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《蘇菲的世界》心得體會

時間：2023-07-07 15:03:33 心得體會我要投稿

《蘇菲的世界》心得體會（精華(hua)）

　　有了一些收(shou)獲以(yi)后，就十分有必(bi)須要寫一篇(pian)心(xin)得體會，這樣我們(men)可(ke)以(yi)養(yang)成良好(hao)的總結方法(fa)。但是心(xin)得體會有什么要求呢？下面是小編收(shou)集整理(li)的《蘇(su)菲的世界》心(xin)得體會，供大家參考借鑒，希望(wang)可(ke)以(yi)幫助到(dao)有需要的朋友(you)。

《蘇菲的世界》心得體會（精華）

　　《蘇菲的世界》心得體會篇1

　　《蘇菲(fei)的世界(jie)》是我(wo)接觸(chu)的第一本(ben)哲學書籍。這本(ben)書以(yi)獨具匠心的故事講述深(shen)深(shen)地吸引了我(wo)，里(li)面(mian)所蘊含的哲理給予我(wo)極大的的震撼，使我(wo)站在宏觀的角度上去認知這個(ge)世界(jie)。

　　從蘇格(ge)拉底(di)到(dao)(dao)(dao)亞里士多德(de)(de)，再(zai)從笛(di)卡爾(er)到(dao)(dao)(dao)康德(de)(de)，乃至馬(ma)克思、弗洛伊德(de)(de)，作(zuo)者喬斯坦?賈德(de)(de)借艾伯特之口通過哲學偉(wei)人(ren)向我(wo)重新(xin)定義了這個世(shi)界；從希臘(la)文化到(dao)(dao)(dao)中世(shi)紀(ji)，再(zai)從文藝復興到(dao)(dao)(dao)啟蒙時期，乃至我(wo)們這個時代，喬斯坦?賈德(de)(de)的筆觸助我(wo)俯瞰人(ren)類哲學的整個發展歷程，跟隨哲學家們解開一個又一個謎團，領略(lve)人(ren)生的大智(zhi)慧……

　　存(cun)在主(zhu)義(yi)，人文主(zhu)義(yi)，浪漫主(zhu)義(yi)……歷代(dai)哲(zhe)學家唇槍(qiang)舌戰(zhan)，為如何認知與思(si)考這個世界(jie)展開激烈的辯論，這使人類(lei)對世界(jie)、對自然、對自我有(you)了更(geng)加先進與客(ke)觀的了解，更(geng)讓人類(lei)隨著思(si)想的進步(bu)而(er)變得更(geng)有(you)智慧、更(geng)加理(li)性。

　　“地球是(shi)航行在宇(yu)宙中(zhong)燃燒的(de)(de)太陽周圍的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)艘(sou)大船(chuan)，而我(wo)們每個人(ren)則是(shi)滿載基因航行過生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)艘(sou)小船(chuan)。當我(wo)們安全地把(ba)船(chuan)上的(de)(de)貨品(pin)運到(dao)下(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)個港口時，我(wo)們就沒有(you)白活了……“這(zhe)是(shi)書(shu)中(zhong)“達爾文”一(yi)(yi)(yi)(yi)章(zhang)中(zhong)的(de)(de)語(yu)句。這(zhe)形象的(de)(de)言語(yu)為(wei)(wei)我(wo)們闡釋了生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)意(yi)義。生(sheng)(sheng)命(ming)只有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)次，我(wo)們來到(dao)這(zhe)個世界究(jiu)竟(jing)是(shi)為(wei)(wei)了什么(me)？《蘇菲(fei)的(de)(de)世界》作(zuo)出了很(hen)好的(de)(de)解答：一(yi)(yi)(yi)(yi)個人(ren)來到(dao)這(zhe)個世上，不應(ying)虛度光陰(yin)，倘若為(wei)(wei)社(she)會(hui)、國(guo)家乃至世界做(zuo)出哪怕(pa)極小的(de)(de)貢獻，也(ye)(ye)體現(xian)了自(zi)己(ji)的(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)價值，在人(ren)類歷史(shi)乃至浩瀚星(xing)空間留(liu)下(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)抹屬(shu)于自(zi)己(ji)的(de)(de)光輝，這(zhe)才(cai)不虛此行，這(zhe)才(cai)是(shi)生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)意(yi)義。而如(ru)果碌(liu)碌(liu)無為(wei)(wei)，來去(qu)世間未留(liu)下(xia)什么(me)，那么(me)只會(hui)帶著空虛的(de)(de)靈魂悄然離去(qu)，生(sheng)(sheng)命(ming)也(ye)(ye)就毫無意(yi)義了。

　　我認(ren)為，我們(men)就(jiu)是像書(shu)中蘇菲那樣在(zai)認(ren)知世界上懵懂無知的少(shao)年，而艾(ai)伯特(te)則是哲(zhe)學家們(men)的代表。我們(men)正踏(ta)著哲(zhe)學的足跡，在(zai)哲(zhe)學的指(zhi)引下探索生命的真諦(di)，感知世界的奧秘，掙脫心(xin)靈(ling)的桎梏，領略(lve)人生的`大智慧！

　　正如書中前(qian)言(yan)所說：《蘇菲的(de)世(shi)界(jie)》，是智慧的(de)世(shi)界(jie)，夢的(de)世(shi)界(jie)。它將會喚醒每個(ge)人(ren)內(nei)心(xin)深處對生命的(de)贊嘆(tan)與(yu)對人(ren)生終極意義的(de)關懷和好奇(qi)。

　　哲學的(de)(de)啟蒙，思(si)想(xiang)的(de)(de)盛宴；品讀《蘇菲的(de)(de)世(shi)界》，感悟人生的(de)(de)智慧！

　　《蘇菲的世界》心得體會篇2

　　這是本文學(xue)性(xing)很強(qiang)的哲(zhe)學(xue)書。它的主要內容是：以蘇菲不斷受到一(yi)位神秘人(ren)寄來的信件為線索，從哲(zhe)學(xue)的角(jiao)度向人(ren)們解(jie)釋了世界(jie)盒(he)大自然等的形(xing)成與發展(zhan)……告訴人(ren)們人(ren)類賴以生存的地(di)球是一(yi)個(ge)怎樣的世界(jie)。

　　哲(zhe)學(xue)本身是(shi)(shi)比較枯燥乏味的(de)(de)，但《蘇(su)菲(fei)的(de)(de)世界》一(yi)(yi)書卻截然不同(tong)。它在向讀(du)(du)者講(jiang)述哲(zhe)學(xue)的(de)(de)同(tong)時，運用了(le)生動的(de)(de)`語言(yan)來(lai)描繪了(le)一(yi)(yi)個耐(nai)人(ren)尋味的(de)(de)故(gu)事，使(shi)讀(du)(du)者產生一(yi)(yi)種在讀(du)(du)偵探(tan)小說般的(de)(de)錯覺。書中刻畫(hua)了(le)一(yi)(yi)個勇敢，聰(cong)穎(ying)的(de)(de)少女(nv)——蘇(su)菲(fei)。因為追(zhui)求哲(zhe)學(xue)，就一(yi)(yi)定要有好奇心，這(zhe)正是(shi)(shi)蘇(su)菲(fei)最(zui)大的(de)(de)特(te)點(dian)，所以我覺得作者刻畫(hua)這(zhe)個人(ren)物的(de)(de)用意就在于此。

　　為了(le)向(xiang)人們解開世界(jie)歷(li)(li)史之(zhi)謎(mi)，書中(zhong)涉及的(de)內(nei)(nei)容(rong)(rong)很多(duo)。從(cong)遠古羅馬到(dao)現代，在每一(yi)個(ge)時期，有(you)哪些為社會做出(chu)(chu)突出(chu)(chu)貢獻的(de)哲學(xue)家，他們主要討論的(de)題目是什么，一(yi)些哲學(xue)家的(de)經(jing)歷(li)(li)和遭遇，這(zhe)本書都(dou)(dou)(dou)為人們做了(le)詳細的(de)講解，仿佛整部(bu)世界(jie)哲學(xue)史在你面前演變(bian)了(le)一(yi)遍(bian)。它內(nei)(nei)容(rong)(rong)廣，但并不(bu)紊(wen)亂，書中(zhong)內(nei)(nei)容(rong)(rong)分成許(xu)多(duo)章(zhang)節(jie)(jie)，每節(jie)(jie)題目都(dou)(dou)(dou)點出(chu)(chu)了(le)該章(zhang)節(jie)(jie)內(nei)(nei)容(rong)(rong)的(de)中(zhong)心，或深藏(zang)或巧露；而每一(yi)節(jie)(jie)內(nei)(nei)容(rong)(rong)都(dou)(dou)(dou)會闡述幾個(ge)問題。這(zhe)樣(yang)的(de)分節(jie)(jie)使人讀后更容(rong)(rong)易消化，也更容(rong)(rong)易理解。

　　其(qi)中，使我(wo)感受最深的(de)是有關(guan)雅典哲學家蘇格拉(la)底的(de)故事。大約在公元(yuan)前三四(si)百年左右，出現了一位對歐洲思想(xiang)有重大影響的(de)人物——蘇格拉(la)底。他(ta)的(de)高明(ming)之處(chu)在于人談(tan)話能夠不斷揭(jie)露人們(men)思想(xiang)上的(de)弱(ruo)點，令人可以(yi)領悟哲學的(de)真(zhen)理(li)。然而(er)對某些(xie)人而(er)言，這樣(yang)的(de)談(tan)話無疑是當眾出丑，并成(cheng)為眾人的(de)笑柄，對于那(nei)些(xie)有頭有臉的(de)人，這就(jiu)難以(yi)接受。公元(yuan)前399年，他(ta)被指控(kong)“宣揚新(xin)的(de)神(shen)明(ming)，腐化青年人”而(er)被處(chu)以(yi)死(si)(si)刑。它本(ben)可以(yi)懇(ken)求陪審團手下(xia)留情，免于一死(si)(si)。但是他(ta)沒有這樣(yang)做(zuo)，因(yin)為他(ta)重視良心與真(zhen)理(li)，到生(sheng)命結束也(ye)是為了真(zhen)理(li)。他(ta)那(nei)種為了真(zhen)理(li)而(er)戰，為真(zhen)理(li)而(er)犧(xi)牲的(de)精神(shen)值得我(wo)們(men)學習。他(ta)使我(wo)更深切的(de)體會到死(si)(si)有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話的(de)含義。

　　《蘇菲的(de)(de)世界(jie)(jie)》一書(shu)使我(wo)覺得，世界(jie)(jie)上還有(you)很多事(shi)情等著我(wo)們去(qu)探索，大自然的(de)(de)奧秘(mi)是(shi)永遠也揭不完(wan)的(de)(de)，從(cong)前的(de)(de)哲(zhe)學家為(wei)我(wo)們解(jie)開(kai)了(le)不少世界(jie)(jie)之謎，使后(hou)人變得聰(cong)明(ming)起來；我(wo)們不也應(ying)該向(xiang)他們學習，運用哲(zhe)學的(de)(de)觀(guan)點揭開(kai)自然與人類社會(hui)的(de)(de)奧秘(mi)，也為(wei)我(wo)們后(hou)人做一點事(shi)嗎？

　　《蘇菲的世界》心得體會篇3

　　今日閑來無(wu)事(shi)，無(wu)聊地翻(fan)著電腦的(de)(de)(de)文件，突然看到了《會計學(xue)院我讀(du)(du)我悅活動(dong)書(shu)目(mu)》的(de)(de)(de)文件，想起(qi)是(shi)(shi)(shi)該要寫幾篇讀(du)(du)后感了，于(yu)是(shi)(shi)(shi)順(shun)手打開(kai)，知(zhi)(zhi)道(dao)為什(shen)么，當老師(shi)給我們那(nei)么多(duo)書(shu)本(ben)選讀(du)(du)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，我會選擇讀(du)(du)《蘇菲(fei)的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)》這(zhe)本(ben)書(shu)。沒有事(shi)先對(dui)它(ta)了解(jie)與認識(shi)的(de)(de)(de)情況(kuang)下開(kai)始讀(du)(du)這(zhe)本(ben)書(shu)的(de)(de)(de)感覺，就像(xiang)(xiang)我是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)什(shen)么都(dou)不懂(dong)的(de)(de)(de)小孩子(zi)進(jin)入(ru)了一(yi)(yi)個(ge)完全陌生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)大人(ren)的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)中。一(yi)(yi)個(ge)全新的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)，哲(zhe)(zhe)學(xue)的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)。《蘇菲(fei)的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)》不同(tong)于(yu)像(xiang)(xiang)《論語》這(zhe)樣以(yi)平時(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)素材來給人(ren)哲(zhe)(zhe)學(xue)領悟的(de)(de)(de)書(shu)，而是(shi)(shi)(shi)以(yi)小說的(de)(de)(de)形式，通(tong)過一(yi)(yi)名哲(zhe)(zhe)學(xue)導師(shi)向(xiang)一(yi)(yi)個(ge)叫蘇菲(fei)的(de)(de)(de)女孩傳授(shou)哲(zhe)(zhe)學(xue)知(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)經過，揭示了西(xi)方(fang)哲(zhe)(zhe)學(xue)發展的(de)(de)(de)歷程。由前蘇格拉底時(shi)(shi)代到薩特，以(yi)及亞里(li)士多(duo)德、笛卡爾、黑(hei)格爾等人(ren)的(de)(de)(de)思想都(dou)通(tong)過作(zuo)者生(sheng)(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)筆觸躍然紙上(shang)，并(bing)配以(yi)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)歷史背(bei)景加以(yi)解(jie)釋，引人(ren)入(ru)勝(sheng)。就像(xiang)(xiang)評論家所說的(de)(de)(de)，對(dui)于(yu)那(nei)些從(cong)未讀(du)(du)過哲(zhe)(zhe)學(xue)課程的(de)(de)(de)人(ren)而言，此(ci)書(shu)是(shi)(shi)(shi)最為合適的(de)(de)(de)入(ru)門書(shu)，而對(dui)于(yu)那(nei)些以(yi)往讀(du)(du)過一(yi)(yi)些哲(zhe)(zhe)學(xue)而已(yi)忘得(de)一(yi)(yi)干二凈的(de)(de)(de)人(ren)士，也可(ke)起(qi)到溫故知(zhi)(zhi)新的(de)(de)(de)作(zuo)用。

　　故事的(de)(de)(de)開始(shi)從(cong)(cong)蘇(su)菲收到(dao)神秘信(xin)件你(ni)是(shi)誰世(shi)界(jie)從(cong)(cong)何(he)而(er)來這(zhe)看(kan)似很(hen)普通卻讓人深思的(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)簡短而(er)奇(qi)怪(guai)的(de)(de)(de)問題開始(shi)，然后(hou)通過一(yi)系(xi)列(lie)奇(qi)怪(guai)的(de)(de)(de)事情發生，艾伯特(te)諾克(ke)斯逐步帶領著蘇(su)菲走進哲學(xue)的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)，從(cong)(cong)公元前(qian)399年(nian)開始(shi)，蘇(su)格拉(la)底到(dao)柏(bo)拉(la)圖、亞里士多(duo)(duo)德、中世(shi)紀(ji)(ji)，文(wen)藝復興，浪漫主義(yi)，弗洛伊德一(yi)千(qian)(qian)年(nian)，兩(liang)千(qian)(qian)年(nian)，一(yi)個(ge)世(shi)紀(ji)(ji)，兩(liang)個(ge)世(shi)紀(ji)(ji)，一(yi)種思想，另一(yi)種思想像另一(yi)個(ge)愛麗(li)絲漫游仙境一(yi)樣(yang)，如(ru)夢如(ru)幻，卻又無(wu)比(bi)真(zhen)實，引(yin)人入(ru)勝。讓我(wo)這(zhe)個(ge)對哲學(xue)并無(wu)多(duo)(duo)深入(ru)了(le)(le)解的(de)(de)(de)人都(dou)覺(jue)得挺有意思，并推(tui)翻(fan)了(le)(le)我(wo)之前(qian)認為(wei)的(de)(de)(de)哲學(xue)是(shi)枯(ku)燥(zao)無(wu)味的(de)(de)(de)看(kan)法。從(cong)(cong)這(zhe)本書里我(wo)認識(shi)到(dao)生活之中哲學(xue)似乎(hu)無(wu)處(chu)不在。而(er)我(wo)內心中模糊不定的(de)(de)(de).哲學(xue)的(de)(de)(de)定義(yi)一(yi)下子也變得清晰起來。在我(wo)的(de)(de)(de)理解里，哲學(xue)就是(shi)關心、探索我(wo)們所在的(de)(de)(de)這(zhe)個(ge)世(shi)界(jie)。這(zhe)其實是(shi)我(wo)們每個(ge)活在這(zhe)世(shi)上的(de)(de)(de)人都(dou)應(ying)該(gai)去(qu)思考(kao)的(de)(de)(de)。

　　我(wo)們(men)人(ren)(ren)類之(zhi)所以(yi)與(yu)其他(ta)動物有所區別(bie)恰恰在(zai)于我(wo)們(men)具有思考的(de)(de)(de)能(neng)力，哲學并(bing)非什么深奧的(de)(de)(de)學科，更(geng)不是(shi)具有極(ji)高專業(ye)知識或哲學家才可以(yi)去思考哲學問題，相(xiang)反，它是(shi)每(mei)個(ge)人(ren)(ren)都(dou)可以(yi)且必須去思考的(de)(de)(de)。就(jiu)(jiu)像書(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)一個(ge)生動形象的(de)(de)(de)比喻：這(zhe)個(ge)世界就(jiu)(jiu)像是(shi)魔(mo)術師(shi)從(cong)他(ta)的(de)(de)(de)帽子里(li)拉(la)出的(de)(de)(de)一只白兔(tu)(tu)(tu)，當(dang)然這(zhe)只兔(tu)(tu)(tu)子極(ji)其龐大(da)。我(wo)們(men)每(mei)個(ge)人(ren)(ren)都(dou)出生于這(zhe)只兔(tu)(tu)(tu)子的(de)(de)(de)細毛頂(ding)端，大(da)家剛開始對于這(zhe)場令人(ren)(ren)不可置(zhi)信的(de)(de)(de)戲法都(dou)感到驚奇，并(bing)且努力地想把兔(tu)(tu)(tu)子看個(ge)完全。然而隨著年齡的(de)(de)(de)增長，也就(jiu)(jiu)順著兔(tu)(tu)(tu)毛慢(man)慢(man)深入兔(tu)(tu)(tu)子的(de)(de)(de)毛皮，并(bing)且窩在(zai)舒適柔軟的(de)(de)(de)兔(tu)(tu)(tu)毛深處(chu)盡情享樂。

　　當大人(ren)們的(de)心靈逐(zhu)漸(jian)習慣了(le)(le)世界(jie)上(shang)的(de)一(yi)切(qie)的(de)規則，當他(ta)們不(bu)(bu)再(zai)有(you)想孩子一(yi)樣看到什么都覺(jue)得(de)好奇，覺(jue)得(de)所(suo)有(you)的(de)東(dong)西都那么不(bu)(bu)可思(si)議(yi)而(er)又理(li)所(suo)當然(ran)，當他(ta)們過慣了(le)(le)喧囂(xiao)吵鬧(nao)、燈紅酒綠的(de)生活(huo)，他(ta)們便(bian)(bian)不(bu)(bu)再(zai)去追求(qiu)那與他(ta)們似(si)乎毫不(bu)(bu)相干的(de)哲(zhe)學(xue)，便(bian)(bian)不(bu)(bu)愿(yuan)離開溫暖舒適的(de)兔毛深處(chu)，不(bu)(bu)愿(yuan)像哲(zhe)學(xue)家一(yi)樣盡力去爬上(shang)脆弱的(de)兔毛一(yi)看究竟。就是這(zhe)樣子，世界(jie)上(shang)的(de)大部分人(ren)們都不(bu)(bu)會再(zai)去思(si)考像你是誰世界(jie)從何(he)而(er)來這(zhe)樣的(de)問題(ti)了(le)(le)。

　　《蘇菲的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)》，即是智慧的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)，夢的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)。它喚醒了每個(ge)人內(nei)心深處(chu)對生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)贊嘆與(yu)對人生(sheng)(sheng)終(zhong)極意義的(de)(de)(de)關懷和好(hao)(hao)奇。掩卷思索，真實的(de)(de)(de)我們(men)真的(de)(de)(de)應該好(hao)(hao)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)去看(kan)這(zhe)個(ge)世(shi)(shi)界(jie)了，不要(yao)總是覺得凡事都(dou)理所當然，這(zhe)個(ge)世(shi)(shi)界(jie)什么東(dong)西的(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)(sheng)都(dou)有(you)它的(de)(de)(de)根源(yuan)，都(dou)有(you)他的(de)(de)(de)道理，我們(men)要(yao)抱著好(hao)(hao)奇的(de)(de)(de)心去探(tan)索，去發掘(jue)。

　　《蘇菲的世界》心得體會篇4

　　前(qian)幾天(tian)，我看了一(yi)本書(shu)——《蘇菲的(de)世(shi)界》，書(shu)中有一(yi)句話——“宇宙就好想(xiang)魔術(shu)師從帽子中拉出(chu)的(de)一(yi)只(zhi)兔(tu)子，而我們人(ren)類則是兔(tu)子毛皮(pi)深處的(de)寄生蟲。我們都(dou)在兔(tu)子的(de)毛皮(pi)深處舒服(fu)的(de)躺著，對魔術(shu)師的(de)秘密毫(hao)無興趣(qu)。”這句話讓我明白了：我們比哲人(ren)們缺(que)少的(de)只(zhi)是一(yi)顆(ke)好奇心(xin)，一(yi)顆(ke)智慧的(de)頭腦。

　　這(zhe)本書中主要講了(le)(le)：蘇菲(fei)收了(le)(le)兩封信，信中分別寫了(le)(le)兩句話，“你是(shi)誰” “世界從(cong)哪(na)里來(lai)”就這(zhe)樣，蘇菲(fei)收到的(de)陌生來(lai)信帶她(ta)(ta)走(zou)進了(le)(le)一個她(ta)(ta)幾(ji)乎從(cong)未(wei)接(jie)觸過(guo)的(de)世界，引(yin)導她(ta)(ta)的(de)思(si)維走(zou)進了(le)(le)人類(lei)更深、更本質的(de)思(si)考。

　　就(jiu)像我小時候一(yi)樣，見(jian)到(dao)一(yi)盞(zhan)燈，媽媽就(jiu)告訴我那是(shi)燈，會(hui)亮(liang)。但(dan)是(shi)我知道(dao)那是(shi)燈會(hui)亮(liang)后(hou)，沒(mei)有(you)(you)更(geng)深的(de)(de)去(qu)理解為(wei)什么會(hui)亮(liang)。這就(jiu)和兔子皮毛(mao)深處(chu)的(de)(de)寄生蟲一(yi)樣只滿足于現(xian)在(zai)，并(bing)沒(mei)有(you)(you)去(qu)探索。世間的(de)(de)萬(wan)物都有(you)(you)自己的(de)(de)生存之道(dao)，有(you)(you)規律(lv)的(de)(de)循環跟(gen)意義。我要(yao)(yao)從現(xian)在(zai)開始做起，要(yao)(yao)有(you)(you)一(yi)顆善于發現(xian)的(de)(de)心，并(bing)從中得道(dao)想要(yao)(yao)的(de)(de)結果和正確的(de)(de)理論道(dao)理。我想也是(shi)我看(kan)后(hou)的(de)(de).真實感想。現(xian)在(zai)我們(men)還小對哲學(xue)的(de)(de)理解有(you)(you)限的(de)(de)，希望我們(men)以(yi)后(hou)要(yao)(yao)好奇(qi)哲學(xue)家的(de)(de)一(yi)些(xie)理論知識，多(duo)發現(xian)宇宙(zhou)的(de)(de)一(yi)些(xie)奇(qi)特奧密。比如地球是(shi)圓(yuan)的(de)(de)為(wei)什么?亞洲(zhou)人頭發是(shi)黑(hei)色，等(deng)等(deng)，多(duo)看(kan)看(kan)與(yu)哲學(xue)之類的(de)(de)書籍。

　　其實(shi)哲學并不陌生。

　　《蘇菲的世界》心得體會篇5

　　青燈黃卷。我緩緩捻(nian)起書頁，思考(kao)著生(sheng)(sheng)命的(de)命題，思緒隨著月色漸(jian)(jian)飄漸(jian)(jian)遠，化成無垠的(de)惆悵。用哲(zhe)學的(de)眼光審視生(sheng)(sheng)活，直抵(di)其核心。

　　蘇菲的世(shi)界(jie)》一書以跌宕起(qi)伏(fu)的偵探情(qing)節為背景，穿插著描(miao)述(shu)了世(shi)界(jie)哲學(xue)(xue)史(shi)。從古希臘到(dao)(dao)康德，從祁(qi)克(ke)果到(dao)(dao)弗洛伊德，從德謨克(ke)利(li)特到(dao)(dao)笛卡爾……細致入微(wei)地表述(shu)了自古以來全人類的哲學(xue)(xue)信仰(yang)，帶我洞見了人類正在不(bu)斷變化的世(shi)界(jie)觀與自我價值取向(xiang)。宗教信仰(yang)、自然宇宙、人類生命，世(shi)間萬(wan)物(wu)(wu)的各種事(shi)物(wu)(wu)不(bu)斷沖擊與交融，形成了當(dang)今現代社會的主流趨勢(shi)。

　　如果說人類哲(zhe)學史是(shi)(shi)一(yi)條(tiao)車軌，那(nei)(nei)么文(wen)藝(yi)復(fu)興時(shi)期(qi)就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)個最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)折點。正如狄(di)更(geng)斯(si)在《雙城記(ji)》中寫得一(yi)樣：“那(nei)(nei)是(shi)(shi)最昌明的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)世，那(nei)(nei)是(shi)(shi)最衰微的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)世；那(nei)(nei)是(shi)(shi)睿智開(kai)(kai)化的(de)(de)(de)(de)(de)歲(sui)月，那(nei)(nei)是(shi)(shi)混沌蒙昧的(de)(de)(de)(de)(de)歲(sui)月；那(nei)(nei)是(shi)(shi)信仰篤誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)年代(dai)(dai)，那(nei)(nei)是(shi)(shi)疑云重(zhong)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)年代(dai)(dai)；那(nei)(nei)是(shi)(shi)陽(yang)光燦爛的(de)(de)(de)(de)(de)季(ji)節，那(nei)(nei)是(shi)(shi)長夜晦暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)季(ji)節；那(nei)(nei)是(shi)(shi)欣欣向榮的(de)(de)(de)(de)(de)春天(tian)，那(nei)(nei)是(shi)(shi)死氣沉(chen)沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)冬(dong)天(tian)；我(wo)們(men)眼(yan)前(qian)無所(suo)(suo)不有(you)，我(wo)們(men)眼(yan)前(qian)一(yi)無所(suo)(suo)有(you)；我(wo)們(men)都(dou)(dou)徑直奔向天(tian)堂，我(wo)們(men)都(dou)(dou)徑直奔向另一(yi)條(tiao)路。”對于(yu)之前(qian)完全迷信宗教的(de)(de)(de)(de)(de)觀念，在那(nei)(nei)個時(shi)代(dai)(dai)有(you)所(suo)(suo)作為的(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學家身上(shang)已經蕩然無存。他們(men)開(kai)(kai)始懷(huai)疑，提出(chu)泛(fan)神論的(de)(de)(de)(de)(de)學說，提出(chu)上(shang)帝即(ji)自然的(de)(de)(de)(de)(de)觀點，對后來柏(bo)拉圖提出(chu)理想(xiang)型世界的(de)(de)(de)(de)(de)理論影響深遠。介于(yu)時(shi)代(dai)(dai)背景的(de)(de)(de)(de)(de)取(qu)向，有(you)一(yi)部分人受(shou)到了教會的(de)(de)(de)(de)(de)殘(can)害。他們(men)在這個時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)縫(feng)隙中躊(chou)躇獨行，他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)肉體(ti)亡于(yu)當代(dai)(dai)，而思(si)想(xiang)卻盛于(yu)千秋(qiu)。

　　縱觀(guan)全書，從(cong)古至今人類都在(zai)試著(zhu)(zhu)詮釋(shi)著(zhu)(zhu)同(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)個(ge)命(ming)題——生(sheng)命(ming)哲學，在(zai)這一(yi)(yi)主干下有若干分(fen)支。擁(yong)有不(bu)同(tong)(tong)(tong)宗教(jiao)信仰(yang)的(de)(de)(de)人則用這一(yi)(yi)宗教(jiao)的(de)(de)(de)學說與方式(shi)解釋(shi)著(zhu)(zhu)對生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)看法。顯(xian)而(er)易見，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)從(cong)同(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)起點出發，走(zou)過不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)道路，但最終都抵(di)達同(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)個(ge)終點。這就是(shi)哲學的(de)(de)(de)妙處。我(wo)們(men)(men)(men)不(bu)能用一(yi)(yi)個(ge)固定的(de)(de)(de)框架定義某個(ge)學科，因(yin)為每一(yi)(yi)樣智慧都是(shi)相(xiang)通的(de)(de)(de)。依(yi)我(wo)拙見，所(suo)有的(de)(de)(de)`學科皆是(shi)哲學的(de)(de)(de)分(fen)支，而(er)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)所(suo)有最終都要上升(sheng)到哲學層面(mian)。

　　書中(zhong)令我印象頗為深刻之處有三。

　　首先是(shi)公元前四百年(nian)的(de)(de)雅典神秘(mi)哲(zhe)學(xue)家(jia)蘇格拉(la)底。他對(dui)于人(ren)類最(zui)高智(zhi)慧的(de)(de)認(ren)知一(yi)改前朝主(zhu)流，提出(chu)最(zui)聰明的(de)(de)是(shi)認(ren)識到(dao)自(zi)(zi)己的(de)(de)無知的(de)(de)人(ren)。這種觀點與(yu)我國古代的(de)(de)“大(da)智(zhi)若愚(yu)”之(zhi)說有異曲同工之(zhi)妙，也是(shi)對(dui)人(ren)類本身自(zi)(zi)我認(ren)知的(de)(de)一(yi)大(da)提升。他還指出(chu)，每個人(ren)只要(yao)運(yun)用自(zi)(zi)己的(de)(de)常識，都(dou)可以了解歷史。這對(dui)于當今(jin)對(dui)未來有無限憧憬(jing)的(de)(de)青少年(nian)來說無疑是(shi)莫(mo)大(da)的(de)(de)鼓舞，同時也正面表述出(chu)歷史與(yu)哲(zhe)學(xue)的(de)(de)相互交融。

　　二是柏拉圖回歸靈魂(hun)的(de)渴望。他(ta)(ta)執著于(yu)關(guan)(guan)注永恒(heng)不(bu)變的(de)事物和流動的(de)事物。而他(ta)(ta)的(de)偉大之處在于(yu)，他(ta)(ta)不(bu)僅關(guan)(guan)心(xin)自然界中永恒(heng)不(bu)變的(de)常量(liang)，也(ye)關(guan)(guan)心(xin)人類道德與社會(hui)中永恒(heng)不(bu)變的(de)真善美。他(ta)(ta)將世(shi)界分成兩部分：感(gan)官(guan)世(shi)界和理型世(shi)界。他(ta)(ta)主張(zhang)用理性(xing)去(qu)觀察(cha)萬物，而非一味依賴(lai)感(gan)官(guan)。這(zhe)避免(mian)了(le)進入形(xing)而上學(xue)的(de)誤(wu)區，也(ye)奠(dian)定了(le)后世(shi)以理性(xing)研(yan)究哲學(xue)的(de)基礎。

　　三是(shi)(shi)犬儒學派(pai)對于生命幸福的(de)(de)(de)(de)追(zhui)求。現在對于“犬儒”的(de)(de)(de)(de)定義(yi)與蘇(su)格拉底學派(pai)下(xia)犬儒學的(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)所指大(da)相徑(jing)庭。記得犬儒學者戴奧(ao)(ao)基尼(ni)斯的(de)(de)(de)(de)故事，據說他(ta)住在一個木(mu)桶里(li)，除了一襲斗篷，一支(zhi)棍(gun)子與一袋面(mian)包之(zhi)外，什么也(ye)沒有。有一天(tian)他(ta)坐在木(mu)桶旁，舒服(fu)的(de)(de)(de)(de)曬太陽(yang)時，亞(ya)歷(li)山(shan)大(da)大(da)帝前(qian)來探望他(ta)。亞(ya)歷(li)山(shan)大(da)站(zhan)在他(ta)的(de)(de)(de)(de)前(qian)面(mian)，告訴他(ta)只要(yao)他(ta)想要(yao)任何東西，他(ta)都可以(yi)賜予他(ta)。戴奧(ao)(ao)基尼(ni)斯答道：“我希望你閃到旁邊，讓我可以(yi)曬到太陽(yang)。”就這樣，戴奧(ao)(ao)基尼(ni)斯證明自己(ji)比亞(ya)歷(li)山(shan)大(da)這樣偉大(da)的(de)(de)(de)(de)將軍更(geng)(geng)富裕，也(ye)更(geng)(geng)加快樂(le)。對于該學派(pai)的(de)(de)(de)(de)學者，真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)幸福不是(shi)(shi)建立在外部環境上的(de)(de)(de)(de)，真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)幸福從不依(yi)賴稍縱(zong)即逝的(de)(de)(de)(de)物質，而是(shi)(shi)在精(jing)神層面(mian)上如(ru)魚得水，獲取(qu)自己(ji)想要(yao)的(de)(de)(de)(de)一切。

　　哲(zhe)學是(shi)一個極大的范疇，且不(bu)能(neng)直接落實于(yu)紙筆間。關(guan)于(yu)哲(zhe)學的思(si)考完全是(shi)在(zai)(zai)意識(shi)與(yu)認知中完成的，縹緲而(er)神(shen)秘(mi)，抓(zhua)不(bu)住、吹不(bu)散。在(zai)(zai)生命命題中，我(wo)們總(zong)是(shi)在(zai)(zai)不(bu)斷尋求不(bu)同的方式找(zhao)到(dao)(dao)自己(ji)的幸(xing)福(fu)。每當我(wo)回望(wang)往事，以前總(zong)在(zai)(zai)追逐詩和遠方，執(zhi)(zhi)著(zhu)于(yu)那(nei)種怡(yi)然自得的生活，但(dan)從未兩者兼(jian)得。如(ru)(ru)今(jin)放下執(zhi)(zhi)念，細(xi)細(xi)感受生活的樂(le)趣與(yu)閑適，才(cai)發現詩和遠方就在(zai)(zai)身旁(pang)。哲(zhe)學也是(shi)如(ru)(ru)此(ci)，越是(shi)死死抓(zhua)住越無法觸摸，唯有(you)在(zai)(zai)赤(chi)裸面對靈魂之時(shi)，才(cai)能(neng)感受到(dao)(dao)淡(dan)淡(dan)一抹余韻。

　　柏(bo)拉圖說：“每一種生物都是理型世界中(zhong)永恒不變形體的(de)不完美(mei)(mei)(mei)復制品(pin)。”但在理性中(zhong)摻(chan)雜感性，人類(lei)的(de)完美(mei)(mei)(mei)就(jiu)因為其(qi)自身(shen)的(de)不完美(mei)(mei)(mei)。這種命題中(zhong)思想(xiang)的(de)摩擦碰撞，看似矛(mao)盾實則合(he)理，相輔(fu)相成，我(wo)想(xiang)這就(jiu)叫(jiao)做(zuo)辯證。

　　都(dou)說(shuo)哲(zhe)(zhe)學(xue)有(you)三大問題：“我(wo)(wo)是誰？”“我(wo)(wo)從哪里(li)來？”“我(wo)(wo)要(yao)到(dao)(dao)哪里(li)去？”，深以為(wei)然(ran)。但同(tong)時(shi)，我(wo)(wo)也在(zai)思考“為(wei)什么會(hui)出(chu)現(xian)哲(zhe)(zhe)學(xue)？”如果沒有(you)哲(zhe)(zhe)學(xue)，人類就不會(hui)有(you)歷史(shi)。哲(zhe)(zhe)學(xue)是人類認知(zhi)發展的(de)體現(xian)，是人類自身(shen)對于理型世界追求的(de)方式(shi)(shi)，也是實現(xian)人類文明螺旋式(shi)(shi)上升的(de)指(zhi)示。人類生活在(zai)自然(ran)中，必體現(xian)哲(zhe)(zhe)學(xue)，只是主體自身(shen)有(you)無意(yi)識到(dao)(dao)而已(yi)。哲(zhe)(zhe)學(xue)是所(suo)有(you)學(xue)科的(de)最高(gao)級(ji)，同(tong)時(shi)也滲透在(zai)各種事物中。在(zai)哲(zhe)(zhe)學(xue)國度，沒有(you)絕(jue)對的(de)對與錯、是與非，每(mei)一(yi)種思想都(dou)有(you)其存(cun)在(zai)的(de)意(yi)義(yi)。

　　人(ren)類(lei)(lei)之(zhi)所(suo)以稱之(zhi)為人(ren)類(lei)(lei)，是(shi)因為其會思(si)考。倘(tang)若人(ren)一生都沉醉在物質中追尋紙醉金迷、燈影搖(yao)紅，那么其一生必是(shi)麻木而無意義的(de)。笛卡爾說(shuo)：“Cogito，ergo sum。（我(wo)思(si)故我(wo)在）”人(ren)類(lei)(lei)真(zhen)正存(cun)在的(de)意義不(bu)是(shi)活過走過，而是(shi)想(xiang)過思(si)考過。我(wo)們是(shi)人(ren)類(lei)(lei)，只有思(si)考才會找到出路。且將新火(huo)試新茶(cha)，就(jiu)讓這團哲學之(zhi)火(huo)熊(xiong)熊(xiong)燃(ran)燒(shao)，傳承人(ren)類(lei)(lei)的(de)思(si)想(xiang)文(wen)明；讓當代的(de)少年打破民(min)族沖突的(de)桎梏，探(tan)索人(ren)類(lei)(lei)未來的(de)最(zui)高智慧，詩(shi)酒趁年華！

　　《蘇菲的世界》心得體會篇6

　　談及哲學，大(da)家可能覺(jue)得(de)這(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)個(ge)極其深(shen)奧的問題，在看到《蘇菲的世界(jie)》之前，我也有這(zhe)(zhe)樣(yang)的感覺(jue)，這(zhe)(zhe)種心理迫(po)使我不(bu)得(de)不(bu)翻開(kai)這(zhe)(zhe)本書，去探索它其中(zhong)的奧秘(mi)。看完之后，才明(ming)白(bai)這(zhe)(zhe)個(ge)世界(jie)是(shi)那(nei)樣(yang)的大(da)，我們就是(shi)身(shen)在其中(zhong)的一(yi)只螞蟻，而我們正(zheng)在用心與世界(jie)應對面交流。

　　“我(wo)是(shi)誰?”“世(shi)界從何而(er)來?“這(zhe)兩個(ge)問(wen)題在我(wo)心中時時縈繞(rao)，排解不開(kai)。世(shi)界仿佛是(shi)重新出此刻我(wo)面前(qian)。而(er)我(wo)是(shi)剛(gang)在那只”大兔子“的(de)(de)皮毛中抬起頭來，端詳宇宙這(zhe)位(wei)”魔法師“——”生命最初的(de)(de)意義“的(de)(de)臉。我(wo)并不確定我(wo)會(hui)明白什(shen)么，我(wo)也不確定我(wo)會(hui)發現什(shen)么。可是(shi)我(wo)明白，那里有時候比結果更重要。于是(shi)，我(wo)開(kai)始追隨艾伯特和蘇(su)菲的(de)(de)腳步，展(zhan)開(kai)了(le)這(zhe)場在哲學(xue)世(shi)界的(de)(de)游歷(li)。

　　十四歲的(de)(de)少(shao)女(nv)(nv)蘇菲(fei)看見(jian)鏡子里的(de)(de)自(zi)我瘋狂(kuang)的(de)(de)眨眼，于(yu)是(shi)(shi)，她(ta)走進了(le)哲學(xue)的(de)(de)世界(jie)。笛卡爾說：“我思故我在(zai)。“這個少(shao)女(nv)(nv)也在(zai)一(yi)些神秘信件的(de)(de)帶領(ling)下(xia)開始(shi)在(zai)哲學(xue)這個世界(jie)中徜(chang)徉這思縈著。世界(jie)起源的(de)(de)紗幕(mu)一(yi)層(ceng)層(ceng)被掀開，可是(shi)(shi)新的(de)(de)疑問又(you)接踵而來(lai)。席德(de)(de)，蘇菲(fei)，艾(ai)(ai)伯(bo)特(te)，席德(de)(de)佳(jia)，蘇菲(fei)亞，大艾(ai)(ai)伯(bo)特(te)，樹林中無人上校(xiao)的(de)(de)小木屋，祖母從(cong)吉普(pu)賽婦人那里買來(lai)的(de)(de)一(yi)面魔鏡。每(mei)件事(shi)物都是(shi)(shi)線索(suo)，每(mei)件事(shi)物也都是(shi)(shi)新的(de)(de)`謎團。

　　蘇(su)菲邊走邊想，一個個新的天地展(zhan)此刻它的面前。事實的真相，原先竟是如此……

　　蘇(su)格拉底，柏拉圖，亞里士多德，中世紀，文藝復興(xing)，浪漫主義…一(yi)千年(nian)，六七(qi)百年(nian)，一(yi)個世紀，兩個世紀，一(yi)種思想，另一(yi)種都在這本書里被引述(shu)伸(shen)展(zhan)得恰到好處。

　　像另一(yi)個(ge)愛麗(li)絲漫游(you)仙境(jing)一(yi)樣，如夢如幻，卻又無比真實，在這個(ge)缺乏(fa)夢境(jing)缺乏(fa)哲(zhe)學的時(shi)代，我在這邊書(shu)里找到了他(ta)們兩者之間最完美的統(tong)一(yi)。

　　有(you)時候我會想起自(zi)我走(zou)過的(de)(de)路，其實生(sheng)命真的(de)(de)有(you)很多不可(ke)思議的(de)(de)地方，可(ke)是(shi)由于自(zi)我已(yi)經“習慣(guan)“這樣(yang)的(de)(de)生(sheng)活，也就不曾(ceng)明了宇宙(zhou)的(de)(de)浩(hao)瀚和生(sheng)命的(de)(de)偉(wei)大(da)，有(you)位哲學家(jia)說過，每個(ge)(ge)(ge)孩(hai)子都是(shi)哲學家(jia)，我想，那是(shi)因為孩(hai)子都沒有(you)失去對這個(ge)(ge)(ge)世界(jie)所抱(bao)有(you)的(de)(de)最(zui)初的(de)(de)好奇(qi)心。假如(ru)一個(ge)(ge)(ge)人對自(zi)我為何(he)會存(cun)在這個(ge)(ge)(ge)世界(jie)上而不感驚(jing)奇(qi)，這是(shi)一件多么悲哀的(de)(de)事(shi)啊!

　　其實我(wo)沒有什么把握能夠真正透(tou)徹地了解世(shi)界和生(sheng)命最(zui)(zui)初(chu)的(de)(de)意義和起源，可(ke)是(shi)我(wo)想，身為(wei)一(yi)(yi)個活(huo)著(zhu)的(de)(de)人，就應(ying)當對自我(wo)的(de)(de)生(sheng)命和自我(wo)生(sheng)活(huo)的(de)(de)環境負(fu)責，最(zui)(zui)起碼，我(wo)們要明白自我(wo)究竟該如(ru)何生(sheng)活(huo)才是(shi)最(zui)(zui)好的(de)(de)。我(wo)們不能如(ru)此無所(suo)謂地生(sheng)活(huo)著(zhu)，像一(yi)(yi)個沒有靈魂的(de)(de)軀殼，可(ke)是(shi)生(sheng)命的(de)(de)意義和世(shi)界的(de)(de)起源是(shi)一(yi)(yi)個太(tai)大的(de)(de)課題了，我(wo)只是(shi)一(yi)(yi)個剛(gang)剛(gang)開始打(da)量哲學這(zhe)個金色殿堂的(de)(de)孩子。

　　世(shi)界(jie)太大(da)，我(wo)們太小。我(wo)沒有辦(ban)法以自我(wo)如(ru)此(ci)微(wei)弱如(ru)此(ci)渺小的生命去探究這么(me)浩瀚這么(me)偉大(da)的世(shi)界(jie)。可是我(wo)明白，終有一天，我(wo)能(neng)夠站在世(shi)界(jie)的頂(ding)端，仔細審視與我(wo)平(ping)等的“魔(mo)法師”。

　　《蘇菲的世界》心得體會篇7

　　《蘇菲(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)世界》這本書在(zai)很(hen)久以(yi)前就聽女性朋友介(jie)紹過(guo)，她們評論說(shuo)是一本小女孩和(he)大(da)女人都(dou)(dou)適應的(de)(de)(de)(de)(de)一本書，不同年齡段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)女性都(dou)(dou)會從中找(zhao)到自(zi)己感(gan)興趣、有(you)感(gan)悟的(de)(de)(de)(de)(de)地方。它是以(yi)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式，把我們引領到一個完全(quan)陌生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)、全(quan)新的(de)(de)(de)(de)(de)、哲(zhe)學的(de)(de)(de)(de)(de)世界。該書通(tong)過(guo)一名(ming)哲(zhe)學導師向一個叫(jiao)蘇菲(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)女孩傳授哲(zhe)學知識的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)過(guo)，揭(jie)示了西方哲(zhe)學發展的(de)(de)(de)(de)(de)歷程。亞里士多(duo)德、笛卡爾(er)、黑(hei)格爾(er)等人的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想都(dou)(dou)通(tong)過(guo)作者生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)(de)'筆觸躍然紙(zhi)上，并配以(yi)當時的(de)(de)(de)(de)(de)歷史背景加以(yi)解釋，引人入勝。

　　《蘇菲(fei)的(de)(de)(de)世界(jie)》是(shi)(shi)一本充滿智(zhi)慧的(de)(de)(de)書(shu)，作者在(zai)(zai)書(shu)中(zhong)創造了兩對人(ren)物：少女(nv)蘇菲(fei)和(he)她(ta)的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)老(lao)師艾伯特、少女(nv)席德和(he)她(ta)的(de)(de)(de)父(fu)親。然而(er)這(zhe)(zhe)(zhe)兩對人(ren)物真真假假，虛虛實(shi)實(shi)，讓你在(zai)(zai)撲朔(shuo)迷離中(zhong)跟著作者一路(lu)去思考"我(wo)(wo)(wo)(wo)們是(shi)(shi)誰(shui)?""我(wo)(wo)(wo)(wo)們為何在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里"這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)哲(zhe)學(xue)問(wen)題。"你是(shi)(shi)誰(shui)?"可(ke)(ke)愛的(de)(de)(de)小(xiao)蘇菲(fei)第一次看到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)命題時倉皇失措，在(zai)(zai)鏡子面前反復地(di)追(zhui)問(wen)。我(wo)(wo)(wo)(wo)想大(da)多(duo)數人(ren)開始都會有這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)感覺(jue)，因為無法給自己一個(ge)(ge)清楚的(de)(de)(de)定位。那我(wo)(wo)(wo)(wo)和(he)他人(ren)的(de)(de)(de)區別在(zai)(zai)哪(na)里?姓(xing)(xing)名(ming)?外貌?思維?性格?倘若(ruo)我(wo)(wo)(wo)(wo)換(huan)個(ge)(ge)姓(xing)(xing)名(ming)整下容(rong)換(huan)種(zhong)思維方(fang)式，那我(wo)(wo)(wo)(wo)就不是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)了嗎?這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)人(ren)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)意義問(wen)題，初看似(si)乎有些(xie)(xie)迷惑(huo)，但作者正是(shi)(shi)將(jiang)我(wo)(wo)(wo)(wo)們生(sheng)活的(de)(de)(de)世界(jie)當成(cheng)透明(ming)的(de)(de)(de)，并與一些(xie)(xie)可(ke)(ke)能(neng)存在(zai)(zai)而(er)我(wo)(wo)(wo)(wo)們未發(fa)現的(de)(de)(de)"可(ke)(ke)能(neng)性"結合在(zai)(zai)一起才寫的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)本書(shu)。

　　翻開第(di)一(yi)(yi)章，我(wo)立(li)刻被(bei)蘇(su)菲(fei)(fei)收到的(de)(de)匿名(ming)信"你(ni)是誰(shui)"所吸引，也(ye)正是"你(ni)是誰(shui)"這個(ge)問題帶著(zhu)蘇(su)菲(fei)(fei)走進一(yi)(yi)個(ge)哲(zhe)(zhe)學的(de)(de)世(shi)界。之(zhi)后(hou)各種怪事(shi)在(zai)蘇(su)菲(fei)(fei)身(shen)上發生(sheng)，當然蘇(su)菲(fei)(fei)的(de)(de)哲(zhe)(zhe)學老(lao)師(shi)(shi)也(ye)跟著(zhu)浮(fu)出水面。當整(zheng)本書(shu)(shu)看到一(yi)(yi)半時(shi)(shi)，我(wo)被(bei)故事(shi)角色的(de)(de)真實性搞得(de)(de)腦袋發脹，到底蘇(su)菲(fei)(fei)和他的(de)(de)哲(zhe)(zhe)學老(lao)師(shi)(shi)是現(xian)實的(de)(de)還是席德和她的(de)(de)父親是現(xian)實的(de)(de)。但當我(wo)看完(wan)整(zheng)本書(shu)(shu)后(hou)，一(yi)(yi)切都(dou)已(yi)經水落石出，所有的(de)(de)疑問都(dou)已(yi)經解開。其實僅(jin)僅(jin)看書(shu)(shu)的(de)(de)目錄你(ni)就會覺得(de)(de)很有意思，如"伊甸園(yuan)……在(zai)某個(ge)時(shi)(shi)刻事(shi)物必(bi)然從無到有……"、"少校的(de)(de)小(xiao)木屋 ……鏡(jing)中(zhong)女(nv)孩的(de)(de)雙(shuang)眼眨了(le)一(yi)(yi)眨……"、"中(zhong)世(shi)紀 ……對了(le)一(yi)(yi)部分(fen)并(bing)不等于錯……"等，這些(xie)小(xiao)標題有時(shi)(shi)是為(wei)我(wo)們說明一(yi)(yi)些(xie)哲(zhe)(zhe)學觀點，有時(shi)(shi)是為(wei)了(le)向(xiang)我(wo)們透露蘇(su)菲(fei)(fei)將要遇到的(de)(de)神秘(mi)事(shi)件。

　　另一(yi)(yi)(yi)方面，這也(ye)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)本西方哲(zhe)(zhe)學(xue)的(de)(de)發展史(shi)(shi)書(shu)，看完之后可(ke)以感覺到哲(zhe)(zhe)學(xue)的(de)(de)發展與(yu)科學(xue)的(de)(de)進步(bu)是(shi)(shi)密不(bu)可(ke)分(fen)的(de)(de)，它與(yu)人類文(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)足(zu)跡(ji)點(dian)滴相印，因此與(yu)其說(shuo)是(shi)(shi)在看一(yi)(yi)(yi)篇(pian)哲(zhe)(zhe)學(xue)史(shi)(shi)，倒(dao)不(bu)如說(shuo)是(shi)(shi)人類文(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)通(tong)史(shi)(shi)。在浩瀚的(de)(de)歷史(shi)(shi)文(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)發展史(shi)(shi)中，每一(yi)(yi)(yi)個"我"不(bu)過是(shi)(shi)道星光、一(yi)(yi)(yi)點(dian)水滴。書(shu)中有一(yi)(yi)(yi)段(duan)深夜里在教堂(tang)以小時為單(dan)位(wei)計算歷史(shi)(shi)進程的(de)(de)對白再明(ming)(ming)白不(bu)過，如果把文(wen)明(ming)(ming)當成一(yi)(yi)(yi)天(tian)，那么各個階段(duan)的(de)(de)發展便有了(le)一(yi)(yi)(yi)個更(geng)加明(ming)(ming)晰的(de)(de)概念(nian)。

　　《蘇菲的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)》是(shi)智慧(hui)的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)、夢的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)、哲學的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)，它(ta)喚醒(xing)了每個(ge)人(ren)內(nei)心(xin)(xin)深處(chu)對生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)贊嘆(tan)與對人(ren)生(sheng)(sheng)終極意義的(de)(de)(de)關懷和好(hao)(hao)奇。真實的(de)(de)(de)我(wo)們(men)應該好(hao)(hao)好(hao)(hao)地去看(kan)這個(ge)世(shi)(shi)界(jie)了，不要總是(shi)覺得(de)凡事都理(li)(li)所(suo)當然，這個(ge)世(shi)(shi)界(jie)上(shang)所(suo)有東西的(de)(de)(de)產生(sheng)(sheng)都有它(ta)的(de)(de)(de)根源，都有它(ta)的(de)(de)(de)道理(li)(li)，我(wo)們(men)要抱(bao)著好(hao)(hao)奇的(de)(de)(de)心(xin)(xin)去探索，去發掘(jue)，這樣(yang)世(shi)(shi)界(jie)才會不停地發展，我(wo)們(men)才有生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)意義。

　　《蘇菲的世界》心得體會篇8

　　我(wo)(wo)花了(le)幾個晚上看完了(le)《蘇菲的(de)(de)世(shi)界(jie)》，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)我(wo)(wo)第一次真正地，較系(xi)統全面(mian)的(de)(de)接觸哲(zhe)學(xue)。原先(xian)我(wo)(wo)是(shi)(shi)抱(bao)著有點被動的(de)(de)心態(tai)去看這(zhe)(zhe)本書(shu)(shu)的(de)(de)，可是(shi)(shi)當我(wo)(wo)翻開第一頁時我(wo)(wo)就(jiu)發現這(zhe)(zhe)本要講哲(zhe)學(xue)的(de)(de)書(shu)(shu)的(de)(de)語言竟(jing)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)么(me)的(de)(de)親切，平(ping)易近人。我(wo)(wo)的(de)(de)興趣馬(ma)上就(jiu)來(lai)了(le)。我(wo)(wo)非常感謝(xie)作者喬斯坦賈德(de)。感謝(xie)他以(yi)這(zhe)(zhe)么(me)一種(zhong)讓(rang)人容易接受的(de)(de)方式(shi)帶我(wo)(wo)輕松愉(yu)快的(de)(de)走進哲(zhe)學(xue)的(de)(de)教堂，把高深(shen)的(de)(de)哲(zhe)理以(yi)簡(jian)潔、明快的(de)(de)筆調融入小說情境，增加了(le)書(shu)(shu)的(de)(de)可讀性和趣味(wei)性。對于我(wo)(wo)這(zhe)(zhe)么(me)一個初學(xue)者來(lai)說這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)最好(hao)的(de)(de)方式(shi)。

　　這本書以蘇(su)菲(fei)收到一封陌生人寄來的(de)神秘來信(xin)作為(wei)開篇，一開始就吊足我(wo)的(de)胃口(kou)。不論是(shi)信(xin)里(li)面提出(chu)的(de)問題、寄信(xin)人還是(shi)叫蘇(su)菲(fei)轉(zhuan)送給席(xi)德(de)的(de)明信(xin)片都讓我(wo)充(chong)滿好奇，誘導(dao)我(wo)不斷(duan)的(de)讀(du)下去(qu)。并且我(wo)把自己(ji)當成書外面的(de)另一個蘇(su)菲(fei)，和蘇(su)菲(fei)一起從信(xin)箱和漢密士(shi)那里(li)拿信(xin)，一起接受哲學家艾(ai)伯特的(de)講課。

　　作(zuo)者借(jie)艾(ai)伯特告訴我(wo)(wo)(wo)(wo)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)件(jian)每個(ge)(ge)人(ren)都感(gan)興趣(qu)的(de)(de)事，它不(bu)像(xiang)(xiang)看(kan)報紙(zhi)、打(da)球、收(shou)集(ji)郵票等興趣(qu)愛好(hao)。在人(ren)生理上的(de)(de)基本需(xu)求滿(man)足后(hou)，人(ren)們(men)還需(xu)要的(de)(de)東(dong)西就(jiu)是(shi)(shi)(shi)明白我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)是(shi)(shi)(shi)誰、為何會在這(zhe)(zhe)(zhe)里這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)關于(yu)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)的(de)(de)提(ti)問(wen)和思(si)(si)(si)考。而哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)家(jia)(jia)(jia)追尋真理的(de)(de)過(guo)程像(xiang)(xiang)部偵探小(xiao)說，無論如(ru)何會有(you)(you)個(ge)(ge)唯(wei)一(yi)(yi)的(de)(de)正確答(da)案。而且永(yong)無止境。許多人(ren)對于(yu)世(shi)界的(de)(de)種(zhong).種(zhong)有(you)(you)不(bu)可(ke)置信的(de)(de)感(gan)覺，就(jiu)像(xiang)(xiang)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)看(kan)到魔(mo)術師突然從空(kong)空(kong)如(ru)也(ye)得(de)帽子(zi)(zi)里變出兔(tu)(tu)子(zi)(zi)。艾(ai)伯特又形象的(de)(de)把小(xiao)白兔(tu)(tu)比作(zuo)宇宙，而我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)人(ren)類是(shi)(shi)(shi)寄居在兔(tu)(tu)子(zi)(zi)毛皮(pi)深處(chu)的(de)(de)微生蟲。不(bu)過(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)家(jia)(jia)(jia)總(zong)是(shi)(shi)(shi)試圖沿著(zhu)兔(tu)(tu)子(zi)(zi)的(de)(de)細毛往上爬(pa)，以便(bian)把魔(mo)術師看(kan)得(de)清楚(chu)。你是(shi)(shi)(shi)誰?這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)第(di)一(yi)(yi)次提(ti)問(wen)，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)問(wen)題(ti)(ti)引(yin)著(zhu)我(wo)(wo)(wo)(wo)思(si)(si)(si)考，引(yin)著(zhu)我(wo)(wo)(wo)(wo)打(da)開(kai)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)的(de)(de)大門。我(wo)(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)誰?我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)名字(zi)只是(shi)(shi)(shi)稱呼，換個(ge)(ge)名字(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)還是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)，那么我(wo)(wo)(wo)(wo)得(de)回(hui)答(da)我(wo)(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)人(ren)，而人(ren)是(shi)(shi)(shi)什么?人(ren)死(si)后(hou)還會有(you)(you)生命嗎?哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)家(jia)(jia)(jia)每次講課(ke)前(qian)都會先布置作(zuo)業，提(ti)出幾個(ge)(ge)問(wen)題(ti)(ti)，面(mian)對這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)問(wen)題(ti)(ti)我(wo)(wo)(wo)(wo)才意識到自(zi)(zi)己真的(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)太習(xi)慣這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)世(shi)界了(le)，已經磨光了(le)自(zi)(zi)己孩提(ti)時候對萬(wan)事萬(wan)物的(de)(de)好(hao)奇心，才會對身邊的(de)(de)所有(you)(you)事情都習(xi)以為常。感(gan)覺自(zi)(zi)己開(kai)始(shi)朝著(zhu)溫暖(nuan)舒適的(de)(de)毛皮(pi)深處(chu)向下爬(pa)，卻被哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)家(jia)(jia)(jia)中途攔住，我(wo)(wo)(wo)(wo)開(kai)始(shi)意識到自(zi)(zi)己應該往上爬(pa)，爬(pa)到毛尖。每次哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)家(jia)(jia)(jia)給完題(ti)(ti)目都會給我(wo)(wo)(wo)(wo)思(si)(si)(si)考的(de)(de)時間然后(hou)才講課(ke)。我(wo)(wo)(wo)(wo)也(ye)像(xiang)(xiang)蘇(su)菲一(yi)(yi)樣做這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)作(zuo)業，一(yi)(yi)樣的(de)(de)思(si)(si)(si)考。有(you)(you)時候我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)回(hui)答(da)和蘇(su)菲不(bu)一(yi)(yi)樣，我(wo)(wo)(wo)(wo)就(jiu)感(gan)覺蘇(su)菲像(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)可(ke)以互相討論的(de)(de)同學(xue)。

　　通過(guo)艾(ai)伯特(te)的(de)信件和光盤我讀(du)了(le)(le)(le)從笛卡兒、史(shi)賓(bin)諾(nuo)沙、洛(luo)克(ke)、休姆、柏克(ke)萊(lai)等一連串(chuan)現代哲(zhe)(zhe)學(xue)的(de)開(kai)山鼻祖，當我還來不及抒發(fa)心中的(de)崇敬之(zhi)情，啟(qi)蒙運動的(de)先驅便闖進了(le)(le)(le)歷史(shi)的(de)大舞臺。飛速發(fa)展的(de)工業推動著歷史(shi)的(de)車輪駛入了(le)(le)(le)嶄新(xin)的(de)軌道(dao);時代的(de)更(geng)替造就(jiu)了(le)(le)(le)更(geng)多的(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)巨人(ren)。黑格爾、康德秉承了(le)(le)(le)日耳曼人(ren)的(de)理性(xing)，也把法(fa)蘭西(xi)人(ren)的(de)浪漫發(fa)揮到了(le)(le)(le)及至(zhi)。而后馬克(ke)思的(de)《資(zi)本論(lun)》、達爾文的(de)《進化論(lun)》、佛洛(luo)伊德的(de)《夢(meng)的(de)解析》——三位偉(wei)人(ren)、三部巨著掀起了(le)(le)(le)三個領域(yu)的(de)革命巨浪，開(kai)創了(le)(le)(le)一個全新(xin)的(de)世界……

　　書(shu)(shu)中(zhong)闡述哲學觀(guan)點后(hou)必(bi)舉生動例子，并且書(shu)(shu)中(zhong)有書(shu)(shu)，故事中(zhong)有故事。感覺(jue)(jue)又(you)(you)有趣又(you)(you)像在(zai)穿迷宮(gong)。作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)構思很特別，書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)開始(shi)幾(ji)章，雖有伏筆但(dan)還算正常(chang)，但(dan)越(yue)(yue)往(wang)下讀，越(yue)(yue)覺(jue)(jue)得(de)詭異，仿佛作(zuo)者(zhe)也(ye)有預料不到的(de)(de)(de)(de)(de)結尾似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)。尤其是(shi)(shi)那(nei)個(ge)哲學宴會，真(zhen)是(shi)(shi)個(ge)悲慘的(de)(de)(de)(de)(de)結局，也(ye)真(zhen)是(shi)(shi)個(ge)奇(qi)(qi)怪的(de)(de)(de)(de)(de)想法。這奇(qi)(qi)怪的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)蘇菲和艾伯(bo)特竟然漸(jian)漸(jian)察覺(jue)(jue)到了(le)少校(xiao)和席德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)，而這種察覺(jue)(jue)又(you)(you)是(shi)(shi)通過(guo)少校(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)筆寫出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)，這種角色的(de)(de)(de)(de)(de)反抗(kang)，一(yi)邊是(shi)(shi)虛幻的(de)(de)(de)(de)(de)，因為(wei)它和角色一(yi)樣，存在(zai)于(yu)少校(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin);一(yi)邊又(you)(you)是(shi)(shi)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)，因為(wei)它是(shi)(shi)蘇菲和艾伯(bo)特的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實情感，脫離了(le)少校(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)控制(zhi)，最終獲(huo)得(de)了(le)成功(gong)。被創(chuang)(chuang)(chuang)照(zhao)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)安(an)排(pai)下逃出(chu)了(le)創(chuang)(chuang)(chuang)造出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)，同(tong)時也(ye)逃出(chu)了(le)創(chuang)(chuang)(chuang)造者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de).安(an)排(pai)，這個(ge)

　　小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)扭(niu)結(jie)，使人有(you)一(yi)(yi)種糊涂的(de)(de)(de)感覺，真(zhen)實(shi)其(qi)實(shi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)虛幻(huan)(huan)，二者無法分開。小(xiao)說(shuo)原(yuan)本是(shi)(shi)(shi)虛幻(huan)(huan)的(de)(de)(de)，就(jiu)必須用心去承認小(xiao)說(shuo)里所(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)現實(shi)世(shi)界(jie)(jie)(jie)，唯有(you)這樣去讀(du)才能(neng)把(ba)自己融入道小(xiao)說(shuo)中，體會(hui)書中任務(wu)的(de)(de)(de)喜怒哀樂，激起(qi)共鳴，最(zui)大顯得地去體會(hui)作(zuo)者地原(yuan)創動機(ji)。可(ke)是(shi)(shi)(shi)當(dang)我(wo)把(ba)小(xiao)說(shuo)中的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)(jie)當(dang)成(cheng)(cheng)是(shi)(shi)(shi)真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)時候，作(zuo)者筆(bi)鋒(feng)一(yi)(yi)轉(zhuan)，竟然(ran)搞出了(le)原(yuan)來(lai)的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)(jie)也是(shi)(shi)(shi)虛幻(huan)(huan)的(de)(de)(de)現實(shi)。在那一(yi)(yi)刻，沖(chong)擊在心間的(de)(de)(de)感覺竟是(shi)(shi)(shi)昨天(tian)已成(cheng)(cheng)虛幻(huan)(huan)，一(yi)(yi)切(qie)事(shi)情在我(wo)腦(nao)海中好像(xiang)都變得千奇百怪。就(jiu)像(xiang)是(shi)(shi)(shi)午夜的(de)(de)(de)夢，穿(chuan)來(lai)穿(chuan)去。一(yi)(yi)時讓人懷疑起(qi)自己和自己所(suo)處的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)(jie)，難道連(lian)自己是(shi)(shi)(shi)否存在都需(xu)要證明呢……。一(yi)(yi)點(dian)惶恐一(yi)(yi)點(dian)迷思(si)，這書逼著人發瘋的(de)(de)(de)思(si)考。

　　這(zhe)本(ben)書是部哲(zhe)學(xue)(xue)史，但又有(you)(you)科學(xue)(xue)，倒不(bu)(bu)如說閱(yue)讀它(ta)人(ren)(ren)類(lei)文明的(de)(de)(de)(de)通史縱會眼(yan)底(di)。在(zai)浩瀚的(de)(de)(de)(de)歷史文明的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展史中(zhong)，人(ren)(ren)這(zhe)個體顯得好渺小，生命是如此(ci)的(de)(de)(de)(de)短暫。了解到(dao)這(zhe)點(dian)，傷感是免(mian)不(bu)(bu)了的(de)(de)(de)(de)，但更重要的(de)(de)(de)(de)是必須學(xue)(xue)會好好去珍惜。看(kan)到(dao)從(cong)古(gu)至今哲(zhe)學(xue)(xue)家們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)觀點(dian)，我發(fa)(fa)現受到(dao)環境(jing)和自身條件的(de)(de)(de)(de)制約，每個哲(zhe)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)思想都(dou)有(you)(you)一定的(de)(de)(de)(de)局限性。但是他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)觀點(dian)又不(bu)(bu)能(neng)全盤否定，都(dou)有(you)(you)其(qi)合理(li)性，隨(sui)著時間的(de)(de)(de)(de)推移，那些(xie)錯誤的(de)(de)(de)(de)觀點(dian)慢慢被篩掉(diao)，而正確(que)的(de)(de)(de)(de)就被用來堆砌真理(li)的(de)(de)(de)(de)長城，成(cheng)為其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)磚磚瓦瓦。哲(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展史漫長而悠遠(yuan)，從(cong)無到(dao)有(you)(you)，從(cong)幼稚到(dao)成(cheng)熟。而它(ta)今后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展還(huan)賴于(yu)我們(men)(men)這(zhe)些(xie)后(hou)(hou)人(ren)(ren)，先(xian)人(ren)(ren)把(ba)一部又一部經典的(de)(de)(de)(de)傳世(shi)佳品(pin)賜予我們(men)(men)，同時也把(ba)一個又一個不(bu)(bu)解的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)命題留給了我們(men)(men)。激勵我們(men)(men)不(bu)(bu)斷思考(kao)不(bu)(bu)斷探索。

　　現在(zai)的(de)社會因其(qi)安定，以及人(ren)們(men)都在(zai)經濟的(de)時代(dai)里奔(ben)走，漸(jian)漸(jian)無暇顧及哲學(xue)的(de)思(si)考。人(ren)們(men)用固(gu)有(you)的(de)思(si)維(wei)方式去(qu)(qu)想(xiang)問題，去(qu)(qu)生活生產。早已(yi)沒有(you)去(qu)(qu)思(si)考世界、顛覆傳統(tong)的(de)思(si)想(xiang)。我認為(wei)讀《蘇(su)菲的(de)世界》于(yu)我最大的(de)益處就是給我打了個清醒(xing)劑(ji)，喚回(hui)一點我原有(you)的(de)卻已(yi)不見多(duo)時的(de)好奇心。我透過云霧看到了應該永存的(de)哲學(xue)的(de)光輝，我想(xiang)我要學(xue)會思(si)考、習(xi)慣(guan)思(si)考。

　　《蘇菲的世界》心得體會篇9

　　假期空(kong)閑中(zhong)讀了《蘇(su)菲的(de)(de)世界(jie)》一書(shu)，重新在另一個角度認識到了哲(zhe)(zhe)學，領會到了哲(zhe)(zhe)學的(de)(de)奧(ao)秘

　　《蘇菲(fei)的世(shi)界(jie)》這(zhe)是一本(ben)關于(yu)哲學的書，卻帶著異常(chang)強(qiang)烈的文(wen)學性(xing)，讀起來(lai)令人手不(bu)釋卷

　　這本(ben)書講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)個(ge)(ge)名叫蘇(su)菲(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)14歲少(shao)女，接連不斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)收到(dao)了(le)一(yi)些神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來信(xin)，并開(kai)始(shi)(shi)在(zai)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)導師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)導下開(kai)始(shi)(shi)研學(xue)哲學(xue)，周圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)也開(kai)始(shi)(shi)變得不正常，后來蘇(su)菲(fei)明(ming)白了(le)自己只是存在(zai)于席德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)里，這也一(yi)直深深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響著蘇(su)菲(fei)和她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)，最(zui)后以一(yi)個(ge)(ge)派對被(bei)搞砸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意外(wai)結尾，而席德(de)使蘇(su)菲(fei)和艾伯特逃離了(le)那(nei)個(ge)(ge)“夢”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)，來到(dao)了(le)席德(de)所在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)個(ge)(ge)生活(huo)中

　　這本(ben)書故(gu)事的(de)構思及描寫十分的(de)新奇，使(shi)讀者從明到非，再到明的(de)一(yi)(yi)個大幅變化的(de)過(guo)程，但從結構來(lai)看(kan)，先是十分平常的(de)少女蘇(su)菲(fei)(fei)在學(xue)校里，不禁會使(shi)讀者認為(wei)這是一(yi)(yi)本(ben)青(qing)春小說(shuo)，但由(you)轉入艾(ai)(ai)伯(bo)特的(de)神秘(mi)(mi)來(lai)信(xin)，給小說(shuo)增添了(le)幾分神秘(mi)(mi)，接(jie)著開始(shi)小說(shuo)進入正文，前半段以(yi)艾(ai)(ai)伯(bo)特的(de)信(xin)作(zuo)為(wei)講授哲學(xue)的(de)主體，后半部分轉入席德(de)的(de)視角(jiao)，以(yi)她看(kan)到書中的(de)內容（蘇(su)菲(fei)(fei)與艾(ai)(ai)伯(bo)特的(de)對話(hua)）為(wei)教授哲學(xue)的(de)主體，是整篇故(gu)事看(kan)起來(lai)又那么好看(kan)

　　這本書在扉頁(ye)上介(jie)紹(shao)“一(yi)本風(feng)靡世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)入門書”，翻看(kan)幾遍，確實是(shi)(shi)如(ru)此(ci)，《蘇菲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)》將(jiang)整個(ge)從公元前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歐洲(zhou)古(gu)希臘哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)到(dao)(dao)20世(shi)(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)近現代(dai)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)都(dou)(dou)包含在其中，而(er)蘇菲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)則(ze)是(shi)(shi)以(yi)艾(ai)伯特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教授和對席(xi)德(de)(de)父親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗(kang)衡為(wei)(wei)(wei)主線，從初識艾(ai)伯特到(dao)(dao)最(zui)后逃出了(le)“那個(ge)世(shi)(shi)界(jie)”。而(er)其中講到(dao)(dao)了(le)很(hen)多影響了(le)整個(ge)世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)家，在最(zui)早時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘇格拉底、柏拉圖、亞里(li)士多德(de)(de)等人，到(dao)(dao)中世(shi)(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)督耶穌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)，以(yi)及許多哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)家，如(ru)：笛卡(ka)爾、柏克萊(lai)、黑格爾等人，最(zui)后到(dao)(dao)近代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬克思、達爾文等，都(dou)(dou)是(shi)(shi)我們(men)熟知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物，他們(men)或多或少為(wei)(wei)(wei)推(tui)進哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展做(zuo)出了(le)貢獻，也提(ti)出了(le)很(hen)多思想(xiang)、理論(lun)，是(shi)(shi)我自己印象深刻學(xue)說就有(you)(you)(you)(you)這這好(hao)幾種(zhong)：如(ru)柏拉圖認為(wei)(wei)(wei)世(shi)(shi)界(jie)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)“理型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)”，所有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物都(dou)(dou)有(you)(you)(you)(you)一(yi)個(ge)固定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)類似模(mo)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)，縱使大千世(shi)(shi)界(jie)沒有(you)(you)(you)(you)一(yi)模(mo)一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)，構(gou)造他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)型卻總(zong)不(bu)會(hui)改變；亞里(li)士多德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認為(wei)(wei)(wei)一(yi)個(ge)物體在發生(sheng)(sheng)改變時，總(zong)會(hui)有(you)(you)(you)(you)一(yi)個(ge)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，稱它(ta)為(wei)(wei)(wei)“目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)'因(yin)”，書中所舉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)例(li)子就是(shi)(shi)雨(yu)水(shui)落下(xia)是(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)(wei)萬物需(xu)要生(sheng)(sheng)長，而(er)生(sheng)(sheng)長又離不(bu)開雨(yu)水(shui)（后來(lai)也說那是(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)(wei)基(ji)(ji)督耶穌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)在）；伽利(li)略和牛(niu)頓提(ti)出了(le)慣(guan)性，這一(yi)科學(xue)重大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發現使人們(men)擺脫生(sheng)(sheng)活中很(hen)多愚昧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認知，用科學(xue)告訴(su)了(le)我們(men)真(zhen)理所在，柏克萊(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)法時我們(men)之所以(yi)能有(you)(you)(you)(you)感官，感覺(jue)到(dao)(dao)周圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物以(yi)及他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化，是(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)(wei)有(you)(you)(you)(you)“靈”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)在；馬克思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)則(ze)認為(wei)(wei)(wei)，種(zhong)種(zhong)因(yin)素、條(tiao)件，是(shi)(shi)構(gou)成一(yi)個(ge)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎，而(er)社會(hui)政治情(qing)況又與社會(hui)基(ji)(ji)礎相關……

　　這些(xie)人(ren)的(de)(de)(de)理論、思想，既不(bu)能說是(shi)完全是(shi)正(zheng)確(que)(que)的(de)(de)(de)，也不(bu)可以說成絕(jue)(jue)對是(shi)錯誤的(de)(de)(de)，人(ren)類對世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)未知有太多，我(wo)們(men)的(de)(de)(de)所(suo)知還不(bu)足以判斷(duan)他們(men)是(shi)絕(jue)(jue)對的(de)(de)(de)正(zheng)確(que)(que)，或是(shi)絕(jue)(jue)對的(de)(de)(de)錯誤，就(jiu)像艾伯(bo)特的(de)(de)(de)猜想，席德(de)父親(qin)也并(bing)不(bu)是(shi)那故事的(de)(de)(de)主人(ren)，艾伯(bo)特和蘇菲(fei)只是(shi)一個作家筆(bi)下的(de)(de)(de)席德(de)父親(qin)為了是(shi)自己的(de)(de)(de)女兒學習哲學所(suo)創造的(de)(de)(de)人(ren)物罷(ba)了。看到(dao)這里，我(wo)也頓時想到(dao)，我(wo)們(men)究竟(jing)也是(shi)在很多重夢境之中(zhong)的(de)(de)(de)嗎……

　　這本(ben)書(shu)，使(shi)我久久不能平，就像最后一章的標題所說的：那轟然一響——我們也(ye)是塵埃

　　讀到(dao)最(zui)后才(cai)發現，原來蘇菲和(he)她(ta)的哲學(xue)老師艾(ai)伯特都是席德的父親在書(shu)中虛構的人物，他希(xi)望借此讓(rang)他的女兒席德了解西方哲學(xue)史。

　　《蘇菲的世界》心得體會篇10

　　有兩件(jian)事物我愈是(shi)思考愈覺得神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是(shi)我頭頂上的星(xing)空與我內心的道(dao)德準則。

　　——康德

　　記得剛剛上大(da)二的(de)(de)時候，教我(wo)們現(xian)代大(da)學英語的(de)(de)陸老師就(jiu)曾給我(wo)們推薦(jian)過這本(ben)《蘇菲的(de)(de)世界(jie)》。但因為(wei)是(shi)一(yi)本(ben)關(guan)于哲學的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)，而且圖書(shu)(shu)(shu)館(guan)里當時只有英文(wen)版(ban)本(ben)，所以遲(chi)遲(chi)沒看(kan)。寒(han)假(jia)前(qian)，發(fa)現(xian)圖書(shu)(shu)(shu)館(guan)書(shu)(shu)(shu)架上有本(ben)中文(wen)版(ban)的(de)(de)《蘇菲的(de)(de)世界(jie)》，所以抱著(zhu)讀讀看(kan)的(de)(de)心態借了這本(ben)書(shu)(shu)(shu)。

　　這(zhe)本書的主人公是一個14歲的少女蘇(su)菲(fei)。某天(tian)放學(xue)回家，她在(zai)家門口的信箱里(li)發(fa)現了一封神秘的信。信里(li)只有兩句(ju)話“————你(ni)是誰？————世界從哪里(li)來？”就(jiu)在(zai)蘇(su)菲(fei)感(gan)到滿頭(tou)霧(wu)水的時候，又陸陸續(xu)(xu)續(xu)(xu)如此的匿名信。

　　在其中一封信中，有三個新的問(wen)題：

　　1、“萬(wan)(wan)事萬(wan)(wan)物(wu)是(shi)否由一(yi)種基本的物(wu)質組(zu)成(cheng)？”

　　2、 “水能變成酒嗎？”

　　3、 “泥土(tu)與水何以(yi)能(neng)制造出一只活生生的青蛙？”

　　早期的哲學(xue)家(jia)都相信，這些變化(hua)必(bi)定(ding)來(lai)自某種基(ji)本物質。他們(men)相信，世上(shang)必(bi)定(ding)有某種“東西”，萬物皆由此衍生，而(er)且最終仍舊回歸于此。

　　生活在(zai)這個大大的(de)(de)(de)宇宙中的(de)(de)(de)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)我們，有(you)太多未(wei)知(zhi)未(wei)解(jie)的(de)(de)(de)秘(mi)密(mi)。但是(shi)在(zai)人類尚且無法用知(zhi)識(shi)解(jie)答(da)的(de)(de)(de)年(nian)代，人類只能相信是(shi)上(shang)帝的(de)(de)(de)力量(liang)帶給(gei)我們如(ru)此多的(de)(de)(de)奇跡(ji)。

　　抬頭仰(yang)望星空(kong)，看不到(dao)天的邊界，假借(jie)偉大(da)(da)的科(ke)學設備，越(yue)(yue)是(shi)(shi)看到(dao)星際無窮(qiong)得(de)龐(pang)大(da)(da)，越(yue)(yue)是(shi)(shi)顯得(de)自身(shen)如此渺小；越(yue)(yue)是(shi)(shi)了解(jie)它多(duo)一分，越(yue)(yue)是(shi)(shi)對它多(duo)一份敬(jing)畏。這便是(shi)(shi)哲學的魅力么？親愛的人類，你們感(gan)受到(dao)了么？

　　《蘇菲(fei)的(de)(de)(de)(de)世界》，是(shi)充滿新奇事(shi)物的(de)(de)(de)(de)世界，是(shi)飽含哲(zhe)學家智慧的(de)(de)(de)(de).世界。在這(zhe)本(ben)書中，每個(ge)人(ren)都可(ke)以找到對(dui)(dui)生命、對(dui)(dui)人(ren)生的(de)(de)(de)(de)好奇，以及對(dui)(dui)各種(zhong)疑問的(de)(de)(de)(de)解答。通過讀(du)這(zhe)本(ben)書，我也(ye)養成了對(dui)(dui)新鮮未知(zhi)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)好奇心，并且不斷研究探索，知(zhi)道解開疑問。

　　就我而言，哲(zhe)學(xue)是(shi)晦澀(se)且(qie)枯燥的。因為太(tai)過于高深，所(suo)以(yi)每(mei)每(mei)提到哲(zhe)學(xue)問(wen)題，我都(dou)沒有興趣進行探討。但是(shi)《蘇菲的世界(jie)》卻不(bu)一樣。它是(shi)通過講故事的方式向我們(men)闡(chan)述哲(zhe)學(xue)思想。這是(shi)這本(ben)具有哲(zhe)學(xue)意(yi)味的書所(suo)有的獨(du)特(te)之處。

　　在這本書(shu)中，作者(zhe)以時間的發展(zhan)向人們(men)解開世界歷史之(zhi)謎。從遠古羅馬時代開始，作者(zhe)突(tu)出講述一些北歐神(shen)話如何來(lai)解釋人們(men)無(wu)法用知識解釋的自(zi)然(ran)現(xian)象。中間經歷了希臘蘇格拉(la)底、帕拉(la)圖(tu)等哲學(xue)家的理論，再(zai)到亞(ya)里士(shi)多德。之(zhi)后又先后歷經中世紀(ji)、文(wen)藝復(fu)興、巴洛克時期(qi)，在這段歷史長河中，又出現(xian)了很多哲學(xue)家。最(zui)后到現(xian)代人們(men)所面臨的社(she)會是什(shen)么樣，書(shu)中都為我們(men)清晰闡述。

　　《蘇菲的世界》一書使(shi)我覺得世界上還有很多事情等著我們去探索，大(da)自然永遠有未被人類揭完的秘密(mi)。從(cong)前的哲學(xue)(xue)家(jia)為我們解開(kai)了(le)不少世界之謎，使(shi)后人變得聰明起來；我們不也應該向他們學(xue)(xue)習，運(yun)用(yong)哲學(xue)(xue)的觀(guan)點(dian)揭開(kai)自然與人類社會的奧(ao)秘，也為我們后人做一點(dian)事嗎？

　　《蘇菲的世界》心得體會篇11

　　最近閱讀《蘇菲的(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)》一書，對書中提(ti)到的(de)(de)(de)(de)柏(bo)拉圖的(de)(de)(de)(de)學說深(shen)感興趣，作(zuo)者(zhe)熱情的(de)(de)(de)(de)贊頌(song)“哲(zhe)學家(jia)總是試圖避開(kai)這類沒(mei)有(you)永恒價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)熱門(men)話(hua)題，而(er)將人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)注意力吸引到永遠(yuan)“真”“永遠(yuan)”“善”“永遠(yuan)”美的(de)(de)(de)(de)事物上”，即永恒的(de)(de)(de)(de)真善美。柏(bo)拉圖卻做到了，他(ta)(ta)是一個真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學家(jia)，千年之后當我讀到他(ta)(ta)關于(yu)理想型世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)學說時，我徹底地為(wei)這位(wei)偉大的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學家(jia)所折(zhe)服，他(ta)(ta)當之無(wu)愧為(wei)歐洲最偉大的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學家(jia)之一，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)思(si)想至今影響(xiang)世(shi)(shi)人(ren)，為(wei)人(ren)們(men)思(si)考世(shi)(shi)界(jie)，觀(guan)察世(shi)(shi)界(jie)提(ti)供一種思(si)路和方(fang)法論。

　　這(zhe)本書記述(shu)了一(yi)個14歲的(de)(de)(de)少女蘇(su)(su)菲某(mou)天(tian)放學回家，發現了神秘的(de)(de)(de)信。就這(zhe)樣，蘇(su)(su)菲每(mei)天(tian)都會(hui)收到這(zhe)種神秘的(de)(de)(de)信，她在(zai)信中的(de)(de)(de)神秘導師的(de)(de)(de)指引下，走進哲學，開始思(si)(si)索。從(cong)古希臘到康德，從(cong)祁(qi)克果到拂絡伊德等各位大(da)師所思(si)(si)考的(de)(de)(de)根本問題。與此(ci)同時，蘇(su)(su)菲仍不(bu)斷接受到一(yi)些極不(bu)尋常的(de)(de)(de)來信，世界像謎團一(yi)般在(zai)她眼前展開了。蘇(su)(su)菲運用少女天(tian)生的(de)(de)(de)悟(wu)性和后天(tian)所積累的(de)(de)(de)知(zhi)識，企圖解開這(zhe)些謎團，找(zhao)到答案。然而，事實(shi)的(de)(de)(de)真相卻比她想的(de)(de)(de).更怪異，更離奇了。

　　這本(ben)書從(cong)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)角度向(xiang)人(ren)們(men)解釋了世界和(he)(he)大自(zi)然等(deng)的(de)(de)(de)形(xing)成與(yu)發展……告(gao)訴人(ren)們(men)我們(men)賴以(yi)生存的(de)(de)(de)地球是(shi)一個怎樣(yang)的(de)(de)(de)世界。本(ben)來我認為哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)是(shi)比較枯燥(zao)乏味(wei)的(de)(de)(de)，但(dan)《蘇菲的(de)(de)(de)世界》一書卻截然不(bu)同(tong)。它(ta)向(xiang)讀者講述哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)同(tong)時，運用了生動(dong)形(xing)象的(de)(de)(de)語言描(miao)繪了一個耐人(ren)尋味(wei)的(de)(de)(de)故事。文中的(de)(de)(de)蘇菲她(ta)(ta)具有強烈的(de)(de)(de)好奇心，和(he)(he)求知(zhi)欲。這致使(shi)她(ta)(ta)走上了通往解開世界謎(mi)團(tuan)和(he)(he)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)大門(men)。并且，蘇菲她(ta)(ta)還(huan)具有持之以(yi)恒(heng)(heng)，鍥而(er)不(bu)舍(she)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)。這一點是(shi)十分值得我們(men)學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)。只有有了持之以(yi)恒(heng)(heng)，鍥而(er)不(bu)舍(she)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)，我們(men)才有機會去做(zuo)好自(zi)己想要(yao)做(zuo)的(de)(de)(de)事情。

　　哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)教授傅佩榮曾經說過這(zhe)樣(yang)一段(duan)話：“哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)不(bu)是萬靈丹，但從來不(bu)去留意，愛好智慧的(de)重(zhong)要與前(qian)人(ren)的(de)心德，那(nei)么注定將會陷于心靈之封閉(bi)與終(zhong)結。這(zhe)或(huo)許是這(zhe)本書在世(shi)界各國廣受歡迎的(de)原(yuan)因吧：為使人(ren)從困惑到覺(jue)悟提供一盞(zhan)明(ming)燈。是的(de)，哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)會使我們醒(xing)悟。而這(zhe)本書使我們走進哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)，使我們從困惑走向覺(jue)悟。

　　理(li)性世界(jie)認(ren)為世界(jie)上(shang)的(de)萬(wan)物(wu)(wu)都(dou)是不完美的(de)，萬(wan)物(wu)(wu)都(dou)是理(li)型(xing)(xing)世界(jie)投影到現(xian)實世界(jie)的(de)影子(zi)，是萬(wan)物(wu)(wu)的(de)模(mo)型(xing)(xing)。所以世界(jie)上(shang)沒(mei)有(you)50塊(kuai)一模(mo)一樣的(de)姜(jiang)(jiang)餅，但可(ke)以有(you)50塊(kuai)近似的(de)姜(jiang)(jiang)餅，這(zhe)些近似的(de)姜(jiang)(jiang)餅都(dou)是由一個模(mo)型(xing)(xing)所制(zhi)造出(chu)來的(de)，這(zhe)個模(mo)型(xing)(xing)就是理(li)型(xing)(xing)世界(jie)。

　　那么我(wo)們推(tui)而廣之，人呢？人是(shi)(shi)否(fou)也是(shi)(shi)理性世(shi)界的(de)(de)(de)投影？如果是(shi)(shi)的(de)(de)(de)話(hua)，就可以(yi)解(jie)釋人為什么是(shi)(shi)不(bu)完美(mei)的(de)(de)(de)，因為投影下(xia)的(de)(de)(de)人類和萬物一樣(yang)，都是(shi)(shi)有缺陷(xian)的(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)人有和其他動植(zhi)物不(bu)一樣(yang)，他可以(yi)通(tong)過主觀的(de)(de)(de)能動性，比如，讀(du)書，學習，法律等手(shou)段使自己(ji)變得完美(mei)，這樣(yang)的(de)(de)(de)話(hua)，我(wo)們可以(yi)總結(jie)為，人總是(shi)(shi)需要朝(chao)著完美(mei)的(de)(de)(de)自我(wo)發展，追(zhui)求(qiu)理型(xing)世(shi)界中的(de)(de)(de)自我(wo)。

　　而柏拉圖又言道，人(ren)除了有(you)(you)變化的(de)身(shen)體外，還有(you)(you)不(bu)朽的(de)靈魂(hun)，靈魂(hun)在回歸，或(huo)者(zhe)是回憶起理(li)(li)型世界一(yi)切的(de)過程即釋放(fang)靈魂(hun)的(de)過程，但并不(bu)是所有(you)(you)的(de)人(ren)都能(neng)釋放(fang)靈魂(hun)或(huo)者(zhe)都會釋放(fang)靈魂(hun)，只有(you)(you)真(zhen)正釋放(fang)了靈魂(hun)的(de)人(ren)才能(neng)回歸到理(li)(li)型世界中。

　　那(nei)么怎(zen)么能釋放靈(ling)魂呢？蘇菲的(de)(de)世界中并沒有詳細介紹，我們是(shi)應(ying)該按(an)照朱(zhu)熹(xi)所(suo)提倡的(de)(de)“明德(de)至(zhi)善(shan)，格物致知”還是(shi)說應(ying)該學習陽明先生的(de)(de)“心學”，達(da)到(dao)“知行合(he)一”呢？這些都是(shi)需要(yao)我們進(jin)一步思考(kao)的(de)(de)，但是(shi)最重要(yao)的(de)(de)還是(shi)要(yao)不斷的(de)(de)讓自己(ji)進(jin)步，把所(suo)學的(de)(de)和所(suo)知的(de)(de)相結合(he)。

　　《蘇菲的世界》心得體會篇12

　　我(wo)記得自己是在(zai)看完(wan)同名電(dian)影(ying)后去(qu)找(zhao)來《蘇菲(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)世界》這本書(shu)(shu)看的(de)(de)(de)。我(wo)在(zai)圖書(shu)(shu)館找(zhao)到唯(wei)一(yi)的(de)(de)(de)一(yi)本92年版的(de)(de)(de)《蘇菲(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)世界》。說是“唯(wei)一(yi)”毫(hao)不(bu)夸張，當時的(de)(de)(de)網(wang)上(shang)除了(le)(le)對(dui)電(dian)影(ying)的(de)(de)(de)簡(jian)單介(jie)紹，幾(ji)(ji)乎(hu)找(zhao)不(bu)到書(shu)(shu)的(de)(de)(de)相關(guan)情(qing)況，“蘇菲(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)世界”是一(yi)個非常冷門的(de)(de)(de)詞組，所有的(de)(de)(de)中文網(wang)頁(ye)搜索結(jie)果也只不(bu)過(guo)(guo)三頁(ye)，而且(qie)大多是繁體。翻著(zhu)泛黃的(de)(de)(de)書(shu)(shu)頁(ye)，我(wo)用了(le)(le)整個暑假的(de)(de)(de)時間(jian)咀嚼完(wan)。期間(jian)思考的(de)(de)(de)樂趣以及原著(zhu)帶來的(de)(de)(de)驚喜伴(ban)我(wo)度過(guo)(guo)了(le)(le)幾(ji)(ji)十個不(bu)眠之夜，受益匪淺。雖然(ran)(ran)電(dian)影(ying)的(de)(de)(de)內容遠(yuan)沒(mei)有原著(zhu)的(de)(de)(de)豐(feng)厚充實，但(dan)還是非常感謝(xie)它(ta)帶領我(wo)走(zou)進了(le)(le)那個“世界”。看原著(zhu)的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程像是登山，一(yi)級一(yi)級地(di)爬上(shang)去(qu)，走(zou)到最后，你(ni)發現自己仿佛已經遠(yuan)離了(le)(le)蕓蕓眾生(sheng)，遠(yuan)離了(le)(le)庸碌(liu)的(de)(de)(de)生(sheng)活細節，你(ni)抬頭望著(zhu)星空，心中油然(ran)(ran)而生(sheng)的(de)(de)(de)是崇拜和敬(jing)畏，然(ran)(ran)后，你(ni)試著(zhu)向(xiang)周圍的(de)(de)(de)同類(lei)呼喚(huan)，卻發現他們(men)總是不(bu)屑一(yi)顧。他們(men)沒(mei)有嘲諷，只是不(bu)解，然(ran)(ran)后走(zou)開繼續他們(men)無關(guan)痛(tong)癢的(de)(de)(de)`蜚短(duan)流長。

　　《蘇菲的(de)(de)(de)(de)世(shi)界》本(ben)身只(zhi)(zhi)是(shi)一(yi)(yi)(yi)本(ben)所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)哲學啟(qi)蒙書而(er)已，并不(bu)(bu)(bu)(bu)包括(kuo)一(yi)(yi)(yi)切。可(ke)笑的(de)(de)(de)(de)是(shi)，我(wo)(wo)(wo)當時(shi)(shi)像(xiang)一(yi)(yi)(yi)個(ge)意外(wai)獲得宇(yu)(yu)宙(zhou)最大秘密(mi)的(de)(de)(de)(de)小孩(hai)一(yi)(yi)(yi)樣，對書上(shang)的(de)(de)(de)(de)每個(ge)字都視如蘊藏巨大能量的(de)(de)(de)(de)咒語。隨之(zhi)而(er)來(lai)的(de)(de)(de)(de)是(shi)對生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)瑣(suo)碎事務(wu)的(de)(de)(de)(de)極大厭倦感以及(ji)對大眾口(kou)味中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)盲目部(bu)分極度反感。這里不(bu)(bu)(bu)(bu)想(xiang)贅言書中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)內容(rong)，只(zhi)(zhi)是(shi)覺(jue)得一(yi)(yi)(yi)場夢(meng)醒(xing)來(lai)之(zhi)后，人類是(shi)多么的(de)(de)(de)(de)孤獨和可(ke)笑。在感嘆宇(yu)(yu)宙(zhou)和生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)(shi)，我(wo)(wo)(wo)也不(bu)(bu)(bu)(bu)禁唏噓：人類只(zhi)(zhi)是(shi)進化鏈上(shang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)環，那么的(de)(de)(de)(de)渺小！于是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)對生(sheng)(sheng)命和自(zi)然(ran)產生(sheng)(sheng)敬(jing)畏，對上(shang)天的(de)(de)(de)(de)饋贈心存感激。哲學讓我(wo)(wo)(wo)清醒(xing)，我(wo)(wo)(wo)學會了在不(bu)(bu)(bu)(bu)容(rong)樂觀(guan)的(de)(de)(de)(de)現實中(zhong)(zhong)平靜地走在路上(shang)，沒有悲(bei)觀(guan)，也沒有憤世(shi)嫉俗，只(zhi)(zhi)是(shi)想(xiang)明(ming)白了一(yi)(yi)(yi)些事情之(zhi)后，一(yi)(yi)(yi)種坦(tan)然(ran)的(de)(de)(de)(de)心境。我(wo)(wo)(wo)很慶幸(xing)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)自(zi)己在陷入迷惘前仔(zi)細(xi)讀完了它，我(wo)(wo)(wo)知道(dao)，自(zi)那以后我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)和態(tai)度將(jiang)會改變(bian)很多，能有這樣的(de)(de)(de)(de)改變(bian)也就夠(gou)了。

　　《蘇菲的(de)(de)(de)世界》最好是仔細讀(du)(du)過(guo)(guo)、思(si)考過(guo)(guo)，至少(shao)要瀏覽過(guo)(guo)，畢(bi)竟它的(de)(de)(de)講解(jie)章節有(you)(you)些枯(ku)燥，需要很(hen)大(da)的(de)(de)(de)耐心。如果(guo)我到現在才讀(du)(du)到它的(de)(de)(de)話，相信自己已經習得的(de)(de)(de)知識和形成的(de)(de)(de)觀念會(hui)影響閱(yue)讀(du)(du)的(de)(de)(de)質量，以(yi)那(nei)種(zhong)廢(fei)寢忘食(shi)的(de)(de)(de)癡(chi)迷狀態閱(yue)讀(du)(du)一本厚達五百多(duo)頁的(de)(de)(de)哲學啟蒙(meng)書，我想(xiang)以(yi)后(hou)是不會(hui)再有(you)(you)了。所以(yi)對這本書更(geng)懷有(you)(you)特殊的(de)(de)(de)感情。

　　《蘇菲的世界》心得體會篇13

　　它(ta)(ta)，使(shi)我(wo)打開了哲學世(shi)界(jie)的大(da)門；它(ta)(ta)，使(shi)我(wo)走進了專屬于蘇菲(fei)(fei)的世(shi)界(jie)；它(ta)(ta)，使(shi)我(wo)在(zai)“兔子皮(pi)毛深處”的安適中赫然驚醒，并努力向上攀爬到“兔子皮(pi)毛的頂端”；它(ta)(ta)，就是《蘇菲(fei)(fei)的世(shi)界(jie)》。它(ta)(ta)，使(shi)我(wo)能(neng)與蘇菲(fei)(fei)攜起(qi)手來，共同用(yong)新奇的目光去探索這個世(shi)界(jie)。

　　喬斯(si)坦(tan)·賈德筆下的(de)(de)(de)(de)《蘇菲的(de)(de)(de)(de)世界》風靡全球。少女蘇菲在與(yu)神秘的(de)(de)(de)(de)哲學老師(shi)艾伯特的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)信中，學習到了許(xu)多哲學知識。經過不斷思考與(yu)探索，她發現自己僅僅是書(shu)(shu)中的(de)(de)(de)(de)人物(wu)，而(er)后(hou)又解(jie)開了自己周圍一個又一個的(de)(de)(de)(de)謎團(tuan)。此書(shu)(shu)已開放性的(de)(de)(de)(de)結局結尾引(yin)起讀者的(de)(de)(de)(de)無限遐想與(yu)想象。

　　蘇菲這一(yi)人物形(xing)象，在這本書無疑是(shi)最出(chu)彩的(de)。她(ta)活潑樂觀、為人友善、善于思考(kao)。但最吸引我(wo)(wo)的(de)還是(shi)她(ta)身上(shang)的(de)勇(yong)于探索(suo)的(de)精神品質。她(ta)總(zong)是(shi)滿懷著好奇心不斷去尋(xun)找(zhao)問(wen)題(ti)，發(fa)出(chu)問(wen)題(ti)，然后(hou)又不停地實踐、探索(suo)以尋(xun)求答案。她(ta)在艾伯特的(de)幫(bang)助下學習了(le)哲學知識，并(bing)且努力(li)探求事(shi)情的(de)真(zhen)相，她(ta)在不竭的(de)思考(kao)與(yu)探索(suo)中(zhong)找(zhao)到了(le)事(shi)情的(de)真(zhen)相，而(er)我(wo)(wo)在她(ta)的(de)探索(suo)中(zhong)感(gan)悟(wu)到了(le)人生的(de)真(zhen)諦。

　　人(ren)生不(bu)就是(shi)在不(bu)斷(duan)尋找、不(bu)停(ting)思(si)考，努力探(tan)索(suo)中(zhong)(zhong)前進嗎(ma)？我們(men)祖國的歷史長河，不(bu)正是(shi)由理論到實(shi)踐，再(zai)由實(shi)踐得(de)出(chu)理論的這(zhe)樣(yang)一(yi)個(ge)(ge)探(tan)索(suo)的過(guo)(guo)程中(zhong)(zhong)發展起來的嗎(ma)？在我們(men)的學習(xi)過(guo)(guo)程中(zhong)(zhong)，不(bu)正是(shi)提出(chu)問題，思(si)考問題，解(jie)決問題這(zhe)樣(yang)一(yi)個(ge)(ge)不(bu)斷(duan)地探(tan)索(suo)的'過(guo)(guo)程嗎(ma)？屈原(yuan)在《離騷》中(zhong)(zhong)說(shuo)道：“路漫(man)漫(man)其修遠兮，吾將上下而(er)求(qiu)索(suo)。”其實(shi)，不(bu)論是(shi)個(ge)(ge)人(ren)還(huan)是(shi)社會，不(bu)論是(shi)一(yi)個(ge)(ge)國家(jia)還(huan)是(shi)整個(ge)(ge)世(shi)界(jie)，都是(shi)在不(bu)斷(duan)探(tan)索(suo)中(zhong)(zhong)得(de)以進步，從而(er)發展壯大(da)、獲(huo)得(de)成(cheng)就的。

　　而(er)作為新時代的少(shao)年，我(wo)們(men)更(geng)要學習蘇菲這(zhe)種探索精神(shen)，努力學習來(lai)建設祖國更(geng)加(jia)美好的明天。“紙上得來(lai)終覺(jue)淺，絕知此事要躬行。”我(wo)們(men)要將在(zai)《蘇菲的世(shi)界》中(zhong)(zhong)學習得來(lai)的優秀品質與精神(shen)，實踐(jian)到現實生活(huo)中(zhong)(zhong)，付(fu)諸(zhu)于行動里，做一(yi)個更(geng)加(jia)優秀的新時代好少(shao)年！

　　《蘇菲的世界》心得體會篇14

　　《蘇菲的(de)世界》是一(yi)本哲學(xue)啟蒙(meng)書，她用深入(ru)淺(qian)出的(de)文字(zi)想我(wo)們每(mei)個(ge)讀者(zhe)展示了哲學(xue)從(cong)古到(dao)今的(de)發(fa)展歷程(cheng)。從(cong)蘇菲在(zai)信(xin)(xin)箱中取出的(de)一(yi)封寫(xie)著(zhu)：“你是誰？”的(de)信(xin)(xin)開始，在(zai)艾(ai)伯特的(de)指點下，蘇菲從(cong)哲學(xue)的(de)搖籃雅典出發(fa)，對蘇格拉(la)底和(he)柏(bo)拉(la)圖的(de)哲學(xue)有了初步了解。她對文藝復興時(shi)期的(de)認(ren)識包括達芬奇的(de).繪畫、莎士比亞的(de)戲劇(ju)、古登堡的(de)印刷機……涉(she)及藝術、科學(xue)、建筑、數學(xue)等許多方(fang)面。

　　至于(yu)近現代，艾伯特的(de)(de)(de)“哲(zhe)(zhe)學函(han)授課(ke)”包(bao)含了(le)康德(de)、黑格爾(er)、弗(fu)洛伊德(de)乃至于(yu)馬克思的(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)學思想。看這樣一(yi)部作品，讓(rang)我(wo)看到(dao)了(le)全人類的(de)(de)(de)文明。在蘇菲的(de)(de)(de)所到(dao)之處，到(dao)處都凝(ning)結著文明的(de)(de)(de)精華。看過(guo)之后，我(wo)已經不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)學到(dao)了(le)一(yi)些東西(xi)，更重要的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)心靈(ling)的(de)(de)(de)震撼。“我(wo)思故我(wo)在”可(ke)讀(du)完(wan)全書(shu)的(de)(de)(de)我(wo)卻很茫然，我(wo)存(cun)(cun)在嗎？不(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)在這個時段(duan)、在這個特定的(de)(de)(de)空間(jian)的(de)(de)(de)相對存(cun)(cun)在罷了(le)。試問，多年以后，一(yi)切都歸于(yu)湮滅之中(zhong)，我(wo)會(hui)存(cun)(cun)在？渺小的(de)(de)(de)我(wo)會(hui)存(cun)(cun)在過(guo)，或曾經存(cun)(cun)在過(guo)？真不(bu)敢相信“恐懼”竟是(shi)(shi)(shi)我(wo)讀(du)完(wan)書(shu)后的(de)(de)(de)第一(yi)感覺。我(wo)不(bu)知道(dao)他(ta)人讀(du)此書(shu)的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)是(shi)(shi)(shi)否會(hui)有這荒謬的(de)(de)(de)感覺。

　　這(zhe)是(shi)我真(zhen)實而自(zi)覺荒(huang)(huang)謬的(de)(de)(de)(de)(de)心靈體(ti)驗。訖今(jin)為止，《蘇(su)菲(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)世界》是(shi)讓我感(gan)覺最(zui)奇特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)書，真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)以往沒有任何(he)一本書會這(zhe)樣讓我沉(chen)迷其間而深感(gan)“恐(kong)懼”，讀(du)后對這(zhe)“恐(kong)懼”深感(gan)荒(huang)(huang)謬。要解決這(zhe)種恐(kong)懼這(zhe)中荒(huang)(huang)謬就(jiu)只有通過(guo)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)思考，通過(guo)思考來更加清楚的(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)這(zhe)個世界，這(zhe)大概也(ye)是(shi)作者的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)終目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)吧(ba)！

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