（優選）史記經典名言

　　在平日的學習、工作和生活里，大家總免不了要接觸或使用名言吧，名言主要用來激勵和告訴當事人某些道理，提醒人們在生活中時刻保持著某種精神品格。其實很多朋友都不太清楚什么樣的名言才是好的名言，下面是小編收集整理的史記經典名言，歡迎閱讀與收藏。

　　1、先國家之急而后私仇也。—漢·司馬遷史記

　　2、靜以修身，儉以養德。—三國蜀·諸葛亮誡子書

　　3、救寒莫如重裘，止謗莫如自修。—晉·陳壽

　　4、人誰不死？死國，忠義之大者。—晉·陳壽

　　5、鞠躬盡瘁，死而后已。—三國·諸葛亮后

　　6、丹可磨而不可奪其色，蘭可燔而不可滅其馨，玉可碎而不可改其白，金可銷而不可易其剛。—北齊·劉晝劉子

　　7、從善如登，從惡如崩。—國語·周語

　　8、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。—呂氏春秋·季冬紀

　　9、貴人而賤己，先人而后己。—禮記·坊記

　　10、不食嗟來之食。—禮記·檀弓下

　　11、以權利合者，權利盡而交疏、——司馬遷

　　12、求學貴于博，求道貴于要、——司馬遷

　　13、越王勾踐世家：蜚（飛）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹————《史記》

　　14、君子盛德，容貌若愚、——司馬遷

　　15、商君列傳千人諾諾，不如一士諤諤————《史記》

　　16、農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少，財匱少而山澤不辟矣、此四者，民所衣食之源也、原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家，貧富之道，莫之奪予、——司馬遷

　　17、民人以食為天、——司馬遷

　　18、燕雀安知鴻鵠之志、——司馬遷

　　19、陳涉世家：燕雀安知鴻鵠之志哉————《史記》

　　20、以權利合者，權利盡而交疏。

　　21、千人之諾諾，不如一士之諤諤。——《史記·商君列傳》

　　22、究天人之際，通古今之變，成一家之言。

　　23、大抵賢圣發憤之所為作也。

　　24、天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。

　　25、桃李不言，下自成蹊。

　　26、當斷不斷，反受其亂。——《史記·齊悼惠王世家》

　　27、法令者，治之具，而非制治清濁之源也。——司馬遷《史記·酷吏列傳》

　　28、禍不妄至，福不徒來。——《史記·龜策列傳》

　　29、不識其人視其友。

　　30、一個君子雖然與人絕交，但是卻絕不會在第三者面前，惡言中傷對方。

　　31、士為知己者死，女為悅己者容。《刺客列傳》

　　32、究天人之際，通古今之變。——司馬遷《報任少卿書》

　　33、衣食足而知榮辱，倉廩實而識理義。

　　34、官非其任不處也，祿非其功不受也。

　　35、物盛則衰，時極而轉，一質一文，終始之變也。

　　36、不知其人，視其友。

　　37、交絕不出惡聲。《樂毅列傳》

　　38、所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。

　　39、桃李不言下自成蹊。《李將軍列傳贊》

　　40、王侯將相寧有種乎？

　　41、善用兵者，不以短擊長，而以長擊短。

　　42、燕雀安知鴻鵠之志。

　　43、趨舍有時。《伯夷列傳》

　　44、持方枘欲內圓鑿。《孟子列傳》

　　45、燕雀焉知鴻鵠之志哉？

　　46、法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。——司馬遷《史記·循吏列傳》

　　47、天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。——《史記·貨殖列傳》

　　48、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。

　　49、積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷骨

　　50、能行之者未必能言，能言之者未必能行。——《史記·孫子吳起列傳》

　　51、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

　　52、能行之者未必能言，能言之者未必能行。

　　53、一死一生乃知交情，一貧一富乃知交態，一貴一賤交情乃見。《汲鄭列傳》

　　54、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

　　55、運籌帷幄之中，決勝千里之外。

　　56、好學深思，心知其意。

　　57、前事不忘，后事之師。

　　58、積羽沉舟，群輕折軸；眾口鑠金，積毀消骨。

　　59、務正學以言，無曲學以阿世！

　　60、規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。

　　61、用貧求富，農不如工，工不如商。——《史記·貨殖列傳》

　　62、反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂彊。——《史記·商君列傳》

　　63、勇怯勢也，強弱形也，審矣，何足怪乎。

　　64、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

　　65、以權利合者，權盡而交疏。

　　66、智者貴在乘時，時不可失。

　　67、君子拙于不知己，而信于知己。

　　68、君子用人如器，各取所長。

　　69、敗軍之將不可言勇。《淮陰侯列傳》

　　70、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。——《史記·趙世家》

　　71、飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

　　72、前慮不定，后有大患。——《史記·蘇秦列傳》

　　73、本富為上，末富次之，姦富為下。

　　74、得人者興，失人者崩。

　　75、相馬失之瘦，相士失之貧。——《史記·滑稽列傳》

　　76、人生一世間，如白駒過隙。

　　77、騏驥之跼躅，不如駑馬之安步。

　　78、貪夫殉財兮，烈士殉名。《賈誼列傳》

　　79、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。

　　80、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。

　　81、一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。

　　82、高祖本紀：運籌策帷帳之中，決勝于千里之外——司馬遷《史記》

　　83、失之毫厘，謬以千里。《史記·太史公自序》

　　84、飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。《史記·越世家》

　　85、燕雀安知鴻鵠之志哉！

　　86、女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見疑。《史記？扁鵲倉公列傳》

　　87、前慮不定，后有大患。

　　88、善用兵者，不以短擊長，而以長擊短。

　　89、"君以國士待我，我必國士報之《史記》"

　　90、大行不顧細謹，大禮不辭小讓。

　　91、淮陰侯列傳：智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得——司馬遷《史記》

　　92、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

　　93、運籌帷幄之中，決勝千里之外。

　　94、貴上極則反賤，賤下極則反貴，貴出如糞土，賤取如珠玉，財幣欲其行如流水。

　　95、物有必至，事有固然。《史記？孟嘗君列傳》

　　96、千羊之皮，不如一狐之腋；千人之諾諾，不如一士之諤諤。

　　97、農，天下之本，務莫大焉《史記》

　　98、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。《史記·留侯世家》

　　99、騏驥之跼躅，不如駑馬之安步。

　　100、不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。

　　101、日者列傳：得不為喜，去不為恨。

　　102、屈原賈生列傳：舉世混（皆）濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。

　　103、孔子曰：“言爾志。“蒧曰：”春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。孔子喟爾嘆曰：“吾與蒧也！” 《史記》

　　104、大行不顧細謹，大禮不辭小讓。《史記·項羽本紀》

　　105、運籌帷幄之中，制勝于無形；子房計謀其事，無知名，無勇功，圖難于易，為大于細。 — —司馬遷《史記》

　　106、老子所貴道，虛無，因應變化于無為，故著書辭稱微妙難識。莊子散道德，放論，要亦歸之自然。申子卑卑，施之于名實。韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。皆原于道德之意，而老子深遠矣。 ——司馬遷《史記》

　　107、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛 ——司馬遷《史記》

　　108、人棄我取，人取我與。

　　109、得黃金百，不如得季布一諾。

　　110、夫禮禁未然之前，法施已然之后；法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知。《史記·太史公自序》

　　111、太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。《史記·李斯列傳》

　　112、匈奴未滅，無以家為。《史記·衛將軍驃騎列傳》

　　113、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。

　　114、越王勾踐世家：蜚（飛）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹——司馬遷《史記》

　　115、千金之裘，非一狐之腋也；臺榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一代之智也。

　　116、‘白頭如新，傾蓋如故’ 《史記》

　　117、士為知己者死，女為悅己者容。

　　118、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

　　119、能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史記·孫子吳起列傳》。

　　120、積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷骨。《史記·張儀列傳》

　　121、法法令者治之具，而非制治清濁之源也。

　　122、不知其人，則不為其友。

　　123、家貧則思良妻，國亂則思良相。

　　124、桃李不言，下自成蹊。《史記·李將軍列傳》

　　125、運籌策帷帳之中，決勝于千里之外。

　　126、王侯將相寧有種乎。

　　127、法法令者治之具，而非制治清濁之源也《史記》

　　128、物有必至，事有固然。

　　129、倒行逆施始伍員與申包胥為交，員之亡也，謂包胥曰：“我必覆楚。”包胥曰：“我必存之。”及吳兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。申包胥亡于山中，使人謂子胥曰：“子之報仇，其以甚乎！吾聞之，人眾者勝天，天定亦能破人。今子故平王之臣，親北面而事之，今至于僇死人，此豈其無天道之極乎！”伍子胥曰：“為我謝申包胥曰，吾日途遠，吾故倒行而逆施之。” 《史記》

　　130、人為刀俎，我為魚肉。《史記·項羽本紀》

　　131、相識滿天下，知心有幾人。

　　132、迷而知返，得道不遠。

　　133、溪壑可盈，志欲無滿。

　　134、順不妄喜；逆不遑餒；安不奢逸；危不驚懼；胸有驚雷而如平湖者，可拜上將軍也。 ——司馬遷《史記》

　　135、然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困；既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。 《史記》

　　136、運籌帷幄之中，決勝千里之外。 ——司馬遷《史記》

　　137、規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。

　　（吳）起之為將，與士卒最下者同衣食。臥不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：“子卒也，而將，軍自吮其疽，何哭為？”母曰：“非然也。往年吳公吮其父，其父戰不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。” 《史記》

　　139、夫孝始于事親，中于事君，終于立身。《史記·太史公自序》

　　140、順不妄喜；逆不遑餒；安不奢逸；危不驚懼；胸有驚雷而如平湖者，可拜上將軍也。

　　141、孔子世家：高山仰止，景行行止吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言——司馬遷《史記》

　　142、將在軍，君命有所不受。

　　143、人方為刀俎，我為魚肉。

　　144、以權利合者，權力盡而交疏。

　　145、當斷不斷，反受其亂。

　　146、尚儉者開富之源，好奢者起貧之兆。

　　147、當斷不斷，反受其亂。《史記？齊悼惠王世家》

　　148、力田不如逢年，善仕不如遇合。 ——司馬遷《史記》

　　149、得黃金百斤，不如得季布一諾。《史記·季布欒布列傳》

　　150、天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。

　　151、眾口鑠金，積毀銷骨。

　　152、桃李不言，下自成蹊。

　　153、運籌帷幄之中，制勝于無形；子房計謀其事，無知名，無勇功，圖難于易，為大于細。

　　154、禮生于有，而廢于無，故君子富，好行其德；小人富，以適其利。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。《史記·貨殖列傳》

　　155、韋編三絕孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《說卦》、《文言》。讀《易》，韋編三絕。曰：'假我數年，若是，我于《易》則彬彬矣。' 《史記》

　　156、一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見。

　　157、千羊之皮，不如一狐之腋——司馬遷《史記》

　　158、千金之裘，非一狐之腋；臺榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一士之智也。《史記·劉敬叔孫通列傳》

　　159、韓信將兵，多多益善。 《史記》

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