蘇霍姆林斯基(ji)教育(yu)名言(yan)匯(hui)編9篇

　　在日常學習、工(gong)作(zuo)抑或是生(sheng)活(huo)中，大(da)家常常會遇到需要使用名(ming)言(yan)的(de)情形吧，名(ming)言(yan)是人們在實踐中的(de)經驗教訓的(de)提煉和總結。什么樣的(de)名(ming)言(yan)才是好的(de)名(ming)言(yan)呢？以下是小編幫(bang)(bang)大(da)家整理的(de)蘇(su)霍姆林(lin)斯(si)基(ji)教育名(ming)言(yan)，供(gong)大(da)家參考借鑒，希望可以幫(bang)(bang)助到有(you)需要的(de)朋友。

蘇霍姆林斯基教育名言1

　　1、你的(de)(de)周圍有一個書(shu)籍的(de)(de)海洋。應該(gai)嚴(yan)格地挑(tiao)選(xuan)閱讀的(de)(de)書(shu)籍和雜(za)志。

　　2、能自(zi)覺控制自(zi)己欲望(wang)的人(ren)，大都成為真正的人(ren)。

　　3、學(xue)(xue)習的(de)熱切愿望(wang)，明確的(de)學(xue)(xue)習目的(de)，是學(xue)(xue)生學(xue)(xue)習活動最重要(yao)的(de)動力(li)。

　　4、教給學生能借(jie)助已有(you)知識去獲取知識，這是最(zui)高的教學技巧之(zhi)所(suo)在。

　　5、集(ji)體的智力財富之源(yuan)首先在于教(jiao)師的個人閱讀。

　　6、我的教育信念(nian)的真理(li)之一，便是(shi)無比相信書(shu)的教育力量。

　　7、一些優秀(xiu)教(jiao)師的(de)教(jiao)育(yu)技巧(qiao)的(de)提高，正是由(you)于他們持之以恒地(di)讀書，不(bu)斷地(di)補充(chong)他們的(de)知識的(de)大海。

　　8、浪費(fei)時間，就等于浪費(fei)人(ren)生(sheng)無價的(de)財富(fu)。

　　9、友誼是培養(yang)人的(de)情感的(de)學校。

　　10、讓學(xue)生體(ti)驗(yan)到一種自己(ji)在親身參(can)與掌握知識(shi)的(de)(de)情感，乃是喚(huan)起少年(nian)特有的(de)(de)對知識(shi)的(de)(de)興趣(qu)的(de)(de)重要(yao)條件(jian)。

　　11、每個孩子都是(shi)一(yi)個世(shi)(shi)界，完全特殊的、獨(du)一(yi)無二的世(shi)(shi)界。

　　12、自(zi)學有(you)一(yi)個必備的條件(jian)，這就是(shi)個人要積累一(yi)些藏書。

　　13、課外閱讀，用形(xing)象的(de)(de)話(hua)來說(shuo)，既是(shi)思考的(de)(de)大(da)船借(jie)以航行的(de)(de)帆，也(ye)是(shi)鼓帆前(qian)進(jin)的(de)(de)風。

　　14、死(si)記硬背一貫是(shi)有害的，而在少年時期和青(qing)年時期則(ze)尤其(qi)不(bu)可(ke)容忍。

　　15、沒有(you)家(jia)長(chang)學校，我們就(jiu)不能設想會有(you)完(wan)滿(man)的家(jia)庭、學校教育(yu)。

　　16、學生(sheng)在課堂上的(de)腦力勞動(dong)修(xiu)養(yang)乃是教師(shi)勞動(dong)修(xiu)養(yang)的(de)一面鏡(jing)子。

　　17、教育不(bu)僅(jin)是一門科學，而且(qie)是一門藝術。

　　18、人(ren)是自己志(zhi)向的創造者。

　　19、讀書(shu)、讀書(shu)、再(zai)讀書(shu)，教師的(de)教育素養的(de)這(zhe)個(ge)方(fang)面正是取決于此(ci)。

　　20、請(qing)你記(ji)住，你不僅是自(zi)己學(xue)科(ke)的(de)教員，而且是學(xue)生的(de)教育者、生活(huo)的(de)導師和道德的(de)引(yin)路(lu)人。

　　21、書籍和個人藏(zang)書，對人民(min)教師來說有(you)如空氣般重要(yao)。

　　22、一本智慧豐富的(de)、有鼓舞力的(de)書(shu)，往往能決定一個(ge)人的(de)命運。

　　23、美(mei)蘊(yun)藏(zang)著強大的教育力量。

　　24、謙(qian)虛，被人們稱為一切(qie)美德(de)的桂冠(guan)。

　　25、教(jiao)(jiao)師(shi)不(bu)深刻了(le)解他所教(jiao)(jiao)的(de)基礎(chu)知識所屬(shu)的(de)那門科學(xue)，就談(tan)不(bu)上教(jiao)(jiao)育素養。

　　26、你作為一(yi)個人(ren)生了下來，但要成為一(yi)個大寫的人(ren)。

　　27、任何(he)時候也不要(yao)滿足于一(yi)般成(cheng)績，要(yao)更上一(yi)層樓，精益求(qiu)精。

　　28、我(wo)認為課堂(tang)上最重要(yao)的(de)教育目的(de)，就在于去點燃(ran)孩(hai)子們渴望知識的(de)火花。

　　29、保留自由活(huo)動的時(shi)間是學生智力生活(huo)豐(feng)富的首(shou)要條件。

　　30、要(yao)(yao)教育學(xue)生不僅要(yao)(yao)讀書，而(er)且對(dui)某些書要(yao)(yao)反復地(di)讀。

　　31、大自然是一本書，是思維的搖(yao)籃。

　　32、學校應當像一塊磁石，以自己(ji)有趣而豐富(fu)的生活吸引學生。

　　33、情感如同肥沃(wo)的土壤，知識(shi)的種子(zi)就播在(zai)土壤里。

　　34、一(yi)個(ge)人如果(guo)失(shi)去(qu)了祖國，也就失(shi)去(qu)了個(ge)人的一(yi)切。

　　35、每個教(jiao)師不管他(ta)教(jiao)哪門課，都應當是一個語文教(jiao)師。

　　36、要記住(zhu)，你給人們帶(dai)來快(kuai)樂就是(shi)你最大的快(kuai)樂。

　　37、要像(xiang)愛護(hu)最寶貴的財富一樣愛護(hu)兒童對(dui)你的信任這朵(duo)嬌嫩的花(hua)兒。

　　38、做一(yi)個有思想的(de)人吧(ba)。要(yao)善于在(zai)讀(du)書時思考，在(zai)思考時讀(du)書。

　　39、如果你(ni)想使(shi)你(ni)的(de)學(xue)生也寫(xie)出(chu)這樣(yang)的(de)文章(zhang)來，那么(me)首先就要引導教(jiao)師熱(re)愛(ai)書籍(ji)和語言。

　　40、學生學習越感(gan)到困(kun)(kun)難，他在腦(nao)力勞動中遇到的(de)困(kun)(kun)難越多，他就越需要多閱讀(du)。

　　41、教師上好一堂課(ke)要做畢生的(de)準備。

　　42、懂得(de)還不等于(yu)已知(zhi)，理解還不等于(yu)知(zhi)識。為了取得(de)牢(lao)固的知(zhi)識，還必須(xu)進(jin)行(xing)思考。

　　43、我認為(wei)一(yi)個(ge)非常重(zhong)要的教育任務，就在(zai)于(yu)使(shi)讀(du)書成為(wei)每個(ge)孩子(zi)最強烈(lie)、精(jing)神上不可壓抑的欲望。

　　44、低年級階段的主要任務還是(shi)教會兒童學習。

　　45、學生的智(zhi)力發展取決于(yu)良好(hao)的閱讀能力。

　　46、上課(ke)，這是兒童(tong)和教師的(de)共同勞動(dong)，這種勞動(dong)的(de)成功首先是由師生間的(de)相互關系來決定的(de)。

　　47、對(dui)一(yi)個(ge)有(you)經(jing)驗(yan)的校長(chang)(chang)來說(shuo)，他的注意和關心的中心就是課(ke)(ke)。經(jing)驗(yan)證明，聽課(ke)(ke)和分析(xi)課(ke)(ke)是校長(chang)(chang)的一(yi)項極為重要(yao)的工(gong)作(zuo)。

　　48、思考習慣的形成，在(zai)決(jue)(jue)定(ding)性的程度(du)上是取(qu)決(jue)(jue)于非必修(xiu)的閱讀的。

　　49、人在為(wei)他人的(de)幸(xing)福著想的(de)同時也(ye)享(xiang)受到了快樂。

　　50、閱讀應當(dang)(dang)成為吸引學生愛好的(de)最重(zhong)要的(de)發源地。學校應當(dang)(dang)成為書籍(ji)的(de)王國。

　　51、課(ke)堂(tang)是一(yi)(yi)個人感到追求成為思想家的第一(yi)(yi)個發源地(di)的動(dong)力。

　　52、他（指(zhi)校長）應當既(ji)是(shi)一個(ge)熟悉業(ye)務(wu)、經驗豐富(fu)的教(jiao)育(yu)學家(jia)，又是(shi)一個(ge)心理學家(jia)。

　　53、教育？這首(shou)先是(shi)人學(xue)。

　　54、我(wo)要建議青年校長和教(jiao)導主任設一(yi)個本子，把(ba)教(jiao)學中(zhong)的(de)點滴收獲(huo)、成功的(de)做法(fa)和微(wei)小的(de)發現都記錄下來。

　　55、學習吧，因(yin)為學習是一種福利和(he)幸(xing)福。

　　56、真正的教師必是讀書愛好者：這是我(wo)校集體生活(huo)的一條(tiao)金(jin)科玉律，而且(qie)已(yi)成為傳統(tong)。

　　57、教(jiao)育，這(zhe)首先是關心(xin)備(bei)至地、深思熟慮地、小心(xin)翼(yi)翼(yi)地去觸(chu)及年輕(qing)的(de).心(xin)靈(ling)。要掌(zhang)握這(zhe)一(yi)門藝術，就必(bi)須多讀書、多思考。

　　58、學校(xiao)教育的(de)缺(que)點之一，就是沒有(you)那種占據學生的(de)全部理(li)智(zhi)和心靈的(de)真正的(de)閱讀。

　　59、讀(du)書(shu)不是為了應付明天的課，而(er)是出自內心的需要和對知(zhi)識的渴求。

　　60、課，就(jiu)是教育(yu)思想的(de)源泉；課，就(jiu)是創(chuang)造活動的(de)源頭(tou)，就(jiu)是教育(yu)信(xin)念(nian)的(de)萌發園地。

　　61、提高每位(wei)教(jiao)(jiao)師和整個集體的(de)教(jiao)(jiao)育素(su)養(yang)，這是領導教(jiao)(jiao)育和教(jiao)(jiao)學工作的(de)一個重要方面(mian)。

　　62、圖書是(shi)知識(shi)不(bu)可缺(que)少的源泉，是(shi)你精神(shen)財(cai)富(fu)取之不(bu)盡的源泉。

　　63、一個好(hao)(hao)校(xiao)長，首先應當是一個好(hao)(hao)組織者、好(hao)(hao)教(jiao)育者和好(hao)(hao)教(jiao)師。

　　64、關心兒童的(de)健康，是教育者的(de)最重要的(de)工作。

　　65、每個教(jiao)師(shi)應當成為(wei)自己學科(ke)的出色專家。

　　66、人生(sheng)的意義在于為(wei)人民服(fu)務(wu)(wu)(wu)，為(wei)祖國服(fu)務(wu)(wu)(wu)，為(wei)崇高(gao)的理想服(fu)務(wu)(wu)(wu)。

　　67、人(ren)是世界上一切(qie)財富中最巨大的財富。

　　68、祖國，是慈(ci)祥(xiang)而又(you)嚴格(ge)的母親。

　　69、志向是天才的(de)幼苗，經過熱愛勞動的(de)雙手培育，在(zai)肥(fei)田沃土里將(jiang)成為(wei)粗壯的(de)大(da)樹。

　　70、育(yu)人先育(yu)心(xin)。

　　71、如果沒有童(tong)話，兒童(tong)的完滿的智力發展是(shi)不可思議的。

　　72、我(wo)堅定地相(xiang)信，少年的(de)自我(wo)教育(yu)是從(cong)讀一(yi)本好書(shu)開始的(de)。

　　73、科(ke)學的發展(zhan)，國民(min)道德的進步(bu)以及新的共(gong)產主(zhu)義社會關系的建(jian)立，都(dou)取決于學校。

　　74、你要養成隨時記(ji)筆記(ji)的習慣(guan)。

　　75、盡可能深(shen)入(ru)地了解(jie)每個孩子的(de)精神(shen)世界，是教(jiao)師和校長的(de)首條金科玉律。

　　76、孩子們整個夏天(tian)赤腳走路，下雨天(tian)也是一(yi)樣(yang)。

　　77、學校里的學習不是(shi)毫無熱情(qing)地把知識(shi)從一(yi)個頭(tou)腦里裝進(jin)另一(yi)個頭(tou)腦里，而是(shi)師生之間每時每刻都不得在進(jin)行的心靈的接觸。

　　78、人最大的勝利就是能戰勝自己。

　　79、課堂是(shi)一(yi)個(ge)人感到(dao)追(zhui)求成為(wei)思想家的第一(yi)個(ge)搖籃。

　　80、教師的教育素(su)養的一個(ge)很重(zhong)要的因素(su)，就(jiu)是要懂得各種研究兒童(tong)的方法(fa)。

　　81、考(kao)察孩子的(de)內在(zai)精(jing)神世界(jie)，特別是(shi)他們(men)的(de)思(si)維，這是(shi)教師最重要的(de)任務之一。

　　82、手能夠教會頭腦(nao)準確(que)地(di)、清(qing)晰(xi)地(di)思考。

　　83、真正的(de)(de)教育(yu)是從教育(yu)者(zhe)的(de)(de)素質開始(shi)的(de)(de)。

　　84、一個好教師(shi)意味(wei)著(zhu)什么？首先意味(wei)著(zhu)他熱愛孩子。

　　85、必須讓(rang)少年去經常接觸大自(zi)然(ran)，讓(rang)他們在大自(zi)然(ran)中生活。

　　86、我建議每(mei)一位教(jiao)師都來寫教(jiao)育日記。

　　87、沒有美的教育，就不可能有完整的教育。

　　88、我們通常把勞動稱(cheng)為偉大(da)的導(dao)師。

　　89、為了(le)使學生從思考中獲(huo)取知(zhi)識，教師必須對學生的知(zhi)識有充分(fen)的了(le)解(jie)。

　　90、只有能夠激發學生去進(jin)行自我教育的教育，才是真正的教育。

　　91、那種連續記錄了10年(nian)、20年(nian)甚至30年(nian)的教師(shi)日記，是一筆(bi)巨大的財富(fu)。

　　92、只有當每個少(shao)年從教育者那兒得到活水，他們的才干(gan)才能發揮出來。

　　93、領(ling)導學(xue)校，首先是(shi)教育(yu)思想上的領(ling)導，其次才是(shi)行政上的領(ling)導。

　　94、兒童的(de)智慧在他的(de)手指尖(jian)上。

　　95、勞動，只有勞動，才(cai)是(shi)一個人全面發展的基礎。

　　96、請你毫不猶豫地在(zai)每一節(jie)課上盡量留出時間讓學生掌(zhang)握新教材(cai)吧。

　　97、人(ren)生下來是為了在自己身(shen)后留下痕跡，永久的(de)痕跡。

　　98、孩子(zi)，這是父母精(jing)神生活的一面鏡(jing)子(zi)。

　　99、我生活中什么是(shi)最重要的呢？我可以(yi)不假思(si)索地回答說：愛(ai)孩子。

蘇霍姆林斯基教育名言2

　　1.有良知的人有責任心和事業(ye)心。——蘇霍姆林(lin)斯基(ji)

　　2.思想是(shi)根基，理想是(shi)嫩綠的芽(ya)胚，在這(zhe)上面(mian)生長(chang)出人類的思想、活動(dong)、行為(wei)、熱情、激情的大樹。——蘇霍(huo)姆林斯(si)基

　　3.音樂(le)教(jiao)育(yu)并不是音樂(le)家的(de)教(jiao)育(yu)，而首先是人的(de)教(jiao)育(yu)。——蘇(su)霍姆林斯基(ji)

　　4.為(wei)了使(shi)師生之(zhi)間的(de)(de)友好、親切和善意的(de)(de)關(guan)系(xi)經常保持和諧，教師必須十分(fen)珍(zhen)惜兒童對自己的(de)(de)信任，應該成為(wei)兒童所愛戴的(de)(de)、聰明(ming)的(de)(de)保護人。

　　5.沒(mei)有情感,道德就會變成枯燥無味(wei)的空話,只能(neng)培養出偽君子。——蘇霍姆林斯基

　　6.提(ti)高教(jiao)育技(ji)巧，這首先是(shi)要自己進修，付出個人的(de)努力，來提(ti)高勞動的(de)素養(yang)，首先是(shi)提(ti)高思想的(de)素養(yang)。沒(mei)有個人的(de)思考，沒(mei)有對自己的(de)勞動尋(xun)根(gen)先底的(de)研究精神，那末任(ren)何(he)提(ti)高教(jiao)法的(de)工作都是(shi)不可思議的(de)。

　　7.教(jiao)育技巧的(de)全部訣竅就在(zai)于(yu)抓住兒(er)童的(de)這種上(shang)(shang)(shang)進(jin)心(xin)，這種道德上(shang)(shang)(shang)的(de)自(zi)勉。要是兒(er)童自(zi)己不(bu)求上(shang)(shang)(shang)進(jin)，不(bu)知自(zi)勉，任何教(jiao)育者就都不(bu)能在(zai)他的(de)身上(shang)(shang)(shang)培養出好的(de)品(pin)質。可是只有在(zai)集體和教(jiao)師首先看(kan)到兒(er)童優點(dian)的(de)那些地方，兒(er)童才會產(chan)生(sheng)上(shang)(shang)(shang)進(jin)心(xin)。——蘇霍(huo)姆(mu)林斯基

　　8.人生(sheng)在世不會總是(shi)一帆風順和美(mei)妙(miao)動人的(de)。——蘇霍姆林斯基

　　9.無限相(xiang)信書(shu)籍(ji)的力量，是我的教育(yu)信仰(yang)的真諦之一。——蘇霍(huo)姆林斯基(ji)

　　10.教師(shi)真正的教養性表(biao)現為：學(xue)生能從他身(shen)上看到一個(ge)引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號(hao)召他們成為忠(zhong)于信念，對邪念不妥協的人。——蘇霍姆林斯基

　　11.每一(yi)個決(jue)心獻身教育的人(ren)，應當容(rong)忍兒童的弱點。——蘇(su)霍姆林斯基

　　12.珍(zhen)(zhen)視思(si)想的人，必然珍(zhen)(zhen)視自己(ji)的尊嚴。——蘇霍(huo)姆林斯(si)基(ji)

　　13.一(yi)個好的教(jiao)師，是一(yi)個懂得心理學(xue)和(he)教(jiao)育學(xue)的人(ren)。——蘇霍(huo)姆林斯基(ji)

　　14.所有能使孩子得到美(mei)的(de)(de)享受美(mei)的(de)(de)快樂和美(mei)的(de)(de)滿足的(de)(de)東西，都具有一(yi)種(zhong)奇(qi)特的(de)(de)教育力量。——蘇霍姆林(lin)斯基

　　15.教育者的(de)關(guan)注和愛護在(zai)學生的(de)心靈上會留下不可磨滅的(de)印象。——蘇霍姆林斯基

　　16.母性(xing)自(zi)豪感(gan)(gan)教(jiao)(jiao)育的最終目(mu)的是：女(nv)孩子、女(nv)人(ren)應該在某(mou)種程度上成(cheng)為(wei)一(yi)個(ge)(ge)青年、男子、未來的父親(qin)的教(jiao)(jiao)育者。她(ta)應該成(cheng)為(wei)賢(xian)惠的家長。只有當女(nv)孩子具備了人(ren)類足以(yi)自(zi)豪的精神(shen)財富的時候，才能在她(ta)心中確立起自(zi)豪感(gan)(gan)。為(wei)了使自(zi)己(ji)成(cheng)為(wei)一(yi)個(ge)(ge)自(zi)豪、賢(xian)惠和嚴肅(su)的人(ren)，她(ta)必須具有一(yi)個(ge)(ge)人(ren)值得(de)自(zi)豪的東西(xi)：個(ge)(ge)人(ren)尊嚴、崇高的生活(huo)目(mu)的、創造能力、愛好與志向。(第三(san)卷(juan)502頁《公民的誕生》)

　　17.學(xue)校，只有(you)當它成(cheng)為孩子過(guo)愉快而有(you)趣的(de)生活并努力求取知識和鉆研科學(xue)的(de)園地時，才能成(cheng)為教(jiao)育(yu)基地。(第四卷41頁(ye)《帕夫雷什中學(xue)》)

　　18.追求理(li)想是(shi)(shi)一個人進行自我教育(yu)的最初的動力，而沒有自我教育(yu)就不(bu)能想象會有完美(mei)的精神生活。我認(ren)為，教會學生自己教育(yu)自己，這是(shi)(shi)一種最高級(ji)的技(ji)巧和藝術。——蘇(su)霍姆林斯(si)基

　　19.如果(guo)善良的情感沒有在童(tong)年(nian)形成(cheng)，那么(me)無論什么(me)時候你也培養不(bu)出(chu)這種(zhong)感情來(lai)。因為(wei)人的這種(zhong)真摯(zhi)的感情的形成(cheng)，是與最初接觸的、最重要的真理(li)的理(li)解，以及對祖國(guo)的語言最細膩之處的體(ti)驗和(he)感受聯系在一起的。

　　20.我(wo)認為(wei)教育者的首要使命，在(zai)于幫助自己(ji)的學生贊賞道(dao)德美并被這種美所鼓舞，使他(ta)堅定地相(xiang)信，美和真理總是會勝利的。

　　21.沒有自(zi)我尊重，就沒有道(dao)德的(de)(de)純潔性和豐富的(de)(de)個性精神。對自(zi)身的(de)(de)尊重、榮譽(yu)感(gan)、自(zi)豪感(gan)、自(zi)尊心，這是以塊磨練(lian)細膩(ni)的(de)(de)感(gan)情的(de)(de)礪(li)石。――蘇霍姆(mu)林斯(si)基

　　22.在(zai)學齡初朋，教師對兒童來(lai)說，是打開事物和現象的世(shi)界(jie)的人(ren)(ren)，而(er)在(zai)少年(nian)時期(qi)，教師就是打開思想的世(shi)界(jie)的人(ren)(ren)。

　　23.教(jiao)師進行勞動和創造的時(shi)間好比一條大河，要靠許多(duo)小的溪(xi)流來滋養它。教(jiao)師時(shi)常(chang)要讀書，平時(shi)積累(lei)的知識越多(duo)，上(shang)課就越輕(qing)松。——蘇霍姆林斯基

　　24.教育(yu)者的個性、思想信念及其精神生活(huo)的財富，是一種能激(ji)發每(mei)個受教育(yu)者檢點(dian)自己、反省自己和(he)控制自己的力量。——蘇霍(huo)姆林斯基

　　25.讓每一個學生在學校里抬(tai)起(qi)頭來走路。——蘇霍姆林斯基

　　26.只有能夠激(ji)發學生去進行自我教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，才(cai)是(shi)真正的教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。——蘇霍(huo)姆林斯基(ji)

　　27.如果學生們只是單(dan)純地勞(lao)(lao)動(dong)，付出體(ti)力(li)，創造物質(zhi)財富，那么，這種勞(lao)(lao)動(dong)的教(jiao)(jiao)育作用是不(bu)明顯的。勞(lao)(lao)動(dong)所達(da)到的技能(neng)水平，應該(gai)與學生們的年齡特(te)點和個性特(te)點相符。只有這樣(yang)，它才能(neng)夠真正成(cheng)為勞(lao)(lao)動(dong)教(jiao)(jiao)育與道德教(jiao)(jiao)育的重(zhong)要因素(su)，成(cheng)為形成(cheng)一代新人道德規(gui)范的重(zhong)要因素(su)。

　　28.在家(jia)庭中，孩子最微小的歡笑(xiao)，就是使父母認識(shi)統(tong)一能得到鞏固的偉大(da)精神(shen)動力。——蘇霍姆林(lin)斯(si)基

　　29.推崇真理的能(neng)力是點燃信(xin)仰的火花。——蘇(su)霍姆林斯基

　　30.使學(xue)問真(zhen)(zhen)正深入到我(wo)們的血肉(rou)里去，真(zhen)(zhen)正地(di)、完全地(di)成為生活的組成部分(fen)。

　　31.我(wo)堅定地認為(wei)，在(zai)童年、少年時(shi)期培養學生心理(li)素(su)質(zhi)是非(fei)常(chang)必要的(de)。(第五卷(juan)359頁《人(ren)民教(jiao)師(shi)》)

　　32.教(jiao)育兒童通過(guo)周(zhou)圍(wei)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)美，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)關系的(de)(de)(de)(de)(de)美而看到的(de)(de)(de)(de)(de)精神的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)尚(shang)、善良和誠(cheng)實，并在此基礎(chu)上(shang)在自己身上(shang)確(que)立美的(de)(de)(de)(de)(de)品質。——蘇霍姆林(lin)斯(si)基

　　33.只有(you)當(dang)你(ni)給你(ni)的朋友(you)以某種幫(bang)助(zhu)時(shi)，你(ni)的精神才(cai)能變得豐富起來。——蘇霍姆林斯基

　　34.由于我們(men)很少教(jiao)育(yu)年輕人(ren)要像(xiang)珍愛無價之寶那樣珍惜(xi)愛情(qing)(qing)財(cai)富，致使部(bu)分男女青年在意識中竟把許多丑陋(lou)卑污的(de)(de)(de)東西同晶瑩、純潔的(de)(de)(de)思想和情(qing)(qing)感(gan)混雜在一起。曇花一現、瞬間即逝的(de)(de)(de)迷戀，常(chang)在年輕人(ren)的(de)(de)(de)心坎上(shang)留下(xia)不(bu)快之感(gan)，模糊地感(gan)覺到(dao)他們(men)的(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)似(si)乎是不(bu)夠體(ti)面的(de)(de)(de)。(單行(xing)本《愛情(qing)(qing)的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)》12，13頁(ye))

　　35.要(yao)善于尊(zun)重(zhong)和理解少年人的(de)(de)愛情――這(zhe)樣一種對人的(de)(de)利(li)己(ji)主(zhu)(zhu)義――這(zhe)是作為(wei)教(jiao)育者的(de)(de)成年人和作為(wei)被教(jiao)育者的(de)(de)少年在精神(shen)領(ling)域協調一致的(de)(de)極其重(zhong)要(yao)的(de)(de)前提。這(zhe)種尊(zun)重(zhong)和理解主(zhu)(zhu)要(yao)應(ying)當(dang)體現(xian)在哪里(li)呢?據我看來，在學校里(li)不應(ying)當(dang)不知分寸、毫(hao)無必要(yao)地(di)談論學生(sheng)之間的(de)(de)戀愛。應(ying)當(dang)只字不提誰(shui)愛上誰(shui)這(zhe)樣的(de)(de)問題。(第三卷686頁《公(gong)民的(de)(de)誕生(sheng)》)

　　36.我們(men)應該使每一個學生在畢(bi)業時候，帶走的不(bu)僅僅是(shi)一些知(zhi)識和技能，最重要(yao)的是(shi)要(yao)帶走渴求(qiu)知(zhi)識的火花，并使它終生不(bu)熄地(di)燃(ran)燒下去。——蘇霍姆林斯基(ji)

　　37.每一位教師(shi)不(bu)僅是(shi)(shi)教書(shu)者(zhe)，而且(qie)是(shi)(shi)教育者(zhe)。由于(yu)教師(shi)和(he)學(xue)(xue)生集體(ti)在精神上的(de)一致性，教學(xue)(xue)過(guo)程不(bu)是(shi)(shi)單(dan)單(dan)歸結為傳(chuan)授知識，而是(shi)(shi)表現為多方面的(de)關系(xi)。共同的(de)智力的(de)、道德的(de)、審美的(de)`、社會和(he)政治的(de)興趣把(ba)我們(men)教師(shi)中(zhong)的(de)每一個人都跟學(xue)(xue)生結合在一起。

　　38.心地(di)善良的人(ren)首要的一點就是(shi)愛(ai)人(ren)。他對(dui)共同事業(ye)的忠(zhong)誠來源于這種對(dui)人(ren)的熱(re)愛(ai)。我們(men)認(ren)為培養熱(re)愛(ai)人(ren)的感(gan)情(qing)和(he)關心人(ren)的強(qiang)烈(lie)意向是(shi)蘇(su)(su)維埃(ai)學(xue)校最重要最崇(chong)高的任務之一。——蘇(su)(su)霍姆林斯(si)基(ji)《要相信孩(hai)子》

　　39.在學生(sheng)的(de)腦力勞動(dong)中，擺在第(di)一位的(de)并不是背書，不是記(ji)住(zhu)別人的(de)思(si)想，而(er)是讓學生(sheng)本人進(jin)行思(si)考(kao)，也(ye)就是說，進(jin)行生(sheng)動(dong)的(de)創造，借(jie)助詞(ci)(ci)去認識周圍(wei)世界的(de)事(shi)物和現(xian)象，并且與此(ci)聯系(xi)地認識詞(ci)(ci)本身的(de)極其細膩的(de)感情色彩(cai)。——蘇(su)霍姆林斯基

　　40.一個(ge)人(ren)在童(tong)年時代就應該(gai)接(jie)受(shou)愛(ai)、善心、熱忱等品德的(de)(de)(de)教育(yu)。培養(yang)善心，像識字一樣需要有人(ren)教導，生活本身即(ji)環境是進(jin)行這種教學(xue)的(de)(de)(de)課堂。一個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)善心是由人(ren)培養(yang)起(qi)來的(de)(de)(de)，人(ren)也(ye)可(ke)以培養(yang)自己(ji)的(de)(de)(de)善心。每當(dang)一個(ge)新人(ren)誕生時，就要培養(yang)他的(de)(de)(de)善心。(第一卷688頁(ye)《培養(yang)集體的(de)(de)(de)方法》)

　　41.人在童年(nian)和少年(nian)時代，快樂和幸(xing)福(fu)如(ru)果(guo)得到(dao)的越容易，那么他在成年(nian)的生活中就(jiu)越不懂得什么是真正的幸(xing)福(fu)。

　　42.不能把小孩子的(de)精神(shen)世界(jie)變成單純學習知識。如果我們(men)力(li)求使兒童的(de)全部(bu)精神(shen)力(li)量都(dou)專(zhuan)注到(dao)功課上去，他的(de)生(sheng)活(huo)就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個(ge)學生(sheng)，而(er)且首(shou)先(xian)應該是一個(ge)有多方(fang)面興(xing)趣、要求和愿望的(de)人。——蘇霍姆林斯基(ji)

　　43.道德教(jiao)育成功(gong)的(de)秘訣在(zai)于(yu)，當一個(ge)(ge)人還在(zai)少年時(shi)代的(de)時(shi)候，就應該(gai)在(zai)宏(hong)偉(wei)的(de)社(she)會生活背景上(shang)給他展示整個(ge)(ge)世界、個(ge)(ge)人生活的(de)前(qian)景。——蘇霍姆林斯(si)基

　　44.要記住，你不僅是(shi)(shi)教(jiao)課的(de)教(jiao)師，也是(shi)(shi)學(xue)生的(de)教(jiao)育(yu)者(zhe)，生活的(de)導師和道德(de)的(de)引路人。——蘇霍姆林斯(si)基(ji)

　　45.成(cheng)為母親之后，女性美像(xiang)一朵盛開(kai)的鮮(xian)花煥(huan)發出(chu)全部的力量和美。——蘇霍姆林斯基

蘇霍姆林斯基教育名言3

　　1、我們所要(yao)造(zao)就的(de)人，不僅能(neng)勞(lao)動(dong)，能(neng)操縱(zong)機器，而且還(huan)應該是(shi)一個聰明(ming)的(de)、能(neng)深刻思考問題、情感細(xi)膩的(de)勞(lao)動(dong)創造(zao)者。體(ti)(ti)力勞(lao)動(dong)的(de)創造(zao)，在共產(chan)主(zhu)(zhu)義社會(hui)中(zhong)將被(bei)認為是(shi)人的(de)最崇高的(de)精神(shen)財富。生氣(qi)勃勃的(de)活(huo)躍的(de)智慧在建設事業，在情趣(qu)盎然的(de)、充滿理智的(de)體(ti)(ti)力勞(lao)動(dong)中(zhong)起著(zhu)主(zhu)(zhu)導作(zuo)用。（第一卷(juan)314頁(ye)《學(xue)生的(de)精神(shen)世界(jie)》）

　　2、我們手(shou)中掌握(wo)的(de)是世界上最寶貴的(de)財富人。我們如同雕刻(ke)家雕琢大(da)理石那樣在塑(su)造人。只有相信(xin)人的(de)人，才能(neng)(neng)成為(wei)真正的(de)教育能(neng)(neng)手(shou)。

　　3、我(wo)們(men)身為教師(shi)，要特別審慎地對待學生心(xin)靈深處萌(meng)(meng)發的(de)愛情(qing)(qing)問題。男女(nv)青年(nian)萌(meng)(meng)發出(chu)這(zhe)種人的(de)最(zui)高尚情(qing)(qing)感，表明他們(men)充滿(man)著旺(wang)盛(sheng)的(de)青春(chun)活力(li)。此時教師(shi)的(de)使命是(shi)把它(ta)引(yin)入進一步發展智(zhi)力(li)和培養品德的(de)軌道。（單(dan)行(xing)本(ben)《給(gei)女(nv)兒的(de)信》183頁）

　　4、我們認為教育工作(zuo)的目的在于，使每個(ge)青年男女都能在道德上、智(zhi)力(li)上、實(shi)際能力(li)上和心理上作(zuo)好勞動的準備，發展他們的個(ge)人素質(zhi)、意向和能力(li)。

　　5、我們認為，最細致的(de)(de)(de)教育(yu)任務之一(yi)，是要(yao)(yao)使青年能嚴肅地、心地純貞(zhen)地對待(dai)(dai)一(yi)個新生(sheng)命的(de)(de)(de)造(zao)就(jiu)；要(yao)(yao)使他(ta)(ta)們就(jiu)像等(deng)待(dai)(dai)幸(xing)福的(de)(de)(de)節日一(yi)樣等(deng)待(dai)(dai)一(yi)個新人的(de)(de)(de)誕生(sheng)；要(yao)(yao)讓每一(yi)個孩子的(de)(de)(de)頭(tou)腦里產生(sheng)的(de)(de)(de)第(di)一(yi)個想法(fa)是：我能給父母帶來快樂，沒有我，他(ta)(ta)們都不能生(sheng)活，他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)快樂也(ye)就(jiu)是我的(de)(de)(de)幸(xing)福；父母給了我幸(xing)福，我應當永遠(yuan)感激他(ta)(ta)們。愛――標志人類高(gao)尚(shang)氣度之美的(de)(de)(de)花(hua)朵，要(yao)(yao)在人自(zi)然產生(sheng)性要(yao)(yao)求之前(qian)，盡早考慮這枝花(hua)的(de)(de)(de)潔(jie)美，要(yao)(yao)培養人的(de)(de)(de)高(gao)尚(shang)情操。（第(di)四卷(juan)318頁(ye)《帕夫雷什中學》）

　　6、我們(men)認為，使學生養成良好(hao)習慣和預防不良習慣，是一項重要的教育(yu)任(ren)務(wu)。（第四卷28頁《帕夫雷(lei)什中學》）

　　7、我們認為，人(ren)對(dui)各(ge)種思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)態(tai)度是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教育的(de)最重要的(de)因(yin)素。一(yi)個人(ren)的(de)精神(shen)面貌如何，他的(de)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)言(yan)行是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)一(yi)致，他是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)參加(jia)社會活動(dong)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)守紀律，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)懂(dong)得自己對(dui)社會、對(dui)人(ren)民、對(dui)集體應負的(de)責(ze)任，――這一(yi)切都取決于他有什么樣的(de)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，取決于他在個人(ren)生活中(zhong)受到鼓舞的(de)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)動(dong)機(ji)(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)什么。思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)動(dong)機(ji)(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個人(ren)的(de)堅強信念的(de)支柱(zhu)。（第一(yi)卷553554頁《培養集體的(de)方法》）

　　8、我(wo)們認為(wei)，教育工作的目的在于使每個青年(nian)男女都能在道德上(shang)、智力上(shang)、實際能力和心(xin)理上(shang)作好勞動的準備，發展個人的素質、意向和才能。（第(di)四卷5頁《帕夫雷什(shen)中學》）

　　9、我們努力使(shi)每(mei)個(ge)男女學生不(bu)僅成為(wei)堅(jian)強、勇敢的(de)(de)人，而且還要成為(wei)溫(wen)情(qing)、親切、富(fu)有(you)同情(qing)心和(he)溫(wen)柔的(de)(de)人。一(yi)個(ge)孩子越(yue)堅(jian)強，越(yue)富(fu)有(you)成人的(de)(de)性(xing)格(ge)，使(shi)他成為(wei)一(yi)個(ge)細膩(ni)、善良和(he)溫(wen)柔的(de)(de)人就(jiu)越(yue)發重要。只(zhi)有(you)出(chu)于善良之(zhi)心而日(ri)益增強起(qi)來的(de)(de)精神力量，才能(neng)使(shi)人產生那種創造(zao)美的(de)(de)高尚情(qing)操。（第一(yi)卷700頁《培養(yang)集體的(de)(de)方法》）

　　10、我(wo)們努力把(ba)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)同教(jiao)(jiao)育結(jie)合(he)起來，促使(shi)每(mei)個少(shao)年都去(qu)堅(jian)持和證實(shi)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)唯(wei)物主義(yi)真理(li)(li)(li)的(de)正確性。把(ba)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)真理(li)(li)(li)化為(wei)活生生的(de)熱情(qing)、驚慌、激動、爭論――這就是(shi)形成(cheng)世(shi)界觀和作出個人自我(wo)肯(ken)定的(de)基礎(chu)。我(wo)們認為(wei)，教(jiao)(jiao)育的(de)力量就在于使(shi)每(mei)一(yi)個少(shao)年都成(cheng)為(wei)為(wei)爭取科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)真理(li)(li)(li)的(de)勝(sheng)(sheng)利而(er)斗(dou)爭的(de)戰士。為(wei)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)真理(li)(li)(li)的(de)勝(sheng)(sheng)利而(er)作的(de)精神上的(de)斗(dou)爭構成(cheng)了(le)少(shao)年時(shi)代教(jiao)(jiao)育的(de)實(shi)質。（第三卷553頁《公民的(de)誕(dan)生》）

　　11、我(wo)們竭力使(shi)我(wo)們的(de)(de)(de)每(mei)個學生從幼年起就能以精心(xin)愛護和(he)(he)細心(xin)關懷(huai)的(de)(de)(de)態度等待(dai)每(mei)棵樹、每(mei)叢玫瑰、每(mei)株花草和(he)(he)每(mei)只小(xiao)鳥――一句話，一切有生命和(he)(he)和(he)(he)美(mei)好的(de)(de)(de)事物。非常(chang)重要的(de)(de)(de)是，要讓(rang)這(zhe)種關懷(huai)愛護之心(xin)變為習慣。（第(di)四卷550頁《帕夫雷什(shen)中學》）

　　12、我們教育(yu)工作者的任(ren)務就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這(zhe)種(zhong)美，并用自己的行動使這(zhe)種(zhong)美達(da)到應有的高(gao)度。

　　13、我們的(de)(de)職責是(shi)：全面地發展每個(ge)學(xue)生(sheng)的(de)(de)個(ge)性，發現他的(de)(de)稟賦(fu)，形成對藝術創作的(de)(de)才能，以便使他享有一種多方面的(de)(de)完(wan)滿的(de)(de)精(jing)神生(sheng)活。

　　14、我(wo)們(men)的(de)職業(ye)的(de)精神和哲學(xue)的(de)原理，我(wo)們(men)的(de)工作的(de)要求(qiu)就是如此(ci)；為了給學(xue)生一顆知(zhi)識的(de)火星，教(jiao)師(shi)應當從整個知(zhi)識的(de)海洋中吸取營養。

　　15、我(wo)們(men)的(de)(de)學(xue)生(sheng)應(ying)關注祖(zu)(zu)國(guo)的(de)(de)命(ming)運；與(yu)祖(zu)(zu)國(guo)同甘共苦，懷著與(yu)人(ren)民(min)的(de)(de)命(ming)運休戚與(yu)共的(de)(de)思想，一(yi)遍(bian)遍(bian)地(di)閱(yue)讀人(ren)民(min)英雄史的(de)(de)每(mei)一(yi)頁。歷史，是塑造(zao)公民(min)的(de)(de)一(yi)股強大的(de)(de)、永遠充滿生(sheng)機的(de)(de)力量。我(wo)們(men)的(de)(de)教(jiao)育理(li)想，是使我(wo)們(men)每(mei)個學(xue)生(sheng)的(de)(de)才智和心靈，都投(tou)入(ru)關于祖(zu)(zu)國(guo)的(de)(de)每(mei)一(yi)本(ben)書上，投(tou)入(ru)到字里行間去。（第二卷346頁《怎樣培養真正的(de)(de)人(ren)》）

　　16、我(wo)堅信小學教育(yu)時期(qi)，則是(shi)最重要的一個時期(qi)。這個時期(qi)正(zheng)是(shi)人需(xu)要受教育(yu)的一個界線，包括對人需(xu)要形成期(qi)的那(nei)(nei)個界線。正(zheng)是(shi)在這個時期(qi)，應當去(qu)培養為(wei)他人幸福的那(nei)(nei)種慷慨胸懷（第二卷190頁《怎樣(yang)培養真正(zheng)的人》）

　　17、我堅定(ding)地(di)相(xiang)信(xin)，兒(er)童(tong)(tong)在認識周圍世界的(de)(de)同(tong)時，應當(dang)認識自(zi)己(ji)，應當(dang)充滿一種深刻的(de)(de)自(zi)我肯(ken)定(ding)的(de)(de)感(gan)情。自(zi)我肯(ken)定(ding)是自(zi)我教(jiao)育(yu)之(zhi)母。自(zi)尊感(gan)是一個(ge)人的(de)(de)榮譽(yu)感(gan)、名譽(yu)感(gan)、健康的(de)(de)自(zi)愛心的(de)(de)最強大的(de)(de)源泉之(zhi)一。當(dang)你走上教(jiao)育(yu)工(gong)作這個(ge)創(chuang)造性的(de)(de)崗位時，請記住：你必(bi)須(xu)教(jiao)會兒(er)童(tong)(tong)進行腦(nao)力(li)(li)勞動(dong)，教(jiao)會他們(men)思考(kao)、觀察、理(li)解，從腦(nao)力(li)(li)勞動(dong)的(de)(de)成果中(zhong)感(gan)覺出自(zi)己(ji)的(de)(de)精(jing)神(shen)力(li)(li)量。

　　18、我堅定地認為，在童年(nian)、少(shao)年(nian)時期培養(yang)學生心(xin)理素質是非常(chang)必要的。（第五卷359頁《人(ren)民教師(shi)》）

　　19、我堅定不移的(de)是，高尚的(de)愛(ai)情種子(zi)需要在年(nian)輕人(ren)產生性(xing)欲之前好(hao)久的(de)時(shi)候(hou)，即(ji)在他(ta)們的(de)童年(nian)、少年(nian)時(shi)期播(bo)在他(ta)們的(de)心田里(li)。（單行本《愛(ai)情的(de)教育》13頁(ye)）

　　20、我(wo)極力(li)使(shi)這一生意(yi)盎(ang)然的(de)源泉――祖國語(yu)(yu)言(yan)(yan)的(de)財富――從孩子們學校生活一開始就展(zhan)現(xian)在他們面前(qian)。我(wo)努力(li)使(shi)他們感(gan)受(shou)語(yu)(yu)言(yan)(yan)的(de)美，小心(xin)謹慎地使(shi)用語(yu)(yu)言(yan)(yan)，并注意(yi)語(yu)(yu)言(yan)(yan)的(de)純潔性。（第三卷277頁《我(wo)把心(xin)給了孩子們》）

　　21、我(wo)懂(dong)得了(le)：要成為孩子的真正教育(yu)者，就(jiu)要把自己的心奉獻給他們。

　　22、我的(de)(de)(de)學生學習時絕不是死記硬背，而(er)是在游戲、故(gu)事(shi)、美(mei)(mei)、音(yin)樂、幻(huan)想和(he)(he)創(chuang)(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)世(shi)界中(zhong)進行(xing)朝(chao)氣蓬勃的(de)(de)(de)智力活動(dong)。我希望孩子們(men)(men)能成為這(zhe)(zhe)個世(shi)界中(zhong)的(de)(de)(de)旅行(xing)者(zhe)、發現者(zhe)和(he)(he)創(chuang)(chuang)造(zao)者(zhe)。觀察、思索、談論(lun)、感(gan)受勞動(dong)的(de)(de)(de)歡(huan)樂，并(bing)為所(suo)創(chuang)(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)一(yi)切而(er)自(zi)(zi)豪；為人們(men)(men)創(chuang)(chuang)造(zao)美(mei)(mei)和(he)(he)歡(huan)樂，并(bing)在這(zhe)(zhe)種(zhong)創(chuang)(chuang)造(zao)活動(dong)中(zhong)獲得幸福；贊(zan)賞大自(zi)(zi)然、音(yin)樂和(he)(he)藝術的(de)(de)(de)美(mei)(mei)，并(bing)以這(zhe)(zhe)種(zhong)美(mei)(mei)來豐(feng)富自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)精(jing)神世(shi)界；把他(ta)人的(de)(de)(de)痛苦和(he)(he)歡(huan)樂放在心(xin)上，像對待自(zi)(zi)己切身的(de)(de)(de)事(shi)情(qing)一(yi)樣對待他(ta)人的(de)(de)(de)遭(zao)遇――這(zhe)(zhe)就是我的(de)(de)(de)教育工作的(de)(de)(de)最高目標。（第(di)三卷137頁《我把心(xin)給了孩子們(men)(men)》）

　　23、我把揭示(shi)人(ren)類精神的(de)(de)(de)全部(bu)偉大意義和美看做(zuo)是一項(xiang)很重要的(de)(de)(de)任(ren)務。如果一個(ge)人(ren)充滿了為人(ren)民、為祖國和為人(ren)類的(de)(de)(de)理(li)想而奮斗的(de)(de)(de)崇高思(si)想，這樣的(de)(de)(de)人(ren)是不可戰勝(sheng)的(de)(de)(de)`。（第三卷808頁《公民的(de)(de)(de)誕生》）

　　24、為每一個人(ren)培(pei)養(yang)起善(shan)良、誠摯、同(tong)情心、助人(ren)精神(shen)及(ji)對(dui)一切有(you)生(sheng)之物(wu)和美好事(shi)物(wu)的關(guan)切之情等品質，是學(xue)校教(jiao)育的基(ji)本的起碼目標。學(xue)校教(jiao)育就要由此(ci)入手。（第四卷247頁(ye)《帕夫雷什中學(xue)》）

　　25、為了使師生之間的友(you)好(hao)、親切和(he)善意的關系經常(chang)保持和(he)諧，教(jiao)師必須(xu)十(shi)分珍(zhen)惜(xi)兒童對自己的信(xin)任，應該(gai)成為兒童所(suo)愛戴的、聰明的保護人。

　　26、為了(le)使集體受到教師的(de)(de)和(he)諧(xie)一致的(de)(de)理(li)想(xiang)、信念、興趣、趣昧、好惡等崇高精神的(de)(de)鼓舞，需要(yao)些什么呢？首(shou)先需要(yao)教師具有(you)高深的(de)(de)學問。用(yong)(yong)列寧的(de)(de)話說，要(yao)具有(you)真正的(de)(de)學問。我們(men)的(de)(de)教師必須深刻而(er)又(you)嚴肅(su)地認識到我們(men)是在(zai)用(yong)(yong)思想(xiang)和(he)知識教育人的(de)(de)這一真理(li)。

　　27、為創(chuang)造(zao)美(mei)而進行勞動，能使年幼的心靈高(gao)尚起來(lai)，能事先防止冷漠情(qing)緒(xu)。孩子(zi)們在創(chuang)造(zao)大(da)地上的美(mei)的過程(cheng)中，自己也就變(bian)得更美(mei)好(hao)、更純潔和更可愛(ai)。（第三卷304頁《我把心給了孩子(zi)們》）

　　28、童(tong)年和少(shao)年時期(qi)，當惡習還沒有成性而(er)莠草剛剛生根之際，就要對它們(men)進(jin)行(xing)譴(qian)責。只有在譴(qian)責之后出現自責良心感到痛苦之時，譴(qian)責才會有成效。（第(di)二卷399頁《怎樣培養真正的(de)人(ren)》）

　　29、提(ti)高教育(yu)技巧(qiao)這首先(xian)是要自己(ji)進(jin)修，付出(chu)個人的努(nu)力，來提(ti)高勞(lao)動的素養，首先(xian)是提(ti)高思想的素養。沒(mei)有(you)個人的思考，沒(mei)有(you)對自己(ji)的勞(lao)動尋根先(xian)底的研究精神，那末(mo)任何提(ti)高教法的工作都是不可思議的。

　　30、所謂理(li)(li)解孩(hai)子的(de)感情就是要理(li)(li)解他們每一個行動的(de)最(zui)原(yuan)始的(de)出發點、原(yuan)因和動力。

　　31、所謂公正(zheng)，就是尊重與嚴(yan)格要求相結(jie)合。在(zai)學(xue)校生活(huo)中，沒有(you)也不(bu)(bu)(bu)可(ke)能有(you)什么抽象的(de)公正(zheng)。教(jiao)育上的(de)公正(zheng)，意味著教(jiao)師要有(you)足夠的(de)精神力量去(qu)關心(xin)每一個(ge)兒(er)童。用(yong)一個(ge)模式、毫無區別的(de)態度(du)去(qu)對待所有(you)的(de)兒(er)童，那(nei)是漠不(bu)(bu)(bu)關心(xin)，不(bu)(bu)(bu)公正(zheng)的(de)最壞的(de)表現。如果兒(er)童感到別人(ren)眼里(li)沒有(you)他(ta)(ta)，不(bu)(bu)(bu)想去(qu)知道他(ta)(ta)個(ge)人(ren)的(de)小小的(de)不(bu)(bu)(bu)幸，把他(ta)(ta)丟在(zai)一邊不(bu)(bu)(bu)管，那(nei)么他(ta)(ta)會認為(wei)這是一種痛苦的(de)屈辱和(he)極大(da)的(de)不(bu)(bu)(bu)公正(zheng)。

　　32、思(si)想是根(gen)基，理想是嫩綠的芽胚，在(zai)這上面生長出人類的思(si)想、活(huo)動、行為、熱情、激情的大樹。

　　33、思(si)想好比火(huo)星：一(yi)顆火(huo)星會點燃另一(yi)顆火(huo)星。一(yi)個(ge)深思(si)熟慮的(de)教師(shi)和班主任(ren)，總(zong)是力(li)(li)求在(zai)集體中創造一(yi)種共同熱愛科學(xue)和渴求知識的(de)氣氛，使智(zhi)力(li)(li)興趣(qu)成(cheng)為：一(yi)些線索，以其真摯的(de)、復雜(za)的(de)關(guan)系(xi)即思(si)維(wei)的(de)相互(hu)關(guan)系(xi)把(ba)一(yi)個(ge)個(ge)終生連接在(zai)一(yi)起。

　　34、書，這是(shi)一種(zhong)重(zhong)要的(de)(de)、永(yong)放光(guang)輝的(de)(de)明燈，是(shi)學校集體的(de)(de)豐富的(de)(de)精神生活的(de)(de)源泉。閱讀，這是(shi)一個富有智慧(hui)而(er)又善于思考的(de)(de)教師借以通向(xiang)兒(er)童心靈的(de)(de)門徑。

　　35、受到刺激的孩(hai)子不會失去對(dui)公正和教師(shi)的信任(ren)。他(ta)期待教師(shi)說出真心話，他(ta)希(xi)望教師(shi)公正地對(dui)待他(ta)。

　　36、世(shi)界上有(you)(you)千百種職業、行當和工作：有(you)(you)的(de)(de)修(xiu)建鐵(tie)路；有(you)(you)的(de)(de)建造房屋；有(you)(you)的(de)(de)耕種土地；有(you)(you)的(de)(de)救死扶傷；有(you)(you)的(de)(de)縫(feng)制服裝但(dan)有(you)(you)一個舉世(shi)無(wu)雙的(de)(de)工作那就是塑造人。（第五卷(juan)599頁(ye)《父母(mu)教育學》）

　　37、世界上(shang)沒有什么東西比人的(de)(de)(de)個性更為復雜、更豐(feng)富的(de)(de)(de)了。個性的(de)(de)(de)全面(mian)發展(zhan)和(he)道德的(de)(de)(de)完(wan)善，就(jiu)是共產主義教(jiao)育的(de)(de)(de)宗旨(zhi)，實現這一(yi)宗旨(zhi)的(de)(de)(de)途徑就(jiu)象人自(zi)身一(yi)樣(yang)復雜紛壇

　　38、世界上沒有才能的(de)人是沒有的(de)。問題在于教育者要去(qu)發現每一(yi)位(wei)學生(sheng)的(de)稟賦、興趣、愛好和特長(chang)，為他們的(de)表現和發展提供充分的(de)條件和正(zheng)確引導。

　　39、世界上沒(mei)有(you)(you)比當醫生(sheng)和教(jiao)師(shi)(shi)更富(fu)有(you)(you)人(ren)(ren)道(dao)主義(yi)色(se)彩的職業了(le)。醫生(sheng)直(zhi)到(dao)(dao)病(bing)人(ren)(ren)最(zui)后(hou)一分鐘還要(yao)為挽救他(ta)的生(sheng)命而拼搏(bo)，絕不會讓患者感(gan)到(dao)(dao)自己病(bing)情嚴重(zhong)，甚至毫(hao)無(wu)希望(wang)。這是起碼(ma)的醫德。我們(men)教(jiao)師(shi)(shi)應(ying)該(gai)在(zai)自己的集體中發展、深化我們(men)的教(jiao)育道(dao)德，應(ying)該(gai)確信教(jiao)育中富(fu)有(you)(you)人(ren)(ren)情味的開頭正是每(mei)個教(jiao)師(shi)(shi)素(su)養中最(zui)重(zhong)要(yao)之(zhi)點(dian)。

　　40、使(shi)學問真(zhen)正深(shen)入到我們的(de)血肉里去，真(zhen)正地、完全地成為(wei)生活的(de)組成部分。

　　41、使師(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)發生(sheng)(sheng)精(jing)神聯系的(de)(de)兒(er)十條、幾百條通道，就(jiu)是(shi)通向人(ren)(ren)的(de)(de)內心世界的(de)(de)小徑(jing)，它們是(shi)師(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)之間(jian)產(chan)生(sheng)(sheng)友誼和(he)同志感的(de)(de)最重(zhong)要的(de)(de)條件。我們要使師(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)保持精(jing)神上的(de)(de)共同點，只有在(zai)這種情況下，他們才不會意識到教師(shi)(shi)(shi)是(shi)領導人(ren)(ren)和(he)指揮員。

　　42、使(shi)集體(ti)受(shou)到崇(chong)高(gao)精(jing)神鼓舞的(de)最重要活動是經常關心(xin)人。幫助人、關心(xin)人并不是一(yi)件乍看(kan)起來(lai)很容易的(de)事。要激起孩(hai)子們把自己的(de)精(jing)力(li)(li)用于為(wei)別人創造幸福的(de)愿望(wang)。這種(zhong)(zhong)關懷是很難以某種(zhong)(zhong)勞動定額來(lai)衡量的(de)。只有當體(ti)力(li)(li)上(shang)付出的(de)努力(li)(li)是精(jing)神力(li)(li)量的(de)一(yi)種(zhong)(zhong)表現時，才能使(shi)給人以歡樂的(de)愿望(wang)變(bian)得高(gao)尚起來(lai)。（第一(yi)卷706頁《培養集體(ti)的(de)方法》）

　　43、實踐表明，要(yao)想發(fa)展(zhan)學生(sheng)在智力方面的(de)(de)(de)愛好，充分(fen)發(fa)揮他們的(de)(de)(de)天(tian)才和(he)能力，一個(ge)極為重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)條件就是(shi)讓學校(xiao)里所有的(de)(de)(de)學生(sheng)（從一年級(ji)到畢(bi)業年級(ji)）都(dou)參加(jia)到各(ge)種各(ge)樣的(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)性勞動中(zhong)去，形成一種創(chuang)造(zao)性勞動的(de)(de)(de)氣氛。（第(di)五卷116頁(ye)《開發(fa)出每個(ge)學生(sheng)獨特的(de)(de)(de)人格之美》）

　　44、十分重要(yao)的(de)(de)是，關于(yu)祖國的(de)(de)豪言壯語和崇高(gao)(gao)理想在(zai)(zai)我們(men)(men)學(xue)生的(de)(de)意識中(zhong)(zhong)不(bu)要(yao)變成響亮的(de)(de)然而是空(kong)洞(dong)的(de)(de)辭藻，不(bu)要(yao)使它們(men)(men)由于(yu)一再重復而變得黯然失色、平淡無奇(qi)。讓(rang)孩子們(men)(men)不(bu)要(yao)去空(kong)談崇高(gao)(gao)的(de)(de)理想，讓(rang)這些理想存在(zai)(zai)于(yu)幼小心靈(ling)的(de)(de)熱情激蕩(dang)之中(zhong)(zhong)，存在(zai)(zai)于(yu)激奮(fen)的(de)(de)情感和行動之中(zhong)(zhong)，存在(zai)(zai)于(yu)愛和恨、忠誠和不(bu)妥(tuo)協(xie)的(de)(de)精神(shen)之中(zhong)(zhong)。

　　45、生活在書(shu)的(de)世界之中，意味著領(ling)略思維的(de)美(mei)，享受文化財富，使自(zi)身變得更加高尚。

　　46、生活漸(jian)漸(jian)地作出(chu)了結論(lun)：只(zhi)要整個學校、全(quan)體教(jiao)師(shi)和全(quan)體學生作出(chu)努力，首先是(shi)教(jiao)師(shi)努力教(jiao)育，沒有也不會有一個學生不能(neng)成為(wei)誠實(shi)正直、熱(re)愛勞(lao)(lao)動、堅強勇敢、無限忠于祖(zu)國和勞(lao)(lao)動人(ren)民的(de)人(ren)。

　　47、社會(hui)的(de)重要(yao)責(ze)任，首先是(shi)家庭和學校(xiao)的(de)重要(yao)任務，是(shi)培養高(gao)(gao)尚的(de)愛(ai)的(de)美好情感(gan)(gan)。這種情感(gan)(gan)能使(shi)人(ren)變得高(gao)(gao)尚，幫助人(ren)養成(cheng)共產主義道(dao)德的(de)許多重要(yao)品質。（單行本(ben)《愛(ai)情的(de)教育》３頁）

　　48、如用(yong)幾句(ju)話來表達(da)家(jia)庭教育(yu)學的(de)全部精(jing)華，那就是要使我們的(de)孩(hai)子成為(wei)堅定的(de)人，能嚴格要求自己(ji)。我在(zai)這里似乎有點夸張地(di)說：若請他參(can)加婚禮，即使那里所(suo)有的(de)人都喝成醉(zui)鬼，他母親相(xiang)信自己(ji)的(de)孩(hai)子會清醒地(di)回家(jia)。

　　49、如何對待人類美(mei)麗的花冠(guan)婦女，孩子用自己的心靈(ling)從那些細膩、微妙、不易察(cha)覺的小事中可以體會得到。

　　50、如果這些起教(jiao)育作(zuo)用的雕塑家(jia)始(shi)終行動得象一個組織得很(hen)好(hao)的交(jiao)(jiao)響樂隊(dui)一樣，那么(me)，教(jiao)育的利劍和(he)長矛往(wang)往(wang)為(wei)之(zhi)交(jiao)(jiao)鋒和(he)折斷的許多問題(ti)就(jiu)會非常容易地得到解決。

　　51、如(ru)果一個學(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)力(li)興趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)僅僅局限于準(zhun)備(bei)功課，如(ru)果除了必修課的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識以外(wai)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)什么(me)東(dong)西都沒有，如(ru)果智(zhi)力(li)生話(hua)只局限在學(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圈子里面缺乏創造性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞動(dong)，那(nei)么(me)，學(xue)校對(dui)一個人(ren)來說就(jiu)會(hui)變(bian)成(cheng)沉重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、枯燥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、單調(diao)乏味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。只有在學(xue)校里充滿生氣蓬(peng)勃(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神生話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況下，掌(zhang)握知(zhi)識才能(neng)變(bian)成(cheng)一種吸引人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、使人(ren)愿意(yi)去做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)，這種事情(qing)就(jiu)是到(dao)了學(xue)生畢業參(can)加勞動(dong)以后(hou)也還能(neng)夠繼續下去。（第(di)一卷100頁《全面發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養問題》）

　　52、如果(guo)(guo)一(yi)個男孩(hai)(hai)子(zi)在(zai)女(nv)孩(hai)(hai)子(zi)身上(shang)發現的(de)(de)(de)只是她外表的(de)(de)(de)變化，如果(guo)(guo)他看到(dao)的(de)(de)(de)只是一(yi)些次要的(de)(de)(de)性的(de)(de)(de)特征的(de)(de)(de)話，那么這(zhe)就是一(yi)種(zhong)(zhong)縫隙，通過(guo)它犬(quan)儒主(zhu)義的(de)(de)(de)毒素會侵(qin)(qin)入空虛的(de)(de)(de)靈(ling)魂。因此，男孩(hai)(hai)子(zi)應該(gai)首(shou)先在(zai)女(nv)孩(hai)(hai)子(zi)身上(shang)看到(dao)和(he)感(gan)覺到(dao)她的(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)慧、精神需要與(yu)興趣(qu)，而最(zui)主(zhu)要的(de)(de)(de)是她對人(ren)的(de)(de)(de)高(gao)度(du)(du)嚴(yan)格(ge)的(de)(de)(de)要求、自尊、自豪和(he)不可(ke)侵(qin)(qin)犯(fan)的(de)(de)(de)感(gan)情。在(zai)男孩(hai)(hai)子(zi)把女(nv)孩(hai)(hai)子(zi)作(zuo)為一(yi)個女(nv)人(ren)來愛之前(qian)，他就應該(gai)把她作(zuo)為一(yi)個人(ren)來愛并懷有一(yi)種(zhong)(zhong)敬佩(pei)、自豪和(he)充滿高(gao)度(du)(du)人(ren)類(lei)快樂的(de)(de)(de)崇高(gao)精神的(de)(de)(de)感(gan)情――一(yi)種(zhong)(zhong)人(ren)與(yu)人(ren)之間在(zai)智(zhi)(zhi)力與(yu)美感(gan)方面的(de)(de)(de)交流的(de)(de)(de)快樂。（第三卷501頁《公民的(de)(de)(de)誕生》）

　　53、如(ru)果學(xue)生(sheng)(sheng)們(men)(men)只是單純地勞動，付出體(ti)力，創造物質財富，那么，這種(zhong)勞動的教(jiao)育作用是不明顯(xian)的。勞動所(suo)達到(dao)的技能水平(ping)，應(ying)該與(yu)學(xue)生(sheng)(sheng)們(men)(men)的年(nian)齡特點和(he)個性特點相符。只有這樣，它才能夠真正成為勞動教(jiao)育與(yu)道(dao)德(de)教(jiao)育的重要因(yin)素，成為形成一代(dai)新(xin)人(ren)道(dao)德(de)規范的重要因(yin)素。（第五卷114頁《開發出每個學(xue)生(sheng)(sheng)獨特的人(ren)格之美》）

　　54、如果我(wo)們(men)說，教師的工作(zuo)就(jiu)是傳(chuan)授知識，那(nei)么，在我(wo)看(kan)來，這項復雜(za)而(er)尚(shang)未研究(jiu)透徹的工作(zuo)的實質，就(jiu)是使(shi)人(ren)親眼看(kan)到(dao)知識使(shi)他得以升華，激發了(le)為(wei)人(ren)的自豪感(gan)，使(shi)之迸發出智慧的火花，激勵他為(wei)正義思(si)想的勝(sheng)利而(er)奮斗。（第五卷615頁《特(te)殊的使(shi)命》）

　　55、如果我們說，愛(ai)(ai)的情(qing)感是(shi)(shi)衡量道德的最靈敏、最精確的天平，這絕非言過其實。因為(wei)人(ren)(ren)之愛(ai)(ai)人(ren)(ren)，是(shi)(shi)表明對(dui)自(zi)己和對(dui)別人(ren)(ren)的態(tai)(tai)度，愛(ai)(ai)的情(qing)感所激(ji)起的思(si)想和感受越(yue)深，越(yue)強(qiang)烈，也就越(yue)向周圍的人(ren)(ren)敞(chang)開(kai)自(zi)己的心扉。人(ren)(ren)以對(dui)自(zi)己和對(dui)心愛(ai)(ai)的人(ren)(ren)的態(tai)(tai)度仿佛向人(ren)(ren)們高聲宣(xuan)布他是(shi)(shi)一個什(shen)么樣的人(ren)(ren)。（單(dan)行本《愛(ai)(ai)情(qing)的教育(yu)》３頁）

　　56、如果我們不去認真地進行道德教育，就不可能(neng)在人(ren)們的心靈中樹立共產主義理想(xiang)。（第(di)四卷758頁(ye)《和(he)青(qing)年校長的談話》）

　　57、如果善良(liang)的(de)(de)(de)情(qing)感沒有在童(tong)年形(xing)成(cheng)(cheng)，那么(me)無論(lun)什么(me)時候你也培(pei)養不(bu)出(chu)這(zhe)種感情(qing)來。因為人(ren)的(de)(de)(de)這(zhe)種真(zhen)(zhen)摯(zhi)的(de)(de)(de)感情(qing)的(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)(cheng)，是(shi)與(yu)最(zui)初接觸(chu)的(de)(de)(de)、最(zui)重(zhong)要的(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)理的(de)(de)(de)理解，以及對(dui)祖國的(de)(de)(de)語言(yan)最(zui)細膩之處的(de)(de)(de)體驗和(he)感受聯(lian)系(xi)在一起的(de)(de)(de)。

　　58、如果缺乏生(sheng)氣勃勃的(de)(de)感情生(sheng)活，少先(xian)隊組織就會變得軟弱(ruo)無能(neng)、消極懶散(san)。只有(you)當(dang)一種思想表(biao)(biao)現(xian)為(wei)奮發的(de)(de)精神，表(biao)(biao)現(xian)在(zai)斗爭中(zhong)，表(biao)(biao)現(xian)在(zai)遇(yu)到困難(nan)和克服困難(nan)的(de)(de)過(guo)程中(zhong)的(de)(de)時候，它才能(neng)成為(wei)激勵少先(xian)隊集體奮發向上的(de)(de)因(yin)素。（第(di)三卷688頁《公民的(de)(de)誕生(sheng)》）

　　59、如果您(nin)想培(pei)養(yang)真正的(de)人(ren)，那您(nin)就應竭力使您(nin)的(de)學(xue)生在他的(de)童(tong)年(nian)和(he)少(shao)年(nian)時代把(ba)興(xing)趣的(de)中心放在做人(ren)上(shang)。孩子的(de)一種(zhong)生活幸福(fu)就是(shi)渴望知(zhi)識。他知(zhi)道的(de)越(yue)多，他就越(yue)想知(zhi)道。還(huan)有(you)一點很重要，就是(shi)使每個孩子都能(neng)對有(you)豐富生活經驗的(de)人(ren)奶(nai)奶(nai)和(he)爺爺有(you)敬慕之情(qing)。這遠不是(shi)微不足道的(de)細節，而是(shi)修養(yang)方面最重要的(de)一條規律。（第二卷207頁(ye)《怎樣培(pei)養(yang)真正的(de)人(ren)》）

　　60、如果你想(xiang)成為(wei)一(yi)(yi)(yi)個真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)教育(yu)能手，那么你就不要(yao)企圖用某些斷然的(de)(de)(de)(de)、閃電式的(de)(de)(de)(de)、異乎(hu)尋常的(de)(de)(de)(de)措施，一(yi)(yi)(yi)下子就把(ba)孩子心(xin)(xin)里(li)(li)結(jie)成的(de)(de)(de)(de)冰塊(kuai)融化(hua)掉(diao)。離開自我教育(yu)，心(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)(de)完美是不可能實現(xian)的(de)(de)(de)(de)。誰想(xiang)闖進兒童的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈，一(yi)(yi)(yi)下子就清(qing)除掉(diao)里(li)(li)面的(de)(de)(de)(de)邪惡，誰就會遭(zao)到兒童的(de)(de)(de)(de)反抗。真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)教育(yu)就在于(yu)，要(yao)讓孩子心(xin)(xin)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)冰塊(kuai)逐漸(jian)融化(hua)，讓孩子的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)自己發出熱來。（第(di)四卷781頁《和(he)青年校(xiao)長的(de)(de)(de)(de)談話》）

　　61、如(ru)果美――人(ren)(ren)的(de)(de)(de)心靈的(de)(de)(de)美、道(dao)德高(gao)尚的(de)(de)(de)美和忠于(yu)偉(wei)大理想的(de)(de)(de)美，如(ru)果一個(ge)人(ren)(ren)忠誠的(de)(de)(de)美已經成為(wei)他的(de)(de)(de)個(ge)人(ren)(ren)財(cai)富，那么，這種財(cai)富就會使姑娘(niang)成為(wei)一個(ge)在道(dao)德上不可動搖(yao)的(de)(de)(de)、明哲(zhe)的(de)(de)(de)和目光遠大的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。（第三卷504頁《公民的(de)(de)(de)誕生》）

　　62、如果教(jiao)師缺乏幽默感，就會筑起(qi)一道師生互(hu)不(bu)(bu)理(li)(li)(li)解(jie)的高(gao)墻：教(jiao)師不(bu)(bu)理(li)(li)(li)解(jie)兒(er)童(tong)，兒(er)童(tong)也不(bu)(bu)理(li)(li)(li)解(jie)教(jiao)師。意識到(dao)兒(er)童(tong)不(bu)(bu)理(li)(li)(li)解(jie)你(ni)，就會使你(ni)生氣(qi)，教(jiao)師生起(qi)這(zhe)種(zhong)(zhong)氣(qi)來，就往往無法(fa)擺脫。親愛的同行，相(xiang)信我，侵(qin)蝕學校生氣(qi)勃(bo)勃(bo)的肌體，毒害(hai)學生集體生活(huo)的沖(chong)突(tu)，多半正是這(zhe)種(zhong)(zhong)互(hu)不(bu)(bu)理(li)(li)(li)解(jie)引(yin)起(qi)的。

　　63、如果(guo)教師的(de)(de)(de)聰明才(cai)智深化到培養每個學(xue)生創造(zao)性的(de)(de)(de)能力(li)上來，如果(guo)教師所(suo)講(jiang)的(de)(de)(de)話(hua)善于(yu)激勵學(xue)生投入(ru)創造(zao)性的(de)(de)(de)能力(li)的(de)(de)(de)競賽，那末，學(xue)校里(li)將不會有一個平庸的(de)(de)(de)學(xue)生，理所(suo)當然地(di)，生活(huo)中也將不會有一個不幸的(de)(de)(de)人。

　　64、如(ru)果兒童(tong)的(de)(de)每一次淘氣(qi)都(dou)引起你(ni)的(de)(de)苦惱和(he)心悸，如(ru)果你(ni)認為他們已經鬧到了極點，應當采取一些特別(bie)的(de)(de)消防措(cuo)施，那你(ni)就該再三斟酌是(shi)否當一名(ming)教(jiao)師(shi)。如(ru)果你(ni)和(he)兒童(tong)會發生(sheng)無休止(zhi)的(de)(de)沖(chong)突，那就當不成教(jiao)師(shi)。要有能力熄滅沖(chong)突，首(shou)先要懂得，你(ni)是(shi)在和(he)兒童(tong)打交道。這種能力來(lai)自(zi)滋養教(jiao)育(yu)才能的(de)(de)一條深根(gen)，即理解和(he)感覺到，兒童(tong)是(shi)一個經常在變化(hua)著(zhu)的(de)(de)人。（第二卷(juan)538頁《給教(jiao)師(shi)的(de)(de)100條建議(yi)》）

　　65、如果不去加(jia)強并發展(zhan)兒(er)童的個人自尊感，就不能形成他的道(dao)德(de)面貌。教育技巧的全(quan)部(bu)訣竅就在于抓住兒(er)童的這(zhe)種(zhong)上進心，這(zhe)種(zhong)道(dao)德(de)上的自勉。

　　66、任何成功都(dou)是來(lai)之不易的(de)。一(yi)(yi)切好的(de)東西背后都(dou)是巨(ju)大的(de)勞動(dong)。很重要的(de)一(yi)(yi)點是要用長遠的(de)眼(yan)光來(lai)看我們所(suo)從(cong)事的(de)活(huo)生(sheng)生(sheng)的(de)教育工(gong)作：一(yi)(yi)天從(cong)一(yi)(yi)堆沙土中淘(tao)出一(yi)(yi)粒(li)金子(zi)，一(yi)(yi)千(qian)天就能(neng)淘(tao)出一(yi)(yi)千(qian)粒(li)金子(zi)。（第四卷692頁(ye)《和青年校長的(de)談話》）

　　67、人在(zai)(zai)童年和(he)少(shao)年時代，快樂和(he)幸福如果得(de)到的(de)越(yue)(yue)容易，那么(me)他(ta)在(zai)(zai)成(cheng)年的(de)生活中就(jiu)越(yue)(yue)不(bu)懂得(de)什么(me)是(shi)真正的(de)幸福。

　　68、人在青年早期，感(gan)情尚不成(cheng)熟，蓓蕾初(chu)綻，愛(ai)情迸發(fa)，這給(gei)年輕(qing)人的精神世界帶來了(le)許多與其道德修(xiu)養(yang)不相適應(ying)的感(gan)受(shou)，也使(shi)學校的生活變(bian)得復雜(za)了(le)。我們(men)教師有責任培育年輕(qing)一代形成(cheng)正確的審美能力(li)，對愛(ai)的對象提出更高、更嚴的要求。（單行(xing)本《愛(ai)情的教育》８頁）

　　69、人有什(shen)么樣的(de)幸(xing)福觀，他(ta)就是什(shen)么樣的(de)人。（第五(wu)卷(juan)575頁《我的(de)教(jiao)育(yu)信念》）

　　70、人要有一種(zhong)精(jing)神。在(zai)這一真諦之中(zhong)，我(wo)看到(dao)整(zheng)個(ge)道德教育(yu)的一條紅線。我(wo)竭力(li)追(zhui)求使教育(yu)在(zai)每一個(ge)學(xue)生(sheng)身上樹(shu)立(li)人的自(zi)豪(hao)感，即為共產主義理(li)想而斗爭的戰士那種(zhong)高尚品(pin)格和英勇精(jing)神，革命者、創造者、思想家的那種(zhong)精(jing)神。（第二(er)卷197頁《怎樣培養真正的人》）

　　71、人是(shi)要教(jiao)育(yu)的(de)(de)，為此必(bi)須懂得用什(shen)么去(qu)進行(xing)教(jiao)育(yu)和怎樣進行(xing)教(jiao)育(yu)。（第四卷753頁《和青(qing)年校(xiao)長的(de)(de)談(tan)話》）

　　72、人生中最(zui)可怕(pa)的(de)因而最(zui)需要用愛撫(fu)、溫柔、關(guan)懷、關(guan)注(zhu)、善(shan)意去撫(fu)慰(wei)的(de)，就是遭(zao)到毀損和(he)傷害的(de)孩子的(de)心。

　　73、人(ren)生的意義在(zai)于為(wei)人(ren)民(min)服務(wu)，為(wei)祖國服務(wu)，為(wei)崇高的理(li)想(xiang)服務(wu)；忠(zhong)于祖國，在(zai)為(wei)祖國的強大而作的斗(dou)爭中勇氣百(bai)倍，毫不動搖，這(zhe)是最高的忘我精神(shen)，一個真正的人(ren)為(wei)此可以克服任何困(kun)難(nan)。（第(di)五卷766頁(ye)《遵循列(lie)寧思想(xiang)辦學(xue)》）

　　74、人(ren)們(men)(men)心(xin)(xin)靈中(zhong)最強有(you)力的(de)、最有(you)智慧的(de)財富(fu)（愛(ai)(ai)情(qing)）就(jiu)象音樂，象醉人(ren)心(xin)(xin)靈的(de)迷人(ren)美麗(li)一樣在影響著(zhu)孩子。這種財富(fu)永遠撥(bo)弄著(zhu)孩子敏(min)銳的(de)心(xin)(xin)弦，如對言語、對善良(liang)的(de)心(xin)(xin)愿，對敏(min)于感受愛(ai)(ai)撫和親熱(re)的(de)情(qing)感。誰的(de)童年(nian)被愛(ai)(ai)的(de)陽光照耀著(zhu)，那他(ta)就(jiu)會互(hu)相創造幸福，就(jiu)會對父(fu)母的(de)言語、對他(ta)們(men)(men)善良(liang)的(de)心(xin)(xin)意、對他(ta)們(men)(men)的(de)勸(quan)導(dao)和贈言、對他(ta)們(men)(men)的(de)溫(wen)存和警告有(you)著(zhu)特殊的(de)敏(min)感和接受能力。

　　75、人類的精神(shen)與動物的本能區別在于，我們(men)在繁衍后代的同(tong)時，在下一代身上留下自(zi)己的美(mei)、理想(xiang)和對于崇高而美(mei)好(hao)的事(shi)物的信念。

　　76、人類愛是教育(yu)(yu)的強大力量。誰(shui)能(neng)以(yi)自己的生命倍增(zeng)人類的寶(bao)貴的精神(shen)財富，誰(shui)能(neng)進行自我教育(yu)(yu)，那他就(jiu)能(neng)教育(yu)(yu)好自己的孩子。教育(yu)(yu)孩子的實質在于教育(yu)(yu)自己，而自我教育(yu)(yu)則是父母(mu)影(ying)響孩子的最有力的方法。

　　77、人的內心里有一種根深蒂固的需(xu)要總想感到自(zi)己是發(fa)現者(zhe)、研究(jiu)者(zhe)、探尋者(zhe)。在兒童的精神世界中，這(zhe)種需(xu)求特別強(qiang)烈。但如果不(bu)向(xiang)這(zhe)種需(xu)求提供(gong)養(yang)料，即(ji)不(bu)積極接觸事(shi)實和現象，缺乏認識的樂趣，這(zhe)種需(xu)求就會逐漸消失(shi)，求知興趣也與之(zhi)一道熄滅(mie)。

　　78、人(ren)(ren)不僅創造財富，還要為人(ren)(ren)處事，而且在為真(zhen)、善、美(mei)的服(fu)務之中看到(dao)自己的創造能力的意義(yi)。需要教(jiao)人(ren)(ren)們學習的正(zheng)是這些(xie)東(dong)西。

　　79、熱烈的(de)學習愿望、明確(que)的(de)學習目(mu)的(de)，是(shi)學生學習活動時(shi)最重要的(de)動因(yin)。培養這種(zhong)愿望的(de)工作，是(shi)跟(gen)學校的(de)全部教(jiao)學和教(jiao)育(yu)工作的(de)安(an)排緊密聯系的(de)，并(bing)且首先是(shi)在課堂(tang)教(jiao)學中實(shi)現的(de)。

　　80、熱愛祖國，這是一(yi)種最(zui)(zui)純潔、最(zui)(zui)敏(min)銳、最(zui)(zui)高尚、最(zui)(zui)強(qiang)烈、最(zui)(zui)溫柔、最(zui)(zui)有(you)情、最(zui)(zui)溫存、最(zui)(zui)嚴酷(ku)的(de)感情。一(yi)個(ge)真正(zheng)熱愛祖國的(de)人，在各個(ge)方面都是一(yi)個(ge)真正(zheng)的(de)人。

　　81、讓自己學生(sheng)的(de)頭腦(nao)和心靈(ling)迷(mi)戀上有關祖國(guo)的(de)每(mei)一(yi)行字、每(mei)一(yi)本書(shu)――一(yi)位(wei)真(zhen)正的(de)教師(shi)一(yi)向把這認作自己的(de)教育(yu)理想(xiang)。（第(di)五(wu)卷759頁《遵循列寧思(si)想(xiang)辦學》）

　　82、讓我們(men)的(de)女學生早在少年(nian)時期，特別(bie)是在青年(nian)初期就作(zuo)好思想準備，以便在同男(nan)人的(de)精(jing)神(shen)心理(li)和道(dao)德審美關(guan)系中(zhong)表(biao)現出(chu)意(yi)志堅定和勇敢無畏的(de)精(jing)神(shen)。

　　83、全體教師團結一致是數(shu)學教育工(gong)作成功的保證。

　　84、求知欲，好(hao)奇(qi)心這是人(ren)的永(yong)恒(heng)的，不(bu)可(ke)改變(bian)的特性。哪里沒有(you)求知欲，哪里便沒有(you)學校。

　　85、請你記(ji)住，你不僅是自己學(xue)科(ke)的教(jiao)員(yuan)，而(er)且是學(xue)生的教(jiao)育(yu)者、生活的導師和道(dao)德的引路人。

　　86、請記住：遠不是(shi)你所(suo)有的學(xue)生(sheng)都會成為工程師(shi)、醫(yi)生(sheng)、科學(xue)家和(he)藝術家，可是(shi)所(suo)有的人都要成為父親(qin)(qin)和(he)母親(qin)(qin)、丈夫和(he)妻子(zi)。假如學(xue)校按照(zhao)重要程度提(ti)出一項教育任(ren)務的話(hua)，那么放(fang)(fang)在(zai)首位(wei)的是(shi)培(pei)養(yang)(yang)(yang)人，培(pei)養(yang)(yang)(yang)丈夫、妻子(zi)、母親(qin)(qin)、父親(qin)(qin)，而放(fang)(fang)在(zai)第(di)二位(wei)的，才是(shi)培(pei)養(yang)(yang)(yang)未來的工程師(shi)或醫(yi)生(sheng)。（第(di)二卷294295頁《怎樣(yang)培(pei)養(yang)(yang)(yang)真正的人》）

　　87、情感教育的一(yi)項重要任務就是(shi)，要教育姑娘們對自己的美充滿自豪感，對與男人(ren)的道德審美關(guan)系(xi)的純潔(jie)性提出嚴格要求(qiu)。（單行本《愛情的教育》144頁）

　　88、情感(gan)教(jiao)育，一般(ban)來說(shuo)，是培養(yang)人的精神面貌的工作中(zhong)的最艱巨任務之一。（單行本(ben)《愛情的教(jiao)育》14頁）

　　89、青年(nian)朋友！要提防學生的道德(de)發展過(guo)程中出現停(ting)頓現象，要避免(mian)道德(de)上的僵化。不可使一(yi)個人對糾正(zheng)自己的某(mou)種缺點長期喪(sang)失信心。（第二卷742頁《給教師(shi)的100條(tiao)建議(yi)》）

　　90、其(qi)實，每個兒(er)童都有把最(zui)珍貴(gui)的(de)(de)東西(xi)給父親和母(mu)親的(de)(de)意愿(yuan)。如果你仔(zi)細觀察一下小(xiao)孩(hai)(hai)子(zi)，你就會相信這一點。十分遺憾的(de)(de)是，許多父母(mu)由(you)于不懂得自己孩(hai)(hai)子(zi)心(xin)中產(chan)生(sheng)了愛的(de)(de)萌芽(ya)，而扼殺了孩(hai)(hai)子(zi)們心(xin)中這種崇(chong)高的(de)(de)激情，自愿(yuan)地拒絕孩(hai)(hai)子(zi)們準備為他們做的(de)(de)好事。（單行(xing)本(ben)《關心(xin)孩(hai)(hai)子(zi)的(de)(de)成長》5859頁）

　　91、培養全面(mian)發展的(de)、和(he)諧的(de)個性的(de)過程就在(zai)于：教育者在(zai)關心人(ren)的(de)每一(yi)個方面(mian)、特征的(de)完善的(de)同時(shi)，任何(he)時(shi)候也不要忽略這樣一(yi)種情況，即人(ren)的(de)所(suo)有各個方面(mian)和(he)特征的(de)和(he)諧，都是由(you)某種主導的(de)首要的(de)東西所(suo)決(jue)定的(de)。在(zai)這個和(he)諧里起決(jue)定作用的(de)，主導的(de)成分就是道德。

　　92、培養情(qing)感，這(zhe)是個(ge)性(xing)形成過程中(zhong)的(de)(de)一(yi)個(ge)極其復雜、細膩(ni)的(de)(de)問題(ti)。在這(zhe)方面，精神(shen)生活中(zhong)的(de)(de)思想和智力領域(yu)(yu)同(tong)情(qing)感和意(yi)(yi)志領域(yu)(yu)的(de)(de)相(xiang)互聯系，具有特別(bie)重大的(de)(de)意(yi)(yi)義。（單行(xing)本《愛情(qing)的(de)(de)教育》43頁(ye)）

　　93、培(pei)養科學(xue)唯(wei)物主義(yi)世(shi)界(jie)觀就是(shi)教師(shi)要深入體察學(xue)生(sheng)(sheng)的精神世(shi)界(jie)。教師(shi)作為一個教育者，他(ta)的工作就是(shi)從培(pei)養世(shi)界(jie)觀開始的。（第三(san)卷548頁《公民的誕生(sheng)(sheng)》）

　　94、農村(cun)(cun)(cun)的(de)(de)發(fa)(fa)展始于(yu)學(xue)校教育水平的(de)(de)提高(gao)，農村(cun)(cun)(cun)文化的(de)(de)發(fa)(fa)展始于(yu)農村(cun)(cun)(cun)教師素質(zhi)的(de)(de)加(jia)強(qiang)，農村(cun)(cun)(cun)學(xue)校教育的(de)(de)功效取決于(yu)任(ren)教者的(de)(de)精(jing)神、知識、博(bo)學(xue)和視野(ye)。（第五卷614頁《特殊的(de)(de)使命》）

　　95、你作為一個人(ren)生了下來，就要成為一個大寫的(de)(de)人(ren)。真(zhen)正(zheng)的(de)(de)人(ren)要有一種(zhong)精(jing)神(shen)人(ren)的(de)(de)精(jing)神(shen)。這種(zhong)人(ren)的(de)(de)精(jing)神(shen)會在(zai)信念與情感、意志與追求之中，會在(zai)對待(dai)他人(ren)和自己(ji)本(ben)人(ren)的(de)(de)態(tai)度上，會在(zai)分明的(de)(de)愛與憎，在(zai)善(shan)于看到理想并為之而奮斗(dou)方面表現出來。（第二(er)卷196頁(ye)《怎樣培養(yang)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)人(ren)》）

　　96、你們生(sheng)下了(le)孩子，一定要記住，從孩子能用(yong)自己的眼(yan)睛(jing)看(kan)見五彩(cai)繽(bin)紛的花朵或玩具時(shi)，能聽(ting)到樹葉沙沙作響、蜜蜂嗡嗡叫時(shi)，就應(ying)開始(shi)培養孩子的智慧(hui)。在(zai)這個期間，人有多少心力投入(ru)到孩子的意(yi)識中去(qu)，那么他將來就帶(dai)著相應(ying)程度的智慧(hui)、聰(cong)明進入(ru)學校。

　　97、你教育(yu)孩子，也(ye)就(jiu)在教育(yu)自(zi)己并檢(jian)驗(yan)自(zi)己的人格。

　　98、你(ni)(ni)的知(zhi)識、你(ni)(ni)的求知(zhi)渴望和(he)閱讀愛好，就是你(ni)(ni)個(ge)性(xing)教(jiao)育力量的強大源泉(quan)。你(ni)(ni)自己要善于(yu)看待這個(ge)源泉(quan)，并引(yin)導(dao)學生前(qian)去這個(ge)源泉(quan)。

　　99、能力(li)(li)、志向(xiang)、才(cai)干(gan)(gan)的培(pei)(pei)養(yang)問題，沒(mei)有教師(shi)的個性(xing)對學生個性(xing)的直接影響(xiang)，是不可能實際解決的。能力(li)(li)只能由(you)能力(li)(li)來(lai)培(pei)(pei)養(yang)，志向(xiang)只能由(you)志向(xiang)來(lai)培(pei)(pei)養(yang)，才(cai)干(gan)(gan)也只能由(you)才(cai)干(gan)(gan)來(lai)培(pei)(pei)養(yang)。

　　100、男(nan)生的高尚情操能使(shi)女(nv)生受到影(ying)響。集體(ti)影(ying)響的魅力就在于此。因為要對男(nan)生施加影(ying)響，使(shi)他具有(you)道德美，就必(bi)須通過女(nv)生。如果一(yi)個集體(ti)中(zhong)女(nv)生的榮譽(yu)感和尊(zun)嚴感沒有(you)得到發揚，而(er)男(nan)生的道德無知卻(que)在滋長，那(nei)么這(zhe)個集體(ti)就根(gen)本談不上是個真(zhen)正的集體(ti)。（第(di)一(yi)卷744頁(ye)《培養集體(ti)的方(fang)法(fa)》）

　　101、母性(xing)自(zi)(zi)(zi)豪感(gan)教育(yu)的(de)(de)(de)(de)最終(zhong)目的(de)(de)(de)(de)是：女(nv)孩(hai)子、女(nv)人應(ying)(ying)該(gai)(gai)在某種(zhong)程(cheng)度上(shang)成為一個(ge)(ge)青年、男(nan)子、未來的(de)(de)(de)(de)父親的(de)(de)(de)(de)教育(yu)者(zhe)。她應(ying)(ying)該(gai)(gai)成為賢(xian)惠的(de)(de)(de)(de)家長。只有當女(nv)孩(hai)子具備(bei)了(le)人類足(zu)以自(zi)(zi)(zi)豪的(de)(de)(de)(de)精神財(cai)富的(de)(de)(de)(de)時候，才能在她心中確(que)立起(qi)自(zi)(zi)(zi)豪感(gan)。為了(le)使自(zi)(zi)(zi)己成為一個(ge)(ge)自(zi)(zi)(zi)豪、賢(xian)惠和(he)嚴(yan)肅的(de)(de)(de)(de)人，她必須具有一個(ge)(ge)人值得自(zi)(zi)(zi)豪的(de)(de)(de)(de)東西：個(ge)(ge)人尊(zun)嚴(yan)、崇高(gao)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活目的(de)(de)(de)(de)、創造能力、愛好與志向。（第三卷502頁(ye)《公(gong)民的(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)》）

　　102、母親只生(sheng)下你(ni)的(de)(de)身(shen)體，祖(zu)國(guo)卻產(chan)生(sheng)你(ni)作為人(ren)(ren)的(de)(de)公民(min)的(de)(de)靈魂(hun)。沒有什么比(bi)祖(zu)國(guo)更寶貴的(de)(de)了(le)。為了(le)祖(zu)國(guo)的(de)(de)幸福、偉(wei)大和獨立，一(yi)個真正的(de)(de)人(ren)(ren)要毫(hao)不(bu)動搖地奉獻出(chu)自(zi)己的(de)(de)生(sheng)命，因(yin)為沒有祖(zu)國(guo)幸福、偉(wei)大、獨立的(de)(de)生(sheng)活，不(bu)僅(jin)是(shi)痛(tong)苦的(de)(de)，而且(qie)是(shi)可恥的(de)(de)。（第(di)二卷503頁(ye)《怎樣培養真正的(de)(de)人(ren)(ren)》）

　　103、美(mei)(mei)是(shi)道德純(chun)潔、精神豐富(fu)和體魄健(jian)全(quan)的有力源(yuan)泉。美(mei)(mei)育最重(zhong)要的任務是(shi)教會(hui)孩子能(neng)從(cong)周圍世界(jie)（大自然(ran)、藝術(shu)、人們的關系）的美(mei)(mei)中(zhong)看到精神的高尚、善良(liang)、真摯，并以此為基礎確立自身的美(mei)(mei)。

　　104、美教給人(ren)識別(bie)惡，并與之(zhi)進行斗爭。我(wo)想說，美是一(yi)種心靈的(de)體(ti)操它使我(wo)們(men)的(de)精神正(zheng)(zheng)直、良心純潔、情(qing)感和信念端正(zheng)(zheng)。美是一(yi)面鏡(jing)子，你(ni)在這面鏡(jing)子里(li)可以照(zhao)見你(ni)自(zi)己，從而對自(zi)己采取(qu)這樣或那樣的(de)態度。

　　105、美(mei)，就(jiu)是人性(xing)。善(shan)良情感和誠(cheng)摯(zhi)態(tai)度的(de)(de)具(ju)體體現在我的(de)(de)想象中，在美(mei)的(de)(de)面前微笑，嘆(tan)賞和驚異，猶如(ru)一(yi)條應當通往兒童心靈(ling)的(de)(de)小(xiao)徑。

　　106、每一(yi)位教(jiao)師(shi)不僅是(shi)教(jiao)書者，而且是(shi)教(jiao)育者。由于教(jiao)師(shi)和(he)學(xue)(xue)生集體在精(jing)神上(shang)的(de)(de)(de)一(yi)致性，教(jiao)學(xue)(xue)過(guo)程(cheng)不是(shi)單單歸結(jie)為傳授(shou)知識，而是(shi)表現為多方面的(de)(de)(de)關系。共同的(de)(de)(de)智力的(de)(de)(de)、道德(de)的(de)(de)(de)、審美的(de)(de)(de)、社會(hui)和(he)政治的(de)(de)(de)興趣把(ba)我(wo)們教(jiao)師(shi)中的(de)(de)(de)每一(yi)個人(ren)都跟學(xue)(xue)生結(jie)合(he)在一(yi)起。

　　107、每一(yi)個成人(ren)都(dou)應該記(ji)住，只(zhi)有當他們自己的(de)行為(wei)正直而高(gao)尚的(de)時候(hou)，他所堅持的(de)道(dao)德觀念(nian)才能(neng)深入(ru)到孩子的(de)心靈中去(qu)，并支配孩子的(de)思想和感情(qing)。沒(mei)有實(shi)際行動就談不到道(dao)德。為(wei)兒童(tong)樹立榜樣首先(xian)意味著鼓勵(li)孩子去(qu)做好(hao)事。（單行本《關心孩子的(de)成長》40頁）

　　108、每(mei)一個成人(ren)都(dou)應該記住，只(zhi)有當他們的(de)(de)行為正直而(er)高尚(shang)的(de)(de)時候，他所堅持的(de)(de)道德觀(guan)念才能深入到孩(hai)子(zi)的(de)(de)心(xin)靈中(zhong)去(qu)，并(bing)支配孩(hai)于的(de)(de)思想和感(gan)情。沒(mei)有實際行動就(jiu)談不到道德。為兒童樹(shu)立榜(bang)樣首(shou)先意味著激勵孩(hai)子(zi)去(qu)作好事。

　　109、每個(ge)學生的才能和天賦都可在教(jiao)育過(guo)程(cheng)中得到發展。日后，一(yi)些(xie)人(ren)將(jiang)(jiang)成為科學家、思想家、藝(yi)術家，另些(xie)人(ren)將(jiang)(jiang)成為工程(cheng)師、技師、醫生、教(jiao)師，又有一(yi)些(xie)人(ren)將(jiang)(jiang)成為鉗工、車工、農業(ye)機械師，但是有一(yi)個(ge)共同(tong)的特(te)點(dian)會使他們很相似(si)，這就是智慧和創(chuang)造(zao)性在勞動中起主(zhu)導作用(yong)。

　　110、每個人(ren)都是(shi)一個完(wan)整的世界，一個思(si)想、感情和感受的世界。個人(ren)怎(zen)樣影響(xiang)(xiang)集體，集體又(you)怎(zen)樣影響(xiang)(xiang)個人(ren)，對(dui)此(ci)我們是(shi)無權(quan)視而不見的。讓學生感到(dao)孤(gu)獨，感到(dao)對(dui)他的痛苦(ku)和歡樂無人(ren)作出反應(ying)，這是(shi)教(jiao)師(shi)的道德所不容的。

　　111、沒有(you)時間教育孩子就意味著沒有(you)時間做人。

　　112、沒有(you)情感，道德就會變(bian)成枯燥無味的空(kong)話，只能培養出偽(wei)君子。

　　113、沒有(you)(you)對個人生(sheng)活的熱情關懷，沒有(you)(you)對學(xue)生(sheng)精(jing)神生(sheng)活深(shen)思熟慮、細致入微和知(zhi)輕知(zhi)重的洞察力，也(ye)就沒有(you)(you)真正(zheng)的教育(yu)。（第五卷387頁《幸福理想宗教》）

　　114、勞動(dong)要成為一種(zhong)(zhong)巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)教育力量，就是(shi)必須成為我們(men)的(de)(de)(de)(de)學(xue)生精神生活的(de)(de)(de)(de)需要：能(neng)給他們(men)帶來團結友愛的(de)(de)(de)(de)快(kuai)樂(le)(le)；能(neng)促(cu)使鉆(zhan)研精神和(he)(he)求知欲的(de)(de)(de)(de)發(fa)展；能(neng)在克服(fu)困難之后，產生激(ji)動(dong)人(ren)(ren)心的(de)(de)(de)(de)歡樂(le)(le)；能(neng)在周圍世(shi)界里不斷發(fa)現新的(de)(de)(de)(de)美好事物；能(neng)喚起初步(bu)的(de)(de)(de)(de)公(gong)民義務感(gan)――人(ren)(ren)類生活必不可缺的(de)(de)(de)(de)物質財富和(he)(he)創造者(zhe)的(de)(de)(de)(de)感(gan)情。勞動(dong)的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)趣(qu)是(shi)一種(zhong)(zhong)巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)教育力量。每一個孩子都應當在童年時代(dai)深(shen)深(shen)體(ti)驗這種(zhong)(zhong)崇高的(de)(de)(de)(de)情感(gan)。（第三卷331頁《我把(ba)心給了(le)孩子們(men)》）

　　115、勞(lao)動是有(you)(you)(you)神(shen)奇力量的(de)民間教(jiao)(jiao)育(yu)學，給我們開辟了教(jiao)(jiao)育(yu)智(zhi)慧(hui)的(de)新源泉。這(zhe)種源泉是書(shu)本教(jiao)(jiao)育(yu)理論所不知道的(de)。我們深信，只有(you)(you)(you)通過(guo)有(you)(you)(you)汗(han)水，有(you)(you)(you)老繭和(he)疲(pi)乏人(ren)的(de)勞(lao)動，人(ren)的(de)心靈才(cai)會變得敏感(gan)、溫柔。通過(guo)勞(lao)動，人(ren)才(cai)具有(you)(you)(you)用(yong)心靈去(qu)認識周圍世界的(de)能力。

　　116、勞動的(de)崇高道(dao)德意義還在于，一個人(ren)能在勞動的(de)物質成果中體(ti)現他的(de)智(zhi)慧、技藝、對事業(ye)的(de)無私熱(re)愛(ai)和把自己的(de)經驗傳授(shou)給(gei)同志的(de)志愿。

　　117、科學(xue)的(de)發展，國民道德(de)的(de)進步以及新的(de)共產主義社(she)會關系的(de)建立，都取決于(yu)(yu)學(xue)校(xiao)，取決于(yu)(yu)教育(yu)過程的(de)文明(ming)以及教育(yu)與教學(xue)方(fang)法的(de)完善程度。（（五卷(juan)本）第一卷(juan)89頁《全(quan)面發展的(de)人(ren)的(de)培養問題》）

　　118、盡量提高自己在孩子眼中(zhong)的地位，以便使孩子看到你在播種這顆種子使你生命(ming)的崇高意義；這顆種子正萌發為茁壯的幼芽。

　　119、盡可能深(shen)入地(di)了解(jie)每(mei)個孩子的精神世界這是教師和(he)校長的首(shou)條金科玉律。

　　120、教(jiao)育(yu)者應當深刻了解正在成長的(de)人的(de)心靈只有在自己(ji)整(zheng)個教(jiao)育(yu)生(sheng)(sheng)涯中不斷地研(yan)究學生(sheng)(sheng)的(de)心理(li)，加深自己(ji)的(de)心理(li)學知識，才能夠成為教(jiao)育(yu)工作(zuo)的(de)真(zhen)正的(de)能手。

蘇霍姆林斯基教育名言4

　　1、要想自己成為幸福的人(ren)，就應當對別(bie)人(ren)關懷(huai)備至，體貼(tie)入微，赤誠相見(jian)。

　　2、友誼是培(pei)養人的感情的學校。

　　3、友誼是培(pei)養人的感情(qing)的學校(xiao)。我們所以需要(yao)友誼，并不是想用它打發時間，而(er)是要(yao)在人身上(shang)，在自己的身上(shang)培(pei)養美德。

　　4、“明天”，是勤勞的(de)最(zui)危險的(de)敵人。

　　5、他的(de)每(mei)一(yi)(yi)步、每(mei)一(yi)(yi)個行動都會在他身邊的(de)人(ren)——同志、父母、教師和“陌生(sheng)者”的(de)精神生(sheng)活(huo)引起反響。只有當他不給(gei)別(bie)人(ren)帶來(lai)災難(nan)，不欺負和擾亂別(bie)人(ren)時，才能成為一(yi)(yi)個生(sheng)活(huo)得平靜而(er)又幸福的(de)人(ren)。

　　6、道德準則，只(zhi)有(you)當(dang)它(ta)們被(bei)學生(sheng)自(zi)己追(zhui)求、獲得(de)和親身體驗過的(de)時候，只(zhi)有(you)當(dang)它(ta)們變成(cheng)學生(sheng)獨立(li)的(de)個人信念的(de)時候，才能真正(zheng)成(cheng)為學生(sheng)的(de)精神財(cai)富。

　　7、自(zi)(zi)我教育需要(yao)有非(fei)常重要(yao)而強有力(li)的促進因素——自(zi)(zi)尊心、自(zi)(zi)我尊重感(gan)、上進心。

　　8、任(ren)何人(ren)如果不能教(jiao)育自己(ji)，也就不能教(jiao)育別人(ren)。

　　9、追求理想(xiang)是一(yi)(yi)個人進行(xing)自(zi)我教(jiao)育(yu)的(de)最(zui)初(chu)的(de)動力(li)，而沒(mei)有自(zi)我教(jiao)育(yu)就不能想(xiang)象(xiang)會有完美(mei)的(de)精神生活。我認為，教(jiao)會學生自(zi)己教(jiao)育(yu)自(zi)己，這是一(yi)(yi)種最(zui)高級的(de)技巧和(he)藝術。

　　10、只(zhi)有集(ji)體(ti)和教師首先看到學生(sheng)優點的地方，學生(sheng)才能產生(sheng)上進(jin)心。

　　11、如果善(shan)良的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)沒有在(zai)童年形成，那么無論什么時候你也(ye)培養不(bu)出這種(zhong)感(gan)情(qing)來。因為人的(de)(de)(de)這種(zhong)真摯的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)的(de)(de)(de)形成，是與最(zui)(zui)初接觸(chu)的(de)(de)(de)、最(zui)(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)真理的(de)(de)(de).理解，以及(ji)對祖國的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)最(zui)(zui)細膩之處的(de)(de)(de)體驗和感(gan)受聯系在(zai)一起的(de)(de)(de)。

　　12、只有心地善良(liang)(liang)的(de)人才(cai)能易(yi)于接受(shou)道(dao)德的(de)熏(xun)陶。誰要是(shi)沒(mei)有受(shou)到過善良(liang)(liang)的(de)教育，沒(mei)有感(gan)(gan)受(shou)過與人為(wei)善的(de)那種歡樂，誰就不(bu)感(gan)(gan)覺到自(zi)己是(shi)真實而(er)美好的(de)事(shi)物(wu)的(de)堅強勇敢的(de)衛士(shi)，他就不(bu)可能成為(wei)集體的(de)志同道(dao)合者。

蘇霍姆林斯基教育名言5

　　1、我們所要造(zao)就的(de)(de)(de)人，不(bu)僅能(neng)勞(lao)動(dong)，能(neng)操縱機器，而且還應該是一(yi)個聰明的(de)(de)(de)、能(neng)深刻(ke)思考(kao)問題(ti)、情感(gan)細膩的(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)創(chuang)造(zao)者。體(ti)(ti)力勞(lao)動(dong)的(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)，在(zai)共產主(zhu)(zhu)義社會中將被認(ren)為是人的(de)(de)(de)最崇高的(de)(de)(de)精神財富。生氣勃勃的(de)(de)(de)活躍(yue)的(de)(de)(de)智慧在(zai)建設(she)事業(ye)，在(zai)情趣盎然的(de)(de)(de)、充滿理智的(de)(de)(de)體(ti)(ti)力勞(lao)動(dong)中起著(zhu)主(zhu)(zhu)導作用。（第一(yi)卷314頁《學生的(de)(de)(de)精神世界》）

　　2、我們(men)手中掌握(wo)的是(shi)世界上(shang)最寶貴的財富——人。我們(men)如(ru)同雕(diao)刻家雕(diao)琢(zhuo)大理石那樣(yang)在(zai)塑造人。……只有(you)相信(xin)人的人，才能(neng)成(cheng)為(wei)真正(zheng)的教育(yu)能(neng)手。

　　3、我們身(shen)為(wei)教師，要特別審(shen)慎地對待學(xue)生(sheng)心靈深(shen)處萌(meng)發(fa)(fa)的(de)愛情(qing)問題(ti)。男女青年萌(meng)發(fa)(fa)出這(zhe)種人的(de)最(zui)高(gao)尚(shang)情(qing)感，表明他們充滿著旺盛的(de)青春活力(li)。此時教師的(de)使命是把它引入進一步發(fa)(fa)展(zhan)智力(li)和(he)培養品德(de)的(de)軌道。（單行(xing)本(ben)《給女兒的(de)信》183頁(ye)）

　　4、我們(men)認為教育工(gong)作(zuo)的(de)(de)目的(de)(de)在(zai)于(yu)，使每個青年男女都能(neng)在(zai)道德(de)上、智(zhi)力上、實際能(neng)力上和心理上作(zuo)好(hao)勞動的(de)(de)準備，發展他們(men)的(de)(de)個人素質、意向和能(neng)力。

　　5、我們認為(wei)，最細致的(de)(de)教育(yu)任務之(zhi)一(yi)(yi)，是要(yao)使(shi)青(qing)年能(neng)嚴肅地(di)、心地(di)純(chun)貞地(di)對(dui)待(dai)一(yi)(yi)個(ge)新(xin)(xin)生(sheng)命(ming)的(de)(de)造就(jiu)；要(yao)使(shi)他(ta)們就(jiu)像等待(dai)幸福(fu)的(de)(de)節日一(yi)(yi)樣等待(dai)一(yi)(yi)個(ge)新(xin)(xin)人的(de)(de)誕生(sheng)；要(yao)讓每一(yi)(yi)個(ge)孩子的(de)(de)頭(tou)腦(nao)里產生(sheng)的(de)(de)第(di)(di)一(yi)(yi)個(ge)想法是：我能(neng)給父母(mu)帶來(lai)快樂(le)，沒有我，他(ta)們都(dou)不(bu)能(neng)生(sheng)活，他(ta)們的(de)(de)快樂(le)也就(jiu)是我的(de)(de)幸福(fu)；父母(mu)給了(le)我幸福(fu)，我應當永(yong)遠感激他(ta)們。愛――標(biao)志(zhi)人類高尚氣度之(zhi)美的(de)(de)花(hua)朵，要(yao)在人自然產生(sheng)性要(yao)求(qiu)之(zhi)前，盡早考(kao)慮這(zhe)枝花(hua)的(de)(de)潔美，要(yao)培養人的(de)(de)高尚情操。（第(di)(di)四卷318頁《帕夫(fu)雷什中(zhong)學》）

　　6、我們認(ren)為，使學生養(yang)成良好習慣(guan)和預防不良習慣(guan)，是一項重要的教育任務。（第四卷28頁(ye)《帕(pa)夫雷什(shen)中(zhong)學》）

　　7、我們認為，人(ren)對(dui)各種思(si)(si)想的(de)(de)態(tai)度是(shi)(shi)(shi)(shi)教育的(de)(de)最重(zhong)要(yao)的(de)(de)因(yin)素(su)。一(yi)個人(ren)的(de)(de)精神面(mian)貌如何，他(ta)的(de)(de)思(si)(si)想言(yan)行是(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)(fou)一(yi)致，他(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)(fou)參加社會(hui)活動(dong)(dong)，是(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)(fou)守(shou)紀律，是(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)(fou)懂得自己對(dui)社會(hui)、對(dui)人(ren)民、對(dui)集(ji)體應負(fu)的(de)(de)責任，――這一(yi)切都(dou)取決(jue)于他(ta)有什么樣的(de)(de)思(si)(si)想，取決(jue)于他(ta)在個人(ren)生活中受到鼓(gu)舞的(de)(de)思(si)(si)想動(dong)(dong)機(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)什么。思(si)(si)想動(dong)(dong)機(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個人(ren)的(de)(de)堅強(qiang)信念(nian)的(de)(de)支柱(zhu)。（第一(yi)卷553——554頁(ye)《培(pei)養集(ji)體的(de)(de)方法》）

　　8、我們(men)認為，教育(yu)工作的目的在于使每個青年(nian)男女都能在道德上(shang)(shang)、智力上(shang)(shang)、實際能力和(he)心(xin)理上(shang)(shang)作好勞動的準備，發展個人的素質、意向和(he)才能。（第四卷5頁《帕夫雷(lei)什中(zhong)學(xue)》）

　　9、我(wo)們努力使(shi)每個男女學生不僅(jin)成(cheng)(cheng)為(wei)堅強、勇敢的(de)(de)人(ren)，而且還要成(cheng)(cheng)為(wei)溫(wen)情、親切、富有同情心(xin)和溫(wen)柔的(de)(de)人(ren)。一(yi)個孩子越(yue)(yue)堅強，越(yue)(yue)富有成(cheng)(cheng)人(ren)的(de)(de)性格，使(shi)他成(cheng)(cheng)為(wei)一(yi)個細膩、善良和溫(wen)柔的(de)(de)人(ren)就越(yue)(yue)發重要。……只有出于善良之心(xin)而日益增強起來的(de)(de)精神力量(liang)，才能(neng)使(shi)人(ren)產生那(nei)種創造美的(de)(de)高尚情操。（第一(yi)卷700頁《培養集(ji)體的(de)(de)方法》）

　　10、我們努力把學(xue)習同(tong)教(jiao)育(yu)結合(he)起(qi)來，促使每個少(shao)(shao)年都去(qu)堅持和(he)(he)證(zheng)實(shi)科(ke)(ke)學(xue)唯(wei)物主(zhu)義真理(li)的(de)(de)正確性。把科(ke)(ke)學(xue)真理(li)化(hua)為(wei)活生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)(de)熱(re)情、驚慌、激動、爭(zheng)(zheng)論――這(zhe)就(jiu)是形成世界觀和(he)(he)作(zuo)(zuo)出個人(ren)自我肯定的(de)(de)基礎。我們認為(wei)，教(jiao)育(yu)的(de)(de)力量(liang)就(jiu)在于使每一個少(shao)(shao)年都成為(wei)為(wei)爭(zheng)(zheng)取科(ke)(ke)學(xue)真理(li)的(de)(de)勝利(li)而斗爭(zheng)(zheng)的(de)(de)戰(zhan)士。為(wei)科(ke)(ke)學(xue)真理(li)的(de)(de)勝利(li)而作(zuo)(zuo)的(de)(de)精神上的(de)(de)斗爭(zheng)(zheng)構成了少(shao)(shao)年時代(dai)教(jiao)育(yu)的(de)(de)實(shi)質。（第三卷553頁《公民的(de)(de)誕生(sheng)(sheng)》）

　　11、我們竭力使(shi)我們的(de)每(mei)(mei)個學(xue)(xue)生從幼年(nian)起就能(neng)以精心愛(ai)(ai)護和細心關(guan)懷的(de)態度等待每(mei)(mei)棵樹、每(mei)(mei)叢玫瑰、每(mei)(mei)株花(hua)草和每(mei)(mei)只(zhi)小鳥(niao)――一句話，一切(qie)有生命和和美好的(de)事物。非常重要(yao)的(de)是，要(yao)讓這種關(guan)懷愛(ai)(ai)護之心變為習慣。（第四卷550頁《帕(pa)夫(fu)雷(lei)什中學(xue)(xue)》）

　　12、我們(men)教育工作者的任(ren)務就在于讓每(mei)個兒童看到人(ren)的心靈美(mei)，珍惜愛(ai)護這(zhe)種美(mei)，并用(yong)自己的行動使這(zhe)種美(mei)達(da)到應有的高度。

　　13、我們的(de)職責(ze)是：全(quan)面(mian)地發展(zhan)每個(ge)學生的(de)個(ge)性，發現他的(de)稟賦，形成(cheng)對(dui)藝術創作的(de)才能，以(yi)便(bian)使他享(xiang)有一種多(duo)方面(mian)的(de)完滿的(de)精神(shen)生活。

　　14、我們的(de)(de)職業的(de)(de)精神和(he)哲(zhe)學(xue)的(de)(de)原(yuan)理，我們的(de)(de)工作(zuo)的(de)(de)要求就是(shi)如此；為了給學(xue)生(sheng)一顆知(zhi)識的(de)(de)火星，教師應(ying)當(dang)從整(zheng)個知(zhi)識的(de)(de)海洋中吸取營養。

　　15、我(wo)們的(de)學生應(ying)關注祖(zu)國(guo)(guo)的(de)命運(yun)；與祖(zu)國(guo)(guo)同甘共苦，懷著(zhu)與人民(min)的(de)命運(yun)休戚與共的(de)思想，一(yi)遍(bian)遍(bian)地閱讀人民(min)英(ying)雄史的(de)每(mei)一(yi)頁。歷史，是塑造公民(min)的(de)一(yi)股強大的(de)、永遠充滿生機的(de)力量。我(wo)們的(de)教育理想，是使我(wo)們每(mei)個學生的(de)才智和心靈，都投(tou)入關于(yu)祖(zu)國(guo)(guo)的(de)每(mei)一(yi)本書上(shang)，投(tou)入到字里行間去(qu)。（第(di)二(er)卷(juan)346頁《怎樣培(pei)養真正的(de)人》）

　　16、我堅(jian)信(xin)小學教育時(shi)期(qi)，則是最(zui)重要(yao)的一個時(shi)期(qi)。這(zhe)個時(shi)期(qi)正是人需要(yao)受教育的一個界(jie)線(xian)(xian)，包括(kuo)對(dui)人需要(yao)形(xing)成期(qi)的那個界(jie)線(xian)(xian)。正是在(zai)這(zhe)個時(shi)期(qi)，應當去培養(yang)為他(ta)人幸福的那種慷(kang)慨胸懷……（第二卷190頁《怎樣培養(yang)真正的人》）

　　17、我(wo)堅定(ding)(ding)地相信，兒(er)童在認識周(zhou)圍世界(jie)的同時(shi)，應(ying)當認識自(zi)己(ji)，應(ying)當充滿(man)一(yi)(yi)種深刻(ke)的自(zi)我(wo)肯(ken)定(ding)(ding)的感情。自(zi)我(wo)肯(ken)定(ding)(ding)是自(zi)我(wo)教育之母。自(zi)尊感是一(yi)(yi)個(ge)(ge)人的榮譽(yu)感、名譽(yu)感、健(jian)康的自(zi)愛心的最強大的源泉之一(yi)(yi)。當你(ni)走上(shang)教育工作這個(ge)(ge)創造性的崗位時(shi)，請記住：你(ni)必須教會兒(er)童進行腦力(li)(li)勞動(dong)(dong)，教會他們思考、觀察、理(li)解(jie)，從腦力(li)(li)勞動(dong)(dong)的成果中感覺(jue)出自(zi)己(ji)的精神力(li)(li)量(liang)。

　　18、我(wo)堅定(ding)地認為，在童年、少年時期培養學生心理(li)素質是非常必要的。（第(di)五卷359頁《人民教師》）

　　19、我堅定(ding)不移的(de)(de)(de)是，高尚的(de)(de)(de)愛(ai)情種子需要在(zai)年輕人產生性欲之前好久(jiu)的(de)(de)(de)時(shi)候，即(ji)在(zai)他們的(de)(de)(de)童年、少年時(shi)期播在(zai)他們的(de)(de)(de)心田里。（單行本《愛(ai)情的(de)(de)(de)教(jiao)育》13頁）

　　20、我(wo)極力(li)使(shi)這(zhe)一(yi)生(sheng)意盎(ang)然的(de)源泉――祖(zu)國語言的(de)財富――從(cong)孩(hai)子(zi)們(men)學(xue)校(xiao)生(sheng)活一(yi)開(kai)始就展現在他(ta)們(men)面前。……我(wo)努力(li)使(shi)他(ta)們(men)感受(shou)語言的(de)美，小心(xin)謹(jin)慎(shen)地使(shi)用語言，并(bing)注意語言的(de)純潔性。（第三卷277頁《我(wo)把心(xin)給了孩(hai)子(zi)們(men)》）

　　21、我懂得了：要(yao)(yao)成為孩子的真正教育者，就要(yao)(yao)把自己的心奉獻給(gei)他們。

　　22、我的(de)學生學習(xi)時絕不是(shi)死(si)記硬背(bei)，而(er)是(shi)在(zai)游戲(xi)、故事(shi)、美(mei)、音樂(le)(le)、幻想和創造(zao)(zao)(zao)的(de)世界中進行(xing)朝(chao)氣蓬勃的(de)智力活動(dong)。我希(xi)望孩子(zi)們能成為(wei)這個世界中的(de)旅行(xing)者、發(fa)現者和創造(zao)(zao)(zao)者。觀察、思索、談論(lun)、感(gan)受勞動(dong)的(de)歡樂(le)(le)，并為(wei)所(suo)創造(zao)(zao)(zao)的(de)一(yi)切(qie)(qie)而(er)自(zi)(zi)豪；為(wei)人(ren)們創造(zao)(zao)(zao)美(mei)和歡樂(le)(le)，并在(zai)這種創造(zao)(zao)(zao)活動(dong)中獲得(de)幸福；贊賞大自(zi)(zi)然(ran)、音樂(le)(le)和藝術(shu)的(de)美(mei)，并以這種美(mei)來(lai)豐富自(zi)(zi)己的(de)精神(shen)世界；把他人(ren)的(de)痛苦和歡樂(le)(le)放在(zai)心(xin)上(shang)，像對待自(zi)(zi)己切(qie)(qie)身的(de)事(shi)情一(yi)樣對待他人(ren)的(de)遭(zao)遇(yu)――這就是(shi)我的(de)教育工作(zuo)的(de)最高(gao)目標(biao)。（第三卷137頁《我把心(xin)給了孩子(zi)們》）

　　23、我把揭(jie)示人(ren)類(lei)精神的(de)(de)全(quan)部(bu)偉大(da)意義和美看做是一項很重要的(de)(de)任務。如果一個(ge)人(ren)充滿(man)了為人(ren)民、為祖國和為人(ren)類(lei)的(de)(de)理(li)想而奮(fen)斗的(de)(de)崇高思(si)想，這樣的(de)(de)人(ren)是不(bu)可戰勝(sheng)的(de)(de)。（第三卷808頁(ye)《公(gong)民的(de)(de)誕生》）

　　24、為每一(yi)個人(ren)培養起(qi)善良、誠(cheng)摯(zhi)、同情心、助人(ren)精(jing)神及對一(yi)切有生之物和(he)美好事物的關切之情等品質，是(shi)學校教育的基(ji)本的起(qi)碼(ma)目標。學校教育就(jiu)要由此入手。（第四卷247頁《帕夫雷什中學》）

　　25、為(wei)了使師生(sheng)之間的(de)友好、親(qin)切和善意的(de)關系經常保持和諧，教師必須十分珍惜兒童對自己(ji)的(de)信任，應該成為(wei)兒童所愛戴的(de)、聰明的(de)保護(hu)人。

　　26、為了使(shi)集體受(shou)到教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)和諧(xie)一(yi)致的(de)(de)理想、信念、興趣、趣昧、好惡等崇高(gao)精神的(de)(de)鼓舞，需要(yao)(yao)些什么呢(ni)？首先需要(yao)(yao)教(jiao)(jiao)師(shi)具(ju)有高(gao)深的(de)(de)學問。用(yong)(yong)列寧(ning)的(de)(de)話說，要(yao)(yao)具(ju)有真正(zheng)的(de)(de)學問。我們(men)的(de)(de)教(jiao)(jiao)師(shi)必須深刻而(er)又嚴肅地(di)認(ren)識到我們(men)是在用(yong)(yong)思(si)想和知識教(jiao)(jiao)育(yu)人(ren)的(de)(de)這一(yi)真理。

　　27、為創造美而進(jin)行勞動(dong)，能使年幼(you)的(de)心(xin)靈(ling)高尚(shang)起(qi)來(lai)，能事先(xian)防止冷漠(mo)情緒。孩子們在創造大地上的(de)美的(de)過(guo)程(cheng)中，自己也就變得(de)更美好、更純潔和更可愛。（第三卷304頁《我把心(xin)給了孩子們》）

　　28、童年和少年時期，當惡習還沒有成(cheng)(cheng)性而莠草(cao)剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)生根之際，就要對它們進行譴責。只有在(zai)譴責之后出現自責——良(liang)心感到痛苦之時，譴責才會有成(cheng)(cheng)效。（第二卷399頁《怎樣(yang)培養真(zhen)正的人》）

　　29、提(ti)高(gao)教育技巧(qiao)——這首先(xian)(xian)是要自己進修，付出個(ge)人的(de)努力，來提(ti)高(gao)勞動的(de)素(su)養，首先(xian)(xian)是提(ti)高(gao)思(si)想的(de)素(su)養。沒有(you)個(ge)人的(de)思(si)考(kao)，沒有(you)對自己的(de)勞動尋根先(xian)(xian)底(di)的(de)研究(jiu)精神，那末任何提(ti)高(gao)教法的(de)工作都(dou)是不可思(si)議的(de)。

　　30、所謂理解孩子(zi)的感情就(jiu)是要理解他們(men)每一(yi)個行動的最原始的出發點、原因和動力。

　　31、所謂公(gong)正(zheng)，就是尊重與(yu)嚴格(ge)要求相結(jie)合。在學校(xiao)生活中，沒有(you)(you)(you)也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可能有(you)(you)(you)什么抽象的(de)(de)(de)(de)公(gong)正(zheng)。教(jiao)育上的(de)(de)(de)(de)公(gong)正(zheng)，意味(wei)著教(jiao)師要有(you)(you)(you)足(zu)夠的(de)(de)(de)(de)精神力量去(qu)關心每一個兒童(tong)(tong)。用(yong)一個模式、毫無區別的(de)(de)(de)(de)態度(du)去(qu)對待(dai)所有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)兒童(tong)(tong)，那(nei)是漠不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)關心，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)公(gong)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)最壞的(de)(de)(de)(de)表(biao)現。如果兒童(tong)(tong)感到別人(ren)眼里沒有(you)(you)(you)他(ta)(ta)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)想去(qu)知道他(ta)(ta)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)小小的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)幸，把他(ta)(ta)丟在一邊不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)管，那(nei)么他(ta)(ta)會認為這是一種痛苦的(de)(de)(de)(de)屈辱和(he)極大的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)公(gong)正(zheng)。

　　32、思想(xiang)是(shi)根基，理想(xiang)是(shi)嫩綠的(de)(de)芽胚，在這上面生長出人(ren)類(lei)的(de)(de)思想(xiang)、活動、行為、熱情(qing)、激情(qing)的(de)(de)大(da)樹。

　　33、思想(xiang)好比(bi)火星：一(yi)顆(ke)火星會點(dian)燃另(ling)一(yi)顆(ke)火星。一(yi)個深思熟慮(lv)的(de)(de)教(jiao)師和(he)班(ban)主任，總是力求在(zai)集(ji)體中創造(zao)一(yi)種共同熱(re)愛科學和(he)渴(ke)求知識的(de)(de)氣氛，使智(zhi)力興趣成為：一(yi)些線索(suo)，以其真(zhen)摯的(de)(de)、復(fu)雜的(de)(de)關(guan)(guan)系——即思維的(de)(de)相互(hu)關(guan)(guan)系把一(yi)個個終生連接(jie)在(zai)一(yi)起。

　　34、書，這(zhe)是(shi)(shi)一種重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)、永放光輝的(de)(de)(de)(de)明燈，是(shi)(shi)學校集體的(de)(de)(de)(de)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)精神生活的(de)(de)(de)(de)源(yuan)泉。閱讀(du)，這(zhe)是(shi)(shi)一個富(fu)有智慧而又善于思考的(de)(de)(de)(de)教師借(jie)以通向兒童(tong)心靈的(de)(de)(de)(de)門(men)徑。

　　35、受到刺激的孩子不會失去對(dui)公正和教(jiao)(jiao)師(shi)的信任。他期待(dai)教(jiao)(jiao)師(shi)說出(chu)真(zhen)心話，他希望教(jiao)(jiao)師(shi)公正地(di)對(dui)待(dai)他。

　　36、世(shi)界上有(you)(you)千百種(zhong)(zhong)職業(ye)、行當(dang)和(he)工作(zuo)：有(you)(you)的(de)修建鐵路(lu)；有(you)(you)的(de)建造房屋；有(you)(you)的(de)耕種(zhong)(zhong)土(tu)地(di)；有(you)(you)的(de)救(jiu)死(si)扶(fu)傷；有(you)(you)的(de)縫(feng)制服裝……但有(you)(you)一個舉世(shi)無雙的(de)工作(zuo)那就(jiu)是(shi)塑造人(ren)。（第五卷(juan)599頁《父母教育學(xue)》）

　　37、世界上(shang)沒有(you)什(shen)么(me)東西比人的(de)(de)個性更為復(fu)雜、更豐(feng)富(fu)的(de)(de)了。個性的(de)(de)全面發展和道(dao)德的(de)(de)完善(shan)，就是共(gong)產主義教育的(de)(de)宗(zong)旨(zhi)，實現這一宗(zong)旨(zhi)的(de)(de)途(tu)徑(jing)就象人自身一樣(yang)復(fu)雜紛壇(tan)……

　　38、世界(jie)上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發現(xian)每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xian)和發展提供充分(fen)的條件和正確(que)引導。

　　39、世界上沒(mei)有比當醫(yi)生和(he)教師(shi)(shi)更富有人道主義(yi)色彩的(de)職(zhi)業了。醫(yi)生直(zhi)到(dao)病(bing)人最(zui)(zui)后一分鐘(zhong)還要為(wei)挽救(jiu)他(ta)的(de)生命而拼搏(bo)，絕(jue)不會讓患者感(gan)到(dao)自己病(bing)情嚴(yan)重，甚至毫無希(xi)望(wang)。這是起碼的(de)醫(yi)德。我們教師(shi)(shi)應(ying)該(gai)在自己的(de)集體中(zhong)發展、深化我們的(de)教育道德，應(ying)該(gai)確信(xin)教育中(zhong)富有人情味的(de)開頭正是每個(ge)教師(shi)(shi)素(su)養(yang)中(zhong)最(zui)(zui)重要之點。

　　40、使學問真正深(shen)入到我們的血肉里去，真正地、完全地成(cheng)為生活的組成(cheng)部分。

　　41、使(shi)師(shi)(shi)生發生精神聯(lian)系的兒十(shi)條(tiao)、幾百條(tiao)通道，就是通向(xiang)人(ren)的內心世(shi)界的小(xiao)徑，它(ta)們是師(shi)(shi)生之間產生友誼和同志感的最(zui)重要(yao)(yao)的條(tiao)件。我們要(yao)(yao)使(shi)師(shi)(shi)生保持精神上的共同點，只有在這種情況下(xia)，他(ta)們才不(bu)會(hui)意識(shi)到教師(shi)(shi)是領導人(ren)和指(zhi)揮員。

　　42、使集體(ti)(ti)受(shou)到崇高(gao)(gao)精神鼓舞的最重要活動是(shi)經常關心人(ren)。幫助人(ren)、關心人(ren)并不是(shi)一(yi)件乍看起(qi)(qi)來(lai)(lai)很容易(yi)的事(shi)。要激起(qi)(qi)孩子(zi)們把自(zi)己的精力(li)(li)用于為別人(ren)創(chuang)造幸福的愿望(wang)。這種關懷(huai)是(shi)很難(nan)以某種勞動定額來(lai)(lai)衡(heng)量的。只有當體(ti)(ti)力(li)(li)上(shang)付出的努(nu)力(li)(li)是(shi)精神力(li)(li)量的一(yi)種表現時，才能使給人(ren)以歡(huan)樂的愿望(wang)變(bian)得高(gao)(gao)尚(shang)起(qi)(qi)來(lai)(lai)。（第一(yi)卷706頁《培養集體(ti)(ti)的方法》）

　　43、實踐表(biao)明，要(yao)想發展學生(sheng)(sheng)在智力(li)方面的(de)(de)愛好，充分發揮(hui)他們的(de)(de)天才和能力(li)，一個極為重要(yao)的(de)(de)條件(jian)就是讓學校里所有的(de)(de)學生(sheng)(sheng)（從一年級到(dao)畢業年級）都參加到(dao)各(ge)種各(ge)樣的(de)(de)創造(zao)性勞(lao)動中去，形成一種創造(zao)性勞(lao)動的(de)(de)氣氛。（第(di)五卷116頁《開發出每個學生(sheng)(sheng)獨特的(de)(de)人格之美》）

　　44、十分重要(yao)的(de)(de)是，關(guan)于祖國的(de)(de)豪言壯(zhuang)語(yu)和(he)(he)崇高(gao)理(li)想在(zai)(zai)(zai)我們學生的(de)(de)意識中(zhong)不要(yao)變(bian)成響亮的(de)(de)然而是空洞的(de)(de)辭藻，不要(yao)使它(ta)們由于一再重復(fu)而變(bian)得黯然失(shi)色、平淡無奇。讓孩子們不要(yao)去空談崇高(gao)的(de)(de)理(li)想，讓這些理(li)想存(cun)在(zai)(zai)(zai)于幼(you)小心靈的(de)(de)熱(re)情激蕩之中(zhong)，存(cun)在(zai)(zai)(zai)于激奮的(de)(de)情感(gan)和(he)(he)行動之中(zhong)，存(cun)在(zai)(zai)(zai)于愛和(he)(he)恨、忠誠和(he)(he)不妥協的(de)(de)精神之中(zhong)。

　　45、生活在書(shu)的(de)世界(jie)之中，意味(wei)著領略思維的(de)美(mei)，享受文化(hua)財富，使自(zi)身變得更加(jia)高尚。

　　46、生(sheng)活漸(jian)漸(jian)地作出(chu)了結論：只要整個(ge)學(xue)校(xiao)、全體(ti)教(jiao)師(shi)(shi)和全體(ti)學(xue)生(sheng)作出(chu)努(nu)力(li)，首先是教(jiao)師(shi)(shi)努(nu)力(li)教(jiao)育，沒有也(ye)不(bu)會有一(yi)個(ge)學(xue)生(sheng)不(bu)能成為誠實正直、熱愛勞動、堅強勇敢(gan)、無(wu)限忠于祖國(guo)和勞動人(ren)民的人(ren)。

　　47、社會的(de)重要(yao)責任，首(shou)先(xian)是家庭和學校的(de)重要(yao)任務，是培(pei)養(yang)高(gao)尚的(de)愛的(de)美(mei)好情(qing)(qing)感。這(zhe)種情(qing)(qing)感能(neng)使(shi)人(ren)(ren)變(bian)得(de)高(gao)尚，幫助人(ren)(ren)養(yang)成共產主義道德(de)的(de)許多重要(yao)品質。（單行(xing)本《愛情(qing)(qing)的(de)教育(yu)》３頁）

　　48、如用幾句話來表(biao)達家(jia)(jia)庭教育學的(de)(de)全部(bu)精(jing)華，那就是要使(shi)我們(men)的(de)(de)孩(hai)(hai)子成(cheng)為(wei)堅定的(de)(de)人(ren)，能嚴格要求自(zi)己(ji)。我在這里似乎有(you)點夸張地(di)(di)說：若請他(ta)參加(jia)婚禮，即使(shi)那里所有(you)的(de)(de)人(ren)都喝成(cheng)醉鬼，他(ta)母親相(xiang)信自(zi)己(ji)的(de)(de)孩(hai)(hai)子會清醒地(di)(di)回家(jia)(jia)。

　　49、如何對待人類美麗的(de)花冠——婦女，孩子用自己的(de)心靈從那些細膩、微妙、不(bu)易察覺(jue)的(de)小事中可以體會得(de)到(dao)。

　　40、如果(guo)這些起教育(yu)作(zuo)用的(de)(de)雕塑(su)家始終行動得(de)象(xiang)一個組織得(de)很好的(de)(de)交響樂隊(dui)一樣，那么(me)，教育(yu)的(de)(de)利劍和(he)長矛往往為之交鋒(feng)和(he)折(zhe)斷的(de)(de)許多問(wen)題就會非常容易地得(de)到(dao)解決。

　　41、如果一個學生的(de)(de)智力興趣的(de)(de)世界僅僅局限于(yu)準備功課(ke)，如果除了(le)必修課(ke)的(de)(de)知(zhi)識(shi)以外別(bie)的(de)(de)什么東西都沒有，如果智力生話只(zhi)局限在(zai)學習的(de)(de)圈子里(li)面(mian)缺乏創造性的(de)(de)勞(lao)動(dong)，那么，學校對一個人來說就(jiu)會變成(cheng)(cheng)沉重的(de)(de)、枯燥的(de)(de)、單調乏味的(de)(de)事(shi)。只(zhi)有在(zai)學校里(li)充滿生氣(qi)蓬(peng)勃的(de)(de)多方(fang)面(mian)的(de)(de)精神生話的(de)(de)情(qing)況(kuang)下，掌(zhang)握(wo)知(zhi)識(shi)才(cai)能變成(cheng)(cheng)一種(zhong)吸(xi)引人的(de)(de)、使人愿意去(qu)做(zuo)的(de)(de)事(shi)情(qing)，這種(zhong)事(shi)情(qing)就(jiu)是到了(le)學生畢業參加勞(lao)動(dong)以后也還(huan)能夠(gou)繼續下去(qu)。（第(di)一卷100頁《全面(mian)發展的(de)(de)人的(de)(de)培養問題》）

　　42、如果(guo)一(yi)(yi)個(ge)男孩(hai)子在(zai)女孩(hai)子身(shen)上(shang)發現的(de)(de)(de)只是她(ta)外表的(de)(de)(de)變(bian)化，如果(guo)他(ta)看到(dao)的(de)(de)(de)只是一(yi)(yi)些次要的(de)(de)(de)性的(de)(de)(de)特征(zheng)的(de)(de)(de)話，那么這就是一(yi)(yi)種縫(feng)隙，通(tong)過它犬(quan)儒主義的(de)(de)(de)毒素(su)會侵入空虛的(de)(de)(de)靈魂。因(yin)此，男孩(hai)子應該(gai)首先在(zai)女孩(hai)子身(shen)上(shang)看到(dao)和感覺到(dao)她(ta)的(de)(de)(de)智(zhi)慧、精(jing)神需要與興趣，而最主要的(de)(de)(de)是她(ta)對人的(de)(de)(de)高(gao)度嚴格的(de)(de)(de)要求、自(zi)尊、自(zi)豪和不可侵犯的(de)(de)(de)感情。在(zai)男孩(hai)子把女孩(hai)子作為一(yi)(yi)個(ge)女人來愛之(zhi)前(qian)，他(ta)就應該(gai)把她(ta)作為一(yi)(yi)個(ge)人來愛并懷有(you)一(yi)(yi)種敬(jing)佩、自(zi)豪和充滿高(gao)度人類快(kuai)樂(le)(le)的(de)(de)(de)崇高(gao)精(jing)神的(de)(de)(de)感情――一(yi)(yi)種人與人之(zhi)間(jian)在(zai)智(zhi)力與美感方面的(de)(de)(de)交(jiao)流的(de)(de)(de)快(kuai)樂(le)(le)。（第三卷(juan)501頁《公民(min)的(de)(de)(de)誕生》）

　　43、如果學生們只(zhi)是(shi)單純(chun)地勞動，付出體力，創造物(wu)質財富，那么，這(zhe)種勞動的(de)教育作用是(shi)不明顯的(de)。勞動所達到的(de)技能(neng)水平，應該與(yu)學生們的(de)年齡特點和個性特點相(xiang)符。只(zhi)有這(zhe)樣(yang)，它才(cai)能(neng)夠真正成為勞動教育與(yu)道(dao)德(de)教育的(de)重要因素，成為形成一(yi)代新人道(dao)德(de)規(gui)范的(de)重要因素。（第五卷114頁《開發出每個學生獨特的(de)人格之美》）

　　44、如果我們說(shuo)，教(jiao)師的(de)工(gong)(gong)作(zuo)就(jiu)是(shi)傳授知(zhi)識，那(nei)么，在我看來，這項(xiang)復雜(za)而(er)(er)尚未研究透徹的(de)工(gong)(gong)作(zuo)的(de)實(shi)質，就(jiu)是(shi)使人親(qin)眼(yan)看到知(zhi)識使他得以升(sheng)華，激發了為人的(de)自豪(hao)感(gan)，使之迸(beng)發出智慧(hui)的(de)火花，激勵他為正(zheng)義思想的(de)勝利(li)而(er)(er)奮斗。（第五卷(juan)615頁《特殊的(de)使命》）

　　45、如果我們說(shuo)，愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感是衡量道(dao)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)最靈敏、最精確的(de)(de)(de)(de)(de)天平，這絕非言過(guo)其實。因為人(ren)之(zhi)愛(ai)(ai)(ai)人(ren)，是表明對自(zi)己和對別人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)態度，愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感所激起的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想和感受越深，越強烈，也就(jiu)越向周(zhou)圍的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)敞開自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)心扉。人(ren)以對自(zi)己和對心愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)態度仿(fang)佛向人(ren)們高聲宣布他是一個(ge)什么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。（單行本《愛(ai)(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)教育(yu)》３頁）

　　46、如果我們(men)不去認真地進行道德(de)教育(yu)，就不可能在人們(men)的(de)(de)心靈中樹立共產主義理想。（第四(si)卷(juan)758頁《和青(qing)年(nian)校(xiao)長的(de)(de)談(tan)話(hua)》）

　　47、如果善良的情(qing)(qing)感(gan)沒有(you)在童年形成，那么無論什么時(shi)候你也(ye)培養不出這(zhe)種(zhong)感(gan)情(qing)(qing)來。因為人的這(zhe)種(zhong)真摯的感(gan)情(qing)(qing)的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩(ni)之處的體驗和感(gan)受聯系在一起的。

　　48、如果缺乏生(sheng)氣勃(bo)勃(bo)的(de)(de)感(gan)情生(sheng)活，少(shao)先隊組織就會變得軟弱無(wu)能、消極(ji)懶(lan)散(san)。只有當一(yi)種(zhong)思想表現為(wei)奮發的(de)(de)精神，表現在(zai)斗爭中，表現在(zai)遇到(dao)困難(nan)和克服困難(nan)的(de)(de)過(guo)程中的(de)(de)時候(hou)，它(ta)才能成為(wei)激(ji)勵少(shao)先隊集體奮發向(xiang)上的(de)(de)因(yin)素。（第(di)三卷688頁《公民(min)的(de)(de)誕生(sheng)》）

　　49、如果您想培養真(zhen)正的人，那(nei)您就(jiu)應竭(jie)力使(shi)您的學(xue)生在他(ta)的童年(nian)和少年(nian)時代把興趣的中心(xin)放在做(zuo)人上。孩子的一種生活幸福就(jiu)是渴(ke)望知(zhi)識(shi)。他(ta)知(zhi)道(dao)(dao)的越多，他(ta)就(jiu)越想知(zhi)道(dao)(dao)。還有一點很重要(yao)(yao)，就(jiu)是使(shi)每個孩子都能(neng)對有豐富生活經驗的人——奶(nai)(nai)奶(nai)(nai)和爺(ye)爺(ye)有敬慕之情(qing)。這遠(yuan)不(bu)是微不(bu)足道(dao)(dao)的細節，而(er)是修養方面最重要(yao)(yao)的一條規律。（第二卷207頁《怎樣培養真(zhen)正的人》）

　　50、如(ru)果你想成(cheng)為一個真正的(de)(de)(de)(de)教育能手，那么你就(jiu)不要企(qi)圖用某些斷然的(de)(de)(de)(de)、閃電(dian)式的(de)(de)(de)(de)、異乎尋常的(de)(de)(de)(de)措施，一下(xia)(xia)子(zi)就(jiu)把孩子(zi)心(xin)里結成(cheng)的(de)(de)(de)(de)冰塊融(rong)(rong)化(hua)掉(diao)。離開自(zi)我教育，心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)完美(mei)是不可能實現的(de)(de)(de)(de)。誰想闖進兒童的(de)(de)(de)(de).心(xin)靈，一下(xia)(xia)子(zi)就(jiu)清除掉(diao)里面的(de)(de)(de)(de)邪惡，誰就(jiu)會遭到兒童的(de)(de)(de)(de)反抗。……真正的(de)(de)(de)(de)教育就(jiu)在于，要讓孩子(zi)心(xin)里的(de)(de)(de)(de)冰塊逐漸融(rong)(rong)化(hua)，讓孩子(zi)的(de)(de)(de)(de)心(xin)自(zi)己發出熱來。（第四卷781頁(ye)《和青年校(xiao)長(chang)的(de)(de)(de)(de)談話》）

　　51、如(ru)(ru)果美(mei)――人的(de)心(xin)靈的(de)美(mei)、道德(de)高(gao)尚的(de)美(mei)和忠(zhong)于偉大理想的(de)美(mei)，如(ru)(ru)果一個(ge)人忠(zhong)誠的(de)美(mei)已(yi)經(jing)成(cheng)為(wei)(wei)他(ta)的(de)個(ge)人財(cai)富，那(nei)么，這種財(cai)富就會使姑娘成(cheng)為(wei)(wei)一個(ge)在道德(de)上(shang)不可動搖(yao)的(de)、明哲的(de)和目光遠(yuan)大的(de)人。（第三卷504頁《公(gong)民(min)的(de)誕生》）

　　52、如果教師缺乏幽默感(gan)，就會筑起(qi)(qi)一道(dao)師生(sheng)(sheng)互(hu)不(bu)理解的(de)(de)(de)高(gao)墻：教師不(bu)理解兒童，兒童也不(bu)理解教師。意識到兒童不(bu)理解你(ni)，就會使你(ni)生(sheng)(sheng)氣(qi)，教師生(sheng)(sheng)起(qi)(qi)這(zhe)種氣(qi)來，就往往無法擺脫(tuo)。親愛的(de)(de)(de)同(tong)行，相信我，侵蝕學(xue)校(xiao)生(sheng)(sheng)氣(qi)勃勃的(de)(de)(de)肌體，毒害學(xue)生(sheng)(sheng)集(ji)體生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)沖突，多半正是這(zhe)種互(hu)不(bu)理解引起(qi)(qi)的(de)(de)(de)。

　　53、如果教師(shi)的(de)(de)聰明才智“深化”到培養每(mei)個(ge)學(xue)(xue)生(sheng)“創造性的(de)(de)能力”上來，如果教師(shi)所講的(de)(de)話(hua)善于(yu)激勵學(xue)(xue)生(sheng)投(tou)入創造性的(de)(de)能力的(de)(de)競賽，那(nei)末，學(xue)(xue)校里將不(bu)會有(you)一(yi)個(ge)平庸的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)，理所當然地，生(sheng)活中也(ye)將不(bu)會有(you)一(yi)個(ge)不(bu)幸的(de)(de)人。

　　54、如果兒(er)(er)童(tong)的(de)每一(yi)次淘氣都引起你的(de)苦惱和心悸，如果你認為(wei)他們已經(jing)鬧到(dao)了極(ji)點，應(ying)當采取(qu)一(yi)些特別的(de)“消防(fang)”措施，那你就(jiu)該(gai)再三斟酌是(shi)(shi)否當一(yi)名教(jiao)師。如果你和兒(er)(er)童(tong)會發生無休(xiu)止的(de)沖突，那就(jiu)當不(bu)成教(jiao)師。要有(you)能(neng)力(li)熄滅沖突，首先要懂得，你是(shi)(shi)在和兒(er)(er)童(tong)打交道。這種能(neng)力(li)來自滋養教(jiao)育(yu)才能(neng)的(de)一(yi)條(tiao)深根，即(ji)理(li)解和感(gan)覺(jue)到(dao)，兒(er)(er)童(tong)是(shi)(shi)一(yi)個經(jing)常在變化著的(de)人。（第二卷(juan)538頁《給教(jiao)師的(de)100條(tiao)建(jian)議》）

　　55、如果不去加強并(bing)發展兒童的個人(ren)自尊(zun)感，就不能(neng)形(xing)成(cheng)他的道德(de)(de)面(mian)貌。……教育技巧的全部(bu)訣竅(qiao)就在于(yu)抓住兒童的這(zhe)(zhe)種上進心，這(zhe)(zhe)種道德(de)(de)上的自勉。

　　56、任何(he)成功都是(shi)來之不易的(de)(de)(de)。一切好的(de)(de)(de)東(dong)西背后都是(shi)巨大的(de)(de)(de)勞動。很重要的(de)(de)(de)一點是(shi)要用長(chang)遠的(de)(de)(de)眼光來看我們所從事的(de)(de)(de)活生生的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)工作：一天(tian)從一堆沙土中淘出一粒(li)金子，一千天(tian)就能淘出一千粒(li)金子。（第四卷(juan)692頁(ye)《和青年(nian)校長(chang)的(de)(de)(de)談話》）

　　57、人在童年(nian)和少年(nian)時代，快樂和幸(xing)福(fu)如果得(de)到的(de)越容易，那么他(ta)在成年(nian)的(de)生活中就越不(bu)懂(dong)得(de)什(shen)么是(shi)真正的(de)幸(xing)福(fu)。

　　58、人(ren)在(zai)青年早(zao)期(qi)，感情(qing)尚不(bu)成熟，蓓蕾初(chu)綻，愛情(qing)迸發(fa)，這給年輕人(ren)的精神世(shi)界帶來了許多與其道(dao)德修養不(bu)相(xiang)適應的感受，也使學校(xiao)的生活變得復雜了。我們教(jiao)(jiao)師有責任培育年輕一代形(xing)成正確的審(shen)美能(neng)力，對愛的對象(xiang)提出(chu)更高、更嚴的要求。（單行本《愛情(qing)的教(jiao)(jiao)育》８頁）

　　59、人有(you)什么樣的(de)幸(xing)福(fu)觀，他就是(shi)什么樣的(de)人。（第五卷575頁(ye)《我(wo)的(de)教育信念》）

　　60、人(ren)要(yao)有一(yi)種精神。在這一(yi)真(zhen)諦之(zhi)中，我看到整個道德(de)教(jiao)育的(de)(de)一(yi)條紅線。我竭力追求使教(jiao)育在每一(yi)個學生身上(shang)樹立(li)人(ren)的(de)(de)自豪感(gan)，即為共產主(zhu)義理想而斗爭的(de)(de)戰士那種高尚品格和英勇精神，革命者、創造者、思想家的(de)(de)那種精神。（第(di)二卷197頁《怎樣培養真(zhen)正的(de)(de)人(ren)》）

　　61、人是要(yao)教(jiao)育的，為此必須懂得用(yong)什么去進行教(jiao)育和(he)怎樣進行教(jiao)育。（第四卷753頁(ye)《和(he)青年校長的談(tan)話》）

　　62、人(ren)生中最(zui)可怕的因而(er)最(zui)需要用愛撫(fu)、溫柔、關懷、關注、善意去撫(fu)慰的，就是遭到毀損和傷害的孩子的心。

　　63、人(ren)(ren)生(sheng)的(de)意義在于為人(ren)(ren)民服務(wu)(wu)，為祖(zu)國服務(wu)(wu)，為崇(chong)高的(de)理想服務(wu)(wu)；忠(zhong)于祖(zu)國，在為祖(zu)國的(de)強大而作的(de)斗爭中勇氣(qi)百倍，毫不動搖，這是最高的(de)忘(wang)我(wo)精神，一個真正的(de)人(ren)(ren)為此可以克服任何(he)困難。（第五卷766頁《遵循列寧思想辦(ban)學》）

　　64、人(ren)們心(xin)靈(ling)中最(zui)強(qiang)有力的、最(zui)有智慧的財富(fu)（愛情）就(jiu)象音樂(le)，象醉人(ren)心(xin)靈(ling)的迷(mi)人(ren)美麗一樣在影響(xiang)著(zhu)孩子(zi)。這種財富(fu)永遠撥弄著(zhu)孩子(zi)敏銳的心(xin)弦，如對(dui)言語、對(dui)善良的心(xin)愿，對(dui)敏于感(gan)受愛撫(fu)和親熱的情感(gan)。誰的童年被愛的陽(yang)光照耀(yao)著(zhu)，那他(ta)就(jiu)會互相創(chuang)造(zao)幸(xing)福，就(jiu)會對(dui)父母(mu)的言語、對(dui)他(ta)們善良的心(xin)意(yi)、對(dui)他(ta)們的勸導和贈(zeng)言、對(dui)他(ta)們的溫存和警告有著(zhu)特殊的敏感(gan)和接(jie)受能力。

　　65、人類的精神(shen)與動物的本(ben)能區別在(zai)于，我們在(zai)繁(fan)衍后代的同(tong)時，在(zai)下一代身上留(liu)下自己(ji)的美(mei)、理(li)想和對于崇高而(er)美(mei)好(hao)的事物的信念。

　　66、人類愛是(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)強(qiang)大(da)力量。誰(shui)能以自(zi)己的(de)(de)(de)生命倍增人類的(de)(de)(de)寶貴(gui)的(de)(de)(de)精神(shen)財富，誰(shui)能進行自(zi)我教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，那他就能教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)好(hao)自(zi)己的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)。教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)孩(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)實質在(zai)于教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)自(zi)己，而自(zi)我教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)則是(shi)父母(mu)影(ying)響孩(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)最有(you)力的(de)(de)(de)方法。

　　67、人(ren)的(de)內心里有一(yi)種根(gen)深蒂固的(de)需要——總想感(gan)到(dao)自己(ji)是發現者(zhe)、研究者(zhe)、探尋(xun)者(zhe)。在兒童的(de)精(jing)神世界中，這種需求特別強烈。但如(ru)果不向這種需求提供養(yang)料(liao)，即不積(ji)極接觸(chu)事實和現象，缺乏(fa)認(ren)識的(de)樂趣(qu)，這種需求就會逐漸消失，求知興趣(qu)也與之(zhi)一(yi)道熄滅。

　　68、人不僅(jin)創造財富，還(huan)要為(wei)人處事，而且在為(wei)真、善、美的(de)服務之中看到自己的(de)創造能力(li)的(de)意義。需要教人們(men)學習的(de)正(zheng)是這些東西。

　　69、熱烈的(de)(de)學(xue)習愿(yuan)望(wang)、明確的(de)(de)學(xue)習目的(de)(de)，是(shi)學(xue)生學(xue)習活動(dong)時(shi)最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)(de)動(dong)因(yin)。培(pei)養這種愿(yuan)望(wang)的(de)(de)工作(zuo)，是(shi)跟學(xue)校的(de)(de)全部教學(xue)和(he)教育工作(zuo)的(de)(de)安排緊密聯(lian)系的(de)(de)，并且首(shou)先是(shi)在(zai)課(ke)堂教學(xue)中實現的(de)(de)。

　　70、熱愛(ai)祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiang)烈、最溫(wen)柔、最有(you)情、最溫(wen)存、最嚴酷的(de)感情。一個真(zhen)正熱愛(ai)祖國的(de)人，在各個方面都是一個真(zhen)正的(de)人。

　　71、讓自己學(xue)生(sheng)的(de)(de)頭腦和(he)心靈迷戀上有關祖國的(de)(de)每一行字、每一本書(shu)――一位真正的(de)(de)教(jiao)師一向(xiang)把這(zhe)認(ren)作自己的(de)(de)教(jiao)育理想。（第(di)五卷(juan)759頁《遵循列寧思想辦(ban)學(xue)》）

　　72、讓我們的(de)女學生早(zao)在少年時期，特別是在青年初期就作(zuo)好(hao)思想準備，以便在同男人的(de)精(jing)神(shen)心理和(he)道德審(shen)美關系中表現(xian)出意志(zhi)堅定和(he)勇敢無畏的(de)精(jing)神(shen)。（單行本《愛情的(de)教育》144頁）

　　73、全體(ti)教師團結一致是數學教育工作成(cheng)功的保證。

　　74、求知欲(yu)，好(hao)奇心——這是人的永恒的，不(bu)可改(gai)變的特性(xing)。哪里(li)沒(mei)有(you)求知欲(yu)，哪里(li)便沒(mei)有(you)學(xue)校。

　　75、請你記住，你不僅是自(zi)己學科的(de)教員，而(er)且是學生(sheng)的(de)教育者、生(sheng)活的(de)導師和道德(de)的(de)引路人(ren)。

　　76、請記(ji)住(zhu)：遠不是你(ni)所有(you)的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)都會成(cheng)(cheng)為工程師(shi)、醫(yi)生(sheng)、科學(xue)(xue)家(jia)和藝術家(jia)，可是所有(you)的(de)(de)人都要(yao)成(cheng)(cheng)為父(fu)親和母親、丈夫和妻子。假如學(xue)(xue)校按照重要(yao)程度提出(chu)一項教育任務的(de)(de)話，那么(me)放在首位的(de)(de)是培(pei)(pei)養(yang)人，培(pei)(pei)養(yang)丈夫、妻子、母親、父(fu)親，而放在第二位的(de)(de)，才是培(pei)(pei)養(yang)未來的(de)(de)工程師(shi)或醫(yi)生(sheng)。（第二卷294——295頁《怎樣培(pei)(pei)養(yang)真正的(de)(de)人》）

　　77、情(qing)感(gan)教育(yu)的(de)一(yi)項重要(yao)任(ren)務就是(shi)，要(yao)教育(yu)姑娘們對(dui)(dui)自己的(de)美(mei)充滿自豪感(gan)，對(dui)(dui)與男人的(de)道德審(shen)美(mei)關(guan)系的(de)純(chun)潔性提(ti)出(chu)嚴格要(yao)求(qiu)。（單行本《愛情(qing)的(de)教育(yu)》144頁）

　　78、情感教(jiao)育，一(yi)般來說，是(shi)培養(yang)人(ren)的精神面貌的工(gong)作中的最艱巨任務之一(yi)。（單(dan)行本《愛(ai)情的教(jiao)育》14頁）

　　79、青年朋(peng)友！要提防學(xue)生的道(dao)德(de)發展(zhan)過程中(zhong)出現停頓現象，要避免(mian)道(dao)德(de)上的僵化。不可使一個人(ren)對糾正自己的某種缺點長期喪失(shi)信心。（第二卷742頁《給教(jiao)師的100條(tiao)建議》）

　　80、其實，每個兒童都有把(ba)最珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)給父親和母親的(de)(de)(de)(de)(de)意愿。如果(guo)你仔細觀(guan)察(cha)一下(xia)小孩(hai)子(zi)(zi)，你就會相(xiang)信這(zhe)一點。十(shi)分遺(yi)憾的(de)(de)(de)(de)(de)是，許多(duo)父母由(you)于不懂得(de)自己孩(hai)子(zi)(zi)心(xin)(xin)中(zhong)產生了愛的(de)(de)(de)(de)(de)萌芽，而(er)扼殺(sha)了孩(hai)子(zi)(zi)們(men)心(xin)(xin)中(zhong)這(zhe)種崇高的(de)(de)(de)(de)(de)激情，自愿地(di)拒(ju)絕孩(hai)子(zi)(zi)們(men)準(zhun)備為他們(men)做的(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)事。（單行本《關心(xin)(xin)孩(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)成長》58——59頁）

　　81、培養全面(mian)發展(zhan)的(de)(de)(de)、和諧(xie)的(de)(de)(de)個(ge)性(xing)的(de)(de)(de)過(guo)程就(jiu)在(zai)于：教育者(zhe)在(zai)關心人(ren)(ren)的(de)(de)(de)每(mei)一個(ge)方面(mian)、特(te)征的(de)(de)(de)完善的(de)(de)(de)同時(shi)，任(ren)何時(shi)候也不要忽略這樣一種情況(kuang)，即人(ren)(ren)的(de)(de)(de)所有(you)各個(ge)方面(mian)和特(te)征的(de)(de)(de)和諧(xie)，都(dou)是由某(mou)種主導的(de)(de)(de)首要的(de)(de)(de)東西所決定的(de)(de)(de)。……在(zai)這個(ge)和諧(xie)里(li)起決定作用的(de)(de)(de)，主導的(de)(de)(de)成分就(jiu)是道(dao)德。

　　82、培養情(qing)感，這(zhe)是個性形(xing)成過程(cheng)中的一個極其復雜、細膩的問題。在這(zhe)方(fang)面，精(jing)神生(sheng)活中的思想和(he)智(zhi)力領域同情(qing)感和(he)意志領域的相互聯系，具有特別重(zhong)大的意義。（單行本《愛情(qing)的教育》43頁）

　　83、培養科學唯物主(zhu)義(yi)世界(jie)觀就(jiu)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)師要深(shen)入體察學生(sheng)的(de)精神世界(jie)。教(jiao)(jiao)師作(zuo)(zuo)為一個教(jiao)(jiao)育者，他的(de)工作(zuo)(zuo)就(jiu)是(shi)(shi)從培養世界(jie)觀開(kai)始(shi)的(de)。（第三卷548頁《公民的(de)誕生(sheng)》）

　　84、農(nong)村(cun)的(de)發展始于(yu)學(xue)校教(jiao)育水平的(de)提(ti)高，農(nong)村(cun)文化(hua)的(de)發展始于(yu)農(nong)村(cun)教(jiao)師素質的(de)加強，農(nong)村(cun)學(xue)校教(jiao)育的(de)功效取決于(yu)任教(jiao)者的(de)精神、知識、博學(xue)和(he)視(shi)野。（第五卷(juan)614頁《特(te)殊的(de)使命》）

　　85、你作為(wei)一(yi)個人(ren)(ren)生了下來，就要成為(wei)一(yi)個大寫的(de)人(ren)(ren)。真正(zheng)的(de)人(ren)(ren)要有一(yi)種(zhong)精(jing)(jing)(jing)神(shen)——人(ren)(ren)的(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)。這(zhe)種(zhong)人(ren)(ren)的(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)會在信念與(yu)(yu)情感、意志與(yu)(yu)追求之中，會在對(dui)待他人(ren)(ren)和自己本人(ren)(ren)的(de)態(tai)度上，會在分(fen)明的(de)愛(ai)與(yu)(yu)憎(zeng)，在善于(yu)看到理想(xiang)并為(wei)之而奮斗方面(mian)表現出來。（第(di)二卷(juan)196頁(ye)《怎(zen)樣(yang)培(pei)養真正(zheng)的(de)人(ren)(ren)》）

　　86、你們生下了孩(hai)(hai)子，一定要記住，從孩(hai)(hai)子能(neng)(neng)用自己的眼睛看(kan)見五彩繽紛(fen)的花朵或玩具時，能(neng)(neng)聽(ting)到樹葉(xie)沙沙作(zuo)響、蜜蜂(feng)嗡嗡叫(jiao)時，就應(ying)開始培養孩(hai)(hai)子的智慧。在這個期間，人有(you)多(duo)少心(xin)力投(tou)入到孩(hai)(hai)子的意識中(zhong)去，那么他將來就帶著相(xiang)應(ying)程(cheng)度的智慧、聰明進入學校。

　　87、你教育孩子，也就在教育自己并(bing)檢驗自己的人格。

　　88、你(ni)的知識(shi)、你(ni)的求知渴望和閱(yue)讀愛好，就是你(ni)個(ge)性教育力量的強大源(yuan)泉(quan)。你(ni)自己要善(shan)于看待這個(ge)源(yuan)泉(quan)，并引導學生前(qian)去這個(ge)源(yuan)泉(quan)。

　　89、能力(li)、志(zhi)向、才干(gan)(gan)的(de)培(pei)養問題，沒(mei)有教師(shi)的(de)個性對學生個性的(de)直接影響，是(shi)不可(ke)能實際解決的(de)。能力(li)只能由(you)能力(li)來(lai)培(pei)養，志(zhi)向只能由(you)志(zhi)向來(lai)培(pei)養，才干(gan)(gan)也只能由(you)才干(gan)(gan)來(lai)培(pei)養。

　　90、男生的(de)高(gao)尚情(qing)操能使女生受到(dao)影(ying)響(xiang)。集(ji)體(ti)影(ying)響(xiang)的(de)魅力就在(zai)于此。因為要對(dui)男生施加影(ying)響(xiang)，使他具有道德美，就必須通過女生。如(ru)果一(yi)個集(ji)體(ti)中女生的(de)榮譽感和尊嚴感沒(mei)有得到(dao)發(fa)揚，而男生的(de)道德無知卻在(zai)滋長，那么這個集(ji)體(ti)就根(gen)本談不上是個真正的(de)集(ji)體(ti)。（第(di)一(yi)卷744頁(ye)《培(pei)養集(ji)體(ti)的(de)方法》）

　　91、母性自(zi)豪感(gan)教育的(de)(de)最終(zhong)目的(de)(de)是：女孩子(zi)、女人應(ying)該(gai)在某種程度上(shang)成為(wei)一(yi)個青年、男(nan)子(zi)、未來(lai)的(de)(de)父親的(de)(de)教育者。她(ta)應(ying)該(gai)成為(wei)賢惠的(de)(de)家長。只(zhi)有(you)當女孩子(zi)具備了(le)人類足(zu)以自(zi)豪的(de)(de)精神財富的(de)(de)時候，才能在她(ta)心中(zhong)確立起(qi)自(zi)豪感(gan)。為(wei)了(le)使(shi)自(zi)己成為(wei)一(yi)個自(zi)豪、賢惠和嚴肅(su)的(de)(de)人，她(ta)必(bi)須具有(you)一(yi)個人值得自(zi)豪的(de)(de)東西(xi)：個人尊(zun)嚴、崇高的(de)(de)生活目的(de)(de)、創(chuang)造(zao)能力、愛好與志(zhi)向(xiang)。（第三卷502頁(ye)《公民(min)的(de)(de)誕(dan)生》）

　　92、母(mu)親只(zhi)生(sheng)下你的(de)身體，祖(zu)國(guo)卻產生(sheng)你作為(wei)人(ren)的(de)公民(min)的(de)靈魂。沒有(you)什么比祖(zu)國(guo)更寶貴的(de)了。為(wei)了祖(zu)國(guo)的(de)幸(xing)福、偉大(da)和獨立，一(yi)個(ge)真正的(de)人(ren)要毫不動搖地奉獻出自己的(de)生(sheng)命，因(yin)為(wei)沒有(you)祖(zu)國(guo)幸(xing)福、偉大(da)、獨立的(de)生(sheng)活，不僅是痛(tong)苦的(de)，而且是可恥(chi)的(de)。（第二卷503頁《怎樣培養真正的(de)人(ren)》）

　　93、美是(shi)(shi)道德純潔、精(jing)神豐富和體魄(po)健全的(de)(de)有力源泉。美育最(zui)重要的(de)(de)任務(wu)是(shi)(shi)教(jiao)會孩子能從周圍世界(jie)（大自(zi)然、藝(yi)術、人們的(de)(de)關系）的(de)(de)美中看到(dao)精(jing)神的(de)(de)高尚、善良、真摯，并以此為基礎確立自(zi)身的(de)(de)美。

　　94、美教給人識別惡，并與(yu)之(zhi)進行斗爭。我想說(shuo)，美是一種心靈的體操(cao)——它使我們(men)的精神正(zheng)直、良心純潔、情感和信念(nian)端正(zheng)。美是一面鏡子，你(ni)在這(zhe)面鏡子里可以(yi)照(zhao)見你(ni)自(zi)己(ji)，從而對自(zi)己(ji)采(cai)取這(zhe)樣(yang)或那(nei)樣(yang)的態度。

　　95、美(mei)，就是人性。善良情感和誠摯態度的(de)具(ju)體體現……在我的(de)想象中，在美(mei)的(de)面前微笑，嘆賞和驚異，猶如一條應(ying)當通往兒童心靈的(de)小徑。

　　96、每一(yi)位教(jiao)(jiao)師(shi)不(bu)僅是(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)書者，而(er)且是(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育者。由于教(jiao)(jiao)師(shi)和學(xue)生(sheng)集體在精神上的(de)(de)(de)一(yi)致性(xing)，教(jiao)(jiao)學(xue)過程(cheng)不(bu)是(shi)(shi)(shi)單單歸結為傳授知識，而(er)是(shi)(shi)(shi)表(biao)現為多方面(mian)的(de)(de)(de)關系。共(gong)同(tong)的(de)(de)(de)智力的(de)(de)(de)、道德的(de)(de)(de)、審美的(de)(de)(de)、社會和政治的(de)(de)(de)興(xing)趣把我們教(jiao)(jiao)師(shi)中的(de)(de)(de)每一(yi)個人都跟學(xue)生(sheng)結合(he)在一(yi)起。

　　97、每一個成人都應該記(ji)住，只(zhi)有當他們自己的行(xing)為正直而高尚的時候(hou)，他所(suo)堅持的道德觀念才能深入(ru)到孩子(zi)的心靈中去，并支配孩子(zi)的思想(xiang)和感情。沒有實(shi)際行(xing)動就談(tan)不到道德。為兒(er)童樹立榜樣首(shou)先意味著鼓勵孩子(zi)去做好事。（單行(xing)本《關心孩子(zi)的成長(chang)》40頁）

　　98、每一(yi)個成人都(dou)應該記住，只有當(dang)他(ta)們的行(xing)為正直而(er)高尚的時候(hou)，他(ta)所堅持的道(dao)德觀念才能深入到孩(hai)子的心靈中去，并支配孩(hai)于的思想和感情。沒(mei)有實際行(xing)動就談不到道(dao)德。為兒童樹立(li)榜樣(yang)首先意味著激勵孩(hai)子去作好事(shi)。

　　99、每(mei)個學生的才能和天賦(fu)都(dou)可在(zai)教(jiao)育過程中得到發展。日(ri)后，一(yi)些(xie)(xie)人(ren)(ren)將(jiang)成(cheng)為科(ke)學家、思想家、藝術家，另—些(xie)(xie)人(ren)(ren)將(jiang)成(cheng)為工(gong)(gong)程師、技師、醫生、教(jiao)師，又有一(yi)些(xie)(xie)人(ren)(ren)將(jiang)成(cheng)為鉗工(gong)(gong)、車工(gong)(gong)、農(nong)業機械師，但(dan)是有一(yi)個共同的特點會(hui)使(shi)他們(men)很相似，這就是智慧和創造性在(zai)勞動中起主(zhu)導作(zuo)用。

　　100、每個(ge)(ge)人都是(shi)一(yi)個(ge)(ge)完整(zheng)的(de)世界(jie)，一(yi)個(ge)(ge)思想、感(gan)情和感(gan)受的(de)世界(jie)。個(ge)(ge)人怎樣“影響”集體，集體又怎樣“影響”個(ge)(ge)人，對此我(wo)們是(shi)無(wu)權視(shi)而不見的(de)。讓學(xue)生感(gan)到(dao)孤獨，感(gan)到(dao)對他的(de)痛苦(ku)和歡樂無(wu)人作(zuo)出(chu)反應，這是(shi)教師的(de)道德所不容的(de)。

　　101、沒有時間教(jiao)育孩子——就意(yi)味著沒有時間做人。

　　102、沒(mei)有情感(gan)，道德就(jiu)會變成枯燥無(wu)味的(de)空話，只能(neng)培(pei)養(yang)出(chu)偽(wei)君子(zi)。

　　103、沒(mei)(mei)有對個人生(sheng)活的熱情關懷，沒(mei)(mei)有對學生(sheng)精神(shen)生(sheng)活深(shen)思熟慮、細(xi)致入(ru)微和知(zhi)輕知(zhi)重的洞察力，也就沒(mei)(mei)有真正的教育。（第五卷387頁《幸福(fu)·理想·宗教》）

　　104、勞動要(yao)成為一種巨大(da)的教育(yu)力(li)量，就(jiu)是必(bi)須成為我們的學生精神生活(huo)(huo)的需要(yao)：能(neng)(neng)給他們帶來(lai)團結友愛的快樂；能(neng)(neng)促使鉆研精神和求知欲的發展；能(neng)(neng)在克服困難之后，產生激動人心的歡樂；能(neng)(neng)在周(zhou)圍(wei)世(shi)界里(li)不(bu)斷發現新(xin)的美(mei)好(hao)事物；能(neng)(neng)喚起初(chu)步的公民義務感(gan)――人類生活(huo)(huo)必(bi)不(bu)可缺的物質財富和創(chuang)造(zao)者的感(gan)情。勞動的樂趣是一種巨大(da)的教育(yu)力(li)量。每一個孩子(zi)都應當在童年時代深深體驗這(zhe)種崇高(gao)的情感(gan)。（第三(san)卷331頁《我把(ba)心給了孩子(zi)們》）

　　105、勞動(dong)是有(you)(you)神奇力(li)量(liang)的(de)(de)民間(jian)教(jiao)育(yu)學，給我們開(kai)辟了(le)教(jiao)育(yu)智慧(hui)的(de)(de)新源泉。這種源泉是書(shu)本教(jiao)育(yu)理論(lun)所不知道(dao)的(de)(de)。我們深信，只有(you)(you)通(tong)過(guo)有(you)(you)汗水，有(you)(you)老(lao)繭和疲乏人的(de)(de)勞動(dong)，人的(de)(de)心靈(ling)才會變(bian)得敏(min)感、溫柔(rou)。通(tong)過(guo)勞動(dong)，人才具有(you)(you)用(yong)心靈(ling)去認(ren)識周(zhou)圍世界的(de)(de)能力(li)。

　　106、勞(lao)(lao)動的(de)(de)崇(chong)高道德(de)意義還(huan)在(zai)于，一(yi)個人能在(zai)勞(lao)(lao)動的(de)(de)物質成果中體現他的(de)(de)智慧、技藝、對事業的(de)(de)無私(si)熱愛和把自己的(de)(de)經(jing)驗傳授給同志的(de)(de)志愿。

　　107、科(ke)學的(de)發展(zhan)，國民道德的(de)進步以(yi)(yi)及(ji)新(xin)的(de)共(gong)產主義社會(hui)關系的(de)建立(li)，都取決于學校，取決于教育過程(cheng)的(de)文(wen)明以(yi)(yi)及(ji)教育與教學方法的(de)完善程(cheng)度。（（五卷本）第(di)一卷89頁《全面發展(zhan)的(de)人的(de)培養問題》）

　　108、盡量提高自己在孩(hai)(hai)子眼中的地位，以便使孩(hai)(hai)子看(kan)到(dao)你在播種這(zhe)(zhe)顆種子使你生(sheng)命的崇高意(yi)義；這(zhe)(zhe)顆種子正萌(meng)發為茁壯(zhuang)的幼芽(ya)。

　　109、盡可能深入地(di)了解每個(ge)孩子的精神世界——這是教師(shi)和校長的首條(tiao)金(jin)科(ke)玉律。

　　110、教(jiao)育(yu)(yu)者應當深刻了(le)解正在成長的(de)(de)人的(de)(de)心(xin)靈……只有(you)在自己整(zheng)個教(jiao)育(yu)(yu)生(sheng)(sheng)涯中不斷地研究學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)心(xin)理(li)，加深自己的(de)(de)心(xin)理(li)學(xue)知識，才能(neng)夠成為(wei)教(jiao)育(yu)(yu)工作的(de)(de)真正的(de)(de)能(neng)手。

蘇霍姆林斯基教育名言6

　　1、家長是(shi)孩子(zi)的(de)第一任(ren)教師。

　　2、在我看來，真正(zheng)的教育始于一(yi)個人為理想所鼓(gu)舞，能認清自(zi)(zi)己(ji)，思(si)考自(zi)(zi)己(ji)生(sheng)活(huo)的意義和目的，審(shen)視自(zi)(zi)己(ji)是一(yi)個什么人和應當成(cheng)為一(yi)個什么人。

　　3、要記(ji)住，你不僅是(shi)教(jiao)課的(de)(de)(de)教(jiao)師，也是(shi)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)教(jiao)育者(zhe)，生(sheng)活的(de)(de)(de)導師和道德的(de)(de)(de)引路人。

　　4、沒(mei)有家(jia)庭(ting)(ting)教(jiao)(jiao)育的學校教(jiao)(jiao)育和沒(mei)有學校教(jiao)(jiao)育的家(jia)庭(ting)(ting)教(jiao)(jiao)育都不(bu)能完成培(pei)養(yang)人這樣一個極其細(xi)微的任務。

　　5、一個無任何特(te)色的教師，他教育的學生不(bu)會有任何特(te)色。

　　6、人是要教(jiao)育(yu)的，為此必須懂得用什么去進行(xing)教(jiao)育(yu)和(he)(he)怎樣進行(xing)教(jiao)育(yu)。（第(di)四卷753頁《和(he)(he)青年校(xiao)長的談話》）

　　7、如用幾句(ju)話來表達家(jia)庭教育學的(de)(de)全部(bu)精華，那就是要使我們的(de)(de)孩(hai)子成為堅定的(de)(de)人，能嚴格要求自(zi)己(ji)。我在(zai)這里似(si)乎有點(dian)夸張地(di)說：若請他參(can)加婚禮，即使那里所有的(de)(de)人都喝成醉鬼(gui)，他母(mu)親(qin)相(xiang)信自(zi)己(ji)的(de)(de)孩(hai)子會清醒地(di)回家(jia)。

　　8、真正的教育是要培養一(yi)個(ge)人(ren)對(dui)他(ta)人(ren)、對(dui)社(she)會和對(dui)人(ren)民的一(yi)種責任感

　　9、生活在書的世界之中，意味著領略思(si)維的美，享受文(wen)化(hua)財富(fu)，使(shi)自身(shen)變得更加高尚。

　　10、人類的(de)(de)精神與動物(wu)的(de)(de)本能區(qu)別在(zai)于，我們(men)在(zai)繁衍后代的(de)(de)同時，在(zai)下(xia)一代身上留下(xia)自己的(de)(de)美、理(li)想和對于崇高而美好的(de)(de)事物(wu)的(de)(de)信念。

　　11、每一個決心獻身(shen)教育的人，應(ying)當容忍兒(er)童的弱點。

　　12、先(xian)進的(de)進步的(de)思想和觀念是(shi)個人優秀品質的(de)源泉

　　13、要相信教育的力量

　　14、家長學校的任務是(shi)不斷(duan)的提(ti)高父母們的教育修養(yang)水(shui)平(ping)。

　　15、沒有教(jiao)不好的(de)(de)學(xue)生(sheng)，只有不會教(jiao)的(de)(de)教(jiao)師(shi)。”

　　16、教(jiao)育——這首先是活生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的、尋根(gen)究(jiu)底的、探索(suo)性的思(si)考(kao)(kao)。沒有(you)思(si)考(kao)(kao)就沒有(you)發(fa)(fa)現（哪(na)怕是很小的、乍看起來微(wei)不(bu)足(zu)道(dao)的發(fa)(fa)現），而沒有(you)發(fa)(fa)現就談(tan)不(bu)上教(jiao)育工作的創造性只有(you)當你(ni)給你(ni)的朋友以(yi)某(mou)種幫助時，你(ni)的精神才能變得(de)豐富起來。

　　17、我們手中(zhong)掌(zhang)握的是世界上最寶貴的財富——人(ren)(ren)。我們如同雕(diao)刻家雕(diao)琢(zhuo)大理石那樣在塑造人(ren)(ren)。……只有相信人(ren)(ren)的人(ren)(ren)，才能成為(wei)真正(zheng)的教育能手。

　　18、教育(yu)不是(shi)長(chang)輩(bei)(bei)的(de)斷(duan)然命令和晚輩(bei)(bei)的(de)恭順服從(cong)，而是(shi)長(chang)輩(bei)(bei)和晚輩(bei)(bei)參與其中的(de)緊張和復雜的(de)共同(tong)精神活動。

　　19、教(jiao)育(yu)(yu)技巧的(de)全(quan)部訣竅就(jiu)在(zai)于抓住兒童的(de)這(zhe)種上進(jin)心，這(zhe)種道德上的(de)自(zi)勉。要是兒童自(zi)己不求(qiu)上進(jin)，不知自(zi)勉，任何教(jiao)育(yu)(yu)者就(jiu)都不能在(zai)他的(de)身上培(pei)養出好的(de)品(pin)質。可(ke)是只有在(zai)集體和教(jiao)師(shi)首先看(kan)到兒童優(you)點(dian)的(de)那些地方，兒童才會產生上進(jin)心。

　　20、世界(jie)上沒有才能的人是沒有的。問題在于教(jiao)育者要(yao)去發現每一位學生(sheng)的稟(bing)賦、興趣(qu)、愛好(hao)和特長，為他們的表現和發展提供充(chong)分(fen)的條件和正確引導。

　　21、道(dao)德經驗是(shi)個人(ren)的精(jing)神財(cai)富(fu)

　　22、只有集(ji)體和教師(shi)首先(xian)看到學生(sheng)優(you)點的(de)地方，學生(sheng)才能(neng)產生(sheng)上進(jin)心(xin)。

　　23、勞(lao)動的(de)(de)(de)崇高道德意義(yi)還在于，一個人能在勞(lao)動的(de)(de)(de)物(wu)質成果中體現他的(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)、技(ji)藝、對事(shi)業的(de)(de)(de)無(wu)私熱愛和把自己的(de)(de)(de)經驗傳授給同志的(de)(de)(de)志愿。

　　24、沒(mei)有自我教育就沒(mei)有真正的(de)教育。這樣一個信念在我們的(de)教師集體的(de)創造性勞動中起(qi)著重(zhong)大的(de)作用。

　　25、思想是(shi)根基(ji)，理想是(shi)嫩(nen)綠的芽胚，在這上面生長出(chu)人類的思想、活動、行為(wei)、熱情、激情的大樹。

　　26、真正的(de)教育者不僅傳(chuan)授(shou)真理(li)，而且向自己的(de)學生傳(chuan)授(shou)對(dui)待真理(li)的(de)態度，激發他們對(dui)于善良事物受(shou)到(dao)鼓(gu)舞(wu)和欽佩的(de)情感，對(dui)于邪惡(e)事物的(de)不可容(rong)忍的(de)態度。

　　27、教育兒(er)童通(tong)過周圍世(shi)界的(de)美(mei)，人(ren)的(de)關(guan)系的(de)美(mei)而看到的(de)精神(shen)的(de)高尚、善(shan)良和誠實，并在此基(ji)礎上在自己(ji)身(shen)上確立美(mei)的(de)品質。

　　28、孩(hai)子(zi)提出的問題越多，那么他在童年早期認(ren)識周圍的東西也就(jiu)愈多，在學校(xiao)中越聰明，眼(yan)睛愈明，記(ji)憶力愈敏銳(rui)。要培養自(zi)己孩(hai)子(zi)的智(zhi)力，那你就(jiu)得教給他思考。

　　29、音樂(le)是一(yi)種使人迷戀善(shan)良、美和人道主義的藝術手段。”我愛音樂(le)，幼兒(er)更愛音樂(le)。他們(men)在(zai)唱唱跳(tiao)跳(tiao)中受到(dao)熏陶，形成(cheng)活(huo)潑開朗的個(ge)性；他們(men)在(zai)唱唱跳(tiao)跳(tiao)中發現美，產生愉(yu)悅的心情。

　　30、只(zhi)有在有良(liang)(liang)心(xin)(xin)(xin)和羞(xiu)恥心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)良(liang)(liang)好基礎上，人的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)靈中才(cai)會產生良(liang)(liang)知。良(liang)(liang)心(xin)(xin)(xin)，就(jiu)是(shi)無數次(ci)發展為體驗、感(gan)受的(de)(de)知識，正是(shi)在它的(de)(de)影響(xiang)下，必(bi)然會派(pai)生羞(xiu)恥心(xin)(xin)(xin)、責(ze)任(ren)心(xin)(xin)(xin)和事業心(xin)(xin)(xin)。

　　31、學校的首(shou)要的任(ren)務是培養人

　　32、不能把小(xiao)孩(hai)子的(de)精神(shen)世界變成單純學(xue)習知識。如果(guo)我們力求使兒童的(de)全部精神(shen)力量(liang)都專注(zhu)到功課上(shang)去，他(ta)的(de)生活就會(hui)變得不堪(kan)忍受(shou)。他(ta)不僅(jin)應(ying)該是一個學(xue)生，而且首先應(ying)該是一個有多方(fang)面(mian)興趣、要(yao)求和愿望(wang)的(de)人。——蘇霍(huo)姆林斯(si)基

　　33、實踐表明，要想發(fa)展學(xue)(xue)生(sheng)在智(zhi)力(li)方面的(de)(de)(de)愛(ai)好，充分發(fa)揮他們的(de)(de)(de)天(tian)才和能力(li)，一個極為重要的(de)(de)(de)條(tiao)件就是讓學(xue)(xue)校(xiao)里所(suo)有(you)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)（從一年(nian)級到畢業年(nian)級）都參(can)加到各(ge)種各(ge)樣的(de)(de)(de)創造(zao)性(xing)(xing)勞(lao)動中去，形成(cheng)一種創造(zao)性(xing)(xing)勞(lao)動的(de)(de)(de)氣氛。（第(di)五卷116頁《開(kai)發(fa)出每個學(xue)(xue)生(sheng)獨特的(de)(de)(de)人格之美》）

　　34、有人說(shuo)青春就(jiu)是(shi)(shi)批判(pan)(pan)的(de)年(nian)華，這(zhe)(zhe)種(zhong)說(shuo)法并不夸張。這(zhe)(zhe)種(zhong)批判(pan)(pan)的(de)特點是(shi)(shi)很(hen)高(gao)的(de)積極性和很(hen)強的(de)原(yuan)則(ze)性。

　　35、從我(wo)手里經過(guo)的學(xue)生成千(qian)上萬，奇怪的是(shi)，留給我(wo)印象(xiang)最深的并不是(shi)無可挑剔(ti)的模范生，而是(shi)別具特點，與眾不同的孩子(zi)。

　　36、如果學(xue)(xue)生沒有學(xue)(xue)習(xi)(xi)的積極(ji)要求，教師越(yue)是(shi)把注意(yi)局(ju)限在(zai)知(zhi)識上(shang)，學(xue)(xue)生對自己(ji)學(xue)(xue)習(xi)(xi)上(shang)的成績就越(yue)冷淡，學(xue)(xue)習(xi)(xi)愿望(wang)就越(yue)低落。

　　37、所有能使(shi)孩子(zi)得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種(zhong)奇特的教育力量。

　　38、沒有情感(gan)，道德就會變成(cheng)枯燥無味的空話，只能培(pei)養出偽君子。

　　39、道德教(jiao)育是(shi)一項專門(men)的具有特殊性的教(jiao)育工作

　　40、在家(jia)(jia)長學校的(de)各組里，我(wo)們(men)都要專門講到學校和家(jia)(jia)庭在教育影響(xiang)上保持(chi)一(yi)致的(de)問題(ti)。這種教育影響(xiang)的(de)方(fang)向就(jiu)是培養關(guan)心人(ren)、體貼(tie)人(ren)、待人(ren)誠懇、對一(yi)切有生命的(de)東西(xi)抱善良的(de)態度這些(xie)品質。如果(guo)兒(er)童不在家(jia)(jia)庭里從事實(shi)際活動來加深和發(fa)展這些(xie)道德品質，我(wo)們(men)學校是很難取得什么顯著(zhu)效果(guo)的(de)。

　　41、如果我們不(bu)去認真地(di)進行道德教育，就(jiu)不(bu)可能在人們的心靈中樹立共產主義理想。（第四卷758頁《和青年校長(chang)的談話(hua)》）

　　42、沒有書(shu)(shu)籍、沒有一(yi)些藏書(shu)(shu)的(de)(de)家(jia)庭(ting)，往好處(chu)(chu)說，不能(neng)對(dui)學校教育有任何幫助，而往壞(huai)處(chu)(chu)說，這樣的(de)(de)家(jia)庭(ting)環(huan)境會使兒童變得頭腦遲鈍，會限制(zhi)兒童的(de)(de)智力(li)發展(zhan)，而學校不得不花費巨大(da)的(de)(de)努力(li)去補償家(jia)庭(ting)智力(li)興(xing)趣的(de)(de)這種缺陷。

　　43、世界(jie)上沒有(you)比當醫生和教師更(geng)富有(you)人(ren)道(dao)主(zhu)義(yi)色彩的(de)(de)職業了(le)。醫生直(zhi)到病人(ren)最后一分鐘還(huan)要為挽救(jiu)他的(de)(de)生命而拼搏，絕不(bu)會讓(rang)患者感到自(zi)己(ji)病情(qing)嚴重，甚至(zhi)毫無希望。這是起碼的(de)(de)醫德。我(wo)(wo)們(men)教師應該在自(zi)己(ji)的(de)(de)集(ji)體中發展(zhan)、深化(hua)我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)教育道(dao)德，應該確信教育中富有(you)人(ren)情(qing)味的(de)(de)開頭正(zheng)是每(mei)個教師素養中最重要之點。

　　44、思(si)想好比火星：一(yi)(yi)顆火星會點燃另一(yi)(yi)顆火星。一(yi)(yi)個深思(si)熟(shu)慮的(de)(de)教師(shi)和班主(zhu)任(ren)，總是(shi)力(li)求(qiu)(qiu)在集體中創(chuang)造一(yi)(yi)種共同熱愛科學和渴求(qiu)(qiu)知識的(de)(de)氣氛，使智(zhi)力(li)興趣(qu)成(cheng)為一(yi)(yi)些(xie)線索，以其真摯的(de)(de)、復雜的(de)(de)關系――即思(si)信(xin)的(de)(de)相互關系把一(yi)(yi)個個的(de)(de)學生連接在一(yi)(yi)起。

　　45、道德的(de)(de)自我教育——即激發(fa)起學(xue)生(sheng)要當(dang)一(yi)個(ge)好(hao)人的(de)(de)愿望，實質上是從自豪感(gan)、自尊心(xin)、勞動的(de)(de)尊嚴感(gan)開(kai)始的(de)(de)，而缺少了這一(yi)點，學(xue)校、學(xue)生(sheng)集(ji)體都是不可思議的(de)(de)事(shi)。

　　46、只有在受教(jiao)(jiao)育者尊(zun)(zun)重(zhong)自(zi)己的(de)條件下，才(cai)可能(neng)有自(zi)我教(jiao)(jiao)育。學生對自(zi)己越是(shi)尊(zun)(zun)重(zhong)，他(ta)對你在道德上的(de)教(jiao)(jiao)誨與關于應(ying)該如何進行自(zi)我教(jiao)(jiao)育的(de)指導(dao)，就越聽得(de)(de)進去，接受得(de)(de)快。如果學生缺乏自(zi)我尊(zun)(zun)重(zhong)他(ta)對你的(de)教(jiao)(jiao)育和規勸就會充(chong)耳不聞(wen)。

　　47、學校教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)必須要有(you)家(jia)庭(ting)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的配合(he)，家(jia)庭(ting)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)既(ji)是(shi)學校教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的基礎，又是(shi)學校教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的延續與(yu)升華(hua)。

　　48、你在任何時(shi)候也(ye)不要急于給(gei)學(xue)生打不及格的(de)(de)分數。請(qing)記住：成功(gong)的(de)(de)歡樂是(shi)一種(zhong)巨(ju)大(da)的(de)(de)情緒力量，它可(ke)以促進兒(er)童好好學(xue)習(xi)的(de)(de)愿望。請(qing)你注意無論如(ru)何不要使這(zhe)種(zhong)內在的(de)(de)力量消失。缺少這(zhe)種(zhong)力量，教育上的(de)(de)巧妙措施都是(shi)無濟于事的(de)(de)。”

　　49、我(wo)們力(li)求(qiu)讓兒童(tong)從小就量力(li)而行地為家庭(ting)的年長的成(cheng)員創造物(wu)質的和精神的福利，并且在這(zhe)種(zhong)創造中找到快樂(le)。

　　50、教(jiao)師要教(jiao)會學生(sheng)(sheng)懂得人的情感：我們(men)要教(jiao)會學生(sheng)(sheng)懂得人的情感，這里(li)有歡樂、痛苦、委屈、困惑、驚慌、羞愧和許多別的情感，它們(men)表現在人們(men)的眼睛(jing)里(li)，在不(bu)(bu)冷不(bu)(bu)熱的談(tan)吐里(li)，在一(yi)個人或(huo)仔細觀察(cha)、或(huo)視(shi)而不(bu)(bu)見、或(huo)侃侃而談(tan)、或(huo)默不(bu)(bu)作(zuo)聲、或(huo)行(xing)走站立、或(huo)喜怒哀樂的一(yi)舉一(yi)動(dong)里(li)。

　　51、其實，每個兒童都有把最珍貴的(de)(de)(de)東西給父親(qin)和母親(qin)的(de)(de)(de)意愿(yuan)。如果你仔細觀察(cha)一下小孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)，你就會相信這一點。十(shi)分遺憾的(de)(de)(de)是(shi)，許多(duo)父母由于不(bu)懂得自己孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)心(xin)中產(chan)生了愛的(de)(de)(de)萌芽，而扼殺了孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)們(men)心(xin)中這種(zhong)崇高的(de)(de)(de)激情，自愿(yuan)地拒絕(jue)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)們(men)準備為他(ta)們(men)做的(de)(de)(de)好事。（單(dan)行本《關心(xin)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)成長》58——59頁）

　　52、家長們應該認識到：兒子或女兒首先是向他(ta)們學習(xi)的(de)(de)，包(bao)括學習(xi)好的(de)(de)品(pin)質和(he)壞的(de)(de)品(pin)質。5、如果兒童只顧享受別人(ren)創造(zao)的(de)(de)福利，那么他(ta)長大(da)了就會蠻橫地對(dui)待別人(ren)——首先是對(dui)待自己，而他(ta)自己也會淪落為不幸的(de)(de)人(ren)。

　　53、只有讓學生(sheng)不把全部時間(jian)都用在學習上，而留下許(xu)多自由支配的時間(jian)，他才能順利地學習……（這）是教育(yu)過程的邏(luo)輯。

　　54、人(ren)的(de)內心里有一種根深蒂固的(de)需(xu)(xu)要——總想感到自(zi)己(ji)是發現(xian)者、研究者、探尋者。在兒童(tong)的(de)精神世界中(zhong)，這種需(xu)(xu)求特(te)別強烈。但如(ru)果(guo)不(bu)向這種需(xu)(xu)求提供養料，即不(bu)積極接觸(chu)事實和現(xian)象，缺(que)乏認識的(de)樂趣，這種需(xu)(xu)求就會逐(zhu)漸(jian)消失，求知興趣也與之(zhi)一道熄滅。

　　55、道德教育(yu)成(cheng)功的(de)“秘(mi)訣(jue)”在于，當一個人還在少年時(shi)代的(de)時(shi)候，就應該在宏偉的(de)社會生(sheng)活背景(jing)上(shang)給他展示(shi)整個世界、個人生(sheng)活的(de)前景(jing)。

　　56、世(shi)(shi)界上(shang)有千百種職業、行(xing)當和工作：有的(de)修建(jian)(jian)鐵路；有的(de)建(jian)(jian)造(zao)(zao)房屋；有的(de)耕種土地；有的(de)救死扶傷；有的(de)縫(feng)制服裝……但有一(yi)個舉世(shi)(shi)無雙的(de)工作那就是塑造(zao)(zao)人。（第五卷599頁《父(fu)母教育學(xue)》）

　　57、不(bu)要(yao)扼殺(sha)兒童心(xin)(xin)中想把最(zui)珍貴的(de)東西給(gei)親人的(de)意愿(yuan)：其實，每(mei)個兒童都有把最(zui)珍貴的(de)東西給(gei)父親和母親的(de)意愿(yuan)。如果你仔細(xi)觀察一下小孩(hai)子，你就會相信(xin)這一點。十分遺憾的(de)是，許多父母由于不(bu)懂得(de)自(zi)己孩(hai)子心(xin)(xin)中產生(sheng)了愛(ai)的(de)萌芽，而(er)扼殺(sha)了孩(hai)子們(men)心(xin)(xin)中這種(zhong)崇(chong)高的(de)激情，自(zi)愿(yuan)地拒絕孩(hai)子們(men)準(zhun)備為他們(men)做的(de)好(hao)事。

　　58、你的(de)知識、你的(de)求知渴望和閱讀愛好(hao)，就是你個(ge)(ge)性教育(yu)力量的(de)強大源泉(quan)。你自己要(yao)善于看待這個(ge)(ge)源泉(quan)，并引導學(xue)生前去這個(ge)(ge)源泉(quan)。

　　59、愛人(ren)吧(ba)！對(dui)人(ren)的(de)(de)愛是你(ni)道(dao)(dao)德(de)的(de)(de)核(he)心(xin)！應當這(zhe)樣生活：讓你(ni)的(de)(de)道(dao)(dao)德(de)核(he)心(xin)健康、純潔、強大無比！做一(yi)個真正的(de)(de)人(ren)，這(zhe)就是說(shuo)要為(wei)你(ni)周圍的(de)(de)人(ren)貢獻出自(zi)己心(xin)靈(ling)(ling)的(de)(de)力量(liang)，讓他們更美好(hao)，精神(shen)上更富有、更完美；讓你(ni)生活中接觸(chu)的(de)(de)每一(yi)個人(ren)從你(ni)那兒，從你(ni)的(de)(de)心(xin)靈(ling)(ling)深(shen)處(chu)得到一(yi)點最美好(hao)的(de)(de)東西。

　　60、要(yao)用(yong)長遠(yuan)的(de)(de)(de)眼光看待活生生的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)工作：任何成功(gong)都是來(lai)之不易的(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)好(hao)的(de)(de)(de)東(dong)西背后都是巨大(da)的(de)(de)(de)勞(lao)動。很(hen)重要(yao)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)點是要(yao)用(yong)長遠(yuan)的(de)(de)(de)眼光來(lai)看我(wo)們所從(cong)事的(de)(de)(de)活生生的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)工作：一(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)從(cong)一(yi)(yi)(yi)(yi)堆沙土中(zhong)淘出一(yi)(yi)(yi)(yi)粒金子，一(yi)(yi)(yi)(yi)千(qian)天(tian)(tian)就能淘出一(yi)(yi)(yi)(yi)千(qian)粒金子。

　　61、按照“各盡所(suo)能(neng)(neng)”的(de)原則而(er)(er)進行教(jiao)學和教(jiao)育工作，能(neng)(neng)為提高學生(sheng)集體的(de)智力(li)水平創(chuang)造有利(li)的(de)條件。由于實施這一原則，可(ke)以使“差生(sheng)”不失去(qu)自信心(xin)，使他們(men)逐步地發展起(qi)一些智力(li)技巧，而(er)(er)到了一定的(de)階(jie)段上，他們(men)就能(neng)(neng)在哪怕(pa)一門學科上取(qu)得好成(cheng)績。

　　62、我們努力使(shi)(shi)每個(ge)男女學生不僅成為(wei)堅(jian)強、勇敢的人(ren)(ren)，而且(qie)還要(yao)成為(wei)溫(wen)(wen)情、親(qin)切、富有同情心(xin)和(he)溫(wen)(wen)柔(rou)的人(ren)(ren)。一(yi)個(ge)孩子越堅(jian)強，越富有成人(ren)(ren)的性格，使(shi)(shi)他成為(wei)一(yi)個(ge)細(xi)膩、善(shan)良和(he)溫(wen)(wen)柔(rou)的人(ren)(ren)就(jiu)越發重(zhong)要(yao)。……只有出于善(shan)良之(zhi)心(xin)而日益增(zeng)強起來的精神力量，才(cai)能使(shi)(shi)人(ren)(ren)產生那種創造美的高尚情操。（第一(yi)卷700頁《培養(yang)集體的方法(fa)》）

　　63、培(pei)養美(mei)好情感和品(pin)質是學校(xiao)教育的起碼目標

　　64、沒有(you)“活(huo)水”，素質(zhi)就枯竭、衰退

　　65、道(dao)德的(de)自(zi)我(wo)教育――即(ji)激發起(qi)學生(sheng)要(yao)當一(yi)個好人的(de)愿望，實質上(shang)是從自(zi)豪感、自(zi)尊心(xin)、勞動(dong)的(de)尊嚴感開始的(de)，而缺少了這一(yi)點(dian)，學校(xiao)、學生(sheng)集(ji)體(ti)都是不可思議的(de)事。

　　66、對(dui)父母和(he)同志，對(dui)集體(ti)和(he)社會，對(dui)人(ren)民和(he)祖國的(de)(de)義(yi)務感(gan)(gan)，要像(xiang)一根紅線一樣貫(guan)穿(chuan)人(ren)的(de)(de)一生。不(bu)懂得什么是義(yi)務和(he)缺乏(fa)義(yi)務感(gan)(gan)，就談(tan)不(bu)上(shang)(shang)人(ren)的(de)(de)道(dao)德，也談(tan)不(bu)上(shang)(shang)集體(ti)。

　　67、使學問真(zhen)正(zheng)深入到(dao)我們(men)的血(xue)肉(rou)里去，真(zhen)正(zheng)地、完(wan)全地成為(wei)生活的組成部分。

　　68、讓(rang)學生體(ti)驗到(dao)一種(zhong)(zhong)自己在親(qin)身參與掌握(wo)知識(shi)的(de)情感，乃(nai)是(shi)喚起少年特有(you)的(de)對知識(shi)的(de)興趣的(de)重要(yao)條件。當一個人不僅在認識(shi)世界，而且在認識(shi)自我的(de)時候，就(jiu)能(neng)形成興趣。沒有(you)這(zhe)種(zhong)(zhong)自我肯定的(de)體(ti)驗，就(jiu)不可(ke)能(neng)有(you)對知識(shi)的(de)真正的(de)興趣。

　　69、每個(ge)人都是一個(ge)完整的(de)世(shi)界，一個(ge)思想、感情(qing)和感受的(de)世(shi)界。個(ge)人怎(zen)樣“影響”集(ji)體，集(ji)體又怎(zen)樣“影響”個(ge)人，對此我們(men)是無(wu)權視而不見的(de)。讓學生(sheng)感到(dao)孤獨，感到(dao)對他的(de)痛苦和歡(huan)樂(le)無(wu)人作出反應，這是教師的(de)道德(de)所不容的(de)。

　　70、請記住，成功(gong)的(de)(de)歡樂(le)是一種巨大的(de)(de)情緒力量，它可以促(cu)進兒童好好學習的(de)(de)愿望。請你注意無論(lun)如何不(bu)要使這種內在的(de)(de)力量消失，缺少這種力量，教育上的(de)(de)任何巧妙措(cuo)施(shi)都(dou)是無濟于(yu)事的(de)(de)。

　　71、如果學(xue)生沒有學(xue)習(xi)(xi)的積極要求，教(jiao)師越(yue)(yue)是把注意(yi)局限在(zai)知識上，學(xue)生對(dui)自(zi)己學(xue)習(xi)(xi)上的`成績就越(yue)(yue)冷(leng)淡(dan)，學(xue)習(xi)(xi)愿望就越(yue)(yue)低落。”

　　72、讓學生體驗到(dao)一種自己在(zai)親身參(can)與掌(zhang)握知(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)情感，乃是喚起(qi)少(shao)年特有(you)的(de)(de)對(dui)知(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)興趣(qu)的(de)(de)重要條(tiao)件。當(dang)一個人不僅在(zai)認識(shi)(shi)世(shi)界(jie)，而且在(zai)認識(shi)(shi)自我(wo)的(de)(de)時(shi)候(hou)，就能(neng)形成興趣(qu)。沒有(you)這種自我(wo)肯定的(de)(de)體驗，就不可能(neng)有(you)對(dui)知(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)真(zhen)正的(de)(de)興趣(qu)。”

　　73、教育(yu)(yu)工(gong)作者(zhe)的(de)任務在于發現每個受教育(yu)(yu)者(zhe)身上一切最美好的(de)東西，發展他們，不去(qu)用(yong)學校(xiao)的(de)條件限制他們，鼓(gu)勵他們去(qu)創造(zao)。”

　　74、我(wo)們(men)(men)(men)建議家長們(men)(men)(men)，對(dui)于(yu)(yu)孩子們(men)(men)(men)提出的(de)(de)(de)(de)跟他(ta)(ta)們(men)(men)(men)對(dui)家庭收入(ru)和社(she)會生產的(de)(de)(de)(de)勞動貢獻“不相稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)”要求加以限制(zhi)。如果(guo)兒童單純消(xiao)費，如果(guo)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)一切要求都與勞動無關地得到(dao)滿(man)足，那么他(ta)(ta)就會逐漸地變成好吃懶做的(de)(de)(de)(de)人。我(wo)們(men)(men)(men)指出，由于(yu)(yu)家長不懂教(jiao)育和教(jiao)育無力，造(zao)成這種后果(guo)是必(bi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)現象(xiang)，并且進一步(bu)使家長們(men)(men)(men)認(ren)識到(dao)：他(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)子女(nv)的(de)(de)(de)(de)命運就掌握在他(ta)(ta)們(men)(men)(men)手(shou)中(zhong)。

　　75、我(wo)們認為，教育工作的目(mu)的在于(yu)使每個(ge)青(qing)年男女都能(neng)(neng)在道德上、智力上、實際能(neng)(neng)力和心理上作好勞動(dong)的準備，發展個(ge)人的素質、意(yi)向(xiang)和才能(neng)(neng)。（第四卷5頁《帕夫(fu)雷什中學》）

　　76、我(wo)們教育工作者(zhe)的(de)任務就在(zai)于讓(rang)每個(ge)兒童看到人的(de)心靈(ling)美(mei)，珍(zhen)惜愛護(hu)這(zhe)種美(mei)，并用自己(ji)的(de)行動使這(zhe)種美(mei)達到應有的(de)高度。

　　77、教育技巧的全(quan)部奧秘也就在于如何愛護兒童。

　　78、兒童(tong)的(de)時間應當安排(pai)滿種種吸(xi)引人的(de)活動，做到既能(neng)發展他(ta)的(de)思維，豐富他(ta)的(de)知(zhi)識和能(neng)力(li)，同時又(you)不損害童(tong)年時代的(de)興趣。

　　79、人要有(you)一種精神是(shi)道德教育的紅(hong)線

　　80、追求理想(xiang)是一(yi)個人進行(xing)自(zi)(zi)我教育的(de)(de)最初的(de)(de)動力(li)，而沒有自(zi)(zi)我教育就不能想(xiang)象會有完美的(de)(de)精神生活。我認為，教會學生自(zi)(zi)己(ji)教育自(zi)(zi)己(ji)，這是一(yi)種最高級的(de)(de)技(ji)巧和(he)藝術。

　　81、我(wo)們(men)認為極其重要的(de)(de)(de)一點，就是要使“設(she)計人”的(de)(de)(de)工作不僅成(cheng)為教師的(de)(de)(de)事業，也(ye)要成(cheng)為家長的(de)(de)(de)事業。

　　82、只(zhi)有能(neng)夠激(ji)發學生去進行自我教育(yu)的(de)(de)教育(yu)，才是(shi)真正(zheng)的(de)(de)教育(yu)。

　　83、教育(yu)少年困(kun)難(nan)重(zhong)重(zhong)

　　84、保(bao)持和培養每個(ge)學生的自尊心，取決于教師如何看待學生的個(ge)人學習成績。

　　85、育人先育心

　　86、十(shi)分重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)是，關于祖國的(de)(de)(de)豪言壯語和崇高理想在我們(men)學(xue)生的(de)(de)(de)意識中(zhong)不(bu)(bu)要(yao)變成響亮的(de)(de)(de)然而(er)是空洞(dong)的(de)(de)(de)辭藻(zao)，不(bu)(bu)要(yao)使它(ta)們(men)由(you)于一再(zai)重(zhong)(zhong)復(fu)而(er)變得黯然失色、平淡無奇。讓(rang)孩(hai)子(zi)們(men)不(bu)(bu)要(yao)去空談崇高的(de)(de)(de)理想，讓(rang)這些(xie)理想存(cun)在于幼(you)小心靈的(de)(de)(de)熱情激蕩之中(zhong)，存(cun)在于激奮的(de)(de)(de)情感和行動之中(zhong)，存(cun)在于愛和恨、忠誠和不(bu)(bu)妥(tuo)協的(de)(de)(de)精神之中(zhong)。

　　87、學校不能培養(yang)沒(mei)有確定自己志向的人

　　88、如(ru)果這些(xie)起教育(yu)作用的(de)雕塑家始終行(xing)動得象一個組織得很好的(de)交(jiao)響(xiang)樂隊一樣，那么，教育(yu)的(de)利(li)劍(jian)和長矛往往為之交(jiao)鋒和折斷的(de)許多問題就(jiu)會非常(chang)容易地得到解決。

　　89、如果(guo)您想培養(yang)真正(zheng)的(de)(de)人，那(nei)您就(jiu)應竭力使您的(de)(de)學生在(zai)他的(de)(de)童年和少年時代把興趣的(de)(de)中心放在(zai)做人上(shang)。孩(hai)子的(de)(de)一種生活幸(xing)福(fu)就(jiu)是(shi)渴望(wang)知(zhi)識。他知(zhi)道(dao)的(de)(de)越多，他就(jiu)越想知(zhi)道(dao)。還有(you)一點(dian)很重要，就(jiu)是(shi)使每個孩(hai)子都能(neng)對有(you)豐富生活經驗的(de)(de)人——奶奶和爺爺有(you)敬(jing)慕之情(qing)。這(zhe)遠不(bu)是(shi)微不(bu)足道(dao)的(de)(de)細節，而(er)是(shi)修養(yang)方面(mian)最(zui)重要的(de)(de)一條規律(lv)。（第(di)二卷207頁(ye)《怎樣培養(yang)真正(zheng)的(de)(de)人》）

　　90、如(ru)果善良的(de)(de)(de)情感(gan)沒有在(zai)童年形(xing)成，那(nei)么無論什么時候你也培養(yang)不出這種(zhong)(zhong)感(gan)情來(lai)。因(yin)為(wei)人的(de)(de)(de)這種(zhong)(zhong)真摯的(de)(de)(de)感(gan)情的(de)(de)(de)形(xing)成，是與最(zui)初接(jie)觸的(de)(de)(de)、最(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)真理的(de)(de)(de)理解(jie)，以及對祖國的(de)(de)(de)語言最(zui)細膩之(zhi)處的(de)(de)(de)體驗和感(gan)受聯系在(zai)一起的(de)(de)(de)。

　　91、請(qing)記住(zhu)，成功的(de)(de)歡樂是(shi)一種(zhong)巨(ju)大(da)的(de)(de)情緒力量，它可以(yi)促進兒童好好學習的(de)(de)愿(yuan)望。請(qing)你注意無(wu)論(lun)如何不要(yao)使(shi)這(zhe)種(zhong)內在的(de)(de)力量消失，缺少這(zhe)種(zhong)力量，教育上的(de)(de)任何巧妙措施都是(shi)無(wu)濟于事的(de)(de)。”

　　92、家庭(ting)是孩子的天然學(xue)(xue)校——蘇霍姆林斯基15、在家庭(ting)與學(xue)(xue)校之間架起一座金色的橋梁，使學(xue)(xue)校教育與家庭(ting)教育有機地結合起來，而家長會則(ze)是連結家庭(ting)教育與學(xue)(xue)校教育的紐(niu)帶。

　　93、學校的(de)(de)理(li)想是：不要讓(rang)任何一個在智力方面(mian)沒有受過訓練的(de)(de)人進入生活。愚蠢的(de)(de)人對社(she)會來說(shuo)是危(wei)險的(de)(de)，不管他們受過哪(na)一級的(de)(de)教育(yu)。

　　94、使(shi)師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)發生(sheng)(sheng)精神(shen)聯系的(de)兒十條、幾百條通(tong)道，就(jiu)是通(tong)向人的(de)內心世界(jie)的(de)小徑，它們是師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)之間(jian)產生(sheng)(sheng)友誼(yi)和同志感的(de)最重(zhong)要的(de)條件。我們要使(shi)師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)保持精神(shen)上的(de)共(gong)同點，只有(you)在這種情(qing)況下，他(ta)們才不(bu)會(hui)意識(shi)到教師(shi)(shi)是領導人和指揮(hui)員。

　　95、如(ru)果(guo)(guo)兒(er)童的每(mei)一(yi)(yi)次淘氣都引起你的苦(ku)惱和心悸，如(ru)果(guo)(guo)你認為(wei)他們已經(jing)(jing)鬧到了極點，應(ying)當(dang)采取一(yi)(yi)些特(te)別的“消(xiao)防(fang)”措施，那你就該(gai)再三斟酌是否當(dang)一(yi)(yi)名教師(shi)。如(ru)果(guo)(guo)你和兒(er)童會發(fa)生無(wu)休(xiu)止(zhi)的沖突，那就當(dang)不成教師(shi)。要有能力熄滅沖突，首先要懂得(de)，你是在(zai)和兒(er)童打交(jiao)道。這種(zhong)能力來(lai)自(zi)滋養教育才能的一(yi)(yi)條(tiao)深根(gen)，即理(li)解和感覺到，兒(er)童是一(yi)(yi)個(ge)經(jing)(jing)常在(zai)變化著的人。（第二(er)卷538頁《給教師(shi)的100條(tiao)建議》）

　　96、如果不去加強并發(fa)展兒童的(de)個人(ren)自尊感，就(jiu)不能形成他(ta)的(de)道德(de)面貌。……教育技巧的(de)全部訣竅就(jiu)在于抓住兒童的(de)這種上進(jin)心，這種道德(de)上的(de)自勉。

　　97、道德教育過程的(de)兩個組成部分應同步進行。

　　98、善于鼓(gu)舞學(xue)生，是教育中最寶(bao)貴的經驗。

　　99、教育――這首先是(shi)活(huo)生生的、尋根究(jiu)底的、探索性的思(si)考。沒有(you)思(si)考就(jiu)沒有(you)發(fa)現（哪怕是(shi)很小的、乍看(kan)起來微不(bu)足(zu)道的發(fa)現），而(er)沒有(you)發(fa)現就(jiu)談不(bu)上教育工作的創造性。

　　100、教育者的關注和愛護在學生(sheng)的心靈(ling)上會留(liu)下(xia)不可(ke)磨(mo)滅(mie)的印象。

　　101、沒有美的(de)教(jiao)育，就不可能(neng)有完整的(de)教(jiao)育

　　102、所(suo)謂(wei)理(li)解孩子的感情(qing)就是要理(li)解他們每一個行動的最原(yuan)始的出發點、原(yuan)因和動力。

　　103、任何(he)人(ren)如果不能教(jiao)育(yu)(yu)自己，也就不能教(jiao)育(yu)(yu)別人(ren)。

　　104、沒有時間(jian)教育兒子(zi)——就意味著沒有時間(jian)做人(ren)。

　　105、只有心(xin)地(di)善良的(de)(de)(de)人才能(neng)(neng)易于接受(shou)道德(de)的(de)(de)(de)熏陶(tao)。誰(shui)要是沒(mei)有受(shou)到(dao)過善良的(de)(de)(de)教育，沒(mei)有感(gan)受(shou)過與人為(wei)善的(de)(de)(de)那(nei)種歡樂(le)，誰(shui)就不(bu)感(gan)覺到(dao)自己是真(zhen)實而美好的(de)(de)(de)事(shi)物的(de)(de)(de)堅(jian)強(qiang)勇敢的(de)(de)(de)衛士，他就不(bu)可(ke)能(neng)(neng)成(cheng)為(wei)集體(ti)的(de)(de)(de)志同道合(he)者。

　　106、教育的效果取(qu)決于學校(xiao)和家庭的教育影響的一(yi)致性。如果沒(mei)有這(zhe)種一(yi)致性，那(nei)么(me)學校(xiao)的教學和教育過程就會像(xiang)紙做(zuo)的房子一(yi)樣倒(dao)塌下(xia)來(lai)。

　　107、每(mei)一位教師(shi)不(bu)僅是教書者(zhe)，而(er)且(qie)是教育者(zhe)。由于教師(shi)和(he)學生(sheng)集(ji)體在精神上(shang)的(de)一致(zhi)性，教學過程不(bu)是單單歸結為(wei)(wei)傳授知(zhi)識，而(er)是表現為(wei)(wei)多(duo)方面的(de)關系。共同的(de)智力的(de)、道(dao)德的(de)、審美的(de)、社(she)會和(he)政治(zhi)的(de)興(xing)趣(qu)把我(wo)們教師(shi)中的(de)每(mei)一個人都(dou)跟學生(sheng)結合在一起。

　　108、如果沒有整個(ge)社會首先是家庭(ting)的高(gao)度教(jiao)育素(su)養，那么(me)不管(guan)老師付(fu)出多大的努力，都收不到完(wan)美的效果，學校(xiao)(xiao)里(li)的一切問題都會在(zai)家庭(ting)里(li)折射(she)出來，而學校(xiao)(xiao)復雜的教(jiao)育過程產生(sheng)困難的根源也都可以追溯到家庭(ting)。

　　109、要讓孩子看到、珍(zhen)惜、愛護人的心(xin)靈美：讓每個(ge)兒童看到人的心(xin)靈美，珍(zhen)惜愛護這種美，并(bing)用自己的行動使這種美達(da)到應有的高度。

　　110、忘記親(qin)(qin)(qin)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)人不會有愛國主(zhu)義(yi)情(qing)(qing)(qing)感：那(nei)些忘記自己(ji)在(zai)會走路(lu)之前(qian)是在(zai)搖籃里度過時(shi)光的(de)(de)人，那(nei)些對身受其養育之恩的(de)(de)母親(qin)(qin)(qin)冷漠無情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)人，是不會有崇(chong)高的(de)(de)愛國主(zhu)義(yi)的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感的(de)(de)。如果在(zai)家庭和學校里充(chong)滿一種尊敬(jing)母親(qin)(qin)(qin)、父(fu)親(qin)(qin)(qin)、祖父(fu)、祖母、外祖父(fu)、外祖母的(de)(de)氣氛(fen)（這是一種對母親(qin)(qin)(qin)、父(fu)親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)偉大(da)勞動表(biao)示尊敬(jing)、關心的(de)(de)親(qin)(qin)(qin)切(qie)氣氛(fen)），那(nei)么愛國主(zhu)義(yi)情(qing)(qing)(qing)感和信念的(de)(de)源泉(quan)便會清澈(che)純(chun)潔(jie)，長(chang)流(liu)不息。 ——蘇霍姆林斯基(ji)

　　111、教師的(de)個(ge)(ge)性在如何(he)塑造著學生(sheng)的(de)個(ge)(ge)性。一(yi)個(ge)(ge)精神豐富、道德高尚的(de)教師，才能尊重和陶(tao)冶自己學生(sheng)的(de)的(de)個(ge)(ge)性，而一(yi)個(ge)(ge)無(wu)任何(he)個(ge)(ge)性特色的(de)教師，他(ta)培養(yang)的(de)學生(sheng)也不(bu)會有任何(he)特色。

　　112、教(jiao)育者的(de)(de)個性(xing)、思想信(xin)念及其(qi)精神生活(huo)的(de)(de)財富，是一種能激發每個受教(jiao)育者檢點自己、反省自己和控制自己的(de)(de)力量。

蘇霍姆林斯基教育名言7

　　1、只有集體和教師首先看到學生優點的地方，學生才能(neng)產生上進(jin)心。

　　2、比(bi)自己生命更(geng)為可貴(gui)的是理想，理想能使人勇敢(gan)而無所畏懼(ju)。

　　3、用勞(lao)動(dong)來創造美的時(shi)候(hou)，美才能使人的情(qing)操更(geng)為高尚(shang)。

　　4、沒有情感，道德就會變成枯燥無味(wei)的空話，只能培養出偽君(jun)子。

　　5、人在自己的勞動中創造(zao)自己并理解勞動的美。

　　6、幸福只會給予不(bu)怕勞(lao)動的(de)人，多年忘我(wo)勞(lao)動的(de)人。

　　7、人們將(jiang)永遠賴(lai)以(yi)自立(li)的是他(ta)的智慧(hui)、良心、人的尊嚴。

　　8、每(mei)一個決(jue)心獻身(shen)教育的人，應當容(rong)忍兒童的弱點。

　　9、自(zi)我教(jiao)育需要有非常重(zhong)要而強(qiang)有力的促進因素(su)——自(zi)尊(zun)心(xin)、自(zi)我尊(zun)重(zhong)感、上進心(xin)。

　　10、對(dui)人(ren)來說，最大的(de)(de)歡樂，最大的(de)(de)幸福是把自(zi)己的(de)(de)精神力量奉獻(xian)給他人(ren)。

　　11、沒(mei)有(you)時間教育(yu)兒子——就意味著沒(mei)有(you)時間做人。

　　12、精(jing)神(shen)空虛，思想枯竭，志趣低下(xia)，愚昧(mei)無知等，絕不會煥發和(he)孕(yun)育出真正的愛。

　　13、如果一個人的頭上缺少(shao)一顆指路明星-----理(li)想，那他的生活將會(hui)是醉(zui)生夢死的。

　　14、教(jiao)育者的關注和愛護在學生的'心靈上會留下不可磨滅的印(yin)象(xiang)。

　　15、真(zhen)正的(de)教育是登上童年微妙(miao)的(de)真(zhen)相之(zhi)巔。

　　16、確定志向，就意味著要有(you)所(suo)作為，有(you)所(suo)創(chuang)造。

　　17、沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做(zuo)人(ren)。

　　18、愛(ai)，首先意味著奉獻(xian)(xian)，意味著把(ba)自己心(xin)靈的(de)力量獻(xian)(xian)給所愛(ai)的(de)人(ren)，為所愛(ai)的(de)人(ren)創(chuang)造幸(xing)福(fu)。

　　19、成(cheng)熟的和(he)真(zhen)正(zheng)的公民意識；就把為社會服(fu)務看作一個人最(zui)主(zhu)要的美德。

　　20、一個(ge)無任何(he)特色的教師，他教育的學生不(bu)會有任何(he)特色。

　　21、只有能夠激發學生去進行(xing)自我(wo)教(jiao)(jiao)育的教(jiao)(jiao)育，才(cai)是(shi)真正的教(jiao)(jiao)育。

　　22、確定個(ge)人志向，選好專業，這是(shi)幸福(fu)的源(yuan)泉。

　　23、美——是道(dao)德(de)純潔、精神豐富和體魄健全的強大(da)源泉。

　　24、一個好的教(jiao)師，是一個懂得心理(li)學和教(jiao)育(yu)學的人。

　　25、道德教(jiao)(jiao)育(yu)是一項專(zhuan)門的具(ju)有(you)特(te)殊(shu)性的教(jiao)(jiao)育(yu)工(gong)作。

　　26、領(ling)導(dao)學校，首先是教育(yu)思想上(shang)的(de)領(ling)導(dao)，其次才(cai)是行(xing)政上(shang)的(de)領(ling)導(dao)。

　　27、高貴的精神是不會停步不前(qian)的，它(ta)經常(chang)使人勇敢(gan)而(er)無所(suo)畏懼。

　　28、成熟(shu)的(de)和真(zhen)正(zheng)的(de)公民意識(shi)就把為社會服務看(kan)作一個人最(zui)主要(yao)的(de)美德。

　　29、保持和培(pei)養每個學(xue)生(sheng)的自尊心(xin)，取(qu)決于教師如何看待學(xue)生(sheng)的個人學(xue)習成(cheng)績。

　　30、當(dang)理智(zhi)和感情完全一致的時候，良心的聲音就會在心靈中占據統治地位。

蘇霍姆林斯基教育名言8

　　勞(lao)動(dong)是有(you)神奇力量的(de)民間教育(yu)學，給我(wo)(wo)們開辟了教育(yu)智慧的(de)新源(yuan)泉。這種源(yuan)泉是書本(ben)教育(yu)理論所不知(zhi)道(dao)的(de)。我(wo)(wo)們深信，只(zhi)有(you)通(tong)過有(you)汗水(shui)，有(you)老繭(jian)和疲乏人(ren)(ren)的(de)勞(lao)動(dong)，人(ren)(ren)的(de).心靈(ling)才會(hui)變(bian)得敏感(gan)、溫柔。通(tong)過勞(lao)動(dong)，人(ren)(ren)才具(ju)有(you)用心靈(ling)去(qu)認(ren)識周圍世界的(de)能力。蘇霍姆(mu)林斯基

　　只(zhi)有心地善良的(de)(de)人才能易于(yu)接(jie)受道德(de)的(de)(de)熏陶。誰(shui)要是(shi)沒有受到(dao)過(guo)善良的(de)(de)教(jiao)育，沒有感(gan)受過(guo)與人為善的(de)(de)那(nei)種歡樂，誰(shui)就不(bu)感(gan)覺到(dao)自己是(shi)真實而美好(hao)的(de)(de)事物的(de)(de)堅強(qiang)勇(yong)敢的(de)(de)衛(wei)士(shi)，他就不(bu)可能成為集體的(de)(de)志同道合者。蘇霍姆林斯(si)基

蘇霍姆林斯基教育名言9

　　1、在學(xue)校(xiao)里(li)，真正的(de)創造性(xing)勞動――首先是活(huo)躍(yue)和(he)熾熱的(de)思(si)想(xiang)，是研究精(jing)神。只有(you)當(dang)教師(shi)具有(you)活(huo)生(sheng)生(sheng)的(de)個性(xing)時(shi)，只有(you)當(dang)他(ta)把自己某種深思(si)熟慮(lv)的(de)東(dong)西注入(ru)普(pu)遍的(de)東(dong)西時(shi)，最優(you)秀和(he)最精(jing)明的(de)教育方(fang)法才(cai)能發(fa)揮(hui)作用。（第五卷415頁《惟有(you)依靠你們》）

　　2、只(zhi)有在(zai)人類最有價(jia)值(zhi)的(de)(de)智(zhi)力財富(fu)成(cheng)為學生的(de)(de)財富(fu)的(de)(de)情(qing)況下，才能(neng)實現真正的(de)(de)智(zhi)育。

　　3、一個真正的(de)(de)教(jiao)育者應(ying)(ying)當(dang)完善(shan)地掌握規范語(yu)言(yan)的(de)(de)各種(zhong)表達(da)方(fang)式。言(yan)語(yu)中包含著人與人之間的(de)(de)關系(xi)，因為(wei)語(yu)言(yan)是表達(da)思(si)想(xiang)的(de)(de)，而思(si)想(xiang)是教(jiao)育的(de)(de)支(zhi)柱。教(jiao)師應(ying)(ying)當(dang)使自己的(de)(de)語(yu)言(yan)、思(si)想(xiang)、信念和教(jiao)誨進(jin)入兒(er)童的(de)(de)心靈(ling)。

　　4、只有當我們培育的(de)人(ren)感到自(zi)己(ji)(ji)是祖國的(de)兒(er)女(nv)，并用為(wei)(wei)祖國服務這(zhe)一最高(gao)標準衡量(liang)自(zi)己(ji)(ji)的(de)行(xing)為(wei)(wei)、自(zi)己(ji)(ji)的(de)勞(lao)動、自(zi)己(ji)(ji)的(de)活(huo)動時，莊嚴和(he)美(mei)才會成為(wei)(wei)學(xue)生易于(yu)了解的(de)東西(xi)。（第(di)五卷588頁《寄語(yu)后來人(ren)》）

　　5、掌(zhang)(zhang)握(wo)學(xue)生的(de)(de)注(zhu)意(yi)力(li)，是教(jiao)師(shi)工作中最細致(zhi)的(de)(de)而且(qie)研(yan)究(jiu)得還很不充分的(de)(de)領(ling)域之一(yi)。要(yao)(yao)掌(zhang)(zhang)握(wo)注(zhu)意(yi)力(li)，就應當深(shen)刻(ke)地了解兒(er)童(tong)的(de)(de)心(xin)(xin)理(li)和(he)他(ta)們的(de)(de)年(nian)齡特點。多(duo)年(nian)的(de)(de)學(xue)校工作經驗使我(wo)深(shen)信，要(yao)(yao)能掌(zhang)(zhang)握(wo)兒(er)童(tong)的(de)(de)注(zhu)意(yi)力(li)，只有(you)(you)這樣一(yi)種方法：就是要(yao)(yao)先形(xing)成、確(que)立并且(qie)要(yao)(yao)使兒(er)童(tong)保(bao)持一(yi)種內心(xin)(xin)狀(zhuang)態，即要(yao)(yao)做到兒(er)童(tong)精緒(xu)高(gao)漲和(he)智力(li)振奮，這些都是由于產生駕馭真理(li)的(de)(de)感覺和(he)思想上有(you)(you)一(yi)種自豪感。

　　6、正因為(wei)教育者能夠使用明智(zhi)的、真(zhen)摯感人的語言(yan)，正因為(wei)教育者要(yao)求言(yan)行一(yi)(yi)致(zhi)，思想和(he)行為(wei)的一(yi)(yi)致(zhi)，我(wo)們才能培養出(chu)愛國主義者。

　　7、由于(yu)我們很(hen)少教(jiao)育(yu)年(nian)輕人要像珍(zhen)愛(ai)無價(jia)之寶(bao)那樣珍(zhen)惜(xi)愛(ai)情(qing)財富(fu)，致使部分男(nan)女青(qing)年(nian)在意識中竟把許多丑陋(lou)卑(bei)污(wu)的東(dong)西同晶瑩、純潔(jie)的思(si)想和情(qing)感(gan)混雜在一(yi)起(qi)。曇花一(yi)現、瞬間即逝的迷戀(lian)，常在年(nian)輕人的心坎上留下不(bu)快之感(gan)，模糊地感(gan)覺到他們的愛(ai)情(qing)似乎是不(bu)夠體面的。（單行本《愛(ai)情(qing)的教(jiao)育(yu)》12——13頁）

　　8、智育對于人(ren)之必不可少，不僅是為了勞動，而且(qie)是為了精神生活的充實。……如果智慧只(zhi)是被訓練去從事狹窄的職業勞動，那么生活就會(hui)變得貧乏、沉悶、遠離共產主義(yi)的理想。

　　9、只有日益深入地(di)鉆(zhan)研教(jiao)(jiao)學和(he)教(jiao)(jiao)育過(guo)程的(de)微妙細節，只有不(bu)斷地(di)開(kai)辟塑造人的(de)靈魂這門(men)藝術的(de)新境(jing)界，你才(cai)能成為真正的(de)領導者(zhe)，成為教(jiao)(jiao)師的(de)教(jiao)(jiao)師，才(cai)能為別(bie)人所信賴和(he)尊重(zhong)。

　　10、在(zai)形成學生道德面貌時(shi)(shi)(shi)期(qi)所培養的(de)情(qing)(qing)感(gan)，不應局限于認識周圍世(shi)界。感(gan)情(qing)(qing)應是(shi)(shi)積極的(de)。學校(xiao)的(de)任務是(shi)(shi)讓(rang)學生在(zai)青少年時(shi)(shi)(shi)期(qi)的(de)活動中表(biao)現出(chu)鮮明的(de)是(shi)(shi)非觀、要愛憎分(fen)明，感(gan)情(qing)(qing)豐(feng)富。一(yi)個人到了成年時(shi)(shi)(shi)期(qi)，他(ta)的(de)情(qing)(qing)感(gan)、愛情(qing)(qing)是(shi)(shi)否高尚，取決(jue)于他(ta)在(zai)青少年時(shi)(shi)(shi)期(qi)愛什(shen)么，恨什(shen)么，同情(qing)(qing)什(shen)么。

　　11、一(yi)(yi)個有學識(shi)的(de)、善于思考的(de)、有經驗的(de)教師，他(ta)并(bing)不花(hua)很長的(de)時間去準備(bei)明天(tian)的(de)課，他(ta)直接(jie)花(hua)在(zai)備(bei)課上的(de)時間是(shi)很少的(de)。……但他(ta)確實一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)都在(zai)為上好(hao)一(yi)(yi)節課而準備(bei)著。他(ta)的(de)精(jing)神生(sheng)(sheng)活(huo)就是(shi)不斷地豐(feng)(feng)富自己的(de)頭腦。他(ta)永遠不會說：我的(de)知(zhi)識(shi)已經積(ji)累夠(gou)用(yong)一(yi)(yi)輩子了(le)。知(zhi)識(shi)是(shi)活(huo)的(de)東西，它永遠在(zai)更新。知(zhi)識(shi)也在(zai)陳舊和(he)死亡，就象人有衰老和(he)死亡一(yi)(yi)樣。教師要成(cheng)為學生(sheng)(sheng)的(de)知(zhi)識(shi)的(de)源泉(quan)，就要永遠處(chu)在(zai)一(yi)(yi)種豐(feng)(feng)富的(de)、有意義的(de)、多方面(mian)的(de)精(jing)神生(sheng)(sheng)活(huo)中。

　　12、一個人以樂觀的(de)(de)(de)態度對待世(shi)界，從(cong)而(er)獲得了最高的(de)(de)(de)樂趣――進行(xing)創造的(de)(de)(de)樂趣，勞動(dong)的(de)(de)(de)道德(de)意義(yi)就在于此。這實際上(shang)(shang)是(shi)一種自我教育。如(ru)果少年(nian)們(men)不是(shi)從(cong)童年(nian)起就習慣于勞動(dong)，那么對他們(men)來(lai)說，就談(tan)不上(shang)(shang)什(shen)么勞動(dong)的(de)(de)(de)樂趣。（第三卷(juan)633頁《公民的(de)(de)(de)誕生》）

　　13、在一(yi)個家庭(ting)里，只有(you)父(fu)母(mu)自己(ji)教育自己(ji)時，在那(nei)里才(cai)能產生(sheng)孩(hai)子的(de)自我(wo)教育。沒有(you)父(fu)母(mu)的(de)光(guang)輝榜(bang)樣，一(yi)切關(guan)于兒童進(jin)行自我(wo)教育的(de)談(tan)話都將變成空談(tan)。沒有(you)父(fu)母(mu)的(de)榜(bang)樣，沒有(you)父(fu)母(mu)在相互關(guan)心和(he)尊敬中所表現出來的(de)愛的(de)光(guang)和(he)熱，兒童的(de)自我(wo)教育簡(jian)直是不(bu)可想象(xiang)的(de)。

　　14、只有(you)在(zai)一個(ge)人(ren)(ren)將個(ge)人(ren)(ren)的(de)命運(yun)融入祖國(guo)的(de)命運(yun)之中的(de)時候，他才(cai)會真(zhen)(zhen)正(zheng)地(di)展示出個(ge)人(ren)(ren)的(de)才(cai)華，才(cai)會真(zhen)(zhen)正(zheng)地(di)珍(zhen)惜自己的(de)榮譽、自尊(zun)心，珍(zhen)惜家(jia)庭(ting)、家(jia)族(zu)、姓名的(de)尊(zun)嚴。（第二(er)卷243——244頁(ye)《怎樣(yang)培養真(zhen)(zhen)正(zheng)的(de)人(ren)(ren)》）

　　15、只有在有良心(xin)(xin)和(he)羞(xiu)(xiu)恥(chi)心(xin)(xin)的(de)良好基(ji)礎上，人的(de)心(xin)(xin)靈中才會產生良知。良心(xin)(xin)，就(jiu)是(shi)無(wu)數(shu)次發展為(wei)體驗(yan)、感受(shou)的(de)知識，正是(shi)在它的(de)影(ying)響下，必然會派(pai)生羞(xiu)(xiu)恥(chi)心(xin)(xin)、責任心(xin)(xin)和(he)事業心(xin)(xin)。

　　16、在一個善于(yu)(yu)思考的(de)(de)學生來(lai)說，他在腦力勞動上(shang)(shang)所化的(de)(de)時間，大約有三(san)分(fen)之一是用在閱讀(du)教科書(shu)上(shang)(shang)，而三(san)分(fen)之二是用在閱讀(du)非必修的(de)(de)書(shu)籍(ji)上(shang)(shang)面的(de)(de)，因為(wei)，說實(shi)在的(de)(de)，思考習(xi)慣(guan)的(de)(de)形成(cheng)，在決(jue)定性的(de)(de)程(cheng)度上(shang)(shang)是取決(jue)于(yu)(yu)非必修的(de)(de)閱讀(du)的(de)(de)。如果一個學生只讀(du)教科書(shu)，把全部時間都花費在準備(bei)必修課上(shang)(shang)，那么學習(xi)對他來(lai)說就會變(bian)成(cheng)不堪(kan)忍受(shou)的(de)(de)負擔(dan)，并由此而產生許許多多的(de)(de)災難。

　　17、真(zhen)正的教育，不(bu)是(shi)從高(gao)處降至地上(shang)(shang)，而(er)是(shi)登上(shang)(shang)童年微妙的真(zhen)相之(zhi)巔(dian)。是(shi)登上(shang)(shang)，而(er)不(bu)是(shi)降下來(lai)。不(bu)要(yao)過分遷(qian)就兒童，不(bu)要(yao)適應兒童興趣(qu)的“局(ju)限性”，而(er)是(shi)要(yao)做一個(ge)聰(cong)明的導(dao)師。（第(di)二卷826頁《給教師的100條(tiao)建議》）

　　18、一個(ge)人在童年能進行精神上的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)我教育(yu)、自(zi)(zi)(zi)我認識、自(zi)(zi)(zi)我鍛煉(lian)、善于要(yao)求自(zi)(zi)(zi)己(ji)、指導自(zi)(zi)(zi)己(ji)是(shi)非(fei)常重要(yao)的(de)(de)。（第二卷214頁《怎(zen)樣培養真(zhen)正的(de)(de)人》）

　　19、在學齡初朋，教師對兒童來說，是(shi)打(da)開(kai)事(shi)物和(he)現(xian)象的世界(jie)的人，而(er)在少年時期，教師就是(shi)打(da)開(kai)思想的世界(jie)的人。

　　20、真正的教育大(da)師很少去同(tong)個別偷懶(lan)的學生進行斗爭，他們(men)同(tong)作(zuo)為智能冬眠的后果的懶(lan)惰進行斗爭。（第三卷237頁《我把(ba)心(xin)給了孩(hai)子們(men)》）

　　21、再教育工(gong)作中，要使公開的(de)和(he)隱蔽的(de)、社會的(de)和(he)私人的(de)各種(zhong)教育方式有機地結合在一起。人類幸福的(de)諧(xie)音就(jiu)產生(sheng)于這(zhe)種(zhong)結合之中。

　　22、有經驗的(de)教師總是(shi)(shi)牢記著亞(ya)里(li)斯(si)多德的(de)那句名言：思(si)維是(shi)(shi)從疑問和驚(jing)奇(qi)開始的(de)。

　　23、一(yi)個人(ren)(ren)只(zhi)有在其童年(nian)(nian)和少年(nian)(nian)時(shi)期同大(da)自(zi)然(ran)和人(ren)(ren)們打(da)交道的(de)(de)那(nei)種條件下(xia)使他(ta)的(de)(de)心(xin)靈不(bu)平靜、憂(you)慮、柔弱、敏(min)感、易受(shou)刺激、溫柔、富(fu)于(yu)同情感，他(ta)才會成為有教養(yang)的(de)(de)人(ren)(ren)。（第二卷187頁《怎樣培養(yang)真正的(de)(de)人(ren)(ren)》）

　　24、在充滿(man)著體貼和關心的家(jia)庭中，永遠(yuan)不(bu)會為雞毛蒜(suan)皮(pi)的事情發生爭執，傷(shang)感情。

　　25、在(zai)道德上讓孩子們做好(hao)體驗愛的(de)偉大情感的(de)準備，這就意(yi)味著在(zai)他們的(de)童年和少年時期，要在(zai)集體成員的(de)各種相(xiang)互關系中(zhong)經常提出(chu)道德審美因(yin)素。（單行本《愛情的(de)教(jiao)育》39頁）

　　26、一個無任(ren)何特(te)色的(de)教師，他教育的(de)學生不會有(you)任(ren)何特(te)色。

　　27、這(zhe)類不可救藥的(de)(de)話，那(nei)么(me)這(zhe)個學(xue)校的(de)(de)學(xue)生集體(ti)的(de)(de)精神生活就具有無(wu)與(yu)倫比的(de)(de)樂觀主義色彩。（第一(yi)卷796頁《培養集體(ti)的(de)(de)方(fang)法》）

　　28、只有集體(ti)和(he)教師首(shou)先看到學生優點的地方(fang)，學生才能產生上(shang)進心。

　　29、在(zai)激情(qing)的(de)(de)促使下(xia)，孩(hai)子們(men)(men)隨時準備立即采(cai)取某項行動(dong)。要(yao)(yao)知道，兒童(tong)的(de)(de)心(xin)(xin)靈(ling)才(cai)剛剛開始為他人(ren)(ren)的(de)(de)憂(you)而(er)憂(you)，為他人(ren)(ren)的(de)(de)樂而(er)樂，因此不讓他們(men)(men)心(xin)(xin)中這股熾熱的(de)(de)感情(qing)冷(leng)卻，而(er)讓它流(liu)入人(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)心(xin)(xin)中是那么的(de)(de)重要(yao)(yao)啊！我以為一個教育者的(de)(de)職責就(jiu)在(zai)于使孩(hai)子們(men)(men)在(zai)道德方面表現出來的(de)(de)這些(xie)感情(qing)日(ri)益加深并永遠(yuan)保持下(xia)去。（單行本《關心(xin)(xin)孩(hai)子的(de)(de)成長》43頁）

　　30、整個(ge)數育(yu)過(guo)程都(dou)貫穿著一(yi)條道德(de)義務(wu)感(gan)的(de)(de)紅(hong)線。義務(wu)感(gan)并不是束縛人(ren)的(de)(de)枷鎖，它能使(shi)(shi)人(ren)獲得真正的(de)(de)自(zi)由。恪守義務(wu)可(ke)以使(shi)(shi)人(ren)變得更高尚(shang)。教育(yu)者(zhe)的(de)(de)任務(wu)，就在于(yu)使(shi)(shi)義務(wu)感(gan)成為自(zi)覺紀律這個(ge)極其重要品質(zhi)的(de)(de)核心，缺少了這種品質(zhi)，學校(xiao)就是不可(ke)想象(xiang)的(de)(de)。

　　31、在對(dui)少年(nian)進行性教(jiao)育工(gong)(gong)作中，我們特別注意做女(nv)孩子的工(gong)(gong)作。應該把(ba)它(ta)稱為培養母性自(zi)豪(hao)感的教(jiao)育。（第三卷501頁《公民的誕生》）

　　32、在關于人(ren)(ren)的(de)(de)美的(de)(de)觀念中，占首要地位的(de)(de)是人(ren)(ren)的(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)美――思想(xiang)(xiang)(xiang)性(xing)、忠于信念、不(bu)屈的(de)(de)意(yi)志、同情(qing)心、對惡的(de)(de)毫不(bu)妥協的(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)。我們通過(guo)鮮明生(sheng)動的(de)(de)'、富(fu)有思想(xiang)(xiang)(xiang)性(xing)的(de)(de)故事形式，講述精(jing)(jing)神(shen)美的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)，讓人(ren)(ren)類(lei)在過(guo)去(qu)和我們今天(tian)所創造(zao)的(de)(de)一切道(dao)德(de)財富(fu)進(jin)入學生(sheng)的(de)(de)意(yi)識和心靈。這些故事使(shi)學生(sheng)思想(xiang)(xiang)(xiang)激動，迫使(shi)他們思考(kao)自己的(de)(de)行為。（第一卷《全面發展的(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)培養(yang)問題(ti)》245頁）

　　33、在小孩子的(de)意(yi)識中，我極(ji)力(li)灌輸一種(zhong)信念(nian)：忘(wang)(wang)恩負(fu)義(yi)(yi)是最惡劣(lie)的(de)行(xing)為。人應(ying)該知恩圖報，因為他是人。對忘(wang)(wang)恩負(fu)義(yi)(yi)的(de)蔑視(shi)，是一種(zhong)從幼(you)年起就(jiu)(jiu)應(ying)當(dang)培養(yang)(yang)的(de)高尚情操。忘(wang)(wang)恩負(fu)義(yi)(yi)――不僅是心靈上的(de)無知，而且(qie)本身就(jiu)(jiu)是一種(zhong)惡行(xing)。（單行(xing)本《青少年心靈美的(de)培養(yang)(yang)》49頁(ye)）

　　34、一(yi)刻也不能忘記(ji)，學生的(de)(de)(de)(de)使命(ming)是(shi)培養(yang)有教(jiao)養(yang)的(de)(de)(de)(de)、愛好勞動的(de)(de)(de)(de)、忠于祖國的(de)(de)(de)(de)公民，也就是(shi)培養(yang)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)些人，他們準備把自己(ji)的(de)(de)(de)(de)道德傳給自己(ji)的(de)(de)(de)(de)子孫，使后代人的(de)(de)(de)(de)精神世界更為完善(shan)。（第一(yi)卷729頁《培養(yang)集體(ti)的(de)(de)(de)(de)方法》）

　　35、在學(xue)(xue)校的(de)學(xue)(xue)習不應當是終(zhong)結性的(de)，而(er)是人們在整個一生中全(quan)面(mian)教育的(de)開始(shi)，智與美日臻完善(shan)的(de)開始(shi)。（第(di)五卷584頁《我的(de)教育信念》）

　　36、一個(ge)人一生命運的復雜性(xing)，有時也(ye)是悲劇性(xing)就在于(yu)：雖(sui)然“草稿”里蘊藏著成(cheng)為(wei)一個(ge)獨特的個(ge)人的各(ge)種素質——卓越的才能、稟賦、傾向性(xing)、天才——但是負責(ze)對這一“草稿”進行加工，以便使其變得更為(wei)美好的人，卻反其道(dao)而行之，他用自己那雙笨(ben)拙而又漫不(bu)經心的手(shou)把草圖中(zhong)美好的東西弄得丑陋不(bu)堪。

　　37、育人(ren)先育心(xin)。在由人(ren)的(de)精神財富(fu)外化(hua)而來的(de)和諧的(de)交響(xiang)曲中，最(zui)微妙、最(zui)溫柔的(de)旋律當屬于人(ren)的(de)心(xin)靈。（第(di)五卷499頁(ye)《沒有懲罰的(de)教育》）

　　38、只有(you)能以敏感的(de)(de)(de)(de)(de)心靈(ling)去覺察學(xue)生(sheng)(sheng)最(zui)細(xi)微(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)內心活動的(de)(de)(de)(de)(de)人，才(cai)配稱為(wei)善(shan)良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)人，才(cai)有(you)權(quan)力當學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)導師。善(shan)良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)主要的(de)(de)(de)(de)(de)、決定性的(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)微(wei)含義之一，就是教育者要有(you)堅強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)志，對(dui)精神空虛、虛情假意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)任何表現采(cai)取決不妥協的(de)(de)(de)(de)(de)態度。（第四(si)卷710頁《和青年校長的(de)(de)(de)(de)(de)談話》）

　　39、應當教育孩(hai)子們(men)，特別是少年(nian)們(men)能(neng)主宰自(zi)己的(de)良心(xin)，能(neng)夠管束住它，那么它就會成為(wei)一個人一生行為(wei)舉止的(de)聰慧的(de)、卓越(yue)的(de)衛士。（第二(er)卷(juan)364頁(ye)《怎樣培養(yang)真正(zheng)的(de)人》）

　　40、應該從發(fa)展的觀(guan)點來(lai)看少年的思想成長，最主要的是應該看到，少年在確立公民(min)的尊嚴感與自(zi)尊心。（第三(san)卷459頁《公民(min)的誕(dan)生》）

　　41、真正的愛情，這(zhe)意味著不(bu)僅(jin)是欣賞美，而且要培植(zhi)美，創(chuang)造美。（單行(xing)本《愛情的教(jiao)育(yu)》7頁）

　　42、只有心(xin)地(di)善良(liang)的(de)人(ren)才(cai)能(neng)易(yi)于接(jie)受道德(de)的(de)熏陶。誰(shui)要是沒有受到過善良(liang)的(de)教育，沒有感受過與人(ren)為善的(de)那種(zhong)歡樂，誰(shui)就不(bu)(bu)感覺到自己(ji)是真(zhen)實而(er)美(mei)好(hao)的(de)事物的(de)堅(jian)強勇敢的(de)衛士，他(ta)就不(bu)(bu)可能(neng)成為集體的(de)志同道合者(zhe)。

　　43、在我們(men)所教育的(de)人(ren)的(de)身上，高尚(shang)的(de)道(dao)德(de)品質，豐富的(de)精神世界(jie)和(he)(he)體質的(de)健全(quan)發展應當合(he)而為一(yi)。教育者的(de)本領和(he)(he)藝術，在于他每時(shi)每刻都能(neng)夠清醒地把握住這種(zhong)和(he)(he)諧(xie)(xie)發展的(de)實(shi)質。一(yi)個(ge)共產主義新人(ren)，并(bing)非所有良好特點(dian)和(he)(he)品質的(de)機械堆積，而是他們(men)和(he)(he)諧(xie)(xie)結合(he)的(de)統一(yi)體。

　　44、有(you)些(xie)(xie)父母認(ren)為，他們對孩子的權(quan)力其主要(yao)(yao)表現(xian)(xian)形式是(shi)禁(jin)止，這種認(ren)識是(shi)錯誤的。假若對孩子只是(shi)一味(wei)禁(jin)止的話，就等于給他加(jia)上了鐐(liao)銬，會使他變得畏縮(suo)、消極、無進取(qu)心。父母的要(yao)(yao)求不應只表現(xian)(xian)在(zai)禁(jin)止做(zuo)這，禁(jin)止做(zuo)那上，而最主要(yao)(yao)的是(shi)表現(xian)(xian)在(zai)提醒(xing)孩子去從事某(mou)些(xie)(xie)有(you)益(yi)的活動。

　　45、忠(zhong)實于崇高(gao)的(de)(de)理想，是個人道德發展的(de)(de)頂峰(feng)。這種(zhong)高(gao)尚的(de)(de)情感，是從對人的(de)(de)忠(zhong)誠開始(shi)的(de)(de)，也是從愛(ai)戴與忠(zhong)實于為使(shi)我(wo)們社會里(li)自(zi)由的(de)(de)人能得到誕生、幸福(fu)、物質與精神(shen)財富的(de)(de)那些人開始(shi)的(de)(de)。（第二卷(juan)301頁《怎樣培(pei)養(yang)真正的(de)(de)人》）

　　46、在我看來，真正的(de)教育始于(yu)一(yi)個(ge)人(ren)為(wei)理想所(suo)鼓(gu)舞，能認(ren)清自(zi)己(ji)，思考自(zi)己(ji)生活(huo)的(de)意義(yi)和目(mu)的(de)，審視自(zi)己(ji)是一(yi)個(ge)什么人(ren)和應(ying)當成為(wei)一(yi)個(ge)什么人(ren)。（第五(wu)卷589頁《寄語(yu)后來人(ren)》）

　　47、只有讓(rang)學(xue)生不(bu)把全部(bu)時(shi)間都(dou)用在(zai)學(xue)習上，而留下許多自由(you)支配的時(shi)間，他(ta)才能順利地學(xue)習……（這）是教育過(guo)程的邏輯。

　　48、這(zhe)就(jiu)要(yao)讀書(shu)，讀書(shu)，再讀書(shu)！——這(zhe)是教師的教育素(su)養(yang)這(zhe)個品質所(suo)要(yao)求的。要(yao)讀書(shu)，要(yao)如饑似渴地讀書(shu)，把讀書(shu)作為精(jing)神的第(di)一需要(yao)。對書(shu)本(ben)要(yao)有濃厚的興趣，要(yao)樂于博(bo)覽群書(shu)，要(yao)善(shan)于鉆研書(shu)本(ben)，養(yang)成思考的習(xi)慣。

　　49、真正(zheng)的愛(ai)情，這(zhe)首先是崇尚真理、誠實(shi)、正(zheng)直、原則性，對偽善和欺騙(pian)行(xing)為持(chi)不(bu)調和態度，為維護真理就是赴湯蹈火也在所不(bu)辭。（單行(xing)本《愛(ai)情的教(jiao)育》40頁）

　　50、真正的教(jiao)育者向(xiang)來都(dou)是(shi)情感豐富的人。他對歡樂，對憂(you)愁，對令人擔心(xin)的事(shi)，都(dou)有著深刻的內(nei)心(xin)體驗(yan)。如果兒童(tong)覺察出(chu)自己教(jiao)師的感情是(shi)真誠的，他們就會信(xin)任他。

　　51、在跟孩子們(men)談論構成(cheng)良(liang)心(xin)、羞(xiu)恥、義務、責任(ren)的(de)意義的(de)一(yi)切真理時，應當說得(de)細致一(yi)點(dian)，親切一(yi)點(dian)，而特別重要的(de)一(yi)點(dian)，就是啟迪(di)孩子們(men)的(de)良(liang)心(xin)，召喚他們(men)用(yong)良(liang)心(xin)去(qu)從事某(mou)種(zhong)活動。啟迪(di)良(liang)心(xin)，這意味著相信、信賴。（第二卷359頁《怎樣(yang)培養真正的(de)人》）

　　52、一(yi)(yi)(yi)個(ge)人在童(tong)年時(shi)代就(jiu)(jiu)應該接受愛(ai)、善(shan)心(xin)、熱忱等品德的(de)(de)教育(yu)。培養(yang)(yang)善(shan)心(xin)，像識字一(yi)(yi)(yi)樣需要(yao)有(you)人教導，生(sheng)活本身即(ji)環(huan)境是(shi)進行這種教學的(de)(de)課堂。一(yi)(yi)(yi)個(ge)人的(de)(de)善(shan)心(xin)是(shi)由人培養(yang)(yang)起(qi)來的(de)(de)，人也可(ke)以(yi)培養(yang)(yang)自(zi)己的(de)(de)善(shan)心(xin)。每(mei)當(dang)一(yi)(yi)(yi)個(ge)新人誕生(sheng)時(shi)，就(jiu)(jiu)要(yao)培養(yang)(yang)他的(de)(de)善(shan)心(xin)。（第一(yi)(yi)(yi)卷688頁《培養(yang)(yang)集體的(de)(de)方法》）

　　53、一(yi)(yi)(yi)個(ge)人能(neng)在(zai)一(yi)(yi)(yi)生中對唯一(yi)(yi)(yi)心(xin)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)人忠貞不渝，始終保持(chi)高(gao)尚、純(chun)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情，這不是(shi)因為事情的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)帆風順或(huo)(huo)偶然巧合，而是(shi)因為在(zai)對異(yi)性產生愛(ai)(ai)戀之情以前早已(yi)在(zai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)人身上培(pei)養起高(gao)尚的(de)(de)(de)(de)道德品(pin)質(zhi)。我(wo)們(men)做(zuo)教(jiao)師的(de)(de)(de)(de)有(you)責任(ren)同學生們(men)的(de)(de)(de)(de)家(jia)長(chang)一(yi)(yi)(yi)道，通(tong)過施加教(jiao)育影響或(huo)(huo)以每(mei)日的(de)(de)(de)(de)生活方式來有(you)明確目(mu)的(de)(de)(de)(de)地培(pei)養這種品(pin)質(zhi)。關心(xin)培(pei)養這種品(pin)質(zhi)，也就是(shi)關心(xin)未(wei)來一(yi)(yi)(yi)代的(de)(de)(de)(de)幸福(fu)。（單行本《愛(ai)(ai)情的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育》6頁）

　　54、在集體精(jing)神(shen)生(sheng)(sheng)(sheng)活中特別重要(yao)(yao)的(de)是，要(yao)(yao)女生(sheng)(sheng)(sheng)用(yong)女子(zi)的(de)親(qin)切而嚴格的(de)目光去喚醒男(nan)生(sheng)(sheng)(sheng)，使他們(men)渴望具有丈夫氣概、堅強意(yi)志和無畏精(jing)神(shen)。換句話(hua)說，要(yao)(yao)男(nan)孩和男(nan)青年(nian)力(li)求像真正(zheng)的(de)男(nan)子(zi)那樣(yang)去行動(dong)，不在女生(sheng)(sheng)(sheng)面(mian)前(qian)丟臉。男(nan)青年(nian)對姑娘的(de)意(yi)見(jian)和評(ping)價特別敏(min)感(gan)，雖然男(nan)青年(nian)往往竭力(li)不流露出這種(zhong)(zhong)感(gan)情，其實它是培(pei)養(yang)真正(zheng)男(nan)子(zi)的(de)一(yi)種(zhong)(zhong)強大力(li)量。（第一(yi)卷753頁《培(pei)養(yang)集體的(de)方法(fa)》）

　　55、一(yi)(yi)向使教育(yu)者感到不(bu)安(an)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)：大(da)多數(shu)棘手的(de)(de)(de)、困難(nan)的(de)(de)(de)問題都同教育(yu)少年(nian)有關。少年(nian)時期被稱為是(shi)(shi)“困難(nan)的(de)(de)(de)”年(nian)齡時期，這并不(bu)是(shi)(shi)偶然(ran)的(de)(de)(de)。它難(nan)在少年(nian)往往把獨(du)立性、主動性看(kan)做(zuo)是(shi)(shi)自己道德尊嚴的(de)(de)(de)表現，然(ran)而他主觀(guan)的(de)(de)(de)力量和可能還不(bu)允許他在各個(ge)方面不(bu)依賴外力。成人旨在對(dui)少年(nian)進行教育(yu)所做(zuo)的(de)(de)(de)努力被少年(nian)看(kan)做(zuo)是(shi)(shi)對(dui)自己獨(du)立性的(de)(de)(de)限制。（第(di)一(yi)(yi)卷376頁(ye)《學生的(de)(de)(de)精神世界(jie)》）

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