有關龍應臺的(de)語錄大集(ji)合(he)87條

　　如(ru)果我們不是(shi)在(zai)跟(gen)(gen)別(bie)人比名比利，而只(zhi)是(shi)在(zai)為自(zi)己(ji)找心(xin)靈安適(shi)之所在(zai)，那么連(lian)"平(ping)庸(yong)(yong)"這個詞都不太有(you)意義了。"平(ping)庸(yong)(yong)"是(shi)跟(gen)(gen)別(bie)人比，心(xin)靈的(de)安適(shi)是(shi)跟(gen)(gen)自(zi)己(ji)比。我們最終極的(de)負(fu)責對(dui)象(xiang)，安德烈(lie)，千山萬水走到(dao)最后，還(huan)是(shi)"自(zi)己(ji)"二字。因(yin)此，你(ni)當然更沒(mei)有(you)理由(you)去跟(gen)(gen)你(ni)的(de)上(shang)一(yi)(yi)代比，或者(zhe)為了符合上(shang)一(yi)(yi)代對(dui)你(ni)的(de)想象(xiang)而活。 ——《親(qin)愛的(de)安德烈(lie)》以下是(shi)小編(bian)為大家收(shou)集的(de)龍(long)應臺的(de)語錄87條(tiao),一(yi)(yi)起來欣賞(shang)吧。

1、曾(ceng)經相信過海枯(ku)石(shi)爛作為永恒(heng)不滅(mie)的表征，后來(lai)(lai)知道，原(yuan)來(lai)(lai)海其實很(hen)容(rong)易枯(ku)，石(shi)，原(yuan)來(lai)(lai)很(hen)容(rong)易爛。雨水(shui)，很(hen)可(ke)能不再(zai)來(lai)(lai)，滄海，不會再(zai)成桑田。原(yuan)來(lai)(lai)，自己腳下所踩的地球，很(hen)容(rong)易被毀(hui)滅(mie)。

2、我的(de)安德烈，你(ni)認為美麗(li)的(de)熱帶魚游泳(yong)也(ye)要(yao)(yao)在乎方向(xiang)嗎？或者，你(ni)要(yao)(yao)挑(tiao)釁地(di)說，這是一(yi)個無(wu)謂的(de)問(wen)題，因為熱帶魚只為自己而活(huo)？

3、我(wo)總是在(zai)暮色深沉中奔向機場。

4、這份絕(jue)望的無力感是誰造成的？

5、前朝史(shi)永(yong)遠是(shi)(shi)后朝人在寫(xie)，后朝人永(yong)遠在否(fou)定前朝，他的(de)(de)(de)后朝又來否(fou)定他，但是(shi)(shi)負負不一定得正(zheng)，只是(shi)(shi)累積漸進的(de)(de)(de)扭曲變形移位，使(shi)真相永(yong)遠掩(yan)蓋，無法復(fu)原。說"不容青史(shi)盡成灰(hui)"，表達的(de)(de)(de)正(zheng)是(shi)(shi)，不錯，青史(shi)往(wang)往(wang)是(shi)(shi)要成灰(hui)的(de)(de)(de)。指鹿為馬，也往(wang)往(wang)是(shi)(shi)可以(yi)得逞和勝(sheng)利的(de)(de)(de)。

6、把小圈(quan)子(zi)弄好是不(bu)夠的(de)，你必(bi)須(xu)發揮力(li)量(liang)促(cu)進大(da)環境的(de)改變(bian)。

7、我(wo)不(bu)知(zhi)道該(gai)不(bu)該(gai)和你說(shuo)這些，更(geng)不(bu)知(zhi)十九(jiu)歲的(de)(de)(de)你會怎(zen)么(me)看待我(wo)說(shuo)的(de)(de)(de)話，但是(shi)我(wo)想念你，孩子(zi)，在這個臺北(bei)的(de)(de)(de)清晨三點，我(wo)的(de)(de)(de)窗(chuang)外一片含情脈脈的(de)(de)(de)燈火，在寒夜里細微地(di)閃爍。然(ran)而母親想念成長(chang)的(de)(de)(de)孩子(zi)，總是(shi)單向(xiang)的(de)(de)(de)；充(chong)滿(man)青春活力的(de)(de)(de)孩子(zi)奔向(xiang)他(ta)人生的(de)(de)(de)愿景，眼睛熱切(qie)望著前(qian)方(fang)，母親只能在后頭張望他(ta)越(yue)來越(yue)小的(de)(de)(de)背影，揣摩，那地(di)平線有多遠(yuan)，有多長(chang)，怎(zen)么(me)一下子(zi)，就看不(bu)見(jian)了。

8、大武山上(shang)最后一道微光，越過渺茫從窗簾的(de)縫里射(she)進來(lai)，剛好映出了她灰白的(de)頭發。

9、家，一(yi)不(bu)小心(xin)就變成一(yi)個(ge)沒(mei)有(you)溫暖、只有(you)壓迫的地方。外面的世界固然荒涼，但是家卻(que)更(geng)寒冷(leng)。一(yi)個(ge)人(ren)固然寂寞，兩個(ge)人(ren)孤燈下無言相對卻(que)更(geng)寂寞。

10、不(bu)是沒(mei)有(you)寂(ji)寞的時(shi)候。但是，如(ru)(ru)果沒(mei)有(you)好的伴兒，那還(huan)不(bu)如(ru)(ru)寂(ji)寞呢(ni)。

11、為了一個自認"崇高"的目(mu)標(biao)，整肅意見相(xiang)左(zuo)的人，不惜濫殺無辜，以制造震嚇(xia)效果，是民間做(zuo)的，叫做(zuo)恐(kong)怖主義。政府為之(zhi)，叫做(zuo)國(guo)家恐(kong)怖主義。

12、曾(ceng)經不(bu)相(xiang)信無法實(shi)證的(de)事情(qing)，現在也還(huan)沒準備相(xiang)信，但是，有些無關實(shi)證的(de)感(gan)覺(jue)，我明白了(le)，譬(pi)如(ru)李叔同圓寂前(qian)最(zui)后(hou)的(de)手書："君子(zi)之交，其淡(dan)如(ru)水。執象而求，咫(zhi)尺(chi)千里。問余何適，廓爾(er)忘言。華枝春滿，天心(xin)月圓。"

13、有(you)些青年人(ren)追求時(shi)尚，不談政治，實際(ji)上(shang)就是只(zhi)關心自(zi)(zi)己的事情。社會(hui)就像一個巨大的滾動著的車，總有(you)人(ren)在(zai)里(li)面(mian)自(zi)(zi)顧(gu)自(zi)(zi)地行樂。所幸的是，總有(you)人(ren)探出頭來(lai)看看這輛(liang)車究竟跑在(zai)哪(na)里(li)。

14、這(zhe)個世界再怎(zen)么現實再怎(zen)么野蠻(man)，最(zui)終(zhong)贏(ying)得(de)國(guo)(guo)際尊敬的，不是(shi)市(shi)場或武(wu)力(li)，而(er)仍是(shi)一個國(guo)(guo)家文明和(he)道(dao)(dao)德的力(li)量。今天美國(guo)(guo)失(shi)去好大(da)一部分(fen)世人的尊敬，不是(shi)由于它的國(guo)(guo)力(li)減弱(ruo)，而(er)是(shi)由于虐囚事(shi)件(jian)暴露之(zhi)后它所喪失(shi)的道(dao)(dao)德立(li)場。中國(guo)(guo)要得(de)到泱(yang)泱(yang)大(da)國(guo)(guo)應得(de)的尊敬，不在于市(shi)場之(zhi)大(da)，國(guo)(guo)土之(zhi)廣(guang)，人口之(zhi)多，而(er)于道(dao)(dao)德擔當(dang)的有無(wu)。

15、至于人們的"期(qi)待(dai)"，那是一種你自(zi)己必須學會(hui)去"抵御(yu)"的東(dong)西，因為那個東(dong)西是最(zui)容易把你綁死的圈套(tao)。

16、你(ni)需(xu)要(yao)的(de)伴(ban)侶，最(zui)好(hao)是(shi)那能夠和你(ni)并肩立在(zai)船頭(tou)，淺斟低(di)唱兩(liang)岸風光，同時更能在(zai)驚(jing)濤(tao)(tao)駭浪中緊(jin)緊(jin)握(wo)住(zhu)你(ni)的(de)手(shou)不放的(de)人。換句(ju)話說，最(zui)好(hao)她本身不是(shi)你(ni)必須應付的(de)驚(jing)濤(tao)(tao)駭浪。——《親愛的(de)安德烈》

17、所(suo)謂家嘛(ma)，就是一個能讓你懶惰、暈(yun)眩(xuan)、瘋狂(kuang)放松的地方。——安德(de)烈

18、漸(jian)漸(jian)地(di)，我認識到，所謂父(fu)女(nv)一場的緣(yuan)分，不(bu)過是今生(sheng)今世我在一次次的目送中(zhong)與他告(gao)別，而那背影(ying)告(gao)訴(su)你：不(bu)必追。

19、奔忙，使(shi)(shi)思(si)想家(jia)變(bian)成名嘴，使(shi)(shi)名嘴變(bian)成娛樂家(jia)，使(shi)(shi)娛樂家(jia)變(bian)成聒噪小丑(chou)。閑暇、逗留(liu)，確實是(shi)創造(zao)力的(de)有機土壤，不可或缺。

20、家，可(ke)以(yi)暫時揮別，可(ke)以(yi)離(li)棄，可(ke)以(yi)忘懷，但(dan)家，永遠(yuan)還是那么一個。

21、經驗過壓迫的(de)人更認(ren)識自由(you)的(de)脆弱，更珍(zhen)惜自由(you)的(de)難得(de)。

22、人生，其(qi)實像一條從寬闊的平原走進森林的路(lu)。

23、說"不容青史(shi)盡成灰"，表(biao)達(da)的正是，不錯，青史(shi)往(wang)往(wang)是要成灰的。指(zhi)鹿為馬(ma)，也(ye)往(wang)往(wang)是可以逞和勝利的。

24、我(wo)(wo)(wo)還是(shi)不認識我(wo)(wo)(wo)的(de)讀(du)者。他(ta)(ta)們經過了什么(me)(me)又看見了什么(me)(me)？他(ta)(ta)們害怕(pa)著什么(me)(me)又追(zhui)求著什么(me)(me)？他(ta)(ta)們有什么(me)(me)樣的(de)幻滅(mie)又有什么(me)(me)樣的(de)夢想(xiang)？不曾和他(ta)(ta)們一起(qi)成長，我(wo)(wo)(wo)無(wu)從想(xiang)象他(ta)(ta)們生活里的(de)點(dian)(dian)點(dian)(dian)滴(di)滴(di)，可是(shi)在(zai)(zai)那長長的(de)隊伍(wu)前端(duan)，我(wo)(wo)(wo)們曾經深深地對(dui)望(wang)；回想(xiang)那對(dui)望(wang)的(de)一刻，或許(xu)我(wo)(wo)(wo)們竟是(shi)熟識的(de)寫作(zuo)者在(zai)(zai)孤(gu)獨中寫作(zuo)，讀(du)書人在(zai)(zai)孤(gu)獨中閱(yue)讀(du)，那孤(gu)獨其實是(shi)種種情懷(huai)的(de)交會。

25、安(an)德烈(lie)，我(wo)(wo)們自(zi)己心里(li)的(de)(de)痛苦(ku)不(bu)會(hui)因為這(zhe)個(ge)世界有更(geng)大或者(zhe)更(geng)"值(zhi)得"的(de)(de)痛苦(ku)而變得微(wei)不(bu)足道(dao)；它(ta)對別人也許(xu)微(wei)不(bu)足道(dao)，對我(wo)(wo)們自(zi)己，每一(yi)次痛苦(ku)都是(shi)絕對的(de)(de)，真實的(de)(de)，很重大，很痛。 你(ni)應該(gai)跟這(zhe)個(ge)你(ni)喜歡的(de)(de)女孩子坦白或者(zhe)遮(zhe)掩自(zi)己的(de)(de)感情？我(wo)(wo)大概不(bu)必告(gao)訴你(ni)，想必你(ni)亦不(bu)期待我(wo)(wo)告(gao)訴你(ni)。我(wo)(wo)愿意和(he)你(ni)分享的(de)(de)是(shi)我(wo)(wo)自(zi)己的(de)(de)"心得報告(gao)"，那就是(shi)，人生像條大河(he)，可(ke)能風景清麗，更(geng)可(ke)能驚濤駭浪(lang)。——龍應臺 《親愛(ai)的(de)(de)安(an)德烈(lie)》

26、真正有(you)信心的(de)人不怕(pa)暴(bao)露自己的(de)缺點，試圖掩蓋粉飾才是沒有(you)信心的(de)表現。——龍應臺《野(ye)火(huo)集(ji)》

27、我(wo)(wo)們這(zhe)一代(dai)人，錯錯落落走(zou)在(zai)歷(li)史(shi)的(de)山路(lu)上，前(qian)后拉得很長(chang)。同(tong)齡人推(tui)推(tui)擠(ji)擠(ji)走(zou)在(zai)一塊，或(huo)相濡以沫，或(huo)怒目相視。年(nian)長(chang)一點的(de)默(mo)默(mo)走(zou)在(zai)前(qian)頭，或(huo)遲疑徘徊，或(huo)漠然而果決(jue)。前(qian)后雖(sui)隔(ge)數(shu)里(li)，聲氣(qi)婉轉相通，我(wo)(wo)們是用一條(tiao)路(lu)上的(de)同(tong)代(dai)人。 ——龍應臺 《目送》

28、我的(de)(de)夢想是：希望中國的(de)(de)下(xia)一(yi)代，可以在(zai)(zai)任何(he)(he)一(yi)個(ge)晚上，站(zhan)在(zai)(zai)任何(he)(he)一(yi)個(ge)地方，說出心(xin)里想說的(de)(de)話(hua)而心(xin)中沒有任何(he)(he)恐懼。我們(men)這(zhe)一(yi)代人所作的(de)(de)種(zhong)種(zhong)努力，也不過是寄望我們(men)的(de)(de)下(xia)一(yi)代將(jiang)有"免于恐懼的(de)(de)自由"。 ——龍應(ying)臺(tai) 《野火集》

29、曾(ceng)經(jing)相信過文明(ming)的力量，后來知道，原來人的愚(yu)昧(mei)和(he)野蠻不(bu)因(yin)文明(ming)的進展而消失(shi)，只是愚(yu)昧(mei)野蠻有很多不(bu)同的面(mian)貌(mao)。 ——龍應臺(tai)

30、你我還會這樣(yang)相聚嗎？我們會不會，像(xiang)風中轉蓬(peng)一樣(yang)，各自滾(gun)向渺茫，相忘于(yu)人生的荒漠。 ——龍應臺

31、金門的美，怎么看都帶著點無言的憂傷。一(yi)棟一(yi)棟頹倒(dao)的洋樓，屋頂垮了(le)一(yi)半(ban)，殘破(po)的院落里柚子正滿樹搖(yao)香。如果你踩過破(po)瓦進入(ru)客廳，就(jiu)會(hui)看見(jian)斷(duan)壁下壓(ya)著水漬了(le)的全(quan)家福照片，褪色了(le)，蒼白了(le)，逝去了(le)。一(yi)只野貓悄悄走過墻頭，日影西斜(xie)。 ——龍應臺(tai) 《目送》

32、母親想(xiang)念(nian)成長(chang)的孩子(zi)，總(zong)是單向(xiang)的；充滿青(qing)春活力的孩子(zi)奔(ben)向(xiang)他人生的愿景，眼睛熱切望著前方，母親只能在后(hou)頭張(zhang)望他越(yue)來越(yue)小的背影，揣(chuai)摩，那地(di)平線有多(duo)遠，有多(duo)長(chang)，怎么一下(xia)子(zi)，就看不(bu)見了(le)。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》

33、曾經(jing)相信過正(zheng)義(yi)，后來知道，原來同時完全可(ke)以存在兩種正(zheng)義(yi)，而且彼此抵觸，冰火(huo)不(bu)(bu)容。選擇(ze)其(qi)(qi)中(zhong)之一，正(zheng)義(yi)同時就意味著不(bu)(bu)正(zheng)義(yi)。而且，你(ni)絕對看不(bu)(bu)出，某(mou)(mou)(mou)些人在某(mou)(mou)(mou)一個特定的時機熱烈主(zhu)張(zhang)某(mou)(mou)(mou)一個特定的正(zheng)義(yi)，其(qi)(qi)中(zhong)隱藏著深不(bu)(bu)可(ke)測的不(bu)(bu)正(zheng)義(yi)。 ——龍應臺 《相信不(bu)(bu)相信》

34、我們拼命地(di)學(xue)習如(ru)何成功沖刺一百米(mi)，但(dan)是沒有人(ren)教(jiao)過我們：你跌倒時(shi)，怎么(me)跌得有尊嚴；你的膝蓋(gai)破得血(xue)肉模糊時(shi)，怎么(me)清洗傷口、怎么(me)包扎；你痛得無法忍受時(shi)，用什(shen)么(me)樣的表情去面(mian)對(dui)別人(ren)；你一頭栽下時(shi)，怎么(me)治療內心淌血(xue)的創痛，怎么(me)獲得心靈深(shen)層的平靜；心像(xiang)玻璃(li)一樣碎了一地(di)時(shi)，怎么(me)收(shou)拾？ ——龍(long)應臺 《目送(song)》

35、家，一(yi)不(bu)小心就(jiu)變成一(yi)個沒(mei)有溫暖、只有壓迫的地方。外(wai)面的世界固(gu)然(ran)凄慘，但家卻(que)可(ke)以更寒(han)冷(leng)。一(yi)個人(ren)(ren)固(gu)然(ran)寂寞，兩個人(ren)(ren)孤(gu)燈下的無言相對卻(que)可(ke)以更寂寞。很多人(ren)(ren)在散了(le)之(zhi)后(hou)開(kai)始終身流浪。

36、凡事(shi)都有(you)(you)(you)定期、天(tian)下(xia)萬物都有(you)(you)(you)定時(shi)(shi)(shi)，生(sheng)有(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)、死有(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)…… 尋找(zhao)有(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)、放(fang)手有(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)，保持(chi)有(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)、舍棄(qi)有(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi) 撕裂(lie)有(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)、縫(feng)補有(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)，靜穆有(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)、言(yan)語(yu)有(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi) 喜愛有(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)、恨惡有(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)，爭戰有(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)、和好有(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)" 難(nan)的(de)是，你如何辨(bian)識尋找(zhao)和放(fang)手的(de)時(shi)(shi)(shi)刻，你如何懂(dong)得，什么是什么呢？——《目送》

37、人在(zai)天地(di)之間(jian)終究是無(wu)所憑(ping)依(yi)的孤獨(du)，你真(zhen)能面對生老病死，就真(zhen)的明白，在(zai)這世間(jian)，沒有什么(me)可(ke)以附著依(yi)托。——《目(mu)送(song)》

38、華安爸(ba)爸(ba)說，很驕傲地(di)，"別忘(wang)記，我(wo)是世界上(shang)第一(yi)個抱他的人。"能夠這(zhe)樣(yang)見證宇宙的蘊吐，能夠這(zhe)樣(yang)擁抱鮮活(huo)的生命，是多厚的恩(en)澤啊！卻(que)有男(nan)人推拒這(zhe)樣(yang)的特權。——《孩子你慢(man)慢(man)來》

39、如果(guo)你年輕卻不激進(jin)，那么你就是個沒(mei)心的(de)人；如果(guo)你老了卻不保守，你就是個沒(mei)腦的(de)人。——《親愛的(de)安德烈》

40、至(zhi)于人(ren)們的(de)"期待"，那(nei)(nei)是(shi)一(yi)種你自(zi)己必須學會去"抵(di)御"的(de)東西(xi)，因為那(nei)(nei)個東西(xi)是(shi)最容易(yi)把你綁死(si)的(de)圈套。——《親愛的(de)安德烈(lie)》

41、無法表達自己(ji)的(de)人(ren)(ren)——不論是(shi)由于(yu)貧(pin)窮，或是(shi)由于(yu)不自由，或者單單因(yin)為(wei)自己(ji)心(xin)(xin)靈(ling)的(de)封閉(bi)，而無法表達自己(ji)的(de)人(ren)(ren)，我(wo)(wo)最同情(qing)。因(yin)為(wei)我(wo)(wo)覺得(de)，人(ren)(ren)生(sheng)最核心(xin)(xin)的(de)"目(mu)的(de)"——如(ru)果我(wo)(wo)們敢用這種(zhong)字眼的(de)話，其實就是(shi)自我(wo)(wo)的(de)表達。——《親愛的(de)安德烈》

42、大(da)樹有(you)(you)大(da)樹的(de)(de)長(chang)法(fa)；小草(cao)有(you)(you)小草(cao)的(de)(de)長(chang)法(fa)；這(zhe)世(shi)上(shang)大(da)部分的(de)(de)人，都是小草(cao)。你不是孤獨的(de)(de)。——《親愛的(de)(de)安德烈》

43、愛情總是(shi)幻滅的多，但螢火蟲再(zai)夜里(li)發光從來就不是(shi)為了保持光。

44、小路(lu)(lu)上(shang)全是迷失了方(fang)向的(de)(de)蚯(qiu)蚓；它(ta)們離開了泥，輾轉爬上(shang)了小路(lu)(lu)的(de)(de)柏油路(lu)(lu)面，大概由于不熟悉路(lu)(lu)面的(de)(de)堅硬，就(jiu)忘(wang)了自(zi)己(ji)究竟(jing)來自(zi)哪里，要往哪里去；它(ta)們擱淺在小路(lu)(lu)上(shang)，被不知情的(de)(de)自(zi)行車輪和腳步軋過(guo)。

45、那天黃(huang)昏(hun)，安(an)(an)安(an)(an)和弗瑞弟(di)關在(zai)房里聽音(yin)樂、看(kan)圖畫書。錄音(yin)機放著一支安(an)(an)安(an)(an)非常(chang)喜愛的(de)歌……神用他的(de)手，撫(fu)摸著大地，春(chun)草深又深……

46、我(wo)們(men)要的(de)是敢于(yu)面對(dui)現實(shi)(shi)、接受挑(tiao)戰，勇(yong)于(yu)負(fu)責的(de)政府，但是要促成這樣的(de)政府，我(wo)們(men)更(geng)需要有(you)批判能力、有(you)主動精神(shen)、有(you)理性的(de)人民。歸根究底，實(shi)(shi)在是一句(ju)老生常談：幾(ji)流(liu)的(de)人民就配幾(ji)流(liu)的(de)政府。 ——龍應臺 《野(ye)火集》

47、人(ren)瘦并(bing)不可(ke)恥，可(ke)恥的(de)是(shi)把自己的(de)臉(lian)打腫了來(lai)冒充(chong)胖子。 ——龍應臺(tai) 《野火集》

48、在他往后(hou)成長的歲月里，他會見(jian)到無數的人(ren)間(jian)惡事，沒有必要(yao)讓(rang)兩歲就開始(shi)直到人(ren)與人(ren)之間(jian)的仇恨(hen)，人(ren)的快(kuai)樂童年何其匆促，何其珍貴！

49、強權做不到的，是(shi)文化(hua)的力量，將無異議的碎片組成有意(yi)義的拼(pin)圖(tu)。

50、親愛(ai)的，難道你覺(jue)得，兩個人(ren)一定比一個人(ren)不寂寞嗎(ma)？

51、天微微亮，她輕(qing)輕(qing)走到我身邊，沒聲(sheng)(sheng)沒息地坐(zuo)下來。年老(lao)的女(nv)人都會這樣嗎？身子(zi)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)瘦，腳步越(yue)(yue)來越(yue)(yue)輕(qing)，聲(sheng)(sheng)音越(yue)(yue)來越(yue)(yue)弱，神(shen)情(qing)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)退縮，也(ye)就是會所，人逐(zhu)漸逐(zhu)漸退為影子(zi)，年老(lao)的女(nv)人，都會這樣嗎？—雨兒

52、而(er)(er)(er)民(min)(min)意的(de)(de)強權并不(bu)比政府(fu)的(de)(de)強權不(bu)危險。首先是(shi)民(min)(min)意本身的(de)(de)可(ke)疑(yi)及不(bu)可(ke)信賴。很大一部分的(de)(de)所謂民(min)(min)意由媒體形(xing)成。威權政府(fu)曾經是(shi)媒體的(de)(de)共(gong)同敵(di)(di)人(ren)，這個(ge)敵(di)(di)人(ren)沒有(you)了，媒體在自(zi)由中(zhong)很吊(diao)詭地成為自(zi)己(ji)的(de)(de)敵(di)(di)人(ren)：報(bao)紙老板以一己(ji)的(de)(de)政治立(li)場(chang)控制(zhi)言(yan)論，政治人(ren)物利(li)用(yong)媒體操(cao)縱輿論，電視(shi)唯利(li)是(shi)圖不(bu)設下限地自(zi)我(wo)庸俗(su)化，媒體記(ji)者因素質不(bu)夠(gou)而(er)(er)(er)提(ti)供半真半假的(de)(de)訊息，因判(pan)斷力不(bu)足而(er)(er)(er)做出夸大或偏(pian)頗的(de)(de)評論。民(min)(min)意的(de)(de)形(xing)成過程中(zhong)有(you)太多太多操(cao)縱作(zuo)假的(de)(de)空(kong)間，此(ci)其(qi)一。而(er)(er)(er)民(min)(min)意即使是(shi)真實的(de)(de)，卻絕對未(wei)必(bi)是(shi)對的(de)(de)，此(ci)其(qi)二(er)。

53、活的文(wen)化，死的理(li)解。希(xi)(xi)羅多德曾經舉過一個(ge)例子："大(da)(da)流士王召(zhao)集了一批(pi)希(xi)(xi)臘(la)人(ren)(ren)到宮廷上，問他(ta)們(men)(men)(men)，什么代(dai)價可(ke)(ke)以(yi)使他(ta)們(men)(men)(men)愿意去(qu)吃自己父親的遺體(ti)；希(xi)(xi)臘(la)人(ren)(ren)說，不可(ke)(ke)能(neng)，沒有任何代(dai)價能(neng)讓他(ta)們(men)(men)(men)去(qu)做如此可(ke)(ke)怕的勾當(dang)(dang)。同時，殿前有一批(pi)印(yin)度(du)人(ren)(ren)，這(zhe)個(ge)部落的印(yin)度(du)人(ren)(ren)是以(yi)吃父輩遺體(ti)為風俗的。大(da)(da)流士問他(ta)們(men)(men)(men)，什么代(dai)價可(ke)(ke)以(yi)使他(ta)們(men)(men)(men)愿意將(jiang)父親的遺體(ti)火化（希(xi)(xi)臘(la)人(ren)(ren)火化遺體(ti)）。印(yin)度(du)人(ren)(ren)大(da)(da)驚失(shi)色：不可(ke)(ke)能(neng)，不，沒有任何代(dai)價能(neng)讓他(ta)們(men)(men)(men)去(qu)做如此可(ke)(ke)怕的勾當(dang)(dang)，想(xiang)都別想(xiang)。"

54、中(zhong)國(guo)人沒有(you)這個(ge)問(wen)題。8月份在北(bei)京農村，走(zou)過"大(da)隊"的(de)高(gao)墻(qiang)，我問(wen)那在村子(zi)里生長的(de)婦女："文革時候欺凌別人的(de)壞(huai)蛋，今天(tian)都到哪里去了？"她笑(xiao)笑(xiao)，指指高(gao)墻(qiang)。"在里頭(tou)哩！"中(zhong)國(guo)人喜歡講寬恕(shu)(shu)，因為寬恕(shu)(shu)不但道德上好(hao)聽，而(er)且(qie)用起來(lai)方便。有(you)了速食面似的(de)寬恕(shu)(shu)，人就可以飽飽的(de)上床，倒(dao)頭(tou)就睡(shui)。我倒(dao)是(shi)再喝一杯咖啡，今晚就要失眠了。

55、任何一個(ge)國家的(de)(de)建立，都需要一個(ge)"假(jia)想敵"來(lai)激起自己內部的(de)(de)凝聚力。對(dui)歐盟(meng)而(er)言，挾其經濟軍事優勢而(er)四出"侵略"張牙舞爪而(er)又(you)絕對(dui)"沒有文化"的(de)(de)美(mei)國正(zheng)是一個(ge)理想的(de)(de)"暴秦"，可以促進歐盟(meng)各國的(de)(de)團結。

56、中年人的滄桑(sang)中，總有一(yi)種無言的傷痛。目送(song)(song)生(sheng)命的逝去，目送(song)(song)生(sheng)命的遠行，卻只(zhi)能目送(song)(song)，無法(fa)挽留(liu)。——龍應臺《目送(song)(song)》

57、這些傳(chuan)教士早在義(yi)(yi)和團的(de)(de)(de)(de)(de)(de)騷動中(zhong)預(yu)見自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死亡，但是(shi)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)仰給予他們(men)視死如歸(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神力量。然后他們(men)原(yuan)本崇(chong)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神力量，在時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)景中(zhong)看來，卻顯得荒謬。傳(chuan)教士在追求個(ge)(ge)人信(xin)仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實現(xian)時(shi)，一點兒也不知道自(zi)己其實同時(shi)是(shi)帝國侵略主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一只爪牙(ya)。無(wu)私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、奉(feng)獻(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、崇(chong)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人，在歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)漩渦里，卻變成(cheng)一個(ge)(ge)欺凌(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、不公(gong)不義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)集體。——龍應臺《我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不安(an)》

58、二(er)十(shi)世(shi)紀的人(ren)猶豫、懷疑、思索，不是(shi)因(yin)(yin)為(wei)他(ta)(ta)知(zhi)道(dao)得太(tai)少，而是(shi)因(yin)(yin)為(wei)他(ta)(ta)知(zhi)道(dao)得太(tai)多；不是(shi)因(yin)(yin)為(wei)他(ta)(ta)西(xi)化太(tai)淺，而是(shi)因(yin)(yin)為(wei)他(ta)(ta)西(xi)化太(tai)深。——龍應臺《百(bai)年思索》

59、人本是(shi)散落的珠子，隨地亂滾(gun)，文化就(jiu)是(shi)那(nei)根柔弱又強韌的細絲，將珠子串起來(lai)成為社會。而(er)公民(min)社會，因(yin)為不依賴(lai)皇權(quan)或神權(quan)來(lai)堅(jian)固它的底座，因(yin)此文化便是(shi)公民(min)社會最(zui)重要的黏合劑。

60、貧(pin)窮的(de)記(ji)憶(yi)，在事(shi)過境遷之后，像黑白片一樣，可能(neng)產生(sheng)一種煙塵朦朧(long)的(de)美感(gan)，轉(zhuan)化為辛酸而甜美的(de)回憶(yi)。——龍(long)應臺《目送》

61、現在這個男人當然完全地(di)屬于(yu)你，做妻子的(de)你；但是他(ta)的(de)過去卻(que)屬于(yu)我，做母親(qin)的(de)我。 ——龍應臺

62、每(mei)一(yi)個(ge)(ge)(ge)被(bei)(bei)我(wo)"看見(jian)"的瞬間剎那，都(dou)被(bei)(bei)我(wo)采下(xia)，而采下(xia)的每(mei)一(yi)個(ge)(ge)(ge)當時，我(wo)都(dou)感受到一(yi)種"美"的逼(bi)迫(po)，因為(wei)每(mei)一(yi)個(ge)(ge)(ge)當時，都(dou)稍縱即逝(shi)，稍縱，即逝(shi)。 ——龍應臺 《目(mu)送》

63、然而，洞悉(xi)是(shi)非真偽的(de)(de)智慧，獨善其(qi)身(shen)的(de)(de)果(guo)敢——究竟多少圓顱方趾的(de)(de)人(ren)有(you)這兩樣條件？明辨(bian)真偽往往不只是(shi)智慧的(de)(de)問題；一個(ge)(ge)智慧極高(gao)的(de)(de)人(ren)可能生長在一個(ge)(ge)極權制(zhi)度中(zhong)，資(zi)訊受到(dao)封鎖(suo)，教育受到(dao)歪曲與(yu)控(kong)制(zhi)，神(shen)話、謊言(yan)作為洗腦的(de)(de)材料，從生到(dao)死他(ta)根本沒有(you)洞悉(xi)真偽的(de)(de)機會。透過統一編制(zhi)的(de)(de)教科書、控(kong)制(zhi)嚴格的(de)(de)報(bao)紙(zhi)與(yu)電(dian)視、宣傳標(biao)語、威嚇利誘的(de)(de)手(shou)段，一個(ge)(ge)政府可以塑造(zao)人(ren)民的(de)(de)思想(xiang)，像(xiang)搓泥人(ren)一樣，玩于股掌之間。出處：人(ren)在歐洲

64、什么(me)樣的(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)比較可能給(gei)(gei)你(ni)(ni)(ni)(ni)快樂(le)？第(di)一，給(gei)(gei)你(ni)(ni)(ni)(ni)意(yi)(yi)(yi)義；第(di)二，給(gei)(gei)你(ni)(ni)(ni)(ni)時(shi)間。你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)是你(ni)(ni)(ni)(ni)覺得有意(yi)(yi)(yi)義的(de)(de)，你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)不綁架(jia)你(ni)(ni)(ni)(ni)使你(ni)(ni)(ni)(ni)成(cheng)為工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)俘虜，容許你(ni)(ni)(ni)(ni)去(qu)充分體(ti)驗生活(huo)，你(ni)(ni)(ni)(ni)就(jiu)比較可能是快樂(le)的(de)(de)。 當你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)在(zai)你(ni)(ni)(ni)(ni)心中有意(yi)(yi)(yi)義，你(ni)(ni)(ni)(ni)就(jiu)有成(cheng)就(jiu)感。當你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)給(gei)(gei)你(ni)(ni)(ni)(ni)時(shi)間，不剝奪你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)生活(huo)，你(ni)(ni)(ni)(ni)就(jiu)有尊嚴(yan)。成(cheng)就(jiu)感和尊嚴(yan)給(gei)(gei)你(ni)(ni)(ni)(ni)快樂(le)。出處(chu)：親愛的(de)(de)安德烈

65、一(yi)個(ge)劊(gui)子手(shou)(shou)的(de)責任，在(zai)看準了頭(tou)頸的(de)分寸，一(yi)刀霍(huo)下，讓鮮血(xue)噴起，人頭(tou)落(luo)地。被殺的(de)人究竟(jing)有(you)罪或者冤枉，不(bu)是劊(gui)子手(shou)(shou)的(de)事情。甚(shen)至于即使他明明知(zhi)道眼(yan)前跪著的(de)人其實(shi)無(wu)辜，也沒(mei)有(you)人會(hui)指(zhi)責劊(gui)子手(shou)(shou)為兇手(shou)(shou)。我們(men)可以說(shuo)，劊(gui)子手(shou)(shou)只是奉命行事，做一(yi)天和尚當(dang)然就(jiu)得撞一(yi)天鐘。應該負責的(de)，是判官；或者，是那個(ge)不(bu)健全的(de)審判制度；再(zai)抽象一(yi)點(dian)，我們(men)不(bu)妨這么說(shuo)，錯在(zai)那個(ge)封建(jian)的(de)社會(hui)。出(chu)處：人在(zai)歐洲

66、回憶真的(de)是一(yi)道泄洪(hong)的(de)閘門，一(yi)旦(dan)打開，奔騰的(de)水勢慢(man)不下來。出處：目送

67、我知道他愛(ai)(ai)我，但是(shi)，愛(ai)(ai)，不(bu)(bu)(bu)等于(yu)喜歡，愛(ai)(ai)，不(bu)(bu)(bu)等于(yu)認(ren)(ren)識。愛(ai)(ai)，其實是(shi)很(hen)多不(bu)(bu)(bu)喜歡、不(bu)(bu)(bu)認(ren)(ren)識、不(bu)(bu)(bu)溝通的借口。因(yin)為有愛(ai)(ai)，所(suo)以(yi)正常的溝通仿佛可以(yi)不(bu)(bu)(bu)必了。出處：親愛(ai)(ai)的安德烈

68、才子當然心里(li)冰雪般的(de)透徹：有(you)(you)些事，只能(neng)(neng)一個(ge)人做(zuo)。有(you)(you)些關，只能(neng)(neng)一個(ge)人過(guo)。有(you)(you)些路啊(a)，只能(neng)(neng)一個(ge)人走(zou)。出處：目送

69、對(dui)(dui)于(yu)行路的我而言，曾經(jing)(jing)相(xiang)信(xin)(xin)(xin)，曾經(jing)(jing)不相(xiang)信(xin)(xin)(xin)。但是面對(dui)(dui)時間，你會發現，相(xiang)信(xin)(xin)(xin)或(huo)不相(xiang)信(xin)(xin)(xin)都不算什么了。

70、孩子，我要(yao)求你(ni)用功讀書，不(bu)是因為(wei)我要(yao)你(ni)跟別人比成(cheng)績，而是因為(wei)，我希望你(ni)將來會(hui)擁有(you)選擇的(de)權(quan)利，選擇有(you)意(yi)義(yi)有(you)時間的(de)工作，而不(bu)是被迫謀生。當你(ni)的(de)工作在你(ni)的(de)心中有(you)意(yi)義(yi)，你(ni)就有(you)成(cheng)就感(gan)。

71、當你(ni)看到(dao)她(ta)的文字，你(ni)不(bu)得不(bu)驚(jing)訝于(yu)她(ta)的表達(da)(da)(da)，她(ta)對(dui)生(sheng)活細膩的觀察和感悟，以及能用(yong)準(zhun)確的語言將這種感受傳(chuan)達(da)(da)(da)給(gei)讀者，這種能力很奇(qi)妙(miao)，就像為你(ni)打開(kai)了一扇(shan)窗，以前(qian)很久都(dou)沒有想明白的東西(xi)，就那么(me)一瞬(shun)間豁然開(kai)朗(lang)，以前(qian)不(bu)知道(dao)該怎么(me)表達(da)(da)(da)的感情，她(ta)也用(yong)細膩的話語向你(ni)娓娓道(dao)來。

72、在平(ping)凡和現(xian)實里，也必有巨大(da)的(de)美的(de)可能吧。

73、所謂(wei)了(le)解，就是(shi)知道對方(fang)心靈最(zui)深的地(di)方(fang)的痛處(chu)，痛在哪(na)里。

74、斜坡(po)上(shang)的(de)雜化(hua)野草，誰(shui)說不(bu)是一草一千秋，一花一世(shi)界呢(ni)？

75、修行的(de)路總是孤獨的(de)，因為智慧必然來自(zi)孤獨。

76、空(kong)蕩蕩的街，只有我(wo)，和那生了我(wo)的女人。

77、對于行路的我而言，曾經相信，曾經不相信，今日此刻也(ye)仍舊(jiu)在(zai)尋找相信。但是面對時(shi)間(jian)，你(ni)會發現，相信或不相信都不算什么了。

78、人對自然(ran)、對生命過度地(di)暴虐(nve)、褻瀆之后，他究竟還有什么(me)依靠(kao)呢(ni)？如果勇敢(gan)領袖們(men)的(de)心里深埋著仇恨和野心的(de)地(di)雷，敏感的(de)阿拉(la)伯(bo)芥又救得了幾個我們(men)疼愛的(de)孩子呢(ni)？

79、我可以(yi)不聰明，但我不可以(yi)虛偽(wei)。——龍應(ying)臺《女子與小人》

80、德(de)國人的(de)(de)反(fan)省本身(shen)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個層次復雜的(de)(de)東西。當(dang)一個德(de)國人對自己的(de)(de)過去毫不留(liu)情地大加鞭撻時，他可能是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個最具自我批判性、最清醒的(de)(de)《春秋(qiu)》史(shi)家(jia)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他也(ye)可能是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個戴(dai)著面具的(de)(de)文化沙文主(zhu)義者；當(dang)他說德(de)國人的(de)(de)罪行舉(ju)世無(wu)雙時，他沒說出口的(de)(de)話(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：德(de)國人的(de)(de)文明高度是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)舉(ju)世無(wu)雙的(de)(de)。 他的(de)(de)反(fan)省看(kan)起來謙卑，其實是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)傲慢(man)。

81、你知道飲(yin)酒(jiu)時的(de)(de)碰杯(bei)怎么來(lai)的(de)(de)嗎？中世紀時，如果你要(yao)害死一個你恨的(de)(de)人(ren)，你就(jiu)在他喝的(de)(de)啤酒(jiu)里下毒。很(hen)多(duo)人(ren)是這樣被毒死的(de)(de)所以就(jiu)開始流行碰杯(bei)，厚(hou)厚(hou)的(de)(de)啤酒(jiu)杯(bei)用力(li)一碰，啤酒(jiu)花濺到別人(ren)杯(bei)里，要(yao)死就(jiu)跟對(dui)方一起死。同(tong)時，一起喝啤酒(jiu)，碰杯(bei)，醉倒，表示你信任坐(zuo)在你身邊的(de)(de)人(ren)，漸(jian)漸(jian)地就(jiu)變成(cheng)社(she)會習俗了。 ——《親愛的(de)(de)安(an)德(de)烈》

82、我們這一代人，因為受(shou)過"國(guo)家(jia)"太(tai)(tai)多(duo)(duo)的(de)欺騙(pian)，心里有太(tai)(tai)多(duo)(duo)的(de)不信任，太(tai)(tai)多(duo)(duo)的(de)不屑，太(tai)(tai)多(duo)(duo)的(de)不贊(zan)成(cheng)，對(dui)于所(suo)謂(wei)的(de)國(guo)家(jia)，對(dui)于所(suo)謂(wei)代表國(guo)家(jia)的(de)人。 ——《親(qin)愛的(de)安(an)德烈》

83、那(nei)"愚昧(mei)無(wu)知"的(de)漁(yu)村(cun)，確實沒有給我(wo)知識，但是給了我(wo)一種(zhong)能(neng)力(li)(li)，悲(bei)憫同情的(de)能(neng)力(li)(li)，使(shi)得我(wo)在日后(hou)面對(dui)權(quan)力(li)(li)的(de)傲(ao)慢(man)、欲望的(de)囂張和種(zhong)種(zhong)時(shi)代(dai)的(de)虛(xu)假時(shi)，仍舊(jiu)得以穿透，看見文明的(de)核心關懷所在。你懂嗎，安德烈(lie)？ ——《親愛的(de)安德烈(lie)》

84、那清(qing)晨散步遛(liu)狗的人，看(kan)(kan)見那跑五千米的人氣呼(hu)呼(hu)地追過來了，他(ta)會因而(er)恐懼，覺得自己(ji)要(yao)被"淘汰"了嗎？不會的，因為他(ta)知道自己(ji)是(shi)來散步的。 你真的"平庸"嗎？其實要(yao)看(kan)(kan)你讓(rang)自己(ji)站在(zai)哪一條跑道上。 ——《親愛(ai)的安德烈》

85、設想一個跑(pao)(pao)道(dao)上，有人(ren)(ren)正(zheng)在(zai)(zai)跑(pao)(pao)五(wu)千(qian)米(mi)，有人(ren)(ren)在(zai)(zai)拼百米(mi)沖(chong)刺(ci)，也(ye)有人(ren)(ren)在(zai)(zai)做清(qing)晨的(de)(de)散(san)步。那跑(pao)(pao)五(wu)千(qian)米(mi)的(de)(de)人(ren)(ren)，看見那跑(pao)(pao)百米(mi)的(de)(de)人(ren)(ren)全身緊(jin)張、滿(man)面通紅，心(xin)里會"顫抖"嗎？不會的(de)(de)，因為他知道(dao)自己是(shi)跑(pao)(pao)五(wu)千(qian)米(mi)的(de)(de)。 ——《親愛的(de)(de)安德烈》

86、我身邊(bian)的(de)朋友們(men)(men)，不少人是(shi)教授、議(yi)員(yuan)、作家、總編輯(ji)、律師(shi)、醫師(shi)、企業家、科學家、出(chu)版家，在(zai)社會上看起來(lai)仿(fang)佛(fo)頭角崢嶸，虎虎生風。可是(shi)，很(hen)多人在(zai)內心深處其實都藏著一小片泥(ni)土和部(bu)落——我們(men)(men)土里土氣的(de)、卑(bei)微(wei)樸素的(de)原(yuan)鄉(xiang)。 ——《親愛的(de)安德烈(lie)》

87、表面(mian)上(shang)也許(xu)張牙(ya)舞爪(zhua)，心(xin)里(li)其實深深呵護(hu)著一個青(qing)澀而脆弱的(de)(de)起點。 ——《親愛的(de)(de)安德烈》

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