保護(hu)生態文(wen)明建(jian)設心得體會

　　當(dang)我們對(dui)(dui)人生或者事(shi)物有(you)了新(xin)的(de)思考時，寫(xie)心(xin)得體會(hui)是一個不錯的(de)選擇，這樣可(ke)以不斷更新(xin)自己(ji)的(de)想法。你想好怎么(me)寫(xie)心(xin)得體會(hui)了嗎(ma)？以下是小編為(wei)大家收集的(de)保護生態(tai)文明(ming)建設(she)心(xin)得體會(hui)，希望對(dui)(dui)大家有(you)所幫助。

保護生態文明建設心得體會1

　　“生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)”一詞(ci)，在(zai)《辭海》中的(de)(de)意思是(shi)，自(zi)然(ran)系統(tong)中生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)與(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)之間、生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)與(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)存環(huan)(huan)境(jing)(jing)之間相互作用(yong)建立的(de)(de)動態(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)平衡關系。生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)在(zai)一定的(de)(de)自(zi)然(ran)環(huan)(huan)境(jing)(jing)下生(sheng)(sheng)(sheng)存和(he)(he)發展(zhan)的(de)(de)狀態(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)，也指(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)理(li)特(te)性(xing)和(he)(he)生(sheng)(sheng)(sheng)活習性(xing)。生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)學(xue)中的(de)(de)“生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)”，指(zhi)家或(huo)者我們的(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)(jing)。構(gou)建數學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)課堂(tang)，那就(jiu)是(shi)我們要盡可能地讓(rang)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)數學(xue)課堂(tang)的(de)(de)知識(shi)學(xue)習、探(tan)究過(guo)程中，更多地了解和(he)(he)積累“生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)知識(shi)”，形成(cheng)(cheng)強(qiang)烈的(de)(de)“生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)意識(shi)”，從(cong)而能從(cong)“生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)系統(tong)”良性(xing)循環(huan)(huan)的(de)(de)高度去(qu)評判(pan)和(he)(he)規范人類的(de)(de)自(zi)身(shen)行為，為學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)能成(cheng)(cheng)長為“生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)人”打(da)下基礎，這樣，我們構(gou)建生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)課堂(tang)的(de)(de)意義將更為深遠。

　　一、對“生態”課堂的理解

　　生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)課(ke)堂的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)不(bu)再是(shi)(shi)教(jiao)師(shi)忠(zhong)實地(di)(di)執行教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)計(ji)劃，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)被動接受地(di)(di)知識的(de)(de)(de)(de)活動，而(er)是(shi)(shi)要(yao)(yao)“創設(she)能(neng)引導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)主(zhu)動參與的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)環境(jing)，激發(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習積(ji)極性(xing)，培養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)掌握(wo)和(he)運用知識的(de)(de)(de)(de)態(tai)(tai)(tai)度和(he)能(neng)力，使每(mei)個學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)都能(neng)得到(dao)充分的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。”因此(ci)，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)課(ke)堂的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)模式應(ying)是(shi)(shi)以生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)為本的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)模式。“生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”是(shi)(shi)指(zhi)可以發(fa)(fa)(fa)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)體(ti)(ti)在(zai)一定的(de)(de)(de)(de)條(tiao)件(jian)下(xia)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)長大(da);“生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”是(shi)(shi)活著(zhu)的(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de);“生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”又是(shi)(shi)“學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”，課(ke)堂應(ying)以學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)為本。“態(tai)(tai)(tai)”是(shi)(shi)指(zhi)形狀、樣(yang)(yang)子。那么，“生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)”可理(li)解為“可以發(fa)(fa)(fa)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)體(ti)(ti)在(zai)一定的(de)(de)(de)(de)條(tiao)件(jian)下(xia)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)成(cheng)長的(de)(de)(de)(de)樣(yang)(yang)子。”生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)課(ke)堂教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)一般模式追求的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)這樣(yang)(yang)一種課(ke)堂教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)環境(jing)，即讓生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命實體(ti)(ti)在(zai)良好(hao)的(de)(de)(de)(de)條(tiao)件(jian)下(xia)自(zi)然地(di)(di)和(he)諧(xie)自(zi)由地(di)(di)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。在(zai)課(ke)堂教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活過程中要(yao)(yao)樹立全面依靠學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)觀念，要(yao)(yao)相(xiang)信學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)具有(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)天性(xing)和(he)無限(xian)的(de)(de)(de)(de)潛能(neng)，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習是(shi)(shi)有(you)(you)個性(xing)和(he)獨(du)立性(xing)的(de)(de)(de)(de)。要(yao)(yao)一切(qie)從學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)好(hao)學(xue)(xue)(xue)(xue)出發(fa)(fa)(fa)，把(ba)全部的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)價(jia)值歸結到(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)身(shen)上(shang)，由于生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)課(ke)堂教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)倫理(li)價(jia)值的(de)(de)(de)(de)核心是(shi)(shi)指(zhi)向(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)課(ke)堂的(de)(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)(ti)──學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，因而(er)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)內容(rong)選擇既要(yao)(yao)適(shi)合社(she)會規范的(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求，更必(bi)須尊(zun)重知識生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)成(cheng)規律(lv)和(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)特(te)點。

　　二、影響生態課堂的因素

　　生(sheng)態堂(tang)教學(xue)(xue)(xue)模式(shi)著眼于教師(shi)充分調動學(xue)(xue)(xue)生(sheng)在課堂(tang)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)動性(xing)、積極性(xing)和創造性(xing)，變以往的(de)(de)(de)(de)被動學(xue)(xue)(xue)習為(wei)主(zhu)(zhu)動學(xue)(xue)(xue)習，教師(shi)也由以往單純(chun)的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識傳授者(zhe)(zhe)、灌輸(shu)者(zhe)(zhe)轉變為(wei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)主(zhu)(zhu)動學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)組(zu)織者(zhe)(zhe)、指(zhi)導(dao)者(zhe)(zhe)、幫助者(zhe)(zhe)和促進(jin)者(zhe)(zhe)。其特(te)點是學(xue)(xue)(xue)生(sheng)為(wei)主(zhu)(zhu)體，強調全面性(xing)、民(min)主(zhu)(zhu)性(xing)、發展性(xing)、活(huo)動性(xing)和開(kai)放性(xing)，使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)得到和諧(xie)、主(zhu)(zhu)動、健康的(de)(de)(de)(de)發展。

　　1.平等的(de)師生(sheng)關系(xi)(xi)。傳統(tong)觀念認為師生(sheng)關系(xi)(xi)是從屬關系(xi)(xi)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)服從老師是天經(jing)地義的(de)。因此，要(yao)(yao)讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)在課(ke)堂上(shang)得到快樂，首先要(yao)(yao)給(gei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)人格上(shang)、精神(shen)上(shang)的(de)快樂。教師要(yao)(yao)更新觀念，將學(xue)(xue)(xue)習的(de)主動(dong)權還給(gei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)，教師要(yao)(yao)有為學(xue)(xue)(xue)生(sheng)服務的(de)意識，要(yao)(yao)讓(rang)課(ke)堂出現學(xue)(xue)(xue)生(sheng)生(sheng)動(dong)、活潑、主動(dong)學(xue)(xue)(xue)習的(de)場面。

　　2.學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)作用。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)是(shi)(shi)課堂的主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)。評價一(yi)堂課成敗(bai)的標準不(bu)是(shi)(shi)看老(lao)師教(jiao)(jiao)(jiao)的如何，而(er)是(shi)(shi)看學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的結果。如果學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的主(zhu)(zhu)(zhu)觀能(neng)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)性得不(bu)到(dao)充分調(diao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)或根本得不(bu)到(dao)調(diao)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)不(bu)能(neng)積極(ji)參與各種(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，課堂也(ye)就無快(kuai)(kuai)樂(le)可(ke)言。因(yin)此(ci)，教(jiao)(jiao)(jiao)師在教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)中要通過導之以情，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)肯學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue);激之以趣，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)愛學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue);曉之以理，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)主(zhu)(zhu)(zhu)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue);授之以法，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)樂(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。整個教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)中，一(yi)定要重(zhong)視學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的心理活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，重(zhong)視對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習興趣的培(pei)養、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習愿望的激發，使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)多樣化。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在快(kuai)(kuai)樂(le)中腦思(si)、口說、手動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，主(zhu)(zhu)(zhu)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)地(di)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習，愉快(kuai)(kuai)地(di)接(jie)受并完成學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習任務(wu)，在充分、全面的'活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)中受到(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)育，在潛(qian)移默化中獲(huo)得知識，在快(kuai)(kuai)樂(le)中培(pei)養和提(ti)高自己(ji)能(neng)力。

　　3.學生的閃(shan)光點。教師首先(xian)要樹(shu)立一種(zhong)教育理(li)念，即學生沒有(you)不(bu)好(hao)的，只有(you)不(bu)同的;沒有(you)笨孩(hai)子(zi)，只有(you)潛力尚未(wei)發(fa)揮出來的孩(hai)子(zi)。學生要在課堂上得到快樂，老(lao)師得給學生成(cheng)功的體驗，讓學生發(fa)現自己的價值(zhi)。

　　4.先(xian)進(jin)(jin)的教(jiao)學(xue)(xue)手(shou)(shou)段(duan)(duan)(duan)。現代化教(jiao)育(yu)技術和(he)教(jiao)學(xue)(xue)手(shou)(shou)段(duan)(duan)(duan)引進(jin)(jin)課堂(tang)，特(te)別是多媒體計算機在(zai)教(jiao)學(xue)(xue)中運用(yong)(yong)，為學(xue)(xue)生(sheng)提供形象、直(zhi)觀、逼真的教(jiao)學(xue)(xue)環境，學(xue)(xue)生(sheng)興趣(qu)濃(nong)厚、大腦興奮、思(si)維活(huo)躍(yue)，在(zai)不知(zhi)不覺(jue)中接受知(zhi)識、增長(chang)能力。先(xian)進(jin)(jin)教(jiao)學(xue)(xue)手(shou)(shou)段(duan)(duan)(duan)強(qiang)調充分利用(yong)(yong)聲形圖文的作用(yong)(yong)及(ji)其(qi)復合作用(yong)(yong)，刺激聽覺(jue)視覺(jue)，進(jin)(jin)而使(shi)大腦積極活(huo)動。它把枯燥(zao)、單調知(zhi)識變成活(huo)生(sheng)生(sheng)的畫面(mian)。

　　生(sheng)(sheng)(sheng)態課(ke)堂教(jiao)(jiao)學(xue)的(de)推進是實(shi)施素質(zhi)教(jiao)(jiao)育的(de)具體(ti)體(ti)現，教(jiao)(jiao)學(xue)實(shi)踐證(zheng)明：生(sheng)(sheng)(sheng)態課(ke)堂離不(bu)開(kai)快(kuai)樂(le)(le)(le)(le)環境(jing)和快(kuai)樂(le)(le)(le)(le)活動。我們(men)一定要(yao)充(chong)分(fen)認識學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)成(cheng)長規(gui)律，從時代發(fa)展要(yao)求出(chu)發(fa)，樹立正確育人觀、教(jiao)(jiao)學(xue)觀，大力(li)推進生(sheng)(sheng)(sheng)態課(ke)堂教(jiao)(jiao)學(xue)，還給學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)屬于自己的(de)空間，讓他(ta)們(men)在(zai)自己的(de)空間里去(qu)(qu)觀察、去(qu)(qu)發(fa)現、去(qu)(qu)分(fen)析、去(qu)(qu)思考、去(qu)(qu)動手、去(qu)(qu)創造。我們(men)要(yao)努(nu)力(li)捕捉學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)閃光點，燃(ran)起學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)求知火焰(yan)，讓學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)體(ti)驗勞動之樂(le)(le)(le)(le)、成(cheng)功之樂(le)(le)(le)(le)、意志鍛煉之樂(le)(le)(le)(le)，切實(shi)使“快(kuai)樂(le)(le)(le)(le)課(ke)堂”顯示出(chu)師生(sheng)(sheng)(sheng)關系和諧之樂(le)(le)(le)(le)、善(shan)教(jiao)(jiao)之樂(le)(le)(le)(le)和學(xue)習之樂(le)(le)(le)(le)。

　　三、實施生態課堂的體會

　　經個這段時(shi)間對(dui)(dui)(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)課(ke)堂的(de)學(xue)習和實踐，我對(dui)(dui)(dui) “生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)”的(de)理解更加明(ming)晰，明(ming)白了(le)課(ke)堂的(de)天(tian)然和諧(xie)才是“生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)”：老師(shi)面帶微笑，學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)充滿(man)樂觀，滿(man)懷激情，娓(wei)娓(wei)道來(lai)，渾然一體，，沒有(you)做作(zuo)，沒有(you)勉(mian)強，充滿(man)朝氣，爭(zheng)先(xian)恐后，盡情抒發，展(zhan)示才華，滿(man)懷著對(dui)(dui)(dui)未(wei)來(lai)的(de)向往(wang)、對(dui)(dui)(dui)知(zhi)識的(de)渴望。教(jiao)師(shi)的(de)精彩評價、恰當的(de)指導和對(dui)(dui)(dui)較深(shen)(shen)與難懂問題深(shen)(shen)入(ru)。言簡意賅(gai)的(de)講(jiang)解，應該是集體備(bei)課(ke)，長期精誠合(he)作(zuo)的(de)結果，老師(shi)極富感染(ran)力(li)的(de)表揚(yang)與激勵(li)，使(shi)課(ke)堂順利進展(zhan)，學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)到了(le)知(zhi)識、提高(gao)了(le)能力(li)，這才是我們應該擁有(you)的(de)課(ke)改，應該具有(you)的(de)風格，這才創新(xin)、提高(gao)，在(zai)創新(xin)、再起提高(gao)。

保護生態文明建設心得體會2

　　建設(she)(she)生(sheng)態文明，是關系人民福(fu)祉、關乎民族未(wei)來的長遠(yuan)大計。面對資源(yuan)約束趨緊、環境污染嚴重(zhong)、生(sheng)態系統退化(hua)的嚴峻形勢，必須樹立尊(zun)重(zhong)自(zi)然(ran)、順應自(zi)然(ran)、保護自(zi)然(ran)的生(sheng)態文明理念，把生(sheng)態文明建設(she)(she)放在突出地位，融入經(jing)濟(ji)建設(she)(she)、政治建設(she)(she)、文化(hua)建設(she)(she)、社(she)會建設(she)(she)各方面和全過程，努力(li)建設(she)(she)美麗中國，實(shi)現中華民族永續發展。

　　筆者記得看過一部電(dian)影(ying)(ying)《天下無賊(zei)》，里面(mian)有人(ren)(ren)問“21世(shi)紀什么最貴？”電(dian)影(ying)(ying)橋(qiao)段中答案是“人(ren)(ren)才”。我想大家對這(zhe)(zhe)并不陌生。人(ren)(ren)才確實重要，但是一直以(yi)物質文(wen)明、精神文(wen)明建(jian)設為主打的(de)(de)(de)時代發(fa)展(zhan)到現(xian)在，我們需要重新審視國(guo)家乃至這(zhe)(zhe)個地球，發(fa)展(zhan)中帶(dai)來(lai)的(de)(de)(de)負(fu)面(mian)效應(ying)，資源、能(neng)(neng)源、環(huan)境這(zhe)(zhe)些(xie)越來(lai)越阻(zu)礙我們進(jin)步的(de)(de)(de)步伐，不，應(ying)該是我們前進(jin)的(de)(de)(de)步伐嚴重影(ying)(ying)響了環(huan)境、自(zi)然的(de)(de)(de)`規律，資源的(de)(de)(de)銳減，能(neng)(neng)源的(de)(de)(de)緊缺，環(huan)境的(de)(de)(de)破壞，自(zi)然規律的(de)(de)(de)更(geng)張，這(zhe)(zhe)一些(xie)都亟(ji)待我們去解決。

　　生(sheng)態(tai)(tai)一詞源于古希臘字，意思是(shi)指(zhi)家(jia)或者我們的環境。簡單的說，生(sheng)態(tai)(tai)就是(shi)指(zhi)一切生(sheng)物的生(sheng)存狀態(tai)(tai)，以及它(ta)(ta)們之間和它(ta)(ta)與環境之間環環相扣的關系。生(sheng)態(tai)(tai)文明(ming)，是(shi)關系人(ren)民福(fu)祉、關乎(hu)民族(zu)未(wei)來(lai)的長遠大計，始終貫(guan)穿在經濟(ji)、政治(zhi)、文化、社會(hui)建設(she)中，是(shi)未(wei)來(lai)國家(jia)乃至全(quan)球共同的建設(she)目標，因為生(sheng)態(tai)(tai)是(shi)我們賴以生(sheng)存的、建設(she)美好家(jia)園的基(ji)礎。

　　我們“真愛自然(ran)，保(bao)護生態”。筆者(zhe)認為生態文明建(jian)設一是保(bao)護好各種(zhong)資(zi)源(yuan)(yuan)，珍惜資(zi)源(yuan)(yuan)。要科(ke)學(xue)發(fa)(fa)展，科(ke)學(xue)利(li)用(yong)，集約高效(xiao)(xiao)利(li)用(yong)。二是合理規劃、調整布局。構建(jian)科(ke)學(xue)合理的(de)城市(shi)化格局、農業發(fa)(fa)展格局、生態安全(quan)格局。三是開發(fa)(fa)與治(zhi)理并重。要實現可持續發(fa)(fa)展，就得(de)提高各方面(mian)資(zi)源(yuan)(yuan)開發(fa)(fa)能(neng)(neng)力。開發(fa)(fa)新能(neng)(neng)源(yuan)(yuan)，才能(neng)(neng)永不(bu)落后，細水(shui)長流(liu)，同時(shi)要綜合治(zhi)理荒漠化、石(shi)漠化、水(shui)土流(liu)失等(deng)，擴大(da)森林、湖泊(bo)、濕地面(mian)積，保(bao)護生物多樣(yang)性，大(da)幅降低能(neng)(neng)源(yuan)(yuan)、水(shui)、土地消耗強度，提高利(li)用(yong)效(xiao)(xiao)率(lv)和效(xiao)(xiao)益等(deng)。

　　筆(bi)者認為無論是(shi)資(zi)源利用方(fang)式根本轉(zhuan)變(bian)，還是(shi)調整產業布局、機構(gou)，最后目(mu)的(de)就是(shi)從(cong)源頭上扭(niu)轉(zhuan)生態環境惡化趨勢，給(gei)自然(ran)留(liu)(liu)下(xia)更(geng)多修復空間，給(gei)農業留(liu)(liu)下(xia)更(geng)多良田，給(gei)子孫后代留(liu)(liu)下(xia)天(tian)藍、地綠、水(shui)凈的(de)美好家園，為全(quan)球生態安全(quan)作(zuo)出貢獻(xian)。

保護生態文明建設心得體會3

　　生(sheng)(sheng)態(tai)文(wen)明(ming)是一種千古傳承的(de)(de)優秀文(wen)化(hua)。它體現了人們尊重自(zi)然(ran)、合理(li)利用自(zi)然(ran)、保(bao)護自(zi)然(ran)、與(yu)(yu)自(zi)然(ran)和諧(xie)相處的(de)(de)文(wen)明(ming)形態(tai)。建設生(sheng)(sheng)態(tai)經(jing)濟區就是以(yi)保(bao)護自(zi)然(ran)環境和維護生(sheng)(sheng)態(tai)安(an)全為基(ji)本理(li)念(nian)，以(yi)循環經(jing)濟、綠色發展為核心價(jia)值，以(yi)人與(yu)(yu)人、人與(yu)(yu)自(zi)然(ran)、人與(yu)(yu)社會和諧(xie)發展的(de)(de)物質文(wen)明(ming)、政治文(wen)明(ming)、精神(shen)文(wen)明(ming)、生(sheng)(sheng)態(tai)文(wen)明(ming)為載體，就是要(yao)在(zai)全社會牢固樹(shu)立(li)生(sheng)(sheng)態(tai)文(wen)明(ming)觀念(nian)。

　　目(mu)前我(wo)國(guo)面臨的(de)(de)(de)日益嚴峻的(de)(de)(de)生態狀況告訴我(wo)們：必(bi)須(xu)擺正人(ren)類(lei)(lei)在(zai)自(zi)(zi)然(ran)界中(zhong)的(de)(de)(de)位置，正確處理人(ren)與自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)關系。人(ren)與自(zi)(zi)然(ran)萬物是唇(chun)齒相(xiang)依，息息相(xiang)關的(de)(de)(de)。人(ren)不是大自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)“主宰者”或“統治者”，而(er)是大自(zi)(zi)然(ran)家庭中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)員。為了人(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)生存和發展，我(wo)們必(bi)須(xu)走出天人(ren)對立(li)的(de)(de)(de)誤區，回歸和諧。

　　我(wo)(wo)們在社會主義現(xian)代化建(jian)設(she)中，不僅不能(neng)違背經濟規(gui)律，同樣也不能(neng)違背自(zi)然規(gui)律、生態規(gui)律。規(gui)律都是客觀的(de)(de)，是不以(yi)人們的(de)(de)意志為(wei)轉移(yi)的(de)(de)，不管你對它承(cheng)認與否(fou)、認識與否(fou)，違背了規(gui)律都必然要受到規(gui)律的(de)(de)懲罰。因此，在建(jian)設(she)中，我(wo)(wo)們必須正確(que)處(chu)理以(yi)下幾層(ceng)關系：

　　一、正確處理生態文明建設與經濟社會發展的關系。

　　生態文(wen)明建設(she)與(yu)經(jing)濟社會發(fa)(fa)展(zhan)是互為依存、互為促(cu)進的(de)(de)(de)。社會的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)必須(xu)依賴于自然資源的(de)(de)(de)開(kai)發(fa)(fa)和利(li)(li)用，同時要注意保(bao)護好環(huan)境，加強生態文(wen)明建設(she)，實現可持續發(fa)(fa)展(zhan)。但在現實社會生活中，只講發(fa)(fa)展(zhan)而(er)忽視合理的(de)(de)(de)開(kai)發(fa)(fa)和充分利(li)(li)用資源，不重(zhong)視對環(huan)境的(de)(de)(de)保(bao)護，不重(zhong)視生態建設(she)的(de)(de)(de)問題還比較突出，這樣(yang)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)必將導致(zhi)嚴重(zhong)的(de)(de)(de)后果(guo)。要做到(dao)既在合理開(kai)發(fa)(fa)和利(li)(li)用資源中求發(fa)(fa)展(zhan)，又在發(fa)(fa)展(zhan)中保(bao)護環(huan)境，實現人與(yu)自然的(de)(de)(de)高度和諧，實現人與(yu)自然的(de)(de)(de)共(gong)(gong)榮(rong)共(gong)(gong)存。

　　二、正確處理生態文明建設與發展現代農業的'關系。

　　良好的(de)生(sheng)(sheng)態環(huan)境(jing)是發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)農業(ye)(ye)的(de)前提和(he)基礎(chu)，而發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)農業(ye)(ye)必須符合(he)生(sheng)(sheng)態文明的(de)基本要求，使農業(ye)(ye)在良好的(de)生(sheng)(sheng)態中發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)，生(sheng)(sheng)態環(huan)境(jing)在發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)農業(ye)(ye)中得到保(bao)護和(he)優(you)化。我們要結合(he)新農村(cun)建設，以發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)綠(lv)(lv)色(se)農業(ye)(ye)、生(sheng)(sheng)態農業(ye)(ye)、有(you)機農業(ye)(ye)、特(te)色(se)農業(ye)(ye)、現代(dai)農業(ye)(ye)為主攻方向，從(cong)人、自然(ran)、經濟的(de)高層循環(huan)出(chu)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，突出(chu)產業(ye)(ye)化經營(ying)，大力發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)生(sheng)(sheng)態綠(lv)(lv)色(se)循環(huan)農業(ye)(ye)，使全縣農業(ye)(ye)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)逐(zhu)步走上生(sheng)(sheng)態化、有(you)機化、規(gui)模化的(de)良性軌道。

　　三、正確處理生態文明建設與發展工業的關系。

　　生態文明(ming)(ming)建(jian)設與走(zou)新(xin)型工(gong)業化(hua)道路，是內在統(tong)一的(de)關(guan)系。發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)循環經(jing)(jing)濟是生態文明(ming)(ming)建(jian)設的(de)必然要求，也是走(zou)新(xin)型工(gong)業化(hua)道路的(de)具體體現。因(yin)此，在發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)工(gong)業經(jing)(jing)濟上，必須堅持(chi)走(zou)可持(chi)續發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)道路，必須注重保護生態環境(jing)和社會環境(jing)，使(shi)之科學發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)、和諧(xie)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。

保護生態文明建設心得體會4

　　在走向社會(hui)(hui)主(zhu)義生態文明(ming)新時代，對(dui)于(yu)生態文明(ming)建設(she)，我從尊重(zhong)自(zi)然、順應自(zi)然、保護自(zi)然的(de)生態文明(ming)理念方面談談自(zi)己(ji)的(de)心(xin)得體會(hui)(hui)。

　　一、尊重自然，就是強調自然與人出于對等狀態。

　　在我們日常(chang)生(sheng)活、工(gong)作(zuo)中，處理人(ren)與(yu)自然(ran)的(de)關系時，不能(neng)絕(jue)對化人(ren)的(de)主體性，也不無限(xian)夸大人(ren)對自然(ran)的(de)超越(yue)性。人(ren)是大自然(ran)的(de)一分子，我們日常(chang)的(de)生(sheng)活、工(gong)作(zuo)都應該(gai)限(xian)制在保證自然(ran)界生(sheng)態系統(tong)穩定平衡的(de)限(xian)度之內(nei)，實現(xian)人(ren)與(yu)自然(ran)和(he)諧共生(sheng)、協調(diao)發展。

　　二、順應自然，強調人類在日常活動中要認識和正確運用自然規律。

　　自(zi)(zi)然規(gui)律具有客觀(guan)必然性(xing)，我們日常生活、工作都應(ying)該遵循自(zi)(zi)然規(gui)律。要(yao)尊重自(zi)(zi)然規(gui)律，按自(zi)(zi)然規(gui)律和經濟(ji)規(gui)律辦(ban)事(shi)。經濟(ji)建(jian)設則立(li)足(zu)實(shi)(shi)際，根據自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)區位、資(zi)源等特點，選擇合適的(de)(de)產業戰(zhan)略。推進產業生態化，培育天藍、地(di)綠、水(shui)清(qing)、景美的(de)(de)生態景觀(guan)，實(shi)(shi)現人與自(zi)(zi)然的(de)(de)和諧(xie)共處。在按自(zi)(zi)然規(gui)律辦(ban)事(shi)的(de)(de)前提下充(chong)分發揮我們人類的(de)(de)能動(dong)性(xing)和創(chuang)造性(xing)，合理有效(xiao)地(di)利用自(zi)(zi)然。

　　三、保護自然，強調發揮人的主觀能動性，從保護的角度處理人與自然的關系。

　　我(wo)們(men)的(de)日常生(sheng)活、工作需要在一定范圍內改(gai)造和利用自(zi)然(ran)，但(dan)(dan)是絕(jue)不(bu)能(neng)把(ba)自(zi)然(ran)當做隨意改(gai)造的(de)對象。自(zi)然(ran)的(de)某(mou)些部分可以通過改(gai)造為我(wo)們(men)所用，但(dan)(dan)另(ling)一些部分只能(neng)保持原貌，我(wo)們(men)不(bu)能(neng)對其(qi)加以改(gai)造和破(po)壞。尊(zun)重自(zi)然(ran)、順應自(zi)然(ran)、保護(hu)自(zi)然(ran)，是生(sheng)態文明理念(nian)的(de)核心思想，也是現階段生(sheng)態文明建(jian)設必須奉行(xing)的(de)原則。

　　面(mian)對資(zi)源約束趨(qu)緊、環(huan)境污染形勢尚未得(de)到根本性扭轉(zhuan)、生態系統退化的(de)(de)(de)嚴(yan)峻形勢，我們(men)必(bi)須(xu)重新審視和(he)協調人(ren)與(yu)自(zi)然的(de)(de)(de)`關系，把生態文明(ming)建設放在全局的(de)(de)(de)戰略地位(wei)。只有樹(shu)立起尊重自(zi)然、順應自(zi)然、保護自(zi)然的(de)(de)(de)生態文明(ming)新理念(nian)，才(cai)能實現(xian)人(ren)與(yu)自(zi)然和(he)諧(xie)(xie)相(xiang)處，實現(xian)人(ren)的(de)(de)(de)全面(mian)發(fa)展(zhan)，實現(xian)人(ren)與(yu)自(zi)然和(he)諧(xie)(xie)的(de)(de)(de)現(xian)代化。

　　生(sheng)態(tai)文(wen)明(ming)(ming)是一種千古傳承的優(you)秀文(wen)化。它體現了人(ren)們尊重自(zi)然(ran)(ran)、合(he)理利用自(zi)然(ran)(ran)、保護(hu)自(zi)然(ran)(ran)、與自(zi)然(ran)(ran)和諧(xie)相處的文(wen)明(ming)(ming)形態(tai)。建設生(sheng)態(tai)經濟區就(jiu)是以保護(hu)自(zi)然(ran)(ran)環境和維護(hu)生(sheng)態(tai)安全為(wei)基本理念，以循(xun)環經濟、綠色(se)發展為(wei)核心(xin)價值，以人(ren)與人(ren)、人(ren)與自(zi)然(ran)(ran)、人(ren)與社(she)會(hui)和諧(xie)發展的物質文(wen)明(ming)(ming)、政治(zhi)文(wen)明(ming)(ming)、精神文(wen)明(ming)(ming)、生(sheng)態(tai)文(wen)明(ming)(ming)為(wei)載體，就(jiu)是要在全社(she)會(hui)牢固樹(shu)立生(sheng)態(tai)文(wen)明(ming)(ming)觀(guan)念。

　　目前我(wo)(wo)國(guo)面臨(lin)的日(ri)益嚴峻的生態狀況(kuang)告訴(su)我(wo)(wo)們：必須擺正人類在(zai)自(zi)(zi)然(ran)界(jie)中(zhong)的位置，正確處(chu)理人與自(zi)(zi)然(ran)的關系(xi)。人與自(zi)(zi)然(ran)萬物是(shi)唇齒(chi)相(xiang)依，息息相(xiang)關的。人不是(shi)大自(zi)(zi)然(ran)的“主宰者(zhe)”或“統治者(zhe)”，而是(shi)大自(zi)(zi)然(ran)家庭中(zhong)的一員。為了人類的生存(cun)和發展，我(wo)(wo)們必須走(zou)出天人對立的誤區，回歸和諧。

保護生態文明建設心得體會5

　　必須樹立尊重(zhong)自(zi)然、順應自(zi)然、保護自(zi)然的(de)生(sheng)態(tai)文明理念(nian)。這是推進(jin)生(sheng)態(tai)文明建設的(de)重(zhong)要思想(xiang)基礎(chu)，體現了更為全面的(de)價值(zhi)取向和更為深刻的(de)生(sheng)態(tai)倫理。

　　綜觀人(ren)(ren)(ren)類(lei)文明(ming)發(fa)(fa)展(zhan)史，人(ren)(ren)(ren)與(yu)自(zi)然(ran)(ran)(ran)的關系(xi)經歷了(le)人(ren)(ren)(ren)類(lei)依賴自(zi)然(ran)(ran)(ran)、畏(wei)懼自(zi)然(ran)(ran)(ran)再到征服(fu)(fu)自(zi)然(ran)(ran)(ran)的變化。在原始文明(ming)時(shi)(shi)期(qi)，人(ren)(ren)(ren)類(lei)本身是自(zi)然(ran)(ran)(ran)長(chang)期(qi)進化的結果，始終依存于自(zi)然(ran)(ran)(ran)。在農業文明(ming)時(shi)(shi)期(qi)，人(ren)(ren)(ren)們敬畏(wei)自(zi)然(ran)(ran)(ran)，主張順天應時(shi)(shi)。到了(le)工(gong)業文明(ming)時(shi)(shi)期(qi)，人(ren)(ren)(ren)們在改造自(zi)然(ran)(ran)(ran)的能力迅速增強的同時(shi)(shi)，走(zou)向了(le)自(zi)然(ran)(ran)(ran)的對立面，宣稱要(yao)戰勝和(he)征服(fu)(fu)自(zi)然(ran)(ran)(ran)。這(zhe)種觀念導(dao)致(zhi)對自(zi)然(ran)(ran)(ran)無窮(qiong)無盡的掠奪，可利用(yong)資源(yuan)日益枯竭，生態(tai)環境(jing)日趨惡化。建設生態(tai)文明(ming)，則為實現人(ren)(ren)(ren)與(yu)自(zi)然(ran)(ran)(ran)和(he)諧發(fa)(fa)展(zhan)指明(ming)了(le)路徑。

　　在走(zou)向社會(hui)主義生(sheng)態(tai)文明新時代(dai)，對于生(sheng)態(tai)文明建設，我從尊重自(zi)(zi)然、順應自(zi)(zi)然、保(bao)護自(zi)(zi)然的生(sheng)態(tai)文明理念(nian)方面(mian)談(tan)談(tan)自(zi)(zi)己的心得體會(hui)。

　　一、尊重自然，就是強調自然與人出于對等狀態。

　　在我們(men)日(ri)常生活(huo)、工作(zuo)中，處理人與自(zi)(zi)(zi)(zi)然的關系(xi)時，不能絕對化人的主(zhu)體性，也不無限(xian)(xian)夸(kua)大人對自(zi)(zi)(zi)(zi)然的.超越性。人是大自(zi)(zi)(zi)(zi)然的一分子，我們(men)日(ri)常的生活(huo)、工作(zuo)都應該限(xian)(xian)制(zhi)在保證自(zi)(zi)(zi)(zi)然界生態系(xi)統穩(wen)定平衡的限(xian)(xian)度之內(nei)，實(shi)現人與自(zi)(zi)(zi)(zi)然和諧(xie)共生、協調發展。

　　二、順應自然，強調人類在日常活動中要認識和正確運用自然規律。

　　自(zi)(zi)(zi)然(ran)規(gui)律(lv)具有客觀(guan)必然(ran)性，我們日(ri)常生(sheng)活、工作都應該遵循自(zi)(zi)(zi)然(ran)規(gui)律(lv)。要(yao)尊重(zhong)自(zi)(zi)(zi)然(ran)規(gui)律(lv)，按(an)自(zi)(zi)(zi)然(ran)規(gui)律(lv)和經濟(ji)規(gui)律(lv)辦(ban)事。經濟(ji)建設(she)則立足(zu)實(shi)際，根(gen)據自(zi)(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)區(qu)位、資(zi)源等特(te)點(dian)，選(xuan)擇合(he)適(shi)的(de)(de)(de)產(chan)業戰略。推進產(chan)業生(sheng)態化，培育天(tian)藍、地綠、水(shui)清、景美的(de)(de)(de)生(sheng)態景觀(guan)，實(shi)現人(ren)與自(zi)(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)和諧共(gong)處(chu)。在(zai)按(an)自(zi)(zi)(zi)然(ran)規(gui)律(lv)辦(ban)事的(de)(de)(de)前提下(xia)充(chong)分發(fa)揮我們人(ren)類的(de)(de)(de)能(neng)動性和創造性，合(he)理有效(xiao)地利用(yong)自(zi)(zi)(zi)然(ran)。

　　三、保護自然，強調發揮人的主觀能動性，從保護的角度處理人與自然的關系。

　　我(wo)(wo)們的(de)日(ri)常(chang)生(sheng)活、工作需要在一定范圍內(nei)改造(zao)(zao)和利用自然，但是(shi)絕不能把自然當做隨意改造(zao)(zao)的(de)對象。自然的(de)某些(xie)部分可(ke)以(yi)通過改造(zao)(zao)為我(wo)(wo)們所用，但另(ling)一些(xie)部分只能保持原貌(mao)，我(wo)(wo)們不能對其加以(yi)改造(zao)(zao)和破壞(huai)。尊重自然、順應自然、保護自然，是(shi)生(sheng)態文(wen)明(ming)理念的(de)核(he)心(xin)思想，也是(shi)現階段生(sheng)態文(wen)明(ming)建設必須(xu)奉行的(de)原則。

　　面(mian)對資源約束趨緊、環(huan)境污染形勢(shi)尚未(wei)得到(dao)根本(ben)性扭轉、生(sheng)態(tai)系統退化(hua)的(de)(de)嚴(yan)峻形勢(shi)，我們必(bi)須重(zhong)新(xin)審(shen)視(shi)和協調(diao)人與(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)關系，把生(sheng)態(tai)文明建設(she)放在(zai)全局(ju)的(de)(de)戰略地位(wei)。只有樹(shu)立起(qi)尊(zun)重(zhong)自(zi)(zi)(zi)然(ran)、順應自(zi)(zi)(zi)然(ran)、保護自(zi)(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)生(sheng)態(tai)文明新(xin)理念，才能實現(xian)人與(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)和諧相處(chu)，實現(xian)人的(de)(de)全面(mian)發展，實現(xian)人與(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)和諧的(de)(de)現(xian)代化(hua)。

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