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孔子的名言(yan)通用15篇(pian)
無(wu)論是(shi)在學(xue)校還是(shi)在社會中，大家總免不了(le)要接觸或使(shi)用名言吧(ba)，巧用名言有(you)助于我(wo)們正確對待學(xue)習、生活、成(cheng)長過(guo)程中出現的(de)問題(ti)，培養健康、有(you)益的(de)興(xing)趣(qu)愛(ai)好。什么樣的(de)名言才具有(you)借鑒(jian)意義呢？下面是(shi)小(xiao)編(bian)為(wei)大家整理的(de)孔子的(de)名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
孔子的名言1
1、敏而好學，不恥下(xia)問，是以(yi)謂之文(wen)也。摘孔子《論語》
2、瞻之(zhi)在(zai)前，忽焉在(zai)后。夫(fu)子循循然善誘人，博我(wo)以(yi)(yi)文，約我(wo)以(yi)(yi)禮。摘孔(kong)子《論語》
3、子絕(jue)四：毋意(yi)，毋必，毋固，毋我。摘孔(kong)子《論語(yu)》
4、士不(bu)可(ke)以(yi)(yi)不(bu)弘(hong)毅，任重(zhong)而道遠。仁以(yi)(yi)為已任，不(bu)亦(yi)重(zhong)乎？死而后已，不(bu)亦(yi)遠乎？摘孔子(zi)《論語(yu)》、朽木不(bu)可(ke)雕也。摘孔子(zi)《論語(yu)》
5、富而可求(qiu)也，雖(sui)執鞭(bian)之士，吾亦為之。如不可求(qiu)，從吾所好。摘孔子《論語》
6、君(jun)子坦蕩蕩，小人長(chang)戚戚。摘孔子《論語》
7、默(mo)而識(shi)之，學而不厭，誨人(ren)不倦。摘孔(kong)(kong)子(zi)《論語》孔(kong)(kong)子(zi)的(de)名(ming)人(ren)名(ming)言(yan)
8、中(zhong)人以(yi)上(shang)(shang)，可以(yi)語上(shang)(shang)也；中(zhong)人以(yi)下，不可以(yi)語上(shang)(shang)也。摘孔子《論語》
9、三人行(xing)，必有我師焉。擇其善者(zhe)而從(cong)之，其不善者(zhe)而改(gai)之。摘孔(kong)子《論語》
10、知者(zhe)樂水，仁者(zhe)樂山。知者(zhe)動，仁者(zhe)靜(jing)，知者(zhe)樂，仁者(zhe)壽(shou)。摘孔子《論(lun)語》、知之者(zhe)不(bu)如好(hao)(hao)之者(zhe)，好(hao)(hao)之者(zhe)不(bu)如樂之者(zhe)。摘孔子《論(lun)語》
11、子(zi)以四教：文行忠(zhong)信。摘孔子(zi)《論語(yu)》
12、質(zhi)勝文則野，文勝質(zhi)則史。文質(zhi)彬彬，然(ran)后君子(zi)。摘孔(kong)子(zi)《論語》
13、發憤忘食，樂以(yi)忘憂，不(bu)知老之將至云爾。摘(zhai)孔子(zi)《論語》
14、其知可及(ji)也，其愚不可及(ji)也。摘孔子《論語》
15、鳥之將死(si)，其鳴也哀；人之將死(si)，其言也善。摘(zhai)孔子(zi)《論語》
孔子的名言2
1．子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”——《雍也》
【釋義】孔子說：“一個人的(de)質樸要是超(chao)過他(ta)的(de)文(wen)采，就未免(mian)有些(xie)(xie)粗野；文(wen)采要是超(chao)過他(ta)的(de)質樸，又未免(mian)有些(xie)(xie)浮華(hua)。只有文(wen)采和質樸結(jie)合(he)的(de)勻稱(cheng)均衡，那才(cai)稱(cheng)得上(shang)大(da)雅(ya)君子。”
2．子(zi)曰：“君子(zi)周而(er)不(bu)比，小人比而(er)不(bu)周。”——《為政(zheng)》
【釋(shi)義】 孔子(zi)說：“君子(zi)團結(jie)人而(er)不搞(gao)勾結(jie)拉攏，小人只搞(gao)勾結(jie)拉攏而(er)不團結(jie)人。”
3．子曰：“人而無信，不知其(qi)可也(ye)。大車無輗，小(xiao)車無軏,其(qi)何(he)以行之哉。”
——《為政》
【釋義】孔子說：“一個人不(bu)講信譽，不(bu)知道他怎(zen)么(me)(me)可以(yi)立身處(chu)世。這就好比大車、小(xiao)車缺乏(fa)了(le)關(guan)鍵(jian)部件套不(bu)住牲口一樣，那(nei)怎(zen)么(me)(me)能駕車走路呢？”
4．子曰：“人之生(sheng)也(ye)直，罔之生(sheng)也(ye)幸而(er)免。”——《雍也(ye)》
【釋義】孔子說：“人(ren)能夠問心無(wu)愧地(di)活(huo)在(zai)世上，是(shi)因(yin)為他(ta)正值(zhi)；不正值(zhi)的人(ren)也能活(huo)在(zai)世上，那(nei)是(shi)因(yin)為他(ta)僥幸(xing)地(di)避(bi)免了禍害。”
5．子曰(yue)：“志(zhi)于(yu)道，據于(yu)徳，依于(yu)仁，游于(yu)藝(yi)。”——《述(shu)而》
【釋義】孔子曰：“志(zhi)向在道上(shang)，根據(ju)在徳上(shang)，依靠在仁上(shang)，而在禮(li)儀、音(yin)樂(le)、射箭(jian)、駕車、文字、算術這六藝之(zhi)中研習游樂(le)來(lai)陶(tao)冶(ye)身(shen)心。”
6．子曰：“德不孤，必有(you)鄰。”——《里仁》
【釋義(yi)】孔子說：“有道(dao)德(de)的人(ren)(ren)是不(bu)會孤(gu)單的，必定有志同道(dao)合的人(ren)(ren)來同他做伙伴。”
7．子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”——《子罕》
【釋(shi)義(yi)】孔子說：“智慧(hui)的(de)人遇事不(bu)迷(mi)惑，仁德的(de)人不(bu)憂愁，勇敢的(de)人無所畏懼。”
8．子(zi)曰：“知(zhi)者樂水，仁者樂山。知(zhi)者動，仁者靜。知(zhi)者樂，仁者壽。”
——《雍也》
【釋(shi)義】孔子(zi)說：“聰(cong)明的(de)人喜歡水，有仁德(de)的(de)人喜歡山。聰(cong)明的(de)人活(huo)躍，有仁德(de)的(de)人沉靜。聰(cong)明的(de)人生活(huo)快樂，有仁德(de)的(de)人容易長壽。”
9．子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”——《里仁》
【釋義】孔子(zi)說(shuo)：“見到(dao)賢(xian)人，就(jiu)想向他(ta)看齊；見到(dao)不賢(xian)的人，就(jiu)應該在內心自(zi)我反(fan)省(sheng)有(you)沒有(you)他(ta)那樣的毛病。”
10．子曰(yue)：“君子喻于(yu)義，小人喻于(yu)利。”——《里仁》
【釋(shi)義(yi)】孔子(zi)說：“君(jun)子(zi)懂(dong)得的是義(yi)，小人懂(dong)得的是利。”
孔子的名言3
1、朽木(mu)不(bu)可雕(diao)也。
解(jie)釋：腐(fu)爛的木(mu)頭無(wu)法雕刻(ke)。比(bi)喻人不(bu)可造就或事物和局(ju)勢(shi)敗壞而無(wu)可救藥(yao)。亦作“朽(xiu)木(mu)難雕”。亦作“朽(xiu)木(mu)不(bu)雕”。
2、君子(zi)坦蕩蕩，小人(ren)長戚(qi)戚(qi)。
解釋：君子心胸寬(kuan)廣，能夠包容別(bie)人；小人愛(ai)斤(jin)斤(jin)計(ji)較，心胸狹窄。
3、道聽而涂(tu)說(shuo)，德之(zhi)棄也！
解釋：在路上聽到(dao)傳言就到(dao)處去(qu)傳播，這是(shi)道德所唾棄的。
4、士志于道，而(er)恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋：既有(you)志于學習和追求真理卻又以貧困為恥辱(ru)的讀書人(ren)，不值得與他討論真理。
5、君子(zi)成(cheng)人之美(mei)，不成(cheng)人之惡。
解釋(shi)：君子成(cheng)全(quan)別人的好事，不去促成(cheng)別人的壞事。
6、道(dao)聽而涂說(shuo)，德之棄也。
解釋：熱(re)衷于傳播小道(dao)消息的行為(wei)，是(shi)對(dui)道(dao)德的背(bei)棄(qi)。
7、名不(bu)正(zheng)，則(ze)言不(bu)順。
解釋(shi)：名分不正，說話就不能(neng)順理成章。
8、有教無類
解(jie)釋：我對凡來求學的人，都(dou)無(wu)區別地(di)加(jia)以教育(yu)。
9、有朋友自(zi)遠方來，不(bu)亦(yi)樂乎？
解(jie)釋：有(you)志(zhi)同道(dao)合的人從遠方來，不(bu)是很快樂(le)的事(shi)嗎(ma)？
10、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議(yi)也。
解釋：讀書人(ren)立志于追求(qiu)真(zhen)理，以穿得(de)不好吃(chi)得(de)不好為恥辱的人(ren)，那就值不得(de)和他談論什么了。
11、見(jian)得(de)思義。
解釋(shi)：意思是(shi)看到(dao)貨財(cai)，要想到(dao)道義(yi)。
12、性相(xiang)近(jin)也(ye)，習相(xiang)遠也(ye)。
解(jie)釋：人在剛出生(sheng)時，本性(xing)(xing)都是善良的(de)(de)，性(xing)(xing)情也很相近。但隨著各自生(sheng)存(cun)環(huan)境的(de)(de)不同變化和影(ying)響(xiang)，每(mei)個(ge)人的(de)(de)習性(xing)(xing)就會產生(sheng)差異(yi)。
13、知之者(zhe)(zhe)不如(ru)好之者(zhe)(zhe)，好之者(zhe)(zhe)不如(ru)樂之者(zhe)(zhe)。
解釋：懂得它的(de)人(ren)(ren)，不(bu)如愛(ai)(ai)好它的(de)'人(ren)(ren)；愛(ai)(ai)好它的(de)人(ren)(ren)，又(you)不(bu)如以它為樂的(de)人(ren)(ren)。
14、子絕(jue)四：毋意，毋必(bi)，毋固(gu)，毋我。
解(jie)釋：孔(kong)子杜絕(jue)了四種弊病：沒有(you)主觀猜(cai)疑，沒有(you)定要實現的期(qi)望，沒有(you)固(gu)執己見之舉(ju)，沒有(you)自私(si)之心。
15、發憤忘(wang)食，樂(le)以忘(wang)憂，不知老之將至(zhi)云爾。
解(jie)釋：用功(gong)讀書便忘(wang)記了(le)吃飯，陶醉(zui)在學問(wen)里，便忘(wang)了(le)憂(you)愁，不(bu)知道(dao)衰老要到來(lai)。
16、法語之(zhi)言，能無從乎？改之(zhi)為貴(gui)。提手(shou)與(yu)之(zhi)言，能無說(shuo)。
解釋：正(zheng)確(que)的話，能不(bu)聽從嗎？必須認真改(gai)正(zheng)錯誤，才算(suan)可貴。恭順的話，能不(bu)使人高興嗎？
17、色厲而(er)內(nei)荏，譬諸小人，其猶(you)穿窬(yu)之盜也與(yu)！
解釋：外(wai)表嚴厲而內心(xin)虛(xu)弱，這類的小(xiao)(xiao)人，就像是挖墻洞的小(xiao)(xiao)偷。
18、溫故而知新，可以為(wei)師矣。
解(jie)釋：溫習學過的知識時(shi)，能從中獲得新(xin)知識的人(ren)，就可(ke)以做老(lao)師了。
19、恭則不侮，寬則得眾，信則人任(ren)焉，敏則有功，惠(hui)則足以使(shi)人。
解釋：莊重就(jiu)不致遭受侮辱(ru)，寬厚就(jiu)會得到眾人(ren)(ren)的擁護，誠信就(jiu)能得到別人(ren)(ren)的任(ren)用，勤(qin)敏就(jiu)會提高(gao)工(gong)作效率，慈惠就(jiu)能夠使(shi)喚(huan)人(ren)(ren)。
20、其知可(ke)及也，其愚不可(ke)及也。
解釋：他(ta)的聰明可以(yi)學(xue)得來，他(ta)的裝(zhuang)傻別人(ren)趕不上。
孔子的名言4
1、發憤忘(wang)食，樂以忘(wang)憂，不(bu)知老(lao)之(zhi)將至(zhi)云爾。
2、飯疏食(shi)、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中(zhong)矣。
3、不義而富且貴，于我如浮云。
4、賢哉(zai)，回(hui)也(ye)！一簞(dan)食，一瓢飲，在陋(lou)巷，人不堪(kan)其(qi)憂(you)。回(hui)也(ye)不改其(qi)樂。賢哉(zai)，回(hui)也(ye)！
5、士志(zhi)于道(dao)，而恥(chi)惡(e)衣惡(e)食(shi)者，未足與議也。
6、富與(yu)貴，是人之(zhi)所欲也(ye)；不(bu)以其道，得之(zhi)不(bu)處也(ye)。貧與(yu)賤，是人之(zhi)所惡也(ye)；不(bu)以其道，得之(zhi)不(bu)去(qu)也(ye)。
7、富而可求也，雖執(zhi)鞭之(zhi)士，吾(wu)亦為之(zhi)。如不可求，從(cong)吾(wu)所好。
8、有朋自(zi)遠(yuan)方來(lai)，不亦樂乎(hu)？見(jian)利思義，見(jian)危授(shou)命。
9、修(xiu)(xiu)己以敬……修(xiu)(xiu)己以安(an)人…修(xiu)(xiu)己以安(an)百姓。
10、可以托(tuo)六尺之孤，可以寄百里(li)之命，臨大節而不(bu)可奪也(ye)。
11、躬自(zi)厚而薄(bo)責于人，則遠怨矣。
12、見賢思齊(qi)焉，見不賢而(er)內自省也。
13、三人行，必有我師焉，擇其善者(zhe)而(er)(er)從之(zhi)，擇其不善者(zhe)而(er)(er)改(gai)之(zhi)。
14、吾(wu)日(ri)三省吾(wu)身(shen)：為人謀而不忠乎(hu)(hu)？與朋友交而下信乎(hu)(hu)？傳不習乎(hu)(hu)？
15、居處恭(gong)，執(zhi)事敬，與人忠。
16、君子(zi)敬而(er)無失，與人恭(gong)而(er)有禮，四海之內皆兄弟也(ye)，言忠(zhong)信，行(xing)篤敬，雖蠻(man)貊之邦(bang)，行(xing)矣。言不忠(zhong)信，行(xing)不篤敬，雖州里，行(xing)乎哉？
17、行己有恥(chi)，使(shi)于四方，不辱君命，可(ke)謂士矣。
18、孔子曰(yue)(yue)：“能行五者于天下為仁矣。”請問之(zhi)。曰(yue)(yue)：“恭(gong)、寬(kuan)、信(xin)、敏、惠。恭(gong)則不侮，寬(kuan)則得眾，信(xin)則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
19、君子(zi)義以(yi)為質，禮以(yi)行之(zhi)，孫以(yi)出之(zhi)，信以(yi)成之(zhi)。君子(zi)哉(zai)！
20、過而不改，是謂過矣(yi)！
21、過(guo)，則匆憚改。
22、不遷怒，不二過。
23、三軍可奪(duo)帥也，匹夫不可奪(duo)志(zhi)也！
24、人無遠慮，必有(you)近憂。
25、無欲(yu)速，無見小(xiao)利。欲(yu)速，則不(bu)(bu)達；見小(xiao)利，則大事不(bu)(bu)成。
26、士不(bu)(bu)可不(bu)(bu)弘毅(yi)，任(ren)重(zhong)而(er)道(dao)遠(yuan)。仁以為己任(ren)，不(bu)(bu)亦重(zhong)乎？死而(er)后(hou)己，不(bu)(bu)亦遠(yuan)乎？
27、執德不弘，信道不篤(du)，焉能為(wei)有，焉能為(wei)亡。
28、與朋友交，言而有信(xin)。以文(wen)會友，以友輔(fu)仁。
29、益(yi)者(zhe)三友，損者(zhe)三友。友直，友諒，友多聞，益(yi)矣(yi)。友便辟，友善柔，友便佞，損矣(yi)。
30、君子欲(yu)訥于言(yan)而敏(min)于行(xing)。
31、君子(zi)食無(wu)求(qiu)飽(bao)，居無(wu)求(qiu)安，敏(min)于(yu)事(shi)而慎于(yu)言，就有道而正焉，可謂好學也已。
32、巧言亂德。
33、巧(qiao)言令色，鮮矣(yi)仁。
34、剛、毅、木、訥近仁。
35、有德(de)者必(bi)育言(yan)，有言(yan)者不必(bi)育德(de)。
36、聽(ting)其(qi)(qi)言而觀(guan)其(qi)(qi)行。
37、君于不以言舉人，不以人廢言。
38、古者言(yan)之不出，恥躬不逮也。
39、君子名之(zhi)必可言(yan)也，言(yan)之(zhi)必可行也，君子于其言(yan)，無(wu)所茍而已矣。
40、可(ke)與言(yan)(yan)而不(bu)(bu)與之言(yan)(yan)，失人；不(bu)(bu)可(ke)與言(yan)(yan)而與之言(yan)(yan)，失言(yan)(yan)。知者不(bu)(bu)失人，亦不(bu)(bu)失言(yan)(yan)。
41、言(yan)(yan)未(wei)及(ji)之而言(yan)(yan)謂(wei)之躁，言(yan)(yan)及(ji)之而不言(yan)(yan)謂(wei)之隱(yin)，未(wei)見(jian)顏色而言(yan)(yan)謂(wei)之瞽。
42、好仁不好學，其(qi)蔽(bi)(bi)也(ye)愚；好知不好學，其(qi)蔽(bi)(bi)也(ye)蕩；好信不好學，其(qi)蔽(bi)(bi)也(ye)賊；
43、好(hao)(hao)直不好(hao)(hao)學(xue)，其(qi)(qi)蔽也絞；好(hao)(hao)勇不好(hao)(hao)學(xue)，其(qi)(qi)蔽也亂；好(hao)(hao)剛(gang)不好(hao)(hao)學(xue)，其(qi)(qi)蔽也狂(kuang)。
44、恭而(er)無禮(li)則(ze)勞，慎而(er)無禮(li)則(ze)葸，勇而(er)無禮(li)則(ze)亂，直而(er)無禮(li)則(ze)絞。
45、事君，敬(jing)其(qi)事而后其(qi)食。
46、禮之用，和為貴。
47、放(fang)于利(li)而(er)行，多怨。
孔子的名言5
1、暴虎(hu)馮河(he)，死(si)而無悔者，吾不與也必也，臨事而懼，好謀而成者也。
2、上好(hao)(hao)(hao)禮，則(ze)民(min)(min)莫敢(gan)不敬；上好(hao)(hao)(hao)義，則(ze)民(min)(min)莫敢(gan)不服：上好(hao)(hao)(hao)信，則(ze)民(min)(min)莫敢(gan)不用情。
3、皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡(e)之(zhi)，捐(juan)其四十匹馬，違而(er)去之(zhi)。
4、回也，其(qi)心三月不違(wei)仁(ren)，其(qi)馀則日月至焉(yan)而已(yi)矣。
5、法語之(zhi)言，能無(wu)從乎？改(gai)之(zhi)為貴。提手與之(zhi)言，能無(wu)說(shuo)乎？繹之(zhi)為貴。說(shuo)而不(bu)繹，從而不(bu)改(gai)，吾末如(ru)之(zhi)何也已矣。
6、女為(wei)君子儒(ru)！無(wu)為(wei)小人儒(ru)！
7、不患人(ren)之不已知，患不知人(ren)也。
8、飯(fan)疏食(shi)，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不(bu)義而富且貴，于我如(ru)浮云。
9、父母在，不(bu)遠游(you)，游(you)必(bi)有方。
10、子曰："習相近(jin)也，性相遠也。"
11、君(jun)子懷(huai)(huai)德，小人懷(huai)(huai)土。君(jun)子懷(huai)(huai)刑，小人懷(huai)(huai)惠(hui)。
12、子曰："君子義以為質，禮以行之(zhi)，孫(sun)以出之(zhi)，信(xin)以成之(zhi)。君子哉！"
13、弗(fu)學何以行？弗(fu)思何以得(de)？
14、知(zhi)及之，仁不能守之，雖得之，必失(shi)之。
15、仁(ren)者(zhe)不(bu)憂，知者(zhe)不(bu)惑，勇者(zhe)不(bu)懼。
16、君子博學于文，約之于禮(li)，亦(yi)可以弗畔矣(yi)夫！
17、子(zi)以四(si)教：文、行、忠、信。
18、禮者，敬人(ren)也。
19、君子有諸(zhu)已(yi)，而后(hou)求諸(zhu)人。
20、不如(ru)鄉人之(zhi)善(shan)者好(hao)之(zhi)，其不善(shan)者惡之(zhi)。
21、可與(yu)言而(er)不(bu)(bu)與(yu)之言，失(shi)(shi)人；不(bu)(bu)可與(yu)言而(er)與(yu)言，失(shi)(shi)言。知者不(bu)(bu)失(shi)(shi)人，亦(yi)不(bu)(bu)失(shi)(shi)言。
22、見(jian)賢思齊(qi)焉，見(jian)不賢而(er)內自(zi)省也。
23、君子不以言舉(ju)人；不以人廢言。
24、學如不及，猶恐失之。
25、詩(shi)三百，一言(yan)以(yi)蔽之，曰(yue)‘思無邪(xie)’。
26、君子敬而無失，與(yu)人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
27、士不可(ke)以不弘毅，任重(zhong)而道遠。仁以為(wei)已(yi)任，不亦重(zhong)乎(hu)？死而后(hou)已(yi)，不亦遠乎(hu)？朽木不可(ke)雕也。
28、居(ju)處(chu)恭，執事敬，與人忠(zhong)。
29、不(bu)遷(qian)怒，不(bu)二(er)過。
30、吾嘗終(zhong)日不(bu)食，終(zhong)夜不(bu)寢，以思，無益(yi)，不(bu)如(ru)學也。
31、當(dang)仁，不(bu)讓于師(shi)。
32、君子成人之美，不成人之惡。小人反(fan)是。
33、其(qi)(qi)身正(zheng)(zheng)，不令而(er)行；其(qi)(qi)身不正(zheng)(zheng)，雖令不從。
34、人無遠慮(lv)，必有近憂。
35、不患(huan)無位，患(huan)所以立。不患(huan)莫已知，求為(wei)可(ke)知也。
36、知之(zhi)(zhi)者(zhe)不如好(hao)之(zhi)(zhi)者(zhe)，好(hao)之(zhi)(zhi)者(zhe)不如樂之(zhi)(zhi)者(zhe)。
37、君子(zi)坦蕩(dang)蕩(dang)，小人(ren)長戚戚。
38、已矣乎！吾未(wei)見(jian)能見(jian)其(qi)過而內自(zi)訟者也。
39、放于利而(er)(er)行，多怨(yuan)。求仁(ren)而(er)(er)得(de)仁(ren)，又何(he)怨(yuan)。
40、默而(er)識之，學而(er)不厭，誨人不倦(juan)，何有(you)於我(wo)哉？
41、不觀(guan)高崖，何以知顛(dian)墜之(zhi)患(huan)(huan)；不臨深淵，何以知沒溺(ni)之(zhi)患(huan)(huan)；不觀(guan)巨海，何以知風波之(zhi)患(huan)(huan)。
42、子曰：君子謀道不謀食，君子憂(you)道不憂(you)貧(pin)。
43、子曰：言未及之(zhi)(zhi)而言謂之(zhi)(zhi)躁，言及之(zhi)(zhi)而不言謂之(zhi)(zhi)隱，未見顏色(se)而言謂之(zhi)(zhi)瞽。
44、子曰：唯仁者能好人，能惡人。
45、子曰：居上不寬，為(wei)禮不敬(jing)，臨喪不哀(ai)，吾何以觀之(zhi)哉！
46、日知其所亡，月無(wu)忘其所能，可謂好學也矣。
47、與朋(peng)友(you)交(jiao)，言而有(you)信。以文會(hui)友(you)，以友(you)輔仁(ren)。
48、有(you)朋自遠方來，不亦(yi)樂(le)乎？見(jian)利(li)思(si)義，見(jian)危授命。
49、修(xiu)己(ji)以(yi)敬……修(xiu)己(ji)以(yi)安人…修(xiu)己(ji)以(yi)安百(bai)姓(xing)。
50、質(zhi)勝文則(ze)野，文勝質(zhi)則(ze)史，文質(zhi)彬彬，然(ran)后君子。
51、孔(kong)敏而好學，不恥下問。
52、孔溫故而知新(xin)，可以(yi)為師矣！
53、孔吾嘗(chang)終日不(bu)(bu)食，終夜不(bu)(bu)寢，以思，無益，不(bu)(bu)如學也。
54、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？
55、君子喻於義(yi)，小人喻於利(li)。
56、以約(yue)失之(zhi)者鮮矣。
57、子(zi)曰："二(er)三(san)子(zi)以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而(er)不(bu)與二(er)三(san)子(zi)者，是丘(qiu)也。"
58、小(xiao)不忍，則(ze)亂(luan)大謀。
59、三軍(jun)可奪帥也，匹夫(fu)不可奪志也！
60、己(ji)所(suo)不欲，勿(wu)施(shi)于人。
61、求仁(ren)而得仁(ren)，又(you)何怨。
62、飯疏食、飲水(shui)，曲(qu)肱而枕之，樂亦在(zai)其中矣。不義(yi)而富且貴，于我(wo)如浮云。
63、人之(zhi)生也(ye)直，罔之(zhi)生也(ye)幸而免(mian)。
64、朝(chao)聞(wen)道，夕死可(ke)矣。
65、見(jian)賢思(si)齊，見(jian)不(bu)賢而內自(zi)省焉。
66、樂而不(bu)淫(yin)，哀而不(bu)傷。
67、子欲養而親不(bu)待(dai)。
68、君子(zi)有三戒(jie)：少之時(shi)，血(xue)氣未定，戒(jie)之在(zai)色；及其壯也，血(xue)氣方剛，戒(jie)之在(zai)斗；及其老也，血(xue)氣既衰，戒(jie)之在(zai)得。
69、吾十(shi)有(you)五(wu)而志于學，三十(shi)而立，四(si)十(shi)而不(bu)惑，五(wu)十(shi)而知天命(ming)，六十(shi)而耳順，七(qi)十(shi)而從心所欲，不(bu)逾矩。
70、古者言(yan)之不出，恥躬之不逮也。
71、君(jun)子之仕也，行(xing)其義也。
72、擇可勞(lao)而勞(lao)之，又(you)誰怨？欲仁而得仁，又(you)焉貪(tan)？
73、中(zhong)人以(yi)上可以(yi)語上也(ye)，中(zhong)人以(yi)下不可以(yi)語上也(ye)。
74、驕傲自(zi)滿只(zhi)會使(shi)自(zi)已摔(shuai)跟(gen)頭，唯有(you)低調處(chu)世(shi)，才可(ke)能(neng)受益匪淺，體味(wei)百味(wei)人生。
75、為政(zheng)以德，誓如北辰，居其所而眾星共之(zhi)。
76、里(li)仁為美(mei)。擇不處仁，焉(yan)得知(zhi)！
77、仲(zhong)(zhong)弓(gong)問仁。子曰(yue)(yue)："出門(men)如見大賓(bin)，使民如承(cheng)大祭，己所不(bu)欲，勿施(shi)于人，在邦無怨(yuan)，在家無怨(yuan)。"仲(zhong)(zhong)弓(gong)曰(yue)(yue)："雍(yong)雖不(bu)敏，請事斯語矣。"
78、子(zi)(zi)(zi)謂(wei)子(zi)(zi)(zi)夏(xia)曰："女為(wei)(wei)君子(zi)(zi)(zi)儒！無為(wei)(wei)小人(ren)儒！"
79、事君，敬其(qi)(qi)事而(er)后其(qi)(qi)食。
80、唯(wei)仁者能大好(hao)人，能惡人。
孔子的名言6
1、陶冶(ye)情操，規范家庭，治(zhi)理國家，穩定世界。
2、無數的(de)事是出名(ming)的(de)，無數的(de)事是成就的(de)。
3、遠隔(ge)千(qian)山萬水，隔(ge)千(qian)山萬水。
4、不要剝奪了這個偉大的節日。
5、不要自以為(wei)富有(you)，不要自以為(wei)貧窮。
6、好人(ren)靠財富(fu)(fu)致富(fu)(fu)，好人(ren)靠身體致富(fu)(fu)。
7、看到(dao)侮辱，看到(dao)憎恨，想到(dao)棍(gun)子。
8、財富聚(ju)集(ji)人民，財富分散人民。
9、消極和實干家的話語，和他們凍結饑餓和維持。
10、尊重它(ta)所(suo)聽(ting)到(dao)的聰明，線它(ta)所(suo)聽(ting)到(dao)的寬(kuan)廣(guang)。
11、白色的(de)沙子在(zai)泥里，黑色的(de)和它在(zai)一起。
12、沒(mei)(mei)有流(liu)言，沒(mei)(mei)有話語，沒(mei)(mei)有法(fa)律。
13、官員在太監(jian)中游手好閑，罪惡(e)自閑來(lai)，謹小(xiao)慎微。
14、沒有比愛更多的愛，沒有比愛更多的愛。
15、顫抖著，仿(fang)佛(fo)在深(shen)淵(yuan)里，仿(fang)佛(fo)踩在薄冰上。
16、在(zai)言語上，在(zai)行(xing)動上，在(zai)戰斗中。
孔子的名言7
1、"其(qi)為(wei)人也,發奮忘食,樂以忘憂(you),不止老知將之至云爾。《論語》"
2、君子周(zhou)急不繼(ji)富。《論語》
3、當(dang)仁(ren)，不(bu)讓于(yu)師。《論(lun)語》
4、苛(ke)政猛(meng)于虎(hu)《論語》
5、子曰：學如不(bu)及(ji)，猶(you)恐失之。——孔子《論語》
6、以(yi)約失之者(zhe)鮮矣。——孔子《論語》
7、子(zi)謂(wei)公冶長：“可妻也。雖在(zai)縲紲之(zhi)中，非其(qi)罪也。”以其(qi)子(zi)妻之(zhi)。子(zi)謂(wei)南容：“邦(bang)有道，不廢(fei)，邦(bang)無道，免于刑戮。”以其(qi)兄之(zhi)子(zi)妻之(zhi)。——孔子(zi)《論語(yu)》
8、“中庸(yong)之為(wei)德(de)也，其至矣乎！民(min)鮮久(jiu)矣。”——孔子《論(lun)語》
9、里(li)仁(ren)為美(mei)。擇(ze)不處仁(ren)，焉得知(zhi)！——孔子《論語》
10、事君(jun)盡禮(li)，人以為諂也。——孔(kong)子(zi)《論語》
11、視其所(suo)以，觀(guan)其所(suo)由，察(cha)其所(suo)安，人焉瘦哉？——孔子《論(lun)語》
12、貧(pin)而無(wu)諂，富而無(wu)驕。何如(ru)？”子曰(yue)：“可也。未若(ruo)貧(pin)而樂(le)，富而好禮者也。”子貢(gong)曰(yue)：“詩云：如(ru)切如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。其斯之謂與？”子曰(yue)：“賜(si)也，始可與言(yan)詩已(yi)矣(yi)。告諸往而知來者。”《論語》
13、能(neng)以(yi)禮讓(rang)為國乎，何(he)有。不能(neng)以(yi)禮讓(rang)為國，如禮何(he)？——孔(kong)子《論語(yu)》
14、十室之(zhi)邑，必(bi)有忠信如丘(qiu)(qiu)者焉，不如丘(qiu)(qiu)之(zhi)好(hao)學也。——孔(kong)子《論語(yu)》
15、天生德于予(yu)，桓雎其如予(yu)何？——孔(kong)子(zi)《論(lun)語》
16、善人，吾不得(de)而(er)見(jian)之矣(yi)，得(de)見(jian)有恒者(zhe)，斯可矣(yi)。亡而(er)為(wei)有，虛而(er)為(wei)盈，約而(er)為(wei)泰，難乎(hu)有恒矣(yi)。——孔子《論語(yu)》
17、已(yi)矣乎！吾未見能見其過而內(nei)自(zi)訟者也。——孔子《論語(yu)》
18、曾子曰：“士不(bu)可以不(bu)弘(hong)毅，任重而道遠(yuan)。仁以為己任，不(bu)亦重乎？死而后(hou)已，不(bu)亦遠(yuan)乎？”《論語(yu)》
19、子曰：“鄉(xiang)愿，德之賊也。”《論語》
20、相維辟公，天子穆(mu)穆(mu)。奚取于三家之堂(tang)！——孔子《論語》
21、“君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。”——孔(kong)子《論語》
22、“子在川上曰(yue)：逝者如斯夫！不舍晝(zhou)夜(ye)”《論語》
23、言而(er)必有信，期(qi)而(er)必當，天下之高《論語》
24、不知(zhi)命(ming)，無以(yi)為君子(zi)也。——孔子(zi)《論語》
25、不知也(ye)。知其說者之(zhi)于(yu)天下也(ye)，其如(ru)示諸(zhu)斯乎？——孔(kong)子(zi)《論語》
26、1、子(zi)曰：“學(xue)(xue)而時習之，不(bu)(bu)亦說(shuo)乎(hu)？有朋自遠方來(lai)，不(bu)(bu)亦樂(le)乎(hu)？人(ren)不(bu)(bu)知而不(bu)(bu)慍，不(bu)(bu)亦君(jun)子(zi)乎(hu)？”（學(xue)(xue)而）翻譯：孔子(zi)說(shuo)：“學(xue)(xue)習知識并且按時溫習它，不(bu)(bu)也(ye)是(shi)令人(ren)高興的事嗎(ma)？有朋友從(cong)遠方來(lai)（交流、學(xue)(xue)習），不(bu)(bu)也(ye)是(shi)令人(ren)快樂(le)的事嗎(ma)？別人(ren)不(bu)(bu)了解自己也(ye)不(bu)(bu)怨恨，不(bu)(bu)正是(shi)品格(ge)高尚的人(ren)嗎(ma)？——孔子(zi)《論語》
27、“齊(qi)一(yi)變(bian)，至(zhi)于魯(lu)，魯(lu)一(yi)變(bian)，至(zhi)于道。”——孔(kong)子《論語》
28、三年(nian)無改于父之道，可謂(wei)孝矣(yi)。——孔(kong)子《論語》
29、子(zi)(zi)曰(yue)：“學(xue)而(er)時習之，不(bu)(bu)亦(yi)(yi)說乎(hu)(hu)？有(you)(you)朋(peng)(peng)(peng)自遠方來，不(bu)(bu)亦(yi)(yi)樂乎(hu)(hu)？人(ren)(ren)不(bu)(bu)知而(er)不(bu)(bu)慍，不(bu)(bu)亦(yi)(yi)君(jun)子(zi)(zi)乎(hu)(hu)？”有(you)(you)子(zi)(zi)曰(yue)：“其(qi)為人(ren)(ren)也孝(xiao)弟，而(er)好(hao)犯(fan)上(shang)者，鮮矣；不(bu)(bu)好(hao)犯(fan)上(shang)而(er)好(hao)作亂者，未(wei)之有(you)(you)也。君(jun)子(zi)(zi)務本，本立而(er)道生。孝(xiao)弟也者，其(qi)為仁(ren)之本與！”子(zi)(zi)曰(yue)：“巧言令色，鮮矣仁(ren)！”曾子(zi)(zi)曰(yue)：“吾(wu)日三省吾(wu)身：為人(ren)(ren)謀而(er)不(bu)(bu)忠乎(hu)(hu)？與朋(peng)(peng)(peng)友交而(er)不(bu)(bu)信乎(hu)(hu)？傳不(bu)(bu)習乎(hu)(hu)？”子(zi)(zi)曰(yue)：“道千(qian)乘之國，敬事而(er)信，節(jie)用(yong)而(er)愛人(ren)(ren)，使民以時。”子(zi)(zi)曰(yue)：“弟子(zi)(zi)入則孝(xiao)，出則弟，謹而(er)信，泛愛眾，而(er)親仁(ren)，行(xing)有(you)(you)余力(li)，則以學(xue)文。”子(zi)(zi)夏曰(yue)：“賢(xian)賢(xian)易色；事父母，能竭(jie)其(qi)力(li)；事君(jun)，能致(zhi)其(qi)身；與朋(peng)(peng)(peng)友交，言而(er)有(you)(you)信。雖曰(yue)未(wei)學(xue)，吾(wu)必謂之學(xue)矣。”子(zi)(zi)曰(yue)：“君(jun)子(zi)(zi)不(bu)(bu)重(zhong)則不(bu)(bu)威(wei)，學(xue)則不(bu)(bu)固(gu)。《論語》
30、天何(he)言哉！四(si)時行焉，百物生焉，天何(he)言哉！——孔子(zi)《論語》
31、恭則不侮，寬則得眾(zhong)，信則人任焉，敏(min)則有功，惠則足以(yi)使(shi)人。《論語》
32、禮以(yi)行(xing)之，孫以(yi)出之，信以(yi)成(cheng)之。《論語(yu)》
33、邦(bang)有道(dao)，危言危行；邦(bang)無(wu)道(dao)，危行言孫。——孔子《論語》
34、"子(zi)曰(yue)：“學而(er)(er)時習之(zhi)，不(bu)亦說(shuo)乎(hu)(hu)?有朋自(zi)遠方來，不(bu)亦樂乎(hu)(hu)?人不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)不(bu)慍，不(bu)亦君子(zi)乎(hu)(hu)?”曾(ceng)(ceng)子(zi)曰(yue)：“吾日三省吾身：為(wei)人謀而(er)(er)不(bu)忠乎(hu)(hu)？與(yu)朋友交(jiao)而(er)(er)不(bu)信乎(hu)(hu)？傳不(bu)習乎(hu)(hu)？”子(zi)曰(yue)：“溫故(gu)而(er)(er)知(zhi)(zhi)(zhi)新(xin)，可(ke)以為(wei)師(shi)矣。”子(zi)曰(yue)：“學而(er)(er)不(bu)思(si)則罔,思(si)而(er)(er)不(bu)學則殆(dai)。”子(zi)曰(yue)：“由(you)，誨女知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)乎(hu)(hu)！知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)為(wei)知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)，不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)，是(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。”子(zi)曰(yue)：“見賢(xian)思(si)齊(qi)焉，見不(bu)賢(xian)而(er)(er)內(nei)自(zi)省也(ye)。”子(zi)曰(yue)：“三人行，必有我師(shi)焉。擇其(qi)(qi)善者而(er)(er)從之(zhi)，其(qi)(qi)不(bu)善者而(er)(er)改之(zhi)。”曾(ceng)(ceng)子(zi)曰(yue)：“士不(bu)可(ke)以不(bu)弘毅，任重(zhong)而(er)(er)道(dao)遠。仁以為(wei)己任，不(bu)亦重(zhong)乎(hu)(hu)？死而(er)(er)后已，不(bu)亦遠乎(hu)(hu)？”子(zi)曰(yue)：“歲(sui)寒，然后知(zhi)(zhi)(zhi)松柏之(zhi)后凋也(ye)。”子(zi)貢問曰(yue)：“有一言而(er)(er)可(ke)以終身行之(zhi)者乎(hu)(hu)？”子(zi)曰(yue)：“其(qi)(qi)恕乎(hu)(hu)！己所不(bu)欲，勿施于(yu)人。”《論語》"
35、小(xiao)人之過也必文。《論(lun)語》
36、信者，人君之大寶也《論(lun)語》
37、君子不以言(yan)舉人，不以人廢言(yan)《論語》
38、"子(zi)貢曰(yue)：“我不欲(yu)人之加(jia)(jia)諸(zhu)(zhu)我也,吾亦(yi)欲(yu)無(wu)加(jia)(jia)諸(zhu)(zhu)人.”子(zi)曰(yue)：“賜也,非爾所及也.”——孔(kong)子(zi)《論語》"
39、有則改(gai)之，無(wu)則加勉。《論語》
40、吾日三省吾身——曾子《論語(yu)》
41、日月逝矣，歲(sui)不(bu)我與。《論語》
42、君子之(zhi)德風，小人(ren)之(zhi)德草，草上之(zhi)風，必偃。《論語》
43、君(jun)子(zi)矜而(er)不(bu)爭(zheng)，群而(er)不(bu)黨。《論語》
44、子張問：“十世(shi)可(ke)知(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)？”子曰：殷(yin)因于夏禮(li)，所損益可(ke)知(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)；周因于殷(yin)禮(li)，所損益可(ke)知(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。其或繼周者，雖百世(shi)，可(ke)知(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。”《論語(yu)》
45、不知生(sheng)，焉知死《論語》
46、“何事(shi)于仁，必也(ye)圣(sheng)乎！堯舜其(qi)猶病諸！夫仁者己(ji)欲(yu)立而(er)立人，己(ji)欲(yu)達(da)而(er)達(da)人。能(neng)近(jin)取(qu)譬，可謂(wei)仁之方也(ye)已。”——孔子《論語(yu)》
47、我未見(jian)好仁(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)，惡(e)不(bu)仁(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)。好仁(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)無以尚之(zhi)，惡(e)不(bu)仁(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)其(qi)為仁(ren)矣(yi)，不(bu)使不(bu)仁(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)加乎(hu)其(qi)身(shen)。有能一日用力(li)(li)于仁(ren)矣(yi)乎(hu)，我未見(jian)力(li)(li)不(bu)足(zu)者(zhe)(zhe)(zhe)。蓋(gai)有之(zhi)矣(yi)，我未之(zhi)見(jian)也。——孔子《論語》
48、其(qi)為人也(ye)孝悌而好(hao)(hao)犯上者，鮮矣。不好(hao)(hao)犯上而好(hao)(hao)作亂者，未(wei)之有也(ye)。君子務本(ben)，本(ben)立而道生。孝悌也(ye)者，其(qi)為仁之本(ben)與？——孔子《論語》
49、夏禮(li)吾能言之，杞(qi)不(bu)(bu)足(zu)征(zheng)也(ye)(ye)。殷禮(li)吾能言之，宋(song)不(bu)(bu)足(zu)征(zheng)也(ye)(ye)。文(wen)獻不(bu)(bu)足(zu)故也(ye)(ye)。足(zu)，則吾能征(zheng)之矣。——孔(kong)子《論(lun)語(yu)》
50、夫(fu)子至(zhi)于是邦也，必聞其政。求(qiu)之與(yu)？抑與(yu)之與(yu)？”子貢曰：“夫(fu)子溫良恭儉讓以得之。夫(fu)子求(qiu)之也，其諸異乎人(ren)之求(qiu)之與(yu)？《論語》
51、達巷黨人曰：“大(da)哉孔子！博學而無所成名。”子聞之，謂(wei)門弟(di)子曰：“吾何執(zhi)？執(zhi)御(yu)乎(hu)？執(zhi)射乎(hu)？吾執(zhi)御(yu)矣。”《論語》
52、二三(san)子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而(er)不與(yu)二三(san)子者，是丘也(ye)。——孔子《論語》
53、巧言令色，足恭，左丘(qiu)明(ming)恥(chi)之(zhi)(zhi)，丘(qiu)亦(yi)恥(chi)之(zhi)(zhi)。匿怨而友其(qi)人，左丘(qiu)明(ming)恥(chi)之(zhi)(zhi)，丘(qiu)亦(yi)恥(chi)之(zhi)(zhi)。——孔子《論語》
54、子(zi)(zi)(zi)曰(yue)：“予(yu)欲無言(yan)(yan)(yan)。”子(zi)(zi)(zi)貢曰(yue)：“子(zi)(zi)(zi)如不言(yan)(yan)(yan)，則小子(zi)(zi)(zi)何述(shu)焉？”子(zi)(zi)(zi)曰(yue)：“天何言(yan)(yan)(yan)哉？四(si)時行焉，百物生焉，天何言(yan)(yan)(yan)哉？”《論語》
55、唯(wei)仁者能好人，能惡人。——孔子《論語》
56、書云(yun)：孝(xiao)(xiao)乎！惟孝(xiao)(xiao)友于(yu)(yu)兄弟，施于(yu)(yu)有政(zheng)。是亦為(wei)政(zheng)。奚其(qi)為(wei)為(wei)政(zheng)！——孔子《論語》
57、文，莫吾猶(you)人也？躬(gong)行君子，則吾未之有得。——孔(kong)子《論(lun)語》
58、諦，自既灌(guan)而往者，吾不(bu)欲觀之矣(yi)。——孔子《論語(yu)》
59、子(zi)(zi)(zi)曰(yue)(yue)：“里仁(ren)(ren)(ren)為美。擇不(bu)處仁(ren)(ren)(ren)，焉得知？”子(zi)(zi)(zi)曰(yue)(yue)：“不(bu)仁(ren)(ren)(ren)者不(bu)可以(yi)久處約，不(bu)可以(yi)長(chang)處樂。仁(ren)(ren)(ren)者安仁(ren)(ren)(ren)，知者利仁(ren)(ren)(ren)。”子(zi)(zi)(zi)曰(yue)(yue)：“唯仁(ren)(ren)(ren)者能(neng)(neng)好(hao)人(ren)(ren)(ren)，能(neng)(neng)惡(e)(e)(e)(e)人(ren)(ren)(ren)。”子(zi)(zi)(zi)曰(yue)(yue)：“茍志于(yu)(yu)仁(ren)(ren)(ren)矣(yi)，無(wu)惡(e)(e)(e)(e)也(ye)(ye)(ye)。”子(zi)(zi)(zi)曰(yue)(yue)：“富與貴，是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)所(suo)欲(yu)也(ye)(ye)(ye)；不(bu)以(yi)其道得之(zhi)，不(bu)處也(ye)(ye)(ye)。貧與賤，是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)所(suo)惡(e)(e)(e)(e)也(ye)(ye)(ye)；不(bu)以(yi)其道得之(zhi)，不(bu)去也(ye)(ye)(ye)。君(jun)子(zi)(zi)(zi)去仁(ren)(ren)(ren)，惡(e)(e)(e)(e)乎成名？君(jun)子(zi)(zi)(zi)無(wu)終食之(zhi)間(jian)違(wei)仁(ren)(ren)(ren)，造次必于(yu)(yu)是(shi)(shi)，顛沛必于(yu)(yu)是(shi)(shi)。”子(zi)(zi)(zi)曰(yue)(yue)：“我(wo)未見好(hao)仁(ren)(ren)(ren)者，惡(e)(e)(e)(e)不(bu)仁(ren)(ren)(ren)者。好(hao)仁(ren)(ren)(ren)者，無(wu)以(yi)尚之(zhi)；惡(e)(e)(e)(e)不(bu)仁(ren)(ren)(ren)者，其為仁(ren)(ren)(ren)矣(yi)，不(bu)使(shi)不(bu)仁(ren)(ren)(ren)者加乎其身。有能(neng)(neng)一(yi)日用其力(li)于(yu)(yu)仁(ren)(ren)(ren)矣(yi)乎？我(wo)未見力(li)不(bu)足者。蓋有之(zhi)矣(yi)，我(wo)未見也(ye)(ye)(ye)。”子(zi)(zi)(zi)曰(yue)(yue)：“人(ren)(ren)(ren)之(zhi)過也(ye)(ye)(ye)，各于(yu)(yu)其黨。觀過，斯知仁(ren)(ren)(ren)矣(yi)。”《論語》
60、不(bu)仁(ren)者不(bu)可以久處約，不(bu)可以長處樂(le)。《論(lun)語》
61、茍(gou)志于(yu)仁(ren)矣(yi)，無惡(e)也。——孔子(zi)《論語(yu)》
62、慎終追(zhui)遠(yuan)，民德歸厚矣。《論語(yu)》
63、不學禮，無以立《論語》
64、仁以為己任(ren)。《論語(yu)》
65、學(xue)而(er)時(shi)習之，不亦(yi)樂(le)乎！《論語》
66、仁者壽《論語(yu)》
67、其為人也(ye)，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之(zhi)將至云爾！——孔(kong)子(zi)《論語》
68、富(fu)而(er)可(ke)求(qiu)，雖執(zhi)鞭之士，吾(wu)亦(yi)為之。如不可(ke)求(qiu)，浴吾(wu)所(suo)了(le)好《論語》
69、禮(li)之用，和(he)為貴(gui)。《論語》
70、好(hao)(hao)(hao)仁不(bu)好(hao)(hao)(hao)學(xue)(xue)，其蔽也(ye)(ye)(ye)(ye)愚(yu)；好(hao)(hao)(hao)知不(bu)好(hao)(hao)(hao)學(xue)(xue)，其蔽也(ye)(ye)(ye)(ye)蕩(dang)；好(hao)(hao)(hao)信不(bu)好(hao)(hao)(hao)學(xue)(xue)，其蔽也(ye)(ye)(ye)(ye)賊；好(hao)(hao)(hao)直不(bu)好(hao)(hao)(hao)學(xue)(xue)，其蔽也(ye)(ye)(ye)(ye)絞(jiao)；好(hao)(hao)(hao)勇(yong)不(bu)好(hao)(hao)(hao)學(xue)(xue)，其蔽也(ye)(ye)(ye)(ye)亂；好(hao)(hao)(hao)剛不(bu)好(hao)(hao)(hao)學(xue)(xue)，其蔽也(ye)(ye)(ye)(ye)狂。——孔子《論語》
71、君子(zi)疾沒世而(er)名不稱焉(yan)。——孔子(zi)《論語》
72、愛之欲(yu)(yu)(yu)其(qi)生，恨(hen)之欲(yu)(yu)(yu)其(qi)死(si)，既(ji)欲(yu)(yu)(yu)其(qi)生，有(you)欲(yu)(yu)(yu)其(qi)死(si)，是惑也(ye)。《論語》
73、"子路(lu)有聞,未(wei)之能行,唯恐有聞。——子路(lu)《論語》"
74、詩(shi)三百，思無邪(xie)。《論(lun)語(yu)》
75、"足食,足兵,民信之矣(yi)——孔(kong)子《論語》"
76、夫子時然后(hou)言，人(ren)不(bu)厭(yan)(yan)其言；樂然后(hou)笑，人(ren)不(bu)厭(yan)(yan)其笑；義然后(hou)取，人(ren)不(bu)厭(yan)(yan)其其取。——孔子《論語》
77、君子擔心三(san)件事(shi)，沒有知(zhi)(zhi)識(shi)，能(neng)不擔心嗎(ma)？沒有知(zhi)(zhi)識(shi)卻又不去學習(xi)(xi)，能(neng)不擔心嗎(ma)？學習(xi)(xi)到了(le)知(zhi)(zhi)識(shi)了(le)，卻不落實(shi)到行動(dong)上能(neng)不擔心嗎(ma)？——孔子《論語》
78、學而(er)知(zhi)不足，思(si)而(er)得遠(yuan)慮。《論語》
79、甚矣吾衰也，久矣吾不復(fu)夢見周公！——孔子《論語》
80、見(jian)賢(xian)思齊，見(jian)不肖(xiao)而內(nei)自省焉。——孔子《論語》
孔子的名言8
1、瞻之在前，忽焉在后。夫子(zi)循循然善誘(you)人，博(bo)我以文，約我以禮(li)。摘(zhai)孔子(zi)《論語》
2、子絕四：毋意，毋必，毋固(gu)，毋我。摘孔子《論語(yu)》
3、發憤忘(wang)食，樂以忘(wang)憂，不知老(lao)之將至云爾。摘孔(kong)子(zi)《論語(yu)》
4、敏而好學，不恥(chi)下問，是以(yi)謂之“文”也。摘孔(kong)子《論語》
5、中(zhong)人以(yi)上，可以(yi)語(yu)上也(ye)(ye)；中(zhong)人以(yi)下，不可以(yi)語(yu)上也(ye)(ye)。摘孔(kong)子《論(lun)語(yu)》
6、子以四教(jiao)：文行忠信(xin)。摘孔子《論語(yu)》
7、知(zhi)者(zhe)樂(le)水(shui)，仁(ren)(ren)者(zhe)樂(le)山(shan)。知(zhi)者(zhe)動，仁(ren)(ren)者(zhe)靜，知(zhi)者(zhe)樂(le)，仁(ren)(ren)者(zhe)壽。摘孔子《論語(yu)》、知(zhi)之(zhi)(zhi)者(zhe)不(bu)如(ru)好之(zhi)(zhi)者(zhe)，好之(zhi)(zhi)者(zhe)不(bu)如(ru)樂(le)之(zhi)(zhi)者(zhe)。摘孔子《論語(yu)》
8、質(zhi)勝文則野，文勝質(zhi)則史。文質(zhi)彬彬，然(ran)后君子(zi)。摘孔子(zi)《論語》
9、君子(zi)坦蕩蕩，小(xiao)人長戚戚。摘孔子(zi)《論語》
10、士不可(ke)以不弘(hong)毅，任重而道遠(yuan)。仁以為已任，不亦(yi)重乎？死而后已，不亦(yi)遠(yuan)乎？摘(zhai)孔(kong)子《論語》、朽木不可(ke)雕(diao)也。摘(zhai)孔(kong)子《論語》
11、富而(er)可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從(cong)吾所好(hao)。摘孔子《論語》
12、三(san)人行(xing)，必(bi)有我師焉。擇其(qi)善者而(er)從之(zhi)，其(qi)不善者而(er)改之(zhi)。摘孔子《論語》
13、其知可及也，其愚不(bu)可及也。摘孔子《論語》
14、默而識之，學而不(bu)厭，誨(hui)人不(bu)倦。摘孔子《論語》孔子的名人名言
15、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論(lun)語(yu)》
孔子的名言9
不學禮，無以立。---孔(kong)子
己所不欲，匆(cong)施于人。---孔子
己(ji)欲立(li)而(er)立(li)人(ren)，己(ji)欲達而(er)達人(ren)。---孔子
躬自厚(hou)而薄責(ze)于(yu)人，則遠怨矣。---孔子
見(jian)賢思(si)齊焉(yan)，見(jian)不賢而內自省也。---孔子
吾日(ri)三省吾身：為人謀而(er)不(bu)忠乎？與(yu)朋友交而(er)下信乎？傳不(bu)習乎？---孔子
居處恭，執事敬，與人(ren)忠。---孔子
君子敬而無失，與人(ren)恭而有禮，四海之(zhi)內皆兄弟也，---孔子
言(yan)忠(zhong)信，行(xing)(xing)篤敬，雖蠻貊(mo)之(zhi)邦，行(xing)(xing)矣(yi)。言(yan)不忠(zhong)信，行(xing)(xing)不篤敬，雖州里，行(xing)(xing)乎哉？---孔子
行己有恥，使(shi)于四方(fang)，不辱君命，可謂士矣(yi)。---孔子
孔子(zi)曰(yue)：“能行五者于天下為仁矣。”請問之(zhi)。曰(yue)：“恭(gong)、寬、信、敏、惠(hui)。恭(gong)則不侮，寬則得眾，信則人(ren)任(ren)焉(yan)，敏則有功，惠(hui)則足以使人(ren)”。---孔子(zi)
君(jun)子義以為質(zhi)，禮(li)以行之，孫以出之，信(xin)以成之。君(jun)子哉！---孔子
過而不改，是(shi)謂過矣！---孔子
過，則匆憚改。---孔子
不遷(qian)怒，不二(er)過。---孔子
三(san)軍可(ke)奪帥(shuai)也，匹夫(fu)不(bu)可(ke)奪志也！---孔子(zi)
人無遠慮(lv)，必有近憂。---孔子
無(wu)欲速(su)，無(wu)見(jian)小利。欲速(su)，則不達；見(jian)小利，則大事(shi)不成。---孔子
士不可(ke)不弘毅，任(ren)重而道遠(yuan)。仁以為己(ji)任(ren)，不亦重乎？死而后己(ji)，不亦遠(yuan)乎？---孔子
執德(de)不弘，信道不篤，焉能為(wei)有，焉能為(wei)亡。---孔(kong)子
與朋(peng)友(you)交，言而有信。---孔子
以(yi)文會友，以(yi)友輔仁。---孔子
益(yi)者三(san)友(you)，損者三(san)友(you)。友(you)直，友(you)諒，友(you)多(duo)聞，益(yi)矣。友(you)便(bian)辟(pi)，友(you)善柔，友(you)便(bian)佞(ning)，損矣。---孔子
君子欲訥于(yu)(yu)言而(er)敏(min)于(yu)(yu)行。---孔子
巧言亂德。---孔子
巧言令色，鮮矣(yi)仁。---孔子
剛(gang)、毅(yi)、木、訥近仁。---孔子
有德者(zhe)(zhe)必育言，有言者(zhe)(zhe)不必育德。---孔子
聽其(qi)言而觀其(qi)行。---孔子
君于(yu)不(bu)以言舉人(ren),不(bu)以人(ren)廢言。---孔(kong)子
古者言(yan)之不出,恥躬(gong)不逮也(ye)。---孔(kong)子
君(jun)子名之必可言也(ye)，言之必可行也(ye)，君(jun)子于其言，無所茍而已矣。---孔子
可與(yu)言(yan)(yan)而(er)不與(yu)之言(yan)(yan)，失(shi)(shi)人(ren)；不可與(yu)言(yan)(yan)而(er)與(yu)之言(yan)(yan)，失(shi)(shi)言(yan)(yan)。知者不失(shi)(shi)人(ren)，亦不失(shi)(shi)言(yan)(yan)。---孔(kong)子
言未(wei)及之(zhi)而(er)言謂之(zhi)躁，言及之(zhi)而(er)不言謂之(zhi)隱，未(wei)見顏(yan)色(se)而(er)言謂之(zhi)瞽(gu)。---孔子(zi)
好(hao)(hao)仁(ren)不(bu)好(hao)(hao)學(xue)，其(qi)蔽(bi)(bi)也(ye)(ye)愚；好(hao)(hao)知不(bu)好(hao)(hao)學(xue)，其(qi)蔽(bi)(bi)也(ye)(ye)蕩(dang)；好(hao)(hao)信不(bu)好(hao)(hao)學(xue)，其(qi)蔽(bi)(bi)也(ye)(ye)賊；好(hao)(hao)直不(bu)好(hao)(hao)學(xue)，其(qi)蔽(bi)(bi)也(ye)(ye)絞；好(hao)(hao)勇不(bu)好(hao)(hao)學(xue)，其(qi)蔽(bi)(bi)也(ye)(ye)亂；好(hao)(hao)剛不(bu)好(hao)(hao)學(xue)，其(qi)蔽(bi)(bi)也(ye)(ye)狂。---孔子
恭(gong)而(er)無禮(li)則(ze)勞，慎(shen)而(er)無禮(li)則(ze)葸(xi)，勇而(er)無禮(li)則(ze)亂，直而(er)無禮(li)則(ze)絞。---孔子
事(shi)君，敬其事(shi)而后其食。---孔子
禮(li)之用，和為貴。---孔子(zi)
孔子的名言10
1、 成事不(bu)(bu)(bu)說，遂事不(bu)(bu)(bu)諫，既往不(bu)(bu)(bu)咎。 ——孔子 《論語(yu)》
2、 益者三友(you)(you)。友(you)(you)直，友(you)(you)諒，友(you)(you)多聞，益矣。 ——孔丘 《論(lun)語》
3、 芝蘭生于幽林，不(bu)以無人(ren)而(er)不(bu)芳；君(jun)子修(xiu)道立(li)德，不(bu)為(wei)窮困而(er)改(gai)節(jie)。 ——孔(kong)丘(qiu)
4、 不(bu)在(zai)其位，不(bu)謀(mou)其政。 ——孔子 《論語(yu)》
5、 君子坦(tan)蕩(dang)蕩(dang)，小人(ren)長戚(qi)戚(qi)。 ——孔(kong)子 《論(lun)語》
6、 吾十(shi)有五而(er)(er)(er)(er)(er)志于學，三(san)十(shi)而(er)(er)(er)(er)(er)立，四(si)十(shi)而(er)(er)(er)(er)(er)不惑(huo)，五十(shi)而(er)(er)(er)(er)(er)知天命(ming)，六十(shi)而(er)(er)(er)(er)(er)耳(er)順，七(qi)十(shi)而(er)(er)(er)(er)(er)從 心所 欲(yu)不逾 矩。 ——孔子 《論語》
7、 知(zhi)之者(zhe)不如好之者(zhe)，好之者(zhe)不如樂之者(zhe)。 ——孔子 《論語》
8、 知者樂(le)水，仁(ren)者樂(le)山； 知者動，仁(ren)者靜； 知者樂(le)，仁(ren)者壽。 ——孔子 《論語》
9、 三人行(xing)，必有我師焉(yan)，擇其(qi)善(shan)(shan)者(zhe)而從之，其(qi)不善(shan)(shan)者(zhe)而改之。 ——孔子 《論語(yu)》
10、 孔(kong)子(zi)曰：“君子(zi)有三戒(jie)：少之(zhi)時，血(xue)氣(qi)未定(ding)，戒(jie)之(zhi)在色；及其(qi)壯也(ye)，血(xue)氣(qi)方剛，戒(jie)之(zhi) 在斗 ；及其(qi) 老也(ye)，血(xue)氣(qi)既(ji)衰，戒(jie)之(zhi)在得。” ——孔(kong)丘 《論語．季(ji)氏》
11、 學而(er)(er)不(bu)(bu)思(si)則罔，思(si)而(er)(er)不(bu)(bu)學則殆。 ——孔子 《論語(yu)》
12、 敏而好學，不(bu)恥下問，是(shi)以謂之文也(ye)。 ——孔子(zi) 《論語》
13、 父母在，不遠(yuan)游(you)，游(you)必(bi)有方。 ——孔子 《論語(yu)》
14、 不(bu)憤不(bu)啟，不(bu)悱不(bu)發，舉一隅，不(bu)以三隅反，則不(bu)復也。 ——孔(kong)子(zi) 《論語》
15、 見賢(xian)思齊焉，見不賢(xian)而內自省也。 ——孔子(zi) 《論語》
16、 逝者(zhe)如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子 《論語》
17、 不患人之(zhi)不己(ji)知，患不知人也。 ——孔子 《論語》
18、 學而時習之，不(bu)亦說乎(hu)(hu)？ 有朋自遠方來(lai)，不(bu)亦樂(le)乎(hu)(hu)？ 人不(bu)知而不(bu)慍(yun)，不(bu)亦君子乎(hu)(hu)？ — —孔子 《論(lun)語》
19、 朝(chao)聞道(dao)，夕死可矣。 ——孔子(zi) 《論語》
20、 工欲(yu)善其事，必先(xian)利其器 ——孔丘 《論語·衛靈公(gong)》
21、 言必(bi)(bi)信，行必(bi)(bi)果(guo)。 ——孔子(zi)
22、 君子(zi)食無(wu)求(qiu)飽，居無(wu)求(qiu)安。敏(min)于事而慎于言，就(jiu)有道而正焉。可謂好學也(ye)已。 ——孔 子(zi) 《論(lun)語(yu) 》
23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《論(lun)語》
24、 溫故而(er)知新，可(ke)以為(wei)師矣。 ——孔子(zi) 《論語》
25、 三軍可(ke)(ke)奪帥(shuai)也，匹夫(fu)不可(ke)(ke)奪志也。 ——孔(kong)子
26、 歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《論(lun)語(yu)》
27、 與人交，推(tui)其(qi)長者(zhe)(zhe)，諱其(qi)短(duan)者(zhe)(zhe)，故能久也。 ——孔子(zi)
28、 父母之(zhi)年，不可不知也(ye)。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語》
29、 詩三百篇，一(yi)言以蔽之，曰：“思無邪。” ——孔子 《論語(yu)》
30、 質勝文(wen)則野，文(wen)勝質則史(shi)，文(wen)質彬彬，然后君子。 ——孔子 《論語》
31、 君(jun)子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《論(lun)語》
32、 其(qi)身(shen)正，不(bu)令而(er)行；其(qi)身(shen)不(bu)正，雖令不(bu)行。 ——孔丘(qiu)
33、 君子喻(yu)于義，小人喻(yu)于利(li)。 ——孔子 《論語·里仁》
34、 飯(fan)疏食，飲(yin)水，曲(qu)肱(gong)而枕之，樂亦在其中矣。不義(yi)而富且(qie)貴，于我如(ru)浮云(yun)。 ——孔子 《 論語》
35、 君子(zi)欲(yu)訥于(yu)言而敏(min)于(yu)行。 ——孔子(zi) 《論語》
36、 朽木，不可雕(diao)也(ye)，糞土之墻(qiang)，不可圬也(ye)。于(yu)予(yu)與(yu)何誅？ ——孔子 《論語》
37、 關雎，樂而(er)(er)不(bu)淫，哀而(er)(er)不(bu)傷。 ——孔子 《論語》
38、 始吾于人(ren)(ren)也，聽其(qi)言(yan)而信其(qi)行(xing)。今吾于人(ren)(ren)也，聽其(qi)言(yan)而觀其(qi)行(xing)。 ——孔子
39、 獨學而(er)無友，則孤陋而(er)寡聞(wen)。 ——孔丘
40、 德(de)不孤，必(bi)有鄰。 ——孔子 《論語》
41、 知恥(chi)近乎勇。 ——孔子
42、 未(wei)知生，焉知死？ ——孔子 《論語(yu)》
43、 不義(yi)而富且貴(gui)，于我如浮(fu)云。 ——孔丘 《論語》
44、 八(ba)佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《論語》
45、 今之(zhi)孝(xiao)者，是謂能養，至于犬(quan)馬，皆能有養，不敬，何以別乎？ ——孔子 《論語(yu)》
46、 弟子(zi)(zi)入(ru)則孝，出則悌，謹而信(xin)，泛愛(ai)眾而親(qin)仁，行有余力，則以(yi)學文。 ——孔子(zi)(zi) 《 論語 》
47、 益(yi)者(zhe)三友(you)(you)，損者(zhe)三友(you)(you)： 友(you)(you)直（正直）、友(you)(you)諒（誠信）、友(you)(you)多聞（見多識廣），益(yi)矣； 友(you)(you) 便(bian)辟（ 性情(qing)暴躁(zao)，慣走邪道）、友(you)(you)善(shan)柔（過份優柔寡斷或和顏悅色騙人）、友(you)(you)便(bian)佞（心(xin)懷鬼(gui)胎(tai)。諂媚），損矣。 ——孔子 《論語》
48、 君子之道四焉，強于(yu)(yu)行義，弱(ruo)于(yu)(yu)受諫，怵(chu)于(yu)(yu)待祿，慎于(yu)(yu)治身(shen)。 ——孔丘
49、 “舉(ju)直(zhi)錯諸(zhu)枉，則民服；舉(ju)枉錯諸(zhu)直(zhi)，則民不(bu)服。” ——孔子 《論(lun)語(yu)》
50、 君(jun)使臣(chen)以禮(li)，臣(chen)事君(jun)以忠。 ——孔(kong)子 《論(lun)語》
51、 與朋友交，嚴而有(you)信。 ——孔丘
52、 君子(zi)懷德，小人(ren)懷土。君子(zi)懷刑(xing)，小人(ren)懷惠。 ——孔子(zi) 《論語》
53、 德之不(bu)修，學之不(bu)講，聞(wen)義不(bu)能(neng)徙，不(bu)善不(bu)能(neng)改，是吾憂也。 ——孔子 《論語》
54、 躬自厚而薄責(ze)于人，則遠怨矣(yi)。 ——孔丘 《論語》
55、 好學(xue)近乎知，力(li)行(xing)近乎仁，知恥近乎勇。 ——孔子 《中(zhong)庸(yong)》
56、 君(jun)子謀道不謀食(shi)，憂道不憂貧。 ——孔丘
57、 小人同(tong)(tong)而不(bu)和，君(jun)子(zi)和而不(bu)同(tong)(tong) ——孔(kong)子(zi) 《論語·子(zi)路》
58、 登(deng)東(dong)山(shan)而小(xiao)魯，登(deng)泰山(shan)而小(xiao)天下(xia) ——孔丘
59、 夫仁者，已欲(yu)立而立人，已欲(yu)達而達人。 ——孔子(zi)
60、 不患無(wu)位，患所以立。不患莫己知，求為(wei)可知也(ye)。 ——孔子 《論語》
61、 為政以德，譬如北(bei)辰，居其所，而眾星(xing)共之。 ——孔子 《論語》
62、 可與(yu)言而不與(yu)之言，失人；不可與(yu)言而與(yu)之言，失言。 ——孔子(zi)
63、 與(yu)(yu)其(qi)(qi)進(jin)也(ye)(ye)，不與(yu)(yu)其(qi)(qi)退也(ye)(ye)。唯何(he)甚。人潔己(ji)以進(jin)，與(yu)(yu)其(qi)(qi)潔也(ye)(ye)，不保其(qi)(qi)往也(ye)(ye)。 ——孔子 《論 語(yu)》
64、 人而不仁，如(ru)禮何！人而不仁，如(ru)樂何！ ——孔子 《論語》
65、 有朋(peng)自遠方來，不亦(yi)樂乎！ ——孔(kong)子(zi)
66、 默而(er)識之(zhi)，學(xue)而(er)不厭，誨人不倦，何有于(yu)我哉(zai)！ ——孔子 《論語》
67、 窮不失義，達不離道。 ——孔子
68、 富與貴，是(shi)人之(zhi)(zhi)所欲也(ye)(ye)，不(bu)以(yi)其道得之(zhi)(zhi)，不(bu)處也(ye)(ye)。貧(pin)與賤(jian)，是(shi)人這(zhe)所惡也(ye)(ye)，不(bu)以(yi)其道 得之(zhi)(zhi) ，不(bu)去(qu) 也(ye)(ye)。君子(zi)(zi)去(qu)仁，惡乎成名(ming)？君子(zi)(zi)無終(zhong)食之(zhi)(zhi)間違仁，造次必于是(shi)，顛(dian)沛必于是(shi)。 ——孔子(zi)(zi) 《論語》
69、 “中(zhong)人(ren)以上(shang)，可(ke)以語(yu)上(shang)也，中(zhong)人(ren)以下，不可(ke)以語(yu)上(shang)也。” ——孔子(zi) 《論語(yu)》
70、 人(ren)而無(wu)信，不知(zhi)其可(ke)也。大車無(wu)倪，小車無(wu)杌，其何以(yi)行(xing)之哉！ ——孔子 《論語(yu)》
71、 過(guo)而不(bu)改，是謂過(guo)也。 ——孔(kong)子
72、 父在，觀(guan)(guan)其志。父沒，觀(guan)(guan)其行。三年(nian)無改于父之道，可謂(wei)孝矣。 ——孔子 《論語》
73、 不貳(er)過。（犯(fan)過的錯誤不再(zai)重犯(fan)。） ——孔(kong)子(zi) 《論語·雍也》
74、 賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在(zai)陋巷，人(ren)不堪其憂，回也不改(gai)其樂。賢在(zai)回也！ —— 孔(kong) 子 《論 語》
75、 禮之(zhi)用(yong)，和(he)(he)為貴(gui)。先王(wang)之(zhi)道斯為美。小大(da)由之(zhi)，有所不行。知和(he)(he)而和(he)(he)，不以禮節之(zhi)， 亦不 可行也 。 ——孔子 《論語》
76、 “大哉問！禮，與其奢也，寧(ning)儉(jian)，與其易也，寧(ning)戚。” ——孔子 《論(lun)語》
77、 由，誨汝知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)乎！知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)為(wei)知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)，不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)，是知(zhi)(zhi)(zhi)也。 ——孔子 《論(lun)語(yu)》
78、 “多聞闕疑(yi)，慎(shen)(shen)言其余(yu)，則寡尤。多見闕殆(dai)，慎(shen)(shen)行其余(yu)，則寡悔(hui)。言寡尤，行寡悔(hui)， 祿在(zai) 其中矣 。 ——孔子 《論語》
79、 “色(se)難。有(you)事，弟子服其勞(lao)，有(you)酒(jiu)食，先生饌，曾(ceng)是以為孝乎？” ——孔子 《論語 》
80、 民無(wu)信(xin)不立(li)。 ——孔丘
81、 居上不(bu)(bu)寬(kuan)，為禮不(bu)(bu)敬，臨喪(sang)不(bu)(bu)哀。吾何以觀(guan)之哉！ ——孔子 《論(lun)語》
82、 學然后知(zhi)不足，教然后知(zhi)困。知(zhi)不足，然后能自反也；知(zhi)困，然后能自強(qiang)也。 ——孔 子
83、 信(xin)近(jin)于(yu)義，言(yan)可復也。恭(gong)近(jin)于(yu)禮(li)，遠(yuan)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子 《 論語 》
84、 君子(zi)不重則不威，學(xue)則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。 ——孔子(zi) 《論 語》
85、 夷(yi)狄之(zhi)有君，不如諸夏之(zhi)無(wu)也。 ——孔子 《論語(yu)》
86、 仁遠乎(hu)哉？我欲仁，斯仁至(zhi)矣。 ——孔子 《論(lun)語(yu)》
87、 三(san)人(ren)行必有(you)我(wo)師焉；擇其(qi)(qi)善者(zhe)而從之(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)不善者(zhe)而改之(zhi)(zhi)。 ——孔丘
88、 道千乘之國，敬事而(er)信，節用而(er)愛人，使民(min)以時(shi)。 ——孔子 《論語》
89、 先行其(qi)言而后從之(zhi)。 ——孔子 《論語》
90、 不(bu)仁(ren)者，不(bu)可以久處約，不(bu)可以長處樂。仁(ren)者安仁(ren)，知者利仁(ren)。——孔子 《論語(yu)》
91、 守(shou)之(zhi)以(yi)愚，功被天下；守(shou)之(zhi)以(yi)讓，勇(yong)力振(zhen)世；守(shou)之(zhi)以(yi)怯，富有(you)四海。 ——孔子
92、 視(shi)其所以，觀其所由，察其所安，人(ren)焉(yan)叟(sou)哉！人(ren)焉(yan)叟(sou)哉！ ——孔子 《論語》
93、 人無(wu)遠慮，必有近憂 ——孔子 《論語衛(wei)靈公》
94、 不患貧而患不均(jun)，不患寡(gua)而患不安。 ——孔丘
95、 天地之性，人為貴。人之行(xing)，莫大于孝。 ——孔子 《孝經》
96、 士志于道，而恥惡(e)衣惡(e)食者，未(wei)足與(yu)議也。 ——孔子(zi) 《論語》
97、 學而不已，闔棺乃止。 ——孔子
98、 君子之事親孝，故(gu)忠(zhong)可(ke)(ke)移于(yu)(yu)(yu)君。事兄悌，故(gu)順可(ke)(ke)移于(yu)(yu)(yu)長(chang)。居家(jia)理，故(gu)治可(ke)(ke)移于(yu)(yu)(yu)官。是(shi) 以行(xing) 成于(yu)(yu)(yu)內 ，而名立(li)于(yu)(yu)(yu)后世矣。 ——孔(kong)子 《孝經》
99、 吾與回言終日(ri)，不違如愚(yu)，退而省其私，亦足以發。回也(ye)不愚(yu)。 ——孔子 《論語》
100、 鳥(niao)獸不可與同群(qun)，吾非斯人之(zhi)徒與而(er)誰與？天(tian)下有道，丘不與易也。 ——孔丘 《論 語》
孔子的名言11
子曰(yue)：“有教無類.”
子(zi)曰：“道不同,不相(xiang)為謀(mou).”
子(zi)曰：“巧言令色,鮮矣仁!”
子曰(yue)：“學(xue)而不思(si)則惘,思(si)而不學(xue)則殆.”
子曰：“溫故(gu)而知新,可以為師矣.”
子(zi)曰(yue)：“君(jun)子(zi)坦蕩蕩,小人長戚(qi)戚(qi).”
子曰(yue)：“不在其(qi)位,不謀其(qi)政.”
子曰(yue)：“學如不及,猶恐失之.”
子(zi)在川上曰(yue)：“逝者如斯(si)夫!不(bu)舍晝(zhou)夜(ye).”
子曰：“三軍可奪(duo)師(shi)也(ye),匹夫不可奪(duo)志也(ye).”
子曰：“歲(sui)寒,然后知(zhi)松柏之后雕也.”
子曰：“知(zhi)者不惑;仁者不憂(you);勇者不懼.”
子曰(yue)：“君子成人之美,不成人之惡;小人反是.”
子曰(yue)：“人(ren)而不(bu)仁(ren),如(ru)禮何?人(ren)而不(bu)仁(ren),如(ru)樂何?”
子曰：“朝聞(wen)道,夕(xi)死(si)可矣(yi)!”
子曰(yue)：“見(jian)賢思齊焉;見(jian)不賢而內自省(sheng)也(ye).”
子曰：“父母(mu)在,不(bu)遠游,游必有方(fang).”
子曰：“質(zhi)勝文(wen)則野,文(wen)勝質(zhi)則史.文(wen)質(zhi)彬彬,然后君子.”
子曰(yue)：“知之者(zhe)(zhe)不如(ru)好(hao)之者(zhe)(zhe),好(hao)之者(zhe)(zhe)不如(ru)樂之者(zhe)(zhe).”
子曰：“知(zhi)者(zhe)(zhe)樂水(shui),仁者(zhe)(zhe)樂山.知(zhi)者(zhe)(zhe)動,仁者(zhe)(zhe)靜.知(zhi)者(zhe)(zhe)樂,仁者(zhe)(zhe)壽(shou).”
子(zi)曰：“中庸之為(wei)德也(ye),其至(zhi)矣乎!民(min)鮮久矣.”
子曰：“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有(you)於我哉?”
子(zi)曰(yue)：“不(bu)憤不(bu)啟,不(bu)悱不(bu)發.舉一隅不(bu)以三隅反(fan),則不(bu)復也.”
子(zi)曰：“三人行,必有我師焉：擇其(qi)善(shan)者而從之(zhi),其(qi)不善(shan)者而改(gai)之(zhi).”
子曰：“無(wu)欲速(su);無(wu)見小利(li)(li).欲速(su)則不達(da);見小利(li)(li)則大事不成.”
子(zi)曰：“不(bu)在其(qi)位,不(bu)謀其(qi)政.”
子曰：“君子恥其言而(er)過其行(xing).”
子(zi)曰：“工欲善其事,必先利其器.”
子曰：“人無(wu)遠慮,必有近憂.”
子曰：“君子不以言舉(ju)人(ren);不以人(ren)廢言.”
子(zi)貢問曰：“有(you)一言而可以終(zhong)身行之者(zhe)乎(hu)?”子(zi)曰：“其(qi)怒(nu)乎(hu)!己所不欲,勿(wu)施(shi)於(wu)人.”
子(zi)曰(yue)：“巧言亂(luan)德.小不忍(ren),則亂(luan)大謀.”
子曰：“過(guo)而不改,是謂過(guo)矣!”
子曰：“吾嘗終(zhong)日(ri)不食,終(zhong)夜不寢,以思;無益,不如學也.”
子曰：“君(jun)子不可(ke)小(xiao)(xiao)知,而(er)可(ke)大受也;小(xiao)(xiao)人(ren)不可(ke)大受,而(er)可(ke)小(xiao)(xiao)知也.”
子曰：“民之於仁也,甚(shen)於水(shui)火.水(shui)火,吾(wu)見蹈而(er)死者矣;未見蹈仁而(er)死者也.”
子曰：“吾日三省(sheng)吾身,為人謀而(er)(er)不(bu)(bu)忠(zhong)乎(hu)?與朋友交(jiao)而(er)(er)不(bu)(bu)信乎(hu)?傳(chuan)不(bu)(bu)習乎(hu)?”
子曰(yue)：“詩(shi)三(san)百,一(yi)言(yan)以蔽之,曰(yue)：‘思無邪’.”
子曰：“吾十(shi)(shi)有五(wu)而(er)(er)志于(yu)學,三(san)十(shi)(shi)而(er)(er)立,四十(shi)(shi)而(er)(er)不惑,五(wu)十(shi)(shi)而(er)(er)知天命,六十(shi)(shi)而(er)(er)耳順,七十(shi)(shi)而(er)(er)從心所欲(yu),不逾矩.”
子(zi)曰：“吾與回(hui)(hui)言(yan)終日,不(bu)違,如愚(yu).退兒省其私,亦足以發,回(hui)(hui)也不(bu)愚(yu).”
子曰：“視其所以,觀其所由,察(cha)其所安.人焉(yan)叟(sou)哉?人焉(yan)叟(sou)哉?”
孔子曰：“益者三(san)友,損(sun)者三(san)友;友直(zhi),友諒,友多聞;益矣(yi).友便(bian)辟(pi),友善柔,友便(bian)佞損(sun)矣(yi).”
孔子曰：“益(yi)者(zhe)三樂(le)(le),損(sun)者(zhe)三樂(le)(le);樂(le)(le)節禮(li)樂(le)(le),樂(le)(le)道人之善,樂(le)(le)多(duo)賢(xian)友,益(yi)矣.樂(le)(le)驕(jiao)樂(le)(le),樂(le)(le)佚(yi)游,樂(le)(le)宴樂(le)(le),損(sun)矣.”
子曰：“學而時(shi)習之,不(bu)亦說(shuo)乎(hu)?有朋自遠(yuan)方(fang)來,不(bu)亦樂(le)乎(hu)?人不(bu)知而不(bu)慍,不(bu)亦君子乎(hu)?”
子曰：“其為(wei)人(ren)也(ye)孝弟,而(er)好(hao)(hao)犯上(shang)者,鮮矣;不(bu)好(hao)(hao)犯上(shang),而(er)好(hao)(hao)作亂者,未(wei)之(zhi)有也(ye).君(jun)子務本,本立而(er)道生.孝弟也(ye)者,其為(wei)仁(ren)之(zhi)本與!”
孔子的名言12
1.邦有道(dao)則知(zhi)，邦無(wu)道(dao)則愚。其知(zhi)可(ke)(ke)及(ji)也(ye)，其愚不可(ke)(ke)及(ji)也(ye)
2.歸(gui)與(yu)!歸(gui)與(yu)!吾(wu)黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁(cai)之 —— 孔子名(ming)句
3.伯夷叔齊(qi)不(bu)念舊惡，怨是用希
4.乞之四鄰，以(yi)應求者，用意(yi)委曲，非為(wei)直人
5.老者安之(zhi)(zhi)，朋友信(xin)之(zhi)(zhi)，少者懷之(zhi)(zhi)
6.已矣乎!吾(wu)未(wei)見能見其過而內自訟者也
7.十室(shi)之(zhi)邑，必有忠信(xin)如丘者焉。不如丘之(zhi)好學也 —— 孔子(zi)名(ming)句
8.有顏回(hui)者好學(xue)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未(wei)聞(wen)好學(xue)者也
9.赤之?齊也，乘(cheng)肥馬，衣輕裘。吾聞之也君子周急，不繼(ji)富
10.犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其(qi)舍諸(zhu)
孔子的名言13
人而(er)無恒,不可以(yi)作巫醫.
有教無類.
自行束侑以上,吾未嘗無誨焉.
政治格言
政者正(zheng)也,子帥以(yi)正(zheng),孰敢不(bu)正(zheng)?
舉直錯(cuo)諸(zhu)枉,則(ze)民服(fu);舉枉錯(cuo)諸(zhu)直,則(ze)民不服(fu).
子為政焉(yan)用殺?子欲善而民(min)善矣.君子之(zhi)(zhi)德風,小人(ren)之(zhi)(zhi)德草,草上之(zhi)(zhi)風,必偃.
裔不(bu)謀夏,夷不(bu)亂華,俘不(bu)干(gan)盟(meng),兵(bing)不(bu)逼好.
道(dao)之(zhi)以(yi)政,齊之(zhi)以(yi)刑(xing),民免而無恥(chi);道(dao)之(zhi)以(yi)德,齊之(zhi)以(yi)禮,有恥(chi)且格.
上(shang)好(hao)(hao)禮,則(ze)民莫(mo)敢(gan)不敬;上(shang)好(hao)(hao)義,則(ze)民莫(mo)敢(gan)不服(fu)：上(shang)好(hao)(hao)信(xin),則(ze)民莫(mo)敢(gan)不用情.
慎(shen)終(zhong),追遠(yuan),民(min)德歸厚矣.
不教而殺謂(wei)之(zhi)虐;不戒(jie)視成(cheng)謂(wei)之(zhi)暴;慢令(ling)致(zhi)期謂(wei)之(zhi)賊;猶(you)之(zhi)與人也,出納之(zhi)吝謂(wei)之(zhi)有司.
為政以德(de),譬如北辰,居其所而眾星(xing)共之.
茍正其(qi)身(shen),于(yu)從政乎何(he)(he)有?不能正其(qi)身(shen),如(ru)正人何(he)(he)?
道千乘之國(guo),敬事而(er)信,節用而(er)愛人,使民以時.
出門如(ru)(ru)見大賓,使民如(ru)(ru)承大祭.
工(gong)欲(yu)善其(qi)(qi)事(shi)(shi),必先利其(qi)(qi)器.居是邦,事(shi)(shi)其(qi)(qi)大(da)夫之賢者(zhe),友其(qi)(qi)士之仁者(zhe).
百姓足,君孰(shu)與(yu)不(bu)足?百姓不(bu)足,君孰(shu)與(yu)足?
君子之行(xing)也,度于禮.施,取其厚;事,舉其中;斂(lian),從其薄.
君(jun)于惠(hui)而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)費,勞(lao)而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)怨(yuan),欲(yu)而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)貪(tan),泰而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)驕,威而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)猛.……因民之(zhi)利而(er)利之(zhi),斯不(bu)(bu)(bu)(bu)亦惠(hui)而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)費乎(hu)?擇可(ke)勞(lao)而(er)勞(lao)之(zhi),又(you)誰怨(yuan)?欲(yu)仁而(er)得仁,又(you)焉貪(tan)?君(jun)子無(wu)眾寡、無(wu)小大、無(wu)敢慢,斯不(bu)(bu)(bu)(bu)亦泰而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)驕乎(hu)?君(jun)子正(zheng)其衣冠(guan),尊其瞻視,儼(yan)然(ran)人望(wang)而(er)畏之(zhi),斯不(bu)(bu)(bu)(bu)亦威而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)猛乎(hu)?
文武之政,布在(zai)方策.其人(ren)存,則其政舉;其人(ren)亡,則其政息.故(gu)為政在(zai)人(ren).
君使臣以禮.臣事君以忠.
子(zi)路問(wen)事(shi)君.子(zi)日: " 勿欺(qi)也,而犯之.”
其身正(zheng),不(bu)令而行;其身不(bu)正(zheng),雖令不(bu)從.
以不教(jiao)民戰(zhan),是謂(wei)棄之.
孔子的名言14
1) 君子(zi)一言，駟馬難追。——《論語·顏(yan)淵》
2) 小不忍(ren),則亂(luan)大謀。——《論(lun)語·衛(wei)靈公》
3) 多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
4) 敏而好學，不恥下(xia)問。——《論語(yu)·公冶長》
5) 事(shi)君，敬其事(shi)而后(hou)其食。
6) 子為政焉用殺(sha)?子欲善而民善矣。君子之(zhi)德風，小人之(zhi)德草，草上之(zhi)風，必偃。
7) 內(nei)省(sheng)不疚(jiu)，夫何憂何懼。——《論語·顏淵》
8) 君子(zi)坦蕩蕩，小人常戚(qi)戚(qi)。
9) 為君難，為臣不(bu)易。——《論語·子路》
10) 仁者不(bu)憂，知者不(bu)惑，勇者不(bu)懼。
11) 君(jun)子欲訥于言而敏于行。
12) 志于道，據于德，依于仁，游于藝。
13) 裔不(bu)(bu)(bu)謀夏，夷不(bu)(bu)(bu)亂(luan)華(hua)，俘不(bu)(bu)(bu)干盟，兵(bing)不(bu)(bu)(bu)逼(bi)好。
14) 益者三友，損(sun)者三友。友直(zhi)，友諒，友多聞，益矣。友便(bian)辟，友善柔，友便(bian)佞，損(sun)矣。
孔子的名言15
1、己所(suo)不(bu)欲，匆(cong)施于人。
2、發憤忘(wang)食，樂以忘(wang)憂，不(bu)知老之將(jiang)至。
3、文質彬彬，然后(hou)君子。
4、子絕(jue)四(si)：毋(wu)意，毋(wu)必，毋(wu)固，毋(wu)我。
5、其(qi)知可及也，其(qi)愚不可及也。
6、不患(huan)人(ren)之不己知(zhi)，患(huan)不知(zhi)人(ren)也。
7、君子坦(tan)蕩(dang)蕩(dang)，小(xiao)人長(chang)戚戚。
8、志士仁人，無求生以(yi)害仁，有殺身以(yi)成仁。
9、是可忍(ren)，孰不可忍(ren)？
10、好(hao)(hao)(hao)仁(ren)不好(hao)(hao)(hao)學(xue)，其蔽(bi)也(ye)愚；好(hao)(hao)(hao)知不好(hao)(hao)(hao)學(xue)，其蔽(bi)也(ye)蕩；好(hao)(hao)(hao)信不好(hao)(hao)(hao)學(xue)，其蔽(bi)也(ye)賊；好(hao)(hao)(hao)直不好(hao)(hao)(hao)學(xue)，其蔽(bi)也(ye)絞(jiao)；好(hao)(hao)(hao)勇不好(hao)(hao)(hao)學(xue)，其蔽(bi)也(ye)亂；好(hao)(hao)(hao)剛(gang)不好(hao)(hao)(hao)學(xue)，其蔽(bi)也(ye)狂。
11、見賢(xian)思(si)齊(qi)焉，見不賢(xian)而內自省也。
12、生而知之(zhi)者(zhe)，上(shang)也(ye)；學而知之(zhi)者(zhe)，次也(ye)；困(kun)而學之(zhi)，又(you)其次也(ye)；困(kun)而不學，民(min)斯為下矣。
13、不(bu)患(huan)無位，患(huan)所(suo)以(yi)立。不(bu)患(huan)莫已知(zhi)，求(qiu)為(wei)可知(zhi)也。
14、歲(sui)寒，然后知松柏之后凋也。
15、敏而好學，不(bu)恥下問。
16、朽木不可雕(diao)也。
17、鳥之將(jiang)死，其(qi)鳴也(ye)(ye)哀；人之將(jiang)死，其(qi)言也(ye)(ye)善。
18、大(da)德不逾閑，小德出入可也。
19、工欲善其事，必(bi)先利其器。
20、大(da)學之道，在明(ming)(ming)明(ming)(ming)德，在親(qin)民，在止于至善(shan)。
21、中(zhong)人(ren)以上，可以語上也；中(zhong)人(ren)以下，不可以語上也。
22、人無遠慮，必有近(jin)憂。
23、已(yi)欲(yu)立(li)而(er)立(li)人(ren)，已(yi)欲(yu)達而(er)達人(ren)。
24、所謂誠其意者(zhe)，毋(wu)自(zi)欺也，如惡惡臭，如好好色(se)，此之謂自(zi)謙(qian)，故君子必(bi)慎其獨(du)也。
25、玉不琢，不成(cheng)器，人不學(xue)，不知道(dao)。是故(gu)，古之(zhi)王者，建國(guo)君(jun)民，教學(xue)為(wei)先(xian)。
26、凡事豫則(ze)立，不(bu)豫則(ze)廢。
27、性相近也，習(xi)相遠(yuan)也。
28、學如不及(ji)，猶恐失(shi)之。
29、吾嘗(chang)終日(ri)不(bu)食，終夜不(bu)寢(qin)，以(yi)思，無益，不(bu)如學也。
30、君子(zi)恥(chi)其(qi)言而過其(qi)行。
31、里仁(ren)為美，擇不處仁(ren)，焉得(de)知？
32、仕則(ze)(ze)優(you)則(ze)(ze)學，學而(er)優(you)則(ze)(ze)仕。
33、志于道，據于德，依(yi)于仁，游于藝。
34、君(jun)子成人之美，不成人之惡(e)。小(xiao)人反是。
35、有德者必育言(yan)，有言(yan)者不必育德。
36、敏而好學，不(bu)恥(chi)下問，是謂之(zhi)“文”也。
37、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
38、為政以(yi)德，譬(pi)如(ru)北(bei)辰(chen)，居其(qi)所而眾星共(gong)之。
39、不學禮，無以立。
40、有教無類。
41、博學而篤志(zhi)，切問而近思，仁在其中(zhong)矣(yi)。
42、可(ke)與(yu)言而不與(yu)之(zhi)言，失人(ren)。不可(ke)與(yu)言而與(yu)之(zhi)言，失言。知者不失人(ren)，亦(yi)不失言。
43、言未及(ji)之而(er)言，謂之躁；言及(ji)之而(er)不(bu)言，謂之隱；未見顏色而(er)言，謂之瞽。
44、吾十(shi)有五而(er)志于學，三十(shi)而(er)立，四十(shi)而(er)不惑，五十(shi)而(er)知天命(ming)，六十(shi)而(er)耳順，七十(shi)而(er)從(cong)心所欲，不逾(yu)矩。
45、三軍可(ke)奪(duo)帥也(ye)，匹夫不可(ke)奪(duo)志也(ye)。
46、人而(er)無(wu)(wu)信，不知其可也。大車無(wu)(wu)輗，小車無(wu)(wu)軏，其何以行之哉？
47、賢賢易(yi)色；事父母能(neng)竭其力；事君能(neng)致身(shen)；與朋(peng)友交言而有信(xin)。雖曰(yue)未學(xue)(xue)，吾謂之(zhi)學(xue)(xue)矣。
48、富(fu)而可求也，雖(sui)執鞭之士，吾亦(yi)為之。如(ru)不可求，從吾所好。
49、君(jun)子有九思(si)：視思(si)明(ming)，聽思(si)聰，色思(si)溫。貌思(si)恭，言思(si)忠，事思(si)敬，疑(yi)思(si)問(wen)，忿思(si)難(nan)，見得思(si)義。
50、禮之用，和為貴。
51、富與(yu)貴，是人之所欲也(ye)；不(bu)以(yi)其道，得(de)之不(bu)處(chu)也(ye)。貧與(yu)賤，是人之所惡也(ye)。
52、往昔不可諫，來者猶可追(zhui)。
53、君子(zi)和而不同，小人同而不和。
54、人(ren)而無信，不(bu)知其可也。
55、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以(yi)為己(ji)任，不亦重乎？死而后己(ji)，不亦遠乎？
56、君子有諸(zhu)已，而后求諸(zhu)人(ren)。
57、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
58、喜怒哀樂之(zhi)未發(fa)，謂之(zhi)中(zhong)，發(fa)而(er)皆中(zhong)節，謂之(zhi)和。致中(zhong)和，天地位焉(yan)，萬物育焉(yan)。
59、詩，可(ke)(ke)以(yi)興，可(ke)(ke)以(yi)觀，可(ke)(ke)以(yi)群，可(ke)(ke)以(yi)怨。邇之(zhi)事(shi)(shi)父，遠(yuan)之(zhi)事(shi)(shi)君(jun)；多識(shi)于鳥獸草木之(zhi)名。
60、知者(zhe)樂(le)(le)水，仁者(zhe)樂(le)(le)山。知者(zhe)動，仁者(zhe)靜(jing)，知者(zhe)樂(le)(le)，仁者(zhe)壽。
61、言(yan)(yan)忠(zhong)信(xin)，行(xing)(xing)(xing)篤(du)敬，雖(sui)蠻貊之邦(bang)，行(xing)(xing)(xing)矣。言(yan)(yan)不(bu)忠(zhong)信(xin)，行(xing)(xing)(xing)不(bu)篤(du)敬，雖(sui)州(zhou)里，行(xing)(xing)(xing)乎哉？
62、三(san)人行，必有我師焉。
63、智(zhi)者(zhe)不(bu)惑，仁者(zhe)不(bu)憂，勇者(zhe)不(bu)懼。
64、君(jun)子易事(shi)而難(nan)說也(ye)。說之不以(yi)道，不說也(ye)；及其使人(ren)也(ye)，器(qi)之。小人(ren)難(nan)事(shi)而易說也(ye)。說之雖(sui)不能道，說也(ye)；及其使人(ren)也(ye)，求(qiu)備(bei)焉。
65、益者三(san)友(you)(you)，損者三(san)友(you)(you)。友(you)(you)直，友(you)(you)諒，友(you)(you)多聞，益矣(yi)。友(you)(you)便辟，友(you)(you)善(shan)柔，友(you)(you)便佞，損矣(yi)。
66、學而不思則罔，思而不學則殆(dai)。
67、知之者不(bu)如好之者，好之者不(bu)如樂之者。
68、夫子(zi)循循然善誘人，博(bo)我以(yi)文，約我以(yi)禮。
69、君子之(zhi)(zhi)道(dao)，暗然而日(ri)章；小人之(zhi)(zhi)道(dao)，的然而日(ri)亡(wang)。君子之(zhi)(zhi)道(dao)，淡而不厭，簡而文，溫而理(li)，知(zhi)遠(yuan)之(zhi)(zhi)近，知(zhi)風(feng)之(zhi)(zhi)自，知(zhi)微之(zhi)(zhi)顯，可與入德矣。
70、君(jun)子有三(san)戒(jie)(jie)：少之時，血(xue)氣(qi)未定(ding)，戒(jie)(jie)之在色；及(ji)其壯(zhuang)年(nian)也，血(xue)氣(qi)方剛，戒(jie)(jie)之在斗；及(ji)其老也，血(xue)氣(qi)既(ji)衰(shuai)，戒(jie)(jie)之在得。
71、后(hou)生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
72、君(jun)子(zi)懷(huai)德，小(xiao)人(ren)懷(huai)土；君(jun)子(zi)懷(huai)刑，小(xiao)人(ren)懷(huai)惠。
73、學而(er)時習(xi)之，不(bu)亦樂乎？
74、知(zhi)(zhi)之為(wei)知(zhi)(zhi)之，不知(zhi)(zhi)為(wei)不知(zhi)(zhi)，是知(zhi)(zhi)也。
75、君子喻于(yu)義，小人喻于(yu)利(li)。
76、學而不厭，誨(hui)人(ren)不倦。
77、德不孤，必(bi)有鄰。
78、人莫(mo)知其子之惡，莫(mo)知其苗之碩(shuo)。
79、發憤忘食，樂以(yi)忘憂，不知老之將至云爾。
80、施諸已而不愿，亦勿施于人。
81、逝者如(ru)斯(si)夫！不舍晝夜。
82、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
83、雖小道，必有(you)可觀者(zhe)焉；致(zhi)遠恐泥，是以君子不為也。
84、執德不弘，信道(dao)不篤，焉能(neng)為有？焉能(neng)為亡？
85、不(bu)患(huan)人(ren)之不(bu)已知(zhi)，患(huan)不(bu)知(zhi)人(ren)也。
86、博(bo)學之(zhi)(zhi)，審問之(zhi)(zhi)，慎思(si)之(zhi)(zhi)，明辨之(zhi)(zhi)，篤行之(zhi)(zhi)。
87、不(bu)怨(yuan)天，不(bu)尤(you)人(ren)，下學而上達。
88、默而(er)識之，學而(er)不厭(yan)，誨人不倦(juan)。
89、樂而不淫，哀而不傷。
90、君子求諸已，小人(ren)求諸人(ren)。
91、述而不作，信而好古。
92、過而不(bu)改，是(shi)謂過矣。
93、朽(xiu)木(mu)不可雕也，糞土(tu)之墻(qiang)不可圬也，于予與(yu)何(he)誅？
94、躬自厚(hou)而薄責于人，則(ze)遠怨矣。
95、小不忍(ren)，則亂大謀。
96、名不(bu)正，則(ze)言不(bu)順；言不(bu)順，則(ze)事不(bu)成。
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