構建人與自然生命共同體心得體會范文
當我們備受啟迪時，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣可以幫助我們分析出現問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那么好的心得體會是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的構建人與自然生命共同體心得體會范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
構建人與自然生命共同體心得體會范文1
大自然是我們的朋友，我們應與它和諧相處。
一位女大學生張欣用自己兼職賺來的350元買下一只被貶賣的省級保護動物豆雁。有人問她這樣做值得嗎?她回答：值得，錢花了可以再賺，但鳥兒殺了就沒有了。
我覺得我們人類應該與自然和諧相處，因為人與自然環境是存在相互作用的，彼此聯系，共同構成了人與自然系統。人類的活動會改變自然，自然也會影響到人類的生存發展。
就比如說某地的居民環保意識強，不亂扔垃圾，而且每天都有人及時清掃，所以這個地方的空氣非常好，讓人感到特別舒服。而另一個地方的居民環保意識薄弱，每天丟的垃圾也不及時清理，讓這個地方成了一個垃圾場，算是臭不可聞的了！人與自然就得有個和諧，如果這個和諧被打破時，自然就會影響到人類的生存！我們如果不與自然和諧相處，而去破壞自然，那我們人類將會遭到自然對人類的報復！社會和諧賴于人與自然的和諧。無限制的驚奪自然，會造成資源的枯竭、森林的.破壞和減少、土地的退化、荒漠化和沙漠化、水資源的減少和污染，最終會導致人類生產和生活環境的惡化。
自然災害不就是我們人類自己造成的嗎?就比如說泥石流，就是因為人類看到當前的利益——樹可以賣錢。于是，人類的貪念愈來愈熱烈了！就這樣，隨著時間的流逝，樹也一天天的減少?漸漸地，惟獨剩下棵瘦小的小樹苗了。一天，狂風大作，狂風呼呼地吹，雨無情地下著?人們的房子被水淹沒，把里面的東西都給沖走了，人類就這樣失去了自己的房子。假若當時人類沒有貪婪的砍樹賣錢，而是讓它們快樂的長大，也就不會造成如今的后果！而且樹還會幫我們抵制自然災害！所以，為了不讓自然報復人類，我們就與它和諧相處！我們應該"多種樹"來祈求當時人類對自然的過錯，取得大自然的原諒！“保護自然，就是保護我們人類自己！”
走人與自然和諧相處之路，建立人與自然的和諧關系，保持人與自然之間的平衡與協調，重新審視人與自然關系之后做出理性的選擇。拯救地球，就要從生活細節做起：
（1）不亂扔垃圾，將垃圾分好類；
（2）多植樹造林；
（3）不把野生動物當寵物來養；
（4）拒食野生動物；
（5）盡量做到一水多用；
（6）隨手關燈，節約用電。
只有珍惜自然與自然和諧相處，自然才會給人類更多更多。
構建人與自然生命共同體心得體會范文2
大自然是我們的摯友，我們應與它和諧相處。
一位女大學生張欣用自己兼職賺來的350元買下一只被貶賣的省級愛護動物豆雁。有人問她這樣做值得嗎？她答復：值得，錢花了可以再賺，但鳥兒殺了就沒有了。
我覺得我們人類應當與自然和諧相處，因為人與自然環境是存在相互作用的，彼此聯系，共同構成了人與自然系統。人類的活動會變更自然，自然也會影響到人類的生存開展。
就比方說某地的居民環保意識強，不亂扔垃圾，而且每天都有人剛好清掃，所以這個地方的'空氣特別好，讓人感到特殊安適。而另一個地方的居民環保意識薄弱，每天丟的垃圾也不剛好清理，讓這個地方成了一個垃圾場，算是臭不行聞的了！人與自然就得有個和諧，假如這個和諧被打破時，自然就會影響到人類的生存！
我們假如不與自然和諧相處，而去破壞自然，那我們人類將會遭到自然對人類的報復！社會和諧賴于人與自然的和諧。無限制的驚奪自然，會造成資源的枯竭、森林的破壞和削減、土地的退化、荒漠化和沙漠化、水資源的削減和污染，最終會導致人類生產和生活環境的惡化。
自然災難不就是我們人類自己造成的嗎？就比方說泥石流，就是因為人類看到當前的利益樹可以賣錢。于是，人類的貪念愈來愈熱情了！就這樣，隨著時間的消逝，樹也一每天的削減？慢慢地，只有剩下棵瘦小的小樹苗了。一天，狂風大作，狂風呼呼地吹，雨無情地下著？人們的房子被水沉沒，把里面的東西都給沖走了，人類就這樣失去了自己的房子。假如當時人類沒有貪心的砍樹賣錢，而是讓它們歡樂的長大，也就不會造成如今的后果！而且樹還會幫我們抵抗自然災難！所以，為了不讓自然報復人類，我們就與它和諧相處！我們應當多種樹來祈求當時人類對自然的過錯，取得大自然的寬恕！愛護自然，就是愛護我們人類自己！
走人與自然和諧相處之路，建立人與自然的和諧關系，保持人與自然之間的平衡與協調，重新諦視人與自然關系之后做出理性的選擇。挽救地球，就要從生活細微環節做起：（1）不亂扔垃圾，將垃圾分好類；（2）多植樹造林；（3）不把野生動物當寵物來養；（4）拒食野生動物；（5）盡量做到一水多用；（6）順手關燈，節約用電。
只有珍惜自然與自然和諧相處，自然才會給人類更多更多。
構建人與自然生命共同體心得體會范文3
“人是什么?”這個問題看似簡單卻不好回答。千百年來，多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此，人類發明了宗教，妄圖以此一言蔽之，挽救后世哲學家可憐的腦細胞。于是人類提出在今天看來天馬行空、不著邊際的理論。很顯然，這些理論在自然科學的成果面前不堪一擊，甚至已淪為無神論者的笑柄。
我們暫且將宗教理論全盤否定，但畢竟人本身是一個未知數，人的性質持續待定，且我個人不可能單槍匹馬地將這座大廈徹底擊垮。所以我只是私自將他們拋開不談。在我的假設之下，近代有關神的哲學和某些客觀唯心體系便不攻自破，毋須再論。也正是處在這一假設之下，一個問題便明顯地暴露出來：人身處的這個自然，究竟是什么?
試圖解決人的問題，上述問題便不可避免。老子稱：“萬物本自然。”這是古代思想家樸素的智慧。那么，既然自然生化萬物，人生存的資本、衣食住行，都必須靠自然供給。顯而易見，人是因為自然的存在而得以發展的。
由此看來，人貌似與自然是不可分割的，那么不妨將人歸化于自然中。人的存在，無非是某種獨立的物質披著外衣在游走罷了，這種獨立的物質叫做靈魂，或精神。顯然，人的靈魂需要外衣過活，那么人便脫離不了自然的本質。因此，人隸屬自然。到此，我們還是沒有解決人的起源問題，甚至對自然的起源也毫無頭緒。因為這個問題的細節太過繁瑣，并且解決它屬于自然科學的范疇。因此我們不需要過于糾結。但這并不說明我在回避這個問題，相反這個問題的解決對于接下來的論述相當重要。自然，一個宏大的范圍，其大無外，其小無內。我們所見的自然，山、水、生物，可以把它們看作表象，一種形態上的自然；而意識上的自然，這是一個偉大的他者，它獨立開世界并做著演化的工作，形象上的世界便由此而來。
不難得出結論：自然是自然而生。這個自然的生成也許是計劃好的，也許只是偶然為之。同樣，人也是自然而生，不過人是在前一個形象自然的大前提下形成的，他們之間具有因果的關系。因此，人是在小自然的條件下，以大自然的形式塑造而成的。
不過，自然塑造的這種形態的物質在某種情況下擁有了意識，于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然，這是人因為擁有意識而試圖認識自然的過程。起初，人認識自然是依靠經驗，靠感知來獲取信息并加以歸納。逐漸地，人因為這種主動式的思維訓練，又發生了自然的變化，他們開始變得聰明、靈活，當他們發現對大自然的考察因為逐漸深入而變得困難的時候，他們學會了推理，并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論，為此他們洋洋自得。認識的途徑多了起來，人的認識的滯后性逐漸減小，認識的普遍性慢慢增加，而大自然對人的掌控力卻是古今一揆。
正因為有了人或膚淺或徹底的認識，人對自然也進行了或粗淺或深入的改造。工具是人因為意識的感知，認定需要，并通過組合其他物質來達到自身目的的第二層次物質。工具的進化描述了人類的進化，而人類的進化階段亦可以通過工具的改進來反映并概括。人改造自然能力的發展從工具的發展開始，工具進行工作能力的質變引發生產力的質變。由此可以將人類史籠統地概括為：石器時代、青銅時代、鐵器時代、蒸汽時代、電氣時代，以及當今的信息時代。
人和自然的矛盾始于人學會使用工具，學會利用自然。與人類并列比較，大自然是一個純粹的給予體，而人則孜孜不倦地索取，沒有什么能夠阻止人們進行掠奪活動。因為人類的發展是否絕對還尚無定論，如果人能夠學會無限地發展，可以想象自然的負擔是巨大的`。
我們要清楚自己的地位，人只不過是自然的過客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。
前文提到，自然像是一位偉大的他者，一位客體，形態化的自然受他的絕對掌控。人因為有了意識，就能幸免于難嗎?當然不能。人也是一顆被設定好的定時炸彈，一旦出生，便是一步步趨向死亡的過程。人永遠無法預知下一秒，但下一秒卻是確定的、的，這是自然鬼斧神工的產物。這時的自然是一個決定論的宇宙，而這個宇宙，可以抽象成每一個人的必經之路。簡而言之，廣義上的自然就是人的命運，這命運是無法改變，確定的。我們的意識把命運作為阻力來體驗，由此從本能的意志產生更多的意志。我們通過改造自然來進行自然的化學變化，產生矛盾并借此發展。生產機器、建造高樓，甚至社會制度的改變，這難道不是自然事先設計好的藍圖嗎?
人應當恐懼自然，人應當敬畏自然。是自然塑造了人類，就不應該是人去攻擊自然。要知道人既有一死，不復生，那么人本身就背負著悲劇色彩。人類可以抽象成一個人，他雖然不斷成長，但也會邁入暮年，壽終正寢。人因不可抗力走向滅寂，自然卻依然存在，也可能會在另一處繼續演化，進行翻版的發展。由此看來，人的偶然性太大了，人的悲劇性由內而外。這是現代哲學家發掘自身和自然的必然結果。叔本華提出通過滅寂自身的方法來達到天人合一。但從個體視角看，這顯然不可取。那么我們人類長達數萬年的發展歷程從何而來?回答這個問題，我們首先要明確一點，人的的確確是一個巨大的悲劇。人難以抵抗小自然力，更不用說是大自然力。雖然人整體具有悲劇性質，但人不總是悲觀的，相反，他們積極、樂觀。這種自信式的積極，來源于人的向往、追求和預期的感受；若人是悲觀的，他們便不擁有此種感受，他們會逃避、哭泣，傷害自己來滅寂自身，歸于自然。但這種回歸的方式未免代價太大，在把身體搞垮之前，先把意志摧毀，讓身體成為一副皮囊，這皮囊終會衰竭，這當然也是完成了人一生的任務。但人既然擁有了意識，他就不再為目的生活。意識的作用就是享受過程。這里借用叔本華的理論：動物比人更滿足的只是存在，而人因為能夠儲存記憶并聯想未來，而能人為地制定小目的。叔本華把它看作是痛苦的源泉。其實，分段式的目的更能夠激起人的爭取欲望，達到目的便是達到享受的目的，而未達到目的誠然痛苦，卻可以因為爭取欲望得以生活。而痛苦相對于生活是阻力，阻力過大可能會發生不堪設想的后果，而未達到一定程度的阻力，都會因為時間的流逝而被沖淡，即使后來想起也不會像經歷時那樣令人反感。這是人的自然性的體現，叔本華理論在這里被人的自然性徹底打破。
叔本華之所以會提出這樣的結論，歸根結底，是叔本華將人與其他生物、非生物徹底決裂，以致最后沒有辦法能夠統一的原因。指導人如何生活，首先要弄清楚人與生活環境的關系。既然人不可能，也不應該做到絕對悲觀，那么人與大自然——也就是前文提到的命運的關系又值得商榷。因為這個力的作用太過客觀，并且我們對它仍是一無所知，也是不可能知道的，所以我們難以改變命運。一個人的相貌、性格、能力都是出生即決定的，即使改變，也無法改變到骨子里，這是自然力作用的結果。那么人是否就失去了改變的能力?其實不然。尼采說：“我們人是這樣的造物，當我們被造得不成功時，能夠把自己涂掉，就像涂掉一個病句。”這個“涂掉”所用的工具是什么?是人的自身價值定向，這是人發展的小量變，需要人愚公移山式的過程積累。這是人超越自己的方法，達到更高層次是人的根本目的。這個目的論可以運用到人類個體。因為有了追求、有了更高的目標，人才能沖出小自然，與大自然同步，這才是人真正回歸自然、實現自我的方式。自我滅寂只能歸于小自然，積極樂觀方能實現大我。
人需要樂觀來生活，這也是人的自然性。人的身上處處是自然，人也無法逃脫自然的干預。回歸自身、自我超越才是真自然！
構建人與自然生命共同體心得體會范文4
800萬年前，地球，這個藍色的星球上出現了人類這種生物。千萬年來，從茹毛飲血到鉆木取火，再由原始部落到諸國間的“分天下”。最終，瓦特的蒸汽機宣告了工業時代的開始。但地球的環境，卻隨著科技的發展而變得滿目瘡痍。
恩格斯說：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。”不是嗎?從2300萬年前到1800萬年前森林古猿的出現到現在人類高度發達的文明時代，人類從未停止過向大自然索取，大自然也是“有求必應”，這更滋長了人類的貪欲。他們在地球上大肆砍伐樹木，建立化工廠，排污排廢。于是，曾經山青水秀，一片蔚藍的地球母親望去已是滿目瘡痍，污煙瘴氣。這怎不叫人寒心呢?但人類依舊沒有意識到這一點，舉一個我們身邊的例子：東中國海出現赤潮。海洋污染導致赤潮頻繁發生，破壞了紅樹林、珊瑚礁、海草，使近海魚蝦銳減，漁業損失慘重。這何嘗不是自然的報復呢?
森林是陸地上的生態系統，森林在涵養水源、防風固沙、保持水土、調節氣候、維持生態平衡等方面起著重要作用，是自然界物質和能量交換的最重要的樞紐。森林是水的保護神。江河上游良好的植被就像巨大的水庫，可以調節江河徑流、削減洪峰。據研究，森林對洪峰的削減量可達到50%，林地在一次連續降雨中可蓄積70毫米～270毫米的降水。濫伐森林，意味著破壞生態平衡、水土流失，而今，光禿禿的黃土高原，世界河流含沙量的河流，黃河；還有年年以極快速度消失的森林，年年嚴重的土地沙漠化。地球森林覆蓋率已經下降了20%—30%，如果再不加以保護，人類將失去這個朋友，那時，人們醒悟會不會太遲了?
說全球沙漠化似乎太遙遠了，但淡水資源呢?水是我們日常最需要，也上接觸最多的物質之一，然而就是水如今也成了危險品。由于工業用水未經處理變大肆排放，廢水中的有毒有害物質以及大量的重金屬變進入了水循環的一列中，使土壤結構破壞，飲用水不合格。日本的水俁病，痛痛病等等無一不是人類對自然界的無知而得到的“回復”。
被稱作“干凈的天堂”的北極，是不是未受到污染呢?不！科學家表明，在南極，收到的污染遠遠高于大陸。這兒，北極熊體內脂肪有毒物質的含量是大陸鳥類的幾倍！地球上以無一片凈土。
酸雨是指大氣降水中酸堿度低于5.6的雨、雪或其他形式的降水。這是大氣污染的一種表現。酸雨對人類環境的影響是多方面的。酸雨降落到河流、湖泊中，會妨礙水中魚、蝦的成長，以致魚蝦減少或絕跡；酸雨還導致土壤酸化，破壞土壤的營養，使土壤貧脊化，危害植物的生長，造成作物減產，危害森林的.生長。此外，酸雨還腐蝕建筑材料，有關資料說明，近十幾年來，酸雨地區的一些古跡特別是石刻、石雕或銅塑像的損壞超過以往百年以上，甚至千年以上。世界目前已有三大酸雨區。我國華南酸雨區是尚未治理的。酸雨的危害，不僅使魚蝦死亡，還使建筑物受到腐蝕。我國北京故宮的漢白玉雕刻就是因為酸雨的腐蝕而變的斑斑駁駁。
當然環境問題不僅是這些，還有臭氧層的耗損與破壞，生物多樣性減少，大氣污染等。的確，環境問題無時不刻地困繞著整個世界。然而，這一出出悲劇又是誰一手導演的呢?是人類。當災難再度落到了人類自己身上，到了大自然對人類無休止報復時，人類終于覺醒了，明白了環境保護的重要性。人類如果想征服自然，就必須尊重自然。走可持續發展的道路。
土壤貧脊化，危害植物的生長，造成作物減產，危害森林的生長。此外，酸雨還腐蝕建筑材料，有關資料說明，近十幾年來，酸雨地區的一些古跡特別是石刻、石雕或銅塑像的損壞超過以往百年以上，甚至千年以上。世界目前已有三大酸雨區。我國華南酸雨區是尚未治理的。酸雨的危害，不僅使魚蝦死亡，還使建筑物受到腐蝕。我國北京故宮的漢白玉雕刻就是因為酸雨的腐蝕而變的斑斑駁駁。
當然環境問題不僅是這些，還有臭氧層的耗損與破壞，生物多樣性減少，大氣污染等。的確，環境問題無時不刻地困繞著整個世界。然而，這一出出悲劇又是誰一手導演的呢?是人類。當災難再度落到了人類自己身上，到了大自然對人類無休止報復時，人類終于覺醒了，明白了環境保護的重要性。人類如果想征服自然，就必須尊重自然。走可持續發展的道路。
面對我國嚴峻的環境問題，我們絕不能重蹈西方發達國家“先污染，后治理”的覆轍。“先污染，后治理”是十分不明智的選擇，其治理的代價很高。我們既要加速發展，擺脫環境問題對我國經濟的制約，又要貫徹以防為主，防治結合的方針來保護環境。
作為一個高中生，我們無法改變一些大的問題，但我們可以從我們自己做起，從身邊做起。為保護環境，造福后代貢獻自己的力量。
總而言之，保護環境，再不能掛在嘴邊，要重在實際行動。大家要用我們的雙手保護我們這個美麗而又脆弱的地球。
構建人與自然生命共同體心得體會范文5
人類只有一個地球，它是人類賴以生存的空間.人與自然的關系是人類始終面臨和解決的問題.當今，人與自然環境的關系出現了緊張和對立，整個生態系統不斷受到破壞.由此，必須要建立人與自然和諧與共的新文明.為保障人與自然的和諧，保護生態平衡，除經濟和法律手段外，還必須依靠道德的力量.建立適應生態環境保護和改善的道德規范，有利于形成人們堅定的內心信念，形成強大的社會輿論壓力。
生態環境道德是人類在處理與自然關系時應該遵循的行為準則，是社會發展的必然要求，是公民道德建設的`重要內容.這不僅反映了新階段道德建設的客觀實際和規律，也體現了中國先進文化的發展方向存的自然資源，愛護地球，就等于愛護自己的家園.和諧與共的人與自然關系理想狀態和境界相適應，生態環境道德要求人們熱愛自然、保護生態、改善環境.對于青少年來說，要首先做到：
珍愛生靈.平等對待自然界中的其它生命體，不隨意損害它們，保持生態系統平衡.不踐踏草木，不攀折花葉，不傷害小動物，不吃珍稀動植物等都是珍愛生靈。
節約資源.我們只有一個地球，資源有限，生活在地球上的人卻不斷增長.節約糧食、節約用水、節約紙張，使用可再生的資源、分類回收廢物，生活簡樸等等，都是節約資源.植綠護綠.沒有森林和植被等綠色，便沒有人類，沒有地球上的絕大多數生命.多植一棵樹、多種一片草、多養一盆花、多增加一些綠色，都是青少年應盡的義務.
抵制污染.不當的生產生活行為，會帶來很大污染.不亂扔垃圾、不用或少用難降解和難再生的物品、不焚燒秸稈、制止污染等都是抵制污染.我們生活在同一片土地上，我們擁有著共同家原，保護我們的環境.大地期盼著綠色、河流期盼著綠色、，水鳥期盼著綠色、花兒期盼著綠色.滴水成川，積土成山，保護環境，從你我做起.
喚醒“綠色之心”實施“綠色計劃”.開展“綠色行動”讓我們用雙手撐起一片蔚藍的天空！
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