《蘇(su)菲的世界》讀后感15篇（精(jing)華）

　　細細品味一本名著后，相信大家都積累了(le)屬于自己的(de)讀(du)(du)書(shu)感(gan)(gan)悟(wu)，是時(shi)候抽出時(shi)間寫(xie)寫(xie)讀(du)(du)后感(gan)(gan)了(le)。那(nei)么你真的(de)會寫(xie)讀(du)(du)后感(gan)(gan)嗎(ma)？下面是小(xiao)編整理的(de)《蘇菲的(de)世界》讀(du)(du)后感(gan)(gan)，歡迎(ying)閱讀(du)(du)與收藏。

《蘇菲的世界》讀后感1

　　買了(le)(le)很久(jiu)的書，在書架(jia)上擱置(zhi)了(le)(le)很久(jiu)，只是單純的覺得自己底蘊還不(bu)夠深厚，不(bu)足以了(le)(le)解掌(zhang)握哲學(xue)(xue)相關的知識(shi)，但是最近聽水駱(luo)駝(tuo)說(shuo)這(zhe)只是哲學(xue)(xue)入門書籍，便(bian)拿來讀(du)了(le)(le)讀(du)。整(zheng)體而(er)言，這(zhe)是一(yi)本值得一(yi)看的好書，對想(xiang)要了(le)(le)解西方哲學(xue)(xue)發展史的同學(xue)(xue)來說(shuo)，不(bu)妨閑暇時翻(fan)翻(fan)，不(bu)無裨益。

　　雖然本書講的(de)(de)是(shi)(shi)西(xi)方哲學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)發(fa)展史，但(dan)是(shi)(shi)作者用巧妙的(de)(de)構思來敘(xu)述(shu)枯燥的(de)(de)理論(lun)，很是(shi)(shi)別開(kai)生面，雖然大段的(de)(de)哲學(xue)(xue)(xue)理論(lun)充(chong)斥其中(zhong)，但(dan)是(shi)(shi)不斷有各(ge)(ge)種(zhong)蘇(su)菲(fei)和席德的(de)(de)故(gu)事(shi)情節穿插，讀起來張弛有度，興(xing)致盎然，銜接自然流暢(chang)，毫無生硬滯澀之感，在對西(xi)方各(ge)(ge)階段的(de)(de)哲學(xue)(xue)(xue)進行了(le)簡單(dan)的(de)(de)總結歸納(na)的(de)(de)'同(tong)時(shi)，還(huan)對涉及(ji)(ji)宗教、科技及(ji)(ji)社會的(de)(de)發(fa)展也(ye)進行了(le)簡單(dan)介紹，同(tong)時(shi)還(huan)或多(duo)或少提(ti)及(ji)(ji)了(le)生物(wu)學(xue)(xue)(xue)，物(wu)理學(xue)(xue)(xue)，天文(wen)學(xue)(xue)(xue)，人(ren)(ren)文(wen)學(xue)(xue)(xue)……，無怪乎人(ren)(ren)們說所有學(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)頂(ding)點是(shi)(shi)哲學(xue)(xue)(xue)，人(ren)(ren)類研究各(ge)(ge)種(zhong)學(xue)(xue)(xue)科最終目(mu)的(de)(de)也(ye)就是(shi)(shi)為了(le)能夠解(jie)釋“我(wo)是(shi)(shi)誰?”“我(wo)從(cong)哪里(li)來?”“我(wo)到哪里(li)去(qu)?”的(de)(de)問(wen)題。

　　蘇格(ge)拉(la)底曾經說過：“最聰明的(de)(de)(de)人(ren)是(shi)明白自己一(yi)無(wu)所知(zhi)的(de)(de)(de)人(ren)。”隨著人(ren)類(lei)對(dui)(dui)世(shi)界(jie)對(dui)(dui)自身認知(zhi)的(de)(de)(de)不斷加深，哲(zhe)學(xue)(xue)也(ye)在不斷的(de)(de)(de)發展，層(ceng)出不窮的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)理論一(yi)而(er)再再而(er)三的(de)(de)(de)被提(ti)出來。同(tong)時(shi)也(ye)推(tui)動(dong)了分類(lei)學(xue)(xue)，學(xue)(xue)科(ke)學(xue)(xue)，醫學(xue)(xue)，教育(yu)，人(ren)文學(xue)(xue)等學(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)(de)蓬勃(bo)發展。盡管認知(zhi)越多(duo)，知(zhi)道(dao)自己不知(zhi)道(dao)的(de)(de)(de)東(dong)西就(jiu)越多(duo)，但是(shi)人(ren)類(lei)不會停下探索世(shi)界(jie)，解答(da)終極問(wen)題的(de)(de)(de)腳(jiao)步。

　　看(kan)了(le)(le)(le)這本書才知道(dao)自己的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)知識是(shi)(shi)多么匱乏，因為政(zheng)治原(yuan)因，天朝只是(shi)(shi)讓我們知道(dao)馬克思的(de)(de)(de)歷史(shi)唯(wei)(wei)物主(zhu)(zhu)(zhu)義哲(zhe)學(xue)理論(lun)(lun)(lun)，實際上(shang)，沒有蘇(su)格(ge)(ge)拉底、柏拉圖、亞里士多德、黑(hei)格(ge)(ge)爾、康德、洛(luo)克等(deng)等(deng)哲(zhe)學(xue)家對哲(zhe)學(xue)理論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)(duan)闡釋，就(jiu)不(bu)(bu)(bu)會(hui)誕生歷史(shi)唯(wei)(wei)物主(zhu)(zhu)(zhu)義理論(lun)(lun)(lun)。這里并不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)說前人的(de)(de)(de)理論(lun)(lun)(lun)不(bu)(bu)(bu)如(ru)今(jin)人，只是(shi)(shi)現在的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)理論(lun)(lun)(lun)更適合(he)于(yu)當今(jin)社(she)會(hui)罷了(le)(le)(le)。了(le)(le)(le)解了(le)(le)(le)西(xi)方(fang)哲(zhe)學(xue)的(de)(de)(de)發展之后，也(ye)就(jiu)對技術(shu)革命為何在西(xi)方(fang)發生見怪不(bu)(bu)(bu)怪了(le)(le)(le)，西(xi)方(fang)的(de)(de)(de)世界觀(guan)和認知論(lun)(lun)(lun)決(jue)定了(le)(le)(le)他們不(bu)(bu)(bu)斷(duan)(duan)的(de)(de)(de)懷(huai)疑，不(bu)(bu)(bu)斷(duan)(duan)的(de)(de)(de)解答(da)，不(bu)(bu)(bu)斷(duan)(duan)的(de)(de)(de)探索，不(bu)(bu)(bu)斷(duan)(duan)的(de)(de)(de)改進，哲(zhe)學(xue)是(shi)(shi)開(kai)放(fang)式的(de)(de)(de)普適的(de)(de)(de)，而東方(fang)的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)是(shi)(shi)內斂式的(de)(de)(de)，利(li)于(yu)統(tong)治階級(ji)式的(de)(de)(de)，并不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)為了(le)(le)(le)解答(da)終極問(wen)題而存在，所以局(ju)限(xian)性非常(chang)大(da)，難怪會(hui)最(zui)終導(dao)致閉(bi)關鎖國，固步自封(feng)，衰退落后【個人愚見，不(bu)(bu)(bu)喜請繞道(dao)，勿(wu)噴】。一種思想(xiang)的(de)(de)(de)誕生有其(qi)歷史(shi)原(yuan)因，不(bu)(bu)(bu)能(neng)因為覺得天朝的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)不(bu)(bu)(bu)夠(gou)先進就(jiu)全盤西(xi)化，而應該批(pi)判的(de)(de)(de)吸(xi)收，現在西(xi)方(fang)人也(ye)開(kai)始(shi)積極接觸融匯東方(fang)文化，這是(shi)(shi)個世界大(da)融合(he)的(de)(de)(de)過程，不(bu)(bu)(bu)能(neng)主(zhu)(zhu)(zhu)觀(guan)覺得不(bu)(bu)(bu)適合(he)就(jiu)全部pass掉。

　　本(ben)書(shu)最(zui)后的(de)處理也非常有趣，在這(zhe)里賣個關子(zi)，留給大家自己去看吧(ba)。以上。

《蘇菲的世界》讀后感2

　　蘇菲學(xue)習(xi)了哲學(xue)，結果(guo)發現(xian)她(ta)的(de)世界不是(shi)一(yi)個真實的(de)存(cun)在，而只是(shi)另一(yi)個人頭腦中的(de)想象，是(shi)只存(cun)在于一(yi)本書(shu)中的(de)世界。而我花了四個晚(wan)上跟著蘇菲“學(xue)習(xi)”了一(yi)遍哲學(xue)，內容太多了，結果(guo)什(shen)么也(ye)沒有發現(xian)，記住的(de)也(ye)很(hen)少。印象非常深刻的(de)，倒是(shi)作者(zhe)的(de)構思。

　　書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開始幾章，不覺(jue)(jue)(jue)得(de)有什么異(yi)常，但越往(wang)下讀，越覺(jue)(jue)(jue)得(de)有些怪(guai)(guai)異(yi)，仿佛作者(zhe)也(ye)有些預料不到結尾(wei)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de);尤其(qi)是(shi)(shi)那個(ge)(ge)哲學宴(yan)會(hui)，真(zhen)(zhen)是(shi)(shi)個(ge)(ge)悲(bei)慘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局，也(ye)真(zhen)(zhen)是(shi)(shi)個(ge)(ge)奇(qi)怪(guai)(guai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想法。這(zhe)奇(qi)怪(guai)(guai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)蘇菲(fei)和(he)艾(ai)伯特漸漸察覺(jue)(jue)(jue)到了少校和(he)席德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在，而這(zhe)種(zhong)察覺(jue)(jue)(jue)，又是(shi)(shi)通(tong)過少校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)寫出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)種(zhong)角色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗(kang)，一邊(bian)是(shi)(shi)虛幻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為它和(he)角色(se)一樣，存在于(yu)少校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心;一邊(bian)又是(shi)(shi)真(zhen)(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為它是(shi)(shi)蘇菲(fei)和(he)艾(ai)伯特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實情感，脫離了少校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控制，最終獲得(de)了成功。被創(chuang)造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)在創(chuang)造(zao)(zao)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)排下逃出(chu)了創(chuang)造(zao)(zao)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界，同時也(ye)逃出(chu)了創(chuang)造(zao)(zao)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)排，這(zhe)個(ge)(ge)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)扭結，使人(ren)有一種(zhong)糊(hu)涂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)(jue)(jue)，真(zhen)(zhen)實其(qi)實就是(shi)(shi)虛幻，二者(zhe)無法分開了。

　　看看少(shao)校寫下的、席德讀(du)到的句子(zi)：艾(ai)伯特說：“小心被他聽到。”……

　　一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)提醒自(zi)己(ji)說(shuo)當心(xin)自(zi)己(ji)!少校(xiao)(xiao)好(hao)像真是(shi)(shi)(shi)得了人(ren)格分裂癥似的。而(er)書(shu)(shu)中的理由是(shi)(shi)(shi)，少校(xiao)(xiao)眼皮漸漸沉重，寫(xie)下一(yi)(yi)(yi)些他(ta)也(ye)控制不(bu)了的句(ju)子。這只(zhi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)小(xiao)小(xiao)的.借(jie)口，因為這些話也(ye)同樣出(chu)自(zi)少校(xiao)(xiao)的打字機。我讀(du)這本書(shu)(shu)，我的世(shi)界(jie)，席(xi)德的世(shi)界(jie)，蘇(su)菲(fei)的世(shi)界(jie)。這三個(ge)(ge)世(shi)界(jie)原來是(shi)(shi)(shi)不(bu)相(xiang)通(tong)的，它(ta)們(men)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)從屬于一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)。誰知道(dao)蘇(su)菲(fei)和艾伯特、席(xi)德和少校(xiao)(xiao)不(bu)是(shi)(shi)(shi)也(ye)已經躍(yue)過了規則(ze)，逃離到(dao)了書(shu)(shu)的外面，也(ye)許現在(zai)(zai)正坐在(zai)(zai)這間屋子里，看著我用電腦打這篇文章(zhang)?蘇(su)菲(fei)說(shuo)得對，我們(men)——作者和讀(du)者——都不(bu)該得意(yi)揚揚，沒準(zhun)兒(er)我們(men)也(ye)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)別人(ren)頭腦里的一(yi)(yi)(yi)些幻象(xiang)，或是(shi)(shi)(shi)嘴邊的一(yi)(yi)(yi)段故(gu)事(shi)，其實(shi)壓(ya)根兒(er)就(jiu)不(bu)是(shi)(shi)(shi)真實(shi)存在(zai)(zai)，沒準(zhun)兒(er)我自(zi)己(ji)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)故(gu)事(shi)中的主角，沒準(zhun)兒(er)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)無聊的小(xiao)配角;誰知道(dao)呢?

　　心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)(xiang)只是(shi)(shi)想(xiang)象(xiang)(xiang)，矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯只是(shi)(shi)邏輯。但(dan)是(shi)(shi)再(zai)(zai)奇異、再(zai)(zai)荒(huang)謬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)(xiang)，意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)本身就是(shi)(shi)一個巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)可(ke)思議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇跡，在(zai)它(ta)面前，還有什(shen)么(me)奇跡是(shi)(shi)不(bu)可(ke)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢?如果意(yi)識不(bu)到自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識，那就像艾(ai)伯特所說，已(yi)經滑到那只白兔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皮毛(mao)深處去了。我(wo)們不(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)(shi)通過艾(ai)伯特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)口、少校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮物，還通過這(zhe)本書自身，告(gao)訴(su)我(wo)們哲學是(shi)(shi)什(shen)么(me)，在(zai)哪里(li)，多(duo)么(me)有趣，又多(duo)么(me)奇怪，甚至多(duo)么(me)平凡。我(wo)想(xiang)，這(zhe)本書是(shi)(shi)買對了。哲學已(yi)經告(gao)訴(su)我(wo)們一切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解釋都是(shi)(shi)可(ke)能。中國人說，不(bu)知生，何知死?

　　也許(xu)有一(yi)句話終身都適用：人世是(shi)悲傷而嚴肅的。

《蘇菲的世界》讀后感3

　　賈德(de)所(suo)著(zhu)的(de)(de)長篇小說《蘇(su)菲的(de)(de)世(shi)界》已翻譯成64種語言，全球銷量超過4500萬冊，被譽為“二十世(shi)紀百部經典著(zhu)作之一”。作者用豐富的(de)(de)想象力和高超的(de)(de)講故事的(de)(de)手法，探索(suo)與(yu)思考人生本質(zhi)與(yu)人生終極意義。

　　雖然這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)本中(zhong)小學(xue)生(sheng)推(tui)薦必讀圖(tu)書，是(shi)(shi)一(yi)本最(zui)簡(jian)明(ming)有趣的哲(zhe)學(xue)入(ru)門(men)書，但對于我來說，還(huan)是(shi)(shi)無法靜(jing)心(xin)去看，去想(xiang)，無法琢磨其(qi)思(si)想(xiang)內涵，進行定性。總覺得這(zhe)些探究(jiu)(jiu)哲(zhe)學(xue)的人想(xiang)的東西太多，喜(xi)歡深(shen)究(jiu)(jiu)，喜(xi)歡探討，喜(xi)歡反駁(bo)。總是(shi)(shi)在不(bu)斷思(si)索(suo)中(zhong)走向清晰(xi)，解開謎團，了解真(zhen)(zhen)相。還(huan)真(zhen)(zhen)有種撥開云霧見太陽的幾分執著。可事實并不(bu)簡(jian)單，往往是(shi)(shi)解開一(yi)個謎團，又進入(ru)另一(yi)個謎團。

　　我(wo)(wo)(wo)的(de)教學生(sheng)涯就像(xiang)一(yi)個個謎團(tuan)，我(wo)(wo)(wo)常(chang)(chang)常(chang)(chang)在想：我(wo)(wo)(wo)到(dao)底為(wei)什么而(er)教，為(wei)生(sheng)活，為(wei)能力(li)，為(wei)孩(hai)子？好像(xiang)都有(you)吧！我(wo)(wo)(wo)又(you)教給孩(hai)子們什么了，知識，能力(li)，做(zuo)人？我(wo)(wo)(wo)不得而(er)知。我(wo)(wo)(wo)對孩(hai)子們的(de)`影響又(you)怎(zen)樣，正面的(de)激勵還(huan)是負面的(de)消極？我(wo)(wo)(wo)希望是美好的(de)。他們與我(wo)(wo)(wo)共處時是欣喜還(huan)是厭煩，離別(bie)時是不舍還(huan)是解脫？我(wo)(wo)(wo)想我(wo)(wo)(wo)的(de)人緣不會很差(cha)的(de)。可事實又(you)怎(zen)樣呢？

　　前幾(ji)日，我(wo)前腳(jiao)進(jin)辦公室，后腳(jiao)就有“小不點”跟(gen)上(shang)來，向我(wo)匯報剛剛發生的(de)(de)打斗事(shi)件：何天浩搶別人的(de)(de)零食，搶不到就拳(quan)眼(yan)相(xiang)見，打了(le)三(san)個(ge)同學。那三(san)個(ge)被打的(de)(de)同學氣(qi)呼呼地拽著他(ta)來見我(wo)，我(wo)正準備(bei)拿出我(wo)的(de)(de)殺手锏(jian)——教(jiao)鞭來訓斥他(ta)，可他(ta)一向是(shi)個(ge)不愿接受批評的(de)(de)孩子，只要責備(bei)他(ta)，他(ta)就瞟(piao)白眼(yan)，一臉的(de)(de)敵意，一臉的(de)(de)不屑(xie)。用(yong)這種方(fang)法(fa)去(qu)制服他(ta)，恐怕(pa)是(shi)解決了(le)一時，卻解不了(le)他(ta)們(men)之間的(de)(de)恩(en)恩(en)怨(yuan)怨(yuan)，恐怕(pa)這一打，打的(de)(de)不是(shi)錯(cuo)，而是(shi)愁，而是(shi)恨。像這么驕傲的(de)(de)家伙，只能讓他(ta)自己(ji)承認錯(cuo)誤(wu)了(le)。

　　我連忙把他(ta)(ta)拉到我的(de)(de)身邊，問清情況，并給他(ta)(ta)分析分析打(da)人的(de)(de)嚴重后果，最后我同(tong)(tong)意(yi)他(ta)(ta)說(shuo)(shuo)出(chu)的(de)(de)解決辦(ban)法——給人道(dao)歉(qian)(qian)。他(ta)(ta)本(ben)以(yi)為(wei)一聲(sheng)“對不起(qi)”可以(yi)抹(mo)去他(ta)(ta)那罪(zui)惡的(de)(de)舉動(dong)，嘴角處(chu)流露出(chu)不經意(yi)的(de)(de)一抹(mo)笑(xiao)意(yi)，但(dan)對面的(de)(de)同(tong)(tong)學(xue)察覺了，當他(ta)(ta)說(shuo)(shuo)完一聲(sheng)道(dao)歉(qian)(qian)，同(tong)(tong)學(xue)并沒有馬上(shang)搭理，趁(chen)此，我讓他(ta)(ta)向(xiang)受(shou)傷的(de)(de)同(tong)(tong)學(xue)一個(ge)個(ge)的(de)(de)道(dao)歉(qian)(qian)，說(shuo)(shuo)著(zhu)說(shuo)(shuo)著(zhu)，他(ta)(ta)的(de)(de)喉嚨漸漸沙(sha)啞(ya)了，眼(yan)眶里淚水也直打(da)轉，自那以(yi)后，上(shang)課總喜歡趴在桌上(shang)的(de)(de)他(ta)(ta)變得特別的(de)(de)精神(shen)，這淚水應該是心(xin)靈的(de)(de)洗禮吧！

　　都說(shuo)小孩(hai)是無(wu)知(zhi)的(de)(de)，可事實呢？他們聰穎過(guo)人，他們知(zhi)道哪(na)些(xie)事該做，哪(na)些(xie)事不該做，只不過(guo)他們自制力很差罷了。也許(xu)我(wo)的(de)(de)教育方式方法要改變(bian)，在(zai)把握原則的(de)(de)基礎上，多聽聽孩(hai)子們的(de)(de)心聲，讓他們在(zai)輕(qing)松愉悅的(de)(de)環(huan)境(jing)中(zhong)健康(kang)快樂(le)的(de)(de)成(cheng)長。

　　孩(hai)子們需(xu)要(yao)我，我需(xu)要(yao)更多的思索(suo)，需(xu)要(yao)更多的探究(jiu)······

《蘇菲的世界》讀后感4

　　《蘇(su)菲的世界(jie)》是一本(ben)初級哲(zhe)(zhe)學書籍，講述的是14歲的少女(nv)蘇(su)菲某天放學回(hui)家發現一封由一個神(shen)秘的哲(zhe)(zhe)學導(dao)師寄來(lai)的信，從此開啟了她學習哲(zhe)(zhe)學的道路。隨著蘇(su)菲的經(jing)歷(li)，一系(xi)列哲(zhe)(zhe)學史的發展歷(li)程(cheng)和哲(zhe)(zhe)學思想(xiang)在我心中生根(gen)發芽(ya)，從而也引(yin)起我對這(zhe)個世界(jie)謎團的好奇與思考。

　　整本(ben)(ben)書(shu)(shu)篇幅很(hen)長，我(wo)前(qian)后(hou)一(yi)共花了(le)(le)兩個(ge)多(duo)月才(cai)讀完，內容很(hen)多(duo)，對(dui)于哲(zhe)學(xue)(xue)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)過程(cheng)，我(wo)記住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很(hen)少(shao)，但是(shi)(shi)作(zuo)者獨具匠心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構思卻給我(wo)留(liu)下(xia)了(le)(le)非常深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象。閱(yue)讀前(qian)幾章，以為本(ben)(ben)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主角就是(shi)(shi)蘇(su)(su)菲和(he)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)老師(shi)艾(ai)(ai)(ai)伯特(te)，而(er)(er)越往下(xia)，越覺得詭異，到(dao)(dao)蘇(su)(su)菲十(shi)五歲生日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那場哲(zhe)學(xue)(xue)宴會上，我(wo)才(cai)漸(jian)漸(jian)意識到(dao)(dao)，本(ben)(ben)書(shu)(shu)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主角是(shi)(shi)席德(de)和(he)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)校(xiao)父親，而(er)(er)蘇(su)(su)菲和(he)艾(ai)(ai)(ai)伯特(te)只(zhi)是(shi)(shi)本(ben)(ben)書(shu)(shu)作(zuo)者筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物席德(de)之父少(shao)校(xiao)筆下(xia)塑(su)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物，少(shao)校(xiao)創(chuang)造(zao)出這(zhe)(zhe)兩個(ge)人(ren)以及他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷，寫成一(yi)本(ben)(ben)書(shu)(shu)，作(zuo)為給女兒席德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生日(ri)禮物。而(er)(er)奇怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，在(zai)少(shao)校(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆下(xia)，蘇(su)(su)菲和(he)艾(ai)(ai)(ai)伯特(te)也漸(jian)漸(jian)感受到(dao)(dao)了(le)(le)這(zhe)(zhe)個(ge)創(chuang)造(zao)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)，知(zhi)道了(le)(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運都(dou)掌握在(zai)他手中，于是(shi)(shi)他們通過自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力，最(zui)終(zhong)脫(tuo)離(li)了(le)(le)少(shao)校(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控制，獲得了(le)(le)成功(gong)。這(zhe)(zhe)種被(bei)創(chuang)造(zao)者逃離(li)被(bei)安排的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構思，讓我(wo)感覺很(hen)微妙，甚至感到(dao)(dao)思維有些被(bei)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)扭曲了(le)(le)。

　　很久以(yi)前就被灌輸以(yi)一(yi)(yi)種思(si)想，就是哲學書(shu)非常枯(ku)燥、難(nan)啃(ken)，所(suo)以(yi)這是我(wo)(wo)第一(yi)(yi)次嘗試閱讀哲學類的(de)(de)(de)(de)書(shu)籍(ji)，但(dan)它給(gei)了我(wo)(wo)驚喜并激起了我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)思(si)考和興趣。書(shu)中的(de)(de)(de)(de)少校(xiao)筆下的(de)(de)(de)(de)蘇菲的(de)(de)(de)(de)世界固(gu)然(ran)是一(yi)(yi)篇(pian)哲學的(de)(de)(de)(de)發展史，但(dan)它給(gei)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)啟迪卻很多，我(wo)(wo)想，作者用心良苦(ku)的(de)(de)(de)(de)構(gou)思(si)，或許(xu)是要更直觀地告訴我(wo)(wo)們(men)，真實與虛幻其實并沒有什么界限(xian)。而(er)我(wo)(wo)們(men)是誰(shui)，誰(shui)又(you)是我(wo)(wo)們(men)，我(wo)(wo)們(men)是否真實的(de)(de)(de)(de)存(cun)在，還(huan)是如(ru)同(tong)蘇菲和艾伯(bo)特一(yi)(yi)樣(yang)，只是被一(yi)(yi)個更偉大的(de)(de)(de)(de)個體所(suo)操縱(zong)著的(de)(de)(de)(de)'一(yi)(yi)些幻像而(er)已？一(yi)(yi)切都(dou)如(ru)同(tong)迷一(yi)(yi)樣(yang)。但(dan)無論如(ru)何，即使我(wo)(wo)們(men)有太多太多的(de)(de)(de)(de)不解，世界仍舊(jiu)存(cun)在，地球仍舊(jiu)旋(xuan)轉，時間(jian)仍舊(jiu)流逝，周而(er)復(fu)始(shi)……或許(xu)這就是哲學吧(ba)！

　　知(zhi)名(ming)作家南(nan)方朔是(shi)這樣(yang)評(ping)價本書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)：“《蘇(su)菲的(de)(de)(de)(de)世界(jie)》的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說部(bu)分，蘇(su)菲的(de)(de)(de)(de)主體自覺過程頗(po)像(xiang)偵(zhen)探(tan)故事(shi)加(jia)上現代版(ban)的(de)(de)(de)(de)愛麗絲夢游仙境(jing)，哲(zhe)學加(jia)偵(zhen)探(tan)，加(jia)幻(huan)想，再(zai)加(jia)上宇宙觀，它讓人心胸(xiong)開闊，這不正是(shi)哲(zhe)學愛智最古典(dian)的(de)(de)(de)(de)定義嗎(ma)？”是(shi)啊，雖然初次接觸哲(zhe)學的(de)(de)(de)(de)我還不能(neng)非常深(shen)刻地理解書(shu)(shu)中的(de)(de)(de)(de)一些內容，也不能(neng)像(xiang)南(nan)先生(sheng)那樣(yang)作出深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)評(ping)價，但是(shi)，我感受到(dao)，它喚醒(xing)了(le)我對(dui)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)好(hao)奇心和對(dui)人生(sheng)終極意義的(de)(de)(de)(de)思考，這的(de)(de)(de)(de)確(que)是(shi)一本好(hao)書(shu)(shu)！

《蘇菲的世界》讀后感5

　　一位花(hua)季少女，某(mou)天回到家，發(fa)現(xian)了一封寫著兩個哲學(xue)問題的神秘來信(xin)。于是，在一位哲學(xue)老(lao)師(shi)用一封封信(xin)的引(yin)導下，開始思(si)索與探索，從古希臘到現(xian)代，從蘇格拉底、亞里士(shi)多(duo)德、到佛(fo)洛伊德，所有哲學(xue)大師(shi)所思(si)考各(ge)類問題與學(xue)說，最后塑造(zao)了一個屬于自己的世(shi)界。

　　這本書使我明(ming)白了哲學(xue)的意義(yi)、人(ren)的生命和(he)各(ge)種(zhong)哲學(xue)學(xue)說：

　　如(ru)果把地球比做一只用于(yu)變魔術的(de)(de)兔(tu)子的(de)(de)話(hua)，我(wo)們就(jiu)(jiu)是居住(zhu)在兔(tu)子絨毛深處(chu)的(de)(de)細胞。我(wo)們出生于(yu)細毛頂上，剛開(kai)始我(wo)們對這(zhe)場魔術十分好奇(qi)(qi)，而人們慢慢長大了，對世(shi)界(jie)不(bu)再好奇(qi)(qi)了，就(jiu)(jiu)去(qu)了毛皮深處(chu)，并(bing)喜歡上了皮毛深處(chu)的(de)(de)生活(huo)，就(jiu)(jiu)不(bu)再過問世(shi)事(shi)了。哲學家就(jiu)(jiu)是那(nei)些(xie)努力向上爬(pa)，并(bing)把別人拉(la)上去(qu)的(de)(de)人。只要你有(you)好奇(qi)(qi)心，再加上50%的(de)(de)努力就(jiu)(jiu)能成為哲學家。

　　在我(wo)(wo)們(men)(men)的心(xin)(xin)靈(ling)，四周都有“濾(lv)網”，由于“道德”已經(jing)步入了(le)(le)(le)我(wo)(wo)們(men)(men)的意識(shi)里了(le)(le)(le)，所以他不(bu)斷在約束(shu)我(wo)(wo)們(men)(men)的一(yi)舉(ju)一(yi)動，這(zhe)(zhe)就是(shi)著名哲學(xue)家佛洛伊(yi)德所稱的“超(chao)(chao)我(wo)(wo)”，也就是(shi)“良心(xin)(xin)”。直到有一(yi)天，這(zhe)(zhe)個人(ren)忽(hu)然出現(xian)了(le)(le)(le)一(yi)種強烈的'不(bu)好的欲(yu)望。這(zhe)(zhe)時，“超(chao)(chao)我(wo)(wo)”開始(shi)履行責(ze)任(ren)，把(ba)這(zhe)(zhe)個不(bu)懷好意的欲(yu)望，五花(hua)大(da)綁，架出了(le)(le)(le)我(wo)(wo)們(men)(men)美麗、脆弱的心(xin)(xin)靈(ling)，并把(ba)圍(wei)墻加固。這(zhe)(zhe)個欲(yu)望非要(yao)闖進，就走進了(le)(le)(le)潛意識(shi)，于是(shi)這(zhe)(zhe)個欲(yu)望就開始(shi)不(bu)斷出現(xian)，心(xin)(xin)靈(ling)開始(shi)有了(le)(le)(le)壓力(li)。最終(zhong)心(xin)(xin)靈(ling)崩潰了(le)(le)(le)。這(zhe)(zhe)個人(ren)得上(shang)了(le)(le)(le)抑郁癥。在醫師的引導下，這(zhe)(zhe)個人(ren)又把(ba)欲(yu)望請出了(le)(le)(le)潛意識(shi)，與其正(zheng)面交鋒，最后欲(yu)望被(bei)消滅了(le)(le)(le)，心(xin)(xin)靈(ling)恢(hui)復(fu)了(le)(le)(le)。這(zhe)(zhe)告(gao)訴(su)我(wo)(wo)們(men)(men)要(yao)正(zheng)面對待自己的欲(yu)望，及時與家人(ren)溝通，不(bu)要(yao)埋在心(xin)(xin)里。所以每件事都要(yao)有理性的思考(kao)，才不(bu)會沖動，做錯事!

　　還(huan)有(you)，一個人(ren)，不一定能肉體長壽(shou)，但理(li)性(作為(wei)人(ren)的(de)靈魂(hun)(hun))是(shi)(shi)(shi)永恒(heng)的(de)。“靈魂(hun)(hun)渴(ke)(ke)望(wang)乘著愛的(de)翅膀回(hui)(hui)家，回(hui)(hui)到理(li)性的(de)世界(jie)，它們(men)渴(ke)(ke)望(wang)從(cong)肉體的(de)枷鎖中掙脫。”大(da)多數(shu)人(ren)都緊抱著理(li)性的(de)肉體不放，他們(men)從(cong)不去(qu)想(xiang)他們(men)擁有(you)每一件事(shi)物的(de)原因，從(cong)不去(qu)認清世界(jie)。不知(zhi)道靈魂(hun)(hun)不朽，不去(qu)塑(su)造自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)靈魂(hun)(hun)，也從(cong)未成功。海(hai)倫凱勒就是(shi)(shi)(shi)這樣的(de)人(ren)，她(ta)雖然眼瞎、耳聾、口啞(ya)，卻從(cong)不自(zi)(zi)(zi)暴(bao)自(zi)(zi)(zi)棄，還(huan)用自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)毅力與(yu)決心，考上了哈佛大(da)學(xue)，為(wei)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)贏(ying)得了一條寬敞的(de)人(ren)生大(da)道。生命與(yu)靈魂(hun)(hun)是(shi)(shi)(shi)要用心塑(su)造的(de)，你(ni)(ni)走(zou)的(de)路是(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)挑(tiao)的(de)，生命是(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)，不要虛度年華，無所作為(wei)，一定要把(ba)命運踩(cai)在腳(jiao)下!

《蘇菲的世界》讀后感6

　　——你是誰？

　　——世界從何而來？

　　這兩個(ge)問題從科(ke)學的角度似乎很好回答：我是人類，世(shi)界(jie)由(you)宇宙大(da)爆炸產(chan)生。

　　但(dan)如果我(wo)繼續問(wen)：宇宙(zhou)大(da)爆(bao)炸的奇點從何(he)而來(lai)？你也許會把(ba)這個問(wen)題丟給上帝(di)。但(dan)這只不過是在把(ba)問(wen)題往后拖延，因(yin)為我(wo)還可以問(wen)：上帝(di)從何(he)而來(lai)？是啊，沒有任何(he)事物會來(lai)自虛無。

　　但你會不耐煩地(di)看(kan)我一眼：“想那么多干什么，你作業寫了(le)沒？”然后低頭(tou)做你的數學題。人的好奇心就是(shi)這樣(yang)流失的。

　　讀了(le)這(zhe)本書之(zhi)后，我(wo)(wo)(wo)(wo)才明白我(wo)(wo)(wo)(wo)也是這(zhe)一類人。從(cong)前我(wo)(wo)(wo)(wo)看(kan)魔(mo)術表演時，會驚(jing)嘆(tan)、羨慕(mu)并好奇他是怎樣做到的(de)，而現在(zai)看(kan)到魔(mo)術時，我(wo)(wo)(wo)(wo)只會冷漠地指出這(zhe)使用了(le)哪種物理(li)方法(fa)或化學方法(fa)，以顯示自己(ji)的(de)聰明。即(ji)使不懂其中的(de)原理(li)，我(wo)(wo)(wo)(wo)也會竭力(li)查出真相，以填補我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)知識庫(ku)存。

　　是的(de)，過多知識是人(ren)(ren)(ren)們(men)失去(qu)好奇(qi)心的(de)原因。盡管哲學(xue)(xue)試圖告訴我(wo)們(men)：最聰明(ming)的(de)是明(ming)白(bai)自己無知的(de)人(ren)(ren)(ren)，世界的(de)真(zhen)理仍需探索，人(ren)(ren)(ren)類知之甚(shen)少(shao)。但(dan)人(ren)(ren)(ren)們(men)還是在學(xue)(xue)習知識，試圖成為一個“博學(xue)(xue)”的(de)人(ren)(ren)(ren)。

　　千百年間，哲學家們(men)出(chu)(chu)于好奇而展開了一場(chang)關于“存(cun)在(zai)(zai)”——世(shi)界的(de)存(cun)在(zai)(zai)，人(ren)的(de)存(cun)在(zai)(zai)，物質的(de)存(cun)在(zai)(zai)，靈魂的(de)存(cun)在(zai)(zai)——的(de)大(da)討論，提出(chu)(chu)了種種猜想與假設(she)。哲學是吃干飯的(de)事業，對生產生活(huo)無益。但(dan)其之所以產生是因為(wei)人(ren)有好奇心的(de)緣故(gu)，人(ren)對于活(huo)著這件事十分驚訝(ya)，于是就問出(chu)(chu)了大(da)量(liang)的(de)“為(wei)什么”。

　　人類的科技進(jin)步(bu)(bu)具有爆炸般的加速度(du)：由幾(ji)千(qian)年(nian)的石器、青銅器、鐵器時代(dai)，進(jin)步(bu)(bu)到(dao)幾(ji)百(bai)年(nian)的蒸汽、航海時代(dai)，發展(zhan)到(dao)幾(ji)十(shi)年(nian)的原子能、計算機、航天時代(dai)，到(dao)現在持續(xu)幾(ji)年(nian)就更新(xin)一次的信(xin)息時代(dai)。越(yue)來越(yue)多人靠著別人發現的知識填充大腦(nao)，拘(ju)泥于(yu)自(zi)己單一的工作和柴米油鹽醬醋茶的`生活之(zhi)中，將(jiang)世界(jie)視(shi)為(wei)理所當然的存在。

　　于是，人(ren)類的(de)(de)(de)好(hao)(hao)奇心(xin)以和(he)科(ke)技發展一致的(de)(de)(de)加速度縮(suo)減，不(bu)只是不(bu)再好(hao)(hao)奇，而且(qie)是好(hao)(hao)奇的(de)(de)(de)人(ren)數不(bu)斷減少。在樂于探索世界奧秘的(de)(de)(de)人(ren)中，只剩下了部分科(ke)研(yan)人(ren)員和(he)孩子(zi)們(men)。

　　人們把(ba)探索世界的(de)(de)(de)任務交給(gei)了(le)小部分人，而自(zi)己忙于自(zi)己的(de)(de)(de)生活。我(wo)不(bu)能(neng)說這(zhe)樣不(bu)對，也(ye)改變不(bu)了(le)什(shen)么。但我(wo)只希望大家能(neng)讀(du)一讀(du)這(zhe)本書，了(le)解人生與世界的(de)(de)(de)終極意義，明白(bai)自(zi)己為什(shen)么活著(zhu)，為了(le)什(shen)么而活著(zhu)。

　　《蘇菲的世界(jie)》，是智慧的世界(jie)，夢的世界(jie)。它將會喚醒每個人內心深處對于(yu)生命的贊嘆與對人生終極意義的關懷(huai)和好奇。

《蘇菲的世界》讀后感7

　　很早就(jiu)見過這個書(shu)名，《蘇(su)菲的(de)(de)世界》，我(wo)一(yi)直以為就(jiu)是類似(si)人物(wu)傳記的(de)(de)一(yi)本書(shu)，我(wo)還(huan)猜測里面記敘的(de)(de)事情就(jiu)是一(yi)個名叫(jiao)蘇(su)菲的(de)(de)女孩，她的(de)(de)獨特人生傳奇(qi)如是等等，我(wo)孤陋(lou)寡聞了(le)。可是說實話，這個書(shu)名并沒有吸(xi)引我(wo)。而會開始看這本書(shu)在于我(wo)聽說了(le)它是一(yi)本哲學入(ru)門書(shu)，于是帶著我(wo)對哲學的(de)(de)似(si)懂非懂，想從其中找尋到(dao)更多哲學的(de)(de)智(zhi)慧，所謂啟蒙，那一(yi)定更好理解(jie)的(de)(de)，所以值得翻一(yi)翻呢!

　　翻(fan)開書的(de)那一刻，我就(jiu)被蘇(su)菲稍顯詭異的(de)生活經(jing)歷所(suo)吸引(yin)，通讀(du)全書，發現(xian)這就(jiu)是作者傳授哲學的(de)一個(ge)絕佳(jia)的(de)構思，很多人(ren)都說(shuo)哲學枯燥乏(fa)味，根本就(jiu)沒(mei)有(you)心情去閱(yue)讀(du)，因(yin)為它晦(hui)澀，讀(du)起來似(si)乎比閱(yue)讀(du)古(gu)文還(huan)要詰(jie)屈聱牙，甚至(zhi)更可惡的(de)是，你(ni)每個(ge)字都認(ren)得，可是組合起來你(ni)就(jiu)會傻眼，但是作者JosteinGaarder卻(que)換了一種方式讓你(ni)去學哲學。

　　生活處(chu)處(chu)是(shi)(shi)哲(zhe)學，可是(shi)(shi)為何(he)大(da)家一(yi)談到哲(zhe)學都(dou)覺得(de)“毛骨悚然”呢(ni)，我(wo)覺得(de)是(shi)(shi)現代快節奏的(de)(de)生活，使得(de)人們(men)(men)根本不愿(yuan)意停下來(lai)思考片(pian)刻，哲(zhe)學所設計的(de)(de)問題，類似(si)“你(ni)是(shi)(shi)誰?”我(wo)想這個(ge)問題的(de)(de)不確定性就給了我(wo)們(men)(men)很多思考的(de)(de)余(yu)地，可是(shi)(shi)人們(men)(men)很少(shao)去想。

　　這(zhe)本書(shu)通過哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家給蘇(su)菲上哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)的(de)形式給我們介紹(shao)了很多哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家的(de)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思想，例如我們耳熟(shu)能(neng)(neng)詳的(de)柏拉圖，亞里士(shi)多德，尼(ni)采……當(dang)然還(huan)有很多，從伊甸園到(dao)黑格爾，再到(dao)馬克(ke)思，回(hui)到(dao)近現代的(de)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，如此種(zhong)種(zhong)，信(xin)息量(liang)很大，我不(bu)敢(gan)說(shuo)每位(wei)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家的(de).哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思想我都(dou)(dou)理(li)解(jie)，因為有些確(que)確(que)實實不(bu)是(shi)看了一遍(bian)就(jiu)能(neng)(neng)理(li)解(jie)的(de)，這(zhe)本書(shu)里有三個敘述視角：蘇(su)菲，席德，艾(ai)伯特。故事蹊蹺，蘇(su)菲和席德，這(zhe)兩(liang)個一樣(yang)大小的(de)姑娘，仿(fang)佛就(jiu)要被困惑(huo)而分(fen)不(bu)清(qing)自己(ji)是(shi)誰(shui)了，到(dao)底是(shi)小說(shuo)主人公還(huan)是(shi)現實中的(de)人，她們困惑(huo)，不(bu)過強烈(lie)的(de)欲(yu)望促使她們去學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習，不(bu)斷(duan)地(di)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習，你會發現哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)就(jiu)是(shi)使人智(zhi)慧(hui)的(de)一門學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科，是(shi)理(li)之(zhi)源，萬物(wu)之(zhi)解(jie)釋都(dou)(dou)可從哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)中找尋答案。

　　因(yin)為學(xue)生時(shi)(shi)(shi)代就或多或少(shao)的(de)(de)(de)(de)接觸過有關哲(zhe)學(xue)的(de)(de)(de)(de)知識，例如尼采的(de)(de)(de)(de)“上(shang)帝已死”，蘇(su)格拉底的(de)(de)(de)(de)“產婆術”，歷史書，高中這(zhe)政治(zhi)哲(zhe)學(xue)篇(pian)里也學(xue)過哲(zhe)學(xue)相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)知識。因(yin)此(ci)，在看此(ci)書的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)，很多時(shi)(shi)(shi)候(hou)會產生共(gong)鳴(ming)，再加上(shang)它并(bing)非一(yi)本純理論的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)書，所以(yi)看起來還(huan)是不(bu)錯(cuo)的(de)(de)(de)(de)，每次作者講到一(yi)個人物，如果不(bu)好(hao)理解(jie)(jie)了(le)，通過蘇(su)菲(fei)的(de)(de)(de)(de)視角來通俗的(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)釋一(yi)遍，這(zhe)時(shi)(shi)(shi)你(ni)便恍(huang)然(ran)大(da)悟。

　　這絕不(bu)是(shi)看一遍就可以的書，需要多(duo)讀幾遍方能理解更(geng)多(duo)更(geng)深的東西!哲學任何(he)時候都(dou)不(bu)會過(guo)時。

《蘇菲的世界》讀后感8

　　我(wo)好奇，14歲的蘇菲怎么能消化巜命運(yun)》這(zhe)樣的主題，至(zhi)少我(wo)已(yi)經(jing)歷了(le)歡樂和挫折，體會過命運(yun)的變奏，稍有感悟，翻閱此書(shu)還是需要(yao)時間的，蘇菲怎能塞的進這(zhe)說(shuo)不(bu)清道不(bu)明(ming)的幽幽？

　　冷靜回(hui)憶逝去(qu)的(de)半(ban)生，猶如上溯一(yi)條綿長(chang)的(de)河(he)流，半(ban)百的(de)我(wo)仍(reng)然對《蘇菲(fei)的(de)世界》這本充滿(man)好奇與驚喜(xi)。不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)經常(chang)聽到“心比天(tian)高，命比紙薄(bo)”？不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)都認同“性(xing)格決定命運”之類？不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)經常(chang)有(you)人(ren)去(qu)“算(suan)命”，更有(you)“宿命論(lun)”的(de)命中注定等等。被命運捉弄時的(de)我(wo)，基本的(de)選擇(ze)是(shi)小(xiao)喜(xi)愛地退(tui)縮與逃避，不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)說“退(tui)一(yi)步海闊天(tian)空嗎(ma)”？畢竟(jing)“不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)拿雞蛋碰石頭”；滿(man)足安樂時的(de)我(wo)，又(you)相信感恩帶來的(de)好運 ，更加篤信命運的(de)好壞與自(zi)身(shen)的(de)努力(li)有(you)著莫(mo)大的(de)關(guan)聯。不(bu)(bu)(bu)(bu)長(chang)的(de)生命過(guo)程(cheng)，演繹粉無非悲喜(xi)兩劇(ju)，一(yi)片喧嘩，終歸(gui)淡然。如何經營盈虧得失，需要知(zhi)識、技(ji)術、手段(duan)，每個人(ren)都是(shi)親自(zi)操盤(pan)著。我(wo)悟性(xing)晚開了，認為：生命不(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)是(shi)上蒼借(jie)你一(yi)用(yong)的(de)資本，不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)于長(chang)而(er)在(zai)(zai)于精(jing)。碌碌無為肯(ken)定不(bu)(bu)(bu)(bu)行，積極進(jin)取(qu)彰顯自(zi)我(wo)價值的(de)人(ren)生才算(suan)精(jing)彩(cai)。可是(shi)馬上發(fa)現，那些沒有(you)精(jing)彩(cai)人(ren)生的(de).一(yi)樣走過(guo)來，現在(zai)(zai)又(you)在(zai)(zai)同一(yi)起跑線上進(jin)行健康(kang)的(de)賽(sai)事，這又(you)怎么解釋呢？前面(mian)已經清(qing)零了（積分(fen)有(you)的(de)），到底(di)誰是(shi)人(ren)生贏家還真不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)道，沒有(you)答案！

　　一(yi)(yi)盤(pan)(pan)棋(qi)，下錯了，至誠(cheng)的(de)(de)悔意還可以重下一(yi)(yi)盤(pan)(pan)。人(ren)生短(duan)短(duan)幾十年，誰也逃不(bu)(bu)過(guo)(guo)(guo)命運的(de)(de)安排，這(zhe)(zhe)盤(pan)(pan)棋(qi)選擇(ze)認真(zhen)下還是(shi)(shi)(shi)(shi)隨遇(yu)而安？估計口是(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)非(fei)的(de)(de)答案一(yi)(yi)籮筐吧！那么(me)命運又是(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)(shen)(shen)么(me)？是(shi)(shi)(shi)(shi)我的(de)(de)追(zhui)(zhui)(zhui)求(qiu)?我追(zhui)(zhui)(zhui)求(qiu)過(guo)(guo)(guo)什(shen)(shen)(shen)么(me)？一(yi)(yi)份彼此相愛的(de)(de)家(jia)庭結構？一(yi)(yi)份穩(wen)定的(de)(de)工作和收入？一(yi)(yi)份難忘的(de)(de)經(jing)(jing)歷？有(you)不(bu)(bu)追(zhui)(zhui)(zhui)求(qiu)金(jin)錢和名利的(de)(de)人(ren)嗎？沒有(you)權(quan)力，又怎(zen)能(neng)(neng)為理想奮斗？是(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)(shen)(shen)么(me)，才能(neng)(neng)讓我在(zai)離(li)開這(zhe)(zhe)個(ge)世界的(de)(de)時(shi)候在(zai)心(xin)中(zhong)對自己說：我追(zhui)(zhui)(zhui)求(qiu)過(guo)(guo)(guo)，我沒有(you)后悔過(guo)(guo)(guo)我的(de)(de)追(zhui)(zhui)(zhui)求(qiu)，這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)生嗎？金(jin)錢不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)萬(wan)能(neng)(neng)的(de)(de)，但沒有(you)它又是(shi)(shi)(shi)(shi)萬(wan)萬(wan)不(bu)(bu)能(neng)(neng)的(de)(de)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)(shen)(shen)么(me)話在(zai)激勵我走向終點？權(quan)利的(de)(de)誘惑在(zai)人(ren)之初性本善面前是(shi)(shi)(shi)(shi)那么(me)的(de)(de)不(bu)(bu)堪一(yi)(yi)擊，那顆鮮紅地心(xin)悄(qiao)然(ran)與不(bu)(bu)經(jing)(jing)意之間，被一(yi)(yi)層薄紗輕輕地蒙(meng)上了。 這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)錯？什(shen)(shen)(shen)么(me)才是(shi)(shi)(shi)(shi)正確的(de)(de)？至少，蘇菲的(de)(de)腦海塞不(bu)(bu)進這(zhe)(zhe)些！如果(guo)蘇菲到(dao)中(zhong)國來(lai)(lai)生活會有(you)怎(zen)樣(yang)的(de)(de)結果(guo)，這(zhe)(zhe)位(wei)單(dan)純的(de)(de)14歲(sui)女孩(hai)會給我帶來(lai)(lai)什(shen)(shen)(shen)么(me)樣(yang)的(de)(de)改變？

《蘇菲的世界》讀后感9

　　很久以前，人們就(jiu)對月亮(liang)有著無限的(de)(de)遐想。好奇心，驅使人類踏上了探索月亮(liang)的(de)(de)征途。《蘇菲的(de)(de)世界》向(xiang)我敞開了哲學的(de)(de)大門(men)，也讓(rang)我知道(dao)了好奇心的(de)(de)重要性。

　　《蘇(su)(su)菲(fei)(fei)(fei)的(de)(de)世界(jie)》是(shi)(shi)一(yi)場(chang)對自(zi)己心(xin)底的(de)(de)直視(shi)，也是(shi)(shi)一(yi)場(chang)哲(zhe)學思想的(de)(de)火(huo)花碰(peng)撞。14歲的(de)(de)少女(nv)蘇(su)(su)菲(fei)(fei)(fei)，一(yi)封(feng)神(shen)秘信件改變(bian)了(le)她的(de)(de)生活：“你是(shi)(shi)誰(shui)？世界(jie)從(cong)哪里來？”她從(cong)未想過(guo)這些問題，而在那天之后(hou)，蘇(su)(su)菲(fei)(fei)(fei)不斷(duan)的(de)(de)接收到類似于這樣(yang)的(de)(de)信，好奇心(xin)也驅使她打開一(yi)封(feng)又一(yi)封(feng)。世界(jie)像謎團一(yi)般在她眼底展(zhan)開。一(yi)場(chang)關于哲(zhe)理的(de)(de)頭(tou)腦風暴，蘇(su)(su)菲(fei)(fei)(fei)逐漸也意識(shi)(shi)到了(le)自(zi)己是(shi)(shi)個(ge)書中的(de)(de)虛(xu)構人物(wu)，關于哲(zhe)理的(de)(de)思考，使她有了(le)自(zi)己的(de)(de)意識(shi)(shi)。最后(hou)，這個(ge)故(gu)事以一(yi)個(ge)開放的(de)(de)結局告終(zhong)，蘇(su)(su)菲(fei)(fei)(fei)莫名逃出(chu)了(le)書中世界(jie)，給讀者留(liu)下無限的(de)(de)遐想。

　　《蘇(su)菲的(de)世(shi)界》中有(you)一段話令我印(yin)象深刻：我不會(hui)聽任你變得像其他(ta)人(ren)一樣，沒(mei)有(you)感覺，無動(dong)于(yu)衷，我希望你有(you)一個好(hao)奇，充(chong)滿求知欲(yu)的(de)心(xin)靈。好(hao)奇心(xin)是上(shang)天(tian)賜予(yu)人(ren)最(zui)寶貴的(de)財富，它引領我們去發現，去探(tan)索。優秀的(de)哲(zhe)學家，對世(shi)上(shang)的(de)種(zhong)種(zhong)都充(chong)滿了好(hao)奇，從來不會(hui)過分習慣于(yu)這個世(shi)界。就像是太陽，月亮的(de)存(cun)在，對于(yu)我們來說很正常，而有(you)好(hao)奇心(xin)的(de)哲(zhe)學家，只是會(hui)想到，他(ta)們為何會(hui)存(cun)在？人(ren)類(lei)歷史(shi)的(de)進(jin)步(bu)，天(tian)生(sheng)的(de)好(hao)奇心(xin)驅使著我們去探(tan)索更多的(de)奧秘(mi)。

　　蘇菲是(shi)(shi)個有好奇心的(de)女(nv)孩子(zi)，她眼中(zhong)的(de)世界是(shi)(shi)奇妙的(de)，每一件小事(shi)都是(shi)(shi)令(ling)她感興(xing)趣的(de)東西，也就是(shi)(shi)因為這，她才能探索(suo)出更多的(de).不(bu)為人(ren)知(zhi)的(de)秘密，獲取比常人(ren)更多的(de)知(zhi)識。

　　培根曾說：“一看(kan)見(jian)汪洋就認定沒有(you)陸地的(de)(de)(de)(de)人，不過是拙劣的(de)(de)(de)(de)探索(suo)者。”如果我(wo)們(men)認為(wei)(wei)月亮的(de)(de)(de)(de)存在(zai)是理(li)所當(dang)(dang)然的(de)(de)(de)(de)，那么我(wo)們(men)或許永遠不會邁(mai)出(chu)探索(suo)宇宙的(de)(de)(de)(de)那一步(bu)。如果我(wo)們(men)認為(wei)(wei)海洋是理(li)所當(dang)(dang)然的(de)(de)(de)(de)，又(you)(you)(you)怎么會發現(xian)(xian)深海中形(xing)(xing)形(xing)(xing)色(se)色(se)的(de)(de)(de)(de)生物？如果我(wo)們(men)認為(wei)(wei)這一切(qie)都是理(li)所當(dang)(dang)然的(de)(de)(de)(de)，人類文明又(you)(you)(you)怎么會生生不息地繁衍出(chu)燦爛的(de)(de)(de)(de)文明，又(you)(you)(you)怎么會繁衍到現(xian)(xian)在(zai)？好(hao)奇心，使我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)生活變得更加充滿(man)趣味(wei)，充滿(man)新鮮感(gan)。我(wo)們(men)要始終以(yi)好(hao)奇的(de)(de)(de)(de)眼光(guang)去觀察世界。

　　去熱愛(ai)生(sheng)活(huo)(huo)吧(ba)，那需要我們(men)去發現(xian)，生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)“為什么”，就(jiu)是(shi)(shi)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)意義(yi)。小(xiao)(xiao)孩子的(de)(de)好(hao)奇心是(shi)(shi)很寶(bao)貴(gui)的(de)(de)，法(fa)布爾小(xiao)(xiao)時候喜(xi)歡觀察(cha)，愛(ai)看那些各種各樣(yang)的(de)(de)小(xiao)(xiao)昆蟲(chong)，在小(xiao)(xiao)法(fa)布爾看來，他(ta)們(men)是(shi)(shi)有(you)靈(ling)性的(de)(de)。這(zhe)種好(hao)奇心，對未(wei)知的(de)(de)探索(suo)精神，始終陪伴著他(ta)，從未(wei)放棄。這(zhe)才造就(jiu)了(le)一個科(ke)學家，造就(jiu)了(le)《昆蟲(chong)記》這(zhe)本(ben)科(ke)學著作(zuo)。

　　我們(men)需要保持一個好奇(qi)心，去擁抱世界(jie)，而(er)不(bu)(bu)是讓世界(jie)圍(wei)著(zhu)我們(men)。我們(men)要銘(ming)記，青春的朝(chao)氣和前進不(bu)(bu)已(yi)的好奇(qi)心若消失，人生終將失去意義。

《蘇菲的世界》讀后感10

　　記(ji)得初(chu)中(zhong)時(shi)(shi)即(ji)在(zai)河(he)南路科技書店買(mai)了(le)(le)《蘇菲的(de)(de)(de)世界》，那(nei)時(shi)(shi)貝塔斯曼剛(gang)推出，自己(ji)(ji)完全是(shi)被那(nei)些嶄新的(de)(de)(de)封面和(he)包裝所吸引，興(xing)沖沖買(mai)了(le)(le)兩三本書，回家還寫了(le)(le)篇“買(mai)書，是(shi)因(yin)為封面精致緣故(gu)(gu)”的(de)(de)(de)“感(gan)(gan)悟”。小時(shi)(shi)候(hou)看書慢，一(yi)字字啃到23頁便覺(jue)費神(shen)看不下去，于是(shi)乎扔進(jin)書櫥，一(yi)擺十年之(zhi)久。現(xian)在(zai)整書櫥，太多(duo)兒時(shi)(shi)買(mai)來(lai)未(wei)(wei)讀之(zhi)書了(le)(le)。雖(sui)有仰(yang)望星空般(ban)看幾百年前過去的(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺(jue)，實則(ze)嘆息(xi)自己(ji)(ji)在(zai)青春(chun)年少時(shi)(shi)失卻了(le)(le)多(duo)少啟(qi)(qi)蒙良機，懵懵懂懂。蘇菲亦(yi)是(shi)一(yi)個十五、六歲的(de)(de)(de)女孩，如(ru)果當時(shi)(shi)能(neng)(neng)有幸讀完，想必那(nei)種親(qin)臨故(gu)(gu)事(shi)情節(jie)，所受震撼之(zhi)感(gan)(gan)要比現(xian)在(zai)強上千(qian)百倍。可又會有所質(zhi)疑，如(ru)果當時(shi)(shi)讀它，自己(ji)(ji)又能(neng)(neng)讀懂多(duo)少呢(ni)？因(yin)為專業之(zhi)故(gu)(gu)，自己(ji)(ji)是(shi)帶著淺薄的(de)(de)(de)西方(fang)文化背景來(lai)讀的(de)(de)(de)，書中(zhong)的(de)(de)(de)'涉獵，有些使(shi)我(wo)(wo)溫(wen)故(gu)(gu)知新，有些解答我(wo)(wo)的(de)(de)(de)疑問(wen)，有些開啟(qi)(qi)了(le)(le)新的(de)(de)(de)觀點和(he)視角，才會有如(ru)獲(huo)至寶的(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺(jue)。可是(shi)小時(shi)(shi)候(hou)沒頭(tou)沒腦，嚼起來(lai)會否覺(jue)得生硬(ying)呢(ni)？未(wei)(wei)知。哲(zhe)學(xue)是(shi)博大而(er)深奧(ao)的(de)(de)(de)，只怕(pa)此(ci)刻的(de)(de)(de)我(wo)(wo)，也(ye)未(wei)(wei)能(neng)(neng)將這(zhe)本啟(qi)(qi)蒙書如(ru)數讀懂吧？成(cheng)長和(he)讀書就是(shi)在(zai)不斷地探索中(zhong)相(xiang)輔相(xiang)成(cheng)，在(zai)矛盾中(zhong)取進(jin)呢(ni)。

　　Sophie是智慧的(de)意(yi)思，書名取《蘇(su)菲(fei)的(de)世界(jie)》，將(jiang)(jiang)讀(du)者(zhe)從一(yi)個全新(xin)的(de)角度，質疑這(zhe)個世界(jie)，質疑自(zi)(zi)身，開始(shi)了一(yi)程奇幻之旅。作者(zhe)巧妙的(de)情節構思，使讀(du)者(zhe)不禁對(dui)自(zi)(zi)己的(de)存在也產生(sheng)了疑惑，仿(fang)佛我自(zi)(zi)己就是蘇(su)菲(fei)，或蘇(su)菲(fei)確實存活在我們的(de)意(yi)念里。每一(yi)個哲(zhe)學派別的(de)講(jiang)述，我們都似親身活在那些哲(zhe)學家(jia)眼中的(de)世界(jie)里，不能(neng)自(zi)(zi)拔。思索將(jiang)(jiang)我們帶入不同的(de)宇宙觀中。智慧，源(yuan)自(zi)(zi)于我們本(ben)身，發(fa)人深省(sheng)。

　　文(wen)(wen)史哲不分家(jia)，《蘇(su)》將哲學(xue)(xue)(xue)概況的通俗演繹(yi)，解答(da)了我許多以(yi)前唐唐課(ke)上似懂非懂的內容。從自(zi)然(ran)(ran)派，古典派，中世紀，到(dao)(dao)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)復興，巴洛(luo)克時期，啟蒙(meng)運動，浪漫主義(yi)，自(zi)然(ran)(ran)主義(yi)，到(dao)(dao)現代的存(cun)在(zai)哲學(xue)(xue)(xue)，不僅(jin)僅(jin)是(shi)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)常識，歷史背景，藝(yi)(yi)術(shu)形式的介(jie)紹，還有自(zi)然(ran)(ran)科學(xue)(xue)(xue)，政(zheng)治經(jing)濟等。其(qi)實，世界百科不分家(jia)，而哲學(xue)(xue)(xue)，就像百科的起源(yuan)和索引，于是(shi)《蘇(su)》能像行(xing)云流水般(ban)在(zai)各(ge)個領(ling)域中自(zi)由過渡(du)。

　　我(wo)們(men)每個人都能在哲(zhe)(zhe)學中找(zhao)到自(zi)己(ji)的影子，我(wo)們(men)的所思所想，所作所為，前因(yin)后果(guo)，稟性所帶來的喜(xi)怒哀樂(le)，也都能從(cong)中找(zhao)到對應。找(zhao)到了(le)原因(yin)，我(wo)們(men)往往就能知道下一步如何走，如何保持(chi)和諧，如何追尋適合(he)自(zi)己(ji)的生活。哲(zhe)(zhe)學將我(wo)們(men)從(cong)兔毛深處(chu)中沉睡(shui)麻木(mu)的我(wo)們(men)拉(la)出來，試圖看清我(wo)們(men)自(zi)身，看清這個世界。

《蘇菲的世界》讀后感11

　　幾乎每一(yi)個(ge)(ge)剛開始看《蘇(su)菲的(de)(de)世界》的(de)(de)人都會有(you)著一(yi)個(ge)(ge)共同感受：抽象的(de)(de)很。的(de)(de)確(que)，因為(wei)對于西(xi)方哲學(xue)(xue)，作(zuo)為(wei)東(dong)方人的(de)(de)我(wo)們都不太了解(jie)。而此書又是以(yi)小說的(de)(de)形式(shi)刻畫了蘇(su)菲這么一(yi)個(ge)(ge)主人公(gong)，通過不斷(duan)收到哲學(xue)(xue)家的(de)(de)來信來了解(jie)以(yi)及學(xue)(xue)習西(xi)方哲學(xue)(xue)，從而向讀者(zhe)展現了西(xi)方哲學(xue)(xue)的(de)(de)發展歷程(cheng)。

　　讀這樣(yang)一(yi)(yi)本關(guan)于(yu)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)似乎(hu)遠(yuan)離(li)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)書，我(wo)們(men)(men)(men)又該學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)到些什么(me)呢？書中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)句(ju)話讓我(wo)印(yin)象(xiang)深刻，也剛好回答了(le)這個問(wen)題(ti)。“哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)不(bu)是(shi)一(yi)(yi)般人能(neng)夠學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)到的(de)(de)(de)(de)，但也許(xu)我(wo)們(men)(men)(men)可(ke)以(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習如何以(yi)(yi)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)思考(kao)。”我(wo)覺(jue)(jue)得這句(ju)話一(yi)(yi)語中(zhong)的(de)(de)(de)(de)。細讀下來(lai)，可(ke)以(yi)(yi)發現哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)很(hen)(hen)高深莫測，眾多哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家各(ge)有著自(zi)己的(de)(de)(de)(de)見解(jie)，似乎(hu)也都(dou)挺能(neng)自(zi)圓其說(shuo)。而對于(yu)我(wo)們(men)(men)(men)這些一(yi)(yi)般人有時(shi)候根本就(jiu)覺(jue)(jue)得他(ta)們(men)(men)(men)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)是(shi)沒事(shi)找事(shi)干，你(ni)說(shuo)怎么(me)有好好的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)不(bu)過，偏要來(lai)探討這些似是(shi)而非(fei)的(de)(de)(de)(de)道是(shi)有關(guan)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)？其實不(bu)然。就(jiu)像(xiang)(xiang)書中(zhong)所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)“大多數(shu)人都(dou)把世界當(dang)成了(le)一(yi)(yi)種理所當(dang)然的(de)(de)(de)(de)存在(zai)。”既然我(wo)們(men)(men)(men)無法(fa)做(zuo)到像(xiang)(xiang)他(ta)們(men)(men)(men)那樣(yang)成為一(yi)(yi)名(ming)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家，那么(me)我(wo)們(men)(men)(men)應該要學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de).就(jiu)是(shi)像(xiang)(xiang)他(ta)們(men)(men)(men)那樣(yang)，以(yi)(yi)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)來(lai)思考(kao)。于(yu)是(shi)很(hen)(hen)多時(shi)候也許(xu)很(hen)(hen)多你(ni)所想(xiang)(xiang)不(bu)明白的(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)也就(jiu)一(yi)(yi)下子想(xiang)(xiang)通了(le)。

　　在讀書(shu)的(de)過程中(zhong)，我(wo)已(yi)收(shou)獲(huo)不(bu)(bu)(bu)少(shao)。其中(zhong)最重要(yao)的(de)就是(shi)，知道了(le)要(yao)學(xue)會(hui)獨立(li)思考。哲(zhe)學(xue)家從來不(bu)(bu)(bu)會(hui)過分習慣這(zhe)個世界，他們(men)終其一(yi)生(sheng)都像(xiang)個孩子一(yi)般敏(min)感，他們(men)總是(shi)對這(zhe)個世界充滿了(le)好奇心(xin)，不(bu)(bu)(bu)斷(duan)地提出一(yi)系列哲(zhe)學(xue)性的(de)問題。我(wo)稱(cheng)之(zhi)為獨立(li)思考精(jing)神(shen)(shen)。正是(shi)這(zhe)樣一(yi)種精(jing)神(shen)(shen)，才(cai)(cai)讓人變得(de)深刻，有(you)深度。也正是(shi)有(you)了(le)這(zhe)樣一(yi)種不(bu)(bu)(bu)斷(duan)的(de)思考，才(cai)(cai)不(bu)(bu)(bu)會(hui)讓自己(ji)在生(sheng)活中(zhong)墮落，才(cai)(cai)不(bu)(bu)(bu)至于(yu)讓自己(ji)成為生(sheng)活的(de)奴隸，成為那“窩在舒適柔軟(ruan)的(de)兔(tu)毛(mao)(mao)深處盡情吃喝的(de)俗人”。哲(zhe)學(xue)家總是(shi)試(shi)圖沿(yan)著(zhu)兔(tu)子的(de)細毛(mao)(mao)往上爬，而這(zhe)也應(ying)該是(shi)我(wo)們(men)所前(qian)進的(de)方向。

　　另一(yi)(yi)個讓(rang)我(wo)(wo)意想不到(dao)的(de)(de)(de)(de)收獲(huo)就是(shi)——在上一(yi)(yi)周(zhou)的(de)(de)(de)(de)讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)沙龍(long)交(jiao)(jiao)流(liu)會(hui)中(zhong)，和(he)同(tong)學們一(yi)(yi)起交(jiao)(jiao)流(liu)讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)心得時，我(wo)(wo)從她(ta)(ta)們身上找(zhao)到(dao)了一(yi)(yi)些很(hen)好的(de)(de)(de)(de)讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)習慣。一(yi)(yi)直以來，我(wo)(wo)總是(shi)習慣于(yu)做讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)筆記，看(kan)到(dao)那(nei)種砰然心動有(you)所啟(qi)發的(de)(de)(de)(de)句子就記錄(lu)下來，然后看(kan)完整(zheng)本書(shu)(shu)(shu)(shu)后，剩下的(de)(de)(de)(de)往往只(zhi)有(you)讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)筆記，儼然沒有(you)自己的(de)(de)(de)(de)疑(yi)惑、思考等等。而在同(tong)組成員的(de)(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)流(liu)過(guo)程中(zhong)，我(wo)(wo)發現她(ta)(ta)們有(you)的(de)(de)(de)(de)側重于(yu)自己的(de)(de)(de)(de)疑(yi)惑，把不懂(dong)的(de)(de)(de)(de)問題(ti)(ti)都(dou)提出來；有(you)的(de)(de)(de)(de)側重于(yu)聯系生(sheng)活(huo)，把其(qi)中(zhong)一(yi)(yi)些哲學觀(guan)點應(ying)用于(yu)生(sheng)活(huo)上。這樣(yang)一(yi)(yi)來，也就豐富了我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)方法(fa)。我(wo)(wo)想，以后我(wo)(wo)也應(ying)該學會(hui)在書(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)找(zhao)問題(ti)(ti)，不斷思考，并應(ying)用于(yu)生(sheng)活(huo)上，而不再(zai)是(shi)為了讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)而讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)。

　　我(wo)期待著(zhu)讀完《蘇菲的(de)世(shi)界》能帶給我(wo)更多(duo)精彩的(de)收獲。

《蘇菲的世界》讀后感12

　　真實啟蒙之于人，猶(you)如陽光之于土。

　　讀(du)之(zhi)甚晚，頗有(you)遺憾。

　　哲學內容往往晦澀難(nan)懂(dong)。這本書大(da)半部分(fen)是以給(gei)一個14歲的(de)(de)女孩教學的(de)(de)口吻來寫的(de)(de)，所以在講(jiang)述(shu)(shu)哲學時舉了許多(duo)貼近的(de)(de)例子，脈絡清晰，內容易(yi)懂(dong)。這本書的(de)(de)表達方式(shi)也非常(chang)有(you)(you)意思：轉(zhuan)(zhuan)述(shu)(shu)以及轉(zhuan)(zhuan)述(shu)(shu)別人的(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)述(shu)(shu)。席德的(de)(de)父(fu)親通(tong)過寫給(gei)蘇菲的(de)(de)信紙將(jiang)哲學基礎轉(zhuan)(zhuan)述(shu)(shu)給(gei)席德，同(tong)樣，喬斯坦·賈(jia)德通(tong)過席德的(de)(de)父(fu)親，將(jiang)哲學轉(zhuan)(zhuan)述(shu)(shu)給(gei)真實世界(jie)的(de)(de)我們(men)。轉(zhuan)(zhuan)述(shu)(shu)的(de)(de)魅(mei)力在于，乏味的(de)(de)教學時間(jian)將(jiang)摻雜(za)著(zhu)各種出乎意料的(de)(de)故(gu)事，我們(men)時刻抱(bao)有(you)(you)期待，抱(bao)有(you)(you)疑問，抱(bao)有(you)(you)驚(jing)喜。所以讀這本書就會有(you)(you)拆俄羅斯套娃那般的(de)(de)新奇感。

　　教科(ke)書(shu)總是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)讓(rang)人看(kan)著(zhu)想打瞌睡的(de)(de)(de)。《蘇(su)菲的(de)(de)(de)世(shi)界》包含(han)的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)內容不(bu)亞于一本哲(zhe)學(xue)(xue)入門教科(ke)書(shu)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就因為作者的(de)(de)(de)別具匠心，每(mei)上(shang)完一段課程，我們都期待著(zhu)下一段課程將(jiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)何呈現。它(ta)的(de)(de)(de)情節獨特又豐富。開頭像(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)童話：14歲的(de)(de)(de)蘇(su)菲放學(xue)(xue)回家，在(zai)自家的(de)(de)(de)郵箱(xiang)里(li)(li)收到(dao)(dao)(dao)了寫給(gei)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)信(xin)。于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)蘇(su)菲躲(duo)在(zai)了樹洞(dong)里(li)(li)，開始了她(ta)(ta)的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)課程。授課的(de)(de)(de)過程像(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一場偵探劇。信(xin)件為什么會神不(bu)知鬼不(bu)覺(jue)的(de)(de)(de)出(chu)現在(zai)郵箱(xiang)里(li)(li)？小木屋里(li)(li)住著(zhu)的(de)(de)(de)少校是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)怎樣的(de)(de)(de)人物？席(xi)德是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)誰，和她(ta)(ta)到(dao)(dao)(dao)底有(you)什么聯系？為什么席(xi)德的(de)(de)(de)父親會把信(xin)件寄給(gei)她(ta)(ta)，讓(rang)她(ta)(ta)轉(zhuan)交給(gei)席(xi)德？又具有(you)魔幻色彩，我怎么也想不(bu)到(dao)(dao)(dao)蘇(su)菲最后會從(cong)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)世(shi)界闖到(dao)(dao)(dao)現實的(de)(de)(de)世(shi)界。

　　這本書包含了艾伯特給(gei)蘇菲上(shang)的(de)(de)(de)所(suo)有(you)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)課(ke)程(cheng)。什么(me)是(shi)(shi)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)？在(zai)(zai)這本書找到的(de)(de)(de)`答(da)案是(shi)(shi)，哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)貌似涵蓋了所(suo)有(you)。一(yi)切解釋世界(jie)的(de)(de)(de)東西都可以被認為(wei)是(shi)(shi)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)。生物(wu)學(xue)(xue)(xue)如物(wu)種起源，天文學(xue)(xue)(xue)如宇宙大爆(bao)炸，數學(xue)(xue)(xue)，物(wu)理，化學(xue)(xue)(xue)，宗教(jiao)，歷史，心理學(xue)(xue)(xue)，這些(xie)大相(xiang)徑庭(ting)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)科存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)意(yi)義是(shi)(shi)相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)：解釋萬物(wu)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)原(yuan)因和意(yi)義。哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)基礎很(hen)完(wan)整的(de)(de)(de)被呈(cheng)現出來。閱讀時是(shi)(shi)那么(me)親切：原(yuan)來我們在(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)校學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)一(yi)切知(zhi)識，都是(shi)(shi)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)組成部(bu)分(fen)。

　　也(ye)(ye)因此，《蘇菲(fei)的(de)世界》在(zai)我(wo)看來更向一(yi)本(ben)導讀(du)書(shu)。你在(zai)閱(yue)讀(du)時很(hen)容(rong)易(yi)發現你喜歡(huan)上了上述所說的(de)其中一(yi)方面或多(duo)方面的(de)知識，并想為(wei)之奮(fen)斗一(yi)生(sheng)，未來的(de)方向可(ke)能因此清晰，那也(ye)(ye)許也(ye)(ye)會成(cheng)為(wei)你以后賴以生(sheng)存(cun)的(de)職(zhi)業(ye)。存(cun)活于世本(ben)就(jiu)可(ke)以成(cheng)為(wei)一(yi)個奇跡(ji)，我(wo)們無法(fa)不為(wei)生(sheng)存(cun)的(de)哲學而著(zhu)迷。

　　如果時(shi)間(jian)(jian)(jian)的長度(du)是注定的，我(wo)們應該懂得拓展時(shi)間(jian)(jian)(jian)的寬度(du)，將生(sheng)命中美好的東西都涵蓋在我(wo)的時(shi)間(jian)(jian)(jian)坐(zuo)標里。人活著(zhu)不應僅僅為免于脆弱(ruo)的軀體收到(dao)傷害，還應探(tan)索所有的不明所以，以擁(yong)有飽(bao)滿的靈(ling)魂。

《蘇菲的世界》讀后感13

　　每天11點(dian)農(nong)(nong)場主(zhu)會按時給火(huo)(huo)雞(ji)投食(shi)。聰明的(de)火(huo)(huo)雞(ji)，通過99天的(de)觀測，發現了這(zhe)個偉(wei)大的(de)定量——每天11點(dian)天降美(mei)食(shi)。結果到了100天，恰逢平(ping)安夜，農(nong)(nong)場主(zhu)把火(huo)(huo)雞(ji)烹飪(ren)了。

　　這(zhe)是(shi)英(ying)國哲學家波特(te)蘭·羅素(su)提出的“農場(chang)主假說”。這(zhe)個(ge)理論我曾(ceng)在(zai)三本書都(dou)有(you)遇(yu)見。《黑天鵝》、《三體(ti)》，還有(you)剛剛讀(du)完的《蘇菲的世界》。

　　作(zuo)為一(yi)本通(tong)俗易懂(dong)的(de)(de)(de)科普讀(du)物，作(zuo)者(zhe)喬斯坦·賈德通(tong)過主人公蘇菲的(de)(de)(de)視(shi)角，帶領讀(du)者(zhe)暢游了一(yi)遍西方哲(zhe)學的(de)(de)(de)蛻變歷程。重溫(wen)哲(zhe)學前輩(bei)的(de)(de)(de)高光時刻，見識偉大的(de)(de)(de)智(zhi)慧。

　　說(shuo)到哲(zhe)學，你腦海中(zhong)大概會浮現出靈魂三問——我是誰?我從哪(na)來?要到哪(na)去?這(zhe)些(xie)深奧晦澀的(de)終極命(ming)題。而《蘇(su)(su)菲的(de)世界(jie)》作(zuo)為一本入門級的(de)哲(zhe)學書，從蘇(su)(su)格拉底到柏拉圖;從柏拉圖到亞里士(shi)多(duo)德，對于西方每個歷史(shi)時期的(de)哲(zhe)學家及其哲(zhe)學體系，僅僅只是淺嘗輒(zhe)止。

　　雖(sui)然只(zhi)是粗鄙地了(le)解(jie)一下，對(dui)于(yu)我這(zhe)個普(pu)通(tong)讀(du)者來說(shuo)足夠了(le)。每個時期哲學討(tao)論的(de)(de)話題都不盡相同，重要的(de)(de)是前(qian)人(ren)的(de)(de)思考方(fang)式值得我們借鑒。

　　除了按照時間順序對西方哲學進行扼要簡述以外(wai)，不斷反轉的(de)故事情節也很吊(diao)人(ren)胃口。主人(ren)公蘇菲(fei)和她的(de)哲學老師艾伯(bo)特，只不過是(shi)一本(ben)名(ming)為(wei)《蘇菲(fei)的(de)世界》的(de)書(shu)籍中的(de)兩(liang)個(ge)虛(xu)擬角色。而這本(ben)《蘇菲(fei)的(de)'世界》是(shi)少(shao)校給女兒席德15歲的(de)生日禮(li)物(wu)(wu)，以此作為(wei)課外(wai)讀物(wu)(wu)。當然(ran)少(shao)校和席德也是(shi)作者虛(xu)構的(de)兩(liang)個(ge)人(ren)物(wu)(wu)。

　　之所以把(ba)這本科普(pu)讀物，寫成俄羅(luo)斯套(tao)娃式的敘事(shi)結構，想必作者是在(zai)暗示(shi)讀者：不要被習(xi)以為常的真實(shi)，束縛(fu)了我們的思維。

　　蘇菲和(he)艾伯特知道自己是(shi)少校(xiao)筆(bi)下虛構的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)，作為讀(du)者的(de)(de)(de)我們也知道少校(xiao)和(he)席(xi)(xi)德(de)同(tong)樣是(shi)作者虛構的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)。蘇菲和(he)艾伯特之(zhi)于少校(xiao)和(he)席(xi)(xi)德(de)，少校(xiao)和(he)席(xi)(xi)德(de)之(zhi)于喬斯(si)坦·賈德(de)和(he)讀(du)者，誰是(shi)真實的(de)(de)(de)人(ren)類，誰又是(shi)被人(ren)類創造的(de)(de)(de)虛擬人(ren)物(wu)，這(zhe)本身就(jiu)是(shi)一個(ge)可(ke)怕的(de)(de)(de)哲(zhe)學問題。就(jiu)像農場主假說(shuo)中(zhong)傲慢的(de)(de)(de)火雞(ji)，絕對不(bu)會相信“每天11點天降美食”這(zhe)個(ge)亙古(gu)(gu)不(bu)變(bian)的(de)(de)(de)自然現(xian)象(xiang)是(shi)人(ren)為操控;傲慢的(de)(de)(de)我們，同(tong)樣不(bu)會相信“四季輪回打(da)雷下雨”這(zhe)個(ge)亙古(gu)(gu)不(bu)變(bian)的(de)(de)(de)自然現(xian)象(xiang)是(shi)上帝之(zhi)手的(de)(de)(de)玩弄。

　　當(dang)你質(zhi)疑有(you)沒有(you)外星人的時候，你怎么能確(que)定此刻外星人沒有(you)在做“有(you)沒有(you)地球(qiu)人”這方面思考?哲學(xue)的魅力便在于此。讓人類明(ming)白自己一無所知，抱著質(zhi)疑一切(qie)的態度(du)，虛(xu)心向大自然學(xue)習。

《蘇菲的世界》讀后感14

　　其(qi)實《蘇菲的世界(jie)》這(zhe)本書(shu)早買了，可由(you)于種種原因，我(wo)讓這(zhe)本書(shu)靜(jing)靜(jing)地(di)躺在(zai)書(shu)柜里(li)，把它忘的找八國(guo)去了。直到這(zhe)個寒(han)假(jia)，老(lao)師說(shuo)除了必讀書(shu)籍還(huan)要(yao)閱讀其(qi)它任(ren)選的書(shu)目，我(wo)才在(zai)書(shu)柜里(li)翻箱倒柜，把這(zhe)本被(bei)我(wo)遺忘了很久的《蘇菲的世界(jie)》拿了出來，開始細細品讀。

　　《蘇(su)菲(fei)的(de)(de)(de)世界》是(shi)由挪威著(zhu)名(ming)作(zuo)家(jia)喬斯坦·賈(jia)德所著(zhu)。十四歲(sui)的(de)(de)(de)少女蘇(su)菲(fei)某天放(fang)學回家(jia)，意外的(de)(de)(de)發現(xian)信(xin)箱里放(fang)著(zhu)神秘的(de)(de)(de)一封信(xin)。沒(mei)有(you)寫(xie)寄信(xin)人的(de)(de)(de)名(ming)字(zi)，也沒(mei)貼(tie)郵票。上面(mian)僅(jin)僅(jin)寫(xie)著(zhu)——你是(shi)誰？——世界從哪里來？就這樣(yang)，蘇(su)菲(fei)在一位不(bu)(bu)曾(ceng)謀過面(mian)的(de)(de)(de)神秘導師的(de)(de)(de)指引下，步入了哲學的(de)(de)(de)大門。與此同時，蘇(su)菲(fei)不(bu)(bu)斷接到一些極不(bu)(bu)尋常的(de)(de)(de).來信(xin)，世界像謎(mi)團(tuan)一般在她(ta)眼底(di)展開。

　　可以說，《蘇(su)(su)菲的(de)世界》完(wan)全(quan)可以當作哲學啟蒙書來閱(yue)讀(du)，絕對(dui)能使你受益匪淺。另外，本書的(de)小(xiao)說部分，蘇(su)(su)菲所(suo)經歷的(de)一系列怪異的(de)事情頗像偵探故事，加上現代版的(de)《愛(ai)麗(li)絲(si)盟友仙境》，讓我們沉迷其中(zhong)。

　　對于(yu)這(zhe)本書，我感(gan)(gan)觸最深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，莫過(guo)于(yu)蘇菲(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)導師給蘇菲(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名為奇怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)封信，上(shang)面(mian)(mian)講到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關于(yu)兔(tu)(tu)(tu)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比喻，我感(gan)(gan)覺實在再恰當不(bu)過(guo)了(le)，非常適用于(yu)我們(men)(men)現在包(bao)括(kuo)小(xiao)孩，大人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活。一(yi)個(ge)嚎啕大哭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嬰兒(er)剛來到這(zhe)個(ge)世界上(shang)，對任何事物都(dou)感(gan)(gan)到好奇，用奇特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼光面(mian)(mian)對著這(zhe)個(ge)世界。那(nei)么他(ta)們(men)(men)就(jiu)(jiu)(jiu)好比生長在兔(tu)(tu)(tu)子細毛(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂端，他(ta)們(men)(men)驚(jing)訝于(yu)種(zhong)種(zhong)事物。可(ke)隨(sui)著年(nian)齡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)增長，不(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打拼，不(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)進，也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)越(yue)來越(yue)深(shen)入(ru)兔(tu)(tu)(tu)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毛(mao)皮，往那(nei)層最舒服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毛(mao)皮走(zou)區(qu)，于(yu)是(shi)，他(ta)們(men)(men)就(jiu)(jiu)(jiu)在那(nei)兒(er)安居樂業，感(gan)(gan)覺非常束縛，不(bu)員再冒險爬(pa)回脆弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兔(tu)(tu)(tu)毛(mao)頂端。唯有(you)哲學家(jia)才會(hui)踏上(shang)這(zhe)危險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)步(bu)，其中(zhong)有(you)些人(ren)掉下(xia)來失敗了(le)，但有(you)些人(ren)死攀著兔(tu)(tu)(tu)毛(mao)不(bu)放(fang)。可(ke)那(nei)些窩在舒適柔(rou)軟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兔(tu)(tu)(tu)毛(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)處，盡情吃喝(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)(men)卻依然在討論他(ta)們(men)(men)一(yi)成不(bu)變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)題(ti)：今天股價漲了(le)多少？某某蔬(shu)菜現在是(shi)什么價錢(qian)？……一(yi)系(xi)列家(jia)庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑣事，放(fang)在他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴里(li)，就(jiu)(jiu)(jiu)等同于(yu)嚼一(yi)塊泡(pao)泡(pao)糖那(nei)么有(you)勁兒(er)。

　　所以說，我們要(yao)從瑣碎(sui)的(de)(de)日常生活(huo)中走出來，不(bu)要(yao)只滿足與此時此刻(ke)的(de)(de)舒適溫(wen)暖，泡在蜜罐固然(ran)爽快(kuai)，但那會漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)磨掉你的(de)(de)意志。我們不(bu)如去闖一闖，看看外(wai)面的(de)(de)世(shi)界。在兔毛的(de)(de)最頂端，再度以仿佛乍見的(de)(de)眼光打(da)量(liang)這個世(shi)界。

《蘇菲的世界》讀后感15

　　世(shi)界就(jiu)像(xiang)魔術師帽子里面的小白兔，所有人(ren)都(dou)生活在安逸的毛皮(pi)底部，只有哲(zhe)學家才會(hui)踏(ta)上危險(xian)的旅程，努力地回(hui)到毛皮(pi)頂端，探索(suo)世(shi)界的奧秘。

　　還沒(mei)開始(shi)讀這本書時，“無聊，枯燥(zao)，難以理(li)解”這些詞(ci)不斷地浮現在我的(de)(de)眼前。在我的(de)(de)心(xin)里，哲學是個十分枯燥(zao)的(de)(de)學問(wen)，在哲學的(de)(de)世界里，每天(tian)只會被無數的(de)(de)世界觀和方法論所環(huan)繞。

　　但是事實證明(ming)，我錯了(le)，大(da)錯特錯。這(zhe)本書，拋去了(le)傳統哲學(xue)的枯燥與無味(wei)，將難以理解的哲學(xue)問題分化(hua)(hua)成一個個易于理解，貼近生活的例(li)子，將哲學(xue)簡(jian)單化(hua)(hua)，實際化(hua)(hua)，碎片化(hua)(hua)。

　　從自(zi)然哲學(xue)家到理性哲學(xue)家;從希臘(la)到羅馬;從文藝(yi)復興到啟(qi)蒙運動(dong);這本僅(jin)僅(jin)厚達(da)2cm的(de)(de)蘇菲的(de)(de)世(shi)界(jie)竟(jing)然濃縮了西方近幾千年的(de)(de)哲學(xue)歷史，并且還吸(xi)收了來自(zi)各個時期的(de)(de)哲學(xue)家的(de)(de)理念。

　　但是(shi)在(zai)這浩如(ru)煙海的(de)哲(zhe)學家中，最(zui)令我眼前一(yi)亮的(de)，益匪淺(qian)的(de)是(shi)他，將整個世(shi)界(jie)分(fen)為理(li)性世(shi)界(jie)和感官世(shi)界(jie)的(de)獨具一(yi)格的(de)柏拉圖。

　　只有它將紛繁(fan)復雜的(de)世(shi)界(jie)(jie)簡化成(cheng)姜餅人和模具的(de)關系。即使用一(yi)個模具做出(chu)(chu)的(de)姜餅人也(ye)會有或(huo)多或(huo)少的(de)'不同，但是(shi)他們均有一(yi)個共同點能(neng)讓他人一(yi)眼便能(neng)認(ren)出(chu)(chu)他是(shi)姜餅人。這邊是(shi)理性(xing)世(shi)界(jie)(jie)和感(gan)官世(shi)界(jie)(jie)界(jie)(jie)的(de)區別(bie)。在(zai)物質世(shi)界(jie)(jie)的(de)背后，必須有一(yi)個“真(zhen)實”的(de)存(cun)在(zai)，這便是(shi)“理性(xing)的(de)世(shi)界(jie)(jie)”，而這其中(zhong)包含(han)存(cun)在(zai)于自(zi)然界(jie)(jie)各種(zhong)和現(xian)象背后永恒不變(bian)的(de)模式。而感(gan)官世(shi)界(jie)(jie)則是(shi)理性(xing)世(shi)界(jie)(jie)不斷(duan)演變(bian)形成(cheng)的(de)擁有具體特征的(de)世(shi)界(jie)(jie)。

　　其次(ci)，他亦是哲學(xue)與器官聯系在(zai)一(yi)(yi)起的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)人(ren)。人(ren)由三個主要(yao)部分(fen)組(zu)成，分(fen)別(bie)是頭、胸、腹(fu)。人(ren)的(de)(de)(de)靈魂(hun)亦是如此。“理(li)性(xing)”屬(shu)于(yu)頭部的(de)(de)(de)能力(li)，“意(yi)識(shi)”屬(shu)于(yu)胸部的(de)(de)(de)能力(li)。“欲望”屬(shu)于(yu)腹(fu)部的(de)(de)(de)能力(li)。柏(bo)拉圖認(ren)為理(li)性(xing)追(zhui)(zhui)求(qiu)智(zhi)慧，意(yi)識(shi)追(zhui)(zhui)求(qiu)勇(yong)氣，欲望必須加強阻遏。對于(yu)當時(shi)的(de)(de)(de)時(shi)代而言，這真的(de)(de)(de)是一(yi)(yi)個首創性(xing)的(de)(de)(de)思想，真的(de)(de)(de)是令我(wo)十(shi)分(fen)的(de)(de)(de)欽佩(pei)，這不用地加深了我(wo)對哲學(xue)的(de)(de)(de)愛與追(zhui)(zhui)求(qiu)。

　　但是(shi)，最令(ling)我佩(pei)服(fu)的是(shi)柏拉(la)圖對女性(xing)的認知。他(ta)認為國家若不(bu)教育并訓練其(qi)女性(xing)國民，就好像(xiang)一個人只會鍛煉右臂(bei)，不(bu)鍛煉左臂(bei)一般。他(ta)把女性(xing)比作是(shi)一個人的左臂(bei)，這(zhe)正(zheng)間接地肯定了女性(xing)在(zai)社會中該有的地位，暗(an)藏(zang)著(zhu)早期的“男女平等”的意味可見，在(zai)統(tong)治的中世紀歐州，擁有這(zhe)樣先進的思想是(shi)多么(me)的不(bu)易啊?

　　蘇菲的(de)世(shi)界，亦是智慧的(de)世(shi)界，是夢的(de)世(shi)界。他(ta)會喚醒每個人內(nei)心深處(chu)對(dui)生命的(de)贊嘆與對(dui)人生意(yi)義的(de)關懷和好奇。

　　你是誰?

　　世界從何而來?

　　他會帶領蕓(yun)蕓(yun)眾生走向(xiang)哲學的殿堂，不斷豐富自己(ji)，提升自己(ji)，完(wan)善自己(ji)!

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