平靜(jing)而快(kuai)樂？以下是(shi)小編(bian)精心準備的(de)周國平的(de)語錄46句(ju),希(xi)望大家喜歡。

1、鼾聲，響屁，飽(bao)嗝，這些聲響之所以使人(ren)覺得(de)愚蠢(chun)，是因為它們暴露了人(ren)的動物性一面。

2、在(zai)舞曲和歡(huan)笑聲中，我思索人(ren)(ren)生(sheng)。在(zai)沉思和獨處中，我享受人(ren)(ren)生(sheng)。

3、在這個世(shi)界上(shang)，一(yi)(yi)個人重感情就(jiu)難免會軟(ruan)弱，求完美就(jiu)難免有遺憾(han)。也許，寬容自己(ji)這一(yi)(yi)點軟(ruan)弱，我們(men)就(jiu)能堅持；接受人生(sheng)這一(yi)(yi)點遺憾(han)，我們(men)就(jiu)能平靜。

4、在(zai)一個安(an)靜的(de)(de)(de)位置上，去(qu)看(kan)世(shi)界的(de)(de)(de)熱鬧，去(qu)看(kan)熱鬧背后的(de)(de)(de)無限廣袤(mao)的(de)(de)(de)世(shi)界，這也(ye)許是最適合我的(de)(de)(de)性情的(de)(de)(de)一種活法吧(ba)。

5、在另一個黑夜里，同一朵燭光會不會重新點燃？

6、仗義和信任貌似相近(jin)，實(shi)則屬于完全不同的道德譜系(xi)。信任是獨立的個(ge)人(ren)之(zhi)間的關系(xi)，一(yi)(yi)方面各(ge)人(ren)有(you)自己(ji)的人(ren)格、價值觀、生活方式、利益(yi)追求等，在這些方面彼此尊(zun)重，絕不要求一(yi)(yi)致；另一(yi)(yi)方面合作做事時(shi)都遵守(shou)規(gui)則。仗義卻相反，一(yi)(yi)方面抹殺個(ge)性和個(ge)人(ren)利益(yi)，樣(yang)樣(yang)求同，不能(neng)容(rong)忍差異；另一(yi)(yi)方面共(gong)事時(shi)不講規(gui)則。

7、生命(ming)有(you)限，我害怕把(ba)精力投錯了地方(fang)，致使不再來(lai)得及做(zuo)(zuo)成自己(ji)真正(zheng)想(xiang)(xiang)做(zuo)(zuo)的(de)事(shi)情。我本來(lai)就(jiu)不是一(yi)個(ge)愛熱(re)鬧(nao)(nao)的(de)人，今后(hou)會更加遠離一(yi)切熱(re)鬧(nao)(nao)，包括媒體(ti)的(de)熱(re)鬧(nao)(nao)和學(xue)界的(de)熱(re)鬧(nao)(nao)（我把(ba)后(hou)者看做(zuo)(zuo)前者的(de)一(yi)個(ge)類別(bie)），在安靜中做(zuo)(zuo)成自己(ji)想(xiang)(xiang)做(zuo)(zuo)的(de)事(shi)情，或(huo)者至少把(ba)自己(ji)真正(zheng)想(xiang)(xiang)做(zuo)(zuo)什么的(de)問題(ti)想(xiang)(xiang)明白。其實，真想(xiang)(xiang)明白了，哪有(you)做(zuo)(zuo)不成之理(li)呢(ni)？

8、人與(yu)人之(zhi)間，部(bu)落與(yu)部(bu)落之(zhi)間，種族(zu)與(yu)種族(zu)之(zhi)間，國(guo)家與(yu)國(guo)家之(zhi)間，為(wei)什么會仇恨(hen)？因為(wei)利益的(de)(de)爭奪，觀(guan)念的(de)(de)差(cha)異(yi)，隔膜，誤會，等等。一句(ju)話，因為(wei)狹隘(ai)。一切恨(hen)都溯源(yuan)于人的(de)(de)局限，都證明了人的(de)(de)局限。愛(ai)在哪里？就在超越了人的(de)(de)局限的(de)(de)地方。

9、人(ren)們舉著條(tiao)件(jian)去找愛，但(dan)愛并(bing)不(bu)存(cun)在于(yu)各種條(tiao)件(jian)的(de)(de)哪怕(pa)最(zui)完美的(de)(de)組合之(zhi)中。愛不(bu)是(shi)(shi)對(dui)象(xiang)，愛是(shi)(shi)關(guan)系，是(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)在對(dui)象(xiang)身上(shang)付(fu)出的(de)(de)時間和心血(xue)。你(ni)(ni)(ni)培(pei)育的(de)(de)園(yuan)林(lin)沒有皇家(jia)花(hua)(hua)(hua)園(yuan)美，但(dan)你(ni)(ni)(ni)愛的(de)(de)是(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)園(yuan)林(lin)而(er)不(bu)是(shi)(shi)皇家(jia)花(hua)(hua)(hua)園(yuan)。你(ni)(ni)(ni)相濡以沫的(de)(de)女人(ren)沒有女明(ming)星美，但(dan)你(ni)(ni)(ni)愛的(de)(de)是(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)女人(ren)而(er)不(bu)是(shi)(shi)女明(ming)星。也(ye)許(xu)你(ni)(ni)(ni)愿(yuan)意(yi)用你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)園(yuan)林(lin)換(huan)皇家(jia)花(hua)(hua)(hua)園(yuan)，用你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)女人(ren)換(huan)女明(ming)星，但(dan)那時候支配你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)愛，而(er)是(shi)(shi)欲望。

10、逝去的感(gan)情事(shi)件(jian)，無論痛(tong)(tong)苦(ku)還是(shi)歡(huan)(huan)樂，無論它(ta)們(men)一度(du)如何使我(wo)們(men)激(ji)動不(bu)寧(ning)，隔開久遠(yuan)的時間再看，都(dou)是(shi)美麗的。我(wo)們(men)還會發(fa)現，痛(tong)(tong)苦(ku)和歡(huan)(huan)樂的差(cha)別并(bing)不(bu)像當(dang)初想象的那(nei)么大。歡(huan)(huan)樂的回(hui)憶夾著憂(you)傷，痛(tong)(tong)苦(ku)的追念(nian)摻(chan)著甜蜜，兩者又都(dou)同樣令人惆悵。

11、如果根(gen)本的(de)(de)正(zheng)義(yi)感受到觸犯，他戰斗起來必(bi)是義(yi)無(wu)反顧的(de)(de)。

12、在我的詞典(dian)里，沒(mei)有(you)"世紀末"這(zhe)個詞。編年和日(ri)歷不過是人類自造(zao)的計算工具，我看(kan)不出其中某個數字比其余數字更具特別意義。所以，對于(yu)人們津津樂道的所謂"世紀末"，我沒(mei)有(you)任何感想(xiang)。

13、我相信，不但寫(xie)作(zuo)，而(er)且所謂的(de)寫(xie)作(zuo)才能，都是一種習慣。

14、當然，這里所說的(de)(de)工作(zuo)不同于(yu)(yu)僅(jin)僅(jin)作(zuo)為職業的(de)(de)工作(zuo)，人(ren)們通常把它(ta)稱作(zuo)創造(zao)或自我實現。但是，就(jiu)人(ren)性而(er)言，這個(ge)意義上的(de)(de)工作(zuo)原是屬(shu)于(yu)(yu)一(yi)切人(ren)的(de)(de)。人(ren)人(ren)都有天賦(fu)的(de)(de)心智能(neng)力，區別在于(yu)(yu)是否得到了充分運(yun)用(yong)和發展。

15、一(yi)個人(ren)只是為(wei)謀生或賺錢而從事(shi)(shi)的(de)活動(dong)都屬(shu)于(yu)勞作，而他(ta)出于(yu)自(zi)己的(de)真興趣和真性情從事(shi)(shi)的(de)活動(dong)則都屬(shu)于(yu)創造。勞作僅(jin)能(neng)帶來(lai)外在的(de)利益，唯創造才(cai)能(neng)獲得心靈的(de)快樂(le)。但(dan)外在的(de)利益是一(yi)種很(hen)實在的(de)誘惑，往往會誘使人(ren)們(men)無(wu)休止地(di)勞作，竟至于(yu)一(yi)輩子體會不到創造的(de)樂(le)趣。

16、人世間的(de)(de)爭奪，往往集中在物質(zhi)財富的(de)(de)追(zhui)求(qiu)上。物質(zhi)的(de)(de)東西，多一(yi)(yi)些自然好，少一(yi)(yi)些也沒什么(me)，能保證基(ji)本生存就行。對精(jing)神財富的(de)(de)追(zhui)求(qiu)，人與(yu)人之間不存在沖突，一(yi)(yi)個人的(de)(de)富有決不會導致另一(yi)(yi)個人的(de)(de)貧(pin)困。

17、一個(ge)人年輕(qing)時，外(wai)(wai)在(zai)(zai)因(yin)素——包括所遇到的(de)人、事情和機會(hui)——對他的(de)生活信(xin)(xin)念和生活道路會(hui)發生較大的(de)影(ying)響。但(dan)是，在(zai)(zai)達(da)到一定年齡以后，外(wai)(wai)在(zai)(zai)因(yin)素的(de)影(ying)響就會(hui)大大減(jian)弱。那時候，如(ru)果他已(yi)經形成自己的(de)生活信(xin)(xin)念，外(wai)(wai)在(zai)(zai)因(yin)素就很難再使之改(gai)變，如(ru)果仍(reng)未形成，外(wai)(wai)在(zai)(zai)因(yin)素也就很難再使之形成了。

18、生命是(shi)人(ren)(ren)的存在的基(ji)礎和(he)核心(xin)。個人(ren)(ren)建功創業(ye)，致富獵(lie)名，倘若結(jie)果(guo)不(bu)能(neng)(neng)讓自己安身立命，究竟有何價(jia)值？人(ren)(ren)類齊(qi)家(jia)治國，爭霸稱雄，倘若結(jie)果(guo)不(bu)能(neng)(neng)讓百姓安居樂(le)業(ye)，究竟有何價(jia)值？

19、社會(hui)愈文明(ming)，意識形(xing)態愈淡(dan)化，人(ren)生智慧(hui)的作用就(jiu)(jiu)愈突出，人(ren)與人(ren)之間的關系也就(jiu)(jiu)愈真(zhen)實、自然。

20、博大的深刻不避(bi)膚(fu)淺。走(zou)出深刻，這(zhe)也(ye)是一種智慧。

21、知識關心人的(de)(de)限(xian)度(du)(du)之(zhi)內(nei)的(de)(de)事，智慧關心人的(de)(de)限(xian)度(du)(du)之(zhi)外(wai)的(de)(de)事。

22、人都(dou)是平庸一輩子(zi)，崇高一瞬間。

23、人(ren)渴(ke)望完(wan)(wan)美(mei)而(er)不(bu)可得，這(zhe)種痛苦如(ru)何(he)解除(chu)？我答道(dao)：這(zhe)種痛苦本身就(jiu)包含在完(wan)(wan)美(mei)之中，把(ba)它(ta)解除(chu)了(le)反而(er)不(bu)完(wan)(wan)美(mei)了(le)。我心中想"這(zhe)么一想，痛苦就(jiu)也(ye)解除(chu)了(le)。接著又想：完(wan)(wan)美(mei)也(ye)失(shi)去(qu)了(le)。

24、一個(ge)人賺得了整個(ge)世界，卻喪失(shi)了自(zi)我(wo)，又有何益，真正的救世主(zhu)就在我(wo)們每個(ge)人身上，便是(shi)那個(ge)清明(ming)寧(ning)靜的自(zi)我(wo)。

25、在(zai)淡泊中堅持(chi)，在(zai)天(tian)下沸沸揚(yang)揚(yang)時沉(chen)默，在(zai)名利場(chang)外自(zi)甘于寂寞和清貧，這也是一種(zhong)追(zhui)求。追(zhui)求未必總是顯示(shi)進取的娑態。

26、我唯愿保(bao)持住(zhu)一(yi)份生命的(de)本色，一(yi)份能夠安靜(jing)聆聽(ting)別的(de)生命也(ye)使(shi)別的(de)生命愿意安靜(jing)聆聽(ting)的(de)純真，此中的(de)快(kuai)樂遠非(fei)浮華功名(ming)可比。

27、哲學(xue)的本意(yi)是愛(ai)智慧，愛(ai)智慧甚(shen)于愛(ai)一切，包括甚(shen)于愛(ai)生(sheng)命。

28、原本非常(chang)親(qin)近的(de)人后來天(tian)各一(yi)方，時間使他們可悲(bei)地疏(shu)遠，一(yi)旦相見，語言便迫不及待地丈量著疏(shu)遠的(de)距離。人們對此似乎已(yi)經習(xi)以(yi)為常(chang)，生(sheng)活的(de)無情(qing)莫過于此了。

29、無聊者自厭(yan)寂(ji)寞(mo)(mo)者自憐孤獨者自足庸人(ren)(ren)無聊天才孤獨人(ren)(ren)人(ren)(ren)都有寂(ji)寞(mo)(mo)的時光(guang)。

30、生命平靜地(di)逝去，沒有(you)聲(sheng)(sheng)響，沒有(you)浪(lang)花，甚(shen)至連波紋都看(kan)不見(jian)，無(wu)聲(sheng)(sheng)無(wu)息。我多(duo)么厭惡這平坦的河床，它(ta)吸收了任(ren)何(he)感覺(jue)。突然，遇到阻礙，礁(jiao)巖崛起，狂風大作，拋起萬丈浪(lang)。我活(huo)著嗎？是的，這時候我才覺(jue)得我活(huo)著。

31、天賦(fu)高的人(ren)有(you)一種幾乎與生俱來的貴族心理，看不起蕓蕓眾(zhong)生，他對群(qun)眾(zhong)的寬(kuan)容態度是閱歷和思考的產(chan)物。

32、天才(cai)在同時(shi)代人中必是孤(gu)獨的，往往受到冷落和誤(wu)解(jie)(jie)，而在后來的時(shi)代中，大(da)多數人事實上(shang)也是不理解(jie)(jie)他們的。那(nei)么，他們身后的名聲是如何建立起來的呢？

33、畢(bi)生探索技巧，到技巧終(zhong)于圓熟(shu)之時，生命也行(xing)將結束了。這(zhe)是藝術(shu)大師(shi)的悲哀。

34、最好的(de)(de)職(zhi)(zhi)(zhi)業是有業無職(zhi)(zhi)(zhi)，就(jiu)是有事(shi)業，而無職(zhi)(zhi)(zhi)務、職(zhi)(zhi)(zhi)位、職(zhi)(zhi)(zhi)稱、職(zhi)(zhi)(zhi)責之(zhi)束縛，能夠自由地支配自己的(de)(de)時間，做自己喜(xi)歡做的(de)(de)事(shi)。例(li)如藝(yi)術(shu)家、作(zuo)家、學(xue)者(zhe)，當然，前提是他(ta)們真正熱愛(ai)藝(yi)術(shu)、文學(xue)和學(xue)術(shu)。否則，職(zhi)(zhi)(zhi)位、職(zhi)(zhi)(zhi)務、職(zhi)(zhi)(zhi)稱俱全(quan)而唯獨無事(shi)業的(de)(de)所(suo)謂(wei)學(xue)者(zhe)、作(zuo)家、藝(yi)術(shu)家，今天有的(de)(de)是。

35、一(yi)切高貴的(de)(de)情感都(dou)羞于表(biao)白，一(yi)切深刻的(de)(de)體驗都(dou)拙于言辭。大(da)悲者(zhe)會以笑(xiao)虐弄命運，以歡容掩飾(shi)哀傷。丑角也許比英雄(xiong)更知人生的(de)(de)心酸。

36、智慧使人(ren)對(dui)苦(ku)難(nan)(nan)更(geng)(geng)清(qing)醒(xing)也(ye)更(geng)(geng)敏(min)感。一個智者往往對(dui)常(chang)人(ren)所不(bu)知的苦(ku)難(nan)(nan)也(ye)睜開著眼睛，又比常(chang)人(ren)更(geng)(geng)深(shen)(shen)地體悟到日(ri)常(chang)苦(ku)難(nan)(nan)背后的深(shen)(shen)遂的悲劇含(han)義。在這個意義上，智慧使人(ren)痛苦(ku)。

37、在(zai)自由競爭狀態，自然選擇淘汰了(le)(le)劣者(zhe)，在(zai)專制狀態，人工選擇淘汰了(le)(le)優(you)者(zhe)，惟(wei)有平庸者(zhe)永遠幸免(mian)，有最(zui)耐久的生命力(li)。

38、愛情是(shi)盲目的，只要(yao)情投(tou)意(yi)合(he)，仿佛(fo)就一丑(chou)遮(zhe)百(bai)丑(chou)。愛情是(shi)心明眼亮的，只要(yao)情深(shen)意(yi)久，確(que)實就一丑(chou)遮(zhe)百(bai)丑(chou)。

39、自古多癡(chi)情(qing)女(nv)，薄情(qing)郎(lang)。但女(nv)人未必都是弱(ruo)者(zhe)，有的女(nv)人是用軟弱(ruo)武裝起來的強者(zhe)。

40、利益常借信仰(yang)之名交戰。

41、倒(dao)是要防止過于看破，從此不能(neng)夠(gou)執著。

42、常識(shi)和(he)本能都告(gao)訴我，歡樂比憂愁更有益于(yu)身(shen)體的保養。

43、愛本質上是(shi)一(yi)種給予，而愛的(de)幸(xing)福就在這給予之(zhi)(zhi)中。許多賢哲都指出，給予比得到更幸(xing)福。2個只想被人(ren)(ren)愛而沒有(you)愛人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)心的(de)人(ren)(ren)，其實根(gen)本不懂得什么是(shi)愛。他(ta)真正(zheng)在乎的(de)也(ye)不是(shi)被愛，而是(shi)占(zhan)有(you)。愛心是(shi)與占(zhan)有(you)欲正(zheng)相反對的(de)東(dong)西。

44、仿(fang)佛他眼內的世(shi)界(jie)，要比眼外的世(shi)界(jie)深邃(sui)得多，幽(you)遠得多。

45、我(wo)甚至相(xiang)信，人最接近上(shang)(shang)(shang)帝的(de)時(shi)刻不是在(zai)(zai)上(shang)(shang)(shang)帝向人顯示奇跡(ji)的(de)時(shi)候，而是在(zai)(zai)人認識到(dao)世上(shang)(shang)(shang)并無(wu)奇跡(ji)卻仍然對世界的(de)美麗(li)感到(dao)驚奇的(de)時(shi)候。

46、人(ren)天(tian)生(sheng)是軟(ruan)(ruan)弱的，唯(wei)其軟(ruan)(ruan)弱而猶能承擔(dan)起苦難，才顯出人(ren)的尊嚴。我厭惡(e)那種號稱(cheng)鐵石心(xin)腸的強者，蔑視他們(men)一路旗開(kai)得勝(sheng)的驕橫。只有以軟(ruan)(ruan)弱的天(tian)性(xing)勇(yong)敢地承受著(zhu)尋常(chang)苦難的人(ren)們(men)，才是我的兄弟姐妹。

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