常(chang)用(yong)周(zhou)國平的語(yu)錄摘(zhai)錄74句

　　耶穌說："先知在(zai)自(zi)己的(de)(de)家(jia)鄉(xiang)往往不(bu)(bu)(bu)受歡(huan)迎，而在(zai)家(jia)鄉(xiang)之(zhi)外(wai)(wai)卻受到(dao)尊敬。"套用他的(de)(de)話，我(wo)們(men)可(ke)以(yi)說，只在(zai)自(zi)己的(de)(de)家(jia)鄉(xiang)受到(dao)推崇，而在(zai)家(jia)鄉(xiang)之(zhi)外(wai)(wai)不(bu)(bu)(bu)受歡(huan)迎的(de)(de)榜(bang)樣是不(bu)(bu)(bu)夠格(ge)的(de)(de)榜(bang)樣。以(yi)下是小編幫大家(jia)整(zheng)理的(de)(de)周國(guo)平的(de)(de)語錄74句,僅(jin)供參考，歡(huan)迎大家(jia)閱讀。

1、所(suo)以(yi)，一個不(bu)把自己的(de)理想、思考、感悟體現(xian)為某種社會價值的(de)人，無論他(ta)內心多(duo)么真誠，也不(bu)能說(shuo)他(ta)有事業。

2、尋求(qiu)心靈(ling)的(de)寧(ning)靜，前提是(shi)首先要有一(yi)(yi)個心靈(ling)。在理論上(shang)，人人都有一(yi)(yi)個心靈(ling)，但事實上(shang)卻不盡(jin)然。

3、如果說短暫(zan)的(de)分(fen)離促(cu)進愛(ai)情(qing)，長久(jiu)(jiu)的(de)分(fen)離扼(e)殺愛(ai)情(qing)，那(nei)么，結婚(hun)倒是(shi)比(bi)不結婚(hun)占據著一個有利的(de)地位，因為(wei)它本身是(shi)排(pai)除長久(jiu)(jiu)的(de)分(fen)離的(de)，我們只需(xu)要(yao)為(wei)它適當安排(pai)一些短暫(zan)的(de)分(fen)離就行(xing)了。

4、人生(sheng)有兩(liang)大悲劇，一是(shi)(shi)沒有得到(dao)你(ni)(ni)心(xin)愛的(de)(de)東(dong)西(xi)，一是(shi)(shi)得到(dao)了你(ni)(ni)心(xin)愛的(de)(de)東(dong)西(xi)。人生(sheng)有兩(liang)大快樂，一是(shi)(shi)沒有得到(dao)你(ni)(ni)心(xin)愛的(de)(de)東(dong)西(xi)，于是(shi)(shi)你(ni)(ni)可以去追求和創造(zao)；一是(shi)(shi)得到(dao)了你(ni)(ni)心(xin)愛的(de)(de)東(dong)西(xi)，于是(shi)(shi)你(ni)(ni)可以去品味和體驗。

5、沉默是絕望者最后的尊嚴。沉默是復仇者最高的輕蔑(mie)。

6、人(ren)生中的(de)大問題(ti)都(dou)是(shi)沒(mei)有(you)(you)答(da)案的(de)，但是(shi)，惟有(you)(you)思考這些問題(ti)的(de)人(ren)才可能(neng)真(zhen)正擁(yong)有(you)(you)自己(ji)的(de)生活信念和生活準(zhun)則。

7、死亡是神秘的黑夜，生(sheng)命如同黑夜里一朵小小的燭光。它燃(ran)燒，照耀，突然(ran)被(bei)一陣(zhen)風(feng)吹滅；或者(zhe)，逐漸(jian)暗淡，終于慢(man)慢(man)地(di)熄(xi)滅。

8、他興奮了，不(bu)(bu)停(ting)地(di)吸煙(yan)。煙(yan)有害于健(jian)康(kang)，會早死的(de)！死？此時此刻，這是一(yi)個多么遙遠而抽象的(de)字眼。從無(wu)中(zhong)來，為(wei)何不(bu)(bu)能回到無(wu)中(zhong)去？

9、在日常生活中(zhong)，當一個人在某(mou)方面——例(li)如權力、財產(chan)、知識、相貌等——處于弱勢狀態時，常常也會(hui)產(chan)生自卑(bei)心理。但是，只要你擁有(you)做人的基本自信(xin)，你就(jiu)比較容易克服這類局部的自卑(bei)，依然坦蕩地站立(li)在世(shi)界上。

10、與人相(xiang)處，如(ru)果你感(gan)到(dao)(dao)格外的(de)輕松，在輕松中又感(gan)到(dao)(dao)真實的(de)教益，我敢斷定(ding)你一(yi)定(ding)遇到(dao)(dao)了你的(de)同類，哪怕你們從事著截然不同的(de)職業。

11、人(ren)們舉(ju)著條(tiao)件(jian)去找愛(ai)，但(dan)(dan)愛(ai)并不(bu)存在于(yu)各種條(tiao)件(jian)的(de)(de)(de)哪怕(pa)最完美(mei)(mei)的(de)(de)(de)組合之中。愛(ai)不(bu)是(shi)對象，愛(ai)是(shi)關(guan)系，是(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)在對象身上付出的(de)(de)(de)時間和心血(xue)。你(ni)(ni)(ni)(ni)培育的(de)(de)(de)園林(lin)沒有(you)皇家(jia)花園美(mei)(mei)，但(dan)(dan)你(ni)(ni)(ni)(ni)愛(ai)的(de)(de)(de)是(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)園林(lin)而(er)不(bu)是(shi)皇家(jia)花園。你(ni)(ni)(ni)(ni)相濡以沫的(de)(de)(de)女(nv)人(ren)沒有(you)女(nv)明星(xing)美(mei)(mei)，但(dan)(dan)你(ni)(ni)(ni)(ni)愛(ai)的(de)(de)(de)是(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)女(nv)人(ren)而(er)不(bu)是(shi)女(nv)明星(xing)。也(ye)許你(ni)(ni)(ni)(ni)愿意用你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)園林(lin)換皇家(jia)花園，用你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)女(nv)人(ren)換女(nv)明星(xing)，但(dan)(dan)那時候支配你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)不(bu)是(shi)愛(ai)，而(er)是(shi)欲望。

12、在人的(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)(sheng)中，童年(nian)似(si)乎(hu)(hu)是(shi)(shi)最不起(qi)眼(yan)的(de)(de)(de)。大人們都(dou)(dou)在做正經(jing)事，孩子們卻只是(shi)(shi)在玩耍，在夢想，仿佛在無所事事中揮霍著寶貴(gui)的(de)(de)(de)光陰。可是(shi)(shi)，這似(si)乎(hu)(hu)最不起(qi)眼(yan)的(de)(de)(de)童年(nian)其實是(shi)(shi)人生(sheng)(sheng)中最重要的(de)(de)(de)季節。粗心的(de)(de)(de)大人看(kan)(kan)不見，在每一(yi)個看(kan)(kan)似(si)懵懂(dong)的(de)(de)(de)孩子身上，都(dou)(dou)有(you)一(yi)個靈(ling)魂(hun)在朝著某種(zhong)形態(tai)生(sheng)(sheng)成。

13、在人的(de)(de)一(yi)生中，童(tong)年(nian)似乎(hu)是最(zui)短(duan)暫的(de)(de)。如果(guo)只看(kan)數字，孩提時期所(suo)占的(de)(de)比(bi)例確實(shi)比(bi)成年(nian)時期小得多。可(ke)是，這似乎(hu)短(duan)暫的(de)(de)童(tong)年(nian)其實(shi)是人生中最(zui)悠長的(de)(de)時光。我們(men)(men)僅(jin)在兒時體驗過(guo)時光的(de)(de)永駐，而到了成年(nian)之(zhi)后，兒時的(de)(de)回憶(yi)又將(jiang)伴隨我們(men)(men)的(de)(de)一(yi)生。

14、我(wo)知道一些負有(you)大(da)使命感(gan)的(de)(de)(de)人是(shi)很重(zhong)視(shi)"世(shi)(shi)紀(ji)(ji)末"的(de)(de)(de)，因(yin)為他們相信自己(ji)(ji)在舊的(de)(de)(de)世(shi)(shi)紀(ji)(ji)有(you)不可(ke)忽略的(de)(de)(de)影響，對(dui)(dui)新的(de)(de)(de)世(shi)(shi)紀(ji)(ji)有(you)不可(ke)推卸的(de)(de)(de)責任(ren)，總之新舊世(shi)(shi)紀(ji)(ji)都(dou)不能缺少(shao)他們，因(yin)此他們理(li)應在世(shi)(shi)紀(ji)(ji)之交高瞻遠(yuan)矚(zhu)，點撥蒼(cang)生。可(ke)是(shi)，我(wo)深知自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)渺小，對(dui)(dui)任(ren)何一個世(shi)(shi)紀(ji)(ji)都(dou)是(shi)可(ke)有(you)可(ke)無的(de)(de)(de)。

15、靈(ling)(ling)感是思想者(zhe)的(de)(de)貴賓，當(dang)靈(ling)(ling)感來臨的(de)(de)時候，思想者(zhe)要懂得待(dai)之以(yi)禮。寫作(zuo)便是迎(ying)接靈(ling)(ling)感的(de)(de)儀式。當(dang)你對較差(cha)的(de)(de)思想也肯勤于記(ji)錄的(de)(de)時候，較好的(de)(de)思想就(jiu)會紛紛投奔你的(de)(de)筆記(ji)本了(le)。就(jiu)像(xiang)孟嘗君收留了(le)雞鳴狗盜之徒，齊國的(de)(de)人才就(jiu)云集到了(le)他的(de)(de)門下。

16、日常生活(huo)是有惰性的(de)(de)。身邊的(de)(de)什物，手上的(de)(de)事(shi)務，很容易獲得一(yi)種(zhong)支配(pei)我們(men)(men)的(de)(de)力量，奪走(zou)我們(men)(men)的(de)(de)自(zi)由。我們(men)(men)應該(gai)經常跳出來想一(yi)想，審視它們(men)(men)是否真(zhen)正(zheng)必要。

17、幸(xing)福(fu)就(jiu)是做自(zi)己(ji)喜歡的事情，和自(zi)己(ji)喜歡的人在(zai)一(yi)起(qi)。

18、必須知道自(zi)己(ji)要什(shen)(shen)么。一是應該要什(shen)(shen)么，人生中什(shen)(shen)么重要、真正(zheng)值得爭取。這是正(zheng)確的價值觀。二是能(neng)(neng)夠要什(shen)(shen)么，自(zi)己(ji)的興趣和能(neng)(neng)力在(zai)哪里(li)，做什(shen)(shen)么事最(zui)適合自(zi)己(ji)。這是準(zhun)確的自(zi)我認識(shi)。有這兩(liang)條，內(nei)心(xin)就會(hui)寧靜。相反，不知道要什(shen)(shen)么，東抓西抓，到頭來仍不滿意，因為根本不知道什(shen)(shen)么能(neng)(neng)讓自(zi)己(ji)滿意。

19、不能說真(zhen)話而說真(zhen)話，蠢(chun)。不必說假(jia)話而說假(jia)話，也蠢(chun)。

20、獲得精神快(kuai)樂的途徑有兩類：一類是(shi)接(jie)受(shou)的，比如閱讀、欣賞藝術(shu)品等；另一類是(shi)給(gei)予的，就是(shi)工作。正是(shi)在(zai)工作中，人(ren)的心(xin)智能(neng)力和(he)生命價值都得到(dao)了積極實現。

21、當然，這里所說的(de)工作(zuo)不同(tong)于僅(jin)僅(jin)作(zuo)為職業的(de)工作(zuo)，人們通常(chang)把它稱作(zuo)創造或自我實現。但(dan)是，就人性而言，這個意義上的(de)工作(zuo)原是屬于一切人的(de)。人人都有天賦的(de)心智能力(li)，區別在于是否得到了充分(fen)運用(yong)和發展。

22、創造力(li)(li)無非是在(zai)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)興趣(qu)推動下(xia)的(de)(de)持(chi)久的(de)(de)努力(li)(li)。其中最重要的(de)(de)因素(su)，第一(yi)是興趣(qu)，第二是良好的(de)(de)工作習慣。通俗地(di)說，就(jiu)是第一(yi)要有(you)自己真(zhen)正喜(xi)歡做的(de)(de)事，第二能夠全神貫注又持(chi)之以恒地(di)把它做好。在(zai)這過程中，人的(de)(de)各種智(zhi)力(li)(li)品質，包括好奇(qi)心、思維(wei)能力(li)(li)、想象力(li)(li)、直覺、靈(ling)感等(deng)等(deng)，都會被調動起來，為創造做出貢獻。

23、一(yi)個人只是為謀生或賺錢而從(cong)事(shi)的(de)活動都(dou)屬于勞作，而他出于自己的(de)真興趣(qu)和真性情從(cong)事(shi)的(de)活動則都(dou)屬于創(chuang)造。勞作僅能(neng)帶來外在(zai)的(de)利益(yi)(yi)，唯創(chuang)造才(cai)能(neng)獲得心靈(ling)的(de)快樂。但外在(zai)的(de)利益(yi)(yi)是一(yi)種很實在(zai)的(de)誘惑，往往會誘使人們無休(xiu)止(zhi)地勞作，竟至于一(yi)輩子體會不(bu)到創(chuang)造的(de)樂趣(qu)。

24、基于這一(yi)(yi)(yi)認(ren)識，我相信，不(bu)(bu)論時代(dai)(dai)怎樣，一(yi)(yi)(yi)個人都(dou)可以獲得精(jing)神生長的(de)(de)(de)(de)必要(yao)(yao)(yao)資源，因為只要(yao)(yao)(yao)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈土(tu)壤足夠肥沃，那(nei)些神圣和偉大的(de)(de)(de)(de)種子(zi)對于你(ni)(ni)(ni)就(jiu)(jiu)(jiu)始終是(shi)存在著的(de)(de)(de)(de)。所以，如(ru)果你(ni)(ni)(ni)自己(ji)(ji)隨波逐(zhu)流，你(ni)(ni)(ni)就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)怨怪這是(shi)一(yi)(yi)(yi)個沒有(you)信仰的(de)(de)(de)(de)時代(dai)(dai)了(le)吧。如(ru)果你(ni)(ni)(ni)自己(ji)(ji)見利(li)忘義，你(ni)(ni)(ni)就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)怨怪這是(shi)一(yi)(yi)(yi)個道德淪喪的(de)(de)(de)(de)時代(dai)(dai)了(le)吧。如(ru)果你(ni)(ni)(ni)自己(ji)(ji)志大才疏，你(ni)(ni)(ni)就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)怨怪這是(shi)一(yi)(yi)(yi)個精(jing)神平庸(yong)的(de)(de)(de)(de)時代(dai)(dai)了(le)吧。如(ru)果你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈一(yi)(yi)(yi)片荒(huang)蕪，寸草不(bu)(bu)長，你(ni)(ni)(ni)就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)怨怪害(hai)鳥啄走了(le)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)種子(zi)，毒日烤焦了(le)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)幼苗了(le)吧。

25、外在(zai)(zai)遭遇受(shou)制于外在(zai)(zai)因(yin)素，非自己所能支配(pei)，所以(yi)不應成(cheng)為(wei)人生(sheng)的主(zhu)要目(mu)標。真正(zheng)能支配(pei)的唯(wei)有(you)對一切外在(zai)(zai)遭際的態度。內在(zai)(zai)生(sheng)活充實的人仿(fang)佛有(you)另一個(ge)更高的自我，能與身外遭遇保(bao)持距離(li)，對變故和挫折(zhe)持適當態度，心境不受(shou)塵世禍福沉(chen)浮的擾亂(luan)。

26、所謂(wei)智慧的人(ren)生，就是要在執(zhi)著和超脫(tuo)(tuo)之間求得(de)一個(ge)平(ping)衡。有(you)超脫(tuo)(tuo)的一面，看到人(ren)生的界限(xian)，和人(ren)生有(you)距(ju)離，反而更(geng)能看清楚人(ren)生中(zhong)什(shen)么東西真(zhen)正有(you)價值。

27、我心中想(xiang)：這么一想(xiang)，痛苦也就(jiu)解除了。接著又想(xiang)：完美也失去了。

28、有(you)人說，人生到處是陷阱(jing)，從一個陷阱(jing)跳出來，又掉(diao)入了另一個陷阱(jing)里。

29、今天的計劃沒完成，還有(you)明天。今生的心愿沒實現，卻(que)不(bu)再有(you)來(lai)世了。所以，不(bu)妨榨(zha)取每一天，但不(bu)要(yao)苛求(qiu)絕無增援力量(liang)的一生。要(yao)記住：人一生能做的事情不(bu)多，無論(lun)做成幾(ji)件，都是值得滿意的。

30、有時(shi)候(hou)我想：一個人一輩子永(yong)遠(yuan)是自己，那也是夠(gou)單調(diao)乏味的(de)。

31、凡活著的(de)人(ren)，誰(shui)也(ye)擺(bai)脫不(bu)了(le)人(ren)生這(zhe)(zhe)個大夢(meng)。即(ji)使看破人(ren)生，皈依佛門，那(nei)滅絕苦(ku)樂(le)的(de)涅槃(pan)境(jing)界仍是一(yi)個夢(meng)。不(bu)過，能夠明白這(zhe)(zhe)一(yi)點，不(bu)以覺者(zhe)自居(ju)，也(ye)就算得上是覺者(zhe)了(le)。

32、人必須有人格(ge)上(shang)的(de)(de)獨立自(zi)主。你誠(cheng)然不(bu)(bu)能脫(tuo)離社會和他人生活(huo)，但(dan)你不(bu)(bu)能一(yi)味攀援(yuan)在社會建筑物(wu)和他人身(shen)上(shang)。你要(yao)自(zi)己(ji)在生命的(de)(de)土(tu)壤中扎根(gen)。你要(yao)在人生的(de)(de)大(da)海(hai)上(shang)拋下(xia)自(zi)己(ji)的(de)(de)錨。一(yi)個(ge)人如(ru)果把(ba)自(zi)己(ji)僅(jin)僅(jin)依附于身(shen)外的(de)(de)事(shi)物(wu)，即(ji)使是極(ji)其(qi)美好的(de)(de)事(shi)物(wu)，順利時(shi)也許看不(bu)(bu)出他的(de)(de)內在空虛，缺乏根(gen)基，一(yi)旦起了風浪，例如(ru)社會動亂，事(shi)業挫折(zhe)，親人亡故，失戀，等等，就會一(yi)蹶(jue)不(bu)(bu)振乃(nai)至精神崩潰。

33、人(ren)(ren)，棲居在天(tian)空(kong)下，仰(yang)(yang)望(wang)蒼穹，因(yin)驚奇而探(tan)究宇(yu)宙之(zhi)奧秘(mi)，因(yin)敬畏而感(gan)悟造物(wu)(wu)之(zhi)偉大，于是(shi)有(you)科學和信仰(yang)(yang)，此人(ren)(ren)所以為萬物(wu)(wu)之(zhi)靈(ling)。如果高樓蔽(bi)天(tian)，俗務纏身，人(ren)(ren)不再仰(yang)(yang)望(wang)蒼穹，這(zhe)樣的人(ren)(ren)無論多么有(you)錢，算是(shi)什么萬物(wu)(wu)之(zhi)靈(ling)呢(ni)？

34、一位現代(dai)生(sheng)態(tai)學家說(shuo)：人(ren)類是作(zuo)為綠色(se)植物的(de)(de)(de)客(ke)(ke)人(ren)生(sheng)活在地球上的(de)(de)(de)。若把這個說(shuo)法加(jia)以擴(kuo)展(zhan)，我(wo)(wo)們(men)便可以說(shuo)，人(ren)是地球的(de)(de)(de)客(ke)(ke)人(ren)。作(zuo)為客(ke)(ke)人(ren)，我(wo)(wo)們(men)在享受主(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)款待(dai)時倒(dao)也不必羞愧，但(dan)同時我(wo)(wo)們(men)應(ying)當懂(dong)得尊重和(he)感謝主(zhu)人(ren)。做(zuo)一個有教(jiao)養的(de)(de)(de)客(ke)(ke)人(ren)，這可能是人(ren)對(dui)待(dai)自然的(de)(de)(de)最恰當的(de)(de)(de)態(tai)度吧。

35、在觀(guan)賞者眼中，再美的花(hua)也只是花(hua)而(er)已(yi)。唯有當觀(guan)賞停止、交流(liu)和(he)傾(qing)聽開始(shi)之時(shi)，花(hua)兒才會(hui)對你(ni)顯靈(ling)和(he)傾(qing)談(tan)。

36、知識關心(xin)人(ren)(ren)的(de)(de)限度之內(nei)的(de)(de)事，智慧關心(xin)人(ren)(ren)的(de)(de)限度之外(wai)的(de)(de)事。

37、人(ren)生(sheng)是一(yi)個從一(yi)而(er)終的(de)(de)女人(ren)，你不妨盡自己的(de)(de)力量打扮她，引導她，但(dan)是，不管她終于成個什么樣(yang)子(zi)，你好歹得愛她。

38、痛苦和歡(huan)(huan)樂(le)(le)是(shi)生命(ming)力的自我(wo)享(xiang)受(shou)。最可悲的是(shi)生命(ming)力的乏弱，既無歡(huan)(huan)樂(le)(le)，也無痛苦。

39、就像使沙漠(mo)顯得美麗的，是(shi)它(ta)在什么地方(fang)藏(zang)著(zhu)一口水井，由于心(xin)中藏(zang)著(zhu)永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠(mo)也(ye)化(hua)作(zuo)了美麗的風景。

40、離(li)開(kai)了暮雨朝云(yun)，巫山縱(zong)然(ran)萬古(gu)長存，也只是(shi)一堆(dui)死石頭(tou)罷了。

41、一個人(ren)賺得了整個世界，卻喪(sang)失(shi)了自(zi)我，又有何益，真(zhen)正的救世主就在我們每個人(ren)身上，便是那個清明寧(ning)靜(jing)的自(zi)我。

42、在燈紅(hong)酒綠(lv)的都市(shi)里(li)，覓(mi)得一(yi)粒柳芽(ya)，一(yi)朵鮮花，一(yi)刻清(qing)靜，人(ren)會由衷的快(kuai)樂(le)。在杳無人(ren)煙(yan)的荒野(ye)上(shang)，發現一(yi)星燈火，一(yi)縷炊(chui)煙(yan)，一(yi)點人(ren)跡，人(ren)也會由衷地快(kuai)樂(le)。自然和文明(ming)，人(ren)皆需要，二(er)者不可缺一(yi)

43、每年小(xiao)旅(lv)行(xing)一次，隔(ge)幾年大旅(lv)行(xing)一次，增(zeng)長見(jian)識，拓寬胸(xiong)懷(huai)。

44、我們終于(yu)發(fa)現，忍受(shou)不(bu)可忍受(shou)的災難是人類的命運，接著(zhu)我們又發(fa)現，只(zhi)要(yao)咬(yao)牙(ya)忍受(shou)，世上(shang)并無(wu)不(bu)可忍受(shou)的災難。

45、誠然，抱著過時的(de)信(xin)仰(yang)不放，或者無(wu)信(xin)仰(yang)而裝作有信(xin)仰(yang)，都(dou)是可悲(bei)可笑(xiao)(xiao)的(de)，不妨調(diao)而侃之(zhi)，哈哈一笑(xiao)(xiao)。可是，當我(wo)看見有人把無(wu)信(xin)仰(yang)當作一種光榮來炫耀時，我(wo)再也笑(xiao)(xiao)不出來了(le)。

46、假如某人(ren)暗中(zhong)對你做了(le)壞事，你最好佯(yang)裝不知。否則，只會增加他(ta)對你的敵意。他(ta)因為(wei)推測到(dao)你會恨他(ta)而(er)愈恨你了(le)。

47、如何(he)花錢(qian)比如何(he)掙錢(qian)更能見出一個(ge)人(ren)的品位(wei)高(gao)下。

48、我們心不(bu)在焉，百(bai)事無(wu)心，覺得做什么都(dou)沒意思(si)，并不(bu)是(shi)(shi)疲(pi)倦了，因為我們有(you)(you)精力(li)，只(zhi)是(shi)(shi)茫無(wu)出路。并不(bu)是(shi)(shi)看頭了，因為我們有(you)(you)欲望，只(zhi)是(shi)(shi)空無(wu)對象。

49、對死(si)的(de)思考(kao)推動人(ren)們走向宗(zong)(zong)教(jiao)，而宗(zong)(zong)教(jiao)的(de)實(shi)際作用(yong)卻是中指這種(zhong)(zhong)思考(kao)。從積極方面說，宗(zong)(zong)教(jiao)倡導(dao)一種(zhong)(zhong)博愛精神，其作用(yong)也不是使人(ren)們真正相信不死(si)，而是在博愛中淡忘自我及其死(si)亡。

50、在我(wo)們的心靈深處(chu)，愛和孤(gu)獨其實(shi)是(shi)同一種感情，它們如影隨形，不可分離(li)。愈是(shi)在我(wo)們感覺(jue)孤(gu)獨之時(shi)，我(wo)們便愈是(shi)懷有強烈的愛之渴望。

51、和太強的(de)人在一(yi)(yi)起(qi)，我(wo)會感(gan)覺(jue)(jue)不到自己(ji)的(de)存(cun)在。和太弱的(de)人在一(yi)(yi)起(qi)，我(wo)會只(zhi)感(gan)覺(jue)(jue)到自己(ji)的(de)存(cun)在。只(zhi)有和強弱相當的(de)在一(yi)(yi)起(qi)，我(wo)才同時(shi)感(gan)覺(jue)(jue)到兩個(ge)人的(de)存(cun)在，在兩點之(zhi)間(jian)展開了無限(xian)的(de)可能性。

52、久住城市，偶爾來到(dao)僻靜的(de)(de)山谷湖畔，面對連(lian)綿起伏的(de)(de)山和浩淼無際的(de)(de)水(shui)，會感到(dao)一種(zhong)解(jie)脫和自(zi)由。然而(er)我(wo)想，倘若在此定(ding)居，與世隔(ge)絕，心(xin)境也許就會變化。盡管看(kan)到(dao)的(de)(de)還是同樣(yang)的(de)(de)山水(shui)景物，所感到(dao)的(de)(de)卻不是自(zi)由，而(er)是限(xian)制了。

53、天賦高的(de)(de)人(ren)有一種幾乎(hu)與(yu)生俱來的(de)(de)貴族心理，看不起(qi)蕓蕓眾生，他(ta)對群(qun)眾的(de)(de)寬容態度是閱(yue)歷和(he)思(si)考(kao)的(de)(de)產物。

54、也許(xu)總有少數(shu)幸運(yun)的(de)天(tian)才，正是通過(guo)他(ta)們(men)，世人在接受(shou)他(ta)們(men)的(de)同時也接受(shou)了他(ta)們(men)所賞識的(de)其余不(bu)幸的(de)天(tian)才。

55、對(dui)于文人來說，許多時候(hou)，讀書(shu)和寫作也只是一(yi)種(zhong)消遣(qian)或一(yi)種(zhong)事務，比起(qi)斗雞走狗之輩，誠然有雅俗之別，但逃(tao)避自我的實質則為(wei)一(yi)。

56、我們(men)乘著(zhu)疲憊的想象力，心灰(hui)意(yi)冷(leng)地(di)盤(pan)旋(xuan)在這(zhe)塊我們(men)也已厭倦的大地(di)上空(kong)，茫然四顧，無處棲身。

57、一切(qie)(qie)高貴的情感(gan)都(dou)羞于表白，一切(qie)(qie)深刻的體驗都(dou)拙(zhuo)于言辭。大悲者會以笑虐弄命(ming)運，以歡容掩(yan)飾哀傷(shang)。丑角也許比(bi)英雄更知人生(sheng)的心酸。

58、浩渺宇宙(zhou)間，任何一(yi)個(ge)(ge)生靈(ling)的降生都是偶(ou)然(ran)的，離去卻是必然(ran)的；一(yi)個(ge)(ge)生靈(ling)與另一(yi)個(ge)(ge)生靈(ling)的相遇總是千載一(yi)瞬，分別卻是萬劫不(bu)復。說(shuo)到底，誰和誰不(bu)同是這空空世界(jie)里的天涯淪落人？

59、憑人(ren)力可以成就和睦的(de)婚姻，得(de)到幸福的(de)愛情卻要靠天意。

60、給(gei)人最大快樂(le)的是人，給(gei)人最大痛苦的也是人。

61、說愛(ai)是(shi)一門藝術，那么，恰(qia)如(ru)其分(fen)的自愛(ai)便是(shi)一種素質(zhi)，唯有(you)具(ju)備(bei)這(zhe)種素質(zhi)的人才(cai)能(neng)成為(wei)愛(ai)的藝術家(jia)。

62、平(ping)庸就(jiu)是最(zui)大的(de)不嚴(yan)肅。最(zui)高的(de)嚴(yan)肅往往貌似玩世(shi)不恭，在(zai)嬉笑中做成別人嚴(yan)肅認真(zhen)地做的(de)事，這是最(zui)高的(de)智慧。

63、寂寞(mo)是(shi)想(xiang)近(jin)人(ren)而無(wu)人(ren)可近(jin)，無(wu)聊是(shi)想(xiang)做事(shi)而無(wu)事(shi)可做。然而，離人(ren)遠了(le)，離神就近(jin)了(le)。眼睛不盯著手頭的事(shi)物，就可以(yi)觀賞天地間(jian)的奧秘(mi)了(le)。

64、我(wo)們為什么會(hui)渴(ke)望愛(ai)？我(wo)們心中為什么會(hui)有愛(ai)？我(wo)的回答是(shi)：因為我(wo)們都(dou)是(shi)孤兒。

65、沉默的(de)原因(yin)有所不(bu)(bu)同：一位(wei)不(bu)(bu)讓說(shuo)(shuo)而不(bu)(bu)說(shuo)(shuo)，那是順從(cong)或(huo)者憤懣；因(yin)為不(bu)(bu)敢說(shuo)(shuo)而不(bu)(bu)說(shuo)(shuo)，那是畏怯或(huo)者怨(yuan)恨；因(yin)為不(bu)(bu)便說(shuo)(shuo)而不(bu)(bu)說(shuo)(shuo)，那是禮貌(mao)或(huo)者虛(xu)偽；因(yin)為不(bu)(bu)該說(shuo)(shuo)而不(bu)(bu)說(shuo)(shuo)，那是審慎或(huo)者世故；因(yin)為不(bu)(bu)必(bi)說(shuo)(shuo)而不(bu)(bu)說(shuo)(shuo)，那是默契或(huo)者隔膜；因(yin)為不(bu)(bu)屑說(shuo)(shuo)而不(bu)(bu)說(shuo)(shuo)，那是驕(jiao)傲或(huo)者超脫(tuo)。

66、被人(ren)理(li)(li)解(jie)是幸運(yun)的(de)(de)(de)，但不被理(li)(li)解(jie)未(wei)必不幸。一個把自(zi)己的(de)(de)(de)價值(zhi)，完全寄托(tuo)于他人(ren)的(de)(de)(de)理(li)(li)解(jie)上面(mian)的(de)(de)(de)人(ren)，往往并無(wu)價值(zhi)。

67、盡管人的智慧有其局限，愛智慧卻并不因此就屬于(yu)徒勞。智慧的果實(shi)似乎是(shi)否定(ding)性的：理論上我(wo)知道我(wo)一(yi)無所知。

68、太喧(xuan)囂的(de)事業和一切太張揚(yang)的(de)感情都(dou)值得(de)懷疑，它們充滿了太多聲音和狂(kuang)熱，是否還留得(de)下安靜與(yu)豐富。

69、為(wei)什么活著？由于生命(ming)本身(shen)并無(wu)目(mu)的(de)，這(zhe)個(ge)問題(ti)必(bi)然會悄(qiao)悄(qiao)轉(zhuan)化(hua)為(wei)另一個(ge)問題(ti)：怎(zen)樣活著？我(wo)們(men)為(wei)生命(ming)設置的(de)目(mu)的(de)，包括上帝，藝術，事業，愛(ai)情等等，實際上都只是我(wo)們(men)用以度過無(wu)目(mu)的(de)的(de)生命(ming)的(de)手段而(er)已(yi)，而(er)生命(ming)本身(shen)則成了目(mu)的(de)。

70、一個社(she)會沒有法治(zhi)，許多國民沒有信仰(yang)，這是最可怕的，什么壞(huai)事都可做(zuo)，什么壞(huai)事都會出。

71、一切外在(zai)(zai)的欠(qian)缺或缺失(shi)，包括名譽(yu)，地位，財產等(deng)(deng)等(deng)(deng)，只要不影響基本生存，實質上(shang)都不應該帶來(lai)痛苦(ku)。如果痛苦(ku)，只是因為你在(zai)(zai)乎(hu)，愈(yu)在(zai)(zai)乎(hu)就(jiu)愈(yu)痛苦(ku)。只要不在(zai)(zai)乎(hu)，就(jiu)一根(gen)毫毛也傷不了。

72、意義不在(zai)事(shi)物之中，而在(zai)人與事(shi)物的關系之中，這種關系把單個(ge)(ge)的事(shi)物組(zu)織(zhi)成了一個(ge)(ge)對(dui)人有意義的整體。

73、生(sheng)(sheng)命(ming)與(yu)生(sheng)(sheng)命(ming)之間(jian)的互相吸引。我設想，在(zai)一(yi)個絕對荒蕪，沒有(you)生(sheng)(sheng)命(ming)的星球上，一(yi)個活人即使看見(jian)一(yi)只蒼蠅(ying)，或(huo)一(yi)只老(lao)虎，也會產(chan)生(sheng)(sheng)親切之感(gan)的。

74、浩渺(miao)宇宙間，任何(he)一個生(sheng)(sheng)靈(ling)的(de)(de)(de)降生(sheng)(sheng)都是(shi)(shi)偶(ou)然(ran)的(de)(de)(de)，離(li)去卻是(shi)(shi)必然(ran)的(de)(de)(de)；一個生(sheng)(sheng)靈(ling)與另一個生(sheng)(sheng)靈(ling)的(de)(de)(de)相遇總(zong)是(shi)(shi)千載一瞬，分別確實萬劫不復(fu)。說(shuo)到(dao)底，誰(shui)和誰(shui)不同(tong)是(shi)(shi)這空(kong)空(kong)世(shi)界里的(de)(de)(de)天涯淪落人？

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