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簡潔的(de)佛(fo)語的(de)語錄集錦40條
一味接受的人生(sheng)是貧(pin)窮的因果(guo)(guo)，經常喜舍的人生(sheng)是富(fu)貴的因果(guo)(guo)。（當代）星云《佛光菜根譚》以下是小編整理的佛語的語錄40條,歡迎閱讀與收藏。
1、生活中沒(mei)有(you)什(shen)么是一(yi)(yi)成(cheng)不變的，我們(men)只有(you)一(yi)(yi)個選擇：對(dui)生活充滿希望，繼續前(qian)進。無(wu)論世事多繁蕪，總有(you)一(yi)(yi)處靜(jing)幽，可(ke)以將心(xin)安放；無(wu)論沙漠多荒涼(liang)，總有(you)一(yi)(yi)方綠(lv)洲，可(ke)以賞(shang)心(xin)悅目。用善心(xin)看(kan)世界，用大(da)愛(ai)品人生，人間到處是美景(jing)，世界處處有(you)真情。
2、生(sheng)活(huo)(huo)，很(hen)多時候，就(jiu)是一種(zhong)體諒(liang)，一種(zhong)理(li)解。人生(sheng)的(de)路上，如果懂得(de)(de)體諒(liang)，懂得(de)(de)寬(kuan)容，日子(zi)就(jiu)會很(hen)溫馨(xin)，也會很(hen)安寧。生(sheng)活(huo)(huo)中的(de)很(hen)多煩惱，就(jiu)是源于我們不(bu)(bu)能體諒(liang)，過分在意了(le)自己(ji)的(de)主張，互不(bu)(bu)理(li)解，互不(bu)(bu)相讓(rang)，傷了(le)彼此(ci)的(de)心(xin)靈……
3、要(yao)(yao)學會尋找快樂，也要(yao)(yao)發現快樂的(de)所(suo)在，寬(kuan)容，理智(zhi)，忍(ren)讓，態(tai)度改(gai)變著(zhu)性格(ge)，性格(ge)改(gai)變著(zhu)命運。在逆境中忍(ren)耐，在順(shun)境中感恩，遠離那些沒有結(jie)局的(de)憤(fen)怒(nu)，一定要(yao)(yao)提醒自(zi)己，煩惱的(de)來(lai)處很多是在一些小事兒上。
4、人(ren)可以欺(qi)騙世界，但人(ren)永遠(yuan)不能欺(qi)騙自(zi)(zi)己(ji)(ji)。可能人(ren)都是這樣，你(ni)越是想(xiang)證明自(zi)(zi)己(ji)(ji)的時候就越會(hui)失去自(zi)(zi)我(wo)。所以，坦(tan)坦(tan)蕩蕩地走(zou)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的路，做自(zi)(zi)己(ji)(ji)想(xiang)做的人(ren)，就是夠了。
5、花開(kai)自有花落時，人生最大的(de)障礙，不(bu)是困難(nan)，而是自己的(de)內心(xin)(xin)。心(xin)(xin)若急(ji)了，神(shen)馳，意亂，景衰，一輩(bei)子無論走多遠，也都沒什么(me)韻(yun)致可言。環境可以亂，心(xin)(xin)靈不(bu)能亂；做事(shi)可以趕，心(xin)(xin)不(bu)可以急(ji)。
6、佛長(chang)久地望(wang)著(zhu)，那眉目里有分明能(neng)看到(dao)的悲憐。留下吧，不要再(zai)貪戀紅塵。留下皈依佛門，誦經聽禪。彈指間，一片菩提葉(xie)飄落在(zai)我的面前(qian)。葉(xie)上有隱約流(liu)動的色彩。我拾取(qu)了一份前(qian)世的記憶，拿在(zai)手里細細的端詳著(zhu)。前(qian)世，那人將你(ni)的癡心如灰塵般輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)撣(dan)落。
7、做值得付出的事(shi)，有(you)歡喜(xi)心，就是法(fa)喜(xi)。
8、以智慧了(le)知緣起之性，無(wu)能(neng)緣之心亦無(wu)所緣之境，故能(neng)心無(wu)呈礙，度(du)一(yi)切苦厄。諸位習禪(chan)者，切莫以為習禪(chan)只為求(qiu)玄妙求(qiu)靜(jing)寂，當(dang)有(you)菩薩度(du)眾之慈悲，方能(neng)體證真正(zheng)之禪(chan)慧。
9、"我們(men)可以(yi)缺錢、缺衣、少食，可是千萬別缺德"，"自(zi)以(yi)為擁有(you)財富的人，其實是被財富所擁有(you)"。
10、當今，人(ren)(ren)們(men)物(wu)質生活越(yue)來(lai)越(yue)富裕，社(she)會科技(ji)越(yue)來(lai)越(yue)發(fa)(fa)達，卻時常發(fa)(fa)生人(ren)(ren)心(xin)冷漠、喪失道德的(de)事情。社(she)會的(de)發(fa)(fa)展(zhan)，不能僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)停留在物(wu)質科技(ji)層面，而是(shi)應該通(tong)過(guo)教育和正面、積(ji)極的(de)信仰來(lai)喚醒人(ren)(ren)們(men)的(de)善(shan)心(xin)和良知。
11、[天天禪語]秋樹之(zhi)葉因(yin)(yin)起風而(er)(er)(er)飄零，大海之(zhi)魚(yu)因(yin)(yin)巨浪(lang)而(er)(er)(er)離散，生死輪回因(yin)(yin)業力而(er)(er)(er)流轉，蕓蕓眾生因(yin)(yin)無明(ming)而(er)(er)(er)漂泊。大海之(zhi)舟(zhou)(zhou)因(yin)(yin)舵手而(er)(er)(er)到(dao)岸，人生之(zhi)舟(zhou)(zhou)因(yin)(yin)良師(shi)而(er)(er)(er)解脫，身軀之(zhi)病(bing)因(yin)(yin)良藥而(er)(er)(er)治(zhi)愈，精(jing)神之(zhi)病(bing)因(yin)(yin)妙法而(er)(er)(er)覺(jue)醒(xing)。084.
12、有(you)些(xie)人遭受(shou)打擊和困苦，依然挺身直(zhi)行(xing)，有(you)些(xie)人卻從(cong)此一蹶不振。堅(jian)持走下(xia)去的人可能(neng)(neng)會遭受(shou)更(geng)(geng)多苦難，然而也必定(ding)擁有(you)更(geng)(geng)多收獲。苦難能(neng)(neng)錘(chui)煉出更(geng)(geng)具韌性的生命力，當一個(ge)人直(zhi)面苦難時(shi)，便能(neng)(neng)受(shou)苦而不覺苦。
13、你在路(lu)上，不代(dai)表出(chu)發(fa)；你出(chu)發(fa)了，不意味(wei)著就是前(qian)進；你前(qian)進了，或 許離(li)目標更遠(yuan)。在路(lu)上，不說明你就會走路(lu)。
14、欲望(wang)過多，不加控制(zhi)，人的(de)心便(bian)會發生病(bing)態的(de)畸變。少(shao)一些欲望(wang)，就少(shao)一些殫精竭慮，幸(xing)福感也會油然而生。
15、眾(zhong)(zhong)生下心(xin)能作(zuo)(zuo)中心(xin)，中心(xin)作(zuo)(zuo)上(shang)；上(shang)心(xin)作(zuo)(zuo)中，中心(xin)作(zuo)(zuo)下。眾(zhong)(zhong)生勤(qin)修無(wu)量善法故能增上(shang)，不勤(qin)修故便退(tui)為下。
16、文字(zi)是故事的(de)告密(mi)者，有些故事只(zhi)能(neng)在(zai)兩個人(ren)(ren)之間流(liu)傳。文字(zi)是情(qing)緒的(de)告密(mi)者，有些情(qing)緒只(zhi)能(neng)一個人(ren)(ren)獨自品味。
17、執(zhi)(zhi)著(zhu)是(shi)苦惱的根源，放(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)下(xia)(xia)執(zhi)(zhi)著(zhu)，才能(neng)獲得(de)自(zi)在。關于(yu)放(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)下(xia)(xia)執(zhi)(zhi)著(zhu)，有(you)些(xie)錯誤的認識，將放(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)棄誤認為(wei)放(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)下(xia)(xia)，結果是(shi)修(xiu)(xiu)行越(yue)久，越(yue)會脫(tuo)離生活。表面上自(zi)以(yi)為(wei)是(shi)放(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)下(xia)(xia)，實際上是(shi)執(zhi)(zhi)上加(jia)執(zhi)(zhi)，迷上加(jia)迷。放(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)下(xia)(xia)并不(bu)等于(yu)不(bu)能(neng)有(you)任(ren)何(he)執(zhi)(zhi)著(zhu)，而(er)是(shi)因人而(er)異。放(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)下(xia)(xia)好比爬樓梯，后放(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)前追(zhui)一(yi)般。因為(wei)修(xiu)(xiu)行有(you)次(ci)第，所以(yi)放(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)下(xia)(xia)也須(xu)有(you)次(ci)第。
18、生(sheng)(sheng)活的禪法(fa)，是(shi)一種(zhong)(zhong)心地回歸自(zi)然的生(sheng)(sheng)活體驗(yan)，不要固(gu)執的認為生(sheng)(sheng)活是(shi)多么的復雜，而用一種(zhong)(zhong)自(zi)我的固(gu)執去描述生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的過(guo)程(cheng)(cheng)，從而誤讀了生(sheng)(sheng)活。生(sheng)(sheng)活需要一種(zhong)(zhong)寬容慈悲的人文情懷(huai)，去活出生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的歷程(cheng)(cheng)，與(yu)對生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)積極的影響，每一個念頭(tou)都是(shi)一段生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)向前的歷程(cheng)(cheng)，簡單而深(shen)刻。
19、"平淡(dan)"字(zi)面正如其意，簡單樸素，就如白開水(shui)一般，沒(mei)有大風(feng)(feng)大浪， 也(ye)沒(mei)有風(feng)(feng)風(feng)(feng)火火。
20、唯一能(neng)形容(rong)慈悲的狀態(tai)便(bian)是如虛空(kong)——空(kong)與(yu)一切萬(wan)(wan)物相(xiang)容(rong)不沖突，包容(rong)萬(wan)(wan)物，支撐萬(wan)(wan)物。佛(fo)是空(kong)王(wang)，也(ye)是慈悲王(wang)。
21、這世上(shang)男女間(jian)的相(xiang)生相(xiang)克(ke)，也是陰陽相(xiang)互作用的結果(guo)。
22、毗(pi)尼(ni)藏(zang)者(zhe)，是佛法(fa)壽，毗(pi)尼(ni)藏(zang)住(zhu)，佛法(fa)亦住(zhu)。《善見毗(pi)婆沙律》卷一
23、寧受惡戒一(yi)日中斷無量命根，終不(bu)養(yang)蓄弊惡弟(di)子不(bu)能調伏(fu)。
24、凡(fan)所(suo)施(shi)為，一(yi)切功德，行恩于人，不(bu)望現報，不(bu)望生報，不(bu)望后報，是名為舍。《佛說未(wei)曾有因緣經》卷一(yi)
25、看窗(chuang)外樹上的(de)(de)楓葉又少了，卻沒有(you)(you)一點傷感(gan)；任(ren)微風吹過惺 忪的(de)(de)身(shen)軀，卻沒有(you)(you)一絲(si)寒意。初(chu)冬時節，朝霞(xia)一樣(yang)充(chong)沛，晨歌一樣(yang)飽 滿，我(wo)的(de)(de)心靈一樣(yang)燦(can)爛(lan)。心中有(you)(you)希(xi)望，這個世界(jie)即(ji)使(shi)凋零也(ye)一樣(yang)美 麗，生命里有(you)(you)旭日，這個世界(jie)即(ji)使(shi)飄(piao)雪也(ye)不(bu)寒冷(leng)。朋友(you)，你也(ye)有(you)(you)自己 的(de)(de)早晨，也(ye)有(you)(you)屬于(yu)自己的(de)(de)旭日和希(xi)望！
26、人(ren)不怕比別(bie)人(ren)差(cha)，就怕不信任自(zi)(zi)己。其實，許多人(ren)本(ben)身已經是(shi)很優秀(xiu)的了，但由于過(guo)謙(qian)或過(guo)卑，總不承認自(zi)(zi)己，這都是(shi)人(ren)性的弱點(dian)。自(zi)(zi)信是(shi)人(ren)生的動力。只有清(qing)醒(xing)地(di)認識到自(zi)(zi)己，才會(hui)恰當(dang)地(di)選擇(ze)應負的使命。
27、五行相克(ke)(ke)(ke)：金克(ke)(ke)(ke)木，木克(ke)(ke)(ke)土，土克(ke)(ke)(ke)水(shui)，水(shui)克(ke)(ke)(ke)火，火克(ke)(ke)(ke)金。
28、在生活中也是(shi)一(yi)樣(yang)，不要(yao)小看(kan)對(dui)一(yi)個失意的(de)(de)人(ren)(ren)說(shuo)一(yi)句暖心的(de)(de)話的(de)(de)力量， 對(dui)一(yi)個將(jiang)倒的(de)(de)人(ren)(ren)輕輕扶一(yi)把，對(dui)一(yi)個無望的(de)(de)人(ren)(ren)賦(fu)予真摯的(de)(de)信(xin)任，也許自己(ji)什(shen) 么都沒(mei)失去，而對(dui)需要(yao)幫助的(de)(de)人(ren)(ren)來說(shuo)，那就是(shi)雪中送炭(tan)，就是(shi)支持，就是(shi) 寬慰(wei)。
29、禪宗說"日日是好日"，就(jiu)是要(yao)讓(rang)每一天都充(chong)實無憾地度過。須(xu)知，一生的幸福也往往來自(zi)每一天快(kuai)樂的積累。
30、人(ren)活(huo)著是(shi)一種(zhong)心情(qing)，窮也(ye)(ye)好(hao)，富(fu)也(ye)(ye)好(hao)，得也(ye)(ye)好(hao)，失也(ye)(ye)好(hao)，一切(qie)都(dou)是(shi)過眼云煙(yan)，只要心情(qing)好(hao)，一切(qie)都(dou)好(hao)。不(bu)論遇到什么(me)困(kun)難，在你(ni)出(chu)門時，一定要把自己(ji)(ji)打份得清清爽爽，漂漂亮(liang)亮(liang)，昂(ang)起(qi)頭，挺起(qi)胸，面帶微笑，從容自若(ruo)地面對生活(huo)。只要你(ni)自己(ji)(ji)真正撐起(qi)來了，別人(ren)無論如何是(shi)壓不(bu)垮你(ni)的，內心的強大才是(shi)真正的強大。
31、所(suo)(suo)謂妄想，就是過去所(suo)(suo)做、所(suo)(suo)說、所(suo)(suo)見、所(suo)(suo)聞的(de)影像(xiang)留在(zai)我們腦子里(li)。
32、佛說"眾(zhong)生皆是(shi)佛"，佛不是(shi)萬(wan)能的上帝，其實就是(shi)我們(men)身邊的善人，只要心(xin)中有佛，便處處是(shi)佛。
33、當我(wo)們(men)(men)內(nei)心(xin)充滿憤恨的時候，整個人(ren)無論是生理(li)還是心(xin)理(li)都(dou)會(hui)覺得(de)不舒服(fu)，大家都(dou)看(kan)得(de)出我(wo)們(men)(men)在(zai)生氣(qi)，沒有人(ren)想跟我(wo)們(men)(men)在(zai)一(yi)起。除了蚊子和(he)跳(tiao)蚤，因為它(ta)們(men)(men)就(jiu)只想吸我(wo)們(men)(men)的血而已，不然，連那些動物看(kan)到我(wo)們(men)(men)也要逃(tao)之夭夭！我(wo)們(men)(men)會(hui)變得(de)沒有胃口，覺也睡(shui)不著，有時候還會(hui)生潰(kui)瘍，如果這(zhe)樣一(yi)直下去，肯定會(hui)讓(rang)我(wo)們(men)(men)在(zai)這(zhe)個世界上剩下的日子又少了好(hao)幾(ji)年。
34、欲(yu)望(wang)有(you)一(yi)項(xiang)特性，就(jiu)算我們(men)覺(jue)得已經滿足(zu)它了(le)，它還是會一(yi)再(zai)出現，而且一(yi)次(ci)比一(yi)次(ci)強烈。那些自甘(gan)墮落(luo)在欲(yu)望(wang)陷(xian)阱(jing)里的人(ren)，就(jiu)有(you)點像口渴的人(ren)喝海(hai)水(shui)：愈(yu)喝愈(yu)渴。
35、無(wu)住(zhu)無(wu)往亦(yi)無(wu)來(lai)，三世諸佛從中出。
36、夸我(wo)們的，贊美我(wo)們的，那都不(bu)(bu)是明師；罵我(wo)們的，不(bu)(bu)管對(dui)與(yu)否(fou)，這(zhe)才是真正明師。刺激我(wo)們的時候(hou)，就是在成就我(wo)們。忍辱(ru)波羅蜜，不(bu)(bu)要說我(wo)要忍辱(ru)，亦不(bu)(bu)是感覺自己在忍辱(ru)，或(huo)壓抑自己，這(zhe)還(huan)有相，而是對(dui)境(jing)不(bu)(bu)覺得(de)，這(zhe)才叫做(zuo)忍辱(ru)。如人家罵你(ni)時，你(ni)不(bu)(bu)覺得(de)人家在罵你(ni)。
37、從忘我到無(wu)我，那就(jiu)是禪心(xin)的顯現了(le)。
38、但離卻(que)有無(wu)諸法，心如日(ri)輪常在虛(xu)空，光(guang)明自然，不照而照，無(wu)棲泊處即是行諸佛行，亦(yi)便是應無(wu)所住(zhu)而生其心。
39、一切(qie)(qie)世間(jian)欲(yu)，非一人不厭，所有有危害，云何(he)自(zi)喪(sang)己(ji)？一切(qie)(qie)諸眾流，悉皆(jie)歸于(yu)海(hai)，不以為滿足，所受不厭爾。——《佛(fo)說(shuo)生經(jing)》
40、佛祖奚以異于(yu)人，而所(suo)以異于(yu)人者，能(neng)自護心念耳。
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