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《法理學》學習心得
我們在一些事情上受到啟發后，有這樣的時機，要好好記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？下面是小編為大家整理的《法理學》學習心得，希望能夠幫助到大家。
《法理學》學習心得 篇1
法律不是天生就有的，它到底是怎么出現的呢？當今社會的主流觀點是：法律是人類在人類社會生活、工作等活動中相互定立契約而產生的。
法律規定了權利與義務，權利義務相對來說就是自由與限制，絕大多人都是向往安定的生活，但是每個人都各有其個性、欲望，只有對那些超出某個限度的約束起來，社會整體才能得以正常運轉。因此法律成了我們社會生活之中不可或缺的一部分。它始終將所有人限制在一定的框架之中，在這之中給予人自由生存不受他人侵害的權利，也同樣限制個人的行動以維護整個國家的穩定。
為了達到安定的目的，我們就得完善我們的法律，但是法律畢竟是人來制定的，人無完人，人制定的法律自然也就不可能完善。因此，為了維護法的公正性，我們就得有一個原則或是中心，讓法律圍繞著它，當法律出現不合理的時候就按照它來判別，這就是法的價值。
而法的價值主要有三個基本價值：第一，安定性的價值；第二，正義性的價值；第三，合目的性的價值，其又分為符合社會發展的目的與符合國家發展的目的價值。任何法律制度的確立和實施都離不開這三種價值之間的平衡，三項價值之間的沖突與博弈的結果就是讓法律具有合理性。
只要在制定法律或是實施法律的時候對社會或事實情況進行分析，基本上就能制定出公正的法律和合理的判決。
但法律存的目的是什么呢？
在當今的法治社會，法律可以說是具有普遍約束力的社會規范。它規范了所有公民的義務和權利。對于違反法律的人，都會受到相應的處罰，正是這種強制措施才能保障所有公民的合法權利不受非法侵害。法律從某種意義上也可以說成是道德的底線。
所以法律永遠不是第一位的。法律只是一種手段，通過法律我們構建想要的理想社會，所有人在規則下行事，而終極目的就在于最大限度地降低社會傷害成本。如果單純為了執法而執法，這將是法治路上一個最大的誤區。信仰法律，并不意味著要愚忠于法律。輕判案例在國外并不罕見，法律背后有許多當事人自身無法承受的現實之重，但為何在我國卻引起連番呼聲原因在于，在我國司法狀況并不理想的今天，民眾時常難以辨別什么是法律合理的妥協，哪些又是法律不合理的讓步，既然難辨真偽，還不如一網打盡來得干脆。
法律是調整社會關系的，我們在傳統觀念中認為法律是限制人的、束縛人的，其實不然。英國啟蒙思想家洛克是這樣說的：“法律的目的不是取消或限制自由，而是維護和擴大自由。這是因為在所有能夠接受法律支配的人類狀態中，哪里沒有法律，哪里就沒有自由。這是因為自由意味著不受他人的束縛和強暴；而這種自由在不存在法律的地方是不可能存在的：一如我們所被告知的那樣，這自由并不是每個人為所欲為的自由。（因為當其他人的意志支配某人的時候，該人又怎能自由呢？）但是，一種處分或安排的自由，一如他所列舉的那些包括對他的人身、他的行動、他的所有物以及他全部財產的處分，乃是法律所允許的自由；因此，在這樣的法律下，他不受其他人的專斷意志的支配，而是能夠自由地遵循他自己的意志。”
在400前的英國說出這樣精辟的話是多么的偉大啊，我們認真的理解這句話，我們可以得到新的認識。法律事實上是保護和擴大我們的自由的。沒有法律的情況下，社會上的每一個人的權利在受到侵害的情況下，是沒有辦法得到公力救濟的，而私力救濟往往是非常危險的。法律的存在為我們得到公力救濟提供了可能。法律可以使企圖侵害他人合法利益的人心懷忌憚，使我們的生活和安全有了保障。所以法律是必要的，而且是有益的，我們需要法律。沒有法律，我們的.社會就會陷入混亂，我們的財產、安全沒有保障。法律是重要的。
為什么會有人認為法律是限制人的呢？這和我們國家的傳統有關，我們國家在傳統上的法律，是以刑為主，法律調整的方式是懲罰，刑罰的方式。而不是民法的方式，大量的民法上的關系是由道德來調整的。中國的法律傳統是這樣的，因此我們中國人討厭和法律有關系。與法律有關系一般就是監獄、刑罰、斬首，總是沒有溫情的東西。
而在清朝末年，我們引進了西方的法律，我們的傳統的法律體系改變了，但是我們的傳統還是根深蒂固的。許多執法者也沒有現代的法律意識，我們現在學習法律基礎。法律知識是學習的一個重點，同時我們明白法律的意義更是重要的。所以我們了解到了法律的意義是為了保證公民的自由和權利，這個是至重要的。有了對法律的目的的正確的認識，我們才能更好的學習法律，更好的知道學習法律的意義。學習法律就是要知道如何保護自己的合法權益如何避免不法侵害。
這學期的法理學課程我明白了很多，學習法律不僅僅意味著學習法律的規定，而且要法律意識的轉變。我們為什么要維權，不僅僅因為經濟利益。而且正義本身也是指的追求的。我們不但但生活在經濟利益的世界里，我們的追求很多，有真理、效率和正義，大量的“一元錢官司”表明了我們不應當只追求金錢利益，還有更加值得我們追求的。
《法理學》學習心得 篇2
轉眼之間，我參加中央電大開放教育法學專科《法理學》的學習已經快一學期了。
學到了什么？我不敢肯定，只是多少有一些想法……
整個學期，通過中央電大開放教育網絡課堂上老師的講解，東臺電大老師面對面的輔導，我對“法”有了一種全新的認識，或許這種認識是膚淺的。
總有一種感覺，理論的東西，就像蒙娜麗莎，你看著她的時候她不笑，一轉身她就笑了。美術老師說那是因為達芬奇把她的笑畫在了陰影里。起初對“法”的理解，也一樣。
法理，剛接觸的時候，覺得枯燥乏味，但內心又有一種丟不開的偏好感覺。
法理，也是理論。理論就是理論，就是美，沒話說，就是給人很多希望。于是也能體會為什么有的學者一輩子搞理論，還癡迷其中，怡然自得呢！不過有時候聯系一下現實，那些飄起來的思緒就被潑涼了，心也沉了下去了。我在想，這是我的悲觀，還是現實的灰暗；是理論映襯的效果，還是理論和現實的碰撞才讓我們產生了一種社會責任感？剪不斷，理還亂……于是，我想想還是從法理學入手，慢慢領會！
通過這一學期對《法理學》的涉獵和整合，我在這里知道了：法學的起源和發展、法的`概念和本質、西方其他法學思想、法的類型、法系、法治的概念……初步了解了“法學和法理學、法的一般原理、社會主義法的基本理論、法的創制、法的實現”；加深了解了“法治與法制、權利論、法律文化、法律關系、法律解釋、法律規范、法律適用……”
對此，我首先從整體上有了一個宏觀的對法的認知，進而簡明扼要地理解了一些法的基本概念。這是電大開放教育《法理學》授課中一種很好的對“法”和“法理”的啟蒙教育。
以上僅是我在學習《法理學》中吸收并總結到的綜合之后的觀點，但難免也少不了很多偏頗。有不妥之處，懇請老師和同學們雅正！
《法理學》學習心得 篇3
法律是調整社會關系的，我們在傳統觀念中認為法律是限制人的、束縛人的，其實不然。英國啟蒙思想家洛克是這樣說的：“法律的目的不是取消或限制自由，而是維護和擴大自由。這是因為在所有能夠接受法律支配的人類狀態中，哪里沒有法律，哪里就沒有自由。這是因為自由意味著不受他人的束縛和強暴；而這種自由在不存在法律的地方是不可能存在的：一如我們所被告知的那樣，這自由并不是每個人為所欲為的自由。（因為當其他人的意志支配某人的時候，該人又怎能自由呢？）但是，一種處分或安排的自由，一如他所列舉的那些包括對他的人身、他的行動、他的所有物以及他全部財產的處分，乃是法律所允許的自由；因此，在這樣的法律下，他不受其他人的專斷意志的支配，而是能夠自由地遵循他自己的意志。”
在400前的英國說出這樣精辟的話是多么的偉大啊，我們認真的理解這句話，我們可以得到新的認識。法律事實上是保護和擴大我們的自由的。沒有法律的情況下，社會上的每一個人的權利在受到侵害的情況下，是沒有辦法得到公力救濟的，而私力救濟往往是非常危險的。法律的'存在為我們得到公力救濟提供了可能。法律可以使企圖侵害他人合法利益的人心懷忌憚，使我們的生活和安全有了保障。所以法律是必要的，而且是有益的，我們需要法律。沒有法律，我們的社會就會陷入混亂，我們的財產、安全沒有保障。法律是重要的。
為什么會有人認為法律是限制人的呢？這和我們國家的傳統有關，我們國家在傳統上的法律，是以刑為主，法律調整的方式是懲罰，刑罰的方式。而不是民法的方式，大量的民法上的關系是由道德來調整的。中國的法律傳統是這樣的，因此我們中國人討厭和法律有關系。與法律有關系一般就是監獄、刑罰、斬首，總是沒有溫情的東西。
而在清朝末年，我們引進了西方的法律，我們的傳統的法律體系改變了，但是我們的傳統還是根深蒂固的。許多執法者也沒有現代的法律意識，我們現在學習法律基礎。法律知識是學習的一個重點，同時我們明白法律的意義更是重要的。所以我們了解到了法律的意義是為了保證公民的自由和權利，這個是至重要的。有了對法律的目的的正確的認識，我們才能更好的學習法律，更好的知道學習法律的意義。學習法律就是要知道如何保護自己的合法權益如何避免不法侵害。
這學期的法理學課程我明白了很多，學習法律不僅僅意味著學習法律的規定，而且要法律意識的轉變。我們為什么要維權，不僅僅因為經濟利益。而且正義本身也是指的追求的。我們不但但生活在經濟利益的世界里，我們的追求很多，有真理、效率和正義，大量的“一元錢官司”表明了我們不應當只追求金錢利益，還有更加值得我們追求的。
《法理學》學習心得 篇4
轉眼之間，我參加中央電大開放教育法學專科《法理學》的學習已經快一學期了。
學到了什么？我不敢肯定，只是多少有一些想法……
整個學期，通過中央電大開放教育網絡課堂上老師的講解，東臺電大老師面對面的輔導，我對“法”有了一種全新的認識，或許這種認識是膚淺的。
總有一種感覺，理論的東西，就像蒙娜麗莎，你看著她的時候她不笑，一轉身她就笑了。美術老師說那是因為達芬奇把她的笑畫在了陰影里。起初對“法”的理解，也一樣。
法理，剛接觸的時候，覺得枯燥乏味，但內心又有一種丟不開的偏好感覺。
法理，也是理論。理論就是理論，就是美，沒話說，就是給人很多希望。于是也能體會為什么有的學者一輩子搞理論，還癡迷其中，怡然自得呢！不過有時候聯系一下現實，那些飄起來的思緒就被潑涼了，心也沉了下去了。我在想，這是我的悲觀，還是現實的灰暗；是理論映襯的效果，還是理論和現實的碰撞才讓我們產生了一種社會責任感？剪不斷，理還亂……于是，我想想還是從法理學入手，慢慢領會！
通過這一學期對《法理學》的涉獵和整合，我在這里知道了：法學的起源和發展、法的概念和本質、西方其他法學思想、法的類型、法系、法治的`概念，……。初步了解了“法學和法理學、法的一般原理、社會主義法的基本理論、法的創制、法的實現”；加深了解了“法治與法制、權利論、法律文化、法律關系、法律解釋、法律規范、法律適用……”
對此，我首先從整體上有了一個宏觀的對法的認知，進而簡明扼要地理解了一些法的基本概念。這是電大開放教育《法理學》授課中一種很好的對“法”和“法理”的啟蒙教育。
以上僅是我在學習《法理學》中吸收并總結到的綜合之后的觀點，但難免也少不了很多偏頗。有不妥之處，懇請老師和同學們雅正！
《法理學》學習心得 篇5
法律不是天生就有的，它究竟是怎么出現的呢？當今社會的主流觀點是：法律是人類在人類社會生活、工作等活動中相互定立契約而產生的。
法律規定了權利與義務，權利義務相對來說就是自由與限制，絕大多人都是憧憬安定的生活，但是每個人都各有其特性、欲望，只有對那些超出某個限度的約束起來，社會整體才能得以正常運轉。因此法律成了我們社會生活之中不行或缺的一部分。它始終將全部人限制在肯定的框架之中，在這之中賜予人自由生存不受他人侵害的權利，也同樣限制個人的行動以維護整個國家的穩定。
為了達到安定的目的，我們就得完善我們的法律，但是法律終歸是人來制定的，人無完人，人制定的法律自然也就不行能完善。因此，為了維護法的公正性，我們就得有一個原則或是中心，讓法律圍圍著它，當法律出現不合理的時候就根據它來判別，這就是法的價值。
而法的價值主要有三個基本價值：第一，安定性的價值；其次，正義性的價值；第三，合目的性的價值，其又分為符合社會發展的目的與符合國家發展的目的價值。任何法律制度的確立和實施都離不開這三種價值之間的平衡，三項價值之間的沖突與博弈的結果就是讓法律具有合理性。
只要在制定法律或是實施法律的時候對社會或事實狀況進行分析，基本上就能制定出公正的法律和合理的判決。 但法律存的目的是什么呢？
在當今的法治社會，法律可以說是具有普遍約束力的社會規范。它規范了全部公民的義務和權利。對于違反法律的人，都會受到相應的懲罰，正是這種強制措施才能保障全部公民的合法權利不受非法侵害。法律從某種意義上也可以說成是道德的底線。
所以法律恒久不是第一位的。法律只是一種手段，通過法律我們構建想要的志向社會，全部人在規則下行事，而終極目的就在于最大限度地降低社會損害成本。假如單純為了執法而執法，這將是法治路上一個最大的誤區。信仰法律，并不意味著要愚忠于法律。輕判案例在國外并不罕見，法律背后有很多當事人自身無法承受的現實之重，但為何在我國卻引起連番呼聲緣由在于，在我國司法狀況并不志向的今日，民眾時常難以辨別什么是法律合理的妥協，哪些又是法律不合理的讓步，既然難辨真偽，還不如一網打盡來得干脆。 法律是調整社會關系的，我們在傳統觀念中認為法律是限制人的、束縛人的，其實不然。英國啟蒙思想家洛克是這樣說的：“法律的目的不是取消或限制自由，而是維護和擴大自由。這是因為在全部能夠接受法律支配的人類狀態中，哪里沒有法律，哪里就沒有自由。這是因為自由意味著不受他人的束縛和強暴；而這種自由在不存在法律的地方是不行能存在的：一如我們所被告知的那樣，這自由并不是每個人為所欲為的自由。（因為當其他人的意志支配某人的時候，該人又怎能自由呢？）但是，一種處分或支配的自由，一如他所列舉的那些包括對他的人身、他的行動、他的全部物以及他全部財產的處分，乃是法律所允許的自由；因此，在這樣的法律下，他不受其他人的專斷意志的支配，而是能夠自由地遵循他自己的意志。”
在400前的英國說出這樣精辟的話是多么的宏大啊，我們仔細的理解這句話，我們可以得到新的相識。法律事實上是愛護和擴大我們的自由的。沒有法律的狀況下，社會上的每一個人的權利在受到侵害的狀況下，是沒有方法得到公力救濟的，而私力救濟往往是特別危急的。法律的存在為我們得到公力救濟供應了可能。法律可以使企圖侵害他人合法利益的人心懷忌憚，使我們的`生活和平安有了保障。所以法律是必要的，而且是有益的，我們須要法律。沒有法律，我們的社會就會陷入混亂，我們的財產、平安沒有保障。法律是重要的。
為什么會有人認為法律是限制人的呢？這和我們國家的傳統有關，我們國家在傳統上的法律，是以刑為主，法律調整的方式是懲處，刑罰的方式。而不是民法的方式，大量的民法上的關系是由道德來調整的。中國的法律傳統是這樣的，因此我們中國人厭煩和法律有關系。與法律有關系一般就是監獄、刑罰、斬首，總是沒有溫情的東西。
而在清朝末年，我們引進了西方的法律，我們的傳統的法律體系變更了，但是我們的傳統還是根深蒂固的。很多執法者也沒有現代的法律意識，我們現在學習法律基礎。法律學問是學習的一個重點，同時我們明白法律的意義更是重要的。所以我們了解到了法律的意義是為了保證公民的自由和權利，這個是至重要的。有了對法律的目的的正確的相識，我們才能更好的學習法律，更好的知道學習法律的意義。學習法律就是要知道如何愛護自己的合法權益如何避開不法侵害。
這學期的法理學課程我明白了許多，學習法律不僅僅意味著學習法律的規定，而且要法律意識的轉變。我們為什么要維權，不僅僅因為經濟利益。而且正義本身也是指的追求的。我們不但但生活在經濟利益的世界里，我們的追求許多，有真理、效率和正義，大量的“一元錢官司”表明白我們不應當只追求金錢利益，還有更加值得我們追求的。
《法理學》學習心得 篇6
在第一堂課里，李老師說了一句話，成了我日后思考的主題。他說“法律是一門很膚淺的學科，更深刻的東西不在那里。”越深入地思考這句話，就越震撼。
在我的閱讀經驗里，初次閱讀法學著作，都會覺得枯燥，盡是咬文嚼字、羅列堆砌，感覺智慧的東西很少；而在我初次閱讀文史哲的經典著作，感覺其作品本身的思想魅力即能給人強烈的心理沖擊。但是為什么法學著作沒有這種沖擊力呢？是因為中國法學只發展了二十余年，思想水準無法與其他綿延流長的學科相比，還是法學這門學科本身的限制？恐怕都有吧。
應對這個學科的特性，我們就應怎樣去學習，才算真正地掌握了這門學科？我認為，法學能夠分為“理論”和“實踐”兩塊（也能夠叫一虛一實），并分別采取不同的.學習方法。對于“實踐”一塊，只要學好司法考試的資料，再輔以法院和律所的經驗，就算基本掌握了，這是一種偏重技術性的學習；而對于“理論”一塊，僅從現有的法律現實無法把握到它的靈魂，目前法學界所能帶給的思想營養也較貧乏，因此需要在更廣闊的天地里尋找一切有益于它成長的知識。
在現代社會里，法律是調整人的行為的最主要和最有力的方法，因此承載著越來越多的職責。而涉及到人的行為的研究，僅有法學的視角是不夠的，還需要調動諸如哲學、倫理學、政治學、經濟學、社會學、歷史學等學科的相關知識，才能確保法律能充分地發揮應有的作用。分析法學派雖然使法學在形勢上成為了自足的學科，但是法學和其他學科的內在聯系仍是千絲萬縷，無從割斷，任何一個有志于從事法學研究的人認真思考之后都會認同這一點，因此我們務必坦誠應對本學科的局限，自覺地把其他學科的精華引進來充實法學本身。
回顧法學的歷史發展，法學是逐步從倫理學、政治學里分立出來的，但我感覺，隨著法律與法治在國家生活中發揮的越來越大的、無法代替的作用，法學就應能反噬政治學倫理學，把它們的思想精華都吸收過來，成為真正的顯學。
以上是我在這個命題的啟發下，對法學學科本身的一些問題的思考。
《法理學》學習心得 篇7
大一，大二時，我將精力過多的投入到了英語當中。初次接觸法理學，實在是枯燥不堪，加之所用教材為人大版孫國華編寫，閱讀之后卻不知所云，后轉入讀張文顯的法理學，仍舊有一些讓我費解的地方。當時雖然對法理學稍感愛好，也是基于其與曾經喜愛的哲學有幾分想像。間或在圖書館看幾篇法理學的論文竟能投入進去，便有學法理的意向。后漸漸接觸一些部門法，發覺作為基礎學科的法理學學問之欠缺，使我有重新拿起了法理學教材，越來越明白法理之重要性，也漸漸培育起學法理的愛好。當我有心去讀法理方面的著作之時，卻又不知該從何看起。
在老師舉薦書目中其中找了本最薄的`《大陸法系》來讀，竟被書中所提到的“理性”，“民族主義”弄得一頭霧水。間或看到梁慧星教授寫到關于讀書的建議，意思也許是說假如讀書過程中讀了后文而遺忘前文等于沒讀，想想自己的讀書經驗郁悶了很久。
讀過《西方法律思想史》后，自問有何收獲，只是初次了解法律如何在外國的土壤中成長，偶遇經典之句，聯系現實社會，慨嘆智者的前瞻性和預見性，抄錄下來以備后用。僅此而已。
后讀《法理學：法哲學與法律方法》，對博登海默用大量篇幅去介紹西方法理學發展的歷史表示不解，書中總會引用一些原著的原話，有些語言晦澀難懂，我也總會再翻譯成自己的話，批注在書旁，亦或寫上自己的理解。如，對詭辯派論者安堤弗認為“任何人只要違反自然法則就必定會受到懲處。但是，假如一個人違反國家的法律而為未被發覺，那么他就不會受到懲處也不會丟失名譽。”所以我對這句話的評價是：“詭辯派的思想總是具有創新性，預見性，超前意識頗強，該句的價值在于放置在現今社會仍舊適用。前一句中的自然法可理解為一種客觀規律，符合發展觀；而后句看似與現實不符，卻是對法網恢恢，疏而不漏的嘲弄”。這種讀書方法當然可以讓我對一些名家的觀點記憶深刻，閱讀速度自然也會受到肯定影響。
偶遇幾位研習法理學的師兄，經其指引頓悟不少。時至大三，總會對自己所讀書之甚少而焦慮萬分。但不管怎樣，這半年時間也是很有收獲，遂登記讀書筆記，以便學習溝通。每個人都有自己的讀書方法，在數量與質量之間找到一個平衡點是我始終所追求的。
《法理學》學習心得 篇8
法理學這門課程最大的'特點就是：理論性強，因此它比較抽象、比較不容易學好。但是它又很重要，學習法理學是為我們學習專業課程打基礎的，只有把理論基礎打好，才有可能把以后所要學習的專業課程學好、學深、學透，否則我們對很多法律現象只能是只知其然，不知其所以然。
回答這一問題要從幾個方面進行
1.什么是法理學
2.為什么學習法理學即發了理學的重要性
3.怎樣學習法理學
4.要與當前社會的狀況結來討論
《法理學》學習心得 篇9
《法理學》是很多大學生一年級第一學期開設的課程，很多學生都感覺難學、難懂。其實，解決這個問題需要明確以下的認識，然后再采取適當的方法：
第一，理論大多來自人們的實踐總結所得。由于學生大多沒有實踐經歷或沒有從法律角度觀察現實的習慣，所以，對法的理論理解有難度屬于在所難免！但是，為了學習具體法律必須首先解決對法的認識論問題。而法理學恰恰是能夠提供法的基本理論的學科，不開該課是法學專業知識的缺失。因此，在對學習該課的期望值上，就不能定位過高。我們老師一般開玩笑說，大一學法理就是灌灌耳音。對于學生來說，掌握基本的理論要點就可以了。其它的時間就是在課堂聽聽老師介紹各家的`學說、課下看看經典的法學著作、翻翻法律類雜志。比如我在大一的時候，就看完了毛選、馬恩選、《法的精神》、很多版本的法理教材、羅素尼采等西方學者的代表作。
第二，學習是一個循序漸進的過程。初學法理的人，總想弄明白每句話的內涵，總想對法律有個總體的認識。其心情可以理解，但這個愿望不大可能在大學第一學期實現的。任何學科的知識體系是由很多內容甚至領域構成的，法理學也是如此。大學第一學期所講授到的內容只是法理學的一部分，特別是很多時候，也是極個別學者的一部分思想。能把課堂上所講授的主要知識點搞明白就是不小的收獲，對法理的理解還要靠以后的學習和實踐來體會加深。很多學生畢業實習回來，要求學校再開專題講座，講授法理。就是因為他們在實踐中發現了一些問題，不是法律條文能解決的問題，需要在理論上加以解釋。為此，有的大學在最后一學期課堂教學中，再開有關法理的課，如《法學進階》。就是一個知識理論再回爐的過程，是一個加深認識的過程。
第三，勤于思考、善于應用是學習的動力。法理學的知識是理論性很強的體系，對理論最好的學習，就是不斷將所學到的理論與現實結合起來去驗證，得到驗證的快樂就是學習的快樂。比如在看電影《秋菊打官司》后，想到國家制定的法和老百姓心目中的法之間的差別；看政府報告，看到法治思想在其中的體現；等等。老師們在課堂講授相關理論時，一般都會舉實例說明。而學生，也可以將現實中的法律現象與理論相聯系去思考。知識只有在應用中，才會發揮其價值。價值的體現，才會促使學生去主動學習、探索。
周末的陽光下，尤其是深秋的暖陽，忽然就催發了以上的文字。
《法理學》學習心得 篇10
法律不是天生就有的，它到底是怎么出現的呢？當今社會的主流觀點是：法律是人類在人類社會生活、工作等活動中相互定立契約而產生的。
法律規定了權利與義務，權利義務相對來說就是自由與限制，絕大多人都是向往安定的生活，但是每個人都各有其個性、欲望，只有對那些超出某個限度的約束起來，社會整體才能得以正常運轉。因此法律成了我們社會生活之中不可或缺的一部分。它始終將所有人限制在一定的框架之中，在這之中給予人自由生存不受他人侵害的權利，也同樣限制個人的行動以維護整個國家的穩定。
為了達到安定的目的，我們就得完善我們的法律，但是法律畢竟是人來制定的，人無完人，人制定的法律自然也就不可能完善。因此，為了維護法的公正性，我們就得有一個原則或是中心，讓法律圍繞著它，當法律出現不合理的時候就按照它來判別，這就是法的價值。
而法的價值主要有三個基本價值：第一，安定性的價值；第二，正義性的價值；第三，合目的性的價值，其又分為符合社會發展的目的與符合國家發展的目的價值。任何法律制度的確立和實施都離不開這三種價值之間的平衡，三項價值之間的'沖突與博弈的結果就是讓法律具有合理性。
只要在制定法律或是實施法律的時候對社會或事實情況進行分析，基本上就能制定出公正的法律和合理的判決。
但法律存的目的是什么呢？
在當今的法治社會，法律可以說是具有普遍約束力的社會規范。它規范了所有公民的義務和權利。對于違反法律的人，都會受到相應的處罰，正是這種強制措施才能保障所有公民的合法權利不受非法侵害。法律從某種意義上也可以說成是道德的底線。
所以法律永遠不是第一位的。法律只是一種手段，通過法律我們構建想要的理想社會，所有人在規則下行事，而終極目的就在于最大限度地降低社會傷害成本。如果單純為了執法而執法，這將是法治路上一個最大的誤區。信仰法律，并不意味著要愚忠于法律。輕判案例在國外并不罕見，法律背后有許多當事人自身無法承受的現實之重，但為何在我國卻引起連番呼聲原因在于，在我國司法狀況并不理想的今天，民眾時常難以辨別什么是法律合理的妥協，哪些又是法律不合理的讓步，既然難辨真偽，還不如一網打盡來得干脆。
《法理學》學習心得 篇11
大一，大二時，我將精力過多的投入到了英語當中。初次接觸法理學，實在是枯燥不堪，加之所用教材為人大版孫國華編寫，閱讀之后卻不知所云，后轉入讀張文顯的法理學，仍然有一些讓我費解的地方。當時雖然對法理學稍感興趣，也是基于其與曾經喜歡的哲學有幾分想像。偶爾在圖書館看幾篇法理學的論文竟能投入進去，便有學法理的意向。后逐漸接觸一些部門法，發現作為基礎學科的法理學知識之欠缺，使我有重新拿起了法理學教材，越來越明白法理之重要性，也逐漸培養起學法理的興趣。當我有心去讀法理方面的著作之時，卻又不知該從何看起。
在老師推薦書目中其中找了本最薄的《大陸法系》來讀，竟被書中所提到的`“理性”，“民族主義”弄得一頭霧水。偶爾看到梁慧星教授寫到關于讀書的建議，意思大概是說如果讀書過程中讀了后文而忘記前文等于沒讀，想想自己的讀書經歷郁悶了很久。
讀過《西方法律思想史》后，自問有何收獲，只是初次了解法律如何在外國的土壤中成長，偶遇經典之句，聯系現實社會，慨嘆智者的前瞻性和預見性，抄錄下來以備后用。僅此而已。
后讀《法理學：法哲學與法律方法》，對博登海默用大量篇幅去介紹西方法理學發展的歷史表示不解，書中總會引用一些原著的原話，有些語言晦澀難懂，我也總會再翻譯成自己的話，批注在書旁，亦或寫上自己的理解。如，對詭辯派論者安堤弗認為“任何人只要違反自然法則就必定會受到懲罰。但是，如果一個人違反國家的法律而為未被發現，那么他就不會受到懲罰也不會喪失名譽。”所以我對這句話的評價是：“詭辯派的思想總是具有創新性，預見性，超前意識頗強，該句的價值在于放置在現今社會仍然適用。前一句中的自然法可理解為一種客觀規律，符合發展觀；而后句看似與現實不符，卻是對法網恢恢，疏而不漏的嘲弄”。這種讀書方法固然可以讓我對一些名家的觀點記憶深刻，閱讀速度自然也會受到一定影響。
偶遇幾位研習法理學的師兄，經其指點頓悟不少。時至大三，總會對自己所讀書之甚少而焦慮萬分。但不管怎樣，這半年時間也是很有收獲，遂記下讀書筆記，以便學習交流。每個人都有自己的讀書方法，在數量與質量之間找到一個平衡點是我一直所追求的。
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