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孔子的名言(yan)【匯(hui)編15篇】
在日常(chang)學習、工作抑(yi)或是生活(huo)中(zhong)，大(da)家或多(duo)或少都(dou)接觸(chu)過一些經典的(de)(de)名言(yan)吧，在議論(lun)文(wen)中(zhong)，引用名言(yan)，不但(dan)體(ti)現語(yu)言(yan)的(de)(de)豐富，還(huan)能增強觀點的(de)(de)說服力，使文(wen)章頓時有(you)了亮色，起(qi)到(dao)錦上添花(hua)的(de)(de)效果。名言(yan)的(de)(de)類型有(you)很多(duo)，你都(dou)知道嗎？下面(mian)是小編整理的(de)(de)孔子(zi)的(de)(de)名言(yan)，歡迎閱讀與收(shou)藏。
孔子的名言1
1、君子(zi)名之則(ze)(ze)葸，勇而(er)無禮則(ze)(ze)亂，直而(er)無禮則(ze)(ze)絞。
2、無(wu)欲速，無(wu)見小利。欲速，則(ze)不達；見小利，則(ze)大事(shi)不成。
3、子(zi)謂于(yu)產。有君子(zi)之道四焉(yan)：其(qi)(qi)行(xing)己也(ye)恭(gong)，其(qi)(qi)事上也(ye)敬，其(qi)(qi)養民也(ye)惠，
4、其(qi)身(shen)正，不(bu)令(ling)則行(xing)。
5、三思而后行。
6 、未知生，焉(yan)知死？
7、君子(zi)(zi)義以為質(zhi)，禮(li)以行之，孫(sun)以出之，信以成之。君子(zi)(zi)哉(zai)！
8、文質彬彬，然后君子。
9、聽其言(yan)而觀其行。
10、知之(zhi)為知之(zhi)，不知為不知，是知也。
11、巧言(yan)亂德。
12、見善無不(bu)及，見不(bu)善如探湯。
1 3、欲(yu)速則不達。
14、人無(wu)遠慮，必有近憂。
1 5、與(yu)朋(peng)友(you)交，言而有信。
16、死而(er)后已，不亦遠乎？
17、民無信不立(li)。
18、君子和而(er)不同，小人同而(er)不和。
19、事君，敬(jing)其事而后其食。
20、德不孤，必有鄰。
21、君(jun)子謀(mou)(mou)道(dao)不謀(mou)(mou)食(shi)，君(jun)子憂道(dao)不憂貧。
22、當仁，不(bu)讓(rang)于師。
23、工欲善(shan)其事，必先利其器。
24、仁者(zhe)不(bu)憂，知(zhi)者(zhe)不(bu)惑，勇(yong)者(zhe)不(bu)懼。
25、三(san)軍可奪帥也(ye)，匹(pi)夫不可奪志(zhi)也(ye)。
26、君(jun)于不(bu)(bu)以(yi)言(yan)舉人，不(bu)(bu)以(yi)人廢(fei)言(yan)。
27、士而懷居，不足為士矣！
28、老者安之，朋友信(xin)之，少者懷之。
29、溫故(gu)而知(zhi)新，可以為(wei)師矣。
30 、行己(ji)有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子的名言2
1“不(bu)遷(qian)怒，不(bu)二(er)過(guo)。”
2“不學(xue)禮，無以立。”
3“非禮(li)勿視，非禮(li)勿聽，非禮(li)勿言，非禮(li)勿動。”
4“剛毅(yi)木(mu)訥近仁。”
5“恭寬信敏(min)惠。恭則不(bu)侮，寬則得眾，信則人任焉，敏(min)則有功，惠則足以使人。”
6“恭(gong)而無(wu)(wu)禮(li)則勞，慎而無(wu)(wu)禮(li)則葸，勇(yong)而無(wu)(wu)禮(li)則亂，直而無(wu)(wu)禮(li)則絞。”
7“茍志(zhi)于仁矣，無惡也。”
8“古者言之不出，恥(chi)躬不逮(dai)也。”
9“己所不欲，勿施于人。”
10“己欲立而立人，己欲達(da)而達(da)人。”
11“居處恭，執事敬，與(yu)人忠(zhong)。”
12“君(jun)子博(bo)學于(yu)文，約之于(yu)禮(li)，亦可以弗畔矣(yi)夫(fu)!”
13“君子和而不同，小(xiao)人(ren)同而不和。”
14“君子矜而不爭(zheng)，群而不黨。”
15“君子敬而(er)無失，與人(ren)恭而(er)有禮，四海之內(nei)皆(jie)兄(xiong)弟也，”
16“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”
17“君(jun)子義以(yi)為質，禮以(yi)行之(zhi)，孫以(yi)出之(zhi)，信以(yi)成之(zhi)。君(jun)子哉!”
18“執(zhi)德不弘，信道(dao)不篤，焉能為有(you)，焉能為亡。”
19“與朋友交，言而有信。”
20“有(you)德(de)者必育言，有(you)言者不必育德(de)。”
21“仁者(zhe)不憂，知者(zhe)不惑，勇者(zhe)不懼。”
22“禮之用，和為貴。”
23“克(ke)己(ji)(ji)復禮為仁。一日克(ke)己(ji)(ji)復禮，天(tian)下歸仁焉。為仁由(you)(you)己(ji)(ji)，而(er)由(you)(you)人乎哉(zai)?”
24“可(ke)與(yu)言而不(bu)(bu)與(yu)之(zhi)言，失人(ren);不(bu)(bu)可(ke)與(yu)言而與(yu)之(zhi)言，失言。知者不(bu)(bu)失人(ren)，亦(yi)不(bu)(bu)失言。”
25“君子周(zhou)而不比，小人比而不周(zhou)。”
26“君子有三戒(jie)：少之(zhi)(zhi)時，血(xue)氣未定，戒(jie)之(zhi)(zhi)在(zai)(zai)色(se);及(ji)其(qi)壯也，血(xue)氣方剛，戒(jie)之(zhi)(zhi)在(zai)(zai)斗;及(ji)其(qi)老(lao)也，血(xue)氣既衰(shuai)，戒(jie)之(zhi)(zhi)在(zai)(zai)得(de)。”
27“君(jun)子有九思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)：視思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)明，聽思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)聰(cong)，色思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)溫，貌思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)恭(gong)，言思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)忠，事思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)敬(jing)，疑思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)問，忿思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)難，見得思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)義。
【拓展閱讀】
一、孔子勸學名言
1、溫故而知新，可(ke)以為(wei)師矣(yi)。孔子
2、學而(er)不(bu)思(si)則罔，思(si)而(er)不(bu)學則殆。孔子
3、學(xue)而(er)時習之，不亦說乎(hu)(hu)(hu)？有(you)朋(peng)自(zi)遠方來，不亦樂(le)乎(hu)(hu)(hu)？人不知而(er)不慍(yun)，不亦君(jun)子乎(hu)(hu)(hu)？
4、敏而好學，不恥下(xia)問。
5、知(zhi)之為知(zhi)之，不知(zhi)為不知(zhi)，是知(zhi)也。
6、知之(zhi)者不如好之(zhi)者，好之(zhi)者不如樂之(zhi)者。
7、興于(yu)詩，立于(yu)禮(li)．成于(yu)樂。
8、以能問于(yu)不能，以多問于(yu)寡；有若無，實若虛，犯而不校。
9、志于(yu)道，據(ju)于(yu)德，依于(yu)仁，游于(yu)藝。
10、不(bu)(bu)(bu)憤不(bu)(bu)(bu)啟，不(bu)(bu)(bu)悱不(bu)(bu)(bu)發。
11、舉一隅不以三隅反，則不復(fu)也。
12、圣則(ze)吾不(bu)能，我學不(bu)厭而教不(bu)倦也。
13、吾嘗(chang)終日不食(shi)，終夜(ye)不寢，以思，無益(yi)，不如學也。
14、人而無(wu)恒，不可以作(zuo)巫(wu)醫。
15、有教無類(lei)。
16、學如不及，猶恐(kong)失(shi)之。
17、日知其所(suo)亡，月無忘其所(suo)能，可(ke)謂(wei)好(hao)學也矣。
18、自行束侑(you)以上，吾未嘗(chang)無誨焉。
19、邇之(zhi)事父，遠之(zhi)事君；多識于鳥獸草木之(zhi)名。
20、詩，可以興(xing)，可以觀，可以群，可以怨(yuan)。
21、不學詩(shi)，無以言。
22、蓋有(you)不知而作者，我(wo)無是也(ye)。
23、眾惡之(zhi)，必察(cha)焉；眾好之(zhi)，必察(cha)焉。
24、多聞(wen)，擇其善者(zhe)而(er)(er)從(cong)之(zhi)；多見(jian)而(er)(er)識之(zhi)。
二、孔子做人名言
1、三人(ren)行，必有我師焉，擇其善(shan)者而從之(zhi)，擇其不善(shan)者而改之(zhi)。
2、己所不欲，匆施于人。
3、人無遠慮，必有(you)近憂。孔子
4、吾(wu)日三省吾(wu)身：為人謀而不忠乎(hu)？與朋友交而下(xia)信乎(hu)？傳(chuan)不習(xi)乎(hu)？
5、三軍(jun)可奪(duo)帥也，匹夫不可奪(duo)志也！
6、己欲立(li)而(er)立(li)人(ren)，己欲達而(er)達人(ren)。
7、道不同，不相(xiang)為(wei)謀。
8、君子成人之美，不(bu)成人之惡，小人反(fan)是。
9、不學禮，無以立。
10、禮之用(yong)，和為貴。
11、聽其言而(er)觀其行。
12、行己有(you)恥，使于四方，不辱(ru)君命(ming)，可謂士(shi)矣(yi)。
13、有(you)德(de)者(zhe)必育(yu)言，有(you)言者(zhe)不必育(yu)德(de)。
14、君子喻于義(yi)，小人(ren)喻于利。
15、君于不以(yi)言舉人,不以(yi)人廢言。
16、古者(zhe)言(yan)之不(bu)出,恥躬不(bu)逮(dai)也。
17、與朋友交，言而有信。以(yi)文會友，以(yi)友輔仁。
18、躬自厚而薄(bo)責于人(ren)，則遠怨矣。
19、君(jun)子義以(yi)(yi)為質，禮(li)以(yi)(yi)行之，孫以(yi)(yi)出(chu)之，信以(yi)(yi)成之。君(jun)子哉！
20、過而(er)不改，是謂過矣！
21、過，則匆憚改。
22、好(hao)(hao)直不(bu)好(hao)(hao)學(xue)(xue)，其蔽也(ye)絞；好(hao)(hao)勇不(bu)好(hao)(hao)學(xue)(xue)，其蔽也(ye)亂(luan)；好(hao)(hao)剛不(bu)好(hao)(hao)學(xue)(xue)，其蔽也(ye)狂(kuang)。
23、益(yi)(yi)者三(san)友(you)，損(sun)(sun)者三(san)友(you)。友(you)直(zhi)，友(you)諒，友(you)多聞，益(yi)(yi)矣(yi)。友(you)便辟，友(you)善柔，友(you)便佞，損(sun)(sun)矣(yi)。
24、君子欲(yu)訥(ne)于言而敏(min)于行。
25、君(jun)子懷德，小人(ren)懷土；君(jun)子懷刑，小人(ren)懷惠。
26、唯仁者能好人，能惡人。
27、不遷(qian)怒(nu)，不二(er)過。
28、無欲速(su)，無見小利(li)。欲速(su)，則不(bu)(bu)達；見小利(li)，則大事不(bu)(bu)成。
29、士(shi)不可不弘毅(yi)，任(ren)重而道遠(yuan)。仁以為己任(ren)，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuan)乎？
30、執德不弘，信道不篤，焉(yan)能為有，焉(yan)能為亡(wang)。
31、君(jun)子(zi)食(shi)無求飽，居無求安，敏(min)于(yu)事(shi)而慎(shen)于(yu)言，就有道(dao)而正焉，可(ke)謂好(hao)學也已。
32、巧言亂德。
33、巧(qiao)言(yan)令色(se)，鮮矣仁。
34、剛、毅、木、訥近仁。
35、可(ke)與(yu)言(yan)而不與(yu)之言(yan)，失人(ren)；不可(ke)與(yu)言(yan)而與(yu)之言(yan)，失言(yan)。知者不失人(ren)，亦不失言(yan)。
36、言未及之(zhi)而言謂之(zhi)躁，言及之(zhi)而不言謂之(zhi)隱(yin)，未見(jian)顏(yan)色(se)而言謂之(zhi)瞽。
37、好仁不(bu)好學(xue)，其(qi)蔽也(ye)愚(yu)；好知不(bu)好學(xue)，其(qi)蔽也(ye)蕩；好信不(bu)好學(xue)，其(qi)蔽也(ye)賊。
38、君子名(ming)之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍(gou)而已矣。
39、君(jun)子(zi)敬(jing)而無失，與人(ren)恭而有禮，四海(hai)之(zhi)內皆(jie)兄弟也，言忠信(xin)，行篤敬(jing)，雖蠻貊(mo)之(zhi)邦，行矣(yi)。言不忠信(xin)，行不篤敬(jing)，雖州(zhou)里，行乎哉(zai)？
40、君子之(zhi)于天下也，無(wu)適(shi)也，無(wu)莫也，義之(zhi)與比。
41、恭而無禮則(ze)(ze)勞，慎而無禮則(ze)(ze)葸(xi)，勇而無禮則(ze)(ze)亂，直而無禮則(ze)(ze)絞。
42、事(shi)(shi)君，敬其事(shi)(shi)而后其食。
43、居處恭，執事敬，與人忠。
44、放(fang)于(yu)利而(er)行，多怨。
45、見賢思(si)齊(qi)焉，見不賢而內自省也。
三、孔子人生名言
1、君子坦蕩蕩，小人常(chang)戚(qi)戚(qi)。
2、發憤忘(wang)食,樂(le)以忘(wang)憂(you),不知(zhi)老之(zhi)將(jiang)至(zhi)云爾。
3、君子易事而難說（悅(yue))，說（悅(yue)）之不以道，不說（悅(yue)）也(ye)。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、不(bu)義而富且(qie)貴，于我如浮云。
6、賢哉，回(hui)也！一簞食，一瓢飲，在(zai)陋巷，人不堪(kan)其憂。回(hui)也不改(gai)其樂。賢哉，回(hui)也！
7、士志(zhi)于道(dao)，而恥惡衣惡食(shi)者，未足與議也。
8、富與貴，是(shi)人之所欲也(ye)；不以(yi)其道(dao)，得之不處也(ye)。貧與賤，是(shi)人之所惡也(ye)；不以(yi)其道(dao)，得之不去(qu)也(ye)。
9、富而可(ke)求(qiu)也，雖(sui)執鞭之士，吾(wu)亦為之。如不可(ke)求(qiu)，從吾(wu)所好。
10、有朋(peng)自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命(ming)。
11、子謂于產。有君子之(zhi)道四(si)焉：其(qi)行(xing)己也(ye)恭(gong)，其(qi)事上(shang)也(ye)敬，其(qi)養民(min)也(ye)惠，其(qi)使民(min)也(ye)義。
12、君子和而(er)不同，小人同而(er)不和。
13、修(xiu)(xiu)己以(yi)敬(jing)修(xiu)(xiu)己以(yi)安人修(xiu)(xiu)己以(yi)安百姓(xing)。
14、可(ke)以托六尺之孤，可(ke)以寄百里之命，臨大節而不可(ke)奪也。
15、志士仁人(ren)，無求生以害仁，有殺身以成仁。
16、君于疾(ji)沒世而名(ming)不稱焉。
17、夫達(da)也者，質直而(er)好義。察言而(er)觀(guan)色，慮以(yi)下(xia)人。
18、君子泰而不(bu)驕，小人驕而不(bu)泰。
19、君子(zi)之仕(shi)也(ye)，行其(qi)義(yi)也(ye)。
20、君子矜而不爭(zheng)，群(qun)而不黨。
21、君(jun)子(zi)謀(mou)道不(bu)謀(mou)食(shi)，君(jun)子(zi)憂道不(bu)憂貧。
22、法語之(zhi)言，能無從乎？改之(zhi)為(wei)貴。
23、見善(shan)無(wu)不及，見不善(shan)如探(tan)湯(tang)。
24、君子尊賢而(er)容眾，嘉(jia)善而(er)矜不能。
25、士(shi)而(er)懷居，不足為士(shi)矣！
26、飯疏(shu)食(shi)、飲水(shui)，曲肱(gong)而枕(zhen)之，樂亦在其中矣(yi)。
27、放于利而行，多怨。
28、求(qiu)仁(ren)而(er)得仁(ren)，又(you)何怨。
29、質(zhi)勝文(wen)則野，文(wen)勝質(zhi)則史。文(wen)質(zhi)彬彬，然后(hou)君子。
30、仁者不憂，知者不惑(huo)，勇者不懼。孔子
孔子的名言3
1、君(jun)子有諸(zhu)已(yi)，而后求諸(zhu)人(ren)。
2、大人者，不失(shi)其赤子(zi)之心者也。
3、質(zhi)(zhi)勝(sheng)(sheng)文則野，文勝(sheng)(sheng)質(zhi)(zhi)則史。文質(zhi)(zhi)彬彬，然后君子(zi)。
4、天(tian)降(jiang)下民，作(zuo)之君，作(zuo)之師，惟曰其助上帝寵(chong)之。
5、人莫知(zhi)其子之惡(e)，莫知(zhi)其苗之碩。
6、不(bu)恥不(bu)若人，何若人有。
7、則為王之大(da)夫(fu)(fu)必(bi)問我(wo)曰(yue)何以利(li)(li)益我(wo)家(jia)，為大(da)夫(fu)(fu)既欲(yu)利(li)(li)益其(qi)家(jia)，則為王之士庶人(ren)亦必(bi)問我(wo)曰(yue)何以利(li)(li)益我(wo)身。假(jia)使上至下至於士庶人(ren)，皆且(qie)取其(qi)利(li)(li)益，而國必(bi)危亂(luan)喪亡矣。
8、父(fu)母在，不遠游，游必有方(fang)。
9、易其田(tian)疇，薄其稅斂，民可使富也。
10、敏而好學，不恥(chi)下問(wen)，是謂之“文”也。
11、大(da)德不逾閑，小德出入可也。
12、君子周而(er)不比，小人比而(er)不周。
13、魚(yu)，我所欲(yu)也(ye)(ye)(ye)，熊(xiong)掌亦(yi)我所欲(yu)也(ye)(ye)(ye)；二(er)者(zhe)不可得兼，舍魚(yu)而取(qu)熊(xiong)掌者(zhe)也(ye)(ye)(ye)。生亦(yi)我所欲(yu)也(ye)(ye)(ye)，義亦(yi)我所欲(yu)也(ye)(ye)(ye)；二(er)者(zhe)不可得兼，舍生而取(qu)義者(zhe)也(ye)(ye)(ye)。
14、富(fu)與貴(gui)，是人之所(suo)欲也(ye)不以其(qi)道，得(de)之不處也(ye)。貧與賤，是人之所(suo)惡也(ye)。
15、不義(yi)而富且貴(gui)，于我如(ru)浮云。
16、學而(er)不思則罔，思而(er)不學則怠。
17、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shi)若虛，犯而不校。
18、雖小道，必(bi)有可觀者焉；致遠(yuan)恐泥，是(shi)以君子不為也(ye)。
19、事(shi)(shi)君，敬其事(shi)(shi)而后其食(shi)。
20、博學(xue)之(zhi)，審(shen)問(wen)之(zhi)，慎思之(zhi)，明(ming)辨(bian)之(zhi)，篤行之(zhi)。
21、好(hao)(hao)仁不(bu)(bu)好(hao)(hao)學(xue)，其蔽也(ye)(ye)愚；好(hao)(hao)知不(bu)(bu)好(hao)(hao)學(xue)，其蔽也(ye)(ye)蕩；好(hao)(hao)信(xin)不(bu)(bu)好(hao)(hao)學(xue)，其蔽也(ye)(ye)賊；好(hao)(hao)直(zhi)不(bu)(bu)好(hao)(hao)學(xue)，其蔽也(ye)(ye)絞；好(hao)(hao)勇不(bu)(bu)好(hao)(hao)學(xue)，其蔽也(ye)(ye)亂；好(hao)(hao)剛(gang)不(bu)(bu)好(hao)(hao)學(xue)，其蔽也(ye)(ye)狂。
22、故天降(jiang)大任于是人也，必先苦心(xin)志，勞其(qi)筋骨，餓其(qi)體膚，空乏其(qi)身，行拂亂其(qi)所(suo)為，所(suo)以動心(xin)忍性(xing)，曾益(yi)其(qi)所(suo)不能。家必自毀(hui)，而后人毀(hui)之。
23、廄有肥馬，民有饑(ji)色，野有餓(e)莩，此(ci)率獸(shou)而食人也。
24、桀紂之失(shi)(shi)(shi)天(tian)下(xia)也(ye)，失(shi)(shi)(shi)其民(min)(min)(min)也(ye)；失(shi)(shi)(shi)其民(min)(min)(min)者，失(shi)(shi)(shi)其心(xin)也(ye)。得(de)天(tian)下(xia)有(you)道：得(de)其民(min)(min)(min)，斯得(de)天(tian)下(xia)矣；得(de)其民(min)(min)(min)有(you)道：得(de)其心(xin)，斯得(de)民(min)(min)(min)矣；得(de)其心(xin)有(you)道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也(ye)。
25、賢哉，回也(ye)！一(yi)簞(dan)食，一(yi)瓢飲，在陋巷，人不堪其(qi)憂(you)。回也(ye)不改其(qi)樂。
26、居處恭，執事敬，與人忠。
27、知其(qi)說者之於天(tian)下也，其(qi)如示(shi)諸斯乎也。
28、士志于道，而恥惡(e)衣惡(e)食者，未足(zu)與議(yi)也。
29、君子易(yi)事而難說（悅(yue)），說（悅(yue)）之不(bu)以道(dao)，不(bu)說（悅(yue)）也。
30、孔(kong)子登(deng)東山而(er)小(xiao)魯，登(deng)泰山而(er)小(xiao)天下。
31、法語之言，能無從乎(hu)？改之為貴。
32、獸(shou)(shou)相食，且人惡(e)之，為民(min)父母，行政不(bu)免於(wu)率獸(shou)(shou)而(er)食人，惡(e)在其為民(min)父母也。
33、益(yi)者三(san)友(you)，損者三(san)友(you)，友(you)直，友(you)諒，友(you)多聞，益(yi)矣(yi)；友(you)便辟，友(you)善柔(rou)，友(you)便佞，損矣(yi)。
34、言(yan)(yan)未及(ji)(ji)之(zhi)(zhi)而言(yan)(yan)，謂(wei)之(zhi)(zhi)躁；言(yan)(yan)及(ji)(ji)之(zhi)(zhi)而不言(yan)(yan)，謂(wei)之(zhi)(zhi)隱(yin)；未見顏色(se)而言(yan)(yan)，謂(wei)之(zhi)(zhi)瞽(gu)。
35、惟仁者為能以大事小，是(shi)故(gu)湯(tang)事葛(ge)，文王事昆(kun)夷。
36、君(jun)之(zhi)(zhi)視臣(chen)(chen)(chen)如手足(zu)，則臣(chen)(chen)(chen)視君(jun)如腹心(xin)；君(jun)之(zhi)(zhi)視臣(chen)(chen)(chen)如犬馬，則臣(chen)(chen)(chen)視君(jun)如國人；君(jun)之(zhi)(zhi)視臣(chen)(chen)(chen)如土芥，則臣(chen)(chen)(chen)視君(jun)如寇仇。
37、窮則獨(du)善其身，達則兼(jian)濟天下(xia)。
38、殺一無罪非仁也(ye)，非其有而取之非義也(ye)。
39、夫子言之，于我(wo)心有戚戚焉(yan)。
40、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
41、舉直錯諸(zhu)枉，則民服(fu)；舉枉錯諸(zhu)直，則民不服(fu)。
42、庖有肥(fei)肉(rou)，廄有肥(fei)馬(ma)，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
43、裔(yi)不謀夏(xia)，夷不亂華，俘不干盟(meng)，兵不逼好(hao)。
44、君(jun)子易事而(er)難(nan)說(shuo)(shuo)也。說(shuo)(shuo)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)以道，不(bu)(bu)說(shuo)(shuo)也；及(ji)其(qi)使人(ren)也，器之(zhi)(zhi)。小人(ren)難(nan)事而(er)易說(shuo)(shuo)也。說(shuo)(shuo)之(zhi)(zhi)雖(sui)不(bu)(bu)能道，說(shuo)(shuo)也；及(ji)其(qi)使人(ren)也，求(qiu)備焉。
45、王(wang)如施仁政於民，省刑罰，薄(bo)稅(shui)斂，深耕易耨(nou)，壯(zhuang)者以(yi)(yi)暇日修其孝(xiao)悌忠(zhong)信，入以(yi)(yi)事其父兄(xiong)，出(chu)以(yi)(yi)事其長上，可使(shi)制梃以(yi)(yi)撻秦、楚之堅(jian)甲利兵矣。
46、歲(sui)寒，然后知松柏之后雕也(ye)。
47、工(gong)欲善其事(shi)，必先利其器。
48、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
49、人行(xing)，必有我師焉：擇(ze)其善者(zhe)而行(xing)之(zhi)，其不善者(zhe)而改之(zhi)。
50、得道者(zhe)多助(zhu)，失道者(zhe)寡(gua)助(zhu)。寡(gua)助(zhu)之(zhi)至，親(qin)戚(qi)畔(pan)之(zhi)；多助(zhu)之(zhi)至，天下順之(zhi)。
51、始(shi)吾(wu)于(yu)人(ren)也，聽其(qi)言而信其(qi)行。今吾(wu)于(yu)人(ren)也，聽其(qi)言而觀其(qi)行。
52、玉不(bu)琢，不(bu)成器，人不(bu)學，不(bu)知(zhi)道(dao)。是故，古之王(wang)者，建(jian)國君民，教學為(wei)先(xian)。
53、子絕四：毋(wu)(wu)意，毋(wu)(wu)必，毋(wu)(wu)固，毋(wu)(wu)我。
54、吾(wu)日三省吾(wu)身：為(wei)人(ren)謀而不(bu)忠乎(hu)？與朋友交(jiao)而不(bu)信乎(hu)？傳不(bu)習乎(hu)？
55、君(jun)子泰(tai)(tai)而(er)不驕(jiao)，小(xiao)人驕(jiao)而(er)不泰(tai)(tai)。
56、君子成人之(zhi)美，不(bu)成人之(zhi)惡，小人反(fan)是。
57、愛人不(bu)親，反其仁；治人不(bu)治，反其智；禮(li)人不(bu)答，反其敬；行有不(bu)得(de)者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
58、慎終，追(zhui)遠，民(min)德歸厚矣。
59、言未及之(zhi)而言謂(wei)之(zhi)躁，言及之(zhi)而不言謂(wei)之(zhi)隱，未見顏(yan)色而言謂(wei)之(zhi)瞽。
60、生(sheng)，亦我(wo)所欲(yu)也(ye)；義(yi)，亦我(wo)所欲(yu)也(ye)；二者不可(ke)得兼，舍生(sheng)而取義(yi)者也(ye)。
61、中人(ren)以上可(ke)(ke)以語上也，中人(ren)以下不可(ke)(ke)以語上也。
62、說(shuo)大(da)人(ren)則藐之(zhi)，勿視其巍巍然(ran)。
63、君(jun)子(zi)之于天下也(ye)，無適也(ye)，無莫也(ye)，義之與比。
64、有(you)恒產者有(you)恒心(xin)(xin)(xin)，無(wu)(wu)恒產者無(wu)(wu)恒心(xin)(xin)(xin)。茍無(wu)(wu)恒心(xin)(xin)(xin)，放辟邪(xie)侈，無(wu)(wu)不為已(yi)。
65、富貴不能淫(yin)，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈(zhang)夫(fu)。
66、故(gu)天將降大任于斯人也，必先(xian)苦其心志，勞其筋骨(gu)，餓其體膚，空(kong)乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
67、往昔(xi)不可(ke)諫，來者猶可(ke)追。
68、人之(zhi)所不學而能者，其(qi)良(liang)能也(ye)；所不慮而知(zhi)者，其(qi)良(liang)知(zhi)也(ye)。孩提之(zhi)童無(wu)不知(zhi)愛其(qi)親者，及(ji)其(qi)長(chang)也(ye)，無(wu)不知(zhi)敬其(qi)兄也(ye)。親親，仁(ren)也(ye)；敬長(chang)，義(yi)也(ye)；無(wu)他，達之(zhi)天(tian)下也(ye)。
69、富潤屋，德潤身，心廣(guang)體(ti)胖，故君子必(bi)誠其(qi)意。
70、默而(er)識之，學而(er)不厭，誨(hui)人不倦。
孔子的名言4
1、不教(jiao)而殺謂(wei)之虐；不戒(jie)視(shi)成謂(wei)之暴；慢令致期謂(wei)之賊；猶之與人也，出納之吝(lin)謂(wei)之有(you)司(si)。
2、不學禮，無以立(li)。
3、有教無類。
4、百姓足，君孰(shu)與(yu)不足？百姓不足，君孰(shu)與(yu)足？
5、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
6、放于利而行，多怨。
7、邇(er)之(zhi)事父，遠之(zhi)事君；多識于鳥獸草木(mu)之(zhi)名。
8、君(jun)子矜(jin)而(er)不爭，群而(er)不黨(dang)。
9、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
10、吾嘗(chang)終日不(bu)(bu)食，終夜(ye)不(bu)(bu)寢，以思，無益，不(bu)(bu)如(ru)學(xue)也(ye)。
11、敏而好學，不恥下問。
12、人而(er)無恒，不可以作巫醫。
13、求仁(ren)而得仁(ren)，又(you)何怨。
14、自行束侑(you)以上，吾(wu)未嘗無(wu)誨焉(yan)。
15、剛(gang)毅木訥(ne)近仁(ren)。
16、恭(gong)而無(wu)(wu)禮(li)(li)則勞(lao)，慎而無(wu)(wu)禮(li)(li)則葸，勇而無(wu)(wu)禮(li)(li)則亂(luan)，直而無(wu)(wu)禮(li)(li)則絞。
17、君(jun)子之行也(ye)，度(du)于禮。
18、多(duo)聞(wen)，擇其善者而從之；多(duo)見而識之。
19、詩，可以(yi)(yi)(yi)興，可以(yi)(yi)(yi)觀，可以(yi)(yi)(yi)群，可以(yi)(yi)(yi)怨。
20、子(zi)謂于(yu)產(chan)。“有君子(zi)之道四焉：其行己也恭，其事上也敬(jing)，其養民(min)(min)也惠，其使民(min)(min)也義。”
21、吾日三省(sheng)吾身(shen)：為人謀而不(bu)忠乎(hu)？與(yu)朋友交而下(xia)信乎(hu)？傳不(bu)習乎(hu)？
22、志(zhi)士仁人，無求(qiu)生以(yi)害仁，有殺身以(yi)成(cheng)仁。
23、出(chu)門如(ru)見大賓，使民如(ru)承大祭(ji)。
24、裔不(bu)謀夏，夷(yi)不(bu)亂(luan)華(hua)，俘不(bu)干盟，兵(bing)不(bu)逼好(hao)。
25、不學詩，無以言(yan)。
26、過，則(ze)匆(cong)憚(dan)改。
27、道(dao)(dao)之(zhi)以(yi)(yi)政，齊之(zhi)以(yi)(yi)刑(xing)，民(min)免(mian)而無恥；道(dao)(dao)之(zhi)以(yi)(yi)德(de)，齊之(zhi)以(yi)(yi)禮，有恥且格。
28、言(yan)未及(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)言(yan)謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)躁，言(yan)及(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)不言(yan)謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)隱，未見顏色而(er)(er)言(yan)謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)瞽。
29、學而時習之，不亦說乎？
30、工欲善其(qi)事，必(bi)先利其(qi)器。
31、學如不(bu)及，猶(you)恐失之。
32、不義而富(fu)且貴(gui)，于我如浮云(yun)。
33、君子(zi)義以(yi)為質，禮(li)以(yi)行之(zhi)，孫以(yi)出之(zhi)，信(xin)以(yi)成(cheng)之(zhi)。君子(zi)哉！
34、先(xian)有司，赦小過舉賢才。
35、士(shi)而懷居，不足為(wei)士(shi)矣！
36、執(zhi)德不(bu)弘(hong)，信道不(bu)篤，焉能為有，焉能為亡(wang)。
37、君子周而(er)不比，小人比而(er)不周。
38、有朋自遠方來，不(bu)亦(yi)樂乎？見(jian)(jian)利思義，見(jian)(jian)危授命。
39、士志于道，而(er)恥惡(e)衣惡(e)食(shi)者，未(wei)足與議也。
40、擇(ze)可勞而勞之，又(you)誰怨？欲仁(ren)而得仁(ren)，又(you)焉貪
41、君于惠而(er)不(bu)(bu)費，勞而(er)不(bu)(bu)怨，欲而(er)不(bu)(bu)貪，泰而(er)不(bu)(bu)驕，威而(er)不(bu)(bu)猛。
42、君子謀(mou)道不謀(mou)食(shi)，……君子憂(you)道不憂(you)貧(pin)。
43、學(xue)而(er)(er)不(bu)思則(ze)罔，思而(er)(er)不(bu)學(xue)則(ze)殆。
44、質(zhi)勝文則(ze)野，文勝質(zhi)則(ze)史。文質(zhi)彬(bin)彬(bin)，然后(hou)君子。
45、富與貴(gui)，是人之所欲也(ye)(ye)；不以其道，得之不處也(ye)(ye)。貧(pin)與賤，是人之所惡也(ye)(ye)；不以其道，得之不去也(ye)(ye)。
46、士(shi)不可不弘毅(yi)，任重而(er)道遠。仁以(yi)為己任，不亦(yi)(yi)重乎(hu)？死而(er)后己，不亦(yi)(yi)遠乎(hu)？
47、慎終，追遠，民德(de)歸(gui)厚矣。
48、己所不欲，匆施于人。
49、以不教民戰(zhan)，是謂棄之。
50、君(jun)子敬而無失，與人恭(gong)而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠(zhong)信，行(xing)篤(du)(du)敬，雖蠻(man)貊(mo)之邦，行(xing)矣。言不(bu)忠(zhong)信，行(xing)不(bu)篤(du)(du)敬，雖州里，行(xing)乎哉(zai)？
51、法語之言(yan)，能無從乎？改之為貴(gui)。
52、知之(zhi)(zhi)者(zhe)不(bu)(bu)如好之(zhi)(zhi)者(zhe)，好之(zhi)(zhi)者(zhe)不(bu)(bu)如樂之(zhi)(zhi)者(zhe)。
53、君子(zi)泰(tai)而不驕(jiao)，小人驕(jiao)而不泰(tai)。
54、君子(zi)欲訥于言而敏于行(xing)。
55、己欲(yu)立而(er)立人(ren)，己欲(yu)達而(er)達人(ren)。
56、好(hao)(hao)(hao)直不(bu)好(hao)(hao)(hao)學(xue)(xue)，其蔽(bi)也絞；好(hao)(hao)(hao)勇不(bu)好(hao)(hao)(hao)學(xue)(xue)，其蔽(bi)也亂(luan)；好(hao)(hao)(hao)剛不(bu)好(hao)(hao)(hao)學(xue)(xue)，其蔽(bi)也狂。
57、有(you)德者(zhe)必育言，有(you)言者(zhe)不必育德。
58、君子(zi)食(shi)無(wu)求飽，居無(wu)求安(an)，敏(min)于事而慎于言(yan)，就有(you)道而正焉，可謂好學(xue)也(ye)已。
59、巧(qiao)言亂德。
60、君子坦蕩蕩，小(xiao)人常戚戚。
孔子的名言5
1、三人行，必(bi)有我(wo)師焉。擇其(qi)善(shan)者(zhe)而行之，其(qi)不善(shan)者(zhe)而改之。
2、工欲(yu)善其事，必先利其器(qi)。
3、君子(zi)坦蕩蕩，小(xiao)人(ren)長戚戚。
4、學而不思則罔，思而不學則殆。
5、敏(min)而(er)好學，不(bu)恥下問(wen)。
6、三軍可奪帥也，匹(pi)夫不(bu)可奪志也。
7、小不忍則亂大謀。
8、學而不厭，誨人不倦。
9、溫故而(er)知新(xin)，可以為師矣。
10、己(ji)所(suo)不(bu)欲，匆施于人。
11、學而(er)時習之，不(bu)亦(yi)(yi)說乎；有朋自遠方來，不(bu)亦(yi)(yi)樂乎；人不(bu)知而(er)不(bu)慍，不(bu)亦(yi)(yi)君子乎。
12、吾日三省吾身，為人謀(mou)而不忠乎(hu)？與(yu)朋(peng)友交而不信乎(hu)？傳不習乎(hu)？
13、過而(er)不改，是(shi)謂過矣！
14、益者三友(you)：友(you)直、友(you)諒、友(you)多聞。
15、是(shi)可忍，孰不可忍也。
16、朝聞道，夕死可矣。
17、朽木(mu)不可雕也(ye)，糞土之墻不可圬也(ye)。
18、聽其言而觀其行。
19、知之(zhi)(zhi)者不(bu)如好之(zhi)(zhi)者，好之(zhi)(zhi)者不(bu)如樂之(zhi)(zhi)者。
20、知(zhi)之為知(zhi)之，不(bu)知(zhi)為不(bu)知(zhi)，是知(zhi)也。
孔子的名言6
1、父母在，不(bu)遠游，游必有(you)方。——孔子(zi)當(dang)父母雙親(qin)還健(jian)在的時候，不(bu)要(yao)外出(chu)(chu)。實在非要(yao)外出(chu)(chu)不(bu)可的話，你(ni)將要(yao)去的地點也要(yao)讓父母知道。
2、君(jun)子有(you)(you)九思(si)：視(shi)思(si)明(ming)，聽思(si)聰，色思(si)溫(wen)，貌思(si)恭，言思(si)忠，事(shi)思(si)敬，疑思(si)問，忿思(si)難，見得(de)(de)思(si)義(yi)。君(jun)子有(you)(you)九件用(yong)心思(si)慮(lv)的事(shi)，看要(yao)(yao)想(xiang)(xiang)到(dao)(dao)(dao)看明(ming)白沒有(you)(you)、聽要(yao)(yao)想(xiang)(xiang)到(dao)(dao)(dao)聽清(qing)楚沒有(you)(you)、神(shen)態要(yao)(yao)想(xiang)(xiang)到(dao)(dao)(dao)是(shi)否(fou)(fou)溫(wen)和、容貌要(yao)(yao)想(xiang)(xiang)到(dao)(dao)(dao)是(shi)否(fou)(fou)恭敬、言談要(yao)(yao)想(xiang)(xiang)到(dao)(dao)(dao)是(shi)否(fou)(fou)誠實、處事(shi)要(yao)(yao)想(xiang)(xiang)到(dao)(dao)(dao)是(shi)否(fou)(fou)謹慎(shen)、疑難要(yao)(yao)想(xiang)(xiang)到(dao)(dao)(dao)是(shi)否(fou)(fou)要(yao)(yao)求教、憤怒要(yao)(yao)想(xiang)(xiang)到(dao)(dao)(dao)是(shi)否(fou)(fou)有(you)(you)后患、見到(dao)(dao)(dao)有(you)(you)所(suo)得(de)(de)到(dao)(dao)(dao)要(yao)(yao)想(xiang)(xiang)到(dao)(dao)(dao)是(shi)否(fou)(fou)理(li)所(suo)該得(de)(de)。
3、君子(zi)坦(tan)蕩(dang)蕩(dang)，小人長戚(qi)戚(qi)。君子(zi)光明(ming)磊落、心胸坦(tan)蕩(dang)，小人則斤斤計較、患得患失。
4、君(jun)子欲訥于言而(er)敏于行。君(jun)子言語要(yao)謹慎遲(chi)鈍，工作(zuo)要(yao)勤勞(lao)敏捷。
5、默而識(shi)之，學(xue)(xue)而不(bu)厭，誨人(ren)不(bu)倦(juan)，何有于我(wo)哉。把所學(xue)(xue)的知識(shi)默默地(di)記在心中，勤奮(fen)學(xue)(xue)習而不(bu)滿足，教(jiao)導別人(ren)而不(bu)倦(juan)怠，對我(wo)來說，還有什么遺(yi)憾呢？
6、學而不(bu)思(si)則(ze)罔，思(si)而不(bu)學則(ze)殆(dai)。只(zhi)是學習卻(que)不(bu)思(si)考(kao)就會(hui)迷惑(huo)而無所得，只(zhi)是思(si)考(kao)卻(que)不(bu)學習就會(hui)精神疲(pi)倦而無所得。
7、子(zi)絕四：毋(wu)(wu)意，毋(wu)(wu)必，毋(wu)(wu)固，毋(wu)(wu)我(wo)。孔子(zi)杜絕四種毛病：不(bu)(bu)主(zhu)觀臆測，不(bu)(bu)絕對肯(ken)定，不(bu)(bu)拘泥固執(zhi)，不(bu)(bu)自以為是。
8、質(zhi)勝文則(ze)野，文勝質(zhi)則(ze)史。文質(zhi)彬(bin)彬(bin)，然后(hou)君子。性情過(guo)于(yu)(yu)直率就顯得粗魯，禮儀(yi)過(guo)于(yu)(yu)恭敬就顯得虛浮。恰當(dang)的(de)性情與(yu)禮儀(yi)，才是成熟(shu)的(de)人該有(you)的(de)樣子。
9、士不可(ke)以不弘毅，任重(zhong)(zhong)而道遠(yuan)。仁(ren)以為(wei)己任，不亦重(zhong)(zhong)乎？死(si)而后已，不亦遠(yuan)乎？有抱負(fu)的(de)人不可(ke)以不胸(xiong)懷(huai)寬(kuan)廣，意志(zhi)堅定，因(yin)為(wei)他肩負(fu)著(zhu)重(zhong)(zhong)大的(de)使(shi)(shi)命（或責(ze)任），路途又很遙遠(yuan)。把實現‘仁(ren)’的(de)理想看(kan)作自己的(de)使(shi)(shi)命，不也(ye)很重(zhong)(zhong)大嗎？直到死(si)才停(ting)止，這不也(ye)是很遙遠(yuan)嗎？
10、朋友切(qie)切(qie)思思，兄弟怡(yi)(yi)怡(yi)(yi)。朋友之間應相互切(qie)磋批評，兄弟之間應謙遜和睦(mu)相處(chu)。
11、溫(wen)故而(er)知新，可以為(wei)(wei)師(shi)矣。溫(wen)習舊知識從而(er)得知新的理解與體會，憑借這一點就可以成為(wei)(wei)老師(shi)了。
12、朽木不(bu)(bu)可(ke)雕也，糞(fen)土之(zhi)墻(qiang)(qiang)不(bu)(bu)可(ke)圬也。腐爛的木頭(tou)不(bu)(bu)可(ke)以雕刻。用臟土壘砌(qi)的墻(qiang)(qiang)面(mian)不(bu)(bu)堪(kan)涂抹！
13、恭則不侮，寬則得眾(zhong)，信(xin)則人(ren)(ren)任焉，敏則有功，惠(hui)則足以使(shi)人(ren)(ren)。恭敬(jing)就不致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾(zhong)的擁護，誠實就會得到別人(ren)(ren)的信(xin)任，勤(qin)敏就會工作效率高，慈(ci)惠(hui)就能更好(hao)地使(shi)喚人(ren)(ren)。
14、君子(zi)求諸己，小人(ren)求諸人(ren)。君子(zi)要求的是自(zi)己，小人(ren)要求的是別(bie)人(ren)。
15、君(jun)子(zi)(zi)謀(mou)道(dao)不(bu)謀(mou)食。耕也，餒(nei)在其(qi)中矣；學也，祿(lu)在其(qi)中矣。君(jun)子(zi)(zi)憂道(dao)不(bu)憂貧。君(jun)子(zi)(zi)用心求道(dao)而(er)不(bu)費心思去求衣食。即使你親自去耕田種地，難保不(bu)餓肚子(zi)(zi)；努力(li)學道(dao)，卻(que)可以得到俸祿(lu)。所以，君(jun)子(zi)(zi)只擔(dan)憂學不(bu)到道(dao)，不(bu)擔(dan)憂貧窮。
16、知者不(bu)(bu)(bu)惑，仁(ren)者不(bu)(bu)(bu)憂(you)，勇(yong)者不(bu)(bu)(bu)懼。不(bu)(bu)(bu)斷地(di)求(qiu)取知識，以減(jian)少自己對(dui)世界(jie)事物而(er)產生(sheng)的困惑。真誠地(di)待人如己，不(bu)(bu)(bu)再為個人得失而(er)憂(you)愁(chou)。勇(yong)敢地(di)實(shi)踐前行，不(bu)(bu)(bu)再畏懼任何困難(nan)。
17、中人(ren)以上(shang)，可(ke)以語上(shang)也；中人(ren)以下(xia)，不(bu)可(ke)以語上(shang)也。中等水平(ping)以上(shang)的'人(ren)，可(ke)以告訴他高(gao)深學問(wen)；中等水平(ping)以下(xia)的人(ren)，不(bu)可(ke)以告訴他高(gao)深學問(wen)。
18、小不忍(ren)，則亂(luan)大(da)(da)謀(mou)。小事(shi)不忍(ren)耐就會壞(huai)了大(da)(da)事(shi)。
19、內省不疚，夫何憂何懼(ju)。自(zi)我反(fan)省如(ru)果(guo)問心無愧(kui)，那還有什(shen)么可以憂慮、畏(wei)懼(ju)的呢？
20、子(zi)以四(si)教(jiao)(jiao)：文(wen)行忠(zhong)信。孔子(zi)從四(si)個方(fang)面(mian)教(jiao)(jiao)育他的學生：文(wen)化教(jiao)(jiao)育、言行教(jiao)(jiao)育、忠(zhong)誠教(jiao)(jiao)育、誠信教(jiao)(jiao)育。
21、食不(bu)厭精(jing)，膾不(bu)厭細。糧食舂得越精(jing)越好(hao)，肉(rou)切得越細越好(hao)。
22、發(fa)憤(fen)忘(wang)食(shi)，樂以(yi)忘(wang)憂，不知老(lao)之將至云爾(er)。發(fa)憤(fen)用功，連(lian)吃(chi)飯(fan)都忘(wang)了(le)，快樂得把一切憂慮都忘(wang)了(le)，連(lian)自己快要(yao)老(lao)了(le)都不知道(dao)，如(ru)此而已。
23、志于道，據(ju)于徳，依于仁，游于藝(yi)。志向(xiang)在(zai)(zai)道上(shang)，根(gen)據(ju)在(zai)(zai)徳上(shang)，依靠(kao)在(zai)(zai)仁上(shang)，而(er)在(zai)(zai)禮儀、音(yin)樂、射箭(jian)、駕車、文字、算術這六(liu)藝(yi)之(zhi)中研(yan)習游樂來陶(tao)冶身(shen)心。
24、法(fa)語之言(yan)，能無從(cong)(cong)乎(hu)？改之為貴。巽與之言(yan)，能無說乎(hu)？符合禮法(fa)的(de)(de)正言(yan)規勸，誰能不(bu)聽從(cong)(cong)呢(ni)？但按禮法(fa)改正錯(cuo)誤才(cai)(cai)是可(ke)貴的(de)(de)。恭(gong)順贊許(xu)的(de)(de)話，誰聽了不(bu)高興？但只有認真推究它的(de)(de)真偽是非，才(cai)(cai)是可(ke)貴的(de)(de)。25、恭(gong)、寬、信、敏、惠。恭(gong)則(ze)(ze)不(bu)侮，寬則(ze)(ze)得(de)眾(zhong)，信則(ze)(ze)人(ren)任焉(yan)，敏則(ze)(ze)有功，惠則(ze)(ze)足(zu)以(yi)使人(ren)。 譯(yi)文2莊(zhuang)重(zhong)、寬容(rong)、誠信、勤(qin)敏、慈(ci)(ci)惠。莊(zhuang)重(zhong)就不(bu)致于遭受侮辱(ru)，寬厚(hou)就會得(de)到(dao)大眾(zhong)擁護(hu)，誠信就會得(de)到(dao)別人(ren)的(de)(de)任用，勤(qin)敏就會工作效率高、能成功，慈(ci)(ci)惠就能夠使喚人(ren)。
26、好學近(jin)乎(hu)知，力行近(jin)乎(hu)仁(ren)，知恥(chi)近(jin)乎(hu)勇(yong)。好學的人,，離智者(zhe)也就不遠了(le)；無論何事都竭盡所能(neng)去(qu)做的人，離仁(ren)者(zhe)也就不遠了(le)；時時刻刻把(ba)“榮辱”二字記在心上的人，離勇(yong)者(zhe)也就不遠了(le)。
27、三人行，必有(you)(you)我師(shi)焉。擇(ze)其(qi)善者而(er)從(cong)之，其(qi)不善者而(er)改之。幾個人在一(yi)起(qi)行走(zou)，其(qi)中(zhong)必定(ding)有(you)(you)可作為我的老師(shi)的人。要(yao)選擇(ze)他(ta)們的優(you)點(dian)來學習，如果看到他(ta)們的缺點(dian)要(yao)反省自己(ji)有(you)(you)沒(mei)有(you)(you)像他(ta)們一(yi)樣的缺點(dian)，若有(you)(you)，要(yao)一(yi)起(qi)加以改正。
28、知之(zhi)者(zhe)不(bu)如好(hao)之(zhi)者(zhe)，好(hao)之(zhi)者(zhe)不(bu)如樂(le)之(zhi)者(zhe)。懂得學習(xi)的(de)(de)人(ren)比(bi)(bi)不(bu)上喜(xi)愛(ai)學習(xi)的(de)(de)人(ren)，喜(xi)愛(ai)學習(xi)的(de)(de)人(ren)比(bi)(bi)不(bu)上以此為樂(le)的(de)(de)人(ren)。
29、學而時習(xi)之，不(bu)(bu)亦說(shuo)乎(hu)？有(you)朋(peng)自遠(yuan)方(fang)來，不(bu)(bu)亦樂乎(hu)？人(ren)不(bu)(bu)知(zhi)而不(bu)(bu)慍，不(bu)(bu)亦君子乎(hu)？學習(xi)并且按(an)時地去復習(xi)，不(bu)(bu)也很快(kuai)樂嗎？有(you)志同道合(he)的(de)人(ren)從遠(yuan)方(fang)來，不(bu)(bu)也很高興嗎？別(bie)人(ren)不(bu)(bu)了(le)解(jie)我但我不(bu)(bu)生氣，不(bu)(bu)也是道德(de)上有(you)修養的(de)人(ren)嗎？
30、三軍可奪帥也，匹夫(fu)不可奪志也。一(yi)個軍隊的主帥可能被奪去，但一(yi)個普通人(ren)的志向不可能被奪去。
31、歲寒，然后知松柏(bo)之后凋也。到了每(mei)年(nian)天氣(qi)最冷的時候，就(jiu)知道其他植(zhi)物多都凋零，只有松柏(bo)挺拔、不(bu)落(luo)。
32、逝者如斯夫(fu)，不舍晝夜。逝去的時光(guang)就(jiu)像(xiang)這流水一樣(yang)，哪管白天還是黑夜都不會(hui)停止。
33、君子(zi)不(bu)(bu)重(zhong)則(ze)(ze)不(bu)(bu)威(wei)，學則(ze)(ze)不(bu)(bu)固，主忠信，無友(you)不(bu)(bu)如己者(zhe)，過(guo)則(ze)(ze)勿憚改(gai)。君子(zi)，不(bu)(bu)莊重(zhong)就沒有威(wei)嚴；學習可以(yi)使人不(bu)(bu)閉塞；要以(yi)忠信為(wei)主，不(bu)(bu)要同與自己不(bu)(bu)同道的人交(jiao)朋友(you)；有了過(guo)錯(cuo)，就不(bu)(bu)要怕改(gai)正。
34、君子固窮，小人窮斯(si)濫矣。君子不因窮困而改變其操守，小人窮困了就會(hui)胡作非為。
35、吾十(shi)(shi)(shi)有五(wu)而(er)志(zhi)于(yu)學，三十(shi)(shi)(shi)而(er)立，四(si)十(shi)(shi)(shi)而(er)不(bu)(bu)惑，五(wu)十(shi)(shi)(shi)而(er)知天命，六十(shi)(shi)(shi)而(er)耳順，七十(shi)(shi)(shi)而(er)從心(xin)所(suo)(suo)欲不(bu)(bu)逾矩。我十(shi)(shi)(shi)五(wu)歲(sui)就(jiu)(jiu)立志(zhi)學習，三十(shi)(shi)(shi)歲(sui)就(jiu)(jiu)能夠按照禮儀的要求立足于(yu)世，四(si)十(shi)(shi)(shi)歲(sui)遇到事情不(bu)(bu)再(zai)感到困惑，五(wu)十(shi)(shi)(shi)歲(sui)就(jiu)(jiu)知道(dao)哪(na)些是不(bu)(bu)能為人力支配(pei)的事情而(er)樂知天命，六十(shi)(shi)(shi)歲(sui)時能聽得進各種不(bu)(bu)同的意見，七十(shi)(shi)(shi)歲(sui)可(ke)以隨心(xin)所(suo)(suo)欲（收放(fang)自如(ru)）卻又不(bu)(bu)超出規矩。
36、知者(zhe)樂(le)水，仁(ren)(ren)者(zhe)樂(le)山(shan)。知者(zhe)動(dong)，仁(ren)(ren)者(zhe)靜，知者(zhe)樂(le)，仁(ren)(ren)者(zhe)壽。聰明(ming)(ming)的(de)(de)人喜歡水，仁(ren)(ren)德(de)的(de)(de)人喜歡山(shan)。聰明(ming)(ming)的(de)(de)人好(hao)動(dong)，仁(ren)(ren)德(de)的(de)(de)人恬(tian)靜。聰明(ming)(ming)的(de)(de)人快(kuai)樂(le)，仁(ren)(ren)德(de)的(de)(de)人長壽。
37、生而(er)知(zhi)(zhi)之者，上(shang)也；學(xue)而(er)知(zhi)(zhi)之者，次也；困(kun)而(er)學(xue)之，又(you)其次也。困(kun)而(er)不學(xue)，民斯(si)為下矣！生來就知(zhi)(zhi)道的(de)(de)(de)是最(zui)上(shang)等(deng)的(de)(de)(de)；通過學(xue)習才(cai)知(zhi)(zhi)道的(de)(de)(de)是次一(yi)等(deng)的(de)(de)(de)；遇到(dao)困(kun)難才(cai)學(xue)習的(de)(de)(de)又(you)是次一(yi)等(deng)的(de)(de)(de)；遇到(dao)困(kun)難仍然不學(xue)習的(de)(de)(de)人是最(zui)下等(deng)的(de)(de)(de)！
38、割雞(ji)焉用牛刀？殺只(zhi)雞(ji)何必用宰牛的刀？
39、用(yong)之則行，舍之則藏。任用(yong)就(jiu)出來做事(shi)，不得任用(yong)就(jiu)退隱(yin)。
40、苛政(zheng)猛于虎。殘酷壓迫剝削人(ren)民的政(zheng)治比老(lao)虎還要可怕。
41、不(bu)怨(yuan)天(tian)，不(bu)尤人(ren)，下學(xue)(xue)而上達(da)，知我者其天(tian)乎！不(bu)埋(mai)怨(yuan)天(tian)，不(bu)責備人(ren)，我學(xue)(xue)了(le)(le)些(xie)平凡的(de)知識，從中領(ling)悟了(le)(le)高深的(de)道理。了(le)(le)解我的(de)。大概只有天(tian)吧！
孔子的名言7
1、茍正其(qi)身(shen)，于從政乎何(he)有？不能正其(qi)身(shen)，如正人何(he)？
2、夫達也(ye)者，質直而(er)好義。察言而(er)觀(guan)色(se)，慮(lv)以(yi)下人。
3、中庸(yong)之為德也，其至矣乎！民鮮久(jiu)矣。
4、人能(neng)宏道(dao)，非道(dao)宏人。
5、子曰：“君子謀道不謀食。耕也(ye)餒(nei)在其中矣(yi)，學也(ye)祿(lu)在其中矣(yi)。君子憂道不憂貧。”
6、不(bu)患人之(zhi)不(bu)已(yi)知(zhi)，患不(bu)知(zhi)人也。
7、未知生，焉知死(si)？
8、君(jun)子欲訥(ne)于言(yan)而敏于行。
9、父(fu)母之年(nian)，不(bu)可不(bu)知也。一(yi)則以(yi)喜(xi)，一(yi)則以(yi)懼。
10、見(jian)賢(xian)思齊焉，見(jian)不賢(xian)而內自省也。
11、弟子入(ru)則(ze)孝，出則(ze)悌，謹而信，泛愛眾(zhong)而親仁，行有余力，則(ze)以學(xue)文。
12、子曰："君子不可(ke)小(xiao)知而可(ke)大受(shou)也，小(xiao)人(ren)不可(ke)大受(shou)而可(ke)小(xiao)知也。"
13、子(zi)曰(yue)："德之(zhi)(zhi)不修，學(xue)之(zhi)(zhi)不講，聞義(yi)不能(neng)徒，不善不能(neng)改，是(shi)吾憂也。"
14、君子(zi)和(he)而不(bu)同，小人(ren)同而不(bu)和(he)。
15、剛、毅、木、訥(ne)近仁。
16、學而時習之，不亦說乎(hu)？
17、執德不弘，信道(dao)不篤(du)，焉能為有(you)，焉能為亡。
18、夫(fu)子(zi)循(xun)循(xun)然善誘人，博我(wo)以(yi)文，約我(wo)以(yi)禮。
19、子以四教：文、行、忠、信。
20、有朋自遠方來，不(bu)亦樂呼(hu)？
21、學而時習之，不亦說乎？有(you)朋自遠方來(lai)，不亦樂乎？
22、訥于言而敏于行。
23、歲寒，然后(hou)(hou)(hou)知松柏之后(hou)(hou)(hou)彫后(hou)(hou)(hou)也。
24、君(jun)子有(you)三畏：畏天命，畏大人(ren)，畏圣人(ren)之言。小人(ren)不知天命而不畏也，狎大人(ren)，侮(wu)圣人(ren)之言。
25、三人行，必有(you)我師(shi)焉：擇其善者(zhe)而從之(zhi)(zhi)，其不善者(zhe)而改之(zhi)(zhi)。
26、其為人也(ye)孝弟，而(er)好犯(fan)上(shang)者，鮮矣；不(bu)好犯(fan)上(shang)，而(er)好作(zuo)亂者，未之(zhi)有也(ye)。君子務(wu)本，本立而(er)道生(sheng)。孝弟也(ye)者，其為仁之(zhi)本與！
27、后生可畏，焉(yan)知來者之不如今也(ye)？四十五十而無聞焉(yan)，斯亦不足畏也(ye)已！
28、己所(suo)不欲，勿施(shi)于人。
29、躬自厚而(er)薄責于人(ren)，則遠怨矣(yi)。
30、小不忍(ren)，則亂大謀(mou)。
31、過而不改，是謂(wei)過矣。
32、君子有三(san)戒(jie)：少之時(shi)，血(xue)氣未定，戒(jie)之在色；及(ji)其(qi)壯(zhuang)年也，血(xue)氣方(fang)剛，戒(jie)之在斗；及(ji)其(qi)老也，血(xue)氣既衰，戒(jie)之在得。
33、其(qi)身(shen)正，不令(ling)而行；其(qi)身(shen)不正，雖令(ling)不從(cong)。
34、好學近乎(hu)知，力行(xing)近乎(hu)仁，知恥近乎(hu)勇(yong)乎(hu)。
35、君子(zi)懷德(de)，小(xiao)(xiao)人懷土(tu)；君子(zi)懷刑，小(xiao)(xiao)人懷惠。
36、富而可求(qiu)也，雖執鞭之士，吾(wu)亦(yi)為之。如不可求(qiu)，從吾(wu)所好(hao)。
37、十(shi)室之邑，必(bi)有忠信(xin)如丘者焉，不如丘之好學也(ye)。
38、"君子哉若(ruo)人。魯無君子者，斯(si)焉(yan)取斯(si)。"
39、過(guo)，則匆憚改(gai)。
40、人(ren)而無恒，不可以作巫醫。
41、學而不(bu)思則罔，思而不(bu)學則殆。
42、中庸(yong)之為德也，其至(zhi)矣乎(hu)！民鮮(xian)久矣。
43、學而不厭，誨(hui)人不倦(juan)，何有于我哉？
44、子曰："人(ren)而無信，不知其可也。"
45、子曰：君(jun)子之(zhi)仕也，行其(qi)義也。
46、子曰：居(ju)上不寬(kuan)，為(wei)禮不敬(jing)，臨喪不哀，吾何(he)以(yi)觀之哉(zai)！
47、子曰(yue)：舉(ju)一隅(yu)(yu)不以三隅(yu)(yu)反，則不復也。
48、日知其(qi)所亡，月(yue)無忘其(qi)所能，可謂好學也矣(yi)。
49、百姓足，君孰(shu)與不(bu)足？百姓不(bu)足，君孰(shu)與足？
50、十室之(zhi)邑(yi)，必(bi)有忠(zhong)信如丘者焉。不(bu)如丘之(zhi)好學也。
51、君子有三戒：少之(zhi)時(shi)，血(xue)氣未定，戒之(zhi)在(zai)色；及其壯也，血(xue)氣方(fang)剛，戒之(zhi)在(zai)斗；及其老也，血(xue)氣既衰，戒之(zhi)在(zai)得。
52、克己(ji)復禮(li)為(wei)仁(ren)。一日克己(ji)復禮(li)，天(tian)下歸仁(ren)焉。為(wei)仁(ren)由(you)己(ji)，而由(you)人(ren)乎(hu)哉？
53、孔敏(min)而好學，不恥下問。
54、孔溫(wen)故而知新，可以為師矣！
55、君(jun)子(zi)謀道不謀食(shi)，君(jun)子(zi)憂道不憂貧。
56、以約失之者鮮矣。
57、不患莫己知，求為(wei)可知也。
58、中人以(yi)上(shang)，可(ke)以(yi)語上(shang)也；中人以(yi)下，不可(ke)以(yi)語上(shang)也。
59、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
60、三軍(jun)可奪(duo)帥也，匹夫不可奪(duo)志(zhi)也！
61、知(zhi)者(zhe)樂水，仁(ren)者(zhe)樂山；知(zhi)者(zhe)動(dong)，仁(ren)者(zhe)靜，知(zhi)者(zhe)樂，仁(ren)者(zhe)壽。
62、士而懷居，不足為士矣(yi)。
63、君子之仕也(ye)(ye)，行其義也(ye)(ye)。
64、辟如天(tian)地(di)之無(wu)不(bu)持載，無(wu)不(bu)覆幬，辟如四(si)時之錯行，如日月之代明。
65、雖有其(qi)位，茍(gou)無其(qi)德，不敢作禮(li)(li)樂(le)焉，雖有其(qi)德，茍(gou)無其(qi)位，亦不敢作禮(li)(li)樂(le)焉。
66、雖(sui)小道，必有可觀(guan)者焉；致遠恐(kong)泥，是以(yi)君(jun)子不為也。
67、恭(gong)、寬、信、敏、惠。恭(gong)則(ze)不侮，寬則(ze)得(de)眾，信則(ze)人任焉(yan)，敏則(ze)有(you)功，惠則(ze)足(zu)以(yi)使人。
68、事(shi)君，敬其事(shi)而后其食。
69、相(xiang)維辟公，天子穆(mu)穆(mu)。奚取(qu)于三家之(zhi)堂！
70、一個人(ren)心術要正，行為要端。人(ren)之(zhi)生也(ye)直，罔之(zhi)生也(ye)幸而(er)免。
71、甚(shen)矣(yi)，吾(wu)(wu)衰也！久矣(yi)，吾(wu)(wu)不復夢見周公。
72、子溫(wen)而(er)厲，威而(er)不猛，恭而(er)安。
73、三人行，必有我師焉(yan)。擇其善(shan)者(zhe)而(er)從(cong)之(zhi)，其不善(shan)者(zhe)而(er)改之(zhi)。
74、士(shi)志于道，而恥惡(e)衣(yi)惡(e)食者，未足與議也(ye)。不(bu)學禮，無以立。
75、由，誨女知(zhi)(zhi)之(zhi)乎！知(zhi)(zhi)之(zhi)為知(zhi)(zhi)之(zhi)，不(bu)知(zhi)(zhi)為不(bu)知(zhi)(zhi)，是知(zhi)(zhi)也。
76、大德不逾閑，小(xiao)德出入(ru)可也。
77、參乎，吾道(dao)一以貫之(zhi)。"曾子(zi)曰："唯。"子(zi)出，門(men)人問曰："何謂也(ye)？"曾子(zi)曰："夫(fu)子(zi)之(zhi)道(dao)，忠恕而已(yi)矣。"
78、居是邦，事其大夫之(zhi)(zhi)賢(xian)者，友其士之(zhi)(zhi)仁者。
79、士而懷(huai)居，不(bu)敷為士矣！
80、修己以(yi)敬，修己以(yi)安人(ren)，修己以(yi)安黎民。
孔子的名言8
1) 知之(zhi)者(zhe)不如(ru)好(hao)之(zhi)者(zhe)，好(hao)之(zhi)者(zhe)不如(ru)樂之(zhi)者(zhe)。
2) 朝聞道，夕(xi)死可矣(yi)。——《論語·里仁》
3) 志士(shi)仁人，無求生(sheng)以害仁，有殺身以成(cheng)仁。
4) 禮之(zhi)用，和為貴。——《論(lun)語(yu)·學而(er)》
5) 言(yan)(yan)未及之而言(yan)(yan)謂(wei)之躁，言(yan)(yan)及之而不言(yan)(yan)謂(wei)之隱，未見顏色而言(yan)(yan)謂(wei)之瞽。
6) 君子(zi)食無求飽，居無求安，敏于事而慎(shen)于言，就有道而正焉，可謂好學(xue)也已。
7) 為(wei)政以德(de)，譬如北(bei)辰，居其所(suo)而(er)眾(zhong)星共之。
8) 言忠信，行(xing)篤(du)敬，雖蠻貊(mo)之邦，行(xing)矣。言不忠信，行(xing)不篤(du)敬，雖州里，行(xing)乎哉?
9) 四海之(zhi)內，皆兄弟(di)也。——《論(lun)語·顏淵》
10) 與朋友交，言而有信。——《論語(yu)·學而》
11) 知(zhi)之為知(zhi)之，不(bu)知(zhi)為不(bu)知(zhi)，是知(zhi)也。
12) 君(jun)于疾沒(mei)世(shi)而名不稱焉(yan)。
13) 見善(shan)無不及(ji)，見不善(shan)如探湯(tang)。
14) 好(hao)直不(bu)好(hao)學，其蔽(bi)也(ye)(ye)絞;好(hao)勇(yong)不(bu)好(hao)學，其蔽(bi)也(ye)(ye)亂;好(hao)剛(gang)不(bu)好(hao)學，其蔽(bi)也(ye)(ye)狂。
15) 四(si)體不(bu)勤，五谷不(bu)分。——《論(lun)語·微子》
16) 見(jian)利(li)思義，見(jian)危授命。——《論語·憲問》
17) 有朋自遠方來，不亦樂乎(hu)?
孔子的名言9
1、未曾失敗(bai)的人恐怕也未曾成功(gong)過。
2、灰心生失望，失望生動(dong)搖，動(dong)搖生失敗(bai)。
3、凡事要三思，但比三思更重(zhong)要的'是三思而(er)行。
4、越(yue)接(jie)近考試(shi)，往往越(yue)要在堅實上下功夫。
5、即使現在(zai)，對手(shou)也(ye)在(zai)不(bu)停地(di)翻動書(shu)頁。
6、非學無(wu)以廣才，非志無(wu)以成學。
7、勇(yong)者(zhe)，必以(yi)決斗(dou)之勇(yong)氣與五(wu)張試(shi)卷一決雌雄；懦(nuo)夫，概以(yi)鼠目之寸(cun)光量人生此戰(zhan)必輸無疑！
8、搶時間(jian)，抓基(ji)礎，勤(qin)演練定(ding)有收(shou)獲；樹自信(xin)，誓拼搏，升大學回報父(fu)母。
9、最重(zhong)要的(de)(de)就是不要去看遠方模糊(hu)的(de)(de)，而要做(zuo)手邊(bian)清楚的(de)(de)事。
10、很多事(shi)先天注定，那(nei)(nei)是(shi)“命”；但你可以決定怎(zen)么面對，那(nei)(nei)是(shi)“運”！
孔子的名言10
1、學習(xi)并不是(shi)人(ren)生的全(quan)部。但(dan)既(ji)然連人(ren)生的一部分學習(xi)也無(wu)法征服(fu)，還能做(zuo)什么？
2、理(li)想是力(li)量的泉源、智慧的搖籃、沖(chong)鋒(feng)的戰旗、斬棘的利劍。
3、辛苦一年，受(shou)益一生。
4、再冷的`石頭，坐上三年也(ye)會暖。
5、笑(xiao)看人生峰高(gao)處(chu)，唯(wei)有磨難多正果(guo)。
6、平日(ri)從嚴(yan)，高考(kao)坦(tan)然(ran)。
7、不大可(ke)能(neng)的(de)事也(ye)許今天實現，根(gen)本不可(ke)能(neng)的(de)事也(ye)許明(ming)天會(hui)實現。
8、不(bu)為(wei)失敗找(zhao)(zhao)理由，要為(wei)成功找(zhao)(zhao)方法(fa)。
9、摒棄僥幸(xing)之(zhi)念，必取(qu)百(bai)煉(lian)成鋼(gang)；厚積(ji)分秒之(zhi)功(gong)，始得一鳴驚人。
10、不(bu)(bu)思，故有惑；不(bu)(bu)求，故無得；不(bu)(bu)問，故不(bu)(bu)知。
孔子的名言11
1.不義而富且貴(gui)，于我(wo)如浮(fu)云。
2.道(dao)不行，秉(bing)桴浮于海(hai)。——《論語·公(gong)冶(ye)長(chang)》
3.圣則吾(wu)不(bu)能，我(wo)學不(bu)厭(yan)而教不(bu)倦也(ye)。
4.士而懷居，不足(zu)為士矣!
5.以直報怨，以德報德。——《論(lun)語·憲問》
6.君(jun)子食無求(qiu)飽(bao)，居無求(qiu)安，敏于事而慎(shen)于言，就(jiu)有道而正焉，可謂好學(xue)也已。
7.上(shang)好禮，則民(min)莫敢(gan)不(bu)敬(jing);上(shang)好義，則民(min)莫敢(gan)不(bu)服(fu)：上(shang)好信，則民(min)莫敢(gan)不(bu)用情。
8.學而(er)不思(si)則罔(wang)，思(si)而(er)不學則殆。
9.當(dang)仁(ren)，不讓于師。——《論語·衛靈公》
10.過而不(bu)改(gai)，是謂過矣!
11.君子以當(dang)仁不讓(rang)。——《論語》
12.為政以德，譬如(ru)北辰，居其所而眾(zhong)星共之。
13.不(bu)憤不(bu)啟，不(bu)悱不(bu)發。
14.人而(er)無信，不知其可也(ye)。——《論語·為政》
15. 言(yan)必(bi)信(xin)，行必(bi)果。——《論語(yu)·子(zi)路》
16.富與(yu)貴，是人之(zhi)(zhi)所欲也;不(bu)(bu)以其(qi)道，得之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)處也。貧與(yu)賤(jian)，是人之(zhi)(zhi)所惡也; 不(bu)(bu)以其(qi)道，得之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)去也。
17.志士仁人，無求生以(yi)害(hai)仁，有殺身以(yi)成(cheng)仁。
孔子的名言12
1 、君(jun)子惠而(er)(er)不(bu)費，勞而(er)(er)不(bu)怨，欲而(er)(er)不(bu)貪，泰而(er)(er)不(bu)驕(jiao)，威而(er)(er)不(bu)猛(meng)。
2 、窮不失義，達不離道(dao)。
3 、奢(she)則不(bu)孫(sun)，儉則固。與其(qi)不(bu)孫(sun)也(ye)，寧固。
4 、關雎(ju)，樂而不淫，哀而不傷。
5 、與朋友(you)交，嚴而(er)有信。
6 、吾(wu)恐季孫之憂，不在(zai)顓臾(yu)，而在(zai)蕭墻之內(nei)也。
7 、二三子(zi)，以我(wo)為隱乎?吾無隱乎爾，吾無行而不與(yu)二三子(zi)者，是(shi)丘也。
8 、八佾舞于庭，士可(ke)忍也，孰不可(ke)忍也!
9 、行有不得(de)，反求諸己!
10 、君子(zi)之道四焉，強于(yu)行義，弱于(yu)受諫，怵于(yu)待(dai)祿，慎于(yu)治身。
11 、事(shi)君盡禮(li)，人以為諂也(ye)。
12 、富與(yu)貴(gui)，是(shi)人之(zhi)所(suo)欲也，不(bu)以其道得之(zhi)，不(bu)處也。貧(pin)與(yu)賤，是(shi)人這所(suo)惡也，不(bu)以其道得之(zhi)，不(bu)去(qu)也。君子去(qu)仁(ren)，惡乎成名?君子無(wu)終食之(zhi)間(jian)違仁(ren)，造(zao)次必于是(shi)，顛沛必于是(shi)。
13 、興于詩，立于禮，成于樂(le)。
14 、三人行，必有我師(shi)焉，擇(ze)其善者(zhe)而(er)從之，其不善者(zhe)而(er)改之。
15 、君子博學與于文，約(yue)之(zhi)以(yi)禮，亦可(ke)以(yi)弗畔(pan)矣夫(fu)。
16 、仁(ren)者不(bu)憂，智(zhi)者不(bu)惑，勇(yong)者不(bu)懼(ju)。
17 、言(yan)必行(xing)，行(xing)必果，硁(keng)硁(keng)乎小人哉，抑亦可以為次矣。
18 、眾(zhong)(zhong)惡之(zhi)，必(bi)察(cha)焉;眾(zhong)(zhong)好之(zhi)，必(bi)察(cha)焉。
19 、多聞闕(que)疑，慎言(yan)其余，則(ze)寡尤。多見(jian)闕(que)殆(dai)，慎行其余，則(ze)寡悔。言(yan)寡尤，行寡悔，祿在(zai)其中矣(yi)。
20 、諦，自既灌而往者(zhe)，吾不欲觀(guan)之矣。
21 、吾(wu)之大患為吾(wu)有(you)身。
22 、飯疏食(shi)，飲水(shui)，曲肱而枕之，樂亦在其(qi)中矣。不(bu)義而富且貴，于(yu)我如(ru)浮(fu)云。
23 、甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公!
24 、學(xue)而不思則罔(wang)，思而不學(xue)則殆。
25 、小人(ren)同而不和，君(jun)子和而不同。
26 、何(he)事于仁(ren)，必也(ye)圣乎!堯舜其猶病(bing)諸!夫仁(ren)者己(ji)欲(yu)立(li)而(er)立(li)人，己(ji)欲(yu)達而(er)達人。能近取譬，可謂仁(ren)之方也(ye)已。
孔子的名言13
1.發憤忘(wang)食(shi)，樂(le)以忘(wang)憂、不知老之將至…。
2.與(yu)朋友交(jiao)，言而有信。
3.敏(min)而好學(xue)，不恥下問。
4.君子周而不(bu)(bu)比(bi)，小(xiao)人比(bi)而不(bu)(bu)周。
5.君(jun)子敬而無失，與人(ren)恭而有(you)禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行(xing)篤敬，雖(sui)蠻貊(mo)之邦，行(xing)矣。言不(bu)(bu)忠信，行(xing)不(bu)(bu)篤敬，雖(sui)州里(li)，行(xing)乎哉?行(xing)己有(you)恥，使于四方，不(bu)(bu)辱君(jun)命，可謂(wei)士矣。
6.與朋友(you)交(jiao)，言而有信(xin)。 以(yi)文會友(you)，以(yi)友(you)輔仁。
7.可以托六尺之孤(gu)，可以寄百里之命，臨大節(jie)而不(bu)可奪也。
8.飯疏食、飲水(shui)，曲肱而枕(zhen)之，樂亦在其中矣。
9.志于道，據于德，依于仁，游于藝。
10.內省不疚(jiu)，夫何憂何懼。——《論語·顏淵(yuan)》
11.巧言令(ling)色，鮮(xian)矣(yi)仁。
12.君子(zi)矜(jin)而(er)不(bu)爭，群而(er)不(bu)黨。
13.言忠(zhong)信(xin)(xin)，行篤敬，雖蠻貊(mo)之邦，行矣。言不忠(zhong)信(xin)(xin)，行不篤敬，雖州(zhou)里，行乎哉?
14.(“撰(zhuan)”去提手)與之(zhi)言，能無說乎?繹之(zhi)為貴。說而不繹，從而不改，吾(wu)末如(ru)之(zhi)何也已矣。
15.朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
孔子的名言14
子曰(yue)：古者言之不出，恥躬不逮也(ye)。 —— 孔(kong)子
三人行，必有我師(shi)焉。擇其善者而從之(zhi)，其不善者而改之(zhi)。 —— 孔子(zi)
興于(yu)(yu)《詩》，立于(yu)(yu)禮，成于(yu)(yu)樂。 —— 孔子
鳥之將(jiang)死，其鳴也哀(ai)；人(ren)之將(jiang)死，其言(yan)也善。 —— 孔子
孔(kong)子曰：學而時習之(zhi)，不(bu)亦說(shuo)乎(hu)？ —— 孔(kong)子
子曰：君子博學于文，約之于禮(li)，亦可以弗畔矣夫！ —— 孔子
子(zi)曰：有德者必(bi)育(yu)言，有言者不(bu)必(bi)育(yu)德。 —— 孔子(zi)
敏而(er)好學，不恥下問。 —— 孔(kong)子
人而無(wu)信，不知其(qi)可也(ye)。 —— 孔(kong)子
子曰：與朋(peng)友交，言而(er)有(you)信。 —— 孔子
學而不思則惘，思而不學則殆(dai)。 —— 孔子
父(fu)母之(zhi)所(suo)愛亦愛之(zhi)，父(fu)母之(zhi)所(suo)敬(jing)亦敬(jing)之(zhi)。 —— 孔子
敏而好學，不(bu)恥下問(wen)，是以(yi)謂之文(wen)也。 —— 孔子
孔(kong)子曰(yue)：學(xue)而(er)不思(si)(si)則惘，思(si)(si)而(er)不學(xue)則殆！ —— 孔(kong)子
孔子(zi)(zi)曰：三(san)人(ren)行必有我(wo)師焉！ —— 孔子(zi)(zi)
孔子曰：溫故而知新，可以(yi)為師矣！ —— 孔子
益(yi)者三友(you)(you)，損者三友(you)(you)。友(you)(you)直，友(you)(you)諒，友(you)(you)多聞(wen)，益(yi)矣；友(you)(you)便(bian)辟(pi)，友(you)(you)善柔，友(you)(you)便(bian)佞，損矣。 —— 孔子
子(zi)曰：仁者(zhe)不憂，知者(zhe)不惑，勇者(zhe)不懼。 —— 孔子(zi)
子曰：君(jun)子和(he)而(er)不同(tong)，小人同(tong)而(er)不和(he)。 —— 孔子
朝聞(wen)道，夕(xi)死可矣。 —— 孔子(zi)
孔子曰：飽(bao)食終日，無所用心，難矣哉。 —— 孔子
子(zi)曰：恭而(er)無(wu)(wu)禮(li)則(ze)勞(lao)，慎而(er)無(wu)(wu)禮(li)則(ze)葸，勇而(er)無(wu)(wu)禮(li)則(ze)亂(luan)，直而(er)無(wu)(wu)禮(li)則(ze)絞。 —— 孔子(zi)
子曰：君(jun)子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄(xiong)弟也， —— 孔子
未(wei)知生，焉(yan)知死？ —— 孔子
士不(bu)(bu)(bu)可以不(bu)(bu)(bu)弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不(bu)(bu)(bu)亦重乎？死而后已，不(bu)(bu)(bu)亦遠乎？摘孔子《論語》、朽木不(bu)(bu)(bu)可雕(diao)也。 —— 孔子
移風易俗，莫善(shan)于樂。 —— 孔子(zi)
孔子(zi)曰：知(zhi)者(zhe)不惑，仁者(zhe)不憂，勇者(zhe)不懼。 —— 孔子(zi)
博學于文，約之以禮。 —— 孔(kong)子
子(zi)曰：君(jun)子(zi)義(yi)以(yi)為質，禮以(yi)行之，孫(sun)以(yi)出之，信以(yi)成之。君(jun)子(zi)哉！ —— 孔子(zi)
子曰(yue)：非(fei)(fei)禮(li)勿(wu)視，非(fei)(fei)禮(li)勿(wu)聽，非(fei)(fei)禮(li)勿(wu)言，非(fei)(fei)禮(li)勿(wu)動。 —— 孔子
孔子(zi)曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦！ —— 孔子(zi)
子曰：剛、毅(yi)、木(mu)、訥近(jin)仁。 —— 孔子
子(zi)曰(yue)：君子(zi)坦蕩蕩，小人常(chang)戚戚。 —— 孔子(zi)
少成若天性，習(xi)慣(guan)如自然(ran)。 —— 孔子(zi)
孔子(zi)(zi)曰：不(bu)學禮，無(wu)以立。 —— 孔子(zi)(zi)
孔(kong)子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nei)自(zi)省也。 —— 孔(kong)子
孔子(zi)曰：不(bu)(bu)憤不(bu)(bu)啟(qi)，不(bu)(bu)悱(fei)不(bu)(bu)發(fa)。舉一隅(yu)而不(bu)(bu)以三隅(yu)反(fan)，則不(bu)(bu)復(fu)也。 —— 孔子(zi)
子(zi)曰(yue)：己所不欲，勿施于(yu)人。 —— 孔子(zi)
子曰：己(ji)欲立而立人，己(ji)欲達(da)而達(da)人。 —— 孔(kong)子
子曰(yue)：居處恭，執事(shi)敬(jing)，與人忠。 —— 孔子
質(zhi)勝(sheng)文則(ze)野，文勝(sheng)質(zhi)則(ze)史。文質(zhi)彬(bin)彬(bin)，然后君子。 —— 孔(kong)子
富而可求也，雖執鞭之(zhi)士，吾(wu)亦為(wei)之(zhi)。如(ru)不可求，從吾(wu)所好(hao)。 —— 孔子(zi)
內不欺己，外不欺人。 —— 孔子
夫子莞爾而笑。 —— 孔子
子曰：禮之用，和(he)為貴(gui)。 —— 孔子
子(zi)曰(yue)：君子(zi)有三戒：少之時，血(xue)氣(qi)未定，戒之在色(se)；及(ji)其壯(zhuang)也，血(xue)氣(qi)方剛，戒之在斗；及(ji)其老也，血(xue)氣(qi)既(ji)衰，戒之在得。 —— 孔子(zi)
其知(zhi)可及也(ye)，其愚不(bu)可及也(ye)。 —— 孔子
中人(ren)以(yi)上(shang)，可(ke)以(yi)語上(shang)也(ye)；中人(ren)以(yi)下，不可(ke)以(yi)語上(shang)也(ye)。 —— 孔(kong)子
子曰(yue)：不遷怒，不二過。 —— 孔子
子(zi)曰：君子(zi)周而不(bu)比，小(xiao)人(ren)比而不(bu)周。 —— 孔子(zi)
孔(kong)子曰：吾(wu)日三省(sheng)吾(wu)身：為人謀而(er)(er)不忠乎(hu)(hu)？與朋友(you)交(jiao)而(er)(er)下信乎(hu)(hu)？傳不習(xi)乎(hu)(hu)？ —— 孔(kong)子
學而不思則惘。 —— 孔子
不(bu)學禮，無以立(li)。 —— 孔子
發憤(fen)忘食，樂以忘憂(you)，不知老之將至云爾。 —— 孔子(zi)
父母在，不遠游，游必有方。 —— 孔子
子以四教：文行忠信(xin)。 —— 孔(kong)子
孔子(zi)曰(yue)：發憤忘(wang)食，樂(le)以(yi)忘(wang)憂，不知老之將至(zhi)！ —— 孔子(zi)
孔子(zi)曰：敏而(er)好學，不恥下問。 —— 孔子(zi)
子(zi)曰：克己(ji)復(fu)禮為(wei)仁(ren)(ren)。一日克己(ji)復(fu)禮，天下歸仁(ren)(ren)焉。為(wei)仁(ren)(ren)由(you)己(ji)，而由(you)人乎哉？ —— 孔(kong)子(zi)
子曰(yue)：可(ke)與(yu)言(yan)而不(bu)(bu)(bu)與(yu)之(zhi)言(yan)，失(shi)人(ren)；不(bu)(bu)(bu)可(ke)與(yu)言(yan)而與(yu)之(zhi)言(yan)，失(shi)言(yan)。知者不(bu)(bu)(bu)失(shi)人(ren)，亦不(bu)(bu)(bu)失(shi)言(yan)。 —— 孔子
子(zi)絕四：毋(wu)意，毋(wu)必，毋(wu)固，毋(wu)我。 —— 孔子(zi)
知者(zhe)(zhe)(zhe)樂(le)(le)水，仁者(zhe)(zhe)(zhe)樂(le)(le)山。知者(zhe)(zhe)(zhe)動(dong)，仁者(zhe)(zhe)(zhe)靜(jing)，知者(zhe)(zhe)(zhe)樂(le)(le)，仁者(zhe)(zhe)(zhe)壽。摘(zhai)孔(kong)子《論(lun)語》、知之者(zhe)(zhe)(zhe)不如好(hao)之者(zhe)(zhe)(zhe)，好(hao)之者(zhe)(zhe)(zhe)不如樂(le)(le)之者(zhe)(zhe)(zhe)。 —— 孔(kong)子
孔(kong)子曰(yue)：習(xi)相近也(ye)，性相遠也(ye)。 —— 孔(kong)子
孔(kong)子(zi)曰：生而知之者(zhe)上也，學而知之者(zhe)次(ci)也；困而學之，又(you)其次(ci)也；困而不學，民斯(si)為下矣(yi)！ —— 孔(kong)子(zi)
孔子曰：誨汝知之(zhi)(zhi)乎？知之(zhi)(zhi)為知之(zhi)(zhi)，不(bu)知為不(bu)知，是知也(ye)。 —— 孔子
人無(wu)禮則不(bu)生，事無(wu)禮則不(bu)成，國無(wu)禮則不(bu)守(shou)。 —— 孔(kong)子(zi)
子曰(yue)：不學(xue)禮(li)，無以(yi)立。 —— 孔子
子(zi)(zi)曰：茍志于仁矣，無惡也(ye)。 —— 孔子(zi)(zi)
志(zhi)于道，據(ju)于德，依于仁，游于藝 —— 孔(kong)子
子曰：恭(gong)、寬、信、敏(min)(min)、惠。恭(gong)則(ze)不侮，寬則(ze)得(de)眾，信則(ze)人任(ren)焉，敏(min)(min)則(ze)有(you)功，惠則(ze)足以使人。 —— 孔子
非禮勿(wu)(wu)(wu)視，非禮勿(wu)(wu)(wu)聽，非禮勿(wu)(wu)(wu)言，非禮勿(wu)(wu)(wu)動。 —— 孔子
知(zhi)之(zhi)者不如(ru)(ru)好(hao)之(zhi)者，好(hao)之(zhi)者不如(ru)(ru)樂(le)之(zhi)者。 —— 孔子
子(zi)曰：君(jun)子(zi)有九(jiu)思(si)(si)：視思(si)(si)明，聽思(si)(si)聰，色思(si)(si)溫，貌(mao)思(si)(si)恭，言思(si)(si)忠，事思(si)(si)敬，疑(yi)思(si)(si)問，忿思(si)(si)難，見得思(si)(si)義。 —— 孔子(zi)
子曰(yue)：君子矜而不爭(zheng)，群(qun)而不黨(dang)。 —— 孔子
孔子曰：我非生而(er)知之(zhi)者，好(hao)古(gu)，敏(min)以求(qiu)之(zhi)者也。 —— 孔子
孔(kong)子曰(yue)：因材施教。 —— 孔(kong)子
子(zi)曰：執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡(wang)。 —— 孔子(zi)
孔(kong)子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xue)也。 —— 孔(kong)子
孔(kong)子曰：有教無類。 —— 孔(kong)子
瞻之在前，忽焉在后。夫子循(xun)循(xun)然善誘(you)人，博(bo)我以文(wen)，約我以禮(li)。 —— 孔子
孔子的名言15
一、蓋有不知(zhi)而(er)作之(zhi)者(zhe)，我無是也(ye)。多聞，擇(ze)其善(shan)者(zhe)而(er)從之(zhi)，多見(jian)而(er)識之(zhi)，知(zhi)之(zhi)次也(ye)。
二(er)、己所不欲，勿施于人。
三、敏而好學(xue)，不恥下(xia)問，是(shi)以謂之“文”也(ye)。
四、道千乘之國，敬事(shi)而(er)信，節用而(er)愛人，使民以(yi)時。
五、弗學(xue)何以行？弗思何以得？
六、好學(xue)近乎(hu)知，力行近乎(hu)仁，知恥近乎(hu)勇。
七、見得思義。
八、剛、毅、木訥，近仁。
九、三人行，必有我師(shi)焉。擇其善者而(er)從之，其不善者而(er)改之。
十、唯上知(zhi)與(yu)下愚，不(bu)移(yi)。
十一、知之(zhi)者(zhe)不(bu)如(ru)好之(zhi)者(zhe)，好之(zhi)者(zhe)不(bu)如(ru)樂之(zhi)者(zhe)。
十二、其知可(ke)及也(ye)，其愚不可(ke)及也(ye)。
十(shi)三、中人(ren)以上，可以語上也；中人(ren)以下，不可以語上也。
十四、不患(huan)無(wu)位，患(huan)所以立。不患(huan)莫己知，求為可知也。
十五、不知也(ye)(ye)。知其說者之于天下也(ye)(ye)，其如示諸斯乎？
十(shi)六、巧言(yan)亂德。小不忍，則亂大謀(mou)。
十七、質(zhi)勝文(wen)則野，文(wen)勝質(zhi)則史。文(wen)質(zhi)彬彬，然后君子。
十八、聽訟，吾(wu)猶人也(ye)。必(bi)也(ye)，使(shi)無訟乎！
十九、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿(chuan)窬(yu)之盜也與！
二十、知之為知之，不知為不知，是知也。
二(er)十(shi)一、見(jian)善無不及(ji)，見(jian)不善如探湯。
二十二、子以四教：文行忠(zhong)信。
二十三、巧言令色，鮮矣(yi)仁(ren)！
二十四、己所不欲，勿(wu)施于人；在邦無怨，在家無怨。
二十五(wu)、歲寒(han)，然(ran)后(hou)知松柏之后(hou)雕也。
二十六、三軍可(ke)奪(duo)(duo)帥也(ye)，匹夫不可(ke)奪(duo)(duo)志也(ye)。
二十七、飽食終(zhong)日，無(wu)所(suo)用心，難矣哉！不有博(bo)弈者(zhe)乎(hu)(hu)？為(wei)之猶賢乎(hu)(hu)已！
二十(shi)八、不(bu)(bu)憤不(bu)(bu)啟，不(bu)(bu)悱(fei)不(bu)(bu)發(fa)。舉一隅(yu)不(bu)(bu)以三隅(yu)反(fan)，則不(bu)(bu)復也。
二十九、發憤(fen)忘(wang)食(shi)，樂以忘(wang)憂(you)，不知老(lao)之將至云爾。
三十、見賢(xian)(xian)思齊(qi)焉，見不賢(xian)(xian)而內自省也(ye)。
三(san)十一、知其(qi)說者之於(wu)天下也(ye)，其(qi)如示諸斯乎也(ye)。
三(san)十(shi)二、人之生(sheng)(sheng)也直，罔之生(sheng)(sheng)也幸而免。
三十三、君子如欲化(hua)民成俗(su)，其必由學乎！
三十四、敏(min)而好(hao)學(xue)，不恥下問，是謂之“文”也(ye)。
三十(shi)五、群(qun)居(ju)終(zhong)日，言(yan)不(bu)及義，好行小慧；難矣(yi)哉！
三十六、君子食無(wu)求飽，居無(wu)求安，敏(min)于事(shi)而慎于言，就有道而正焉(yan)，可謂好(hao)學也已(yi)。
三十七(qi)、人(ren)不知而不慍，不亦君子乎？
三十八、博學之(zhi)，審問之(zhi)，慎思之(zhi)，明辨之(zhi)，篤(du)行之(zhi)。
三十九、日知其所(suo)亡，月無忘其所(suo)能，可謂(wei)好學(xue)也矣。
四十、生而(er)(er)知之(zhi)者(zhe)，上(shang)也(ye)；學而(er)(er)知之(zhi)者(zhe)，次(ci)也(ye)；困而(er)(er)學之(zhi)，又(you)其次(ci)也(ye)；困而(er)(er)不(bu)學，民斯為下矣。
四(si)十(shi)一、士志(zhi)于(yu)道，而恥惡(e)(e)衣惡(e)(e)食(shi)者，未(wei)足與議也。
四十(shi)二、學如不及(ji)，猶恐失之。
四十三、默而識(shi)之，學而不厭，誨人不倦(juan)，何有于我哉(zai)！
四十四、興于(yu)(yu)《詩》，立于(yu)(yu)禮，成于(yu)(yu)樂。
四十五、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
四十六、人而無信，不(bu)知其可也。
四十七、學(xue)而(er)時習(xi)之，不亦說乎？
四十八、何以報(bao)(bao)德？以直報(bao)(bao)怨，以德報(bao)(bao)德。
四十九、我(wo)非(fei)生而知之者(zhe)，好古，敏以求(qiu)之者(zhe)也(ye)。
五十、知者(zhe)(zhe)不惑(huo)；仁者(zhe)(zhe)不憂；勇者(zhe)(zhe)不懼。
五十(shi)一(yi)、無欲速；無見(jian)小利(li)。欲速則不(bu)達；見(jian)小利(li)則大事不(bu)成。
五十(shi)二、非禮勿(wu)視(shi)，非禮勿(wu)聽，非禮勿(wu)言，非禮勿(wu)動。
五(wu)十三、質(zhi)(zhi)勝文(wen)(wen)則(ze)野，文(wen)(wen)勝質(zhi)(zhi)則(ze)史，文(wen)(wen)質(zhi)(zhi)彬彬，然后君(jun)子(zi)。
五十(shi)四、德(de)不孤，必有(you)鄰(lin)。
五十五、敏而好學，不(bu)恥下問(wen)。
五十六、民(min)可使(shi)(shi)由(you)之，不可使(shi)(shi)知(zhi)之。
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