2024年實用的禪意的語錄摘錄58條

　　凡于眾生有利、于法門有利者，皆當為之。凡于眾生不利、于法門不利者，皆不當為。一切條規，以此為則，自能通融。下面是小編為大家整理推薦的禪意的語錄58條,僅供參考，大家一起來看看吧。

1、逆境就像爬陡峭的山峰，在半山腰時很吃力很困難，但是當你歷盡艱險爬上山坡時，你會發現萬景皆看遍，唯有此山更美好。

2、世上美好的東西數不過來，我們總希望得到盡可能多的東西。其實即使擁有整個世界，我們一天也只能吃三餐，一次也只能睡一張床。欲望太多反而會成為累贅，欲望越小，人生就越富足，貪婪是最真實的貧窮。

3、土耳其遭遇地震災難，近兒年發生的地震，更讓我體會了無常佛經有四句關于"無常"真理：一、比如地震時高樓大廈都倒塌了，這說明"高則必倒"；二、物質錢財都損壞了，這說明"積則必盡"；三、成千上萬的人死亡了，這說明"生則必死"；四。親朋好友都離散了，這說明"聚則必敞"。真是諸法無常啊。

4、生活是一種自我心地的維護，也可以說是一種生活的境界，如果說禪法是一把鑰匙，它需要去開啟自己的內心，聊生死從來就不是一句概念，它是生活中的一種真實體驗，活一回命運的恍然大悟。

5、學會欣賞，它會讓你的生活更有詩意，讓你在獲得精神享受的同時，進 而獲得身心的健康。

6、很多時候，我們需要的正是超越是非、善惡、有無、好壞、枯榮等等相對的世界，不以生命的有限看待世界的無限。

7、孝道走得通，善道才能毫厘不差。

8、祝福別人，就是造福自己。

9、再富再紅再成功也要面對生死無常的事實。在無常的規律面前，大家都是平等的，在緣起性空的真理上，更是平等。這就好比在花園里的花朵，再漂亮，再芳香，最后還是在花園里干枯；大海上的巨浪再高大，再磅礴，最后也還是在海中消失一般。人身難得，猶如曇花。一失人身，萬劫不復。

10、這樣的人其實從未走出過苦難的陰影，心靈依舊被苦難糾纏，還沒有 來得及為快樂騰出位置。有些人即使曾經的苦難再多，你也很難從他 們的口中聽到苦難二字，他們呈現給你的大多是由衷的快樂和幸福 感，因為他們已經將苦難變成了財富。

11、面對不能把握的時間，我們只能安住在當下的每一刻，不給自己制造多余的煩擾與牽掛。

12、一休萬休，人生才能真正解脫重負。

13、俗話說：與人方便，與己方便。這位男士能如此大度地給人行方便，讓自己不方便，這是一種怎樣的氣度？其實，在生活中，我們只須轉念一想，世界可能從此不同，我們的生命也會因為我們的轉變而變得與眾不同。

14、若施主等心施一最下乞人，猶如如來福田之相，無所分別，等于大悲，不求果報，是則名日具足法施。

15、資產永遠是一個變量，大商人永遠不做資產的奴隸。資產只有 源源不斷地流動，變成財富再生產的一個個上市公司，最終融入經濟 發展的洪流，惠及國家和人民，才是活的、有意義的資產，才能造就 大商人。

16、生活的禪法在于觀察與包容、喜悅與平靜。禪是生命的自在，禪是生活的灑脫，禪是內心的無礙，從心地到生活的活潑運用，豁達而自在的生活方式，更是對生命積極嶄新的詮釋。

17、名利就像一只皮箱，在我們用它時，就將它提起，不用時就把它放下。倘若不用時，你仍然把它提在手上，便是累贅。為了名利終其一生，即使置身山間的快樂仙境，也會使精神墮入痛苦深淵。

18、勝義悲心為法藥之王，對治凡夫一切三毒重病。（古印度）阿底峽

19、自愛是報恩，付出是感恩。

20、學佛很久卻仍未認識煩惱，表明我們的學佛僅限于學術；修行多年卻仍未解決煩惱，表明我們的修行只注重形式；即使自稱是上師、活佛、堪布、法師、成就者，若仍未戰勝煩惱，心中不具備愛心和智慧，那么這些成就者等的名號就是徒有虛名。

21、人之所以會被誘惑，皆因貪圖世間一切有形之物，然而這些有形之物生不帶來死不帶去，如果執迷于此，我們就會如無果禪師一樣遭遇"魔境"，若不如禪師般定力深厚，就難免深陷其中了。

22、我們可以行善結緣。行善也是施恩，你在別人困難的時候施恩給他， 他必定會感念你一生。從前有一只獅子年老力竭，連視力都快要消失了， 有一次，它不小心掉進一口枯井里去了。別的動物看到這種情況都紛紛離 去，誰也不想援救它，除了一只狐貍，它心想："當年獅王救過我一命， 現在獅王落難了，我不能坐觀不救，總得設法救它出來才對！"只見枯井 不遠處有一條大河，狐貍馬上挖洞，引河流到井里，不久井水逐漸溢滿， 獅王浮起。狐貍最后總算如愿救出了老獅王。

23、人生猶如一場戰爭，不能拘泥戰史上的經典案例，不能糾纏 于一城一池的得失，不能太在乎一戰一役的勝敗。應著眼大勢全局， 瞄準終極目標，根據自身條件，摸清周圍環境，有針對性地排兵布 陣。何處佯攻，何處實取，何時詐敗，何時必克，均做到心中有數， 收放自如。唯其如此，方能決勝。

24、生命的字典，不要有"難"字；面對困難，要堅定信心努力克服。

25、若觀無相法，無相即為相。若言修無相，即非修無相。若舍諸貪著，名之為無相。取是舍貪相，則為無解脫。（古印度）龍樹《十住毗婆沙論》卷四

26、這世間，有一條道路，叫做歸途；還有一種淡泊，叫做菩提。于是，將心放逐于天涯地角，把那曾經的舊事，遠去的回憶裝入行囊，風情山水，沉淀歲月。在花開時，約見菩提，作一場心際修行，歸于心靈的原鄉，尋找一顆云水禪心。

27、恒莊法師：覺悟就是要你認識自己，找到永恒的生命。是非天天有，不聽自然無。能覺他人之詐，不形于言，受人之辱，無動于色，道成近矣。境來不拒，境去不留，一切隨緣，能得自在，放下即得解脫。山不轉路轉，境不轉心轉。世間一切，為我所用，非我所有。

28、你不可能同時擁有春華和秋月，也不可能同時擁有碩果和繁花。你想擁有權勢，就可能犧牲自由；你想獲得財富，就可能犧牲健康；你想追求事業，就可能犧牲家庭……佛陀不會讓誰把所有的好處都占全。人生必須學會權衡，學會取舍，然后心平氣和地接受現實。

29、現在末法時代值得信賴的人少之又少，因此一般做事情時，不要信口開河，應以秘密的方式去做，這樣就不容易遇到違緣。

30、一個修行人，他應該是法喜充滿的、一切都能夠化解的，應該是"心底無私天地寬"的。

31、成就一件善的事情需要多緣多力，需要各方面的緣和力量。

32、總有一些經歷考驗著我們的修行，你可以選擇訴說，也可以自我消化，但你的心不能不強大。作繭自縛的人生就是地獄，與智慧相映的人生便是天堂。誰沒經歷過得失離合？誰又沒感受過喜怒哀樂？重要的是，學會整理心情，一定要留，就留下溫暖的記憶。

33、很多人之所以沒有感恩之心，是由于被貪、嗔、癡的煩惱所蒙蔽。

34、佛說："眼睛生出來了，知識生出來了，智慧生出來了，善巧生出來了，光明生出來了。"

35、沒有誰的生活是獨立于別人之外的，每個人都生活在別人的生活之中。

36、無論何時，無論何地，佛都在你的身邊，唯愿你平安健康、幸福快樂。

37、心平何老持戒，行直何須坐禪；恩則親養父母，義則上下相憐；讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧；若能鉆木取火，淤泥定生紅蓮；苦口的是良藥，逆耳必是忠言；改過必生智慧，護短內心非賢；日行常行饒益，成道非由施錢；菩提只向心覓，何老向外求玄；聽說依此修行，天堂只在目前。

38、一個人走到高處，不管是戲曲還是寫作，總是孤獨的。

39、荒寒的原野上，一個人頂著那寂寂的時光，冷與熱，都要走下去。走到頭，心里會裝滿人世間最光亮的翡翠。那翡翠便是文字留下的舍利子，你尋得到它，便也尋到了我——我在光陰的那頭等待，百年之后有人還在尋我，找我，念我。這是最美的氣象與伏筆。

40、佛曰：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。

41、佛曰：雖自性清凈，客塵所覆，故猶見不凈，非諸如來。

42、寵辱不驚，看堂前花開花落；去留無意，往天上云卷云舒。

43、花開、花謝，生死、死生，人的真實生命在哪里？

44、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。

45、人生如夢隨風散！聚散，喜憂皆是緣！

46、奮起一念如倚天長劍，使煩惱魔軍逃竄無地。亦如紅爐猛火，使情識霜雪，銷爍無余。

47、此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。

48、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。

49、不怕天涯海角，豈在朝朝暮暮；你在我的航程里，我在你的視線里。

50、從忘我到無我，那就是禪心的顯現了。

51、假使你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天一經見不到明天的太陽，多少人在今天一經成了殘廢，多少人在今天一經落空了自在，多少人在今天一經流離失所。

52、菩薩應代一切眾生受加毀辱，惡事向自己，好事與他人。若自揚己德，隱他好事，令他受毀者，是菩薩波羅夷罪。——《梵網經》

53、善男子，若能觀怨一毫之善，不見其惡，當知是人名為習慈。若彼怨家，設遇病苦，能往問訊，瞻療所患，給其所需，當知是人能善修慈。

54、一面鏡子，時刻自我觀照；做人要像一只皮箱，隨時提放自如；做人要像一本簿子，不斷記錄功過；做人要像一枝蠟燭，永遠照亮別人；做人要像一個時鐘，分秒珍惜生命。

55、做事要提起，我執的掛礙要放下，成就別人就是成就自己。世間萬象都已盡善盡美，而成為一個真正的道德上的完人，則是宇宙萬物完美的頂峰。

56、人生在世間時時刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗。

57、心中自有菩提意，窗外秋山始入簾。

58、所謂朋友，不過是我在路上走著，遇到了你，大家點頭微笑，結伴一程。

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