經典周國平的語錄(lu)(lu)摘錄(lu)(lu)38句(ju)

　　人(ren)生(sheng)中一(yi)切美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)刻(ke)，我們都無(wu)法留住(zhu)。人(ren)人(ren)都生(sheng)活在流(liu)變中，人(ren)人(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活都是(shi)(shi)(shi)流(liu)變。那么，一(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活是(shi)(shi)(shi)否精彩，就并(bing)不(bu)在于(yu)他(ta)留住(zhu)了多少珍寶(bao)，而在于(yu)他(ta)有過多少想(xiang)留而留不(bu)住(zhu)的(de)(de)(de)(de)美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)刻(ke)，正是(shi)(shi)(shi)這些時(shi)(shi)刻(ke)組成(cheng)了他(ta)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活中的(de)(de)(de)(de)流(liu)動(dong)的(de)(de)(de)(de)盛宴。留不(bu)住(zhu)當然是(shi)(shi)(shi)悲哀，從來沒(mei)有想(xiang)留住(zhu)的(de)(de)(de)(de)珍寶(bao)卻是(shi)(shi)(shi)更大的(de)(de)(de)(de)悲哀。以下是(shi)(shi)(shi)小編(bian)搜索整(zheng)理(li)的(de)(de)(de)(de)周國平(ping)的(de)(de)(de)(de)語錄(lu)38句,僅供參考，歡迎大家閱讀(du)。

1、在(zai)舞曲和(he)歡笑聲(sheng)中(zhong)，我思索(suo)人生。在(zai)沉思和(he)獨處(chu)中(zhong)，我享受人生。

2、沉默是絕望者最后的尊嚴(yan)。沉默是復(fu)仇者最高的輕蔑。

3、人(ren)活世(shi)上，有時難(nan)免要有求于(yu)人(ren)和違心做事(shi)。但是，我(wo)相信，一個人(ren)只要肯約束自(zi)己的(de)(de)(de)貪欲，滿足于(yu)過(guo)(guo)比較簡單的(de)(de)(de)生(sheng)活，就可(ke)以把這(zhe)些減(jian)少到最低限度。遠(yuan)離這(zhe)些麻煩的(de)(de)(de)交際和成功，實在算不得(de)什么損失，反而(er)受益無窮。我(wo)們因此(ci)獲得(de)了好(hao)心情和好(hao)光陰，可(ke)以把它們奉獻給(gei)自(zi)己真(zhen)正喜歡的(de)(de)(de)人(ren)，真(zhen)正感興(xing)趣的(de)(de)(de)事(shi)，而(er)首先(xian)是奉獻給(gei)自(zi)己。對于(yu)一個滿足于(yu)過(guo)(guo)簡單生(sheng)活的(de)(de)(de)人(ren)，生(sheng)命的(de)(de)(de)疆域(yu)是更加寬闊的(de)(de)(de)。

4、縱然苦難(nan)真(zhen)有凈化作用，我(wo)也寧要(yao)幸(xing)福(fu)。

5、人性(xing)意義上的(de)偉大是(shi)世界性(xing)的(de)，必能贏得一切民族的(de)人的(de)尊敬。

6、在(zai)任何(he)專制(zhi)體制(zhi)下，都必定盛行嚴酷的(de)(de)(de)(de)道德法庭，其職責(ze)便是(shi)(shi)以德的(de)(de)(de)(de)名義把(ba)人(ren)性(xing)當做罪惡來審判。事(shi)實上，用這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)尺度(du)衡(heng)量，每個人(ren)都是(shi)(shi)有罪的(de)(de)(de)(de)，至(zhi)少都是(shi)(shi)潛在(zai)的(de)(de)(de)(de)罪人(ren)。可是(shi)(shi)，也許正因為如此，道德審判反而更能夠激起瘋狂的(de)(de)(de)(de)熱情。

7、現在我覺得，人(ren)生最好的(de)境界(jie)(jie)是(shi)豐富和安(an)靜(jing)(jing)。安(an)靜(jing)(jing)，是(shi)因為擺脫了外(wai)界(jie)(jie)虛名浮(fu)利的(de)誘惑(huo)。豐富，是(shi)因為擁(yong)有(you)了內在精(jing)神世(shi)界(jie)(jie)的(de)寶藏。

8、當然，人是(shi)不能只靜不動的，即使能也不可取，如一潭死水。

9、人們舉著條件去找(zhao)愛(ai)(ai)，但(dan)愛(ai)(ai)并不(bu)(bu)存(cun)在于(yu)各種條件的(de)哪(na)怕最完美的(de)組合之中。愛(ai)(ai)不(bu)(bu)是(shi)(shi)對象，愛(ai)(ai)是(shi)(shi)關系，是(shi)(shi)你(ni)(ni)在對象身上付出的(de)時間和心(xin)血。你(ni)(ni)培(pei)育的(de)園(yuan)(yuan)林(lin)沒有皇(huang)家花園(yuan)(yuan)美，但(dan)你(ni)(ni)愛(ai)(ai)的(de)是(shi)(shi)你(ni)(ni)的(de)園(yuan)(yuan)林(lin)而(er)(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)皇(huang)家花園(yuan)(yuan)。你(ni)(ni)相濡以沫(mo)的(de)女(nv)人沒有女(nv)明星(xing)(xing)美，但(dan)你(ni)(ni)愛(ai)(ai)的(de)是(shi)(shi)你(ni)(ni)的(de)女(nv)人而(er)(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)女(nv)明星(xing)(xing)。也許你(ni)(ni)愿意用你(ni)(ni)的(de)園(yuan)(yuan)林(lin)換皇(huang)家花園(yuan)(yuan)，用你(ni)(ni)的(de)女(nv)人換女(nv)明星(xing)(xing)，但(dan)那時候支(zhi)配(pei)你(ni)(ni)的(de)不(bu)(bu)是(shi)(shi)愛(ai)(ai)，而(er)(er)是(shi)(shi)欲望。

10、其實，對于人性的這個特點(dian)(dian)，人們已(yi)經(jing)談論(lun)得(de)很多，而(er)且往往把它看做弱點(dian)(dian)。的確，人這樣地重難輕易、舍近求遠，是不是太傻了？如果人更珍(zhen)惜現(xian)在已(yi)經(jing)擁(yong)有的東西，更專(zhuan)注(zhu)于眼(yan)下的享受(shou)，豈不能夠生活得(de)更加平(ping)靜而(er)快樂(le)？

11、如果(guo)真(zhen)誠為(wei)(wei)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)所(suo)固有，是出(chu)自他本性(xing)的(de)行(xing)為(wei)(wei)方式，他就決不會動(dong)(dong)輒被自己的(de)真(zhen)誠所(suo)感(gan)動(dong)(dong)。由此我(wo)獲得了一(yi)個(ge)鑒(jian)定真(zhen)誠的(de)可(ke)靠(kao)標準(zhun)，就是看一(yi)個(ge)人(ren)(ren)是否(fou)被自己的(de)真(zhen)誠所(suo)感(gan)動(dong)(dong)。一(yi)感(gan)動(dong)(dong)，就難免包含演(yan)戲(xi)和(he)做作的(de)成分(fen)了。

12、必須說假話(hua)的(de)場(chang)合(he)是極其稀少的(de)。

13、超脫是悲(bei)(bei)觀(guan)(guan)(guan)和(he)執(zhi)(zhi)著(zhu)兩者激烈沖(chong)突(tu)的(de)(de)(de)結(jie)果，又是兩者的(de)(de)(de)和(he)解。我(wo)心中有(you)悲(bei)(bei)觀(guan)(guan)(guan)，也有(you)執(zhi)(zhi)著(zhu)。我(wo)愈(yu)執(zhi)(zhi)著(zhu)，就愈(yu)悲(bei)(bei)觀(guan)(guan)(guan)，愈(yu)悲(bei)(bei)觀(guan)(guan)(guan)，就愈(yu)無法執(zhi)(zhi)著(zhu)，陷入了二(er)律背反。我(wo)干(gan)脆把(ba)自己分裂(lie)為二(er)，看透那個執(zhi)(zhi)著(zhu)的(de)(de)(de)我(wo)是非我(wo)，任他去執(zhi)(zhi)著(zhu)。執(zhi)(zhi)著(zhu)沒有(you)悲(bei)(bei)觀(guan)(guan)(guan)牽(qian)肘，便(bian)可放手執(zhi)(zhi)著(zhu)。悲(bei)(bei)觀(guan)(guan)(guan)揚(yang)棄執(zhi)(zhi)著(zhu)，也就成了超脫。不僅(jin)把(ba)財(cai)產(chan)、權(quan)力、名聲之類看作身(shen)外(wai)之物(wu)，而且(qie)把(ba)這個終有(you)一(yi)死(si)的(de)(de)(de)"我(wo)"也看作身(shen)外(wai)之物(wu)，如此才有(you)真正的(de)(de)(de)超脫。

14、每個(ge)人(ren)都(dou)只有一個(ge)人(ren)生(sheng)，她(ta)是一個(ge)對我(wo)們(men)從一而終(zhong)的女子。我(wo)們(men)不(bu)妨盡自己的力量引導她(ta)，充實(shi)她(ta)，但(dan)是，不(bu)管她(ta)終(zhong)于(yu)成個(ge)什么樣子，我(wo)們(men)好歹得愛她(ta)。

15、在(zai)茫茫宇宙間，每個人(ren)(ren)(ren)都(dou)只(zhi)有一次生(sheng)(sheng)存的(de)(de)(de)(de)機會，都(dou)是(shi)一個獨一無二、不(bu)可重(zhong)復的(de)(de)(de)(de)存在(zai)。名聲、財產、知識等(deng)等(deng)是(shi)身(shen)外之物，人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)都(dou)可求而得之，但沒有人(ren)(ren)(ren)能(neng)夠(gou)代替(ti)你(ni)(ni)感(gan)受人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)。你(ni)(ni)死之后，沒有人(ren)(ren)(ren)能(neng)夠(gou)代替(ti)你(ni)(ni)再活一次。如果(guo)你(ni)(ni)真正意(yi)識到了這一點(dian)，你(ni)(ni)就會明白(bai)，活在(zai)世上，最重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)事就是(shi)活出你(ni)(ni)自己的(de)(de)(de)(de)特色和滋(zi)味來。你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)是(shi)否有意(yi)義(yi)，衡量(liang)的(de)(de)(de)(de)標準不(bu)是(shi)外在(zai)的(de)(de)(de)(de)成功，而是(shi)你(ni)(ni)對人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)獨特領悟和堅守(shou)，從而使你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)自我(wo)閃放出個性的(de)(de)(de)(de)光(guang)華(hua)。

16、人的(de)稟賦各不相同，共同的(de)是，一個(ge)位置對于自己是否最合宜，標準不是看(kan)社會上有多(duo)少(shao)人爭奪它(ta)，眼紅(hong)它(ta)，而應該去問(wen)自己的(de)生命和靈(ling)魂，看(kan)它(ta)們是否真(zhen)正(zheng)感到快樂。

17、精神的健康成長離不(bu)(bu)開土(tu)(tu)(tu)地(di)和天空(kong)，土(tu)(tu)(tu)地(di)貢(gong)獻了來源(yuan)和質料，天空(kong)則指示了目(mu)標和形(xing)式(shi)。比較起來，土(tu)(tu)(tu)地(di)應該是(shi)第(di)一(yi)位的。人(ren)來自泥土(tu)(tu)(tu)而(er)(er)歸于(yu)泥土(tu)(tu)(tu)，其實也是(shi)土(tu)(tu)(tu)地(di)上(shang)(shang)的作物。土(tu)(tu)(tu)地(di)是(shi)家，天空(kong)只(zhi)是(shi)遼遠的風景(jing)。我甚(shen)至相信，古往今來哲人(ren)們對天空(kong)的沉思(si)，那所謂(wei)形(xing)而(er)(er)上(shang)(shang)的關切，也只(zhi)有在(zai)向土(tu)(tu)(tu)地(di)的回歸之中(zhong)，在(zai)一(yi)種萬(wan)物一(yi)體的親密感之中(zhong)，方(fang)能獲得(de)不(bu)(bu)言的解決。

18、只(zhi)有一次(ci)的(de)生(sheng)命是人生(sheng)最寶(bao)(bao)貴的(de)財(cai)富(fu)，但許多人寧(ning)愿用它來換取(qu)那些次(ci)寶(bao)(bao)貴或(huo)不甚寶(bao)(bao)貴的(de)財(cai)富(fu)，把全部生(sheng)命耗費在學問、名聲(sheng)、權力或(huo)金錢的(de)積聚(ju)上(shang)。他們臨終(zhong)時當如此(ci)悔嘆："我(wo)只(zhi)是使用了生(sheng)命，而不曾享受生(sheng)命！"

19、在(zai)商(shang)場里，有的(de)(de)人(ren)總是朝人(ren)多(duo)的(de)(de)地方擠，去搶購大(da)家(jia)都在(zai)買(mai)的(de)(de)東西，結果買(mai)了許多(duo)自(zi)己(ji)不需要(yao)(yao)的(de)(de)東西，還為沒有買(mai)到另外許多(duo)自(zi)己(ji)不需要(yao)(yao)的(de)(de)東西而痛苦。那些不知道自(zi)己(ji)究竟想要(yao)(yao)什么的(de)(de)人(ren)，就生活在(zai)同樣(yang)可悲的(de)(de)境況中。

20、人是注(zhu)定要忍受不(bu)可(ke)忍受的苦難(nan)(nan)的。由此推(tui)導出定理二：所以(yi)，世(shi)上(shang)沒(mei)有不(bu)可(ke)忍受的苦難(nan)(nan)。

21、我們(men)終于發現，忍(ren)(ren)受(shou)不可忍(ren)(ren)受(shou)的災(zai)(zai)難是人類的命運，接著我們(men)又(you)發現，只要(yao)咬牙忍(ren)(ren)受(shou)，世上并無(wu)不可忍(ren)(ren)受(shou)的災(zai)(zai)難。

22、活(huo)著的往事——這(zhe)是靈魂(hun)之(zhi)所以(yi)具有(you)孕育力和創造(zao)力的秘密(mi)所在。

23、每(mei)人都是(shi)一個(ge)神，然(ran)后才有奧林(lin)匹斯神界的歡聚。

24、正經不(bu)是嚴肅，就像教條不(bu)是真理一樣。

25、其三，然(ran)而(er)，最準確的說法也許是，天(tian)才(cai)是通過(guo)被誤解而(er)得到承認的。世人(ren)承認其顯而(er)易(yi)見的智力，同(tong)時又以(yi)平庸的心智猜度天(tian)才(cai)的思想。

26、天(tian)才在同時代人中必(bi)是孤(gu)獨的(de)，往(wang)往(wang)受到冷落和(he)誤解(jie)，而在后來(lai)的(de)時代中，大(da)多(duo)數(shu)人事實(shi)上(shang)也是不理解(jie)他們的(de)。那么，他們身后的(de)名聲是如(ru)何建(jian)立(li)起來(lai)的(de)呢？

27、但問題仍(reng)然(ran)存在：即使后來的(de)(de)天(tian)(tian)才(cai)理解先(xian)前的(de)(de)天(tian)(tian)才(cai)，可是(shi)(shi)這后來的(de)(de)天(tian)(tian)才(cai)在自己的(de)(de)時代仍(reng)然(ran)是(shi)(shi)孤獨的(de)(de)，他(ta)對先(xian)前天(tian)(tian)才(cai)的(de)(de)評(ping)價卻何以(yi)得到人們的(de)(de)公認呢(ni)？

28、天(tian)才(cai)往往不是(shi)那些最聰(cong)明的人。如同(tong)大自然本(ben)身一(yi)樣，天(tian)才(cai)必有他(ta)的笨拙(zhuo)之處。

29、天才的可靠(kao)標志(zhi)不是成(cheng)功(gong)，而是成(cheng)功(gong)之后的厭倦。

30、一切(qie)高貴的情感都羞(xiu)于表白，一切(qie)深刻的體驗(yan)都拙(zhuo)于言辭。大悲者會以笑虐弄命(ming)運，以歡容(rong)掩飾哀傷。丑角也許比(bi)英雄更知人生(sheng)的心酸。

31、即(ji)使(shi)兩人相(xiang)愛(ai)，他們的靈(ling)魂(hun)也無法同行。世(shi)間最動(dong)人的愛(ai)僅是一(yi)顆獨行的靈(ling)魂(hun)與(yu)另一(yi)顆獨行的靈(ling)魂(hun)之間最深切的呼喚和應答。

32、如果某人暗中對你做了壞事，你最好佯(yang)裝不知。否則(ze)，只會增添(tian)他對你的(de)敵意。他因(yin)為(wei)揣測到你會恨他而愈恨你了。

33、我甚至(zhi)相信，人最(zui)接近上(shang)帝的(de)(de)時刻不是在上(shang)帝向人顯示奇(qi)跡的(de)(de)時候，而(er)是在人認識到(dao)世(shi)上(shang)并無奇(qi)跡卻仍然對世(shi)界的(de)(de)美(mei)麗(li)感(gan)到(dao)驚(jing)奇(qi)的(de)(de)時候。

34、在平(ping)凡的(de)(de)(de)(de)日常(chang)生(sheng)活中，你(ni)已經習慣了(le)和你(ni)所愛(ai)的(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)相處，仿佛(fo)日子會這樣無(wu)限的(de)(de)(de)(de)延續(xu)下去(qu)。忽然有一(yi)天，你(ni)心(xin)頭一(yi)驚想，起時光(guang)在飛快流(liu)逝。正(zheng)無(wu)可挽回(hui)的(de)(de)(de)(de)把你(ni)、你(ni)所愛(ai)的(de)(de)(de)(de)人(ren)以及你(ni)們共同擁(yong)有的(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)帶(dai)走。于是(shi)，你(ni)心(xin)中升(sheng)起一(yi)種柔(rou)情(qing)，想要保護(hu)你(ni)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)人(ren)免遭時光(guang)的(de)(de)(de)(de)劫掠。你(ni)還(huan)深刻感(gan)到，平(ping)凡生(sheng)活中這些最簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)幸福也(ye)是(shi)多么寶貴，有著稍縱(zong)即逝的(de)(de)(de)(de)驚人(ren)的(de)(de)(de)(de)美。

35、孤(gu)獨是一顆值得理解的(de)心靈尋(xun)求(qiu)理解而不可得。

36、要(yao)改變應(ying)試(shi)教育體制，教師作(zuo)為個(ge)人當然(ran)(ran)無(wu)能為力。但是，有(you)一(yi)個(ge)東西叫良(liang)知，即使在這個(ge)體制中，你仍然(ran)(ran)可以有(you)良(liang)知，這能讓你守住(zhu)底線。

37、靈(ling)魂(hun)是什么(me)？很可能是原(yuan)始而(er)又永恒的(de)(de)生(sheng)命在某一個(ge)人身上獲(huo)得(de)了自(zi)我(wo)意識和精神表(biao)達(da)。因此，一個(ge)有(you)靈(ling)魂(hun)的(de)(de)人絕不會只愛自(zi)己(ji)的(de)(de)生(sheng)命，他必定能體悟眾(zhong)生(sheng)一體、萬有(you)同源的(de)(de)真理。

38、如果(guo)一切生存都因(yin)其偶然(ran)而沒有價值，永恒的精(jing)神之火用什么來顯示它的光(guang)明(ming)呢？

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