實踐論心得體會

　　我們在一些事情上受到啟發后，有這樣的時機，要好好記錄下來，如此可以一直更新迭代自己的想法。到底應如何寫心得體會呢？下面是小編為大家收集的實踐論心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。

實踐論心得體會1

　　實踐是人們獲取知識和經驗的重要途徑，而從這些實踐中獲得的心得體會則是我們悟道成見、成長和進步的基石。然而，盡管面對同樣的實踐經歷，每個人的心得體會卻往往截然不同。這種現象引發了我對實踐論心得如此多樣的思考和探索。

　　體會來源的多樣性

　　實踐論心得體會的不重樣性首先來源于人們實踐的多樣性。不同的人從事著各式各樣的工作和活動，參與著種類繁多的實踐。比如在同一個項目中，參與者的角色、責任和經歷都不盡相同，他們接觸到的情景和問題也各自不同，因而獲得的心得體會也會有所差異。

　　個人經歷和觀點的差異

　　除了實踐的多樣性外，個人經歷和觀點的差異也是導致實踐論心得體會不重樣的重要因素。每個人的成長環境、家庭教育、性格特點等都會影響他們對事物的看法和理解。正因如此，同樣一段實踐經歷，不同的人可能會從不同的角度出發，關注不同的細節，從而得出看似矛盾的心得體會。

　　認知和思維的差異

　　另外，認知和思維的差異也是導致實踐論心得體會不重樣的因素之一。每個人在認知過程中都存在著主觀和客觀的偏向，對于同一實踐經歷的理解和解讀也存在差異。一些人可能傾向于看到實踐中的困難和挑戰，并從中感悟到了堅持和克服困難的勇氣；而另一些人可能更關注實踐中的機會和收獲，進而體會到了創新和成功的重要性。

　　需尊重差異和分享心得體會的'重要性

　　在深入思考實踐論心得體會的不重樣性后，我們需要認識到每個人的心得體會都有其獨特的價值。不同的觀點和經驗都可以為我們提供新的思考角度，使我們的認識更加全面和深化。因此，我們應該尊重差異，欣賞每個人從實踐中所獲得的心得體會，并進行有益的交流和分享，從中互相借鑒和啟發，共同進步。

　　總結

　　實踐論心得體會的不重樣性既有其充分的原因，也有其重要的意義。我們需要從主流觀點中走出，接納不同的聲音和觀點，尊重每個人在實踐中的感悟和體會。只有這樣，我們才能夠真正拓寬自己的眼界和視野，提升自己的認識和思維，實現個人和社會的共同進步。

實踐論心得體會2

　　類認識的真正任務：認識客觀規律，達于論理的認識認識的真正任務在于經過感覺而到達于思維，到達于逐步了解客觀事物的內部矛盾，了解它的規律性，了解這一過程和那一過程間的內部聯系，即到達于論理的認識。

　　客觀規律的全集，就是人類認識的終極目標，也是人類認識能力極限的最終達成。對絕對真理的無限趨近而無法全部達成的現實，使得人類對無限真理的不懈追求成為一場有頭無尾的無限量的戰斗，也使得人類陷入一場不可預期的攻堅戰。

　　今天討論的重點，不在于實踐的時間性，而是對實踐的重要性進行探討。我們認為，實踐的終極目標沒有變動或轉移的可能，無論過去，現在還是將來，都將是對客觀規律的認識和把握。

　　認識過程中兩個階段的特性的不同表現（低級階段與高級階段）感性的認識是屬于事物之片面的、現象的、外部聯系的東西，論理的認識則推進了一大步，到達了事物的全體的、本質的、內部聯系的東西。

　　認識的結構特征，在它的低級階段與高級階段的異同。認識過程中所出現的認識的低級階段和高級階段，統一于認識的全過程，同時，也是對人的認識能力的內在機理在它的不同階段的解析。

　　感性向理性的飛躍，理性向更深刻的層次的再次起飛，反映出人類認識的不斷的獨立與深化，體現了人類在實踐的引領之下，對客觀世界思維能力的加強和辯證反思模式的初級形成。

　　認識過程中的低級階段和高級階段，沒有絕對的界限可言。這兩者始終處在一種相輔相成的辯證統一關系之中。

　　感性與理性的辯證統一性

　　感性和理性二者的性質不同，但又不是互相分離的，它們在實踐的基礎上統一起來了。

　　簡言之，感性是認識的初級階段，理性是認識的深入階段。感性有其不可替代的前提性作用，是理性思辨的基礎。沒有感性的直接觀念，就沒有進一步思維的可能。與此同時，我們又不能僅僅停留在初級的感性階段，沒有感性向理性的那一次飛躍，思維的深度只能限于直觀的淺層次階段，從而斷絕了思想深刻以至于深刻的可能，乃至于關閉通達真理的大門。

　　感性與理性，兩者不可偏廢其一。

　　感覺是對現象問題的解決，理論是對本質問題的解決，兩者都離不開實踐

　　感覺只解決現象問題，理論才解決本質問題。這些問題的解決，一點也不能離開實踐。

　　認識事物，就必須接觸事物，對現實客觀事物的把握，就要用現實客觀的方法。

　　接觸事物，是為了更清楚地了解事物的表象，獲取思辨的必要的實際的直觀的素材。而將這種通過直觀接觸所獲得的素材理論化，意識化，集約化，我們就能夠通過更為抽象而簡潔的方式，對特定的客觀事物進行考察。但是，我們必須注意到這一點，就是我們在理論化，抽象化的同時，我們也使自己對事物的了解變成間接方式的了，即切斷了我們與他物之間原有的直接聯系，在這里，對事物的直接性認識，也就變成了不可能的了。

　　實踐使我們對這一兩難問題的解決成為了可能。我們已經深刻認識到，在解決感覺的真實性方面，在解決理論的真理性方面，實踐是最鋒利的奧卡姆剃刀。

　　直接經驗與間接經驗的辯證統一

　　一個人的知識，不外直接經驗的和間接經驗的兩部分。而且在我為間接經驗者，在人則仍為直接經驗。因此，就知識的總體說來，無論何種知識都是不能離開直接經驗的。

　　我們真切地意識到，人類的理性認識深深依賴于人類的感性認識。

　　從認識過程的秩序來說，感覺經驗是第一的東西，任何知識都不能離開直接經驗，由此而來的，離開實踐的認識是不可能的，人若是否認了這一點，那么，他就不是一個徹底的`唯物論者。

　　辯證唯物論的認識運動（認識的逐漸深化的運動），是基于變革現實的實踐而產生的

　　基于變革現實的實踐而產生的辯證唯物論的認識運動————認識的逐漸深化的運動。

　　毛澤東同志的《實踐論》，將馬克思主義普遍原理同中國革命的具體實踐，有機地聯系起來，科學地總結了具有中國特色的實踐哲學之路。

　　在艱苦的民族解放戰爭年代，各種矛盾斗爭激烈，各類關系錯綜復雜。革命斗爭的嚴酷現實，要求中國共產黨人，堅持實事求是的理論品格，開創出一條中國自己的斗爭之路來。

　　革命意味著激烈的社會歷史變革，這要求處在變革的風口浪尖之上的人們，用新式的更符合實際的科學理論武裝頭腦，為現實的革命斗爭的偉大實踐服務。但是，在通常意義上，處在新的歷史轉折關口之上的社會，沒有現成的經驗可供借鑒，通往勝利的道路，一切都是新的，革命的目標是新的，而革命的探索之路更是全新的。

　　這樣的現實預示著，革命的未來成功與否，關鍵在基于現實的實踐。正所謂摸著石頭過河，唯有本著實事求是的態度，本著科學唯物主義的世界觀和方法論，才能在現實的千山萬壑之中，構建出宏偉的革命和建設藍圖。現實的斗爭是極端復雜的，也恰恰是這復雜的社會關系，使得我們在對社會歷史方面，有了更深層面上的認識，使實踐的每一層進步，都鐫刻下向社會歷史本質一步步不懈探索的現實主義光輝。

　　認識開始于經驗，這就是認識論的唯物論（避免唯理論錯誤）理性認識依賴于感性認識。認識開始于經驗——這就是認識論的唯物論。

　　對外物經驗的直觀，是我們客觀認識世界的行動的第一步，是我們進行認識活動不可避免的起始行為。正所謂知己知彼，百戰不殆，想要準確地理解世界，我們首先就要科學地認識世界，這就是要在理性地思索前，先將客觀存在觀念化于我們的意識之中。

　　經驗是精神最富意義的食糧，是人類在精神領域開展生產活動的有力素材，只有這樣，通過精神的二次加工，所得的對于客觀世界的主觀映像，才更具客觀真實性。

實踐論心得體會3

　　毛澤東同志的這篇實踐論主要論述的是認識和實踐的關系知和行的關系。這篇實踐論是毛澤東同志將馬克思列寧主義普遍原理同中國的革命實踐相結合，開創性地提出了具有中國特色的實踐觀念和理論，是指導現當代中國取得民族獨立，人民解放和社會主義建設階段偉大成就的科學的具有中國特色的馬克思主義實踐觀，是辯證唯物論的全部認識論，是科學的知行統一觀。毛澤東同志的實踐思想是我們黨執政的指導思想，具有偉大的歷史意義。在今天，對于指導我們構建社會主義和諧社會、全面建設小康社會和堅持科學發展觀仍然具有重要意義。作為一名當代大學生，特別是要求入黨的大學生就更應該研讀這篇文章，從中學習辯證唯物的看待事物的方法和思想，來武裝自己的頭腦，為中華民族的偉大復興貢獻出自己的力量!

　　馬克思主義者認為人類的生產活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西。這就告訴我們人類的一切認識都是從生產活動中得到的，然后再用這些認識來解決人類生活問題。這就是人類的認識發展的基本來源。馬克思主義理論之所以比其他理論先進最主要的原因在于他把理論與實踐相結合，并在實踐中不斷豐富和發展的。理論和實踐的統一是馬克思主義的一個最基本的原則。毛澤東同志正是學習了馬克思的這一基本原則，把中國的實際情況和理論相結合，才走出了一條中國特色的革命道路。

　　毛澤東在這篇文章中論述到只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。

　　人們要想實現自己的理想，一定要是自己的思想符合客觀外界的規律，如果不合，就會在實踐中失敗。人們要想知道自己的認識或理論是否正確，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。就好比如我們做應用題一樣，要想知道我們做的是否正確，就必須把我們的結果代到實際問題中去檢驗。這也就是辯證唯物論的基本觀點理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務。所以，真理的標準只能是社會實踐。

　　毛澤東同志在《實踐論》中還論述到認識的過程，第一步，是開始接觸外界事情，屬于該覺階段。第二部，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。這告訴我們，感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。感覺只解決現象問題，理論才解決本質問題。但是這些問題的解決都離不開實踐。感性和理性二者的性質不同，但又不是互相分離的，它們在實踐的基礎上統一起來了。感性是認識的初級階段，理性是認識的深入階段。認識有待于深化，認識的感性階段有待于發展到理性階段這就是認識論的辯證法。這就教導我們，無論做什么事情，都必須從感性的.認識經過深入的思考，然后躍進到理性認識。

　　理性認識依賴于感性的認識，感性認識有待于發展到理性認識，這就是辯證唯物論的認識論。認識是從實踐開始的，經過實踐得到了理論的認識，還必須再回到實踐中去檢驗。列寧說過、沒有革命的理論，就不會有革命的運動。認識的能動作用，不但表現于從感性的認識到理性的認識之能動的飛躍，更重要的還須表現于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍。這就告訴我們，要完全的解決問題，只有把理性的認識再回到社會實踐中去，應用理論于實踐，看它是否能達到預想的目的。馬克思列寧主義之所以被成為真理，就是在于它們是在實踐中產生的，更重要的是它們在被后來的革命階級斗爭和民族斗爭實踐中所證實，然后又在實踐中被豐富。

　　實踐是檢驗真理的唯一標準。實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定。首先，真理的本性在于主觀與客觀相符合。其次，從實踐的特點看，實踐具有直接現實性的特點。真理一定是符合邏輯的，但符合邏輯的不一定是真理。是不是真理，只有通過實踐的檢驗才能得到最終的證明。

　　通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理，這就是真理的發展過程。從實踐到認識，再從認識到實踐，如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環往復以至無窮，一步步的深化和提高，這就是認識發展的總過程。

　　這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統一觀，這就是我讀毛澤東同志《實踐論》的心得，也是我所領悟到《實踐論》的精華內容。

實踐論心得體會4

　　作為一名學生，我們常常面臨著各種各樣的矛盾和問題，有時候感覺很頭疼。然而，通過學習和實踐，我漸漸理解到矛盾和問題是人生不可避免的一部分，只有通過實踐和解決矛盾，我們才能真正成長和進步。本文將從矛盾產生的原因、矛盾的表現形式、實踐對矛盾的作用、實踐如何解決矛盾以及我對矛盾與實踐的心得體會五個方面，來探討矛盾與實踐論的一些思考。

　　矛盾是一切事物發展的內在動力，也是事物發展過程中產生問題的源泉。在社會生活中，矛盾表現為人與人，人與自然，人與社會等各種不同形式的沖突和矛盾。矛盾的產生主要源于生產力和生產關系之間、上層建筑和經濟基礎之間、經濟基礎和上層建筑內部之間的不協調與矛盾。同時，矛盾的產生也是事物發展的必然結果，沒有矛盾就沒有事物的發展。正是因為矛盾的存在，人們才會不斷地尋求解決矛盾的方法，推動事物的發展。

　　矛盾的表現形式多種多樣，具體表現為對立、統一、對抗和互補等不同的狀態和過程。對立是指事物內部存在的相互排斥的兩個側面或兩個方面。例如，許多學生都希望取得好成績，但學業往往需要付出大量的時間和精力，從而產生學習時間與娛樂時間之間的矛盾。統一是指事物內部相互依存、相互貫通的兩個側面或兩個方面。例如，學習與娛樂并不是完全對立的，適當的`娛樂可以緩解學習壓力，促進學習效果的提高。對抗是指兩個相對的事物之間的矛盾和沖突。例如，學生與家庭、學生與老師之間的矛盾與沖突，在一定程度上推動學生思維觀念和學習方法的變革。互補是指事物內部相互補充、相互促進的兩個側面或兩個方面。例如，學習與實踐相輔相成，相互促進，通過實踐來鞏固和應用所學的知識。

　　實踐是解決矛盾和問題的根本路徑，實踐是人們在社會實踐中獲得知識和經驗的途徑。實踐對于解決矛盾和問題具有重要的作用。首先，實踐能夠加深人們對矛盾的認識，通過實踐，人們能夠更加深刻地理解矛盾的本質和內在規律。其次，實踐能夠培養人們的創新能力和解決問題的能力。通過實踐，人們能夠通過不斷嘗試和探索，積累解決問題的經驗，提高解決問題的能力。再次，實踐能夠推動社會進步和個人發展。通過實踐，人們可以發現問題，改變觀念，完善理論，推動社會和個人的進步。

　　實踐與矛盾的解決是相輔相成的，通過實踐，人們能夠找到解決矛盾和問題的方法。首先，通過實踐，人們能夠發現矛盾的存在和表現形式。實踐能夠使人們更加深刻地認識到矛盾的本質和存在的必然性，為解決矛盾打下基礎。其次，通過實踐，人們能夠掌握解決矛盾的方法和技巧。實踐是檢驗真理的唯一標準，只有通過實踐，人們才能找到解決矛盾和問題的方法和技巧。再次，通過實踐，人們能夠推動矛盾的解決和問題的解決。實踐是解決矛盾和問題的途徑，只有通過實踐，才能真正解決矛盾和問題。

　　在我個人看來，矛盾與實踐論是非常有啟發性的一種思維方式和方法論。通過學習和實踐，我漸漸理解到矛盾是不可避免的，人生中的矛盾和問題只有通過實踐和解決才能得到解決。在學習中，我常常面臨學習時間與娛樂時間之間的矛盾，通過不斷的實踐和嘗試，我逐漸找到了平衡學習與娛樂的方法，提高了學習效率，也能夠享受到娛樂帶來的快樂。同時，通過參加社會實踐，我也發現實踐對于解決人際關系、學習方法等方面的問題非常有效，我已經逐漸變得更加自信和成熟了。

　　總之，矛盾與實踐論深刻地揭示了事物的發展規律，通過實踐解決矛盾和問題是人生的必經之路。我們要積極投身于實踐，不斷探索和嘗試，才能夠真正解決矛盾和問題，推動個人和社會的進步。通過學習和實踐，我們能夠更好地理解和運用矛盾與實踐論，為我們的人生提供思考和行動的指南。

實踐論心得體會5

　　從毛澤東的《實踐論》的創作背景我們可以看出這篇文章的重大理論意義，不僅在于它革新了我們的世界觀，更在于它對中國革命的巨大推動作用。從高中的文綜課程中，我們可以了解到它批判了當時歷史背景下的兩種不良傾向，其一是經驗主義，其二是教條主義。從中我們也可以舉一反三：例如：

　　一、《實踐論》對經驗主義的批判。學了中國近代史及現代史的都能了解經驗主義所帶來的不良后果。舉例來說，如一隊科研人員要到某雪山頂上探險。一位專家指出，高山頂上酷寒，煤氣孔容易被凍住，需多帶幾根鋼針以防不測。但是負責裝備的是個老隊員，他僅憑經驗認為，一根鋼針就足夠了，因而沒有聽從專家的勸告。結果這群人全部被凍死在山頂，就因為那根鋼針不小心弄斷了，煤氣孔堵塞，無法取暖。這個例子能夠極好的說明，好的經驗可以給我們的實踐帶來益處，但經驗主義是卻會在不經意中令你萬劫不復。

　　二、《實踐論》對教條主義的批判。從字面我們就可以了解到與經驗主義者相反，教條主義者是只講理論，不聯系實際，一切硬往理論上套。這也就讓我想到我們高中學思政時老師的舉例：我們學生往往容易如此，學校為我們安排了社會實踐活動和實習活動，就是為了要我們多聯系實際，少說空話，避免教條主義。同時，實踐又有利于加深對理論的認識。這也就是我們學習了關于數據庫的理論同時還要做實驗的原因，即加深對理論的理解與把握。

　　當然理解這些的同時我們也應該理解到，實踐固然重要，但實踐不是一切。在不斷的實踐和探索中，我們通過接受外部信息，通過主動觀察，形成了對事物表象的認識，即感性認識，再積累一定資料的'同時對其加以整理、歸納和總結，便會得到事物之間的本質的、必然的、穩定的聯系，即規律。形成了對規律的認識，這才到了理論層面。當然理論還需經過實踐的檢驗。正如沒有理論指導的實踐是盲目的實踐一樣，沒有經過實踐檢驗的理論不一定是正確的理論。這也就是我們從書本上所了解到的，馬克思主義觀點：實踐是檢驗真理的唯一標準。

　　綜上，我們不難發現《實踐論》在世界觀上的重要性。從而我們不難理解認識世界的目的在于改造世界。當然，實踐論還有其重大的方法論意義。

實踐論心得體會6

　　引言

　　實踐論文是大學期間不可或缺的一項重要任務，通過實踐與實證來鞏固和應用所學的理論知識。在撰寫實踐論文的過程中，我親身經歷了資料查找、實地調研和數據分析等一系列環節，從而獲得了寶貴的實踐經驗與心得體會。以下是我的一些深刻體會。

　　實踐體會

　　在進行實踐研究時，首先我需要收集大量的文獻資料進行閱讀和理解。在這個過程中，我認識到文獻的重要性。通過閱讀文獻，我可以了解到相關研究領域的最新進展和研究方法。除了專業的學術文獻，還有報紙、雜志和互聯網等多種信息渠道也可以提供寶貴的參考資料。因此，我在收集資料時盡可能廣泛地獲取信息，以便能夠全面深入地了解研究對象。

　　實地調研

　　實地調研是實踐論文中必不可少的一環。通過實地調研，我可以深入了解實際情況，與相關的實踐對象進行面對面的交流與互動，從而更好地了解研究對象。在實地調研的過程中，我需要充分準備，并與被調查對象建立良好的溝通關系。與實際情況結合，我能夠更加準確地獲取相關數據和信息，進而對論文的內容進行深入的分析和討論。

　　數據分析

　　數據分析是一個非常關鍵的環節。通過對所收集到的'數據進行處理和分析，我可以得出一些新的結論，并驗證或修正已有的理論觀點。數據分析需要使用一定的統計軟件和方法。我在進行數據分析之前，需要對軟件和方法進行充分的學習和掌握。只有具備科學的數據分析能力，才能得出準確的結論和推論。

　　總結體會

　　實踐論文的撰寫是一個漫長而也是艱辛的過程。在此期間，我不僅需要克服各種學術難題和困難，還要面對自己的不足和不完善。但是，通過這個過程，我收獲了很多寶貴的經驗和啟示。首先，實踐論文要求全面了解和熟悉相關的理論知識和實踐經驗。其次，實踐論文需要考慮到現實情況和實踐問題，必須具備一定的調研和實踐能力。最后，實踐論文還需要有一定的數據分析和處理能力。總之，實踐論文的撰寫是對于學生綜合能力的全面考察，也是鍛煉學生實踐能力和創新思維的重要途徑。

　　結論

　　通過撰寫實踐論文，我深刻體會到了理論與實踐相互依存，相互促進的關系。只有理論聯系實際，才能得出高質量的論文。在以后的學習和工作中，我將更加重視實踐經驗的積累和理論知識的應用，不斷提高自己的實踐能力和創新思維。實踐論文的撰寫經歷不僅是我的重要成長經歷，也是我未來發展的重要基礎。

實踐論心得體會7

　　xxx年9月至xxxx年3月，我認真學習了《中小學英語真實任務教學實踐論》，這本書是國家教育部人文社會科學規劃項目“中小學英語教育動態真實原則研究與實驗”的研究成果，魯子問編著，外語教學與研究出版社出版，我學習的是20xx年3月第二次印刷本。

　　在理論學習與實踐嘗試的過程中，我有以下幾點體會：

　　一、任務要貼近學生生活，為有源頭活水來。

　　所設計的任務對學生來說，應該具有實際意義，貼近他們的生活、學習經歷和社會實際，使學生樂于參與，有話可說。

　　一次，教務處臨時讓我代一節課，我正愁沒有準備，不知上什么內容，無意間得知那班上的一名同學今天生日，突然我有了主意，何不讓他們進行一次關于生日的話題討論呢。

　　一進教室，我就說“今天是某某同學的生日，Miss Huang想對她說一聲Happy birthday！”接著又為他唱了一首英語的生日歌。看見老師在祝賀學生生日，同學們一下子就激動了起來，我就問：“你們也愿意祝賀他的生日嗎？”“愿意！”異口同聲的回答。于是你一句‘Happy birthday！’他一句‘Happy birthday！’，伴著歌聲回蕩在教室的每一個角落，此時我想這句話已深深地印在學生腦海中。我又抓住機會，順水推舟，問大家“生日讓你聯想到了什么？”學生就說“生日蛋糕、生日禮物、生日蠟燭、生日面……”我就讓同學到黑板上畫一畫，順勢教了“cake， present， candle， noodle”這些單詞，同學們學得興趣盎然。最后我布置了一個作業，讓大家在別人生日的時候，用英語說一聲生日快樂和唱一首生日歌。

　　不久后的一天，我走進教室，頓時大家一齊對我說‘Happy birthday’并唱起了生日歌，是啊今天是我的生日，可最讓我高興的是同學們已經能把學到的知識用到現實生活去，這怎能不讓我感動。

　　這節課雖然是一個即興的任務型教學內容，沒有精心的教學設計，也沒有充分的教學準備，但我感覺它是成功的，它是教師與學生真實情感的交流和思維的碰撞，也是語言的自然流露，學生就是這樣簡單的學會了語言并能正確使用起來。實踐證明，在這種更貼近生活，更真實自然的任務型交際活動中學習英語，學生更容易產生興趣，更容易理解語言的意義，掌握語言技能，幫助他們盡快地在真實的交際活動中使用英語這一交際工具。在這節課中，我就利用了學生生日這一有利條件，它是完全真實的，又是從學生那兒來的，和他們的生活息息相關的，所以即使是即興的，也取得了出其不意的效果。此外我們還可以創設如打電話、購物、旅游、問路、看病等栩栩如生的任務活動型教學，開展交互式、合作式學習，讓孩子們扮演其中每一個角色，成功地做每一件事情，他們會喜形于色，興趣倍增，信心加強，受到很大激勵。

　　二、面向全體，人人參與，體驗成功。

　　任務的設計除了考慮學生的興趣，情景的真實性，還要考慮任務的難度。過易，學生達不到訓練的目的；過難，容易挫傷學生的積極性和自信心。教師設計的任務要從實際出發，要讓學生跳一跳就夠得到，學生才能感受到成功的快樂，從而產生更持久的學習熱情。素質教育不是精英教育，不是為了培養特殊的尖子生，而是要讓大部分學生完成任務，又要考慮兼顧兩頭。因此，可以給所有學生同樣的材料，但設計不同的要求，給予不同程度的幫助；可以給不同學生不同程度的材料，執行共同的任務，可以以小組為單位，各盡其職，發揮各自優勢、特長完成任務。

　　比如，讓學生根據提供的情景，圍繞所學語言內容和知識編對話，對于基礎較差的.學生，要求就對書上的對話進行背誦表演；對于基礎一般的學生，要求對書上對話稍加改編后并進行表演；對于基礎較好的學生，要求能根據語境，改編和拓展對話，表演要有一定的可視性，就好比是一次真實的語言交際活動。針對不同層次的學生，提出不同的要求，使每個學生都體驗到成功。

　　三、盡早布置任務，學生明確目標。

　　通過實踐我發現：在課堂教學的一開始就將任務布置下去效果更好。因為在開始學習教學內容之前，學生還沒有足夠的知識和能力完成這個任務，因此學生就通過學習有關知識，獲得能力，最后完成了任務，教師在此期間不斷關照所布置的任務，關注在完成任務時特別困難的學生和內容，讓學生帶著任務學習，在學中不斷獲得完成任務所必需的知識、能力等直至最終完成任務。這個過程是對學生進行知識和技能的培養過程。

　　四、教師角色轉變，促進學生自主發展。

　　傳統的英語教學活動主要是“精講多練”，因此教師擔任著“主講”和“指揮”兩個角色。但在任務型活動中，教師應該是活動的組織者、引導者，是一種媒介、橋梁，是學生活動的伙伴。在教學活動中教給學生學習的方法和技巧；積極熱情地參加學生的活動；同時組織和控制好課堂；給學生充分的實踐機會和時間，這樣學生才有充分表現和自我發展的空間，才會真正成為學習的主人。

　　總之，任務型教學從新課程的精神出發，突出以人為本的思想，突出實踐性和體驗性原則，著眼于學生綜合運用語言能力的培養，變知識性的課堂教學為發展性的課堂教學，充分體現課程改革的特征。

實踐論心得體會8

　　中國石油天然氣集團公司直屬團委組織公司團員舉辦讀書活動，推薦《實踐論》與《矛盾論》兩本書，這是一次很好的學習機會，對于青年朋友提高思想認識有重要作用。《實踐論》是毛澤東在1937年7月寫就的，這一時期在中國共產黨內存在著兩種錯誤的思想，一種是教條主義，一種是經驗主義，都是片面的強調其中一個方面，錯誤的思想使中國革命受了極大的損失。為了揭露兩種思想的危害性，特別是教條主義，毛澤東以重要的《實踐論》做出了正確的思想批判，最終指導中國革命走向成功。可以說，如果沒有毛澤東的《實踐論》，中國革命要走很多彎路，甚至不能取得最后的勝利。

　　這部著作《實踐論》不論是在中國革命時期指引中國共產黨走向勝利，還是在當下為社會各個方面提供思想指導，都是極其正確和重要的。《實踐論》是毛澤東對于馬克思主義唯物論對認識的深化運動的深刻理解，即認識和實踐的關系。它包括人們通過最基本的實踐活動（人類的`生產活動等）獲得一定的認識，實踐活動的不斷發展又推動人們認識的不斷發展，最終通過實踐才能對人們的認識的真理性進行判斷。通過對兩者相互關系的分析，強調了兩者之間是密不可分的，只有將兩者統一起來，才能正確地對待某一問題。

　　《實踐論》對于人們正確認識問題、分析問題、研究問題、解決問題有很強的指導作用。在各種社會活動中，要正確對待某一事物、某一問題，就必須按照《實踐論》的方法，不斷的實踐、認識、再實踐、再認識，循環往復以至無窮。在人們實際的工作生活中，都會遇到各種問題，發現問題后，應根據實際情況，分析問題可能產生的原因，然后就應該再回到現場根據初步原因再推理后果，分析能夠產生哪種結果，論證之前得出的原因。如果不符合情況，就應該繼續分析，直到找出真正的原因，最后才能依據原因解決問題。而如果只是得到一個原因就去解決問題，不去實踐中論證，那可能得出錯誤的原因，根據錯誤的原因去解決問題，非但不能得到解決，反而會產生新的問題。所以，在實際工作生活中，應該根據《實踐論》中認識和實踐的相互關系，從實踐中不斷提高認識，從實踐中不斷驗證認識的真理性。唯有如此，才能不斷提高人的思想覺悟，才能不斷提高人的工作能力。

　　通過學習《實踐論》，能夠深刻認識到認識與實踐的重要關系，而且更要在實踐中加深理解，在工作生活中踐行，使之成為一種習慣，從而不斷進步，不斷提高。讓我們年輕朋友都能學習到《實踐論》的精髓，真正的在實踐中來完善自己吧。

實踐論心得體會9

　　毛澤東同志的實踐論，是馬克思主義中國化進程中的一篇具有偉大里程碑意義的哲學理論著作，是毛澤東同志集中全黨智慧，將馬克思列寧主義普遍原理同中國的革命實踐相結合，開創性地提出了具有中國特色的實踐觀念和理論，是指導現當代中國取得民族獨立，人民解放和社會主義探索階段偉大成就的科學的具有中國特色的馬克思主義實踐觀，是辯證唯物論的認識論，是科學的知行統一觀。毛澤東同志的實踐思想，是具有偉大指導意義的馬克思主義的世界觀和方法-論的理論突破，對于指導我們堅持科學發展觀，全面建設小康社會，構建社會主義和諧社會，有著不可估量的借鑒意義。作為一名大學生，肩負著祖國未來建設的歷史重任，更應該不辱使命，潛心鉆研理論，苦練實踐本領，完善健全人格，在黨的指引和帶領下，為中華民族光輝燦爛的明天，做出自己應有的貢獻!

　　馬克思《關于費爾巴哈的提綱》與馬克思主義的科學的唯物實踐論的發展

　　“馬克思以前的唯物論，離開人的社會性，離開人的歷史發展，去觀察認識問題”

　　實踐問題，是馬克思主義理論關注的最關鍵核心思想內容之一，是馬克思主義先進性的最生動的理論體現之一，也是馬克思主義者區別于其他一切落后思潮的衛道者的生動標志。

　　對實踐的理性思考與全面關照，肇始于馬克思青年時期的理論探索。其中，馬克思所作的《關于費爾巴哈的提綱》，可謂是這一哲學范疇的權威讀本，也是我們了解和掌握馬克思主義思想方法的生動教程。

　　在《關于費爾巴哈的提綱》中，馬克思關于費爾巴哈的獨到見解，鞭辟入里，分解科學，極富戰斗力，充滿了哲學意味之上的指導意義。

　　馬克思一語中的：“從前的一切唯物主義(包括費爾巴哈的唯物主義)的主要缺點是：對對象、現實、感性，只是從客體的.或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解。”在這里，馬克思直接引出了關于客體與主體，直觀與本質，感性與理性等哲學范疇的極富意義的討論，將唯物主義在現實中的巨大困境，裸裸地暴露在了人民面前。

　　接下來，馬克思進一步指出：“(費爾巴哈)不了解‘革命的’、‘實踐批判的’活動的意義。”這就將唯物主義的危局與對實踐的認識程度聯系了起來。

　　“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，自己思維的此岸性。關于思維——離開實踐的思維——的現實性或非現實性的爭論，是一個純粹經院哲學的問題。”在馬克思看來，純粹經院哲學的問題，便是唯心主義的問題，盡管對于人類精神世界的認識，經院哲學誠然有其貢獻之處。

　　通過這樣的建構，馬克思開創了一條獨特的對真理的認識之路，即“主觀認識”——“人類實踐”——“客觀檢驗”——“再認知”的一條循環往復不斷上升的朝向真理的通達之路。也為后世馬克思主義研究者提供了一個有效的理論發展范式。毛澤東同志的《實踐論》便可以稱得上是將馬克思主義唯物實踐論與中國現實國情相結合從而發展具有中國特色馬克思主義的唯物實踐觀的理論典范。毛澤東同志的《實踐論》與馬克思列寧主義一脈相承，是極富現代中國馬克思主義特色的先進的理論的精華。

實踐論心得體會10

　　作為一名學生，我們不僅需要學習理論知識，還需要將其應用到實踐中。為了更好地了解實踐的重要性及其應用方法，我選擇了研讀《實踐論》這本書，并在此過程中深深感受到實踐的力量和價值。在本文中，我將分享我對這本書的理解和心得體會。

　　對實踐的新認識

　　在讀完《實踐論》之后，我對實踐的認識有了更深層次的理解。書中強調，“實踐是認識的來源之一，是人們認識世界、改造世界的重要手段”。實踐不僅可以讓我們學到更多的知識，還可以幫助我們更好地應用這些知識，真正做到“知行合一”。例如，我們學習了如何寫作，但不經過實踐練習，我們很難真正掌握寫作技巧。因此，實踐不可或缺，是我們學習過程中不可或缺的一部分。

　　實踐與理論的相互關系

　　書中強調了實踐與理論的相互關系。實踐是理論的基礎，并推動著理論的發展。同樣的'，理論也是實踐的指導，為實踐提供了思路和方法。例如，我們學習了數學公式和概念，這些理論知識能夠幫助我們解決實際問題。另外，實踐中出現的各種問題，也能夠為理論創新提供基礎。因此，實踐和理論的相互作用是十分重要的。

　　在實踐中，我們不僅可以將理論知識應用到實際生活中，還可以通過實踐來驗證理論的正確性。例如，我們學習了科學知識，但僅僅停留在書本上，是無法真正理解科學原理的。只有親身實踐，體驗科學現象，才能真正理解和掌握科學知識。另外，實踐還能夠培養我們的動手能力、團隊協作能力、溝通能力等實際技能，這對我們的未來發展是有益的。

　　實踐的方法

　　在實踐中，要想實現知行合一，需要掌握一些實踐方法。首先，要有計劃性，明確實踐的目標和路徑。其次，要不斷總結、反思，及時調整實踐方案并完善實踐結果。此外，還需要注重反饋，了解他人的看法和意見，以便更好地進一步改進。這些方法可以幫助我們更好地推進實踐，促進實踐的有效性和結果。

　　實踐與個人發展的關系

　　實踐是我們個人成長發展不可缺少的一部分。通過實踐，我們可以了解自己的長處和短處，發掘自己的潛力，并提高個人素質。另外，實踐還可以為我們的未來發展打下基礎，幫助我們更好地適應社會環境和從事各種職業。因此，實踐的重要性不容忽視，必須深入學習理解，并不斷加以推廣。

　　總之，通過研讀《實踐論》，我深刻認識到實踐的重要性和價值。實踐是我們學習和成長的必經之路，需要我們不斷地去探索、去實踐。只有將理論知識與實踐相結合，我們才能做到知行合一，在實踐中不斷提高自己的能力和素質。我相信，在今后的學習和生活中，我會更加注重實踐，將所學知識應用到現實中，并不斷優化自己的實踐方法和思路。

實踐論心得體會11

　　《實踐論》為我們提供了認識事物的基本原理和方法。需要我們在認識事物的時候，不急不躁、由表及里、全面觀察、由感性到理性、了解事物的演進變化、分清事物彼此間的區別聯系、大膽假設、小心求證、循環往復、不斷加深對事物的認識。

　　對具體來說就是：在對任何事情沒有做出深入了解、分析的前提下，都不要急于作出任何結論。具體的操作過程可以是：

　　1）觀察事物的`外在特性：盡可能多地從不同的側面觀察事物的特性，詳細列舉事物的外在特性要素。

　　2）觀察事物的內在特性：探尋事物內在特性，盡可能多地列舉事物的特性的各個要素。

　　3）觀察事物的變化過程：即探尋事物特性如何隨推演變化的。劃分事物的變化階段、描述每個階段的事物特性的變化。

　　4）觀察手段：從一切可以或得文字、影像、交流、思考中提取事物的特性，逐一記錄。提取過程中，保持客觀態度，忽略原作者所有帶有推斷性、結論性或感性化的描述。

　　5）觀察事物內在聯系：描述事物內部的各個要素是如何相互影響和相互依存的。

　　6）觀察事物外在聯系：描述事物與周邊相關的聯系：是如何區別與聯系的，整體與局部是如何互動的。

　　7）大膽假設，小心求證，循環反復，不斷加深對事物的認識，摸索出事物發展的規律，對事物的發展做出合理預測。

　　實踐論的提出根本意圖是指導人們認識世界、指導人們依據對客觀事物的深入認識來改造世界。

實踐論心得體會12

　　地理實踐是地理學專業學生非常重要的一門課程，通過實地考察和調研，培養學生的實際操作能力和綜合分析能力。而撰寫地理實踐論文則是對實踐成果的總結和歸納，也是對地理觀察和研究能力的考驗。在完成地理實踐論文的過程中，我深感到了學習和成長的快樂，也積累了寶貴的經驗和心得體會。

　　地理實踐的重要性及其目的

　　地理實踐是地理學專業學生不可或缺的一門課程，它可以幫助我們實踐學習地理知識，了解和感受真實的地理現象。比如，我曾參加過一次地理實踐活動，前往某海島進行采集和調查。通過親身經歷，我深刻地體會到了海島環境的復雜性和脆弱性。在實踐過程中，我們不僅需要學會收集參考資料和調查數據，還要用地理理論和方法來分析和解釋實際問題。地理實踐的目的是要培養我們的實踐操作能力和綜合分析能力，并將理論學習與實際問題相結合，為我們未來的發展奠定堅實的基礎。

　　寫地理實踐論文是一項相當具有挑戰性的`任務，需要我們付出大量的時間和努力。首先，我們需要對實踐過程進行詳細的回顧和總結，梳理出實踐中遇到的問題和解決的方法。然后，我們要將實踐結果與地理理論相結合，分析實踐現象與地理規律之間的關系。在論文的寫作中，我們需要講究邏輯性和條理性，清晰地表達自己的觀點，并提供充足的證據來支撐自己的觀點。最后，我們還要進行精心的排版和修訂，確保論文的語言流暢、結構完整、圖表精確。

　　通過完成地理實踐論文的寫作，我獲得了許多寶貴的啟示和收獲。首先，我意識到理論與實踐相輔相成，只有將地理理論與實踐相結合，才能更好地理解和解決實踐中的問題。其次，我感受到了調研和數據分析的重要性。在撰寫論文的過程中，我學會了如何收集和整理大量的實際數據，并運用統計方法和地理模型進行分析。最后，我發現寫作是思考的過程，通過寫作，我能夠更好地理清自己的思路，加深對地理知識的理解和掌握。

　　在完成地理實踐論文的過程中，我也遇到了一些問題和不足之處。首先，我發現自己對一些地理理論的掌握還不夠深入，需要加強對地理學科的基礎知識的學習。其次，我在數據收集和分析過程中遇到了困難，需要進一步提高實際操作能力。最后，我意識到寫作技巧對于論文質量的重要性，需要不斷地學習和提高自己的寫作能力。

　　總結與展望

　　通過完成地理實踐論文的寫作，我深刻地體會到了地理學的魅力和實踐的重要性。論文的寫作過程不僅幫助我總結和展示了自己的實踐成果，還鍛煉了我的調研和分析能力、實際操作能力以及寫作能力。盡管我在論文的寫作過程中還存在不足，但我相信通過不斷地學習和實踐，我將不斷地提高自己的地理能力和寫作水平。我期待著將來繼續參與地理實踐，不斷拓寬自己的眼界和知識面，為地理學科的發展做出貢獻。

實踐論心得體會13

　　毛澤東的《實踐論》寫于一九三七年七月，當時黨內出現了兩種妨礙革命發展的思想，即教條主義和經驗主義。為了推動革命的發展，毛澤東用馬克思主義的認識論觀點去揭露黨內的這種錯誤思想，從而著成此書。又因重點是揭露看輕實踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實踐論》。

　　《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統的見解，對于指導當時的中國革命，指導我們現在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。我們要認真學習它，并領悟其中的思想，應用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。

　　深刻地揭示了認識與實踐的密切聯系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統一觀有了更為深刻的了解。

　　根據我個人的看法，這篇文章主要的結構是這樣的：

　　一、介紹馬克思認識論的基本觀點。毛澤東在寫這篇文章時，他開始向人們說明：人的認識是由實踐產生的。實踐是檢驗真理的標準。這里簡要介紹了關于馬克思主義科學的歷史，并簡要的介紹了認識論的主要觀點。

　　二、進入文章的精華部分，比較詳細的分析人的認識如何從實踐發生，又如何服務于實踐。這里，他認為認識應該是這樣的，第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。對于認識的深入過程，毛澤東通過無產階級對資本主義社會的認識，對帝國主義的認識和對戰爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現實的實踐而產生的辯證唯物論的認識運動的逐漸深化活動。第二步，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。這里，毛澤東談到認識的能動作用，即不但表現于從感性認識到理性的認識之飛躍，更重要的還須表現于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍。

　　三、概括全文，從時代責任講起，提出當時的無產階級及其政黨的任務正確地認識世界和改造世界感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。這句話告訴我們，只有深層次的'領悟事情的本質，也就是理論，才能更好的掌控事物。也就是所謂的理論與實踐相結合。

　　《實踐論》文題雖為實踐論，但其論述的過程卻始終離不開認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。

　　認識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續，人們抓住了事物的本質、全體以及事物的內部聯系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎。無產階級對資本主義的認識，中國人民對帝國主義的認識，以及戰爭的領導者對戰爭的認識等，皆是如此。

　　只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。毛澤東同志對于這句話給了更加深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預想的結果，于是人們的認識才被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓、改正思想，然后成功，正所謂吃一塹長一智，失敗乃成功之母，就是這個道理。

　　《實踐論》是馬克思主義思想的新發展，是辯證唯物主義的理論結晶。它科學地解決了幾千年來中國哲學史上爭論不休的知與行的關系問題，用科學的認識論武裝了中國共產黨，為中國共產黨實事求是的思想路線奠定了哲學基礎。作為新世紀青年的我們，應該繼承這種實事求是的精神，并把實踐與理論相結合，為中華民族的崛起而努力。

實踐論心得體會14

　　實踐是一種能夠增進自我認知和獲得新知識的過程。不同的人在實踐中會有不同的體會和感悟，因為每個人的經歷和觀察角度都不一樣。在我看來，實踐論心得體會是獨一無二且不重樣的，因為每個人的實踐經歷是獨特的，每個人在實踐中的角色和目的也各有不同。

　　首先，每個人的實踐經歷是獨特的。從學生時代開始，我們每個人就有了與他人不同的學習、交往和成長經歷。這些經歷塑造了我們的性格和行為模式，也影響了我們在實踐中的表現和思考方式。就像一顆寶石一樣，每個人都有自己獨特的光芒，無論是在學校、社會還是家庭中，每個人都有自己的特點和優勢。因此，在實踐中，每個人都有不同的角色和各自的目標，因此產生不同的心得體會。

　　其次，每個人在實踐中的角色和目的各不相同。不同的人有不同的職業背景、生活閱歷和情感體驗，這些因素都會影響我們對待實踐的態度和行為。比如，一位教師可能更關注學生的學習成果和教育效果；而一名醫生更注重實踐中的醫療技術和患者體驗。每個人都對實踐具有不同的期望和目標，因此，我們在實踐中的感悟和體會也會有所不同。

　　再次，每個人對于實踐的觀察角度不同。由于個人經驗和思維方式的`不同，我們對事物的觀察和理解也將有所不同。比如，當我們在實踐中遇到問題時，有些人可能注重解決問題的方法和策略，而有些人可能更注重問題產生的原因和影響。在實踐中，我們會通過不同的觀察角度和思考方式來理解和解決問題，這也會導致每個人的心得體會不同。

　　最后，每個人對于實踐的反思和總結也不同。實踐是一種行動和思考的結合，我們通過實踐來探索和驗證理論，同時也通過實踐來激發思考和產生新的理論。然而，在實踐結束后，每個人對于實踐的反思和總結也會因個人的思考方式和經驗的不同而產生差異。有些人可能更注重實踐的結果和成果，而有些人可能更關注實踐的過程和中間體會。這種差異也會導致每個人的實踐論心得體會不同。

　　綜上所述，實踐論心得體會不重樣。每個人的實踐經歷是獨特的，每個人在實踐中的角色和目的也不同，每個人對于實踐的觀察角度和總結方式也不同。而正是這種獨一無二的差異性，讓每個人的實踐論心得體會都成為獨特的財富，而不是簡單的重復和復制。因此，我們應該珍視自己的實踐經歷，善于總結和分享，從中獲取更多的智慧和成長。

實踐論心得體會15

　　《實踐論》中具體地論述了在實踐基礎上認識發展的辯證過程，論述了感性認識和理性認識的辯證關系，批判了唯理論和經驗論的錯誤。它指出，人們的認識運動，首先經歷由實踐到認識的過程，即在實踐基礎上從感性認識上升到理性認識,這是認識過程的第一次能動的飛躍;經過實踐得到的理性認識，還須再回到實踐中去，這是認識過程的第二次能動的飛躍，是更重要的飛躍。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式循環往復以至無窮，而實踐和認識的每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。

　　從實踐論中，可以知道實踐是檢驗真理的唯一標準。理論是用來指導實踐的，而實踐是用來檢驗理論的。兩者不可分割。如果理論離開了實踐，那理論的正確性便無法知道。當然實踐也不能沒有了理論，在做任何事之前都需要理論的支持，沒有了理論的實踐，只會浪費人力物力。列寧說“實踐高于認識，因為它不但有普偏性的品格，而且還有直接現實性的品格。”理論只是人們根據前人的經驗，或其自己的推理，而實踐是檢驗理論的唯一標準。想要知道一件事的'真偽，必須自己動手才能明白，大概毛澤東深知其中的道理，才寫出《實踐論》。想讓更多的人能理解其中的重要性。

　　讀完毛澤東的《實踐論》，從中我明白到“實踐是檢驗真理的唯一標準”的內在實質，“認識——實踐——再認識”是《實踐論》的實踐路線。實踐要注意方法實踐，就是一個怎樣驗證真理是否符合客觀事物及其規律本來面目的過程。《實踐論》讓我懂得對待事情基本原理和方法。需要我們在做事的時候，不急不躁、由表及里、全面觀察、由感性到理性、了解事物的演進變化、分清事物彼此間的區別聯系、大膽假設、小心求證、循環往復、不斷加深對事物的認識。在大學里學到很多知識，往往覺得自己什么都會了，但實際卻不是，一但畢業了，出去找工作才發現學校的知識大多數不適用，所以我現階段在大學不單單只是學知識，還會盡可能找一些機會鍛煉自己的各方面能力，實踐是鍛煉自己能力的最好手段。

　　《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統的見解，對于指導當時的中國革命，指導我們現在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。我們要認真學習它，并領悟其中的思想，應用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。我個人認為，從建國以來所確定的理論性認識最重要的是在于與時俱進。從理論與實踐的關系來看，我們就要不斷的經歷一個“實踐——理論——再實踐”的循環往復，螺旋上升的過程。在這個不斷進行的過程中，認識才能不斷深化，理論才能日趨完善，并形成真理指導實踐。

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