羅素的語錄38條

　　他不在自(zi)己的(de)所(suo)有中(zhong)尋(xun)求快樂，卻在別人的(de)所(suo)有中(zhong)尋(xun)求痛苦。下面是小編為(wei)大家推(tui)薦的(de)羅(luo)素的(de)語錄(lu)38條,感興趣的(de)一起來看看吧。

1、能夠自覺而明智地充實空(kong)閑時間，是文(wen)明的最后(hou)產物。

2、世上的麻(ma)煩是這樣(yang)的：愚者(zhe)過于自信而智者(zhe)滿腹懷疑。

3、我們(men)兩次出(chu)生于這個世界，第一(yi)次是為了存在，第二次是為了生存。

4、我(wo)(wo)們(men)可(ke)以回憶起自己的夢，但如果(guo)別(bie)人不告訴(su)我(wo)(wo)們(men)的話，我(wo)(wo)們(men)無法知道他的夢。

5、快樂的生活(huo)必定在很(hen)大程度(du)上屬于靜謐的生活(huo)，因為惟(wei)有在靜謐的氣氛中，真正(zheng)的快樂才能存在。

6、有理智的(de)(de)人(ren)會將自己不可(ke)取的(de)(de)行為看成是某些環境的(de)(de)產物(wu)，就像看別人(ren)的(de)(de)行為一樣；避免的(de)(de)途徑或者是通過更充分的(de)(de)認清這(zhe)類行為的(de)(de)不可(ke)取，或者是通過在(zai)可(ke)能時(shi)避開(kai)促成這(zhe)類行為的(de)(de)環境。

7、在(zai)需(xu)要應付的時(shi)間(jian)以外，將日常生活中的一般煩(fan)惱(nao)置之腦(nao)后，則(ze)是(shi)完全可(ke)能的。培養一個(ge)有(you)條理(li)的頭腦(nao)，以便(bian)在(zai)適當的時(shi)間(jian)穩妥(tuo)地(di)思考問題，而不是(shi)在(zai)所(suo)有(you)時(shi)間(jian)里(li)都(dou)胡思亂想，這對(dui)于增加快樂和提高效率均具有(you)驚人(ren)的作(zuo)用(yong)。當需(xu)要作(zuo)出困難的或令人(ren)憂慮的決斷時(shi)，一旦獲得(de)全部的材料，就應運用(yong)你最(zui)好的思想當機立斷；決定之后，除非再有(you)新的事實，切(qie)勿修正。優柔寡斷最(zui)折磨人(ren)，也最(zui)于事無補。

8、宇宙可能是有個目的(de)(de)，即(ji)使如(ru)此(ci)，我(wo)們所知道的(de)(de)一切也不能說明它的(de)(de)目的(de)(de)和我(wo)們的(de)(de)目的(de)(de)有任何相似之(zhi)處。

9、一個(ge)有勃勃生機與廣泛興趣的人(ren)，可以(yi)(yi)戰(zhan)勝一切不幸。一個(ge)明智(zhi)地追求快(kuai)樂的人(ren)，除了培養(yang)(yang)生活賴以(yi)(yi)支撐(cheng)的主要興趣之外，總得設法培養(yang)(yang)其他許多閑情逸致。

10、這就是(shi)我(wo)(wo)的一生，我(wo)(wo)發現人(ren)是(shi)值得活(huo)著的。如(ru)果(guo)有(you)誰再(zai)給我(wo)(wo)一次生活(huo)的機會，我(wo)(wo)將(jiang)欣(xin)然接受這難(nan)得的賜予。

11、對于民(min)主社會的公民(min)來說，再(zai)沒有什么(me)比獲得對高談(tan)闊論的免疫力更加重要。

12、他發現對別人(ren)羨慕(mu)是困難的(de)，而忌(ji)妒卻(que)是容易(yi)的(de)。

13、幸(xing)福的要素是，我(wo)們(men)的生活方式必淵源于(yu)我(wo)們(men)自己的深邃的沖動，而非(fei)淵源于(yu)我(wo)們(men)鄰居或(huo)親戚的偶(ou)然的嗜好(hao)與欲念。

14、有三(san)個(ge)簡單的(de)(de)而強烈的(de)(de)熱情決定我(wo)的(de)(de)一(yi)生(sheng)，即對愛的(de)(de)需求，對知識的(de)(de)渴求和對人類苦難(nan)的(de)(de)難(nan)以承受的(de)(de)同情。

15、要(yao)了解一(yi)個(ge)時代或一(yi)個(ge)民族，我(wo)們必須了解它(ta)的(de)哲學。

16、人(ren)生就(jiu)是(shi)搏斗，就(jiu)是(shi)競爭(zheng)，而尊敬只能屬于(yu)勝(sheng)利者。這(zhe)種觀(guan)念(nian)使得人(ren)們不惜(xi)犧牲理(li)性和才(cai)智而去過分培養意志。

17、凡事不要(yao)抱(bao)絕(jue)對肯定的(de)態度(du)。

18、不(bu)能忍(ren)受(shou)煩悶的(de)一代必將是無所作(zuo)為的(de)一代，他們過分脫離緩(huan)慢的(de)自然過程，各種有(you)生機的(de)沖(chong)動就像瓶中的(de)插(cha)花那樣逐漸枯(ku)萎(wei)。

19、我逐漸(jian)學會(hui)對(dui)自己和自己的缺點漠不關心，逐漸(jian)學會(hui)把注意力更多(duo)的放在外(wai)界的事物上。

20、我(wo)們常問(wen)，是否知道這個(ge)或知道那個(ge)，但我(wo)們沒有(you)問(wen)過"知道"本身是什么。

21、人(ren)之所以有(you)道(dao)德(de)是因為受到的誘惑還(huan)不(bu)夠大(da)。

22、婚(hun)姻就像金色(se)的鳥(niao)籠，在外面的想進(jin)去，在里(li)面的卻想出來。

23、一(yi)切社會的(de)不平等(deng)(deng)，從長遠看來，都是收入(ru)上的(de)不平等(deng)(deng)。

24、這個(ge)世界(jie)最大的問題就是蠢人和狂徒自命不凡，而智者卻滿腹(fu)疑慮。

25、自由、道德和人(ren)類的尊嚴恰(qia)恰(qia)在于人(ren)們(men)行(xing)(xing)善不是因(yin)為(wei)善被推(tui)行(xing)(xing)而(er)是因(yin)為(wei)人(ren)們(men)向往它(ta)，盼(pan)望它(ta)，熱愛它(ta)。

26、數(shu)學與神(shen)學的(de)(de)結合(he)開始于畢達哥拉斯，它代表了希臘的(de)(de)、中世紀的(de)(de)以及直迄康德為止(zhi)的(de)(de)近代的(de)(de)宗教哲學的(de)(de)特征。

27、"記(ji)憶"是指(zhi)對以往發(fa)生的(de)事件(jian)的(de)追(zhui)記(ji)。

28、通過認識到(dao)那些引起焦慮的(de)事物并不(bu)重要可以緩解(jie)大(da)部分憂慮。

29、你的每一項專長都能為(wei)幸福鋪路。

30、我們所需要的，不(bu)是(shi)相(xiang)信(xin)某(mou)種說法或信(xin)仰的意(yi)愿(yuan)，而是(shi)探(tan)究的意(yi)愿(yuan)。這兩者截然相(xiang)反。

31、只有在徹底絕望(wang)的牢固(gu)基礎上，才能(neng)安全地建造(zao)靈魂的家園。

32、一個(ge)明智的(de)人決(jue)不(bu)會因別人有(you)別的(de)東(dong)西，就對(dui)自己(ji)的(de)東(dong)西不(bu)感興趣。

33、只憑(ping)閱讀本身并不能提高我們對任(ren)何(he)事物的理解能力。如果一(yi)生中(zhong)(zhong)能讀到一(yi)本好(hao)書，在閱讀中(zhong)(zhong)又感(gan)到樂趣(qu)，這種樂趣(qu)又把(ba)我們引深(shen)到思(si)考中(zhong)(zhong)去(qu)，在思(si)辨中(zhong)(zhong)再得到更(geng)大的樂趣(qu)，這才是一(yi)本好(hao)書應有的介值，也是它真(zhen)正(zheng)存在的意義(yi)。

34、對(dui)孩子來說，最(zui)(zui)重(zhong)要的(de)是和(he)父母的(de)關(guan)系(xi)；對(dui)成(cheng)人來說，最(zui)(zui)重(zhong)要的(de)是和(he)自己的(de)關(guan)系(xi)，能支持自己有多(duo)少，就(jiu)能支持別人多(duo)少。

35、我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)舉(ju)動并不像我(wo)(wo)們(men)想象的(de)(de)(de)那么重要；我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)成功與失敗也沒有什么了不得。即使是令人腸斷(duan)的(de)(de)(de)悲傷也毀(hui)滅不了我(wo)(wo)們(men)；那類似乎(hu)定要結束人生(sheng)快(kuai)樂的(de)(de)(de)不幸(xing)，終會隨著歲月的(de)(de)(de)流(liu)逝而(er)消(xiao)失，到后來(lai)幾(ji)乎(hu)連它們(men)的(de)(de)(de)痕跡也將從記憶中蕩(dang)去。

36、高(gao)品(pin)質的關(guan)注，本身就具有很大的療愈(yu)作用。

37、人(ren)生(sheng)的三種(zhong)意義：一(yi)是(shi)你給世(shi)界帶來的改變：找到它，實(shi)踐(jian)它。如(ru)(ru)我們(men)的事業；二是(shi)通(tong)過愛實(shi)現意義。如(ru)(ru)建設(she)好溫(wen)暖的家庭(ting)、撫養(yang)和教(jiao)育好孩子。三是(shi)你如(ru)(ru)何面(mian)對不可避(bi)免的痛苦。如(ru)(ru)：生(sheng)病，失去親人(ren)。

38、在(zai)世界上一切道德質量之中，善良的本性(xing)是最需(xu)要的。—— 羅素

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