通用(yong)佛語的語錄錦(jin)集40條

　　懂得用錢(qian)的人，金錢(qian)是(shi)功德；不會(hui)用錢(qian)的人，金錢(qian)是(shi)罪惡(e)。以下是(shi)小(xiao)編整理的佛(fo)語(yu)的語(yu)錄40條,歡迎閱(yue)讀(du)。

1、人生(sheng)是一個人的旅(lv)途，關鍵在于選(xuan)(xuan)擇(ze)道(dao)路(lu)(lu)(lu)。因為，每條道(dao)路(lu)(lu)(lu)都有它通向的歸宿(su)，選(xuan)(xuan)擇(ze)什么樣的道(dao)路(lu)(lu)(lu)，就會有什么樣的歸宿(su)。道(dao)路(lu)(lu)(lu)光明，所(suo)以歸宿(su)光明；道(dao)路(lu)(lu)(lu)黑暗(an)(an)，所(suo)以歸宿(su)黑暗(an)(an)。你若珍(zhen)重生(sheng)命，就請擇(ze)善而從。人生(sheng)中(zhong)的痛苦與(yu)歡樂其(qi)實都是自己的選(xuan)(xuan)擇(ze)。

2、人生在世，切不要(yao)失去(qu)慈悲心(xin)，一(yi)定要(yao)常(chang)常(chang)觀(guan)照這顆心(xin)，使(shi)它富有智慧與永恒！沒有美好愿望(wang)(wang)的歡喜，也許是殘酷的；而(er)沒有歡喜的美好愿望(wang)(wang)，則容易變(bian)得冷漠。在似水的流年里，應以無畏的智慧幫助(zhu)別人，不求回報，但求奉獻；不求被理解(jie)，但求去(qu)理解(jie)；不求被愛，但求去(qu)愛。

3、佛長久地望著(zhu)，那(nei)眉目里有分明能(neng)看(kan)到的(de)(de)悲憐。留下(xia)吧，不要再貪戀(lian)紅塵。留下(xia)皈依佛門，誦經聽禪。彈指間，一片菩提葉飄落在我的(de)(de)面(mian)前(qian)。葉上有隱約(yue)流動的(de)(de)色彩。我拾取了一份前(qian)世(shi)的(de)(de)記(ji)憶，拿在手里細細的(de)(de)端詳(xiang)著(zhu)。前(qian)世(shi)，那(nei)人將你的(de)(de)癡心如灰塵般輕輕撣落。

4、不傷害(hai)眾生(sheng)，就是(shi)斷(duan)惡；能(neng)利益眾生(sheng)，就是(shi)行善。

5、散心者(zhe)尚(shang)不能(neng)得(de)世(shi)間(jian)(jian)經書工巧(qiao)等利，何況(kuang)能(neng)得(de)出世(shi)間(jian)(jian)利；故知一切世(shi)間(jian)(jian)、出世(shi)間(jian)(jian)利，皆以(yi)定心故得(de)。（古印度）訶梨跋摩《成實論(lun)》卷(juan)十二(er)

6、如果(guo)至(zhi)(zhi)真至(zhi)(zhi)純的(de)(de)友誼你苦(ku)尋不到(dao)，那么(me)，試(shi)著容納一些雜(za)質，你會發(fa)(fa)現原來無處可覓的(de)(de)友誼，如今已(yi)是遍布天下；如果(guo)十(shi)全十(shi)美的(de)(de)愛情你苦(ku)尋不到(dao)，那么(me)試(shi)著容納一些雜(za)質，你會發(fa)(fa)現原來無枝(zhi)可棲(qi)的(de)(de)感情，如今已(yi)是處處芳草。

7、塵(chen)相虛無(wu)，從心所生，了無(wu)自性，名為無(wu)相。（唐）法藏《華嚴義海(hai)百門》

8、即(ji)使(shi)我們(men)意識不到自己(ji)(ji)缺乏真誠和(he)包(bao)容，也(ye)不應(ying)(ying)(ying)該(gai)輕易地(di)怨恨(hen)別(bie)人(ren)(ren)；即(ji)使(shi)我們(men)體會不到自己(ji)(ji)不具(ju)備善巧和(he)智慧，也(ye)不應(ying)(ying)(ying)該(gai)輕易地(di)冤枉他人(ren)(ren)；即(ji)使(shi)我們(men)覺察(cha)不到自己(ji)(ji)心里的自私和(he)欲望，也(ye)不應(ying)(ying)(ying)該(gai)輕易地(di)埋怨對方。

9、禪既是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)精神(shen)上的(de)(de)休息，也(ye)是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)不可言喻(yu)的(de)(de)智(zhi)慧。禪開人(ren)心智(zhi)、助人(ren)成(cheng)長，使人(ren)感悟到(dao)世界的(de)(de)和諧(xie)、心境的(de)(de)清(qing)澈、生(sheng)命(ming)的(de)(de)圓融。一(yi)(yi)旦你能夠放(fang)下所有對(dui)于觀念(nian)的(de)(de)執著(zhu)，放(fang)下生(sheng)老病死、悲歡離合，那么就能夠得到(dao)佛陀的(de)(de)真(zhen)正智(zhi)慧，也(ye)就達到(dao)禪的(de)(de)最高境界了。

10、雖(sui)然世人(ren)(ren)皆知誘(you)惑苦(ku)，但仍無法抵(di)制誘(you)惑。究其原因，就是(shi)弄不(bu)(bu)清什么是(shi)需求(qiu)，什么是(shi)欲求(qiu)。心中無欲無求(qiu)的(de)人(ren)(ren)，不(bu)(bu)僅不(bu)(bu)為誘(you)惑所動，還能(neng)舍身成就自己的(de)修為，同時也保全他人(ren)(ren)的(de)尊(zun)嚴。

11、佛是心作(zuo)，迷人(ren)向文字中求，悟人(ren)向心而覺；迷人(ren)修因待(dai)果，悟人(ren)了心無(wu)相。迷人(ren)執物守(shou)我為己，悟人(ren)般若應用現(xian)前。

12、有福(fu)報的人(ren)賺錢很輕松(song)，是計"秒"賺錢；欠缺福(fu)報的人(ren)，一(yi)輩(bei)子勞(lao)勞(lao)碌碌仍一(yi)事難成！慈濟是一(yi)方大(da)(da)福(fu)田，能讓大(da)(da)家播種福(fu)因，并在今生(sheng)、來生(sheng)收獲福(fu)的果(guo)實。

13、自舍已樂，施與(yu)他樂。《大方廣如來(lai)秘密藏經》卷上(shang)

14、終(zhong)日看山(shan)不厭山(shan)，買山(shan)終(zhong)詩老(lao)山(shan)間；山(shan)花落盡(jin)山(shan)常在，山(shan)水(shui)空流山(shan)自閑。——王(wang)安(an)石

15、人生待足何時足，未老得閑始是閑。

16、從(cong)無始輪回以來到現(xian)在(zai)，由于我(wo)們被(bei)我(wo)執束縛，被(bei)煩惱(nao)(nao)折磨，被(bei)雜念(nian)干擾，同時被(bei)當今(jin)的種(zhong)種(zhong)壓力和(he)繁(fan)忙煎熬(ao)著，所以我(wo)們的心一直未曾放(fang)過(guo)假，也(ye)從(cong)來未曾休息過(guo)。大(da)家應該(gai)讓(rang)煩惱(nao)(nao)歇(xie)息，讓(rang)憂慮放(fang)假，以一顆平靜、安寧、舒暢、祥(xiang)和(he)的心，與家人一起度過(guo)幸(xing)福美(mei)滿的日(ri)子。

17、有(you)些(xie)人學(xue)佛(fo)之后(hou)，佛(fo)法知識(shi)(shi)越(yue)(yue)(yue)(yue)來越(yue)(yue)(yue)(yue)淵博(bo)，但是對(dui)(dui)周同人的(de)態度越(yue)(yue)(yue)(yue)來越(yue)(yue)(yue)(yue)冷淡，這表(biao)示學(xue)佛(fo)的(de)過(guo)程中(zhong)缺乏發揮(hui)愛心，真(zhen)(zhen)正(zheng)的(de)學(xue)佛(fo)人佛(fo)學(xue)知識(shi)(shi)增長的(de)同時會對(dui)(dui)眾(zhong)生生起慈悲；有(you)些(xie)人對(dui)(dui)修(xiu)行愈加投入(ru)的(de)同時卻對(dui)(dui)家務和工作感(gan)到(dao)越(yue)(yue)(yue)(yue)來越(yue)(yue)(yue)(yue)厭惡(e)，這表(biao)示修(xiu)行的(de)過(guo)程中(zhong)缺乏發揮(hui)智慧，真(zhen)(zhen)正(zheng)的(de)修(xiu)行人修(xiu)行越(yue)(yue)(yue)(yue)久(jiu)，就越(yue)(yue)(yue)(yue)能做到(dao)生活中(zhong)修(xiu)行，修(xiu)行中(zhong)生活。

18、散(san)光眼(yan)看(kan)彎(wan)鉤(gou)月有重(zhong)影，散(san)亂的心(xin)看(kan)事物也必然重(zhong)影不清。瞻前顧后(hou)，心(xin)念(nian)波動(dong)越大，彎(wan)鉤(gou)月越是分離，乃至幻出第二月。活(huo)在當下，念(nian)念(nian)分明，世界(jie)也會變得清晰美好(hao)。

19、人的(de)一生也是一段修行的(de)旅程(cheng)。遭遇挫折不(bu)幸的(de)時候，不(bu)僅不(bu)應該(gai)情(qing)(qing)緒低(di)落與喪失(shi)勇氣，更(geng)應該(gai)靜下心來(lai)(lai)調整情(qing)(qing)緒，昂起(qi)頭來(lai)(lai)增加信心，并從容坦然地面對現(xian)實(shi)與挑戰，借此來(lai)(lai)磨練(lian)自己，以取得(de)更(geng)高的(de)成就。

20、人們常(chang)(chang)(chang)(chang)說，知(zhi)(zhi)足(zu)常(chang)(chang)(chang)(chang)樂(le)。知(zhi)(zhi)足(zu)是(shi)一(yi)種處世態度，常(chang)(chang)(chang)(chang)樂(le)是(shi)一(yi)種釋然的(de)(de)情懷(huai)。知(zhi)(zhi)足(zu)常(chang)(chang)(chang)(chang)樂(le)，貴在珍(zhen)惜，珍(zhen)惜自己所擁(yong)有的(de)(de)一(yi)切，不(bu)(bu)抱怨不(bu)(bu)貪求。知(zhi)(zhi)足(zu)能讓我們看清自己所擁(yong)有的(de)(de)真正財富(fu)，也能幫助我們找到近在眼前(qian)的(de)(de)幸福。

21、有很多事情(qing)，你自認(ren)為正(zheng)確無(wu)(wu)比的，但實際(ji)愚不可及，固(gu)執就是其中(zhong)的一樣(yang)。放(fang)下無(wu)(wu)謂的固(gu)執，冷靜(jing)地(di)用開放(fang)的心胸去(qu)作正(zheng)確的抉擇，每次正(zheng)確無(wu)(wu)誤(wu)的選擇，將指引(yin)你走(zou)在永遠通往成功的坦途上。

22、我寧(ning)愿過著艱苦(ku)(ku)樸素(su)的(de)日(ri)子，也不愿意自己(ji)的(de)幸(xing)福(fu)與快樂建立在(zai)他人(ren)的(de)痛苦(ku)(ku)之上。

23、每當我(wo)生(sheng)(sheng)病(bing)(bing)，身心(xin)不舒(shu)服時(shi)，就會想起恩德上師的(de)竅訣(jue)："當你生(sheng)(sheng)病(bing)(bing)時(shi)，應當想將如母有情眾生(sheng)(sheng)的(de)疾(ji)病(bing)(bing)都發生(sheng)(sheng)在(zai)自己身上，發愿(yuan)如母眾生(sheng)(sheng)永離(li)疾(ji)病(bing)(bing)之(zhi)苦而(er)獲得解脫。"由于上師的(de)加(jia)持不可思(si)議及竅訣(jue)殊(shu)勝之(zhi)故，身心(xin)的(de)疼痛和難受自然減輕(qing)或消失了。我(wo)堅信，如果你也(ye)如是清凈發愿(yuan)，就一定能從(cong)疾(ji)病(bing)(bing)的(de)恐懼中(zhong)得到解脫。

24、依(yi)戒得(de)三昧，三昧能修慧，依(yi)因所修慧，逮得(de)于凈(jing)智。已得(de)凈(jing)智者，具(ju)足清凈(jing)戒。《大(da)乘(cheng)寶云經》卷七

25、人執著于遠方，是因(yin)為熟(shu)悉的(de)地方沒有(you)(you)風(feng)景。現實生活(huo)中，常(chang)常(chang)有(you)(you)人因(yin)迷信這句(ju)話而(er)犯錯：因(yin)為太過(guo)熟(shu)悉或者(zhe)太過(guo)于想(xiang)當然，所(suo)以尚未出發(fa)，便(bian)以為自(zi)己已經(jing)抵達，拒絕再(zai)次上路(lu)，因(yin)此只能(neng)承受自(zi)己強加(jia)給自(zi)己的(de)枯(ku)燥，而(er)失去了(le)得到(dao)驚喜的(de)機(ji)會(hui)。

26、延參法(fa)師：人間多(duo)風波，枉自添曲折(zhe)，世(shi)上那些癡(chi)兒女，迎過(guo)往，送過(guo)往，既知曉(xiao)苦空(kong)無常，緣起緣滅，為何不一(yi)笑(xiao)轉身，一(yi)笑(xiao)釋然，能祝福(fu)，不相怨。

27、我(wo)們(men)的命運，一(yi)(yi)半被上天操控，陰晴雨雪，死生(sheng)禍福，很多時候是注定的，我(wo)們(men)無法(fa)改變，只(zhi)能被動承(cheng)受。另(ling)一(yi)(yi)半由(you)自己掌(zhang)握，需要我(wo)們(men)全(quan)身心認真演(yan)繹、積極詮釋(shi)：你(ni)不(bu)快樂，誰(shui)(shui)會在意你(ni)的憂(you)傷；你(ni)不(bu)堅強，誰(shui)(shui)會憐憫你(ni)的懦弱；你(ni)不(bu)奮進，誰(shui)(shui)會陪你(ni)原地停留……唯有自我(wo)負重(zhong)前行，方能咀(ju)嚼出生(sheng)命的原味。

28、不(bu)懂(dong)時(shi)(shi)別亂說(shuo)(shuo)，懂(dong)得(de)時(shi)(shi)別多說(shuo)(shuo)。心(xin)亂時(shi)(shi)，慢慢說(shuo)(shuo)。沒話時(shi)(shi)，就別說(shuo)(shuo)。修行之(zhi)路猶如(ru)苦(ku)口(kou)良藥，吃得(de)下去才(cai)能醫治人(ren)生之(zhi)疾。人(ren)生有多種頑疾：無(wu)休止的(de)欲望，放不(bu)下的(de)計較，莫(mo)名(ming)的(de)寂寞，難言的(de)苦(ku)衷。修行者在心(xin)靈(ling)的(de)路上踩出一(yi)條坎坷崎嶇(qu)的(de)道路，于幽深之(zhi)處(chu)覓(mi)得(de)心(xin)靈(ling)的(de)寧(ning)靜，克制人(ren)生百(bai)病。生活如(ru)海(hai)，寬容作舟。

29、順利的(de)(de)就感恩，不順利的(de)(de)就懺悔，然后(hou)放下。

30、口(kou)袋(dai)(dai)里(li)(li)(li)沒(mei)錢(qian)(qian)(qian)(qian)，心(xin)里(li)(li)(li)也(ye)沒(mei)錢(qian)(qian)(qian)(qian)的(de)人，不(bu)痛苦；口(kou)袋(dai)(dai)里(li)(li)(li)沒(mei)錢(qian)(qian)(qian)(qian)，心(xin)里(li)(li)(li)卻有錢(qian)(qian)(qian)(qian)的(de)人，最痛苦；口(kou)袋(dai)(dai)里(li)(li)(li)有錢(qian)(qian)(qian)(qian)，心(xin)里(li)(li)(li)也(ye)有錢(qian)(qian)(qian)(qian)的(de)人，最煩惱；口(kou)袋(dai)(dai)里(li)(li)(li)有錢(qian)(qian)(qian)(qian)，心(xin)里(li)(li)(li)卻沒(mei)錢(qian)(qian)(qian)(qian)的(de)人，最幸福。

31、湖(hu)水湖(hu)風(feng)涼不管(guan)，看(kan)汝梳頭。

32、心地(di)無非自(zi)性(xing)戒，心地(di)無癡自(zi)性(xing)慧，心地(di)無亂自(zi)性(xing)定，不(bu)(bu)增不(bu)(bu)減自(zi)金剛，身來身去本三昧。

33、一(yi)真一(yi)切真，萬境(jing)自如(ru)如(ru)。如(ru)如(ru)之心，即是真實。

34、路徑窄處(chu)，留一步(bu)(bu)讓(rang)人(ren)(ren)行；滋味濃時(shi)，減三分(fen)讓(rang)人(ren)(ren)品。與人(ren)(ren)方便，也(ye)就是與己方便；給人(ren)(ren)余地，也(ye)就是給己余地。能受(shou)苦乃為真志士(shi)，肯(ken)吃虧不(bu)是癡愚人(ren)(ren)；退(tui)一步(bu)(bu)天高地闊，讓(rang)三分(fen)心平氣和；如得意不(bu)宜(yi)重往(wang)，凡做事應有余步(bu)(bu)；事臨頭三思為妙，怒上心忍讓(rang)最高。

35、小學(xue)老師第一次(ci)電話如約而至，需早有預(yu)感，但心(xin)情明顯受(shou)挫，我(wo)(wo)該如何自處？說好的放寬心(xin)態(tai)去哪了？在孩(hai)子教育的路上我(wo)(wo)是(shi)剛(gang)起步(bu)還是(shi)已經落后了？知我(wo)(wo)都謂(wei)我(wo)(wo)心(xin)憂，不(bu)知我(wo)(wo)者謂(wei)我(wo)(wo)何求！

36、惟有(you)能在(zai)(zai)生活(huo)中體(ti)會生命(ming)(ming)美好的(de)特質(zhi)，在(zai)(zai)愉快中慢慢體(ti)會出實質(zhi)的(de)美妙生命(ming)(ming)，這種(zhong)頓(dun)悟(wu)覺知(zhi)才能長久永存。

37、我們不能(neng)在痛苦中強說(shuo)生命是美好的，惟(wei)有在愉(yu)(yu)快(kuai)中才真(zhen)能(neng)感受愉(yu)(yu)快(kuai)？？佛陀說(shuo)："愉(yu)(yu)快(kuai)是覺悟的開始。"

38、佛典里說，慈，既是(shi)予樂(le)。悲，既是(shi)拔苦(ku)(ku)。拔除眾(zhong)生(sheng)的(de)痛(tong)苦(ku)(ku)，給眾(zhong)生(sheng)以快樂(le)，就(jiu)是(shi)慈悲！

39、迷時師度，悟時自度，只合自性自度。聽法(fa)頓中漸(jian)(jian)，悟法(fa)漸(jian)(jian)中頓，修行頓中漸(jian)(jian)，證(zheng)果(guo)漸(jian)(jian)中頓。

40、寂靜不生，放曠縱橫，所作無(wu)滯，去住皆平。 杯子撲落地(di)，響(xiang)聲明瀝(li)瀝(li)，虛(xu)空粉碎也(ye)，狂心(xin)當下息。 佛(fo)者(zhe)，心(xin)清(qing)凈(jing)是。法者(zhe)，心(xin)光明是。道(dao)者(zhe)，處處無(wu)礙凈(jing)光是。

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