關(guan)于周國(guo)平(ping)名言大全（精選50句）
由(you)此來看，社會(hui)性的(de)(de)(de)(de)質量(liang)是由(you)生物性和(he)(he)(he)精神(shen)性的(de)(de)(de)(de)質量(liang)決定的(de)(de)(de)(de)。人(ren)的(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)本(ben)(ben)能和(he)(he)(he)精神(shen)追(zhui)求愈(yu)是受到充分尊重，就(jiu)愈(yu)能建(jian)立起(qi)一(yi)(yi)個(ge)開放而先進(jin)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)。反之，一(yi)(yi)個(ge)壓制(zhi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)本(ben)(ben)能和(he)(he)(he)精神(shen)追(zhui)求的(de)(de)(de)(de)社會(hui)，其(qi)成(cheng)員的(de)(de)(de)(de)社會(hui)品質勢(shi)必是狹隘而落(luo)后的(de)(de)(de)(de)。中(zhong)(zhong)國(guo)儒家(jia)文化把全部注(zhu)意力集(ji)中(zhong)(zhong)于建(jian)立一(yi)(yi)種(zhong)社會(hui)倫(lun)理(li)秩(zhi)序(xu)，并以之壓制(zhi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)肉體自(zi)由(you)和(he)(he)(he)精神(shen)自(zi)由(you)，所成(cheng)就(jiu)的(de)(de)(de)(de)正是這(zhe)樣一(yi)(yi)種(zhong)社會(hui)性。本(ben)(ben)篇文章(zhang)是小編幫(bang)大家(jia)整(zheng)理(li)的(de)(de)(de)(de)周國(guo)平名言，大家(jia)快來看看吧(ba)。
1、最基本的(de)(de)劃分不是成功與(yu)失敗，而(er)是以偉大(da)的(de)(de)成功和(he)偉大(da)的(de)(de)失敗為(wei)一方(fang)，以渺(miao)小的(de)(de)成功和(he)渺(miao)小的(de)(de)失敗為(wei)另(ling)一方(fang)。
2、我相信成熟的愛情是更有(you)價值的，因為它是全部人生(sheng)經歷發出的呼喚。
3、世界(jie)(jie)是(shi)(shi)我的食物。人只用少量時間(jian)(jian)進(jin)食，大部分時間(jian)(jian)在消(xiao)化，獨處就是(shi)(shi)我消(xiao)化世界(jie)(jie)。
4、只(zhi)(zhi)愛自己的(de)人不會有(you)真(zhen)(zhen)正(zheng)的(de)愛，只(zhi)(zhi)有(you)驕橫(heng)的(de)占有(you)。不愛自己的(de)人也不會有(you)真(zhen)(zhen)正(zheng)的(de)愛，只(zhi)(zhi)有(you)謙卑的(de)奉獻。
5、當(dang)我做著自己真正想做的(de)(de)事情(qing)的(de)(de)時候，別(bie)人的(de)(de)褒貶是不重要(yao)的(de)(de)。對于我來(lai)說，不存在正業副業之分，凡是出自內心需要(yao)而做的(de)(de)事情(qing)都是我的(de)(de)正業。
6、我的(de)生活中充滿了(le)變故(gu)，每一(yi)變故(gu)都留下(xia)了(le)深深的(de)刻痕(hen)，而我卻依然故(gu)我。毋(wu)寧說，我愈益是(shi)我了(le)。我不相信(xin)生活環境的(de)變化能徹底改變一(yi)個人(ren)，改變的(de)只是(shi)外(wai)部形態，核心部分(fen)是(shi)難(nan)變的(de)。
7、我不(bu)(bu)趕時髦(mao)，也不(bu)(bu)避時髦(mao)。
8、在不(bu)同(tong)的(de)(de)時刻，海也(ye)呈現不(bu)同(tong)的(de)(de)面目。它時而波瀾(lan)不(bu)驚，時而惡(e)浪滔(tao)天(tian)。
9、人(ren)生(sheng)在世，既(ji)能(neng)(neng)站(zhan)得正，又能(neng)(neng)跳得出，這是一種很高的境(jing)界(jie)。在一定意義上，跳得出是站(zhan)得正的前提，唯(wei)有看輕沉浮榮(rong)枯，才能(neng)(neng)不計利害(hai)得失，堂堂正正做人(ren)。
10、人(ren)(ren)性(xing)意義上的(de)偉(wei)大是世界(jie)性(xing)的(de)，必能(neng)贏(ying)得一切民(min)族的(de)人(ren)(ren)的(de)尊敬。
11、一個人(ren)預先(xian)置身于墓中，從(cong)死(si)出(chu)發來回顧自己(ji)的一生，他就(jiu)會具備一種(zhong)根本的誠實，因為這時他面(mian)對(dui)的是(shi)自己(ji)和上(shang)帝。人(ren)只有在面(mian)對(dui)他人(ren)時才需要掩飾或撒(sa)謊，自欺者(zhe)所面(mian)對(dui)的也不(bu)是(shi)真正的自己(ji)，而(er)是(shi)自己(ji)在他人(ren)面(mian)前扮演的角色。
12、有(you)的(de)人只(zhi)習(xi)慣于與(yu)別(bie)人共處(chu)，和別(bie)人說話，自(zi)己(ji)對自(zi)己(ji)無話可說，一旦獨(du)處(chu)就難受得要命，這(zhe)(zhe)樣的(de)人終究(jiu)是膚淺的(de)。人必須(xu)學會(hui)傾聽自(zi)己(ji)的(de)心聲，自(zi)己(ji)與(yu)自(zi)己(ji)交流，這(zhe)(zhe)樣才(cai)能逐漸(jian)形(xing)成一個較有(you)深度(du)的(de)內(nei)心世(shi)界。
13、真(zhen)正(zheng)成為自(zi)(zi)(zi)己(ji)可不(bu)是(shi)一件容(rong)易的(de)事(shi)。世上(shang)有許多人(ren)，你(ni)可以說他是(shi)隨便什么東西，例如(ru)是(shi)一種職業，一種身份，一個(ge)(ge)角色，惟獨不(bu)是(shi)他自(zi)(zi)(zi)己(ji)。如(ru)果一個(ge)(ge)人(ren)總是(shi)按(an)照別(bie)人(ren)的(de)意見生(sheng)活(huo)，沒有自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)獨立思(si)考，總是(shi)為外(wai)在的(de)事(shi)務(wu)忙碌，沒有自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)內心(xin)生(sheng)活(huo)，那么，說他不(bu)是(shi)他自(zi)(zi)(zi)己(ji)就一點兒也(ye)沒有冤枉他。因為確(que)(que)確(que)(que)實實，從他的(de)頭腦到他的(de)心(xin)靈(ling)，你(ni)在其(qi)中已經找不(bu)到絲毫真(zhen)正(zheng)屬(shu)于他自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)東西了(le)，他只是(shi)別(bie)人(ren)的(de)一個(ge)(ge)影子和事(shi)務(wu)的(de)一架(jia)機器罷了(le)。
14、與人(ren)相處，如果(guo)你感到(dao)(dao)格外的輕松，在輕松中又感到(dao)(dao)真(zhen)實的教益(yi)，我敢斷定你一(yi)定遇到(dao)(dao)了你的同(tong)類(lei)，哪(na)怕你們從事著截(jie)然(ran)不同(tong)的職業。
15、第一種夢，它的(de)內容是實(shi)(shi)際的(de)，譬如說，夢想(xiang)(xiang)升官(guan)發財，夢想(xiang)(xiang)娶一個傾(qing)國傾(qing)城的(de)美人(ren)，夢想(xiang)(xiang)得諾貝(bei)爾獎金(jin)，等(deng)等(deng)。對于(yu)這(zhe)些夢，弗洛伊(yi)德的(de)定義是適用的(de)：夢是未實(shi)(shi)現(xian)(xian)的(de)愿望的(de)替代(dai)。未實(shi)(shi)現(xian)(xian)不等(deng)于(yu)不可能(neng)實(shi)(shi)現(xian)(xian)，世上的(de)確有人(ren)升了(le)(le)官(guan)發了(le)(le)財，娶了(le)(le)美人(ren)，得了(le)(le)諾貝(bei)爾獎金(jin)。這(zhe)種夢的(de)價值取決于(yu)是否(fou)變成(cheng)現(xian)(xian)實(shi)(shi)，如果不能(neng)，我(wo)們就說它是不切實(shi)(shi)際的(de)夢想(xiang)(xiang)。
16、怎(zen)樣的(de)環境算最(zui)好(hao)？生(sheng)長是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)能力的(de)自(zi)由(you)(you)(you)(you)發展(zhan)，可稱之為(wei)內在(zai)的(de)自(zi)由(you)(you)(you)(you)，最(zui)好(hao)的(de)環境就是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)之提供外在(zai)的(de)自(zi)由(you)(you)(you)(you)。外在(zai)自(zi)由(you)(you)(you)(you)有兩(liang)個方面，一是(shi)(shi)(shi)(shi)政治自(zi)由(you)(you)(you)(you)，包括(kuo)言論自(zi)由(you)(you)(you)(you)、學術自(zi)由(you)(you)(you)(you)等，另一是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)由(you)(you)(you)(you)時(shi)間。這里單(dan)說后一方面。
17、在人(ren)的(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)(sheng)中，童年似(si)乎是(shi)(shi)最短暫(zan)(zan)的(de)(de)(de)。如果只看(kan)數字，孩提時(shi)期所(suo)占的(de)(de)(de)比例(li)確實比成年時(shi)期小得多(duo)。可是(shi)(shi)，這(zhe)似(si)乎短暫(zan)(zan)的(de)(de)(de)童年其實是(shi)(shi)人(ren)生(sheng)(sheng)中最悠長的(de)(de)(de)時(shi)光(guang)。我們僅在兒(er)時(shi)體驗過時(shi)光(guang)的(de)(de)(de)永駐，而(er)到(dao)了成年之后，兒(er)時(shi)的(de)(de)(de)回憶又將伴隨我們的(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)(sheng)。
18、你(ni)說，得活(huo)出個樣兒來。我說，得活(huo)出個味(wei)兒來。名聲地位是(shi)(shi)衣裳(shang)(shang)，不妨弄(nong)件穿穿。可是(shi)(shi)，對人(ren)對己都不要衣帽取人(ren)。衣裳(shang)(shang)換(huan)來換(huan)去，我還(huan)是(shi)(shi)我。脫盡(jin)衣裳(shang)(shang)，男人(ren)和女人(ren)更本色。
19、什(shen)(shen)么(me)是(shi)虛假？虛假就是(shi)不(bu)真(zhen)實，或(huo)者(zhe)，故意真(zhen)實。"我(wo)一(yi)定(ding)(ding)要(yao)真(zhen)實！"——可是(shi)你(ni)已(yi)經在虛假了。什(shen)(shen)么(me)是(shi)做作(zuo)？做作(zuo)就是(shi)不(bu)真(zhen)誠(cheng)，或(huo)者(zhe)，故意真(zhen)誠(cheng)。"我(wo)一(yi)定(ding)(ding)要(yao)真(zhen)誠(cheng)！"——可是(shi)你(ni)已(yi)經在做作(zuo)了。
20、那人(ren)對(dui)你(ni)做(zuo)了(le)(le)一(yi)件不(bu)(bu)(bu)(bu)義的(de)(de)(de)(de)事，你(ni)為(wei)此痛苦了(le)(le)，這(zhe)(zhe)完全可(ke)以(yi)理解，但請適可(ke)而(er)(er)止。你(ni)想(xiang)一(yi)想(xiang)，世上(shang)有不(bu)(bu)(bu)(bu)義的(de)(de)(de)(de)人(ren)，這(zhe)(zhe)是你(ni)無法改變的(de)(de)(de)(de)，為(wei)你(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)能支配的(de)(de)(de)(de)別人(ren)的(de)(de)(de)(de)品德(de)而(er)(er)痛苦是不(bu)(bu)(bu)(bu)理智的(de)(de)(de)(de)。你(ni)還想(xiang)一(yi)想(xiang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)義的(de)(de)(de)(de)人(ren)一(yi)定(ding)會(hui)做(zuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)義的(de)(de)(de)(de)事，只是這(zhe)(zhe)一(yi)件不(bu)(bu)(bu)(bu)義的(de)(de)(de)(de)事碰巧落(luo)在(zai)你(ni)頭(tou)上(shang)罷了(le)(le)。你(ni)這(zhe)(zhe)樣想(xiang)，就(jiu)會(hui)超(chao)越(yue)個人(ren)恩怨的(de)(de)(de)(de)低水平，把你(ni)的(de)(de)(de)(de)遭遇(yu)當作借以(yi)認識人(ren)性和社會(hui)的(de)(de)(de)(de)材料，在(zai)與不(bu)(bu)(bu)(bu)義作斗爭(zheng)時你(ni)的(de)(de)(de)(de)心境(jing)也會(hui)光明(ming)磊落(luo)得多。
21、在大海邊(bian)，在高山(shan)上(shang)，在大自然(ran)之中，遠離人寰，方知一切世俗功利(li)的渺(miao)小，包(bao)括"文章千(qian)秋事"和千(qian)秋的名(ming)聲。
22、人(ren)生的一切矛盾都不可能最終解決，而只是被時間的流(liu)水卷走罷了。
23、人生中(zhong)的大問題都是沒(mei)有答案(an)的。但(dan)是，一個人唯(wei)有思考這些大問題，才能真正擁有自己的生活(huo)(huo)信念(nian)和生活(huo)(huo)準則(ze)，從而對生活(huo)(huo)中(zhong)的小問題做出正確的判斷。
24、我不(bu)相信生活環境的變(bian)化能(neng)徹底改(gai)變(bian)一個人，改(gai)變(bian)的只是外部形(xing)態(tai)，核(he)心部分是難(nan)變(bian)的。
25、你(ni)悠然獨(du)行，不慌不忙，因為你(ni)走在自(zi)己的路上，它僅僅屬于你(ni)，沒有人同你(ni)爭。
26、對(dui)于(yu)別(bie)(bie)(bie)人(ren)的(de)痛苦，我(wo)們(men)的(de)同(tong)情一(yi)(yi)開始可能相當活躍，但一(yi)(yi)旦痛苦持續下(xia)去，同(tong)情就會消(xiao)退。我(wo)們(men)在這方(fang)面的(de)耐(nai)心(xin)遠遠不(bu)如對(dui)于(yu)別(bie)(bie)(bie)人(ren)的(de)罪(zui)惡的(de)耐(nai)心(xin)。一(yi)(yi)個我(wo)們(men)不(bu)得(de)不(bu)忍(ren)受的(de)別(bie)(bie)(bie)人(ren)的(de)罪(zui)惡仿佛(fo)是(shi)命運，一(yi)(yi)個我(wo)們(men)不(bu)得(de)不(bu)忍(ren)受的(de)別(bie)(bie)(bie)人(ren)的(de)痛苦卻幾乎是(shi)罪(zui)惡了(le)。
27、失(shi)敗者(zhe)往往會成為成功者(zhe)的(de)負擔(dan)。
28、也(ye)許，每一個人(ren)在(zai)生(sheng)(sheng)命(ming)中的(de)某個階段是需(xu)要(yao)某種熱鬧的(de)。那時(shi)候(hou)，飽漲的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)力需(xu)要(yao)向(xiang)外(wai)奔突，去為(wei)自(zi)(zi)己尋(xun)找一條河道，確定一個流向(xiang)。但是，一個人(ren)不能(neng)(neng)永遠停留在(zai)這(zhe)個階段。托爾(er)斯(si)泰如此自(zi)(zi)述(shu)："隨著年(nian)(nian)歲增長，我的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)越來越精神(shen)化了。"人(ren)們或(huo)許會把這(zhe)解釋(shi)為(wei)衰老(lao)的(de)征兆，但是，我清(qing)楚地知(zhi)道，即使在(zai)老(lao)年(nian)(nian)時(shi)，托爾(er)斯(si)泰也(ye)比所有的(de)同齡人(ren)、甚(shen)至比許多年(nian)(nian)輕人(ren)更充滿生(sheng)(sheng)命(ming)力。毋寧說，唯有強(qiang)大的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)才能(neng)(neng)逐步(bu)朝精神(shen)化的(de)方(fang)向(xiang)發展(zhan)。
29、光(guang)陰似箭(jian)，然而只(zhi)是對于忙(mang)人才如(ru)此(ci)。日(ri)程表排得滿(man)滿(man)的(de)，永遠有做不(bu)完(wan)的(de)事，這時(shi)便會覺得時(shi)間以(yi)逼(bi)人之勢(shi)驅趕著(zhu)自己，幾乎沒有喘息的(de)工夫。
30、讀書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)收(shou)獲(huo)(huo)有兩(liang)種，一是通過讀書(shu)知(zhi)道了(le)自己(ji)(ji)原來不知(zhi)道、也沒有的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，這樣(yang)收(shou)獲(huo)(huo)到的(de)(de)(de)(de)(de)叫(jiao)知(zhi)識。二是通過讀書(shu)知(zhi)道了(le)自己(ji)(ji)原來已經有但沒有意識到的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，這些是自己(ji)(ji)感悟到的(de)(de)(de)(de)(de)，但好像一直沉睡著，現在被喚醒激活了(le)，并且(qie)因此獲(huo)(huo)得了(le)生(sheng)長、開花、結(jie)果的(de)(de)(de)(de)(de)機會。這樣(yang)收(shou)獲(huo)(huo)到的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，我(wo)稱之為智慧。
31、生活有時(shi)(shi)甜蜜，有時(shi)(shi)艱辛，每一個當下取舍權衡，盡量遵從(cong)內(nei)心。這個過程中能夠堅(jian)持(chi)手(shou)記笑笑成長，是最幸福事情。不過科技帶來(lai)難以抵御的懈惰，從(cong)孕期記在(zai)紙(zhi)質(zhi)本，后來(lai)寫博客長文，現(xian)在(zai)微博短(duan)言概之，期間(jian)丟掉多少(shao)細節和感慨，想想也是時(shi)(shi)代(dai)雙刃(ren)劍(jian)所致。
32、對于(yu)珍惜(xi)靈魂及生(sheng)活(huo)的人來說，孤獨更應(ying)該是生(sheng)活(huo)的必(bi)需品。
33、喜歡至少一種藝(yi)術，音樂、舞蹈、繪畫都行，可(ke)以自(zi)己創(chuang)作(zuo)和參與，也可(ke)以只(zhi)是欣賞。
34、人生有兩大快樂，一(yi)是沒(mei)有得到(dao)你(ni)心愛的東(dong)西(xi)，于是你(ni)可(ke)以去追求(qiu)和(he)創(chuang)造(zao)；一(yi)是得到(dao)了你(ni)心愛的東(dong)西(xi)，于是你(ni)可(ke)以去品味和(he)體驗(yan)。
35、死(si)神喜歡躡行(xing)，當我們(men)(men)聽(ting)見它的腳步聲時，我們(men)(men)甚至來不及停(ting)住唇上的生(sheng)命之歌，就和它打(da)了照面。
36、不(bu)論是誰(shui)，不(bu)論他（她(ta)）多么癡情(qing)或多么崇高，如果他的愛(ai)長期(qi)沒有(you)回報，始終不(bu)被愛(ai)，他的愛(ai)是堅持不(bu)下去的。
37、對死(si)的思考推動人(ren)們走向(xiang)宗教，而宗教的實際(ji)作(zuo)用卻是中指(zhi)這(zhe)種(zhong)思考。從積極方面說，宗教倡導一種(zhong)博(bo)愛精(jing)神(shen)，其(qi)作(zuo)用也不是使人(ren)們真正相信不死(si)，而是在(zai)博(bo)愛中淡忘自我及其(qi)死(si)亡。
38、其三，然(ran)而，最準確的(de)說法(fa)也許是(shi)，天才是(shi)通過被誤解而得到(dao)承(cheng)認(ren)的(de)。世人承(cheng)認(ren)其顯(xian)而易見的(de)智力(li)，同時又以平(ping)庸(yong)的(de)心智猜度天才的(de)思(si)想(xiang)。
39、幽(you)默是受傷的(de)心(xin)靈發出(chu)的(de)健康機智寬(kuan)容的(de)微(wei)笑，有超脫才有幽(you)默。最(zui)深刻的(de)幽(you)默是一顆受了(le)致命傷的(de)心(xin)靈發出(chu)的(de)微(wei)笑。自(zi)(zi)嘲(chao)使(shi)自(zi)(zi)嘲(chao)者居于自(zi)(zi)己之上。聰(cong)明者嘲(chao)笑自(zi)(zi)己的(de)失誤(wu)。
40、有無愛的(de)欲望，能否感受生的(de)樂(le)趣(qu)，歸根到底是一個(ge)內在的(de)生命力的(de)問題。
41、我(wo)們平時(shi)斤(jin)斤(jin)計較于事(shi)情的對錯，道理的多寡，感情的厚薄，在一(yi)位(wei)天神(shen)的眼(yan)里(li)，這種認(ren)真(zhen)必(bi)定是很可笑的。
42、不(bu)管世界多么熱鬧(nao)，熱鬧(nao)永遠只占據世界的一小部分，熱鬧(nao)之外的世界無邊(bian)無際，那(nei)里有著我的位置(zhi)，一個安(an)靜(jing)的位置(zhi)。
43、愛(ai)自己的人不會(hui)(hui)有真(zhen)正(zheng)的愛(ai)，只(zhi)有驕橫的占有。不愛(ai)自己的人也不會(hui)(hui)有真(zhen)正(zheng)的愛(ai)，只(zhi)有謙(qian)卑的奉(feng)獻(xian)。
44、人是否相(xiang)愛，一個(ge)(ge)可(ke)靠(kao)尺度是看他們是否互(hu)相(xiang)玩(wan)(wan)味(wei)和欣(xin)賞。兩個(ge)(ge)相(xiang)愛者之(zhi)間必定(ding)是常常互(hu)相(xiang)玩(wan)(wan)味(wei)的，而且是不(bu)由(you)自主地要玩(wan)(wan)，越玩(wan)(wan)越覺得有(you)味(wei)。如果(guo)有(you)一天(tian)覺得索然無(wu)(wu)(wu)味(wei)，毫(hao)無(wu)(wu)(wu)玩(wan)(wan)興，愛就蕩然無(wu)(wu)(wu)存了。
45、誰(shui)的(de)閱歷不是平(ping)凡而又平(ping)常？內心(xin)經(jing)歷的(de)不同才在(zai)人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之間鋪設了偉大的(de)鴻(hong)溝。
46、個(ge)人要獲得幸(xing)福，就必(bi)須既不太聰(cong)明，也(ye)不太傻(sha)(sha)。這種介于(yu)聰(cong)明和傻(sha)(sha)之間的狀態叫(jiao)做生活的智慧。
47、真正(zheng)的(de)戀愛，是從組(zu)合了家才開始(shi)的(de)，開初(chu)的(de)一切，都只是愛的(de)序幕，厚實而(er)精(jing)彩的(de)內(nei)容，在以(yi)后(hou)的(de)章節。
48、被人理(li)解是幸(xing)運(yun)的(de)(de)，但不被理(li)解未必(bi)不幸(xing)。一個把自己的(de)(de)價值，完全寄托于他人的(de)(de)理(li)解上面的(de)(de)人，往往并(bing)無價值。
49、有(you)錢的(de)窮(qiong)人(ren)(ren)不是富人(ren)(ren)；有(you)權的(de)庸人(ren)(ren)不是偉人(ren)(ren)；有(you)學識的(de)笨人(ren)(ren)不是聰明人(ren)(ren)；有(you)聲譽(yu)的(de)壞人(ren)(ren)不是好人(ren)(ren)。
50、不妨把靈魂(hun)定(ding)義為(wei)普遍(bian)性的(de)精(jing)(jing)神(shen)在(zai)個(ge)體的(de)人身上的(de)存在(zai)，或超越性的(de)精(jing)(jing)神(shen)在(zai)人的(de)日(ri)常生活(huo)中的(de)存在(zai)。一(yi)個(ge)人無(wu)論怎樣超凡脫俗，總是要過日(ri)常生活(huo)的(de)，而日(ri)常生活(huo)又(you)總是平凡的(de)。所(suo)以(yi)，靈魂(hun)的(de)在(zai)場未必表(biao)現為(wei)隱居修道之類的(de)極(ji)端形式，在(zai)絕(jue)大多(duo)數情形下(xia)，恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)表(biao)現為(wei)日(ri)常生活(huo)中的(de)精(jing)(jing)神(shen)追求(qiu)和精(jing)(jing)神(shen)享受。
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