京華煙云讀書心得

　　我們在一些事情上受到啟發后，可以將其記錄在心得體會中，這樣能夠給人努力向前的動力。到底應如何寫心得體會呢？以下是小編精心整理的京華煙云讀書心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。

京華煙云讀書心得1

　　可能習慣所致，一年所讀書目是從春節開始算的。因此，讀書計劃也是從春節結束來到學校開始執行的。

　　2月24日離家返校，在火車上開始20xx年讀書旅程。讀的是《京華煙云》（Momentin Peking），于昨日讀完最后一頁，大約兩周時間。期間亦偶然間讀了楊紅櫻的《漂亮老師和壞小子》，名字聽著就頗有網文的味道，對于內容我亦是不喜。此文將主要談及我對于《京華煙云》的一些讀后感以及20xx年讀書計劃，最后會插一些對《漂亮老師和壞小子》的吐槽，以及對楊紅櫻其他作品的一些看法。純粹個人見解，不喜勿噴。

　　京華煙云的故事線從太平天國運動開始，到抗日戰爭結束。有對老北京風土人情的懷念，亦有對中國人心理一些反映反思。有對道家學說的闡釋，也有對中國傳統文化的欣賞。雖有些地方有所不贊同，但其對中國人心理理解深且透，能夠很好地幫助讀者以第三視角去解讀中國人所思所行。

　　文中有一段是辜鴻銘對女性之美的觀點：“我以為使女人看來高貴文雅的，第一要膚色白嫩——這種自然的高尚要從舉止的優美得來。并且只要少在大庭廣眾間拋頭露面，你也能獲得精神上精神上的自然的高尚。女人一旦不裹腳，把蒲扇般的大腳各處踩，她就失去了女性體態上道德上的特質。”這樣的言論在今日看來，簡直使人氣憤。但在當時，一眾無論新派年輕人還是傳統文化浸染下長大的人，對此不說以反駁，竟是深為贊同。將女人的痛苦和束縛，名以為“美”！這“美”在何處？

　　先不論從古至今，對于“美”從無定義和標準。但以壓迫他人，限制他人為美，本身是男權社會下的一種變態審美。雖書中對曼妮多是溢美之詞，我卻難以欣賞！嫁給病痛中的心愛之人，為其沖喜，企圖保佑其早日康復。這是人之常理，尚能理解。但是，一生為其守喪，不得再嫁。曼妮竟并未覺得有何不妥。甚至，年輕守寡之時，輕易不能出門。木蘭一時興起，帶她去看時興的電影，回來還被公公指責不守婦道。這是多么可怕的道德壓制，曼妮不以為有不正確之處，作者亦覺得理所應當。素云雖仗著家中權勢飛揚跋扈，但是因其不能生育，即使在作者看來，竟也是她的罪過。作者批判她的性格之跋扈愛財，這符合社會道德。但是字里行間，因其無傳統中國女子的含蓄內斂，對她有著滿滿的惡意。于我來說，是我不能喜愛林語堂的地方。不過，也能看出林語堂即使移民海外，骨子里還是一名傳統中國文人。

　　全書對木蘭的刻畫著墨最多，形象亦最是豐滿生動。整個故事以木蘭走失開始，木蘭攜稚小入蜀逃難結束。木蘭小時便不同凡響，異于同時期其他女子：不裹腳、識得甲骨文、有男兒胸襟。她常常異想天開，想常人之不想，行常人所不行。精神層面來說，她和立夫最是契合。可惜因生于那個時代，遵循父母之命和媒妁之言，嫁給了平凡庸庸碌碌的孫亞。雖書里用算命的學說分析，土命的莫愁比金命的木蘭更適合立夫。可是立夫的才干，若有木蘭推動，也許他倆都能有更大成就。可惜，他們不覺得遺憾，只覺得這是命，他們的婚姻就應該這樣。木蘭愛立夫，這毋庸置疑。立夫是否愛木蘭，卻有點含混不清。在我心里，木蘭和立夫始終是天造地設的一對。莫愁之保守，孫亞之傳統，對立夫和木蘭簡直都是限制。書中作者對這兩對的結合，頗為贊同。對木蘭和立夫感情的克制，莫愁和孫亞的體諒包容，也是贊譽的態度，這更讓我覺得生氣。精神上的出軌，難道不比肉體上的出軌更可恨么？

　　總體來說，這套書值得一讀。林語堂在《紅樓夢》的啟發下，寫下了這本書。其境界和思想高度卻未能達到曹雪芹的高度，甚是可惜。

　　接下來簡單說一說對楊紅櫻小說的一些看法。一年前在學生的帶動下看了《笑貓日記》和《淘氣包馬小跳》，覺得總體來說是不錯的讀物。簡單易讀，趣味性強，能夠吸引孩子們看書，這是她的優點。但是，文章邏輯混亂、故事牽強、語言蒼白匱乏，讓人覺得難以接受。由以剛讀完的《漂亮老師和壞小子》過分，一邊讀一邊吐槽不已。其文和網文無異，除了對教育的一些看法以外，毫無可讀性。

　　經過春節的懶散和開學初的忙亂之后，終于調整好心態和時間，將20xx年讀書計劃整理出來。在此貼出，有二用意：一為提醒自己；二為眾人可監督自己。

　　今年，重點將回歸到英美文學上，上半年將兼顧兒童文學（主要是學校圖書室有超級多很好的兒童文學作品，包括繪本、小說、散文和各類科普類書籍）。零零散散讀的《繪本》若實在精彩，或一時想起，可能在讀書札記里提及，但不作為主場。

京華煙云讀書心得2

　　關于其人這場京城故事展開在十幾個各具鮮明特色的年輕人身上。首先是姚木蘭，名如其人，這個如木蘭花一般浪漫的女子，聰慧，美麗，善解人意，勇敢而又知性。在那個封建主義男尊女卑仍然盛行的年代，她卻從不拘泥于束縛，清楚的知道自己想要的是什么，以及最需要的是什么。所以，她義無反顧的選擇了命運需要她選擇的蓀亞，即使自己真正想要的是孔立夫。她的聰慧與隱忍，使她在被動接受命運安排時，依然能按自己的意愿過自由的生活，而最終她也如愿得到了蓀亞的愛。莫愁，這個溫潤靜婉的姑娘，在這場京城的紛華中，堅定又聰穎的守護著自己的初心。她聰慧堅韌，知書達理，對立夫無微不至的愛護最終換回了立夫的尊重與一生的眷顧。智慧端莊的曼娘注定一生悲慘的守護著自己的愛情；如慈禧太后般自私，精明，冷酷殘忍的牛太太無奈的看著她摯愛的兩個兒子離她而去，卻毫無辦法；相較于牛家對于權財的斤斤計較，姚老卻泰然許多，他一生崇尚老莊哲學，主張無為而治，對于錢財全然視為身外之物。他的從容智慧無疑也在無形中影響了木蘭，最終促成了木蘭的率性與聰敏。還有很多很多鮮明的人物，命運交織，主動或被動地，在這個浮世演繹離合悲歡。還有很多很多鮮明的人物，命運交織，主動或被動地，在這個浮世演繹離合悲歡。　　2關于其時代另外，故事所要揭示的時代背景也往往不可避免。因為有時恰恰是時代造就了人物的性格，一如曼娘的忠貞不渝。抑或者是時代凸顯了人物的可貴，一如木蘭的浪漫不羈。京華煙云所處的便是歷史上所謂的半封建式社會時代。這個時代封建與科學并存，理想與現實沖突，愚昧與開明匹敵，規矩與自由爭鋒。所以在這個時代成長的人的性格也更加異彩紛呈，甚至于走向兩個極端。　　3關于“我”我常在想，讀一本小說，其實更像在傾聽一個故事，甚至于體驗或者演繹一番人生。同時代的或是異時代的，小說中的人物代替我們經歷了一番苦味酸甜，看客們客觀的窺探評價他們的一生，從中知興替，辨是非，更仿佛自己曾親歷了此番人生。從故事中得出的真知灼見，往往比那些枯燥的成規戒律更生動可愛許多，也更平易近人的多。讀《京華煙云》，我扼腕于曼娘的忠貞，驚嘆于木蘭的靈氣，沉吟于莫愁的靜婉，憤怒于牛太太的冷酷，遺憾于平亞，紅玉，銀屏的不幸，欣慰于蓀亞的悔過，欽佩于姚老的智慧超然……在這一番靈魂與作者思想的碰撞中，更像重回那個兵荒馬亂的時代重渡了一番。這場歷史大戲，平淡又跌宕，心酸又溫暖，讓人久久難以釋懷。

京華煙云讀書心得3

　　我的床頭有一本書，就是京華煙云，我一遍又一遍的讀著京華煙云。只專注著木蘭，看她講話時靈巧的模樣，看她聰明的眸子打量著人，看她冒出種。種稀奇古怪的想法來，我就咧嘴傻笑起來。不曉得自己有多么多么喜愛木蘭，這個蕙質蘭心的女孩子。我喜歡稱木蘭女孩子，即便好多年以后的她已經有了三個孩子，已經為人妻為人母，已經一次次在歲月與時代的波折間輾轉，我還是愛叫她女孩子。木蘭原本就該永永遠遠是個最美麗最聰明最幸福的孩子。以前讀紅樓的時候獨愛湘云，愛她的是真名士自風流，愛她活潑伶俐大方自然，絲毫沒有扭捏矯柔之氣。喜歡湘云的時候，愛看她打扮得似個假小子，愛看她大嚼鹿肉，愛看她聯句的才思敏捷，愛看她醉臥芍藥的嫵媚天真，做女子本當如此，自自在在，坦坦蕩蕩，方顯得可愛而不失本色。雖說溫柔嫻靜是一種，可那率真自然卻更附和道家法自然的思想吧。于是便有了木蘭，這個道家的純真的女兒。什么樣的家庭和教育才能造就木蘭這樣一位女孩兒呢，或許真的前無古人，來者也難追了。喜歡木蘭，最先傾倒于她的幸福。我喜歡幸福的人生，喜歡到即便把自己升騰到空中樓閣，即便把所有的感情建立在一個虛無的關于美好的故事上，那也是甘愿的。林先生或許賦予木蘭太多幸福了，以至于關于她的不幸似乎是不得已而為之的。一頁一頁翻過，充斥著的是時代的不幸和木蘭的幸運，等到非要卷入時代洪流的時候，木蘭已經為自己也為我們幸福了一生了。及至掩卷之時，我便明白，世間再也不會有比木蘭更完美的女孩兒了。錢是很重要的東西，若姚家不是那么富裕，木蘭的一大半快樂的生活會隨之而去。但錢在木蘭的生命里卻被放到了一個更巧妙一些的位置，不是財富造就了木蘭完美，是木蘭使得這俗之又俗的銅錢雅了起來。最羨慕木蘭有這樣一位仙風道骨的父親，可以在她懵懂的年紀就告訴她：“這些個寶物，若你當它們是廢物，它們便是廢物。”生命里，只有擺脫錢的束縛，人生才能真正瀟灑起來，而木蘭做到了。最愛看木蘭在曾府里適性愉情的生活著，冬日里，穿著鮮藍的衣裳，擺弄花瓶里帶著小果實的紅石竹；春天里，慵慵懶懶的立在院子里整理牡丹花，夏日里一卷在手躺在涼椅上讀小說，秋日里與蓀亞去西山賞紅楓……不是無所事事的貴婦人，卻是個極懂得享受生活享受人生的聰慧女孩兒。看到曾老太爺對這個“瘋少奶奶”頗有微詞便更覺木蘭可喜可愛。木蘭最愛和蓀亞吃小館子，也喜歡隨蓀亞逛公園，于是這“兩大毛病”成了曾家二老很頭疼的問題。他們的兒媳婦是那么開朗，那么愉快的生活著，遠遠背離了儒家循規蹈矩的大門不出二門不邁，牽著夫君的手，自由自在得溜達在北京城的大街小巷，這個漂亮極了的道家女兒自然不在乎孔夫子的框框，真是要人怎么喜歡才好哦！曾經想，或許金庸筆下的俏黃蓉便有木蘭的影子，看她充滿浪漫的調調，看她精妙絕倫的手藝，讀到杭州隱居時木蘭烤叫花雞那段，真是讓人喜笑顏開。難怪林語堂說：若為女兒身，必做木蘭也。木蘭太叫人喜歡，太討人喜歡。關于木蘭的不幸，我始終以為是時代的，而非木蘭的。阿滿與曼娘的死，阿通的離家從軍，是時代不得不要木蘭犧牲的，換做別人，也有一樣的遭遇。看到木蘭為阿滿傷心欲絕，我也痛徹心扉，看到曼娘慘死，亦哽咽不能語。這一路走過來，情感上最深重的創痛莫過于此，但最終，留在記憶里的這份不幸終究不屬于木蘭，因為她是木蘭，所以，她終會幸福，她有享福人的性情。其實這個世界早已經沒有了再培育一個木蘭的土壤。那份北京城古老而典雅的空氣早已經煙化在文明的進化中，中國人傳統含蓄的優美也早已經被嘈雜的都市生活攪得不留余地。于是便沒有了木蘭。木蘭必須是生長在濃郁傳統中的女孩兒，有著世俗的智慧，有著中國傳統女性的一切美德，美麗，聰慧，寬容。她會應付大宅門里的種。種關系，巧妙而得體的周旋在纏著小腳的太太姨娘妯娌之間，懂得微笑的看著貪小的管家，讓下人知道這位三少奶奶的心知肚明，懂得關于習俗和傳統要求女子懂得的一切，這才能成就一個優美而典雅的木蘭。木蘭也必須是長在濃郁道家思想里的女孩兒，懂得道法自然，不做作，不刻意，率性并且接受新事物，明白人是需有能享福的德行才是福氣，懂得腰纏十萬貫不如騎鶴下揚州，可以輕易遠離北京王府的富足生活，在杭州享受平淡而清靜的幸福，這才能成就一個自然而純真的木蘭。而必須的這兩種氛圍，恐怕再不會有了，這世上再不會有第二個姚木蘭了。讀京華只為木蘭，固執的只沉醉在她的一顰一笑一舉一動里。或許世間根本從來沒有過這份完美，可我寧愿相信，在一個動亂紛爭的年代里，曾有這么個女孩兒，自然而幸福的過了一生。

京華煙云讀書心得4

　　讀《京華煙云》的心情與別的書完全不一樣。緊張、憤怒、悲傷……林語堂的女兒說：“其中有佳話，有哲學，有歷史演義，有風俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物的喜怒哀樂。”一點不假，讀者憑著這些可以全身心地融入其中。在書中，給我印象最深的是要木蘭與紅玉。木蘭被稱之為妙想家一點也不夸張，她繼承了姚思安的`道家思想：逍遙，自由，追求理想卻又不強求，善于在平淡的生活中獲得樂趣。蓀亞娶了她，是幾輩子修來的福氣。木蘭是適合做老婆的，她是一個妙想家，有你想不到的妙點子；（）她可以與你去很多的風景名勝，和她聊天，永遠不會氣悶；她喜歡做菜，特別愛研究新奇的菜式，對于種花養草，琴棋書畫也有興趣；既能滿足你對生活上的要求，也可以陪你品茗賞月，做風雅之事；有時候可能有些過于理想化，但木蘭也懂得適時調整。對于書中的人物，我卻更喜歡紅玉。也許是因為出于同情，也有可能是憐香惜玉，總之，她的印象深深印在我的腦海里。她象一個有著許許多多煩惱的青春期少女，想減少自己的煩惱，卻讓自己的煩惱越來越多。阿非對寶芬的仰慕，使紅玉對阿非產生誤會。紅玉愛阿非太深了，加上自己將阿非的話理解錯誤，精神崩潰，最終跳潭自殺。她的身體與林帶玉相似，多病；也像她那樣專情：整日擔心自己喜歡的男子不再愛自己。這部書不愧為現代版的《紅樓夢》。書中的主角姚木蘭有林黛玉的才智、薛寶釵的守德、史湘云的豪爽、王熙鳳的精明強干、秦可卿的溫和、元春的賢孝才德、迎春的忍讓、探春的睿智……林語堂先生也說過：“若為女兒生，必做木蘭也。”這是對木蘭的最高評價了。也有人這么說：紅玉就是林黛玉，木蘭就是史湘云，寶芬是寶琴，莫愁是寶釵……全書就是《紅樓夢》的影子。木蘭，不可否認的，一個女性的完美形象，深入人心。但到底是什么，能深深打動讀者的心。是她的美貌？她過人的才智？她的氣魄？她的膽略？……這些其實都是微不足道的。當讀者看到她的寬容的時候，對她也許會有一個新的認識。在木蘭與曹麗華相見中，誰也想不到，木蘭會對她丈夫的情人那么寬容。寬容是一種很普通的美德，但要真正做到它，可以說是很難很難。寬容就是一門藝術，一門做人的藝術，寬容精神是一切事物中最偉大的行為。寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。我們在接受別人的長處之時，也要接受別人的短處、缺點與錯誤，這樣，我們才能真正地和平相處，社會才顯得和諧。如果木蘭不寬容曹麗華，那么事情可能會變得更糟。也許孫亞會拋下木蘭與曹麗華結婚，這個結果也是木蘭最不想要的。但寬容也并不是說一味地縱容。木蘭的寬容是有尊嚴的，是大氣的，不是一味地縱容，抑或故作姿態，千人千面，有氣度的。這種寬容才是真實的。　　《京華煙云》這一本書教我的不僅僅是這些，這本書也許只有中國人才能體會得到它的。對聯，甲骨文，道家經典，詩詞歌賦……充滿中國文化的氣息。讓我在翻開書，細細品嘗林語堂

京華煙云讀書心得5

　　我是先看的電視劇《京華煙云》，后看的林語堂的小說，此劇對小說改動很大，由于先看的劇，倒沒有先入為主的感覺，電視劇拍得很好，每個演員都讓我感覺那就是人物，處處都是戲。這部劇從初中看完，偶爾心情不好，或者想起來了，都會再看，每看一次都會有不一樣的體會，猶如看《紅樓夢》。初中看時，一看到木蘭上了曾家的花轎，眼看和立夫的情感沒有了結局，我就心急如焚，如鯁在喉，耐不住性子。一對這樣好的人，簡直天作之合，為什么命運要將他們分開？我看不下去了，木蘭和曾蓀亞結婚那一段，我看得太揪心。正逢一個堂哥到家里玩，他不愛看這電視劇，于是換了臺。可我又不愿意了，晚上翻來覆去睡不著，可我搶臺也搶不過他呀。哎呀，真是急死了。過了幾個晚上，堂哥終于回去了。太興奮了，不管怎么樣，我還是看了下去。對于木蘭和立夫的情感，我始終不能釋懷，總為倆人感到可惜。立夫第一次見木蘭，便一見如故。如同寶玉第一次見黛玉，“這個妹妹我曾見過的。”可陰差陽錯，木蘭要報答曾家的救命之恩，她對父親說：“滴水之恩當涌泉相報，更何況是救命之恩呢？”于是忍痛放下對立夫的感情，嫁給了不愛她的曾蓀亞。嫁過去，可想而知，受了諸多委屈。我真為木蘭不值，放著志同道合的立夫不嫁，偏偏要替妹妹的任性承擔后果，太氣人了！可是年歲漸長，再看此劇，已經不再僅僅糾纏于木蘭的這個痛苦的選擇了。木蘭這么重情重義的人，要她不去報答曾家的救命之恩，這是做不到的。可是，她心里的委屈，也許只有立夫和她的父親最懂吧。木蘭的父親曾對她母親說過，有些人，雖然不能結合，但是他們是精神的伴侶，比如木蘭和立夫。這一句話，也讓我恍惚明白了什么。木蘭和立夫，雖未結合，但他們在精神上，達到了高度契合。立夫入獄，木蘭費盡千方百計去見立夫。倆人淚眼相對，感慨萬千。木蘭給立夫帶來了一本關于甲骨文研究的書，立夫一愣，木蘭問：“你不是最愛甲骨文嗎？”立夫隨即點頭。看到這里，我不知哪兒來的眼淚，模糊了畫面。木蘭哪，你大概不知道，其實立夫是因為愛慕你，才喜歡研究的甲骨文啊。立夫讓木蘭唱一段《李陵碑》，他大概以為自己兇多吉少了，所以想再聽聽。聽完后，他說：“今生今世，有你這樣的紅顏知己，我知足了。”我真想說，此情只應書（劇）中有也。倆人之情深矣，也許已經超越了愛情。立夫娶了莫愁，我想其中也有木蘭的原因在。莫愁與木蘭大不相同。莫愁一心想到的是立夫的安危，阻攔立夫寫文章針砭時局。此情可理解，但與立夫的心性不合。而木蘭呢，會問立夫：“你最近寫什么文章了嗎？”立夫用筆名寫的文章，木蘭讀了，不知道是誰寫的，可總是會心一笑，深表同感，木蘭和立夫的心性可真遙相呼應啊。這讓我想到了寶黛釵三人，寶釵總是想為了寶玉好，勸他考取功名。而黛玉則不會，甚至與寶玉共讀俗人眼中的“穢書”――《西廂記》（想想畫面太美）。名義上的為人好，其實還不如惺惺相惜、情投意合難得。當然立夫重情之人，娶了莫愁之后，一心對妻子，盡管他心中還是有木蘭的一席之地。除了愛情，最讓我感動的是木蘭和父親之間的親情了。木蘭自嫁了蓀亞后，總受委屈。父親也很無奈，然而父親總是開導她。父親讓她明白，人怎么活，全靠自己。父親信道，崇尚莊子，常用道語開導木蘭。木蘭又是極聰慧的人，一點即開。當初曾家逼婚時，父親未曾逼過木蘭半分，他讓木蘭自己拿主意，因為他明白，木蘭有自己的想法。這樣一個父親，在鬼子來臨之時，他為了守住那一箱子甲骨文，不讓它落在鬼子之手，留在家中。他讓女兒先走，木蘭很舍不得，木蘭哽咽道：“從小到大，您為我費了那么多心血，我還沒來得及報答您呢？”看到這里，這些生離死別，我像經歷過一遍似的，潸然淚下。父親，女兒，生離死別，人世間多么痛苦的時刻。父親也許見不到女兒了，牽掛，思念涌上心頭。女兒可能再也看不到父親了，不舍、傷心和擔心總在心上。而父親，為了大家，為了老祖宗留下來的甲骨文，忍痛舍小家，寧為玉碎，不為瓦全。放火燒了前來搶東西的鬼子，連同甲骨文和他自己。這悲壯的一幕，愛國之情油然而生。一部《京華煙云》，不止愛情，親情，愛國之情讓人動容，還有很多細節值得回味。不知道下次看，還有什么體會呢。的最負盛名的傳世之作。

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