蘇霍姆林斯基的名言

　　無論(lun)是(shi)身處學校(xiao)還是(shi)步入社會，許多人都(dou)接觸或是(shi)使用(yong)過一些比較經(jing)典(dian)的名(ming)言(yan)吧(ba)，名(ming)言(yan)可以帶來警醒和(he)激勵，有助于我(wo)們學會正確地做人和(he)處事。那什么(me)樣(yang)的名(ming)言(yan)才算得上是(shi)經(jing)典(dian)呢？下面是(shi)小編精心整(zheng)理(li)的蘇霍姆(mu)林(lin)斯(si)基的名(ming)言(yan)，歡迎閱(yue)讀與(yu)收藏。

蘇霍姆林斯基的名言1

　　1、只(zhi)有(you)集體和教(jiao)師首先看到學(xue)生(sheng)優點的(de)地(di)方，學(xue)生(sheng)才(cai)能產生(sheng)上進心。

　　2、比自己生(sheng)命更為可(ke)貴的是(shi)理想(xiang)，理想(xiang)能(neng)使(shi)人勇敢而(er)無所畏(wei)懼。

　　3、用勞動來創造美的(de)時(shi)候，美才能使人(ren)的(de)情操(cao)更為高尚。

　　4、沒有情感，道德就會(hui)變成枯燥無味的(de)空(kong)話，只能培養出偽君子。

　　5、人(ren)在(zai)自己的勞動中創造自己并理解勞動的美(mei)。

　　6、幸福只(zhi)會給予不怕(pa)勞動的(de)人(ren)，多年忘(wang)我勞動的(de)人(ren)。

　　7、人們將(jiang)永(yong)遠賴以自立的是他的智慧、良心(xin)、人的尊嚴。

　　8、每一(yi)個決心獻身教育的(de)人，應當容忍兒童的(de)弱(ruo)點。

　　9、確(que)定(ding)個(ge)人志向，選好(hao)專業(ye)，這是幸福的源泉。

　　10、美(mei)——是道德純潔、精神(shen)豐富和體魄健全的(de)強大源泉。

　　11、一個好的教(jiao)師，是一個懂得心理學和教(jiao)育學的人。

　　12、道德教育(yu)是一(yi)項專門的具有特殊性的教育(yu)工(gong)作。

　　13、領(ling)導學校，首(shou)先是教育思想上(shang)的領(ling)導，其次才(cai)是行政上(shang)的領(ling)導。

　　14、高貴(gui)的精神是不會停步不前的，它經常使人勇敢而無所畏(wei)懼。

　　15、成熟的(de)和真正(zheng)的(de)公(gong)民意(yi)識(shi)就把為社(she)會服務(wu)看作一個人最主要的(de)美德。

　　16、保(bao)持(chi)和(he)培養(yang)每(mei)個(ge)學生的自尊心，取決(jue)于教(jiao)師如何(he)看待學生的個(ge)人(ren)學習成績。

　　17、當理智和感情完全一致的時候(hou)，良心(xin)的聲音就會(hui)在心(xin)靈中占據統治地位。

　　18、自(zi)(zi)我教(jiao)育需要有非常重要而強有力的(de)促(cu)進因素——自(zi)(zi)尊心(xin)、自(zi)(zi)我尊重感、上進心(xin)。

　　19、對人來說(shuo)，最(zui)大(da)(da)的(de)(de)歡樂，最(zui)大(da)(da)的(de)(de)幸(xing)福是把自己(ji)的(de)(de)精(jing)神力量奉獻給他(ta)人。

　　20、勞(lao)動(dong)和人，人和勞(lao)動(dong)，這是所(suo)有(you)真理的父母親。

　　21、沒有(you)情感,道(dao)德(de)就會變成枯(ku)燥無味(wei)的空話,只能培養出偽君子。

　　22、要(yao)記住，你不僅是教課的(de)(de)教師(shi)，也(ye)是學生的(de)(de)教育(yu)者，生活的(de)(de)導師(shi)和道德的(de)(de)引路人(ren)。

　　23、真正的愛情不(bu)僅要(yao)求相(xiang)愛，而且要(yao)求相(xiang)互洞察對方的內心世界(jie)。

　　24、讀和寫是學生最必要的(de)(de)兩種學習(xi)方(fang)法，也是通向周圍世界的(de)(de)兩扇窗口。

　　25、真正的教(jiao)育不能沒有熱情關懷和(he)洞(dong)察(cha)力(li)。

　　26、無限相信(xin)書籍的力量(liang)，是我的教育信(xin)仰的真諦之一。

　　27、既然思想存在于勞動之(zhi)中，人就要靠(kao)勞動而生存。

　　28、善于鼓舞學生，是教(jiao)育(yu)中(zhong)最寶貴的經(jing)驗。

　　29、教育的實質正是在于克服自(zi)己身上的動物本能和(he)發(fa)展人(ren)所特(te)有的全部本性。

　　30、任何人如果不能(neng)教育自己(ji)，也就(jiu)不能(neng)教育別人。

　　31、道(dao)德(de)教育過程的兩個組成部分應同步(bu)進行。

　　32、精神空虛，思想枯竭，志趣(qu)低下(xia)，愚昧無(wu)知等，絕(jue)不會煥發和(he)孕育出真正的愛。

　　33、如果一個人的頭上缺少一顆指路(lu)明(ming)星-----理(li)想，那(nei)他(ta)的生(sheng)活將會(hui)是(shi)醉生(sheng)夢死的。

　　34、教育者的(de)關注和愛(ai)護在學(xue)生的(de)心(xin)靈上會留(liu)下不可磨滅的(de)印(yin)象。

　　35、真(zhen)正(zheng)的教育是登上童(tong)年微妙的真(zhen)相之巔。

　　36、確(que)定(ding)志(zhi)向(xiang)，就意(yi)味(wei)著要有(you)所作(zuo)為(wei)，有(you)所創造。

　　37、愛，首先(xian)意(yi)味著(zhu)奉獻，意(yi)味著(zhu)把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創造(zao)幸福。

　　38、成(cheng)熟的和真正的公民意識；就把(ba)為社會(hui)服(fu)務(wu)看作(zuo)一個(ge)人(ren)最主要(yao)的美(mei)德。

　　39、一(yi)個無(wu)任何特(te)色(se)的教師，他教育的學(xue)生不會有任何特(te)色(se)。

　　40、只有能夠激發學生去進行自(zi)我教(jiao)育(yu)的(de)教(jiao)育(yu)，才是(shi)真(zhen)正(zheng)的(de)教(jiao)育(yu)。

　　蘇(su)霍姆林斯(si)基名言(yan)8

　　1、你的周圍有一(yi)個書(shu)籍的海洋。應該嚴格地挑選閱讀的書(shu)籍和雜志。

　　2、能自覺控制自己(ji)欲望的人，大(da)都成為真正(zheng)的人。

　　3、學(xue)(xue)習(xi)的(de)熱切愿望(wang)，明(ming)確的(de)學(xue)(xue)習(xi)目的(de)，是學(xue)(xue)生學(xue)(xue)習(xi)活動最重要(yao)的(de)動力。

　　4、教給學生能(neng)借(jie)助(zhu)已有知(zhi)識去獲取知(zhi)識，這是最高(gao)的教學技巧(qiao)之(zhi)所在。

　　5、集(ji)體的(de)(de)智力財富(fu)之源首先在于教師的(de)(de)個人閱讀。

　　6、我的教(jiao)育信念的真理之一(yi)，便是無比相信書的教(jiao)育力量。

　　7、一些(xie)優秀教師的(de)教育技(ji)巧的(de)提(ti)高，正是(shi)由于他們持之(zhi)以恒地(di)讀書，不斷地(di)補充(chong)他們的(de)知識的(de)大(da)海。

　　8、浪(lang)(lang)費(fei)時間，就(jiu)等于浪(lang)(lang)費(fei)人生無價的財(cai)富。

　　9、友誼是培養人(ren)的情感的學校。

　　10、讓學生體驗到一種自己在親身參(can)與掌握知識(shi)的情(qing)感(gan)，乃是喚起少年特有的對知識(shi)的興趣的重要條件。

　　11、每個(ge)孩子都是(shi)一個(ge)世界，完全特殊的(de)、獨一無二的(de)世界。

　　12、自(zi)學有一個必備的條(tiao)件，這就(jiu)是個人要積(ji)累一些(xie)藏書。

　　13、課外閱讀，用形(xing)象的(de)話來說(shuo)，既(ji)是(shi)思(si)考的(de)大船借以航行的(de)帆(fan)，也是(shi)鼓帆(fan)前(qian)進的(de)風。

　　14、死記硬(ying)背一貫是有害的，而在少年時期和青年時期則尤(you)其不可容(rong)忍。

　　15、沒有(you)(you)家長學(xue)校，我們就不能設(she)想會有(you)(you)完(wan)滿的家庭、學(xue)校教育(yu)。

　　16、學生在課堂上的腦力勞(lao)動(dong)修(xiu)養乃是(shi)教(jiao)師勞(lao)動(dong)修(xiu)養的一面(mian)鏡子。

　　17、教育不僅是一(yi)門(men)科學，而且(qie)是一(yi)門(men)藝(yi)術。

　　18、人(ren)是自(zi)己志向的(de)創造者。

　　19、讀書(shu)、讀書(shu)、再(zai)讀書(shu)，教師的(de)教育素養的(de)這(zhe)個(ge)方面正是取決于此。

　　20、請(qing)你(ni)記住，你(ni)不(bu)僅(jin)是自(zi)己學(xue)科的教員，而且是學(xue)生的教育者、生活的導師(shi)和道德的引路人。

　　21、書(shu)籍和個人藏書(shu)，對人民教(jiao)師來說有如空氣般(ban)重要。

　　22、一本(ben)智(zhi)慧豐富的、有鼓舞(wu)力的書(shu)，往往能決定一個(ge)人(ren)的命運。

　　23、美蘊藏著(zhu)強大(da)的教(jiao)育力(li)量。

　　24、謙虛，被人們稱為一切美(mei)德的(de)桂冠。

　　25、教(jiao)師(shi)不深刻了解他所(suo)教(jiao)的基礎知識所(suo)屬的那門(men)科(ke)學，就談不上教(jiao)育(yu)素養。

　　26、你(ni)作為一個人(ren)生(sheng)了(le)下來，但要成(cheng)為一個大寫的人(ren)。

　　27、任何(he)時候也不要滿(man)足于一(yi)般成績，要更(geng)上一(yi)層樓，精益(yi)求精。

　　28、我(wo)認為課(ke)堂上最重要的教育目的，就在于去點燃孩子(zi)們(men)渴望知識的火花。

　　29、保(bao)留自由活動的(de)(de)時間是學(xue)生智(zhi)力生活豐富的(de)(de)首要(yao)條件。

　　30、要教育學(xue)生不僅要讀書，而且對某(mou)些書要反復地讀。

　　31、大自然是一(yi)本書(shu)，是思維的(de)搖(yao)籃(lan)。

　　32、學校(xiao)應(ying)當像一塊磁石，以自己有趣而豐(feng)富的生活吸引(yin)學生。

　　33、情感如同(tong)肥沃的土壤，知識的'種子(zi)就播(bo)在(zai)土壤里。

　　34、一(yi)個人如(ru)果(guo)失(shi)去(qu)了祖國，也就失(shi)去(qu)了個人的(de)一(yi)切。

　　35、每個教師(shi)不管他(ta)教哪門課，都(dou)應當是一個語(yu)文(wen)教師(shi)。

　　36、要(yao)記住，你(ni)(ni)給人們(men)帶(dai)來快樂(le)就是你(ni)(ni)最大(da)的快樂(le)。

　　37、要像(xiang)愛護(hu)最(zui)寶貴(gui)的財富一樣愛護(hu)兒(er)童對你的信任這朵嬌嫩的花兒(er)。

　　38、做一個有(you)思(si)想的人吧(ba)。要善于在讀書(shu)時思(si)考，在思(si)考時讀書(shu)。

　　39、如果你(ni)想使(shi)你(ni)的(de)學(xue)生(sheng)也寫出(chu)這樣(yang)的(de)文章來，那么首先就要引導教(jiao)師熱愛書籍和語言。

　　40、學生學習越(yue)感到困難，他(ta)在腦力勞動中(zhong)遇到的困難越(yue)多，他(ta)就越(yue)需要多閱讀。

　　41、教師上好一堂課要做畢生的準備。

　　42、懂得還不等于(yu)(yu)已知，理解還不等于(yu)(yu)知識。為了取得牢固的知識，還必(bi)須(xu)進行(xing)思考(kao)。

　　43、我認為(wei)(wei)一(yi)個非常重要(yao)的(de)教育(yu)任務，就在(zai)于使讀書成(cheng)為(wei)(wei)每個孩子最強烈、精(jing)神上不(bu)可壓抑的(de)欲望。

　　44、低年級階段的主要任務還是教會(hui)兒童(tong)學習。

　　45、學生的(de)智力(li)發展(zhan)取決于良好(hao)的(de)閱讀能力(li)。

　　46、上課，這(zhe)是兒童(tong)和教(jiao)師的共同勞(lao)動，這(zhe)種(zhong)勞(lao)動的成(cheng)功首(shou)先是由師生間的相互關系(xi)來決(jue)定的。

　　47、對一個(ge)有經驗的(de)(de)校長來說，他的(de)(de)注意和關心的(de)(de)中心就是(shi)課。經驗證明，聽課和分析(xi)課是(shi)校長的(de)(de)一項極為(wei)重要的(de)(de)工作。

　　48、思考習(xi)慣的(de)形成，在決定性的(de)程度上是取決于(yu)非必修的(de)閱讀(du)的(de)。

　　49、人在為他(ta)人的幸福著想的同(tong)時也享受到了快樂。

　　50、閱讀應當成(cheng)為吸引學(xue)生愛好的(de)(de)最重要的(de)(de)發源地。學(xue)校應當成(cheng)為書籍的(de)(de)王國(guo)。

　　51、課堂是(shi)一(yi)個(ge)人感(gan)到(dao)追求成為思想家的第一(yi)個(ge)發源(yuan)地的動力。

　　52、他（指校(xiao)長）應當既是一個(ge)熟悉業(ye)務、經驗豐富的教育學家(jia)，又是一個(ge)心(xin)理學家(jia)。

　　53、教育(yu)？這(zhe)首先是人學。

　　54、我要建議青年校長(chang)和教(jiao)導主任設一個本子，把(ba)教(jiao)學中的(de)點(dian)滴收獲(huo)、成功的(de)做法(fa)和微小的(de)發現都記錄下(xia)來(lai)。

　　55、學習(xi)吧，因為學習(xi)是一種(zhong)福(fu)利和(he)幸福(fu)。

　　56、真正的教(jiao)師(shi)必是讀書(shu)愛(ai)好者：這(zhe)是我(wo)校(xiao)集體(ti)生活的一條金科(ke)玉律(lv)，而且(qie)已成為傳統。

　　57、教(jiao)育(yu)，這首先(xian)是關心備(bei)至地、深思(si)熟(shu)慮地、小心翼(yi)翼(yi)地去(qu)觸及年輕(qing)的心靈。要掌握這一門藝術，就必須多(duo)讀(du)書(shu)、多(duo)思(si)考。

　　58、學(xue)(xue)校教育的(de)缺點之一，就(jiu)是沒有那種(zhong)占據學(xue)(xue)生的(de)全部理智和心(xin)靈的(de)真正的(de)閱讀。

　　59、讀(du)書不是(shi)為了應付明天的(de)課，而是(shi)出(chu)自內心的(de)需要和對知(zhi)識的(de)渴求。

　　60、課(ke)，就是(shi)教育思想的源(yuan)泉(quan)；課(ke)，就是(shi)創造活動(dong)的源(yuan)頭，就是(shi)教育信(xin)念的萌發園地。

　　61、提高每(mei)位(wei)教(jiao)師和(he)整個集體的(de)教(jiao)育素養，這是(shi)領導教(jiao)育和(he)教(jiao)學工作的(de)一個重要方面。

　　62、圖書是知識不可缺少的源泉，是你精神財(cai)富取(qu)之不盡的源泉。

　　63、一個好校長，首先應當是一個好組織者、好教(jiao)育者和好教(jiao)師。

　　64、關心兒童的健康，是教育(yu)者的最重(zhong)要(yao)的工作(zuo)。

　　65、每個教(jiao)師(shi)應當成為自己學科的出色專家。

　　66、人生的(de)意(yi)義在(zai)于為(wei)人民服(fu)(fu)務，為(wei)祖(zu)國服(fu)(fu)務，為(wei)崇高的(de)理想服(fu)(fu)務。

　　67、人是世界上一切財富(fu)中最巨(ju)大的財富(fu)。

　　68、祖國(guo)，是慈祥而又嚴格的母親。

　　69、志向(xiang)是天才(cai)的幼苗，經過熱愛勞動的雙手(shou)培育(yu)，在肥(fei)田沃土里將成為粗壯的大樹。

　　70、育(yu)人(ren)先育(yu)心。

　　71、如果(guo)沒有童話，兒童的(de)完滿的(de)智力發展是不(bu)可思議的(de)。

　　72、我堅(jian)定地(di)相信，少年(nian)的自我教育是從讀一本好(hao)書開(kai)始的。

　　73、科學(xue)的(de)發展，國民道德(de)的(de)進(jin)步以及新的(de)共產主義社會(hui)關系的(de)建立，都取決(jue)于(yu)學(xue)校。

　　74、你要養成隨時(shi)記筆記的(de)習慣(guan)。

　　75、盡可(ke)能深入地了解(jie)每(mei)個(ge)孩子的精(jing)神世界(jie)，是(shi)教(jiao)師(shi)和校長的首(shou)條金科玉律。

　　76、孩子們整個夏天(tian)赤腳走路，下雨天(tian)也是一(yi)樣。

　　77、學校里的學習不是毫(hao)無熱情地把知識從一個頭(tou)(tou)腦里裝進另一個頭(tou)(tou)腦里，而是師生之(zhi)間每時每刻都不得(de)在(zai)進行的心靈的接(jie)觸(chu)。

　　78、人(ren)最大的勝(sheng)利就是能戰勝(sheng)自己。

　　79、課(ke)堂(tang)是一個人感到追(zhui)求成為(wei)思想家的(de)第一個搖籃。

　　80、教師的教育(yu)素養的一個很重要的因素，就(jiu)是(shi)要懂得(de)各種研究兒童的方法。

　　81、考察孩子(zi)的內(nei)在精神世界，特別是(shi)他們的思維，這是(shi)教師最重要的任務之一。

　　82、手能夠教會(hui)頭(tou)腦準確地、清晰地思考。

　　83、真正的(de)教育是從教育者的(de)素質開始的(de)。

　　84、一個好(hao)教師意味著(zhu)什么？首先意味著(zhu)他熱愛(ai)孩子。

　　85、必(bi)須讓少(shao)年(nian)去經常(chang)接(jie)觸大自然，讓他們在(zai)大自然中生活(huo)。

　　86、我(wo)建議每(mei)一位教(jiao)師(shi)都來寫教(jiao)育日記。

　　87、沒有(you)美的教育，就不可能有(you)完(wan)整的教育。

　　88、我們通(tong)常把(ba)勞動(dong)稱為(wei)偉大的導師。

　　89、為了使學生從思考中獲取知識(shi)，教師必須對學生的(de)知識(shi)有(you)充分(fen)的(de)了解。

　　90、只有能夠激發(fa)學(xue)生去進行自(zi)我教(jiao)育(yu)(yu)的教(jiao)育(yu)(yu)，才是真正的教(jiao)育(yu)(yu)。

　　91、那(nei)種連續(xu)記(ji)錄了10年、20年甚至30年的(de)教師(shi)日(ri)記(ji)，是一筆(bi)巨(ju)大的(de)財富。

　　92、只(zhi)有當每個少(shao)年從(cong)教育(yu)者那兒得到活水(shui)，他們的才(cai)干才(cai)能發揮出來。

　　93、領(ling)導學校(xiao)，首先是教(jiao)育思想上(shang)的領(ling)導，其次才是行政上(shang)的領(ling)導。

　　94、兒童的智慧在他的手(shou)指尖上。

　　95、勞動(dong)，只有勞動(dong)，才是一個(ge)人全面發展的基礎。

　　96、請你(ni)毫不猶豫地在(zai)每(mei)一(yi)節(jie)課(ke)上盡量(liang)留(liu)出(chu)時間讓(rang)學生掌握新教材吧。

　　97、人生下來是為了在自己(ji)身后留下痕(hen)跡，永(yong)久的痕(hen)跡。

　　98、孩子，這是父母精神(shen)生活的一面鏡子。

　　99、我生(sheng)活中什么是(shi)最重要的(de)(de)(de)呢？我可以不假思索(suo)地(di)回(hui)答說(shuo)：愛孩子。121、我們(men)所要造就的(de)(de)(de)人，不僅能(neng)勞動(dong)，能(neng)操(cao)縱機(ji)器，而(er)且(qie)還應該是(shi)一(yi)個聰(cong)明的(de)(de)(de)、能(neng)深刻思考問(wen)題、情感細膩的(de)(de)(de)勞動(dong)創造者(zhe)。體力勞動(dong)的(de)(de)(de)創造，在共產主(zhu)義社會中將(jiang)被認為(wei)是(shi)人的(de)(de)(de)最崇高的(de)(de)(de)精神財富。生(sheng)氣勃勃的(de)(de)(de)活躍(yue)的(de)(de)(de)智慧在建設事業，在情趣(qu)盎然的(de)(de)(de)、充滿理智的(de)(de)(de)體力勞動(dong)中起著(zhu)主(zhu)導作用。（第一(yi)卷(juan)314頁《學生(sheng)的(de)(de)(de)精神世界》）

蘇霍姆林斯基的名言2

　　● “明天”，是勤勞的(de)最危險的(de)敵(di)人。

　　● 要想自(zi)己成為幸(xing)福的人，就應當對別人關懷(huai)備(bei)至，體貼入微(wei)，赤誠相見。

　　● 友誼是培養人的感情的學校。

　　● 友(you)誼(yi)是培養(yang)人的(de)(de)感情的(de)(de)學(xue)校。我們所(suo)以需要(yao)友(you)誼(yi)，并不是想用它打發時間，而是要(yao)在人身(shen)上，在自己的(de)(de)身(shen)上培養(yang)美德(de)。

　　● 只有集(ji)體和教師首先看(kan)到(dao)學生優點的地(di)方(fang)，學生才(cai)能產生上進心。

　　● 如果(guo)善良的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)沒(mei)有在童年形成(cheng)，那么(me)無論什么(me)時候你也培養不出(chu)這種(zhong)(zhong)感(gan)情(qing)來。因為人的(de)(de)(de)這種(zhong)(zhong)真摯(zhi)的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)的(de)(de)(de)形成(cheng)，是與(yu)最(zui)初接觸的(de)(de)(de)、最(zui)重要的(de)(de)(de)真理(li)的(de)(de)(de)理(li)解，以及(ji)對(dui)祖(zu)國的(de)(de)(de)語言最(zui)細膩之處的(de)(de)(de)體驗(yan)和感(gan)受聯(lian)系(xi)在一起的(de)(de)(de)。

　　● 只有心(xin)地(di)善良的(de)(de)人(ren)才能(neng)易于接受(shou)(shou)道德(de)的(de)(de)熏陶。誰要(yao)是沒(mei)有受(shou)(shou)到過善良的(de)(de)教(jiao)育，沒(mei)有感(gan)受(shou)(shou)過與人(ren)為(wei)善的(de)(de)那種歡(huan)樂(le)，誰就不感(gan)覺到自己是真實而(er)美(mei)好的(de)(de)事(shi)物的(de)(de)堅強勇敢的(de)(de)衛士，他就不可能(neng)成為(wei)集體的(de)(de)志同(tong)道合者。

　　● 只有(you)在有(you)良心(xin)和羞恥(chi)心(xin)的良好基礎上(shang)，人(ren)的心(xin)靈(ling)中才會(hui)產(chan)生(sheng)良知。良心(xin)，就是無數次發(fa)展為體驗(yan)、感受的知識，正是在它(ta)的影響(xiang)下，必(bi)然會(hui)派(pai)生(sheng)羞恥(chi)心(xin)、責任(ren)心(xin)和事業心(xin)。

　　● 要(yao)使孩子(zi)們從小就懂(dong)得(de)和(he)(he)領(ling)會(hui)到：他的每一(yi)步、每一(yi)個行動都(dou)會(hui)在他身邊(bian)的人(ren)(ren)——同志、父母、教(jiao)師(shi)和(he)(he)“陌生(sheng)者”的精神生(sheng)活引起(qi)反響。只有當他不給別(bie)人(ren)(ren)帶來(lai)災難，不欺負和(he)(he)擾亂別(bie)人(ren)(ren)時，才能成(cheng)為一(yi)個生(sheng)活得(de)平靜而(er)又幸福的人(ren)(ren)。

　　● 道德準則，只有(you)當(dang)它(ta)(ta)們被學生自己(ji)追求(qiu)、獲得和親身(shen)體驗過(guo)的時(shi)候，只有(you)當(dang)它(ta)(ta)們變成(cheng)(cheng)學生獨立的個人信念的時(shi)候，才能真正(zheng)成(cheng)(cheng)為學生的精(jing)神財富。

　　● 自(zi)(zi)我教(jiao)育需(xu)要有(you)非常重要而強有(you)力的促進因素——自(zi)(zi)尊心、自(zi)(zi)我尊重感(gan)、上進心。

　　● 任(ren)何(he)人如果不能(neng)教(jiao)育自己，也就(jiu)不能(neng)教(jiao)育別(bie)人。

　　● 追(zhui)求理想是一(yi)個人進(jin)行自我教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的最初的動力，而沒有自我教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)就(jiu)不能想象會有完美(mei)的精神生活。我認為，教(jiao)(jiao)會學生自己教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)自己，這是一(yi)種最高級的技巧和(he)藝(yi)術。

　　● 如果(guo)不(bu)去加強并發展兒童的個人自尊(zun)感，就(jiu)不(bu)能形成他的道德面貌。

　　● 沒有(you)情感,道德就(jiu)會(hui)變成枯燥無味的(de)空話,只能培養(yang)出偽君子。

　　● 一個(ge)無任何特(te)色的教師，他教育的學(xue)生(sheng)不會有任何特(te)色。

　　● 只有(you)讓學(xue)生不把全部(bu)時間都用(yong)在學(xue)習上，而留下(xia)許多自由支配的(de)時間，他才能順(shun)利(li)地學(xue)習……（這）是教育(yu)過程的(de)邏輯。

　　● 世界上沒(mei)有才能的(de)(de)人是沒(mei)有的(de)(de)。問題在于(yu)教育(yu)者要去發現每一位學生的(de)(de)稟賦、興趣、愛好和特長(chang)，為他們的(de)(de)表現和發展提(ti)供充分的(de)(de)條(tiao)件和正確引導。

　　● 從我手(shou)里經過的學(xue)生成千上萬，奇怪(guai)的是(shi)，留給(gei)我印象最深的并(bing)不(bu)是(shi)無可挑剔的模范(fan)生，而(er)是(shi)別(bie)具特點，與眾不(bu)同的孩子。

　　● 人類(lei)的精神與動物的本能(neng)區別在(zai)于,我們在(zai)繁衍后代的同時,在(zai)下(xia)一代身(shen)上留下(xia)自己的美、理想(xiang)和對于崇高而美好的事(shi)物的信念。

　　● 十(shi)分(fen)重(zhong)要的(de)(de)(de)是，關于(yu)祖國的(de)(de)(de)豪言壯(zhuang)語和(he)崇高(gao)理(li)想(xiang)(xiang)在(zai)我們學生的(de)(de)(de)意(yi)識中(zhong)不(bu)要變成響亮的(de)(de)(de)然而(er)是空(kong)洞的(de)(de)(de)辭藻，不(bu)要使它們由于(yu)一再重(zhong)復而(er)變得黯(an)然失(shi)色、平淡無奇(qi)。讓孩子們不(bu)要去(qu)空(kong)談崇高(gao)的(de)(de)(de)理(li)想(xiang)(xiang)，讓這(zhe)些理(li)想(xiang)(xiang)存在(zai)于(yu)幼(you)小心靈的(de)(de)(de)熱(re)情(qing)(qing)激蕩之(zhi)中(zhong)，存在(zai)于(yu)激奮的(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)和(he)行(xing)動之(zhi)中(zhong)，存在(zai)于(yu)愛和(he)恨、忠誠(cheng)和(he)不(bu)妥協的(de)(de)(de)精神之(zhi)中(zhong)。

　　● 所有能使孩子得到美的(de)享(xiang)受美的(de)快樂和美的(de)滿足的(de)東西，都具有一種奇特的(de)教育力量。

　　● 沒(mei)有(you)時間教育兒子(zi)——就(jiu)意味著沒(mei)有(you)時間做人。

　　● 教育(yu)的(de)實(shi)質正(zheng)是(shi)在于克服自己(ji)身(shen)上(shang)的(de)動物(wu)本能和發(fa)展人所(suo)特有的(de)全(quan)部(bu)本性。

　　● 真(zhen)正的教育者(zhe)不(bu)(bu)僅(jin)傳授真(zhen)理，而且(qie)向自己的學生傳授對待真(zhen)理的態(tai)度(du)，激發他們(men)對于善良事(shi)物(wu)受到鼓舞(wu)和欽佩的情(qing)感，對于邪惡(e)事(shi)物(wu)的不(bu)(bu)可(ke)容忍的態(tai)度(du)。

　　● 讓每一個學生在(zai)學校里(li)抬(tai)起頭來(lai)走(zou)路。

　　● 沒(mei)(mei)有(you)(you)愛，就沒(mei)(mei)有(you)(you)教(jiao)育(yu)。

　　● 熱愛孩子(zi)是教師生(sheng)活(huo)中(zhong)最主要的東西。

　　● 如(ru)用幾句話來表達(da)家庭教育學的(de)全部精華，那就是要使(shi)我們的(de)孩子成為堅定(ding)的(de)人(ren)，能嚴格要求自己。我在(zai)這(zhe)里似(si)乎有點夸張地說：若請他參加婚禮(li)，即(ji)使(shi)那里所有的(de)人(ren)都喝(he)成醉鬼(gui)，他母親(qin)相信自己的(de)孩子會清醒地回家。

　　● 求知(zhi)欲(yu)，好奇心(xin)——這(zhe)是人的永(yong)恒的，不可改變的特性。哪(na)里(li)沒有求知(zhi)欲(yu)，哪(na)里(li)便沒有學校。

　　● 人的內心(xin)里有一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)根深蒂固的需(xu)(xu)要——總想(xiang)感(gan)到自己是發現(xian)者(zhe)、研究者(zhe)、探尋者(zhe)。在兒童的精神世界中，這種(zhong)(zhong)(zhong)需(xu)(xu)求特別強烈。但如果不向這種(zhong)(zhong)(zhong)需(xu)(xu)求提(ti)供養料，即不積極接(jie)觸(chu)事實(shi)和現(xian)象，缺乏認識的樂趣，這種(zhong)(zhong)(zhong)需(xu)(xu)求就會逐漸消失，求知興趣也(ye)與之一(yi)道熄滅。

　　● 孩子(zi)(zi)提出的問(wen)題越多(duo)，那(nei)么他(ta)在(zai)童年早(zao)期認識周圍(wei)的東西也就愈多(duo)，在(zai)學(xue)校中越聰(cong)明(ming)，眼(yan)睛愈明(ming)，記憶力愈敏銳。要培養自己孩子(zi)(zi)的智力，那(nei)你(ni)就得教給(gei)他(ta)思考(kao)。

　　● 善于鼓(gu)舞(wu)學生，是教育中最寶(bao)貴的經驗。

　　● 教師(shi)真正的(de)教養性表現為：學生能從他(ta)(ta)身上看到一個(ge)引導他(ta)(ta)們攀登(deng)道德高峰的(de)引路(lu)人，從他(ta)(ta)的(de)話里(li)聽出他(ta)(ta)在號召他(ta)(ta)們成(cheng)為忠于信念(nian)，對邪念(nian)不(bu)妥協的(de)人。

　　● 一個好的教師(shi)，是一個懂得心理學和教育學的人。

　　● 教育(yu)者(zhe)的關(guan)注和愛護(hu)在(zai)學(xue)生的心靈上會留下不(bu)可磨(mo)滅的印(yin)象。

　　● 要記住，你不僅是教課(ke)的(de)教師，也(ye)是學生的(de)教育者，生活(huo)的(de)導師和道德的(de)引路人。

　　● 教育技巧的全(quan)部訣竅就在于(yu)抓住兒(er)(er)童的這(zhe)種(zhong)上進(jin)(jin)心(xin)，這(zhe)種(zhong)道德(de)上的自勉(mian)。要是(shi)兒(er)(er)童自己不求(qiu)上進(jin)(jin)，不知自勉(mian)，任何教育者就都不能在他的身上培養出好(hao)的品質(zhi)。可是(shi)只有在教師首先(xian)看(kan)到兒(er)(er)童優點的那些地方，兒(er)(er)童才會產生上進(jin)(jin)心(xin)。

　　● 教育(yu)兒童通過周圍(wei)世界的(de)(de)(de)美，人的(de)(de)(de)關系的(de)(de)(de)美而(er)看到的(de)(de)(de)精神的(de)(de)(de)高尚(shang)、善良和誠(cheng)實，并在此基礎上(shang)(shang)在自己身上(shang)(shang)確立美的(de)(de)(de)品質。

　　● 教師常常忘記，品德(de)首先是在人(ren)(ren)(ren)們相互交往中(zhong)形(xing)成的。偉大的義務感(gan)，只有當(dang)它(ta)能在生活實踐的每一步中(zhong)得到生動體現時(shi)，才能成為(wei)人(ren)(ren)(ren)的行為(wei)準則。在培養未來的一代人(ren)(ren)(ren)時(shi)，我們應當(dang)首先在個人(ren)(ren)(ren)領域，即在青年人(ren)(ren)(ren)靠良心的驅(qu)使而產(chan)生并(bing)得到控制的相互關系領域里(li)，培養最純(chun)潔，最富有人(ren)(ren)(ren)道主義的情感(gan)。

　　● 從(cong)什(shen)么地方和什(shen)么時候開始自我教育呢？有一(yi)句(ju)古老(lao)的(de)格言說：“戰勝自己是最(zui)不容易的(de)勝利”。

　　● 只(zhi)有(you)能夠激發學生去進(jin)行自我教育(yu)的教育(yu)，才是真正的教育(yu)。

　　● 幸福只(zhi)會給予不怕勞(lao)動的人，多年忘(wang)我勞(lao)動的人。

　　● 人(ren)在(zai)自己的勞動中創造自己并理解勞動的美。

　　● 勞動(dong)和人，人和勞動(dong)，這是所有(you)真理的(de)父母(mu)親。

　　● 志向是(shi)天才的(de)(de)幼苗(miao)(miao)，經過(guo)熱(re)愛勞動的(de)(de)雙(shuang)手培育，在肥田(tian)沃土(tu)里將成長為粗(cu)壯(zhuang)的(de)(de)大樹。不熱(re)愛勞動，不進行自我教育，志向這棵幼苗(miao)(miao)也會連根枯死(si)。確定個人志向，選好專業(ye)，這是(shi)幸福的(de)(de)源泉。

　　● 只有讓(rang)學(xue)生不把全(quan)部時間都用在學(xue)習(xi)上，而留下(xia)許多自由支配的(de)時間，他才能順利地學(xue)習(xi)……這是教育過程的(de)邏輯。

　　● 領(ling)(ling)導學(xue)校，首先是教育思想上的領(ling)(ling)導，其次才是行(xing)政(zheng)上的領(ling)(ling)導。

　　● 熱(re)戀中的(de)(de)人要彼此(ci)敞開(kai)心扉，如通常所說，互表衷(zhong)腸，吐露自己(ji)的(de)(de)全部思想。在這里的(de)(de)隱諱不坦率的(de)(de)行為，是自私的(de)(de)一種(zhong)表現(xian)。

　　● 要(yao)記住(zhu)，現在對人來說(shuo)，如同需要(yao)空(kong)氣一樣，需要(yao)細膩的(de).感(gan)情，而思(si)想(xiang)的(de)細膩，智力的(de)豐富，是(shi)它的(de)源泉。

　　● 在學生(sheng)的(de)(de)腦力勞(lao)動中，擺在第(di)一位的(de)(de)并(bing)不(bu)是(shi)(shi)背書，不(bu)是(shi)(shi)記住別人(ren)的(de)(de)思(si)(si)想(xiang)，而是(shi)(shi)讓學生(sheng)本人(ren)進行思(si)(si)考，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)，進行生(sheng)動的(de)(de)創造，借助詞去認識(shi)周(zhou)圍世界的(de)(de)事物和現象，并(bing)且與此(ci)聯系(xi)地(di)認識(shi)詞本身的(de)(de)極其細(xi)膩的(de)(de)感(gan)情色彩。

　　● 用勞動來創造(zao)美的(de)時候(hou)，美才(cai)能(neng)使人的(de)情操更為(wei)高尚(shang)。

　　● 沒有自我教育就沒有真正的(de)教育。這樣一個信念在我們的(de)教師集體(ti)的(de)創造(zao)性勞動中起著重(zhong)大的(de)作用。

　　● 對人(ren)來說，最大(da)的歡樂，最大(da)的幸(xing)福是把(ba)自己的精神力量奉獻(xian)給他(ta)人(ren)。

　　● 愛，首(shou)先意(yi)味著奉獻(xian)，意(yi)味著把(ba)自己心(xin)靈的(de)力(li)量獻(xian)給所(suo)愛的(de)人(ren)(ren)，為所(suo)愛的(de)人(ren)(ren)創(chuang)造幸福(fu)。

　　● 教師(shi)進(jin)行勞動和創造(zao)的時(shi)(shi)間好比一(yi)條大河,要(yao)靠許多小的溪流來滋養它(ta)。教師(shi)時(shi)(shi)常要(yao)讀書,平(ping)時(shi)(shi)積累的知識(shi)越多,上(shang)課就越輕松。

　　● 推崇真理的能力是點燃信仰的火(huo)花。

　　● 保持(chi)和(he)培養每個(ge)學生(sheng)(sheng)的自(zi)尊心，取決于(yu)教師如何看(kan)待學生(sheng)(sheng)的個(ge)人學習(xi)成績。

　　● 讀和(he)寫(xie)是學生最必要(yao)的(de)兩種學習方法(fa)，也(ye)是通向周圍世界的(de)兩扇窗口(kou)。

　　● 從觀察(cha)中不(bu)(bu)僅可(ke)以(yi)汲(ji)取知(zhi)(zhi)識，而且(qie)知(zhi)(zhi)識在(zai)觀察(cha)中可(ke)以(yi)活躍起(qi)來，知(zhi)(zhi)識借(jie)助觀察(cha)而“進入周轉(zhuan)”，像工具在(zai)勞(lao)動中得到運用一(yi)樣。如果說復習是學習之(zhi)母(mu)，那末觀察(cha)就是思考和(he)識記知(zhi)(zhi)識之(zhi)母(mu)。一(yi)個有(you)觀察(cha)力(li)的(de)學生，絕(jue)不(bu)(bu)會是學業成績落(luo)后或者文理不(bu)(bu)通(tong)的(de)學生。

　　● 無限相信(xin)書(shu)籍的力量(liang)，是我的教育信(xin)仰的真諦之一。

　　● 體力(li)勞動對于小孩子來說，不(bu)僅是獲(huo)得一定(ding)的(de)(de)技(ji)能和技(ji)巧，也不(bu)僅是進行道德教育，而(er)且還(huan)是一個廣闊無垠的(de)(de)驚人的(de)(de)豐富的(de)(de)思想世界(jie)。這個世界(jie)激發著(zhu)兒童的(de)(de)道德的(de)(de)智(zhi)力(li)的(de)(de)審(shen)美的(de)(de)情(qing)感，如果沒有(you)這些情(qing)感，那末認識世界(jie)（包括(kuo)學習）就是不(bu)可能的(de)(de)。

　　● 當口頭上(shang)說的是一套(tao)而(er)行動上(shang)是另一套(tao)的時候，這就會毒害年幼的心靈，助長漠(mo)不關心的思想。

　　● 良好的(de)健康狀況(kuang)，精(jing)神(shen)飽(bao)滿和(he)體力充沛——這是朝氣蓬勃地(di)感知世界、樂觀(guan)主(zhu)義精(jing)神(shen)和(he)隨時(shi)準備克(ke)服困(kun)難的(de)思想(xiang)的(de)最重(zhong)要(yao)的(de)條件。

　　● 思(si)想好(hao)比火(huo)(huo)星：一(yi)顆火(huo)(huo)星會點燃另一(yi)顆火(huo)(huo)星。一(yi)個(ge)深思(si)熟慮的教(jiao)師和班主(zhu)任，總是(shi)力求(qiu)在(zai)集體中創造一(yi)種共同熱愛科(ke)學和渴求(qiu)知(zhi)識的氣氛，使智力興(xing)趣成為一(yi)些(xie)線索，以其(qi)真摯(zhi)的、復雜(za)的關系——即(ji)思(si)想的相互關系把一(yi)個(ge)個(ge)的學生連接在(zai)一(yi)起。

　　● 高貴的(de)精(jing)神(shen)是(shi)不(bu)會停步(bu)不(bu)前的(de)，它經常(chang)使人勇敢而無所畏懼。

　　● 兒(er)(er)(er)童的(de)(de)心靈是(shi)敏感的(de)(de)，它(ta)是(shi)為著接受(shou)一(yi)切好的(de)(de)東西而敞開的(de)(de)。如果教(jiao)師誘導兒(er)(er)(er)童學習好榜樣，鼓勵(li)仿效一(yi)切好的(de)(de)行為，那末，兒(er)(er)(er)童身上的(de)(de)所有缺點(dian)就會沒有痛苦和創傷地(di)不覺得難受(shou)地(di)逐漸消(xiao)失(shi)。

　　● 從兒童進學校的(de)第一天起，就要(yao)善于看到并(bing)不斷鞏固和(he)發(fa)展他們身上所有好的(de)東西(xi)。

　　● 要使“祖國”這(zhe)個詞能(neng)夠(gou)讓兒童一聽到它就激(ji)動(dong)得心(xin)跳，那就必須(xu)——形(xing)象地說——悉心(xin)地耕耘兒童意識的(de)土壤，并且用美的(de)種子來進行(xing)播種。

　　● 教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。

　　● 思想好比火星(xing)：一(yi)(yi)顆(ke)火星(xing)會點燃另一(yi)(yi)顆(ke)火星(xing)。一(yi)(yi)個深思熟慮的教師和(he)(he)班主(zhu)任，總是力求在集體中創造一(yi)(yi)種共同熱愛科學和(he)(he)渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一(yi)(yi)些線索(suo)，以其真摯(zhi)的、復(fu)雜的關系(xi)——即思信的相互關系(xi)把一(yi)(yi)個個的學生連接(jie)在一(yi)(yi)起。

　　● 精(jing)神空虛，思想(xiang)枯竭，志趣低下，愚昧無(wu)知等，絕不會煥(huan)發(fa)和(he)孕育出(chu)真正(zheng)的愛。

　　● 教(jiao)育者(zhe)的個性、思想信念及其精(jing)神生活的財富，是一(yi)種能激發每個受教(jiao)育者(zhe)檢點自(zi)己(ji)(ji)、反省自(zi)己(ji)(ji)和控制自(zi)己(ji)(ji)的力量。

　　● 思想是(shi)(shi)根基，理想是(shi)(shi)嫩綠的(de)芽胚，在這上(shang)面生(sheng)長出(chu)人類的(de)思想、活(huo)動、行為、熱情(qing)、激情(qing)的(de)大樹。

　　● 每一個決心獻身教育的(de)人(ren)，應當容(rong)忍兒(er)童(tong)的(de)弱(ruo)點。

　　● 兒(er)童(tong)的(de)(de)時間應當安排滿(man)種種吸引人的(de)(de)活(huo)動，做到既能發(fa)展他(ta)的(de)(de)思(si)維，豐富(fu)他(ta)的(de)(de)知識和(he)能力，同時又不損害童(tong)年時代的(de)(de)興趣。

　　● 體力(li)勞動對(dui)于(yu)小孩(hai)子來說，不僅是獲得一(yi)定的(de)技能(neng)和(he)技巧，也不僅是進行道德教育(yu)，而且(qie)還是一(yi)個廣(guang)闊無垠的(de)驚人的(de)豐富的(de)思想世界。

　　● 人的(de)內心里有一種(zhong)根深蒂固的(de)需(xu)要——總想感(gan)到自(zi)己是發現(xian)者(zhe)、研究者(zhe)、探尋者(zhe)。在兒童的(de)精神世界(jie)中，這種(zhong)需(xu)求特別(bie)強烈(lie)。

　　● 如(ru)果不去加強(qiang)并(bing)發展兒童的個人自(zi)尊感，就不能形成(cheng)他的道德(de)面貌。……教育技(ji)巧的全部訣竅就在(zai)于抓(zhua)住兒童的這種上進心，這種道德(de)上的自(zi)勉。

　　● 不(bu)能把(ba)小孩子的(de)(de)精(jing)神(shen)世界變成(cheng)單純學(xue)習(xi)知識。如果我(wo)們(men)力求使兒(er)童的(de)(de)全部(bu)精(jing)神(shen)力量(liang)都專(zhuan)注(zhu)到功課上(shang)去，他的(de)(de)生(sheng)活就(jiu)會變得不(bu)堪(kan)忍受。他不(bu)僅應該是一(yi)個學(xue)生(sheng)，而且(qie)首先應該是一(yi)個有多(duo)方(fang)面興趣、要求和(he)愿望的(de)(de)人。

　　● 我(wo)們教育工作者的(de)任務就在于讓每個兒(er)童看到(dao)(dao)人的(de)心靈美(mei)，珍惜愛護這種美(mei)，并用自己的(de)行動使這種美(mei)達到(dao)(dao)應有的(de)高度(du)。

　　● 教(jiao)(jiao)育者(zhe)應當深刻了(le)解正在成長的(de)(de)人的(de)(de)心(xin)靈……只有(you)在自己(ji)(ji)整個(ge)教(jiao)(jiao)育生涯中不斷地(di)研(yan)究學生的(de)(de)心(xin)理，加深自己(ji)(ji)的(de)(de)心(xin)理學知(zhi)識(shi)，才能夠成為教(jiao)(jiao)育工作(zuo)的(de)(de)真正的(de)(de)能手。

　　● 在每個孩子心(xin)(xin)中最隱秘的(de)(de)一角，都有一根獨特的(de)(de)琴弦，撥動它就會發出(chu)特有的(de)(de)音(yin)響，要(yao)使孩子的(de)(de)心(xin)(xin)同(tong)我講的(de)(de)話發生共鳴，我自身就需要(yao)同(tong)孩子的(de)(de)心(xin)(xin)弦對準(zhun)音(yin)調(diao)。

　　● 既(ji)然思(si)想(xiang)存在于勞動之中(zhong)，人就要靠(kao)勞動而(er)生存。

　　● 熱愛祖國，這(zhe)是(shi)一(yi)種最(zui)純潔、最(zui)敏銳、最(zui)高尚(shang)、最(zui)強(qiang)烈、最(zui)溫(wen)柔(rou)、最(zui)有情(qing)、最(zui)溫(wen)存、最(zui)嚴酷的(de)感情(qing)。一(yi)個真正熱愛祖國的(de)人，在各個方(fang)面都(dou)是(shi)一(yi)個真正的(de)人。

　　● 勞動(dong)，不(bu)僅(jin)僅(jin)意味(wei)著實際能力和(he)技巧(qiao)，而且首先意味(wei)著智力的發(fa)展(zhan)，意味(wei)著思維和(he)語(yu)言的修養。

　　● 父親和母親是如同(tong)教(jiao)師一樣的(de)(de)教(jiao)育(yu)者(zhe)，他們不(bu)亞于教(jiao)師，是富有智慧的(de)(de)人類創(chuang)造(zao)者(zhe)，因為兒子(zi)的(de)(de)智慧在(zai)他還未降生(sheng)到人間的(de)(de)時候，就從父母的(de)(de)根(gen)上伸展(zhan)出來。

　　● 人(ren)(ren)們將永遠賴以(yi)自立的是他的智(zhi)慧、良心、人(ren)(ren)的尊嚴。

　　● 沒(mei)有任何東西比(bi)人類的(de)愛更富有智慧、更復雜。它是花叢中最(zui)嬌嫩(nen)的(de)而又最(zui)質樸(pu)、最(zui)美麗和(he)最(zui)平凡的(de)花朵，這個花叢的(de)名字叫(jiao)道德。

　　● 勞(lao)動的(de)(de)崇(chong)高(gao)道德意義還在于，一個人能在勞(lao)動的(de)(de)物質成果中(zhong)體現(xian)他的(de)(de)智慧、技藝、對事業(ye)的(de)(de)無私熱愛和把自(zi)己的(de)(de)經驗傳(chuan)授(shou)給同(tong)志(zhi)的(de)(de)志(zhi)愿。

　　● 勞動(dong)(dong)是(shi)有(you)(you)神奇力(li)量的(de)(de)(de)民間(jian)教(jiao)(jiao)育學，給我們開(kai)辟了教(jiao)(jiao)育智慧的(de)(de)(de)新源泉。這種源泉是(shi)書(shu)本(ben)教(jiao)(jiao)育理(li)論所不知道的(de)(de)(de)。我們深信，只有(you)(you)通(tong)(tong)過(guo)有(you)(you)汗水，有(you)(you)老繭和(he)疲乏人的(de)(de)(de)勞動(dong)(dong)，人的(de)(de)(de)心(xin)靈才會(hui)變得敏(min)感、溫柔。通(tong)(tong)過(guo)勞動(dong)(dong)，人才具(ju)有(you)(you)用心(xin)靈去認識(shi)周圍(wei)世界的(de)(de)(de)能力(li)。

　　● 學校(xiao)的理(li)想是(shi)：不要(yao)讓(rang)任何(he)一(yi)個在智力方(fang)面沒有受(shou)過訓練的人(ren)進入生(sheng)活。愚蠢(chun)的人(ren)對社會(hui)來說是(shi)危險(xian)的，不管他(ta)們受(shou)過哪(na)一(yi)級的教育(yu)。

　　● 成熟的和(he)真正的公民意識；就把為社會服務看作(zuo)一個人最主要(yao)的美德(de)。

　　● 對父(fu)母和(he)同志，對集(ji)體(ti)和(he)社會，對人(ren)民(min)和(he)祖(zu)國(guo)的義務(wu)感，要像一(yi)根紅(hong)線一(yi)樣貫穿人(ren)的一(yi)生。不(bu)懂得什么是義務(wu)和(he)缺乏(fa)義務(wu)感，就談不(bu)上(shang)人(ren)的道(dao)德，也(ye)談不(bu)上(shang)集(ji)體(ti)。

　　● 道德(de)教(jiao)育的(de)核心問題，是使每個(ge)(ge)人確立崇高(gao)的(de)生活(huo)目的(de)。……人每日好似向(xiang)著未來(lai)闊步(bu)前進(jin)，時時刻刻想(xiang)著未來(lai)，關(guan)注著未來(lai)。由理解社會(hui)理想(xiang)到形成(cheng)個(ge)(ge)人崇高(gao)的(de)生活(huo)目的(de)，這是教(jiao)育，首先(xian)是情感教(jiao)育的(de)一(yi)條漫長(chang)的(de)道路。

　　● 道德教(jiao)育成功(gong)的(de)“秘訣”在(zai)(zai)于(yu)，當(dang)一個人還在(zai)(zai)少年(nian)時代的(de)時候，就應該在(zai)(zai)宏偉的(de)社會生活背景上給他(ta)展示整(zheng)個世界、個人生活的(de)前景。

　　● 不(bu)要讓(rang)兒童(tong)的思(si)想和心(xin)靈接觸到不(bu)正(zheng)義的事情時抱著漠不(bu)關心(xin)的態度。這(zhe)是邁(mai)向道(dao)德發展的更高境界的一個臺(tai)階。

　　● 自然(ran)界里許多美的(de)事(shi)物(wu)，如果不事(shi)先(xian)指給孩子(zi)們看、講給孩子(zi)們聽，他們自己是不會留(liu)意的(de)。

蘇霍姆林斯基的名言3

　　1、只有集體和(he)教師首先(xian)看到學生(sheng)優點的地方(fang)，學生(sheng)才能(neng)產(chan)生(sheng)上進心。

　　2、比自己生命(ming)更為可貴的是理想，理想能使(shi)人勇(yong)敢而(er)無(wu)所(suo)畏懼(ju)。

　　3、用勞動來創造(zao)美的時(shi)候，美才(cai)能使人的情操更為高尚(shang)。

　　4、沒有情感，道(dao)德就會變成(cheng)枯(ku)燥無味(wei)的(de)空話，只能(neng)培養出偽君子(zi)。

　　5、人在自己(ji)(ji)的(de)勞動中創(chuang)造自己(ji)(ji)并理解勞動的(de)美。

　　6、幸福只會給予不(bu)怕勞動(dong)的人，多年忘我勞動(dong)的人。

　　7、人(ren)們(men)將永遠賴以自立的是(shi)他的智(zhi)慧、良心(xin)、人(ren)的尊(zun)嚴。

　　8、每一(yi)個決心獻身教育的(de)人，應當容忍兒童的(de)弱點(dian)。

　　9、自(zi)我(wo)(wo)教育需要有(you)非常重要而(er)強有(you)力(li)的促進因素——自(zi)尊心(xin)、自(zi)我(wo)(wo)尊重感、上進心(xin)。

　　10、對(dui)人來說，最大的(de)歡樂(le)，最大的(de)幸(xing)福是把自(zi)己(ji)的(de)精神力量奉獻給他人。

　　11、沒(mei)有(you)時(shi)間教育兒子(zi)——就意味著沒(mei)有(you)時(shi)間做人。

　　12、精神(shen)空虛，思想枯(ku)竭，志趣低下，愚昧無(wu)知等，絕(jue)不會煥(huan)發和孕育出真正(zheng)的愛。

　　13、如果一個(ge)人的(de)(de)頭上缺(que)少一顆指路(lu)明(ming)星-----理(li)想(xiang)，那他的(de)(de)生活將會是(shi)醉(zui)生夢死的(de)(de)。

　　14、教育者的(de)關(guan)注(zhu)和(he)愛(ai)護在學生的(de)心靈上會留下(xia)不可磨滅(mie)的(de)印象。

　　15、真正(zheng)的(de)教育是(shi)登上童年微妙的(de)真相之(zhi)巔。

　　16、確定志(zhi)向(xiang)，就意味著要有所(suo)作為，有所(suo)創造(zao)。

　　17、沒(mei)有(you)時(shi)間教育兒子——就(jiu)意味著(zhu)沒(mei)有(you)時(shi)間做人。

　　18、愛，首先(xian)意(yi)味著(zhu)奉獻(xian)，意(yi)味著(zhu)把自己心靈的力量獻(xian)給所愛的人，為所愛的人創(chuang)造幸福(fu)。

　　19、成熟的和(he)真正的公民意識(shi)；就把為社會服務(wu)看作一個人(ren)最主要(yao)的美德。

　　20、一個無任(ren)何(he)特色的教師，他(ta)教育的學(xue)生不會有任(ren)何(he)特色。

　　21、只(zhi)有能夠激發(fa)學生去進行自我教(jiao)育的教(jiao)育，才是真正的教(jiao)育。

　　22、確定個人志向(xiang)，選好專業(ye)，這是幸(xing)福的(de)源泉。

　　23、美(mei)——是道德(de)純(chun)潔(jie)、精(jing)神豐富和體魄健全的強大源泉。

　　24、一個好的教(jiao)師(shi)，是一個懂得心理學和(he)教(jiao)育(yu)學的人。

　　25、道(dao)德教育是一項專門的具有(you)特殊(shu)性的教育工作。

　　26、領(ling)導學校(xiao)，首(shou)先是教育思想上(shang)的.領(ling)導，其次才是行政上(shang)的領(ling)導。

　　27、高貴(gui)的(de)精神是不(bu)會(hui)停步不(bu)前的(de)，它經常使人勇敢而無所畏懼。

　　28、成熟的和真正(zheng)的公(gong)民意識就(jiu)把為社(she)會服務(wu)看作一(yi)個人最主(zhu)要(yao)的美德。

　　29、保持(chi)和培養每個學生的自尊心，取決于(yu)教師(shi)如(ru)何看待學生的個人學習成績。

　　30、當理智和感情完(wan)全一致的時候(hou)，良心的聲音就會在心靈中占據統治地位。

蘇霍姆林斯基的名言4

　　1、沒有(you)時(shi)間教育孩子——就(jiu)意味著沒有(you)時(shi)間做人。蘇霍姆林斯(si)基(ji)

　　2、我們做父母(mu)的(de)，應首先以(yi)自(zi)己的(de)相互(hu)關心(xin)的(de)行為來教(jiao)育(yu)孩子。蘇霍姆(mu)林(lin)斯基(ji)

　　3、我認(ren)為教育者的首要使(shi)命，在于(yu)幫助自己的學生(sheng)贊(zan)賞道(dao)德美(mei)并被這種美(mei)所鼓舞，使(shi)他堅定地相(xiang)信，美(mei)和真理總是會(hui)勝利(li)的。

　　4、道德教育(yu)(yu)的(de)(de)核心問(wen)題，是(shi)使(shi)每個(ge)人(ren)確立崇高的(de)(de)生活目的(de)(de)。人(ren)每日(ri)好似向(xiang)著未來闊(kuo)步(bu)前(qian)進，時時刻刻想著未來，關(guan)注(zhu)著未來。由理解(jie)社會理想到形(xing)成個(ge)人(ren)崇高的(de)(de)生活目的(de)(de)，這是(shi)教育(yu)(yu)，首先是(shi)情感教育(yu)(yu)的(de)(de)一(yi)條漫(man)長的(de)(de)道路。——蘇霍姆林斯基

　　5、自我(wo)教育需要有(you)非常重(zhong)要而(er)強有(you)力的促進因素——自尊(zun)心自我(wo)尊(zun)重(zhong)感上進心。——蘇霍姆林斯(si)基

　　6、培養(yang)人(ren)，就是培養(yang)他獲得(de)未來，快樂的(de)前景的(de)道路。——馬卡連柯(ke)

　　7、在(zai)學齡初朋，教(jiao)師(shi)對兒童來說(shuo)，是(shi)打(da)開事物和(he)現象的(de)世(shi)界的(de)人，而在(zai)少年時期(qi)，教(jiao)師(shi)就是(shi)打(da)開思想(xiang)的(de)世(shi)界的(de)人。

　　8、所有能使(shi)孩子得到美的享受(shou)美的快樂和美的滿足(zu)的東(dong)西(xi)，都具有一種奇特的教(jiao)育(yu)力(li)量。（前(qian)蘇聯）蘇霍姆林斯基

　　9、道(dao)德的(de)(de)自(zi)(zi)我教育——即激發起學生要當一個好人的(de)(de)愿望，實質上是從(cong)自(zi)(zi)豪感、自(zi)(zi)尊(zun)心、勞動的(de)(de)尊(zun)嚴感開始的(de)(de)，而(er)缺少了(le)這一點，學校、學生集(ji)體都是不(bu)可思議的(de)(de)事(shi)

　　10、盡量提高自(zi)己在孩(hai)子眼中的(de)地位(wei)，以便使(shi)孩(hai)子看到(dao)你(ni)在播(bo)種這(zhe)(zhe)顆種子使(shi)你(ni)生命的(de)崇高意義；這(zhe)(zhe)顆種子正(zheng)萌(meng)發(fa)為(wei)茁壯的(de)幼(you)芽。蘇霍姆(mu)林斯基

　　11、沒有自(zi)我尊(zun)重(zhong)，就沒有道德的(de)純潔(jie)性和(he)豐富的(de)個(ge)性精神。對(dui)自(zi)身的(de)尊(zun)重(zhong)榮譽感自(zi)豪感自(zi)尊(zun)心這是以塊磨練細膩的(de)感情的(de)礪石。――蘇霍姆林斯基

　　12、學(xue)校的(de)理想是(shi)：不(bu)要讓任何一(yi)個在(zai)智力(li)方(fang)面沒有(you)受(shou)過訓練的(de)人進入(ru)生活。愚(yu)蠢的(de)人對社(she)會(hui)來說是(shi)危險的(de)，不(bu)管他(ta)們受(shou)過哪一(yi)級的(de)教育。

　　13、只有當每個少年從教育者那兒(er)得(de)到“活水”，他們的才(cai)干才(cai)能發揮出(chu)來。

　　14、舊書不(bu)厭(yan)百回讀，熟讀深思子自知

　　15、如果善良的(de)(de)情(qing)感(gan)沒(mei)有(you)在童年形成，那么無論什(shen)么時候你也培養不(bu)出(chu)這種感(gan)情(qing)來。因為人的(de)(de)這種真摯的(de)(de)感(gan)情(qing)的(de)(de)形成，是與最(zui)(zui)初接(jie)觸的(de)(de)最(zui)(zui)重(zhong)要的(de)(de)真理(li)的(de)(de)理(li)解，以及對祖(zu)國的(de)(de)語言最(zui)(zui)細(xi)膩之處的(de)(de)體驗和感(gan)受聯系(xi)在一起的(de)(de)。

　　16、集體的(de)智力(li)財富之源首先(xian)在于教師的(de)個人閱讀。

　　17、人的(de)(de)內心里有一種根深蒂固的(de)(de)需要——總想感到自己是(shi)發現(xian)者(zhe)、研究者(zhe)、探尋者(zhe)。在兒童的(de)(de)精神世界中(zhong)，這(zhe)種需求(qiu)特別強(qiang)烈。但如果不向這(zhe)種需求(qiu)提供養料(liao)，即不積極接觸(chu)事實和(he)現(xian)象，缺乏認(ren)識(shi)的(de)(de)樂趣，這(zhe)種需求(qiu)就會逐漸消失，求(qiu)知興趣也與之一道(dao)熄滅。

　　18、只(zhi)有當每個少年從教(jiao)育者那兒得到“活水”，他們的才(cai)干才(cai)能發揮出來。

　　19、當(dang)一個人不僅在(zai)認(ren)識(shi)世界，而且在(zai)認(ren)識(shi)自我(wo)的(de)時候(hou)，就能形成興趣。沒有這(zhe)種自我(wo)肯定的(de)體驗，就不可能有對(dui)知(zhi)識(shi)的(de)真(zhen)正的(de)興趣。”——前蘇聯(lian)教育家蘇霍姆(mu)林斯(si)基：《給教師(shi)的(de)建議》

　　20、知識不(bu)存(cun)在(zai)的(de)地(di)方，愚昧就自命為科學；教師(shi)不(bu)存(cun)在(zai)的(de)地(di)方，無知就變成了聰慧。

　　21、我(wo)們認為，人(ren)對(dui)(dui)各種思想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)態度是(shi)(shi)(shi)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)最(zui)重要的(de)(de)(de)因素。一(yi)(yi)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)精(jing)神面貌如(ru)何(he)，他(ta)的(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)言行(xing)是(shi)(shi)(shi)否一(yi)(yi)致，他(ta)是(shi)(shi)(shi)否參加社(she)會活動(dong)，是(shi)(shi)(shi)否守紀律，是(shi)(shi)(shi)否懂得自(zi)己對(dui)(dui)社(she)會對(dui)(dui)人(ren)民對(dui)(dui)集(ji)體應負的(de)(de)(de)責任，――這一(yi)(yi)切都取(qu)決(jue)于(yu)他(ta)有什(shen)么樣的(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)，取(qu)決(jue)于(yu)他(ta)在(zai)個(ge)人(ren)生活中受到鼓舞的(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)動(dong)機(ji)是(shi)(shi)(shi)什(shen)么。思想(xiang)(xiang)動(dong)機(ji)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)堅強信念(nian)的(de)(de)(de)支柱(zhu)。（第一(yi)(yi)卷——頁《培養集(ji)體的(de)(de)(de)方法》）

　　22、教師進行勞動和創造的時(shi)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。教師時(shi)常要讀書，平時(shi)積(ji)累的知(zhi)識越多，上課就(jiu)越輕松。蘇(su)霍姆林斯(si)基(ji)

　　23、真(zhen)正的(de)(de)(de)教育者不(bu)僅(jin)傳(chuan)授真(zhen)理(li)，而且向自己的(de)(de)(de)學生(sheng)傳(chuan)授對(dui)(dui)待真(zhen)理(li)的(de)(de)(de)態(tai)(tai)度，激發他們對(dui)(dui)于(yu)善良事(shi)(shi)物受到鼓舞(wu)和欽佩的(de)(de)(de)情(qing)感，對(dui)(dui)于(yu)邪惡事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)不(bu)可容忍(ren)的(de)(de)(de)態(tai)(tai)度。（前蘇聯）蘇霍姆林(lin)斯基

　　24、沒有(you)家長(chang)學(xue)校(xiao)，我們(men)就不能設(she)想會有(you)完(wan)滿的家庭學(xue)校(xiao)教育。

　　25、做母親的無論怎樣忙，她必須(xu)找時間教(jiao)養孩子，即使影響(xiang)了自己的休息或者(zhe)家務操勞。馬霍娃

　　26、只(zhi)有受(shou)過一(yi)種合適的(de)教(jiao)育(yu)之后，人才(cai)能成(cheng)為一(yi)個人。——夸(kua)美紐斯

　　27、一(yi)(yi)個(ge)壞(huai)的教師奉(feng)送真(zhen)理，一(yi)(yi)個(ge)好的教師則(ze)教人發現真(zhen)理。第(di)斯多惠

　　28、我們(men)認為教育工作(zuo)的(de)目的(de)在(zai)于，使每個青(qing)年(nian)男女都(dou)能(neng)在(zai)道(dao)德上智(zhi)力(li)上實(shi)際能(neng)力(li)上和心理上作(zuo)好勞動的(de)準備，發(fa)展他(ta)們(men)的(de)個人素質意(yi)向和能(neng)力(li)。

　　29、我們教育工作者的(de)任務就在于(yu)讓每(mei)個兒童看到人(ren)的(de)心靈美(mei)，珍惜愛護這(zhe)種美(mei)，并(bing)用自己(ji)的(de)行動使這(zhe)種美(mei)達到應(ying)有的(de)高(gao)度。

　　30、“如果(guo)學(xue)生沒(mei)有學(xue)習的積極要求，教(jiao)師(shi)越是把注意局限(xian)在知識上，學(xue)生對自己學(xue)習上的成績就越冷淡(dan)，學(xue)習愿望就越低(di)落。”

　　31、只有能夠激發學(xue)生去進(jin)行自我教育的教育，才(cai)是(shi)真正的教育。蘇霍姆林斯(si)基

　　32、每個(ge)教師(shi)應當成為(wei)自(zi)己學科的出色專家。

　　33、我們(men)手中掌(zhang)握的(de)是世界上(shang)最寶貴的(de)財富——人(ren)。我們(men)如同雕刻家(jia)雕琢大理石那樣在塑造人(ren)。……只有相信人(ren)的(de)人(ren)，才(cai)能成為真正(zheng)的(de)教育(yu)能手。

　　34、低年級階(jie)段的(de)主要任務還(huan)是教會兒童學習。

　　35、心(xin)地善良的(de)人(ren)首要的(de)一點就是(shi)愛(ai)人(ren)。他對共同事(shi)業的(de)忠誠來源于這種(zhong)對人(ren)的(de)熱愛(ai)。我們認(ren)為(wei)培養熱愛(ai)人(ren)的(de)感(gan)情和(he)關(guan)心(xin)人(ren)的(de)強烈(lie)意向是(shi)蘇維埃學校最重要、最崇高的(de)任務之一。

　　36、讓每一個學生(sheng)在學校里抬起頭(tou)來走路。蘇霍姆林(lin)斯基(ji)

　　37、一個(ge)好(hao)的教師，是一個(ge)懂得心理學和教育學的人。蘇霍(huo)姆林斯基

　　38、我們所要造(zao)就的(de)(de)人(ren)(ren)，不僅能(neng)勞動(dong)(dong)，能(neng)操(cao)縱機器，而(er)且還應(ying)該(gai)是(shi)一(yi)個(ge)聰明(ming)的(de)(de)能(neng)深刻思考問題情感(gan)細膩的(de)(de)勞動(dong)(dong)創(chuang)造(zao)者(zhe)。體力勞動(dong)(dong)的(de)(de)創(chuang)造(zao)，在(zai)共產主義(yi)社會中將(jiang)被(bei)認為是(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)最崇(chong)高的(de)(de)精(jing)神財富。生(sheng)氣勃勃的(de)(de)活躍的(de)(de)智慧在(zai)建設(she)事(shi)業，在(zai)情趣盎然(ran)的(de)(de)充滿理智的(de)(de)體力勞動(dong)(dong)中起(qi)著主導(dao)作用。（第(di)一(yi)卷頁《學(xue)生(sheng)的(de)(de)精(jing)神世界(jie)》）

　　39、我們身為教師，要特別(bie)審慎地對待(dai)學生心靈深處萌發的(de)(de)(de)愛情(qing)問題。男女青年(nian)萌發出這種人的(de)(de)(de)最(zui)高尚情(qing)感，表明(ming)他(ta)們充滿著旺盛(sheng)的(de)(de)(de)青春活力(li)(li)。此時教師的(de)(de)(de)使命是把它(ta)引入進(jin)一步發展(zhan)智力(li)(li)和培養品(pin)德的(de)(de)(de)軌道。

　　40、教育中應(ying)該(gai)盡(jin)量(liang)鼓(gu)勵個人(ren)發展的(de)(de)過程。應(ying)該(gai)引(yin)導兒童自己進行探(tan)討，自己去推論(lun)。給他們講(jiang)的(de)(de)應(ying)該(gai)盡(jin)量(liang)少些(xie)，而引(yin)導他們去發現的(de)(de)應(ying)該(gai)盡(jin)量(liang)多些(xie)。——斯賓(bin)塞

　　41、“沒有(you)教(jiao)不好的學生，只有(you)不會(hui)教(jiao)的教(jiao)師。”

　　42、父母之間道德高尚的(de)(de)愛情是孩子們(men)健康的(de)(de)、生氣(qi)勃勃的(de)(de)、豐富的(de)(de)精神生活(huo)的(de)(de)保證。蘇霍姆(mu)林斯基

　　43、父親和母(mu)親是如同教師一(yi)樣的(de)(de)教育者(zhe)，他們不亞(ya)于教師，是富有智慧(hui)的(de)(de)人(ren)類創造者(zhe)，因(yin)為(wei)兒子的(de)(de)智慧(hui)在他還未(wei)降生到人(ren)間的(de)(de)時候，就從父母(mu)的(de)(de)根上伸(shen)展出來。（前蘇聯）蘇霍姆林斯基

　　44、要善于創(chuang)造(zao)家庭(ting)(ting)生活(huo)中及寶貴(gui)的財(cai)富——相互愛(ai)戀，這也就是說要在家庭(ting)(ting)中創(chuang)造(zao)有利于教育子女的氣(qi)氛(fen)。蘇霍姆林斯基

　　45、教育技巧的全部奧(ao)秘也就在于如何愛護(hu)兒童。——蘇霍姆林斯基

　　46、財富(fu)只有當他(ta)為(wei)人的幸福(fu)服務時，他(ta)才算作財富(fu)。蘇霍姆林斯基(ji)

　　47、“你(ni)在任何(he)時候(hou)也不(bu)要(yao)急于(yu)給學(xue)生打不(bu)及格的(de)(de)(de)分(fen)數。請記住：成功(gong)的(de)(de)(de)歡(huan)樂是(shi)一種巨(ju)大的(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)力(li)量，它可以(yi)促進兒童(tong)好好學(xue)習的(de)(de)(de)愿望。請你(ni)注(zhu)意無論(lun)如何(he)不(bu)要(yao)使這種內在的(de)(de)(de)力(li)量消失(shi)。缺(que)少這種力(li)量，教育上(shang)的(de)(de)(de)巧(qiao)妙措施(shi)都(dou)是(shi)無濟于(yu)事的(de)(de)(de)。”

　　48、我(wo)(wo)們認為(wei)，最細致的(de)(de)(de)(de)(de)教育任務之(zhi)一(yi)(yi)，是要使(shi)(shi)青年能嚴肅(su)地心地純貞地對待(dai)一(yi)(yi)個(ge)新生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)造就；要使(shi)(shi)他們就像等(deng)待(dai)幸福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)日一(yi)(yi)樣等(deng)待(dai)一(yi)(yi)個(ge)新人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)；要讓每一(yi)(yi)個(ge)孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)(de)頭腦里產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)個(ge)想法是：我(wo)(wo)能給父母帶來快樂(le)，沒有我(wo)(wo)，他們都不能生(sheng)活，他們的(de)(de)(de)(de)(de)快樂(le)也(ye)就是我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)幸福(fu)；父母給了我(wo)(wo)幸福(fu)，我(wo)(wo)應當永(yong)遠感激他們。愛――標志人(ren)類高尚(shang)氣(qi)度之(zhi)美的(de)(de)(de)(de)(de)花朵(duo)，要在人(ren)自然產(chan)生(sheng)性要求之(zhi)前，盡早考(kao)慮這枝花的(de)(de)(de)(de)(de)潔美，要培養人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)高尚(shang)情操。（第(di)四卷頁《帕(pa)夫雷什(shen)中(zhong)學(xue)》）

　　49、德國教育(yu)學家第斯多惠說過：“教學的藝術不(bu)在(zai)于傳授本(ben)領，而在(zai)于激勵、喚醒和鼓(gu)舞。”

　　50、善于鼓舞學生，是(shi)教育中最寶貴的經驗。——蘇霍姆林斯基(ji)

　　51、當在(zai)學(xue)校所學(xue)的一(yi)切全(quan)都忘記之(zhi)后，還剩下(xia)來的才(cai)是(shi)教育。愛因(yin)斯坦

　　52、“讓學(xue)生體驗到一種自己(ji)在親身(shen)參與掌握知識的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)，乃是喚起少年(nian)特有的(de)(de)(de)對知識的(de)(de)(de)興趣的(de)(de)(de)重(zhong)要條件。當(dang)一個人(ren)不(bu)僅在認識世界，而且(qie)在認識自我的(de)(de)(de)時候，就(jiu)能形(xing)成興趣。沒(mei)有這種自我肯定的(de)(de)(de)體驗，就(jiu)不(bu)可能有對知識的(de)(de)(de)真正的(de)(de)(de)興趣。”

　　53、為了使學生從思考中(zhong)獲取知識(shi)，教師必須對學生的知識(shi)有充分的了解。

　　54、你教育孩子，也就在教育自(zi)己(ji)并檢驗自(zi)己(ji)的人(ren)格(ge)。蘇(su)霍姆林斯(si)基

　　55、再教育工作中，要使公開的(de)和隱蔽(bi)的(de)、社(she)會的(de)和私人的(de)各(ge)種教育方式有機地結合在一起。人類(lei)幸福的(de)諧音就產生于這種結合之中。蘇霍姆林斯基(ji)

　　56、不能把小孩子的(de)精神世界變(bian)(bian)成(cheng)單(dan)純學習(xi)知識。如果我們力(li)求使兒童的(de)全部(bu)精神力(li)量都專注到功課上去，他的(de)生活就會變(bian)(bian)得(de)不堪忍受。

　　57、教育(yu)者(zhe)的個性思想(xiang)信(xin)念及其精神生(sheng)活的財富(fu)，是一種能激(ji)發每(mei)個受教育(yu)者(zhe)檢點自(zi)己反省自(zi)己和(he)控(kong)制自(zi)己的力量。蘇霍姆(mu)林斯基

　　58、只有(you)(you)在受(shou)教(jiao)(jiao)育者尊(zun)重(zhong)自己的(de)條(tiao)件(jian)下，才可能有(you)(you)自我教(jiao)(jiao)育。學(xue)生對自己越是尊(zun)重(zhong)，他對你在道德(de)上(shang)的(de)教(jiao)(jiao)誨與關于(yu)應該如何(he)進行自我教(jiao)(jiao)育的(de)指導，就(jiu)越聽得(de)進去，接受(shou)得(de)快。如果學(xue)生缺(que)乏自我尊(zun)重(zhong)他對你的(de)教(jiao)(jiao)育和規勸就(jiu)會(hui)充耳不聞。

　　59、孩子提出(chu)的(de)問題越多(duo)，那(nei)么(me)他在童(tong)年早期(qi)認識(shi)周圍的(de)東(dong)西(xi)也就愈多(duo)，在學校中越聰(cong)明(ming)，眼(yan)睛愈明(ming)，記(ji)憶力愈敏銳(rui)。要培養自己孩子的(de)智力，那(nei)你就得教給他思考。

　　60、只有(you)當每個(ge)少年(nian)從(cong)教育者那兒得(de)到“活水”，他們的(de)才(cai)干才(cai)能(neng)發揮出(chu)來。

　　61、作為一(yi)個教師、一(yi)個教育(yu)者，我(wo)曾力(li)(li)求把(ba)人(ren)(ren)類許多(duo)世紀以來所(suo)創造和取得(de)的(de)(de)(de)精神(shen)上(shang)的(de)(de)(de)可貴品德――對(dui)祖(zu)國和自(zi)(zi)由的(de)(de)(de)熱愛(ai)、對(dui)人(ren)(ren)壓(ya)迫人(ren)(ren)和人(ren)(ren)奴役人(ren)(ren)的(de)(de)(de)現(xian)象的(de)(de)(de)不(bu)妥(tuo)協精神(shen)、為人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)幸福和自(zi)(zi)由這些崇高理想貢獻(xian)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)力(li)(li)量和生命(ming)的(de)(de)(de)意愿――注(zhu)入到那些幼小的(de)(de)(de)心靈(ling)中(zhong)去。(第三卷305頁《我(wo)把(ba)心給(gei)了(le)孩子們(men)》)

　　62、道德教育成功的(de)“秘訣(jue)”在(zai)于，當一個(ge)人(ren)還在(zai)少年時(shi)代的(de)時(shi)候，就應該在(zai)宏偉的(de)社會生(sheng)活(huo)背景(jing)上(shang)給他展示整個(ge)世界個(ge)人(ren)生(sheng)活(huo)的(de)前景(jing)。——蘇(su)霍姆林斯基

　　63、他不僅應該是一(yi)(yi)個學生，而且首先(xian)應該是一(yi)(yi)個有多方面興趣、要求和愿(yuan)望的人。——蘇霍(huo)姆(mu)林斯基

　　64、“請記住，成(cheng)功(gong)的歡樂是一種(zhong)巨大的情緒力量，它(ta)可(ke)以(yi)促進兒童(tong)好好學習的愿望。請你注意無論(lun)如何不要使(shi)這(zhe)種(zhong)內(nei)在(zai)的力量消失，缺少這(zhe)種(zhong)力量，教育上的任何巧(qiao)妙措施都是無濟于事的。”

　　65、盡可能深入(ru)地了解每(mei)個(ge)孩子(zi)的(de)精神(shen)世(shi)界，是教師和校長(chang)的(de)首(shou)條金科(ke)玉律(lv)。

　　66、兒童集體(ti)里的輿論力量(liang)，完全是一種物質的實(shi)際可以(yi)感觸到的教育力量(liang)。馬卡連柯

　　67、要(yao)像愛(ai)護最寶貴的財富一樣愛(ai)護兒童對(dui)你的信任這朵嬌(jiao)嫩的花兒。

　　68、做(zuo)一(yi)個有思想的人吧(ba)。要(yao)善(shan)于在(zai)讀(du)書(shu)時思考，在(zai)思考時讀(du)書(shu)。

　　69、書籍和個人藏書，對人民(min)教師來說有(you)如(ru)空氣(qi)般(ban)重要。

　　70、人在童(tong)年和(he)少年時代，快(kuai)樂和(he)幸福(fu)如(ru)果得到的越(yue)容易(yi)，那么他在成年的生活中就越(yue)不懂得什么是真正(zheng)的幸福(fu)。蘇霍(huo)姆林斯基

　　71、使(shi)學生對教師尊敬(jing)的惟(wei)一源泉在于教師的德和(he)才(cai)。愛因斯坦

　　72、忠實(shi)于崇高的(de)(de)(de)理想(xiang)，是個人(ren)道德發展(zhan)的(de)(de)(de)頂(ding)峰。這(zhe)種(zhong)高尚的(de)(de)(de)情感，是從對人(ren)的(de)(de)(de)忠誠開始的(de)(de)(de)，也是從愛戴與(yu)忠實(shi)于為使我們社(she)會(hui)里自由的(de)(de)(de)人(ren)能得到誕生(sheng)、幸福、物質與(yu)精(jing)神財富(fu)的(de)(de)(de)那些人(ren)開始的(de)(de)(de)。(第二卷(juan)301頁(ye)《怎樣培養(yang)真正的(de)(de)(de)人(ren)》)

　　73、在家庭中，孩子最微小的歡(huan)笑，就是使(shi)父母認識統一能得到(dao)鞏固(gu)的偉大(da)精神動力。蘇霍姆林(lin)斯基

　　74、假若(ruo)世界總似(si)母(mu)親以甜(tian)蜜的(de)眼睛看(kan)著孩子的(de)內(nei)心，假若(ruo)孩子在未(wei)來生活的(de)道路上一(yi)切都象慈祥母(mu)親似(si)的(de)那樣善良和甜(tian)蜜，那么就會減少悲哀(ai)、犯罪(zui)和悲劇了。蘇(su)霍姆(mu)林斯基

　　75、教育的最高(gao)目標不是知識(shi)而是行動(dong)。赫斯賓塞(sai)

　　76、活的人(ren)才教育不(bu)是灌輸知識，而是將(jiang)開(kai)發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道(dao)的交給學生。——陶行知

　　77、做父母的對(dui)于子女(nv)的早年教(jiao)育決不(bu)是一種無效勞(lao)動(dong)。雖(sui)然在某些年月(yue)里，好(hao)像被(bei)教(jiao)育者(zhe)處(chu)于沉睡(shui)狀態，沒有(you)見(jian)到(dao)效應(ying)；但是，到(dao)后來終有(you)一天(tian)，會看(kan)見(jian)大(da)有(you)好(hao)處(chu)的。丹尼(ni)爾(er)·笛福(fu)

　　78、教學的藝(yi)術不(bu)在于傳(chuan)授(shou)本領，而在善于激(ji)勵喚(huan)醒和鼓舞。第斯多(duo)惠

　　79、教師是(shi)過(guo)去(qu)和(he)未來(lai)(lai)之間的(de)一個活的(de)環節。它的(de)事業(ye)，從表面來(lai)(lai)看雖(sui)然平凡，卻是(shi)歷史上最偉(wei)大的(de)事業(ye)之一。烏申斯基(ji)

　　80、沒有情感，道德就會(hui)變成枯(ku)燥無味的(de)空(kong)話，只(zhi)能培養出偽君(jun)子(zi)。蘇霍姆林斯(si)基

　　121、我們所要造就的人，不僅能(neng)勞動(dong)，能(neng)操(cao)縱機器，而且還應該是一(yi)個聰明的、能(neng)深刻思(si)考問(wen)題、情感細膩的勞動(dong)創(chuang)造者。體力勞動(dong)的創(chuang)造，在共產(chan)主(zhu)義(yi)社(she)會中將被認為是人的最崇高的精(jing)神(shen)財富。生氣勃勃的活躍的智(zhi)慧在建設(she)事業，在情趣盎然的、充滿理(li)智(zhi)的體力勞動(dong)中起著主(zhu)導作用。（第一(yi)卷314頁(ye)《學(xue)生的精(jing)神(shen)世(shi)界》）

　　122、我們手(shou)中掌(zhang)握(wo)的是世界(jie)上最寶貴的財(cai)富人。我們如(ru)同雕刻(ke)家雕琢(zhuo)大理石(shi)那樣(yang)在塑造人。只有相信人的人，才能成(cheng)為(wei)真(zhen)正的教(jiao)育能手(shou)。

　　123、我們(men)身為教(jiao)師(shi)，要特別審慎地對待學生(sheng)心靈深處萌發(fa)(fa)的愛情問題。男女青年萌發(fa)(fa)出這種人的最高尚情感，表明他們(men)充滿著(zhu)旺盛的青春活(huo)力。此時(shi)教(jiao)師(shi)的使(shi)命是把(ba)它引入(ru)進一步發(fa)(fa)展智力和培(pei)養品德的軌道。（單行本《給女兒的信》183頁）

　　124、我(wo)們(men)認為教育(yu)工作(zuo)的(de)目的(de)在于，使每個青年男女都(dou)能在道德上、智力上、實際能力上和心理(li)上作(zuo)好勞動的(de)準備，發展他們(men)的(de)個人素質、意向和能力。

　　125、我(wo)們認為，最細致的(de)(de)教(jiao)育任務之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，是(shi)要(yao)(yao)使青(qing)年能嚴肅地(di)、心地(di)純貞地(di)對待一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)新生(sheng)(sheng)命的(de)(de)造就(jiu)；要(yao)(yao)使他們就(jiu)像等待幸福(fu)的(de)(de)節日一(yi)(yi)樣等待一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)新人(ren)的(de)(de)誕生(sheng)(sheng)；要(yao)(yao)讓每一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)孩子的(de)(de)頭腦里產生(sheng)(sheng)的(de)(de)第一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)想法(fa)是(shi)：我(wo)能給父母帶來快樂(le)，沒(mei)有我(wo)，他們都不能生(sheng)(sheng)活，他們的(de)(de)快樂(le)也就(jiu)是(shi)我(wo)的(de)(de)幸福(fu)；父母給了我(wo)幸福(fu)，我(wo)應當永遠感激他們。愛――標志人(ren)類(lei)高尚氣度之(zhi)(zhi)美的(de)(de)花朵，要(yao)(yao)在人(ren)自(zi)然(ran)產生(sheng)(sheng)性要(yao)(yao)求(qiu)之(zhi)(zhi)前，盡早考慮(lv)這枝花的(de)(de)潔美，要(yao)(yao)培養人(ren)的(de)(de)高尚情操。（第四卷318頁《帕夫雷什中學》）

　　126、我們認為(wei)，使(shi)學生養成(cheng)良(liang)好(hao)習慣(guan)和預防(fang)不良(liang)習慣(guan)，是一項重要的(de)教育任(ren)務。（第四(si)卷28頁《帕夫雷什中學》）

　　127、我們認為，人對各種思想(xiang)(xiang)的(de)態度是(shi)教育的(de)最重要的(de)因素。一個人的(de)精(jing)神面貌如(ru)何，他(ta)的(de)思想(xiang)(xiang)言行(xing)是(shi)否(fou)一致(zhi)，他(ta)是(shi)否(fou)參加社(she)會(hui)活(huo)動(dong)，是(shi)否(fou)守紀律，是(shi)否(fou)懂(dong)得自己對社(she)會(hui)、對人民(min)、對集(ji)體(ti)應負的(de)責任，――這一切都(dou)取(qu)決于他(ta)有什么樣的(de)思想(xiang)(xiang)，取(qu)決于他(ta)在個人生活(huo)中受到鼓舞(wu)的(de)思想(xiang)(xiang)動(dong)機是(shi)什么。思想(xiang)(xiang)動(dong)機是(shi)一個人的(de)堅強信念(nian)的(de)支(zhi)柱。（第一卷553554頁(ye)《培(pei)養集(ji)體(ti)的(de)方法》）

　　128、我(wo)們認為，教(jiao)育工(gong)作的(de)目的(de)在于使每個(ge)(ge)青(qing)年(nian)男女都(dou)能(neng)(neng)在道德(de)上、智力上、實(shi)際能(neng)(neng)力和心理上作好勞動的(de)準(zhun)備，發展個(ge)(ge)人的(de)素質、意向和才能(neng)(neng)。（第四卷5頁(ye)《帕夫雷(lei)什中(zhong)學(xue)》）

　　129、我們努(nu)力(li)使每個男女(nv)學生(sheng)(sheng)不僅(jin)成(cheng)為堅強(qiang)(qiang)、勇(yong)敢(gan)的(de)(de)人(ren)(ren)，而(er)且還(huan)要成(cheng)為溫情、親切、富(fu)有(you)同情心和溫柔的(de)(de)人(ren)(ren)。一個孩子(zi)越堅強(qiang)(qiang)，越富(fu)有(you)成(cheng)人(ren)(ren)的(de)(de)性格(ge)，使他成(cheng)為一個細(xi)膩、善良(liang)和溫柔的(de)(de)人(ren)(ren)就(jiu)越發(fa)重要。只有(you)出于善良(liang)之心而(er)日(ri)益增強(qiang)(qiang)起來的(de)(de)精神力(li)量(liang)，才能使人(ren)(ren)產生(sheng)(sheng)那種創造美的(de)(de)高尚情操(cao)。（第(di)一卷700頁《培(pei)養集體的(de)(de)方法》）

　　130、我(wo)們(men)努(nu)力(li)把學(xue)習同教育結合起來，促使每個少年都(dou)去堅持和(he)證實科學(xue)唯物主(zhu)義真(zhen)理的(de)(de)(de)正確性。把科學(xue)真(zhen)理化(hua)為(wei)活生生的(de)(de)(de)熱(re)情、驚慌、激動、爭(zheng)論(lun)――這就(jiu)是形成(cheng)世(shi)界(jie)觀和(he)作(zuo)出(chu)個人自我(wo)肯定的(de)(de)(de)基礎。我(wo)們(men)認為(wei)，教育的(de)(de)(de)力(li)量(liang)就(jiu)在于使每一個少年都(dou)成(cheng)為(wei)為(wei)爭(zheng)取科學(xue)真(zhen)理的(de)(de)(de)勝利(li)(li)而(er)斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)戰士。為(wei)科學(xue)真(zhen)理的(de)(de)(de)勝利(li)(li)而(er)作(zuo)的(de)(de)(de)精神上的(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)構成(cheng)了少年時代教育的(de)(de)(de)實質(zhi)。（第三卷553頁《公民的(de)(de)(de)誕生》）

　　131、我們竭力(li)使我們的(de)每(mei)個(ge)學生從幼年起就能以(yi)精心(xin)愛(ai)護(hu)和(he)細心(xin)關懷的(de)態(tai)度等待每(mei)棵樹、每(mei)叢玫瑰、每(mei)株(zhu)花草和(he)每(mei)只小鳥――一句話，一切(qie)有生命(ming)和(he)和(he)美好(hao)的(de)事物。非常重要的(de)是，要讓這種關懷愛(ai)護(hu)之心(xin)變為習慣。（第四卷550頁《帕(pa)夫雷什中學》）

　　132、我(wo)們教育工作者的(de)任(ren)務就在于(yu)讓每個(ge)兒童看到人的(de)心(xin)靈美，珍(zhen)惜愛護(hu)這種美，并用自己的(de)行動使這種美達到應有的(de)高度。

　　133、我(wo)們的職責是：全面(mian)地發(fa)展(zhan)每(mei)個學生(sheng)的個性，發(fa)現(xian)他的稟賦，形成(cheng)對(dui)藝(yi)術創作的才能(neng)，以便使(shi)他享有一種多(duo)方(fang)面(mian)的完滿(man)的精神(shen)生(sheng)活。

　　134、我(wo)(wo)們的職(zhi)業的精神和哲(zhe)學(xue)的原理，我(wo)(wo)們的工作(zuo)的要求就是(shi)如此；為了給學(xue)生一顆知(zhi)識的火(huo)星，教師應當從整個知(zhi)識的海洋中(zhong)吸(xi)取營養。

　　135、我(wo)們(men)的(de)學(xue)生應關(guan)注祖國(guo)的(de)命(ming)運；與(yu)祖國(guo)同甘共苦(ku)，懷著與(yu)人(ren)民的(de)命(ming)運休戚與(yu)共的(de)思想，一(yi)遍遍地閱讀(du)人(ren)民英雄史的(de)每(mei)(mei)一(yi)頁。歷史，是塑造公民的(de)一(yi)股強大的(de)、永遠充滿(man)生機的(de)力量(liang)。我(wo)們(men)的(de)教育(yu)理想，是使我(wo)們(men)每(mei)(mei)個學(xue)生的(de)才智和心靈，都投入關(guan)于祖國(guo)的(de)每(mei)(mei)一(yi)本書(shu)上，投入到字里行間去。（第二卷346頁《怎樣培養真(zhen)正(zheng)的(de)人(ren)》）

　　136、我堅信小學教育時(shi)期(qi)(qi)，則是(shi)最重要的一個(ge)時(shi)期(qi)(qi)。這個(ge)時(shi)期(qi)(qi)正(zheng)是(shi)人(ren)需要受教育的一個(ge)界線，包括對人(ren)需要形(xing)成期(qi)(qi)的那個(ge)界線。正(zheng)是(shi)在這個(ge)時(shi)期(qi)(qi)，應當去(qu)培(pei)養(yang)為他(ta)人(ren)幸福(fu)的那種慷慨胸懷（第二卷190頁《怎樣培(pei)養(yang)真正(zheng)的人(ren)》）

　　137、我堅(jian)定地(di)相信(xin)，兒童在認(ren)識(shi)周圍世(shi)界的(de)(de)同時(shi)，應當(dang)認(ren)識(shi)自(zi)(zi)己，應當(dang)充(chong)滿一種深(shen)刻的(de)(de)自(zi)(zi)我肯(ken)定的(de)(de)感(gan)情。自(zi)(zi)我肯(ken)定是(shi)自(zi)(zi)我教育(yu)之(zhi)母。自(zi)(zi)尊感(gan)是(shi)一個(ge)人(ren)的(de)(de)榮譽(yu)感(gan)、名譽(yu)感(gan)、健康(kang)的(de)(de)自(zi)(zi)愛心的(de)(de)最強(qiang)大的(de)(de)源泉之(zhi)一。當(dang)你走(zou)上教育(yu)工作這個(ge)創造(zao)性的(de)(de)崗位時(shi)，請記住(zhu)：你必須教會兒童進行腦力(li)勞(lao)動(dong)，教會他們思考、觀察、理解(jie)，從腦力(li)勞(lao)動(dong)的(de)(de)成果(guo)中感(gan)覺出自(zi)(zi)己的(de)(de)精(jing)神力(li)量(liang)。

　　138、我堅定地認為，在童年、少年時期培養學生心理素質是非常(chang)必(bi)要的。（第五卷(juan)359頁《人民教師》）

　　139、我堅(jian)定不移的(de)(de)是，高尚的(de)(de)愛(ai)(ai)情種子需要在(zai)年輕人產(chan)生性欲之前好久(jiu)的(de)(de)時候，即在(zai)他(ta)們(men)的(de)(de)童年、少年時期播在(zai)他(ta)們(men)的(de)(de)心田里(li)。（單行本《愛(ai)(ai)情的(de)(de)教(jiao)育》13頁）

　　140、我(wo)極力使(shi)這(zhe)一(yi)生意(yi)盎然的(de)源泉(quan)――祖(zu)國語(yu)言(yan)的(de)財富(fu)――從(cong)孩子(zi)(zi)們(men)學校生活(huo)一(yi)開始(shi)就展現(xian)在他們(men)面前(qian)。我(wo)努力使(shi)他們(men)感受(shou)語(yu)言(yan)的(de)美，小心(xin)謹(jin)慎地使(shi)用語(yu)言(yan)，并注意(yi)語(yu)言(yan)的(de)純潔性。（第三卷277頁《我(wo)把心(xin)給了(le)孩子(zi)(zi)們(men)》）

　　141、我懂得了：要成(cheng)為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給(gei)他(ta)們(men)。

　　142、我的(de)學生學習時絕不是死記硬背(bei)，而是在(zai)游戲、故事、美(mei)、音樂、幻想(xiang)和創(chuang)造(zao)的(de)世界中進行朝氣蓬勃的(de)智(zhi)力活動(dong)。我希望孩子(zi)們能成為這個世界中的(de)旅(lv)行者、發現(xian)者和創(chuang)造(zao)者。觀察、思索、談(tan)論(lun)、感(gan)受勞動(dong)的(de)歡樂，并(bing)為所創(chuang)造(zao)的(de)一(yi)切(qie)而自(zi)豪；為人們創(chuang)造(zao)美(mei)和歡樂，并(bing)在(zai)這種創(chuang)造(zao)活動(dong)中獲(huo)得幸(xing)福；贊賞大(da)自(zi)然、音樂和藝術的(de)美(mei)，并(bing)以這種美(mei)來(lai)豐富自(zi)己(ji)的(de)精神世界；把他人的(de)痛(tong)苦和歡樂放在(zai)心(xin)上，像(xiang)對待(dai)自(zi)己(ji)切(qie)身(shen)的(de)事情一(yi)樣對待(dai)他人的(de)遭遇――這就(jiu)是我的(de)教育(yu)工作的(de)最高目(mu)標。（第三卷137頁《我把心(xin)給了(le)孩子(zi)們》）

　　143、我把揭示人(ren)(ren)類(lei)精(jing)神的(de)(de)(de)全部偉大意(yi)義和(he)美看(kan)做是一(yi)項(xiang)很(hen)重(zhong)要的(de)(de)(de)任(ren)務。如果一(yi)個人(ren)(ren)充滿了為人(ren)(ren)民、為祖(zu)國和(he)為人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)理想而奮斗的(de)(de)(de)崇高思想，這樣的(de)(de)(de)人(ren)(ren)是不可戰勝(sheng)的(de)(de)(de)。（第三卷808頁(ye)《公(gong)民的(de)(de)(de)誕(dan)生》）

　　144、為每一個人(ren)培養起善(shan)良、誠摯、同情心、助人(ren)精(jing)神及對一切有生之物(wu)和美好事物(wu)的(de)關(guan)切之情等品(pin)質，是學(xue)校(xiao)教育的(de)基(ji)本的(de)起碼目標。學(xue)校(xiao)教育就(jiu)要由(you)此(ci)入手。（第四卷(juan)247頁《帕夫雷(lei)什中學(xue)》）

　　145、為了(le)使(shi)師生之(zhi)間的(de)(de)(de)友好、親(qin)切和善意的(de)(de)(de)關系經常保持和諧，教師必須十(shi)分珍惜兒童對自己的(de)(de)(de)信任，應該成為兒童所(suo)愛(ai)戴的(de)(de)(de)、聰明的(de)(de)(de)保護人。

　　146、為了(le)使集(ji)體受到(dao)教(jiao)師的(de)(de)和(he)諧一(yi)致的(de)(de)理(li)想(xiang)、信念、興趣、趣昧、好惡等崇(chong)高精神(shen)的(de)(de)鼓舞(wu)，需要(yao)些什么呢？首先需要(yao)教(jiao)師具(ju)(ju)有高深(shen)(shen)的(de)(de)學問(wen)。用(yong)列寧的(de)(de)話說，要(yao)具(ju)(ju)有真正(zheng)的(de)(de)學問(wen)。我們的(de)(de)教(jiao)師必(bi)須深(shen)(shen)刻而又嚴肅地認(ren)識(shi)到(dao)我們是在(zai)用(yong)思想(xiang)和(he)知識(shi)教(jiao)育人(ren)的(de)(de)這一(yi)真理(li)。

　　147、為創(chuang)造美(mei)(mei)(mei)而進行勞動，能使年幼的心靈高尚(shang)起(qi)來，能事先(xian)防(fang)止(zhi)冷漠情緒。孩子(zi)(zi)們在創(chuang)造大地上的美(mei)(mei)(mei)的過(guo)程中，自己(ji)也就變(bian)得更(geng)美(mei)(mei)(mei)好、更(geng)純潔和更(geng)可愛。（第三(san)卷304頁(ye)《我把心給了(le)孩子(zi)(zi)們》）

　　148、童年和少年時期，當惡習還(huan)沒有成性而莠草剛剛生根之際，就(jiu)要對它們進行譴(qian)責。只有在譴(qian)責之后出(chu)現(xian)自責良(liang)心感到痛苦之時，譴(qian)責才會有成效。（第(di)二卷399頁《怎樣培養真正的(de)人(ren)》）

　　149、提(ti)高教育技巧這首先是要自己進修，付出個人(ren)的努(nu)力，來(lai)提(ti)高勞(lao)動的素(su)養，首先是提(ti)高思(si)想的素(su)養。沒有個人(ren)的思(si)考，沒有對自己的勞(lao)動尋根先底的研究精(jing)神，那末任(ren)何提(ti)高教法的工作都是不(bu)可思(si)議(yi)的。

　　150、所謂理解孩子的(de)感情就是(shi)要理解他們(men)每一個行動(dong)的(de)最原始的(de)出發(fa)點、原因(yin)和動(dong)力。

　　151、所謂公(gong)正(zheng)，就是(shi)尊重(zhong)與嚴(yan)格(ge)要(yao)求(qiu)相結合。在(zai)學校生活(huo)中，沒有(you)(you)(you)也不(bu)可(ke)能有(you)(you)(you)什么抽象的(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)正(zheng)。教(jiao)(jiao)育上的(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)正(zheng)，意味著教(jiao)(jiao)師要(yao)有(you)(you)(you)足夠的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)力量去關(guan)心(xin)每一(yi)個(ge)兒(er)童。用一(yi)個(ge)模式、毫(hao)無區別的(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)去對待所有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)童，那是(shi)漠不(bu)關(guan)心(xin)，不(bu)公(gong)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)壞(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)表現。如果兒(er)童感到別人眼里沒有(you)(you)(you)他(ta)(ta)，不(bu)想去知道他(ta)(ta)個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)小小的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)幸，把他(ta)(ta)丟在(zai)一(yi)邊不(bu)管，那么他(ta)(ta)會認為這是(shi)一(yi)種痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)屈辱和極大的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)公(gong)正(zheng)。

　　152、思想是根基，理想是嫩綠的(de)芽胚，在這上面生長出人類(lei)的(de)思想、活動、行為、熱(re)情、激情的(de)大樹。

　　153、思想好比火(huo)星：一(yi)(yi)顆火(huo)星會(hui)點(dian)燃(ran)另一(yi)(yi)顆火(huo)星。一(yi)(yi)個(ge)深思熟慮的(de)教(jiao)師和(he)班主任，總是力(li)求在(zai)集體中創造一(yi)(yi)種共同熱(re)愛科學(xue)和(he)渴求知識(shi)的(de)氣氛，使智(zhi)力(li)興(xing)趣成為：一(yi)(yi)些線索(suo)，以其真摯的(de)、復(fu)雜的(de)關系即思維的(de)相互關系把一(yi)(yi)個(ge)個(ge)終生連接在(zai)一(yi)(yi)起。

　　154、書，這是(shi)一種重要的(de)(de)(de)、永放光(guang)輝的(de)(de)(de)明燈，是(shi)學校集體的(de)(de)(de)豐富(fu)的(de)(de)(de)精神生活的(de)(de)(de)源泉。閱讀，這是(shi)一個富(fu)有智(zhi)慧(hui)而(er)又善于(yu)思考的(de)(de)(de)教師借以通向兒童(tong)心靈(ling)的(de)(de)(de)門徑。

　　155、受到刺激的(de)孩(hai)子不(bu)會失去對公(gong)正和教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)信(xin)任。他(ta)期待教(jiao)(jiao)師(shi)說出(chu)真心話，他(ta)希望教(jiao)(jiao)師(shi)公(gong)正地(di)對待他(ta)。

　　156、世界(jie)上(shang)有(you)千百種職業、行當和工作(zuo)：有(you)的(de)修建鐵路；有(you)的(de)建造房屋；有(you)的(de)耕種土地(di)；有(you)的(de)救死(si)扶傷；有(you)的(de)縫制服裝但有(you)一個舉世無雙的(de)工作(zuo)那就是塑造人。（第五卷(juan)599頁《父母教育(yu)學》）

　　157、世界(jie)上沒(mei)有(you)什么東西(xi)比人的(de)個(ge)性更為復雜(za)、更豐富的(de)了(le)。個(ge)性的(de)全面發(fa)展(zhan)和道(dao)德的(de)完善，就是共產主(zhu)義教育的(de)宗旨，實現這一宗旨的(de)途徑就象人自(zi)身一樣(yang)復雜(za)紛壇

　　158、世界(jie)上沒有(you)(you)才能的人是沒有(you)(you)的。問題在(zai)于教育(yu)者(zhe)要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和(he)特(te)長，為他們的表現和(he)發展提(ti)供充分的條件(jian)和(he)正確引(yin)導。

　　159、世界上沒(mei)有比當醫(yi)生和教師更富有人(ren)(ren)道(dao)(dao)主義色彩的(de)(de)職業(ye)了。醫(yi)生直到病人(ren)(ren)最后一分(fen)鐘(zhong)還(huan)要為挽救他的(de)(de)生命而拼搏，絕不(bu)會讓患者感到自己病情嚴重，甚至毫無希(xi)望。這是起(qi)碼的(de)(de)醫(yi)德。我們(men)教師應該在自己的(de)(de)集體中(zhong)(zhong)發展、深化(hua)我們(men)的(de)(de)教育道(dao)(dao)德，應該確信教育中(zhong)(zhong)富有人(ren)(ren)情味的(de)(de)開頭正是每個教師素養中(zhong)(zhong)最重要之(zhi)點(dian)。

　　160、使學(xue)問真正深入到(dao)我們的血(xue)肉里(li)去(qu)，真正地、完全地成為生活的組(zu)成部(bu)分。

　　161、使師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)精神聯系的(de)兒十條、幾百條通(tong)道，就是通(tong)向人的(de)內心世(shi)界的(de)小徑，它們(men)是師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)之間產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)友(you)誼(yi)和同(tong)(tong)志感的(de)最重要(yao)的(de)條件。我們(men)要(yao)使師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)保持精神上的(de)共同(tong)(tong)點，只有(you)在這種情況下，他們(men)才不會意識到教師(shi)是領(ling)導人和指揮員。

　　162、使集體(ti)受到崇高精(jing)神鼓舞的(de)(de)(de)(de)最重要活(huo)動(dong)是(shi)經常關(guan)(guan)心人(ren)(ren)(ren)。幫助人(ren)(ren)(ren)、關(guan)(guan)心人(ren)(ren)(ren)并不是(shi)一件乍看起(qi)來(lai)(lai)很容易的(de)(de)(de)(de)事。要激起(qi)孩(hai)子(zi)們把自己(ji)的(de)(de)(de)(de)精(jing)力(li)用于(yu)為別(bie)人(ren)(ren)(ren)創造(zao)幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)愿望。這種關(guan)(guan)懷是(shi)很難(nan)以某種勞動(dong)定額來(lai)(lai)衡量(liang)的(de)(de)(de)(de)。只有當體(ti)力(li)上付出的(de)(de)(de)(de)努力(li)是(shi)精(jing)神力(li)量(liang)的(de)(de)(de)(de)一種表現(xian)時，才能使給(gei)人(ren)(ren)(ren)以歡樂的(de)(de)(de)(de)愿望變得(de)高尚起(qi)來(lai)(lai)。（第一卷(juan)706頁《培養集體(ti)的(de)(de)(de)(de)方法》）

　　163、實(shi)踐表(biao)明(ming)，要(yao)想發展(zhan)學(xue)生在智力(li)方面的(de)(de)愛好，充分發揮他們的(de)(de)天才和能力(li)，一(yi)個極(ji)為重要(yao)的(de)(de)條(tiao)件就是讓學(xue)校里所有的(de)(de)學(xue)生（從一(yi)年(nian)級(ji)到畢業年(nian)級(ji)）都參加到各(ge)種各(ge)樣的(de)(de)創造性勞動(dong)中(zhong)去，形成(cheng)一(yi)種創造性勞動(dong)的(de)(de)氣氛。（第五(wu)卷(juan)116頁《開發出每個學(xue)生獨特(te)的(de)(de)人格之美》）

　　164、十分重要(yao)的(de)(de)(de)是，關于(yu)祖國的(de)(de)(de)豪(hao)言壯語(yu)和(he)(he)崇高理(li)想在(zai)我們學生的(de)(de)(de)意(yi)識中(zhong)不要(yao)變成響亮(liang)的(de)(de)(de)然(ran)而是空洞的(de)(de)(de)辭藻(zao)，不要(yao)使它們由(you)于(yu)一再(zai)重復而變得黯(an)然(ran)失色(se)、平淡無奇。讓(rang)孩(hai)子們不要(yao)去空談(tan)崇高的(de)(de)(de)理(li)想，讓(rang)這些理(li)想存在(zai)于(yu)幼小心靈的(de)(de)(de)熱情激(ji)蕩(dang)之中(zhong)，存在(zai)于(yu)激(ji)奮的(de)(de)(de)情感和(he)(he)行動之中(zhong)，存在(zai)于(yu)愛(ai)和(he)(he)恨(hen)、忠(zhong)誠和(he)(he)不妥(tuo)協的(de)(de)(de)精神之中(zhong)。

　　165、生活在(zai)書的世(shi)界之中，意味著領略思(si)維(wei)的美，享受文(wen)化財富，使(shi)自身變(bian)得更加(jia)高尚(shang)。

　　166、生(sheng)活漸漸地(di)作出(chu)了結論：只要(yao)整個(ge)學校、全體教(jiao)師和全體學生(sheng)作出(chu)努力，首先(xian)是教(jiao)師努力教(jiao)育(yu)，沒(mei)有也不(bu)會有一個(ge)學生(sheng)不(bu)能成為誠實正直、熱愛勞動、堅強(qiang)勇(yong)敢、無限忠(zhong)于祖國和勞動人民的(de)人。

　　167、社會的重(zhong)(zhong)要(yao)責(ze)任(ren)，首先(xian)是(shi)(shi)家(jia)庭和學校的重(zhong)(zhong)要(yao)任(ren)務，是(shi)(shi)培養(yang)高尚(shang)的愛(ai)的美(mei)好情感。這(zhe)種情感能(neng)使人變得(de)高尚(shang)，幫助人養(yang)成共產主(zhu)義道(dao)德的許多(duo)重(zhong)(zhong)要(yao)品質。（單行本《愛(ai)情的教(jiao)育》３頁）

　　168、如用幾句話來表達家庭教育學的全(quan)部精華，那(nei)就是要使我(wo)們的孩子成為堅定的人，能(neng)嚴(yan)格要求自己(ji)。我(wo)在這里似乎(hu)有點夸張地說：若請他參加婚(hun)禮，即使那(nei)里所有的人都喝(he)成醉(zui)鬼(gui)，他母親相信自己(ji)的孩子會清醒地回家。

　　169、如何對待人類美麗的(de)(de)花冠婦女，孩(hai)子用自己(ji)的(de)(de)心靈從那些細(xi)膩、微妙、不(bu)易察覺的(de)(de)小(xiao)事中可以(yi)體會得到。

　　170、如果這些起教育(yu)作用的(de)雕塑家始(shi)終行動得(de)象一個組織得(de)很(hen)好的(de)交響樂(le)隊一樣，那么，教育(yu)的(de)利劍和長矛往(wang)往(wang)為之交鋒(feng)和折斷(duan)的(de)許多問題(ti)就會非常容易地(di)得(de)到解決(jue)。

　　171、如(ru)果一(yi)(yi)個學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)智(zhi)力興趣的(de)(de)(de)世(shi)界僅僅局限于準(zhun)備(bei)功(gong)課，如(ru)果除了必修(xiu)課的(de)(de)(de)知識(shi)以外別的(de)(de)(de)什(shen)么(me)東西都沒有(you)，如(ru)果智(zhi)力生(sheng)話只局限在學(xue)習的(de)(de)(de)圈子里面(mian)(mian)缺乏創造(zao)性的(de)(de)(de)勞動，那(nei)么(me)，學(xue)校(xiao)對一(yi)(yi)個人來說就會變成(cheng)沉重的(de)(de)(de)、枯燥的(de)(de)(de)、單調乏味的(de)(de)(de)事(shi)。只有(you)在學(xue)校(xiao)里充滿生(sheng)氣(qi)蓬勃的(de)(de)(de)多(duo)方面(mian)(mian)的(de)(de)(de)精神(shen)生(sheng)話的(de)(de)(de)情(qing)況下，掌握知識(shi)才能變成(cheng)一(yi)(yi)種吸引人的(de)(de)(de)、使人愿意去做的(de)(de)(de)事(shi)情(qing)，這種事(shi)情(qing)就是到了學(xue)生(sheng)畢(bi)業參加勞動以后也(ye)還能夠繼續下去。（第一(yi)(yi)卷(juan)100頁《全面(mian)(mian)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)培養問題》）

　　172、如果(guo)一(yi)(yi)個男孩(hai)(hai)子(zi)在(zai)女(nv)孩(hai)(hai)子(zi)身上(shang)發現的(de)(de)只(zhi)是她(ta)外表的(de)(de)變(bian)化，如果(guo)他(ta)看(kan)到的(de)(de)只(zhi)是一(yi)(yi)些次(ci)要(yao)(yao)的(de)(de)性(xing)的(de)(de)特征的(de)(de)話，那么這(zhe)就是一(yi)(yi)種(zhong)縫隙，通過它犬儒主(zhu)義的(de)(de)毒(du)素會侵入空虛(xu)的(de)(de)靈魂(hun)。因此(ci)，男孩(hai)(hai)子(zi)應(ying)該首(shou)先(xian)在(zai)女(nv)孩(hai)(hai)子(zi)身上(shang)看(kan)到和(he)感(gan)覺到她(ta)的(de)(de)智慧、精(jing)神需(xu)要(yao)(yao)與(yu)興(xing)趣，而最主(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)是她(ta)對人的(de)(de)高(gao)度嚴格(ge)的(de)(de)要(yao)(yao)求、自尊、自豪和(he)不可侵犯的(de)(de)感(gan)情。在(zai)男孩(hai)(hai)子(zi)把(ba)女(nv)孩(hai)(hai)子(zi)作為(wei)一(yi)(yi)個女(nv)人來愛(ai)(ai)之前，他(ta)就應(ying)該把(ba)她(ta)作為(wei)一(yi)(yi)個人來愛(ai)(ai)并懷(huai)有(you)一(yi)(yi)種(zhong)敬佩(pei)、自豪和(he)充滿(man)高(gao)度人類(lei)快(kuai)樂的(de)(de)崇高(gao)精(jing)神的(de)(de)感(gan)情――一(yi)(yi)種(zhong)人與(yu)人之間(jian)在(zai)智力與(yu)美感(gan)方(fang)面的(de)(de)交流的(de)(de)快(kuai)樂。（第三卷501頁(ye)《公民(min)的(de)(de)誕生》）

　　173、如果學(xue)生(sheng)們只是(shi)單純地勞(lao)動，付出(chu)(chu)體力，創(chuang)造物質財富，那么，這種勞(lao)動的(de)教(jiao)育(yu)作(zuo)用(yong)是(shi)不明顯的(de)。勞(lao)動所達到的(de)技能水平，應該與學(xue)生(sheng)們的(de)年齡特(te)(te)點(dian)和個性特(te)(te)點(dian)相符。只有這樣，它才(cai)能夠真正成(cheng)(cheng)為(wei)勞(lao)動教(jiao)育(yu)與道德教(jiao)育(yu)的(de)重要(yao)因素，成(cheng)(cheng)為(wei)形成(cheng)(cheng)一(yi)代(dai)新人道德規范的(de)重要(yao)因素。（第(di)五卷(juan)114頁《開發出(chu)(chu)每個學(xue)生(sheng)獨特(te)(te)的(de)人格之美》）

　　174、如(ru)果我們說，教師的(de)(de)(de)(de)工作就是(shi)傳授知識，那么，在我看來(lai)，這項復(fu)雜而尚(shang)未研究(jiu)透(tou)徹的(de)(de)(de)(de)工作的(de)(de)(de)(de)實質，就是(shi)使人親眼看到知識使他得以(yi)升華，激(ji)發了(le)為人的(de)(de)(de)(de)自豪感，使之迸(beng)發出(chu)智慧(hui)的(de)(de)(de)(de)火花(hua)，激(ji)勵他為正義思(si)想的(de)(de)(de)(de)勝利(li)而奮斗。（第五卷615頁(ye)《特殊的(de)(de)(de)(de)使命》）

　　175、如果(guo)我們說，愛(ai)的(de)(de)情感(gan)(gan)是衡量道德的(de)(de)最靈敏、最精確的(de)(de)天平，這絕(jue)非言過其實。因為人(ren)之愛(ai)人(ren)，是表明對自己和對別人(ren)的(de)(de)態(tai)度，愛(ai)的(de)(de)情感(gan)(gan)所激起的(de)(de)思想(xiang)和感(gan)(gan)受越深(shen)，越強(qiang)烈，也就越向周圍(wei)的(de)(de)人(ren)敞開自己的(de)(de)心扉。人(ren)以對自己和對心愛(ai)的(de)(de)人(ren)的(de)(de)態(tai)度仿佛向人(ren)們高聲(sheng)宣布他是一(yi)個什么樣的(de)(de)人(ren)。（單(dan)行本(ben)《愛(ai)情的(de)(de)教育(yu)》３頁）

　　176、如果(guo)我(wo)們不去認真地(di)進行道(dao)德教育，就不可能在人們的心靈中樹立共產主義理想。（第(di)四卷758頁《和(he)青年校長的談話(hua)》）

　　177、如果善良的(de)(de)(de)(de)情感沒(mei)有在童年形成，那么無論什(shen)么時候你也培養不(bu)出這(zhe)種感情來(lai)。因(yin)為人(ren)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)種真(zhen)摯(zhi)的(de)(de)(de)(de)感情的(de)(de)(de)(de)形成，是與最(zui)初接觸的(de)(de)(de)(de)、最(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)理(li)的(de)(de)(de)(de)理(li)解，以及對祖國的(de)(de)(de)(de)語言最(zui)細膩(ni)之處的(de)(de)(de)(de)體驗和(he)感受(shou)聯系(xi)在一起的(de)(de)(de)(de)'。

　　178、如果缺乏生氣勃勃的感情生活(huo)，少先隊組(zu)織就會變得軟弱無(wu)能(neng)、消(xiao)極懶散(san)。只有當一種(zhong)思(si)想表(biao)現為奮發(fa)的精神，表(biao)現在斗爭(zheng)中(zhong)，表(biao)現在遇到困難(nan)和克服(fu)困難(nan)的過(guo)程中(zhong)的時候，它才(cai)能(neng)成為激勵少先隊集(ji)體奮發(fa)向上的因素。（第三卷688頁《公民的誕生》）

　　179、如(ru)果您想(xiang)培養(yang)真(zhen)正(zheng)的(de)人，那您就(jiu)應竭力使(shi)您的(de)學生(sheng)在(zai)他的(de)童(tong)年和(he)少年時代把興(xing)趣(qu)的(de)中心放(fang)在(zai)做人上。孩(hai)子(zi)的(de)一種生(sheng)活(huo)幸(xing)福就(jiu)是(shi)渴(ke)望知識(shi)。他知道(dao)的(de)越多，他就(jiu)越想(xiang)知道(dao)。還有一點很重(zhong)要(yao)，就(jiu)是(shi)使(shi)每(mei)個孩(hai)子(zi)都能對有豐富生(sheng)活(huo)經驗的(de)人奶(nai)奶(nai)和(he)爺爺有敬慕之(zhi)情。這遠不(bu)(bu)是(shi)微不(bu)(bu)足道(dao)的(de)細節(jie)，而是(shi)修養(yang)方面(mian)最重(zhong)要(yao)的(de)一條(tiao)規律。（第二卷207頁《怎(zen)樣培養(yang)真(zhen)正(zheng)的(de)人》）

　　180、如果(guo)你想(xiang)成為(wei)一(yi)個真正的(de)(de)教育能手(shou)，那么你就(jiu)(jiu)不(bu)要企圖用某些斷(duan)然的(de)(de)、閃電式的(de)(de)、異乎尋常的(de)(de)措施，一(yi)下(xia)子(zi)就(jiu)(jiu)把孩子(zi)心(xin)(xin)(xin)里(li)結(jie)成的(de)(de)冰塊融(rong)(rong)化掉(diao)。離(li)開自我(wo)教育，心(xin)(xin)(xin)靈的(de)(de)完美是不(bu)可能實現的(de)(de)。誰想(xiang)闖進(jin)兒童(tong)的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)靈，一(yi)下(xia)子(zi)就(jiu)(jiu)清(qing)除掉(diao)里(li)面(mian)的(de)(de)邪惡，誰就(jiu)(jiu)會遭到兒童(tong)的(de)(de)反抗。真正的(de)(de)教育就(jiu)(jiu)在于(yu)，要讓孩子(zi)心(xin)(xin)(xin)里(li)的(de)(de)冰塊逐漸融(rong)(rong)化，讓孩子(zi)的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)自己發出熱(re)來。（第四卷781頁《和青(qing)年校長的(de)(de)談話》）

　　181、如(ru)果美(mei)(mei)(mei)(mei)――人的(de)(de)心靈的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)、道德高尚(shang)的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)和忠于偉大理想的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)，如(ru)果一個(ge)(ge)人忠誠的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)已經成為他的(de)(de)個(ge)(ge)人財(cai)富，那(nei)么，這種財(cai)富就會使姑娘成為一個(ge)(ge)在(zai)道德上不可動搖的(de)(de)、明哲的(de)(de)和目光遠大的(de)(de)人。（第三(san)卷(juan)504頁(ye)《公民的(de)(de)誕生》）

　　182、如(ru)果教師(shi)(shi)缺(que)乏幽(you)默感(gan)，就(jiu)(jiu)會(hui)筑起(qi)一道師(shi)(shi)生(sheng)互不理(li)(li)解的高墻：教師(shi)(shi)不理(li)(li)解兒(er)童(tong)，兒(er)童(tong)也不理(li)(li)解教師(shi)(shi)。意(yi)識到兒(er)童(tong)不理(li)(li)解你，就(jiu)(jiu)會(hui)使你生(sheng)氣，教師(shi)(shi)生(sheng)起(qi)這種氣來，就(jiu)(jiu)往往無法擺脫。親愛的同行，相(xiang)信我，侵蝕學(xue)(xue)校(xiao)生(sheng)氣勃(bo)勃(bo)的肌體(ti)，毒害學(xue)(xue)生(sheng)集體(ti)生(sheng)活的沖突(tu)，多半正(zheng)是(shi)這種互不理(li)(li)解引(yin)起(qi)的。

　　183、如果(guo)(guo)教(jiao)師(shi)的(de)聰明才智深化到(dao)培養每個學(xue)生創造性(xing)的(de)能力上來(lai)，如果(guo)(guo)教(jiao)師(shi)所講的(de)話善于激勵學(xue)生投入創造性(xing)的(de)能力的(de)競(jing)賽，那末，學(xue)校里將不(bu)會(hui)有一(yi)個平庸的(de)學(xue)生，理所當然地，生活(huo)中也將不(bu)會(hui)有一(yi)個不(bu)幸(xing)的(de)人。

　　184、如(ru)(ru)果(guo)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)每(mei)一次淘氣都引起(qi)你的(de)苦惱(nao)和(he)心悸，如(ru)(ru)果(guo)你認(ren)為(wei)他們已(yi)經鬧到了(le)極點，應當采取一些特別的(de)消防措施，那(nei)(nei)你就該(gai)再三斟(zhen)酌是否當一名教(jiao)師。如(ru)(ru)果(guo)你和(he)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)會發生無(wu)休止(zhi)的(de)沖突，那(nei)(nei)就當不(bu)成教(jiao)師。要(yao)有能力(li)熄滅沖突，首先要(yao)懂得，你是在和(he)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)打(da)交道。這種能力(li)來(lai)自(zi)滋養教(jiao)育才能的(de)一條(tiao)(tiao)深根(gen)，即理解和(he)感(gan)覺到，兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)是一個(ge)經常在變化著的(de)人。（第二卷538頁《給教(jiao)師的(de)100條(tiao)(tiao)建議》）

　　185、如果不(bu)去加強并發展兒童(tong)的個人(ren)自尊感(gan)，就(jiu)不(bu)能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就(jiu)在于抓(zhua)住(zhu)兒童(tong)的這種上進心，這種道德上的自勉。

　　186、任何成功都(dou)是(shi)(shi)來之(zhi)不(bu)易(yi)的。一(yi)(yi)切好的東西背(bei)后都(dou)是(shi)(shi)巨大的勞動。很重要的一(yi)(yi)點是(shi)(shi)要用長(chang)遠(yuan)的眼光來看我們(men)所(suo)從事的活生生的教(jiao)育工(gong)作(zuo)：一(yi)(yi)天從一(yi)(yi)堆沙土中淘出一(yi)(yi)粒金(jin)子(zi)，一(yi)(yi)千天就(jiu)能(neng)淘出一(yi)(yi)千粒金(jin)子(zi)。（第四(si)卷692頁《和(he)青年(nian)校長(chang)的談話》）

　　187、人在(zai)童年和(he)少年時代，快樂和(he)幸(xing)福如果得到(dao)的(de)越容易，那么他在(zai)成年的(de)生活(huo)中就越不懂得什么是(shi)真正的(de)幸(xing)福。

　　188、人(ren)在青年早期(qi)，感(gan)情(qing)尚不(bu)成熟，蓓(bei)蕾初綻(zhan)，愛(ai)情(qing)迸(beng)發，這給年輕人(ren)的(de)精神世界帶來了(le)許多與(yu)其道德修養(yang)不(bu)相適應的(de)感(gan)受，也使學(xue)校的(de)生(sheng)活變得(de)復雜了(le)。我們教師有責任培育年輕一代形成正確的(de)審美能力，對(dui)愛(ai)的(de)對(dui)象提出更高、更嚴的(de)要(yao)求。（單行(xing)本《愛(ai)情(qing)的(de)教育》８頁）

　　189、人有什么樣(yang)的(de)(de)幸福觀，他就(jiu)是(shi)什么樣(yang)的(de)(de)人。（第五卷575頁《我的(de)(de)教(jiao)育信念(nian)》）

　　190、人(ren)要有(you)一(yi)(yi)種精(jing)(jing)神(shen)。在(zai)這(zhe)一(yi)(yi)真諦之中，我看到(dao)整(zheng)個道(dao)德教育的(de)一(yi)(yi)條紅線。我竭力追求使教育在(zai)每一(yi)(yi)個學生(sheng)身(shen)上(shang)樹立(li)人(ren)的(de)自豪感(gan)，即為共產主義理想而斗爭(zheng)的(de)戰士那種高尚品(pin)格和英勇精(jing)(jing)神(shen)，革命者、創造(zao)者、思想家的(de)那種精(jing)(jing)神(shen)。（第二卷197頁《怎(zen)樣培養真正的(de)人(ren)》）

　　191、人(ren)是要(yao)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的，為此必須懂得用什么去進行教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)和(he)怎樣(yang)進行教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)。（第四卷753頁《和(he)青年校長的談話》）

　　192、人(ren)生中最(zui)可怕的(de)因而最(zui)需要用愛(ai)撫、溫柔(rou)、關(guan)懷、關(guan)注、善意去(qu)撫慰的(de)，就(jiu)是(shi)遭到毀損和傷害的(de)孩(hai)子的(de)心(xin)。

　　193、人生的(de)(de)意義在于為(wei)人民服(fu)務，為(wei)祖(zu)(zu)國服(fu)務，為(wei)崇高(gao)的(de)(de)理想服(fu)務；忠(zhong)于祖(zu)(zu)國，在為(wei)祖(zu)(zu)國的(de)(de)強大而(er)作的(de)(de)斗爭中勇氣(qi)百倍，毫不(bu)動搖(yao)，這是最高(gao)的(de)(de)忘我精神，一(yi)個真正的(de)(de)人為(wei)此可以克服(fu)任何困難。（第五卷766頁《遵循列(lie)寧思想辦學》）

　　194、人們心(xin)靈(ling)中(zhong)最強有(you)力(li)的(de)(de)、最有(you)智(zhi)慧的(de)(de)財富（愛情(qing)）就(jiu)象(xiang)音樂，象(xiang)醉(zui)人心(xin)靈(ling)的(de)(de)迷人美麗一樣在影(ying)響著(zhu)孩子。這(zhe)種財富永遠撥弄著(zhu)孩子敏(min)銳的(de)(de)心(xin)弦，如對(dui)言語、對(dui)善良(liang)的(de)(de)心(xin)愿，對(dui)敏(min)于(yu)感受愛撫(fu)和(he)親(qin)熱(re)的(de)(de)情(qing)感。誰的(de)(de)童年被愛的(de)(de)陽光照耀著(zhu)，那他(ta)就(jiu)會互相創造(zao)幸(xing)福，就(jiu)會對(dui)父母(mu)的(de)(de)言語、對(dui)他(ta)們善良(liang)的(de)(de)心(xin)意、對(dui)他(ta)們的(de)(de)勸導和(he)贈言、對(dui)他(ta)們的(de)(de)溫存和(he)警(jing)告有(you)著(zhu)特殊的(de)(de)敏(min)感和(he)接受能力(li)。

　　195、人類的(de)(de)精神與動物的(de)(de)本(ben)能區(qu)別在(zai)(zai)于，我們在(zai)(zai)繁衍(yan)后代的(de)(de)同時，在(zai)(zai)下一代身上留下自己(ji)的(de)(de)美(mei)、理想(xiang)和對(dui)于崇高而美(mei)好的(de)(de)事物的(de)(de)信念。

　　196、人(ren)類愛是教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)強大力量。誰(shui)(shui)能以自己的(de)(de)(de)生命(ming)倍增(zeng)人(ren)類的(de)(de)(de)寶貴(gui)的(de)(de)(de)精神財富(fu)，誰(shui)(shui)能進行自我教(jiao)育(yu)，那他就能教(jiao)育(yu)好自己的(de)(de)(de)孩子。教(jiao)育(yu)孩子的(de)(de)(de)實質(zhi)在于教(jiao)育(yu)自己，而自我教(jiao)育(yu)則是父母影響孩子的(de)(de)(de)最有力的(de)(de)(de)方法。

　　197、人的內(nei)心里有(you)一種(zhong)根(gen)深蒂固(gu)的需(xu)(xu)要總(zong)想感到自己是發現者(zhe)、研究者(zhe)、探尋者(zhe)。在兒(er)童的精神世界中，這(zhe)(zhe)種(zhong)需(xu)(xu)求特別強烈。但如(ru)果不向(xiang)這(zhe)(zhe)種(zhong)需(xu)(xu)求提供養料，即不積極(ji)接觸事(shi)實和現象，缺(que)乏認識的樂趣(qu)，這(zhe)(zhe)種(zhong)需(xu)(xu)求就(jiu)會逐漸消失(shi)，求知(zhi)興趣(qu)也與之一道(dao)熄滅。

　　198、人(ren)不僅創造財富，還要為人(ren)處事，而且在為真(zhen)、善(shan)、美的(de)服務之中看到自己的(de)創造能力的(de)意義。需要教人(ren)們學(xue)習的(de)正(zheng)是這些東西。

　　199、熱烈的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)愿(yuan)(yuan)望、明確的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)目的(de)(de)，是學(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)習(xi)活動時最重要的(de)(de)動因。培(pei)養這種愿(yuan)(yuan)望的(de)(de)工作，是跟學(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)全(quan)部教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)和教(jiao)(jiao)育工作的(de)(de)安排緊(jin)密聯系的(de)(de)，并且(qie)首(shou)先是在課堂教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)中實現的(de)(de)。

　　200、熱(re)愛祖國，這(zhe)是一(yi)種最(zui)(zui)(zui)純潔、最(zui)(zui)(zui)敏銳、最(zui)(zui)(zui)高(gao)尚、最(zui)(zui)(zui)強烈(lie)、最(zui)(zui)(zui)溫(wen)柔(rou)、最(zui)(zui)(zui)有情(qing)、最(zui)(zui)(zui)溫(wen)存、最(zui)(zui)(zui)嚴酷的(de)感情(qing)。一(yi)個真正熱(re)愛祖國的(de)人，在(zai)各個方面都是一(yi)個真正的(de)人。

　　201、讓自己(ji)學生的(de)頭腦和心靈迷戀上有關(guan)祖(zu)國的(de)每一(yi)行(xing)字(zi)、每一(yi)本書(shu)――一(yi)位真正的(de)教(jiao)師(shi)一(yi)向把這(zhe)認作自己(ji)的(de)教(jiao)育(yu)理(li)想。（第五卷759頁《遵循列寧(ning)思想辦學》）

　　202、讓我們的(de)女學生早在(zai)少年時期，特別是在(zai)青年初期就作好思想準備(bei)，以便在(zai)同男人的(de)精神(shen)心(xin)理(li)和道德審美關系中表現出意(yi)志堅(jian)定(ding)和勇敢無畏的(de)精神(shen)。（單行本《愛情的(de)教育》144頁）

　　203、全體(ti)教師(shi)團結一致(zhi)是數學教育工(gong)作成(cheng)功的(de)保(bao)證。

　　204、求(qiu)知(zhi)(zhi)欲，好奇心這是人的永恒的，不可改變的特(te)性(xing)。哪里(li)沒(mei)有求(qiu)知(zhi)(zhi)欲，哪里(li)便沒(mei)有學校。

　　205、請(qing)你記住，你不僅是自(zi)己學科的教員，而且是學生的教育者(zhe)、生活的導師和道(dao)德(de)的引路人。

　　206、請記住：遠不是(shi)你所(suo)有(you)的(de)學生(sheng)都會成為工(gong)程(cheng)師、醫生(sheng)、科學家和(he)(he)(he)藝術(shu)家，可是(shi)所(suo)有(you)的(de)人(ren)都要成為父親和(he)(he)(he)母親、丈(zhang)夫(fu)和(he)(he)(he)妻子。假如(ru)學校按照(zhao)重要程(cheng)度提出一項教育任務的(de)話，那么放(fang)在首位(wei)的(de)是(shi)培(pei)養人(ren)，培(pei)養丈(zhang)夫(fu)、妻子、母親、父親，而放(fang)在第(di)二(er)位(wei)的(de)，才(cai)是(shi)培(pei)養未來的(de)工(gong)程(cheng)師或醫生(sheng)。（第(di)二(er)卷294295頁《怎樣培(pei)養真(zhen)正的(de)人(ren)》）

　　207、情感教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)一項重要任務(wu)就是，要教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)姑(gu)娘們對自己的(de)(de)美充滿自豪感，對與(yu)男(nan)人的(de)(de)道德審美關系的(de)(de)純潔性提(ti)出嚴格要求(qiu)。（單(dan)行本《愛情的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)》144頁(ye)）

　　208、情感教育(yu)，一般來說，是培養人的(de)精神面貌(mao)的(de)工(gong)作中(zhong)的(de)最艱巨(ju)任(ren)務之(zhi)一。（單行本《愛情的(de)教育(yu)》14頁）

　　209、青年(nian)朋友！要(yao)提防(fang)學生的道(dao)德發(fa)展過程中出(chu)現停頓(dun)現象，要(yao)避(bi)免(mian)道(dao)德上的僵化。不可使一個(ge)人對糾正(zheng)自(zi)己的某種缺點長期喪失信(xin)心。（第二卷742頁《給(gei)教師(shi)的100條建議》）

　　210、其實，每個兒童都有把最(zui)珍貴的東西給父親和母親的意愿。如果(guo)你(ni)仔細觀察一下(xia)小孩子，你(ni)就會相信這一點(dian)。十(shi)分遺憾的是，許多父母由于不懂得自己孩子心(xin)中產生了愛的萌(meng)芽，而扼殺了孩子們(men)心(xin)中這種崇高的激(ji)情，自愿地(di)拒絕孩子們(men)準備(bei)為他們(men)做的好(hao)事。（單行本《關心(xin)孩子的成長》5859頁）

　　211、培養全面發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)、和諧的(de)(de)(de)(de)個(ge)性的(de)(de)(de)(de)過程就在(zai)于：教育者(zhe)在(zai)關心(xin)人(ren)的(de)(de)(de)(de)每一(yi)個(ge)方面、特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)完善的(de)(de)(de)(de)同時，任何(he)時候也不要忽(hu)略這樣(yang)一(yi)種情況，即人(ren)的(de)(de)(de)(de)所(suo)有各(ge)個(ge)方面和特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)和諧，都(dou)是由某種主(zhu)(zhu)導(dao)的(de)(de)(de)(de)首要的(de)(de)(de)(de)東西所(suo)決定的(de)(de)(de)(de)。在(zai)這個(ge)和諧里起決定作用的(de)(de)(de)(de)，主(zhu)(zhu)導(dao)的(de)(de)(de)(de)成分就是道德。

　　212、培養情(qing)感，這是個性形(xing)成過程中(zhong)(zhong)的(de)一個極(ji)其復雜、細膩的(de)問(wen)題。在(zai)這方面(mian)，精神生活中(zhong)(zhong)的(de)思想(xiang)和(he)智力領域(yu)同情(qing)感和(he)意志領域(yu)的(de)相互聯(lian)系，具有(you)特別重大(da)的(de)意義。（單行本《愛(ai)情(qing)的(de)教育(yu)》43頁）

　　213、培(pei)養科學唯物主義(yi)世界(jie)(jie)(jie)觀就是教師要深入體察(cha)學生的精神世界(jie)(jie)(jie)。教師作為(wei)一個教育者，他的工作就是從(cong)培(pei)養世界(jie)(jie)(jie)觀開始的。（第三卷548頁《公民的誕生》）

　　214、農(nong)村(cun)的(de)發展始(shi)于(yu)學校教(jiao)育水平的(de)提高(gao)，農(nong)村(cun)文化的(de)發展始(shi)于(yu)農(nong)村(cun)教(jiao)師素質的(de)加強，農(nong)村(cun)學校教(jiao)育的(de)功效(xiao)取決于(yu)任教(jiao)者的(de)精神、知識、博學和視野(ye)。（第五卷614頁《特殊的(de)使命》）

　　215、你(ni)作(zuo)為一個(ge)人(ren)(ren)(ren)生了下(xia)來(lai)，就要成為一個(ge)大寫的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。真正的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)要有一種(zhong)精(jing)神人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)精(jing)神。這種(zhong)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)精(jing)神會在信(xin)念與(yu)情感、意志(zhi)與(yu)追求(qiu)之中(zhong)，會在對待(dai)他(ta)人(ren)(ren)(ren)和自己本人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)態(tai)度(du)上，會在分明的(de)(de)愛與(yu)憎，在善于看到理想并為之而奮(fen)斗方(fang)面表(biao)現(xian)出來(lai)。（第二卷196頁《怎樣培養真正的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)》）

　　216、你們生下了孩子(zi)，一定要記住，從孩子(zi)能(neng)用自己的眼(yan)睛看見五彩繽紛的花(hua)朵或(huo)玩(wan)具時，能(neng)聽(ting)到樹葉沙(sha)(sha)沙(sha)(sha)作響(xiang)、蜜蜂嗡(weng)嗡(weng)叫時，就應(ying)(ying)開始培養(yang)孩子(zi)的智慧。在這個期間，人有多少心力投入到孩子(zi)的意識中去，那(nei)么他將來就帶著相應(ying)(ying)程(cheng)度的智慧、聰明進入學校。

　　217、你教(jiao)育孩子，也(ye)就在教(jiao)育自己(ji)并檢驗自己(ji)的人格(ge)。

　　218、你的知(zhi)識、你的求知(zhi)渴望和(he)閱(yue)讀愛好，就是你個性教育(yu)力量的強大源泉(quan)(quan)。你自己要善(shan)于看(kan)待(dai)這(zhe)個源泉(quan)(quan)，并引導學(xue)生前去這(zhe)個源泉(quan)(quan)。

　　219、能(neng)(neng)力(li)、志向(xiang)、才干(gan)(gan)的培(pei)養問題(ti)，沒有教師的個性(xing)對學生個性(xing)的直(zhi)接(jie)影響(xiang)，是不可能(neng)(neng)實際解決(jue)的。能(neng)(neng)力(li)只能(neng)(neng)由(you)(you)能(neng)(neng)力(li)來培(pei)養，志向(xiang)只能(neng)(neng)由(you)(you)志向(xiang)來培(pei)養，才干(gan)(gan)也只能(neng)(neng)由(you)(you)才干(gan)(gan)來培(pei)養。

　　220、男(nan)生(sheng)的(de)高尚情操能使女生(sheng)受到影(ying)響(xiang)。集體(ti)(ti)影(ying)響(xiang)的(de)魅力就在于此。因為要對男(nan)生(sheng)施加影(ying)響(xiang)，使他(ta)具有(you)道德美(mei)，就必(bi)須通(tong)過(guo)女生(sheng)。如果一個(ge)集體(ti)(ti)中女生(sheng)的(de)榮譽(yu)感和尊嚴感沒有(you)得到發揚，而男(nan)生(sheng)的(de)道德無知卻在滋長，那么這個(ge)集體(ti)(ti)就根本談不(bu)上是個(ge)真正的(de)集體(ti)(ti)。（第一卷(juan)744頁《培養集體(ti)(ti)的(de)方法(fa)》）

　　221、母(mu)性自(zi)豪(hao)感教育的(de)(de)(de)最(zui)終(zhong)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)是：女孩(hai)子(zi)、女人(ren)應該在(zai)某種程度上成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)一個(ge)(ge)(ge)青年、男(nan)子(zi)、未來(lai)的(de)(de)(de)父親的(de)(de)(de)教育者。她(ta)應該成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)賢惠的(de)(de)(de)家長(chang)。只有(you)當女孩(hai)子(zi)具(ju)備了人(ren)類足以自(zi)豪(hao)的(de)(de)(de)精神財富的(de)(de)(de)時候，才能(neng)在(zai)她(ta)心(xin)中確立起自(zi)豪(hao)感。為(wei)(wei)了使(shi)自(zi)己成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)一個(ge)(ge)(ge)自(zi)豪(hao)、賢惠和嚴(yan)肅的(de)(de)(de)人(ren)，她(ta)必須具(ju)有(you)一個(ge)(ge)(ge)人(ren)值(zhi)得自(zi)豪(hao)的(de)(de)(de)東西：個(ge)(ge)(ge)人(ren)尊嚴(yan)、崇高的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)、創造能(neng)力(li)、愛好與志向。（第(di)三卷502頁《公民(min)的(de)(de)(de)誕生(sheng)》）

　　222、母(mu)親只生下你(ni)的(de)(de)(de)身(shen)體，祖國(guo)(guo)卻產(chan)生你(ni)作為(wei)人(ren)的(de)(de)(de)公(gong)民的(de)(de)(de)靈魂。沒(mei)有(you)什么比祖國(guo)(guo)更寶(bao)貴(gui)的(de)(de)(de)了。為(wei)了祖國(guo)(guo)的(de)(de)(de)幸福、偉(wei)大和獨立，一(yi)個真正(zheng)的(de)(de)(de)人(ren)要毫不動搖地奉獻(xian)出自己的(de)(de)(de)生命，因為(wei)沒(mei)有(you)祖國(guo)(guo)幸福、偉(wei)大、獨立的(de)(de)(de)生活，不僅是痛苦的(de)(de)(de)，而且是可恥(chi)的(de)(de)(de)。（第二卷(juan)503頁《怎樣培養(yang)真正(zheng)的(de)(de)(de)人(ren)》）

　　223、美是道德(de)純(chun)潔、精神豐富(fu)和體魄健全的有(you)力(li)源泉(quan)。美育最(zui)重要的任(ren)務是教會孩子能(neng)從周(zhou)圍(wei)世界（大自然(ran)、藝術、人們(men)的關系）的美中看到(dao)精神的高尚、善良、真摯(zhi)，并以此(ci)為基礎確立(li)自身的美。

　　224、美(mei)教給(gei)人識別惡，并與之(zhi)進行(xing)斗爭。我(wo)(wo)想說(shuo)，美(mei)是一種心靈(ling)的(de)體操它使我(wo)(wo)們的(de)精神(shen)正直、良心純潔、情感和信念端正。美(mei)是一面(mian)鏡子，你(ni)在這面(mian)鏡子里可以(yi)照見你(ni)自(zi)己，從而對自(zi)己采取這樣(yang)或那樣(yang)的(de)態(tai)度。

　　225、美(mei)，就是(shi)人性。善(shan)良情感和(he)誠(cheng)摯態(tai)度的具體體現在我的想象中，在美(mei)的面前微笑，嘆(tan)賞和(he)驚異，猶如一條應當通(tong)往兒童心靈(ling)的小徑(jing)。

　　226、每(mei)一位教(jiao)師不(bu)僅(jin)是教(jiao)書(shu)者，而且是教(jiao)育者。由于(yu)教(jiao)師和學生(sheng)集體在(zai)精神上的(de)(de)一致性(xing)，教(jiao)學過程不(bu)是單單歸結(jie)為傳(chuan)授知識，而是表(biao)現為多方面(mian)的(de)(de)關系。共同(tong)的(de)(de)智(zhi)力的(de)(de)、道(dao)德的(de)(de)、審美的(de)(de)、社會和政治(zhi)的(de)(de)興趣把我們教(jiao)師中的(de)(de)每(mei)一個人都跟學生(sheng)結(jie)合在(zai)一起。

　　227、每一個成人都(dou)應該(gai)記住(zhu)，只有當他們自己的(de)行(xing)(xing)為(wei)正直而(er)高(gao)尚的(de)時候，他所(suo)堅持(chi)的(de)道(dao)德觀念才(cai)能深入到(dao)孩(hai)子(zi)(zi)的(de)心靈中去(qu)，并支配孩(hai)子(zi)(zi)的(de)思(si)想(xiang)和感(gan)情。沒(mei)有實際行(xing)(xing)動就(jiu)談不到(dao)道(dao)德。為(wei)兒童樹立榜樣(yang)首先意(yi)味著鼓勵孩(hai)子(zi)(zi)去(qu)做好(hao)事。（單(dan)行(xing)(xing)本《關心孩(hai)子(zi)(zi)的(de)成長(chang)》40頁）

　　228、每(mei)一(yi)個成人都(dou)應該記(ji)住，只有當(dang)他(ta)(ta)們的(de)行為(wei)正直而高尚的(de)時候，他(ta)(ta)所堅(jian)持的(de)道德觀念才能(neng)深入到孩(hai)子(zi)的(de)心靈中去，并支配(pei)孩(hai)于的(de)思想和(he)感情。沒有實際(ji)行動就談不(bu)到道德。為(wei)兒童(tong)樹立(li)榜樣首先意味(wei)著激勵(li)孩(hai)子(zi)去作好(hao)事。

　　229、每(mei)個學生的才能和(he)天(tian)賦都可(ke)在教育過(guo)程中得到發展(zhan)。日(ri)后，一些(xie)人將成(cheng)(cheng)為科學家(jia)、思想家(jia)、藝術家(jia)，另些(xie)人將成(cheng)(cheng)為工程師(shi)、技師(shi)、醫(yi)生、教師(shi)，又(you)有(you)一些(xie)人將成(cheng)(cheng)為鉗工、車(che)工、農業(ye)機械師(shi)，但是(shi)有(you)一個共同(tong)的特點會使(shi)他們很相似，這就是(shi)智慧和(he)創造性在勞動中起主導作用(yong)。

　　230、每個(ge)(ge)(ge)人都是(shi)一個(ge)(ge)(ge)完整的(de)(de)世界，一個(ge)(ge)(ge)思(si)想、感情(qing)和感受的(de)(de)世界。個(ge)(ge)(ge)人怎(zen)樣影(ying)響集體(ti)，集體(ti)又怎(zen)樣影(ying)響個(ge)(ge)(ge)人，對此我們是(shi)無權視而(er)不見的(de)(de)。讓學生感到(dao)孤獨(du)，感到(dao)對他的(de)(de)痛苦和歡樂無人作出(chu)反應，這是(shi)教師的(de)(de)道(dao)德所不容的(de)(de)。

　　231、沒(mei)有時(shi)間教(jiao)育(yu)孩子就意味著沒(mei)有時(shi)間做人。

　　232、沒(mei)有情感，道(dao)德就會(hui)變成枯(ku)燥無(wu)味的(de)空話，只能培養出(chu)偽君(jun)子。

　　233、沒(mei)有對個人生(sheng)活的熱情(qing)關懷(huai)，沒(mei)有對學生(sheng)精(jing)神(shen)生(sheng)活深思熟(shu)慮、細致入微和知輕知重的洞察力，也就沒(mei)有真(zhen)正(zheng)的教(jiao)育(yu)。（第五卷387頁《幸福(fu)理想(xiang)宗(zong)教(jiao)》）

　　234、勞動(dong)(dong)要成(cheng)為一種(zhong)巨大(da)的教育(yu)力(li)量(liang)，就(jiu)是必(bi)須(xu)成(cheng)為我們的學生精神(shen)生活的需要：能(neng)給他們帶來團(tuan)結友愛的快樂(le)；能(neng)促使(shi)鉆研(yan)精神(shen)和求(qiu)知欲的發(fa)展；能(neng)在克服困難之后，產生激動(dong)(dong)人(ren)心的歡(huan)樂(le)；能(neng)在周圍世界里不斷發(fa)現(xian)新的美好事物(wu)；能(neng)喚(huan)起初步(bu)的公民義務感(gan)――人(ren)類生活必(bi)不可缺的物(wu)質財富(fu)和創造(zao)者的感(gan)情。勞動(dong)(dong)的樂(le)趣是一種(zhong)巨大(da)的教育(yu)力(li)量(liang)。每一個孩子都(dou)應當在童年時代(dai)深深體驗這種(zhong)崇高的情感(gan)。（第三卷331頁(ye)《我把(ba)心給了孩子們》）

　　235、勞(lao)動是有(you)神(shen)奇(qi)力量的(de)(de)民間教(jiao)育學，給我們開辟(pi)了教(jiao)育智(zhi)慧的(de)(de)新源(yuan)泉。這種源(yuan)泉是書本教(jiao)育理(li)論(lun)所不知道的(de)(de)。我們深信，只有(you)通過有(you)汗水，有(you)老繭和疲乏人的(de)(de)勞(lao)動，人的(de)(de)心靈才會變(bian)得敏感、溫(wen)柔。通過勞(lao)動，人才具(ju)有(you)用心靈去認(ren)識周圍世界的(de)(de)能力。

　　236、勞動(dong)的崇(chong)高道(dao)德意義還在(zai)于，一個人能在(zai)勞動(dong)的物質成果中體現他的智慧、技藝(yi)、對事業(ye)的無私熱愛和(he)把自己(ji)的經(jing)驗(yan)傳(chuan)授給同志(zhi)(zhi)的志(zhi)(zhi)愿。

　　237、科學(xue)的(de)(de)發展，國民道(dao)德的(de)(de)進步(bu)以及(ji)新的(de)(de)共產主義社(she)會關系的(de)(de)建(jian)立，都取決于學(xue)校，取決于教育過程(cheng)的(de)(de)文明以及(ji)教育與教學(xue)方法的(de)(de)完善程(cheng)度。（（五卷本）第(di)一卷89頁《全(quan)面發展的(de)(de)人(ren)的(de)(de)培養問題(ti)》）

　　238、盡量提(ti)高自(zi)己在孩子眼(yan)中的地位，以便使(shi)孩子看到(dao)你在播種(zhong)這(zhe)顆(ke)種(zhong)子使(shi)你生命的崇高意義；這(zhe)顆(ke)種(zhong)子正萌發為茁壯的幼芽。

　　239、盡可能深入地了解每(mei)個孩子的精神世界這是教(jiao)師(shi)和校(xiao)長的首條金(jin)科玉律。

　　240、教育(yu)(yu)者應當深(shen)刻了解正(zheng)在成(cheng)長的(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)心靈只有(you)在自(zi)(zi)己(ji)(ji)整個教育(yu)(yu)生涯中不斷(duan)地(di)研究學生的(de)(de)(de)心理，加深(shen)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)心理學知(zhi)識(shi)，才能(neng)夠成(cheng)為教育(yu)(yu)工作的(de)(de)(de)真正(zheng)的(de)(de)(de)能(neng)手。

蘇霍姆林斯基的名言5

　　1、家長是孩子(zi)的(de)第(di)一任教師。

　　2、在(zai)我(wo)看來，真(zhen)正的(de)(de)教育始于一個人為理想所鼓舞，能認清(qing)自己，思考自己生活(huo)的(de)(de)意(yi)義和目的(de)(de)，審視自己是一個什(shen)么(me)人和應(ying)當成為一個什(shen)么(me)人。

　　3、要(yao)記(ji)住，你不僅(jin)是教(jiao)(jiao)課的(de)教(jiao)(jiao)師，也(ye)是學生(sheng)的(de)教(jiao)(jiao)育者(zhe)，生(sheng)活(huo)的(de)導師和道德的(de)引路(lu)人。

　　4、沒有家庭教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的學(xue)校教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)和沒有學(xue)校教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的家庭教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)都不(bu)能完(wan)成培養人(ren)這(zhe)樣一(yi)個(ge)極其細(xi)微的任務。

　　5、一(yi)個無任何特色的教(jiao)(jiao)師，他教(jiao)(jiao)育的學生不會有任何特色。

　　6、人是要教育的，為此必(bi)須懂得(de)用什(shen)么(me)去進行(xing)教育和怎樣進行(xing)教育。（第四卷753頁《和青年校長的談話》）

　　7、如用幾句話來表(biao)達家(jia)(jia)庭教(jiao)育學(xue)的(de)(de)全部精華，那就是(shi)要(yao)使我們的(de)(de)孩子成(cheng)為堅(jian)定的(de)(de)人，能嚴(yan)格要(yao)求自己(ji)(ji)。我在這里(li)似乎有點(dian)夸張地說：若請(qing)他(ta)參加婚(hun)禮，即使那里(li)所有的(de)(de)人都喝成(cheng)醉(zui)鬼，他(ta)母(mu)親(qin)相信(xin)自己(ji)(ji)的(de)(de)孩子會清醒地回(hui)家(jia)(jia)。

　　8、真(zhen)正(zheng)的教育是要培養一(yi)個人對(dui)(dui)他人、對(dui)(dui)社會和對(dui)(dui)人民的一(yi)種(zhong)責任感

　　9、生活在書的世界(jie)之中，意(yi)味(wei)著(zhu)領(ling)略(lve)思維(wei)的美，享受文(wen)化財富，使自身變得更加高尚。

　　10、人(ren)類的精神與動物的本能區別在于(yu)，我們在繁(fan)衍后代的同(tong)時，在下一(yi)代身上留下自己的美(mei)、理想和(he)對(dui)于(yu)崇(chong)高(gao)而美(mei)好的事(shi)物的信念(nian)。

　　11、每一個決心(xin)獻身教育(yu)的(de)人，應(ying)當容忍(ren)兒童的(de)弱點。

　　12、先進(jin)(jin)的(de)進(jin)(jin)步(bu)的(de)思想和觀(guan)念是個人優秀(xiu)品(pin)質的(de)源泉

　　13、要相信(xin)教育的力量

　　14、家(jia)長學(xue)校的任務是不斷的提高父(fu)母們(men)的教育修養水(shui)平。

　　15、沒有(you)教(jiao)不好的(de)學生，只有(you)不會教(jiao)的(de)教(jiao)師。”

　　16、教育——這首(shou)先是活生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)、尋根究底的(de)(de)(de)、探索性的(de)(de)(de)思(si)考。沒有(you)思(si)考就(jiu)沒有(you)發現(xian)（哪怕(pa)是很小的(de)(de)(de)、乍(zha)看起來(lai)微不足道的(de)(de)(de)發現(xian)），而沒有(you)發現(xian)就(jiu)談不上教育工(gong)作的(de)(de)(de)創造性只有(you)當你(ni)給你(ni)的(de)(de)(de)朋友以某(mou)種幫助時，你(ni)的(de)(de)(de)精(jing)神才(cai)能變得豐富(fu)起來(lai)。

　　17、我們手中掌握的(de)是世界上最(zui)寶貴的(de)財富——人(ren)(ren)。我們如同雕刻(ke)家雕琢大(da)理(li)石那樣(yang)在塑造人(ren)(ren)。……只有相信人(ren)(ren)的(de)人(ren)(ren)，才能成為真(zhen)正的(de)教育能手。

　　18、教育不是(shi)長(chang)輩(bei)(bei)(bei)的(de)斷然(ran)命(ming)令和(he)晚(wan)輩(bei)(bei)(bei)的(de)恭順(shun)服從，而是(shi)長(chang)輩(bei)(bei)(bei)和(he)晚(wan)輩(bei)(bei)(bei)參(can)與其中的(de)緊(jin)張和(he)復雜的(de)共同精神活動。

　　19、教(jiao)(jiao)育技巧的(de)全部(bu)訣竅就(jiu)在于抓住兒(er)童(tong)(tong)的(de)這種上進(jin)心，這種道德上的(de)自(zi)勉(mian)。要是兒(er)童(tong)(tong)自(zi)己不(bu)求上進(jin)，不(bu)知自(zi)勉(mian)，任何教(jiao)(jiao)育者就(jiu)都不(bu)能在他的(de)身上培養出好的(de)品質。可是只有在集體和(he)教(jiao)(jiao)師首先看到兒(er)童(tong)(tong)優點的(de)那些(xie)地方，兒(er)童(tong)(tong)才會產生上進(jin)心。

　　20、世(shi)界上沒(mei)有(you)才能的人是(shi)沒(mei)有(you)的。問(wen)題在于教育(yu)者(zhe)要去發現每(mei)一位學生的稟賦、興趣、愛好和(he)特長，為他(ta)們的表現和(he)發展提(ti)供充分的條(tiao)件(jian)和(he)正確引導。

　　21、道德經(jing)驗是個人的精神財富(fu)

　　22、只(zhi)有集(ji)體和教師首先看到學生優點的地方，學生才(cai)能產生上進心(xin)。

　　23、勞(lao)(lao)動(dong)的崇(chong)高道德意義(yi)還在(zai)于，一個人能在(zai)勞(lao)(lao)動(dong)的物質成果中體現他(ta)的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經驗(yan)傳授給同志的志愿(yuan)。

　　24、沒有自(zi)我教育(yu)(yu)就沒有真正的(de)教育(yu)(yu)。這樣一個信(xin)念在我們的(de)教師集體的(de)創造性勞(lao)動中起著(zhu)重大的(de)作用。

　　25、思想(xiang)是根(gen)基，理想(xiang)是嫩綠的(de)(de)芽胚，在這上面(mian)生長(chang)出人類的(de)(de)思想(xiang)、活動、行為、熱情、激情的(de)(de)大樹。

　　26、真正的教育者不(bu)僅傳(chuan)授真理，而且向自己的學(xue)生傳(chuan)授對待真理的態度，激(ji)發(fa)他們對于(yu)善良(liang)事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于(yu)邪惡事物的不(bu)可容忍的態度。

　　27、教育(yu)兒童通(tong)過周圍世界(jie)的(de)(de)美(mei)，人的(de)(de)關系的(de)(de)美(mei)而看(kan)到(dao)的(de)(de)精神(shen)的(de)(de)高尚、善(shan)良和(he)誠實，并在此(ci)基礎(chu)上在自己(ji)身上確立美(mei)的(de)(de)品質。

　　28、孩子(zi)提(ti)出(chu)的(de)問題越多(duo)(duo)，那(nei)么他(ta)在童年早期認(ren)識周圍的(de)東西也就愈多(duo)(duo)，在學校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養自(zi)己孩子(zi)的(de)'智(zhi)力，那(nei)你就得教給他(ta)思考。

　　29、音樂是(shi)一種(zhong)使人(ren)(ren)迷戀善(shan)良、美和人(ren)(ren)道(dao)主義的(de)藝術手段。”我愛音樂，幼兒更愛音樂。他(ta)(ta)們在唱(chang)唱(chang)跳(tiao)跳(tiao)中(zhong)受到熏陶(tao)，形成活潑開(kai)朗(lang)的(de)個性(xing)；他(ta)(ta)們在唱(chang)唱(chang)跳(tiao)跳(tiao)中(zhong)發現美，產生(sheng)愉悅(yue)的(de)心情。

　　30、只有在(zai)有良心(xin)(xin)和(he)羞(xiu)恥心(xin)(xin)的良好(hao)基(ji)礎上，人的心(xin)(xin)靈(ling)中才(cai)會產生(sheng)良知。良心(xin)(xin)，就是無數次(ci)發展為體驗、感受的知識，正是在(zai)它的影響下，必然會派生(sheng)羞(xiu)恥心(xin)(xin)、責(ze)任心(xin)(xin)和(he)事業心(xin)(xin)。

　　31、學校的首要(yao)的任務是培養人(ren)

　　32、不能把小(xiao)孩子的(de)精(jing)神世(shi)界變(bian)成單純學習知識(shi)。如果我們力求使兒童的(de)全部(bu)精(jing)神力量都(dou)專注(zhu)到(dao)功課上去(qu)，他(ta)的(de)生活就(jiu)會變(bian)得不堪(kan)忍受。他(ta)不僅應(ying)該(gai)是一個學生，而且首(shou)先(xian)應(ying)該(gai)是一個有多(duo)方面(mian)興趣、要求和愿望的(de)人。——蘇霍姆林斯基(ji)

　　33、實踐表明，要(yao)想發(fa)(fa)展學(xue)生在智力方面的(de)(de)愛好(hao)，充分(fen)發(fa)(fa)揮他們的(de)(de)天才和能力，一(yi)個(ge)極為重要(yao)的(de)(de)條件(jian)就是讓學(xue)校里所有的(de)(de)學(xue)生（從一(yi)年級到畢業年級）都(dou)參加到各(ge)種各(ge)樣的(de)(de)創(chuang)造性勞動中去，形成一(yi)種創(chuang)造性勞動的(de)(de)氣(qi)氛。（第五(wu)卷116頁《開發(fa)(fa)出(chu)每(mei)個(ge)學(xue)生獨特(te)的(de)(de)人格之美》）

　　34、有人說(shuo)青春就是批(pi)判(pan)的年(nian)華，這種說(shuo)法并不夸張(zhang)。這種批(pi)判(pan)的特點(dian)是很高的積極性(xing)和很強的原則(ze)性(xing)。

　　35、從我(wo)手里經過的(de)(de)學(xue)生成千上萬(wan)，奇(qi)怪的(de)(de)是，留(liu)給我(wo)印象最深的(de)(de)并不(bu)是無(wu)可挑剔的(de)(de)模范生，而是別具特點，與(yu)眾不(bu)同的(de)(de)孩(hai)子。

　　36、如(ru)果學(xue)生(sheng)(sheng)沒有(you)學(xue)習(xi)的(de)積極要(yao)求(qiu)，教師越(yue)是把注(zhu)意局限(xian)在知識上，學(xue)生(sheng)(sheng)對自己學(xue)習(xi)上的(de)成績就越(yue)冷淡，學(xue)習(xi)愿望就越(yue)低落。

　　37、所(suo)有能使孩子得到美的(de)享受美的(de)快樂和美的(de)滿足的(de)東(dong)西，都具有一(yi)種奇特的(de)教育力量。

　　38、沒(mei)有(you)情感，道德就會(hui)變成枯燥無味的(de)空話，只能培養(yang)出偽君子。

　　39、道德教育是一項專門的(de)具有特殊性的(de)教育工作

　　40、在家長學(xue)校的各組里，我們都(dou)要(yao)專門講到學(xue)校和家庭在教育影(ying)響(xiang)上保持(chi)一致的問題。這(zhe)種教育影(ying)響(xiang)的方向就是(shi)培(pei)養(yang)關心人、體貼(tie)人、待人誠懇、對一切(qie)有生命的東西抱善(shan)良的態度這(zhe)些品質(zhi)。如果兒(er)童不在家庭里從事實(shi)際活動來(lai)加深(shen)和發展(zhan)這(zhe)些道德品質(zhi)，我們學(xue)校是(shi)很難(nan)取得什么顯(xian)著效果的。

　　41、如果我們不(bu)去認(ren)真地進行(xing)道德教育，就不(bu)可能在人們的心靈中樹立共(gong)產(chan)主義理想。（第四卷758頁《和青年校(xiao)長的談話》）

　　42、沒(mei)有書(shu)籍(ji)、沒(mei)有一些(xie)藏書(shu)的家(jia)庭(ting)，往(wang)(wang)好處(chu)說，不(bu)能對學校教育有任(ren)何幫助，而往(wang)(wang)壞處(chu)說，這(zhe)樣的家(jia)庭(ting)環(huan)境會使兒童(tong)變得頭腦遲鈍，會限制兒童(tong)的智力發展，而學校不(bu)得不(bu)花費巨(ju)大的努力去補(bu)償家(jia)庭(ting)智力興趣(qu)的這(zhe)種缺陷。

　　43、世界上沒有(you)比當醫(yi)生(sheng)和教(jiao)(jiao)師(shi)更富有(you)人道(dao)主(zhu)義色彩的職業了。醫(yi)生(sheng)直到(dao)病(bing)人最(zui)(zui)后一分鐘(zhong)還(huan)要為挽救(jiu)他的生(sheng)命而拼搏，絕不會讓(rang)患者感到(dao)自己病(bing)情(qing)嚴重，甚至毫無希望(wang)。這是(shi)起碼(ma)的醫(yi)德(de)。我們教(jiao)(jiao)師(shi)應該在自己的集體中發(fa)展(zhan)、深化我們的教(jiao)(jiao)育(yu)道(dao)德(de)，應該確信教(jiao)(jiao)育(yu)中富有(you)人情(qing)味的開頭正(zheng)是(shi)每個教(jiao)(jiao)師(shi)素養中最(zui)(zui)重要之點。

　　44、思(si)(si)想好比火(huo)(huo)星(xing)(xing)：一顆(ke)火(huo)(huo)星(xing)(xing)會點燃另一顆(ke)火(huo)(huo)星(xing)(xing)。一個(ge)深思(si)(si)熟慮的(de)(de)教師(shi)和班(ban)主任，總是力求在集體中創造(zao)一種共(gong)同熱(re)愛科學(xue)和渴(ke)求知識的(de)(de)氣氛，使(shi)智力興趣成為一些線索，以其(qi)真摯的(de)(de)、復(fu)雜(za)的(de)(de)關(guan)系――即思(si)(si)信的(de)(de)相互關(guan)系把一個(ge)個(ge)的(de)(de)學(xue)生連接在一起(qi)。

　　45、道德的(de)(de)(de)自(zi)我教育——即激發起學(xue)生要當一(yi)個好人的(de)(de)(de)愿望(wang)，實質上(shang)是從自(zi)豪感(gan)、自(zi)尊心、勞動(dong)的(de)(de)(de)尊嚴(yan)感(gan)開始的(de)(de)(de)，而缺少了這一(yi)點，學(xue)校(xiao)、學(xue)生集體都是不可思議的(de)(de)(de)事。

　　46、只有在(zai)受教育(yu)者尊(zun)重自己的條(tiao)件下，才可(ke)能有自我教育(yu)。學生(sheng)對自己越(yue)(yue)是(shi)尊(zun)重，他(ta)對你在(zai)道德上的教誨(hui)與關于應該如何(he)進行自我教育(yu)的指(zhi)導(dao)，就越(yue)(yue)聽得(de)進去，接(jie)受得(de)快(kuai)。如果(guo)學生(sheng)缺乏自我尊(zun)重他(ta)對你的教育(yu)和規勸就會充(chong)耳不聞。

　　47、學校(xiao)教(jiao)育必須要有家(jia)庭教(jiao)育的配(pei)合，家(jia)庭教(jiao)育既是學校(xiao)教(jiao)育的基礎，又是學校(xiao)教(jiao)育的延續與升(sheng)華。

　　48、你(ni)在(zai)(zai)任何時候也不(bu)要(yao)急于給學生(sheng)打不(bu)及(ji)格(ge)的分數。請記住：成功的歡樂是一種巨(ju)大的情緒力(li)量，它可以促進(jin)兒童好(hao)好(hao)學習(xi)的愿(yuan)望。請你(ni)注意(yi)無論如(ru)何不(bu)要(yao)使這種內在(zai)(zai)的力(li)量消失。缺少這種力(li)量，教育上的巧妙措施都是無濟于事的。”

　　49、我們(men)力求讓(rang)兒童從(cong)小就量力而行(xing)地為家(jia)庭的(de)年(nian)長的(de)成員創造物質的(de)和精神(shen)的(de)福利(li)，并且在這(zhe)種(zhong)創造中找到(dao)快樂。

　　50、教師要教會學生懂得(de)人(ren)的(de)情感：我們要教會學生懂得(de)人(ren)的(de)情感，這里(li)有(you)歡樂、痛(tong)苦、委屈、困惑、驚慌(huang)、羞愧和許多(duo)別的(de)情感，它們表現在人(ren)們的(de)眼睛里(li)，在不(bu)冷(leng)不(bu)熱的(de)談(tan)吐里(li)，在一(yi)個(ge)人(ren)或(huo)(huo)(huo)(huo)仔細觀察、或(huo)(huo)(huo)(huo)視而不(bu)見、或(huo)(huo)(huo)(huo)侃侃而談(tan)、或(huo)(huo)(huo)(huo)默不(bu)作聲、或(huo)(huo)(huo)(huo)行走站立(li)、或(huo)(huo)(huo)(huo)喜怒(nu)哀樂的(de)一(yi)舉一(yi)動里(li)。

　　51、其實，每個兒童都有把最珍(zhen)貴的東西(xi)給(gei)父親和母(mu)(mu)親的意愿。如(ru)果(guo)你(ni)仔細(xi)觀察(cha)一下小(xiao)孩子(zi)(zi)，你(ni)就會相信這一點。十分(fen)遺(yi)憾(han)的是，許多父母(mu)(mu)由(you)于不懂得(de)自己孩子(zi)(zi)心中產生了愛的萌(meng)芽，而扼殺了孩子(zi)(zi)們(men)心中這種崇高的激(ji)情，自愿地拒絕(jue)孩子(zi)(zi)們(men)準備為(wei)他們(men)做(zuo)的好事。（單(dan)行本(ben)《關心孩子(zi)(zi)的成長(chang)》58——59頁）

　　52、家長們應該認識到：兒子或女兒首先(xian)是向他(ta)們學習(xi)的(de)，包括學習(xi)好的(de)品質(zhi)和壞(huai)的(de)品質(zhi)。5、如(ru)果兒童只顧享受(shou)別(bie)人創(chuang)造(zao)的(de)福(fu)利，那么(me)他(ta)長大了(le)就會蠻橫(heng)地對(dui)待別(bie)人——首先(xian)是對(dui)待自己，而(er)他(ta)自己也會淪落為不幸的(de)人。

　　53、只有讓學生不(bu)把全部時(shi)間(jian)都用(yong)在學習(xi)上(shang)，而留下許多自由(you)支配(pei)的時(shi)間(jian)，他(ta)才能(neng)順利(li)地學習(xi)……（這）是教育過(guo)程(cheng)的邏(luo)輯。

　　54、人的內心(xin)里有一種(zhong)根深蒂(di)固的需(xu)要——總想感到自己(ji)是(shi)發現者(zhe)、研究者(zhe)、探(tan)尋者(zhe)。在兒(er)童(tong)的精(jing)神世界中，這(zhe)(zhe)種(zhong)需(xu)求(qiu)(qiu)特別強(qiang)烈。但如果不向這(zhe)(zhe)種(zhong)需(xu)求(qiu)(qiu)提供養料，即不積極接觸事實(shi)和現象，缺(que)乏認識(shi)的樂趣，這(zhe)(zhe)種(zhong)需(xu)求(qiu)(qiu)就會逐漸消(xiao)失，求(qiu)(qiu)知興趣也與之一道熄滅。

　　55、道德教育成功的(de)“秘訣”在(zai)于，當(dang)一個人(ren)還(huan)在(zai)少(shao)年時代的(de)時候(hou)，就應(ying)該在(zai)宏偉的(de)社會生活(huo)背景上給他(ta)展示整個世界、個人(ren)生活(huo)的(de)前(qian)景。

　　56、世(shi)界上有千百(bai)種(zhong)(zhong)職業、行當和(he)工(gong)作：有的修(xiu)建鐵(tie)路(lu)；有的建造房屋；有的耕種(zhong)(zhong)土(tu)地；有的救死扶(fu)傷(shang)；有的縫制服裝……但有一(yi)個舉世(shi)無雙的工(gong)作那就是塑造人(ren)。（第(di)五卷599頁《父(fu)母教(jiao)育(yu)學(xue)》）

　　57、不(bu)要(yao)扼(e)殺兒童(tong)心(xin)中想把最珍(zhen)貴(gui)的(de)(de)(de)東西給親人(ren)的(de)(de)(de)意(yi)愿：其(qi)實，每個兒童(tong)都有把最珍(zhen)貴(gui)的(de)(de)(de)東西給父親和母(mu)親的(de)(de)(de)意(yi)愿。如果你仔(zi)細觀察一(yi)(yi)下小孩子(zi)(zi)，你就會相信這一(yi)(yi)點。十(shi)分(fen)遺憾的(de)(de)(de)是，許(xu)多父母(mu)由于不(bu)懂得自(zi)己孩子(zi)(zi)心(xin)中產(chan)生了愛(ai)的(de)(de)(de)萌芽，而扼(e)殺了孩子(zi)(zi)們(men)心(xin)中這種崇高的(de)(de)(de)激(ji)情，自(zi)愿地拒絕孩子(zi)(zi)們(men)準(zhun)備為他們(men)做的(de)(de)(de)好事。

　　58、你的知(zhi)識、你的求知(zhi)渴望和閱讀(du)愛好，就是(shi)你個性教(jiao)育力(li)量(liang)的強(qiang)大源泉。你自己要善(shan)于看待這個源泉，并引(yin)導學生前去(qu)這個源泉。

　　59、愛人(ren)(ren)吧！對(dui)人(ren)(ren)的(de)(de)愛是你(ni)道(dao)德(de)的(de)(de)核心(xin)！應當(dang)這(zhe)(zhe)樣(yang)生活：讓(rang)你(ni)的(de)(de)道(dao)德(de)核心(xin)健康、純潔、強(qiang)大無比(bi)！做一個真正的(de)(de)人(ren)(ren)，這(zhe)(zhe)就是說(shuo)要為(wei)你(ni)周圍的(de)(de)人(ren)(ren)貢(gong)獻出自己心(xin)靈的(de)(de)力量，讓(rang)他們更(geng)美好，精神上(shang)更(geng)富有、更(geng)完美；讓(rang)你(ni)生活中接觸的(de)(de)每一個人(ren)(ren)從(cong)你(ni)那兒(er)，從(cong)你(ni)的(de)(de)心(xin)靈深(shen)處(chu)得(de)到一點(dian)最(zui)美好的(de)(de)東西。

　　60、要用(yong)(yong)長(chang)遠的(de)(de)(de)眼光(guang)看待活生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)工作：任(ren)何成功都(dou)是(shi)(shi)(shi)來之不易(yi)的(de)(de)(de)。一(yi)切好的(de)(de)(de)東西背后都(dou)是(shi)(shi)(shi)巨大的(de)(de)(de)勞(lao)動。很重(zhong)要的(de)(de)(de)一(yi)點(dian)是(shi)(shi)(shi)要用(yong)(yong)長(chang)遠的(de)(de)(de)眼光(guang)來看我們所(suo)從事的(de)(de)(de)活生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)工作：一(yi)天(tian)從一(yi)堆沙土中淘出(chu)一(yi)粒金子，一(yi)千天(tian)就能(neng)淘出(chu)一(yi)千粒金子。

　　61、按照“各盡所(suo)能”的(de)(de)原則(ze)而進行教(jiao)學和教(jiao)育工作，能為提高學生集體(ti)的(de)(de)智力水平創造有利(li)的(de)(de)條件。由于實施(shi)這(zhe)一(yi)原則(ze)，可以使(shi)“差生”不(bu)失去(qu)自信心，使(shi)他們逐步地發(fa)展起一(yi)些智力技巧，而到了一(yi)定的(de)(de)階段(duan)上(shang)，他們就能在(zai)哪(na)怕一(yi)門學科上(shang)取得(de)好成績。

　　62、我(wo)們(men)努力使每個男女學生不僅成為堅(jian)強(qiang)、勇敢的(de)(de)(de)人(ren)，而(er)且還要(yao)成為溫(wen)(wen)情(qing)、親切、富有同情(qing)心和(he)溫(wen)(wen)柔的(de)(de)(de)人(ren)。一個孩(hai)子越(yue)堅(jian)強(qiang)，越(yue)富有成人(ren)的(de)(de)(de)性格，使他成為一個細膩、善(shan)(shan)良和(he)溫(wen)(wen)柔的(de)(de)(de)人(ren)就(jiu)越(yue)發重要(yao)。……只(zhi)有出于善(shan)(shan)良之(zhi)心而(er)日益增(zeng)強(qiang)起來的(de)(de)(de)精神力量，才能使人(ren)產生那種(zhong)創造美的(de)(de)(de)高尚情(qing)操。（第一卷700頁《培養集體的(de)(de)(de)方法》）

　　63、培養美好(hao)情感和品質是學校教育的(de)起碼目標(biao)

　　64、沒有“活水”，素質(zhi)就(jiu)枯(ku)竭(jie)、衰退

　　65、道(dao)德的自我教育(yu)――即(ji)激發起學生要(yao)當一個好人的愿望，實質(zhi)上是(shi)從自豪(hao)感、自尊心、勞動的尊嚴感開始的，而缺少了這(zhe)一點，學校、學生集體(ti)都(dou)是(shi)不可思議(yi)的事(shi)。

　　66、對(dui)父母和(he)同志，對(dui)集(ji)體和(he)社會，對(dui)人(ren)民和(he)祖(zu)國的(de)義務(wu)感，要像一根紅(hong)線一樣(yang)貫穿(chuan)人(ren)的(de)一生。不懂得什么是義務(wu)和(he)缺乏(fa)義務(wu)感，就談不上人(ren)的(de)道德，也談不上集(ji)體。

　　67、使學問(wen)真正(zheng)深入到我們的(de)血肉里(li)去，真正(zheng)地、完全地成為生活的(de)組成部分(fen)。

　　68、讓學(xue)生體(ti)驗(yan)到(dao)一種自(zi)己(ji)在親身參與掌握知(zhi)識的(de)(de)(de)情感，乃是喚起少年特有(you)的(de)(de)(de)對知(zhi)識的(de)(de)(de)興趣的(de)(de)(de)重要條(tiao)件。當一個人不僅在認識世(shi)界(jie)，而且在認識自(zi)我的(de)(de)(de)時候，就(jiu)能形成興趣。沒有(you)這種自(zi)我肯(ken)定的(de)(de)(de)體(ti)驗(yan)，就(jiu)不可能有(you)對知(zhi)識的(de)(de)(de)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)興趣。

　　69、每個人(ren)都是(shi)(shi)一個完(wan)整的(de)世(shi)界(jie)，一個思想、感情和感受的(de)世(shi)界(jie)。個人(ren)怎(zen)樣“影響”集體，集體又怎(zen)樣“影響”個人(ren)，對此我們是(shi)(shi)無權(quan)視而(er)不(bu)見的(de)。讓學(xue)生(sheng)感到孤獨，感到對他(ta)的(de)痛苦和歡樂(le)無人(ren)作出反應，這是(shi)(shi)教師的(de)道德所(suo)不(bu)容的(de)。

　　70、請記住，成功的歡樂是一種(zhong)巨大的情緒力量，它可(ke)以促進兒童好(hao)好(hao)學習的愿望。請你注(zhu)意(yi)無論如何(he)不要(yao)使這(zhe)種(zhong)內在的力量消失，缺(que)少這(zhe)種(zhong)力量，教(jiao)育上的任何(he)巧(qiao)妙措施都是無濟(ji)于(yu)事的。

　　71、如果學(xue)生沒有學(xue)習的積極要求，教師越(yue)是把注意局限在知(zhi)識(shi)上(shang)，學(xue)生對自己(ji)學(xue)習上(shang)的成(cheng)績就越(yue)冷淡，學(xue)習愿望就越(yue)低落。”

　　72、讓(rang)學生(sheng)體驗到一種自己在(zai)親(qin)身(shen)參與掌握知(zhi)識(shi)(shi)(shi)的情感，乃是喚(huan)起(qi)少年特有(you)的對知(zhi)識(shi)(shi)(shi)的興(xing)趣(qu)(qu)的重(zhong)要條(tiao)件。當一個人不僅在(zai)認(ren)識(shi)(shi)(shi)世(shi)界(jie)，而(er)且在(zai)認(ren)識(shi)(shi)(shi)自我的時候，就(jiu)能形成興(xing)趣(qu)(qu)。沒有(you)這種自我肯定的體驗，就(jiu)不可能有(you)對知(zhi)識(shi)(shi)(shi)的真正的興(xing)趣(qu)(qu)。”

　　73、教(jiao)育工(gong)作者(zhe)的任務在于(yu)發現(xian)每(mei)個受教(jiao)育者(zhe)身(shen)上(shang)一切最美(mei)好(hao)的東西，發展他們，不去用學(xue)校的條(tiao)件限制他們，鼓勵他們去創造。”

　　74、我(wo)們(men)(men)建議家(jia)長們(men)(men)，對于孩子(zi)們(men)(men)提出(chu)的跟他們(men)(men)對家(jia)庭收入和社會生產的勞(lao)(lao)動(dong)貢獻(xian)“不(bu)相稱的”要求(qiu)加以限制。如果(guo)兒童(tong)單純消(xiao)費(fei)，如果(guo)他的一切(qie)要求(qiu)都與勞(lao)(lao)動(dong)無關地(di)得(de)到(dao)滿足，那么他就會逐(zhu)漸(jian)地(di)變(bian)成(cheng)好(hao)吃懶做的人。我(wo)們(men)(men)指(zhi)出(chu)，由于家(jia)長不(bu)懂(dong)教育和教育無力，造成(cheng)這(zhe)種(zhong)后(hou)果(guo)是必然的現象，并且進(jin)一步(bu)使家(jia)長們(men)(men)認識(shi)到(dao)：他們(men)(men)的子(zi)女的命運就掌握在(zai)他們(men)(men)手中。

　　75、我們認為，教(jiao)育工作的(de)目的(de)在(zai)于使(shi)每個青年男女都(dou)能在(zai)道德上(shang)(shang)、智力上(shang)(shang)、實際能力和心理上(shang)(shang)作好勞動的(de)準備，發展(zhan)個人的(de)素質、意(yi)向和才能。（第四卷5頁《帕夫(fu)雷什中(zhong)學》）

　　76、我們教(jiao)育工作者的(de)(de)任務就在于讓每個兒童看(kan)到(dao)人(ren)的(de)(de)心靈美(mei)，珍惜(xi)愛護這(zhe)種美(mei)，并(bing)用(yong)自己(ji)的(de)(de)行(xing)動使這(zhe)種美(mei)達(da)到(dao)應有(you)的(de)(de)高(gao)度。

　　77、教育(yu)技(ji)巧(qiao)的全部奧秘也就在(zai)于如何(he)愛護兒童。

　　78、兒童(tong)的(de)時(shi)間應當安排滿種(zhong)種(zhong)吸引人的(de)活動，做到(dao)既能(neng)發展他的(de)思維，豐富他的(de)知識和能(neng)力，同(tong)時(shi)又不損害(hai)童(tong)年時(shi)代的(de)興(xing)趣。

　　79、人要有一種(zhong)精神是(shi)道德(de)教(jiao)育的紅線

　　80、追求理想是(shi)一(yi)個(ge)人(ren)進行自(zi)我(wo)教育(yu)的(de)最(zui)初(chu)的(de)動力，而沒有(you)自(zi)我(wo)教育(yu)就不能想象會(hui)有(you)完(wan)美的(de)精神(shen)生活。我(wo)認為(wei)，教會(hui)學生自(zi)己(ji)教育(yu)自(zi)己(ji)，這是(shi)一(yi)種最(zui)高級(ji)的(de)技巧和(he)藝(yi)術。

　　81、我們認(ren)為極其重(zhong)要的(de)(de)一點，就是(shi)要使“設計人”的(de)(de)工作不僅成(cheng)為教師(shi)的(de)(de)事業，也(ye)要成(cheng)為家長的(de)(de)事業。

　　82、只有能夠激(ji)發學生去進行(xing)自我(wo)教(jiao)育的(de)教(jiao)育，才是真正的(de)教(jiao)育。

　　83、教育少年困(kun)難重重

　　84、保持和培養每個學生(sheng)的自尊(zun)心，取(qu)決(jue)于教(jiao)師(shi)如何(he)看(kan)待學生(sheng)的個人(ren)學習成績。

　　85、育人先育心

　　86、十分重(zhong)要的(de)是，關于祖國的(de)豪言(yan)壯語和崇高(gao)理(li)想在我們(men)學生(sheng)的(de)意識中不(bu)要變成響亮(liang)的(de)然(ran)而是空洞的(de)辭藻，不(bu)要使它們(men)由(you)于一再重(zhong)復而變得(de)黯然(ran)失(shi)色、平淡無(wu)奇。讓孩子(zi)們(men)不(bu)要去空談崇高(gao)的(de)理(li)想，讓這(zhe)些理(li)想存(cun)(cun)在于幼小心靈(ling)的(de)熱情激(ji)(ji)蕩(dang)之(zhi)中，存(cun)(cun)在于激(ji)(ji)奮的(de)情感(gan)和行動之(zhi)中，存(cun)(cun)在于愛和恨、忠(zhong)誠和不(bu)妥協的(de)精神之(zhi)中。

　　87、學校不能培(pei)養沒有確定自己志向的人

　　88、如果這(zhe)些起教(jiao)(jiao)育(yu)作用(yong)的(de)雕塑家始終行動得(de)象一個組織得(de)很好的(de)交響(xiang)樂隊一樣，那么(me)，教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)利劍和(he)(he)長(chang)矛往往為(wei)之交鋒和(he)(he)折斷的(de)許(xu)多問題就會非常容易地得(de)到解決。

　　89、如果您想(xiang)培(pei)養(yang)真正的(de)人，那(nei)您就應(ying)竭力(li)使您的(de)學生在他(ta)的(de)童年和(he)少(shao)年時代(dai)把(ba)興趣(qu)的(de)中心放在做人上。孩子的(de)一(yi)種生活幸(xing)福就是(shi)渴望知(zhi)識。他(ta)知(zhi)道的(de)越多，他(ta)就越想(xiang)知(zhi)道。還有一(yi)點很重要，就是(shi)使每個孩子都(dou)能對有豐富生活經驗的(de)人——奶奶和(he)爺爺有敬慕之(zhi)情(qing)。這遠不是(shi)微(wei)不足道的(de)細節，而是(shi)修(xiu)養(yang)方面(mian)最重要的(de)一(yi)條規律。（第二卷(juan)207頁《怎(zen)樣培(pei)養(yang)真正的(de)人》）

　　90、如果善良的(de)(de)(de)(de)情(qing)感沒有在(zai)童年形成，那么無論什么時候(hou)你也培(pei)養不(bu)出這種感情(qing)來。因為人的(de)(de)(de)(de)這種真摯的(de)(de)(de)(de)感情(qing)的(de)(de)(de)(de)形成，是與最(zui)(zui)初接(jie)觸的(de)(de)(de)(de)、最(zui)(zui)重要的(de)(de)(de)(de)真理的(de)(de)(de)(de)理解，以及對祖國的(de)(de)(de)(de)語言最(zui)(zui)細(xi)膩(ni)之處(chu)的(de)(de)(de)(de)體驗和感受聯(lian)系在(zai)一起的(de)(de)(de)(de)。

　　91、請記住，成功的歡樂(le)是(shi)一種(zhong)巨大的情(qing)緒力(li)(li)量(liang)，它可以促進兒童(tong)好好學習(xi)的愿(yuan)望。請你(ni)注意無論如何不要使這種(zhong)內(nei)在的力(li)(li)量(liang)消失，缺(que)少(shao)這種(zhong)力(li)(li)量(liang)，教育上的任何巧(qiao)妙措施都是(shi)無濟于(yu)事的。”

　　92、家(jia)(jia)庭(ting)是孩子的(de)天然學(xue)校——蘇霍姆林斯(si)基15、在家(jia)(jia)庭(ting)與學(xue)校之間架(jia)起一座金(jin)色的(de)橋梁，使學(xue)校教(jiao)育(yu)與家(jia)(jia)庭(ting)教(jiao)育(yu)有機(ji)地結(jie)(jie)合起來，而家(jia)(jia)長會則(ze)是連結(jie)(jie)家(jia)(jia)庭(ting)教(jiao)育(yu)與學(xue)校教(jiao)育(yu)的(de)紐帶。

　　93、學校的(de)理想是：不要讓任何(he)一(yi)個在智力(li)方面沒有受(shou)過訓練的(de)人(ren)進入生活。愚蠢的(de)人(ren)對社會來說是危險(xian)的(de)，不管他(ta)們受(shou)過哪一(yi)級的(de)教育。

　　94、使師(shi)生發生精(jing)神聯系的(de)兒十條(tiao)、幾百條(tiao)通道，就是通向人(ren)的(de)內心世界的(de)小徑，它們(men)是師(shi)生之間產(chan)生友誼(yi)和(he)同志感的(de)最重要(yao)的(de)條(tiao)件。我(wo)們(men)要(yao)使師(shi)生保持(chi)精(jing)神上的(de)共同點，只有在這種情況下，他們(men)才不會(hui)意識到教師(shi)是領導人(ren)和(he)指揮員。

　　95、如果(guo)兒(er)童的(de)每一(yi)次(ci)淘氣都引起你(ni)的(de)苦(ku)惱(nao)和心悸，如果(guo)你(ni)認(ren)為(wei)他們已(yi)經鬧到了極點，應(ying)當(dang)采取一(yi)些特別的(de)“消防”措施，那你(ni)就該再三斟酌是(shi)否當(dang)一(yi)名教(jiao)師。如果(guo)你(ni)和兒(er)童會發生無休止的(de)沖突，那就當(dang)不成教(jiao)師。要有能力熄滅沖突，首先要懂得(de)，你(ni)是(shi)在和兒(er)童打交道。這種能力來自滋養(yang)教(jiao)育才能的(de)一(yi)條深根，即理(li)解和感(gan)覺到，兒(er)童是(shi)一(yi)個(ge)經常在變化著的(de)人(ren)。（第(di)二卷(juan)538頁(ye)《給教(jiao)師的(de)100條建議》）

　　96、如果不去加強并發展兒(er)童的個(ge)人(ren)自尊感(gan)，就不能(neng)形成他的道(dao)德面貌。……教育技巧的全部訣竅就在于抓(zhua)住兒(er)童的這(zhe)種(zhong)上進心(xin)，這(zhe)種(zhong)道(dao)德上的自勉。

　　97、道德(de)教育(yu)過程(cheng)的兩個組成部分應同步進行。

　　98、善于(yu)鼓舞學生(sheng)，是(shi)教育中最寶貴(gui)的(de)經驗。

　　99、教育(yu)――這首先是活(huo)生(sheng)生(sheng)的、尋根究底的、探(tan)索性的思考。沒(mei)有思考就(jiu)沒(mei)有發現(xian)(xian)（哪怕(pa)是很小的、乍看(kan)起來微不足道的發現(xian)(xian)），而沒(mei)有發現(xian)(xian)就(jiu)談不上教育(yu)工作的創造性。

　　100、教(jiao)育者的(de)關注(zhu)和(he)愛護在學生的(de)心靈(ling)上會留下不可磨滅的(de)印象。

　　101、沒有美的(de)教(jiao)育(yu)，就不可能有完整的(de)教(jiao)育(yu)

　　102、所謂理解孩(hai)子的感情就是(shi)要理解他們(men)每一個行動的最原始的出發點、原因和動力。

　　103、任(ren)何(he)人如果(guo)不能(neng)教育自(zi)己，也就不能(neng)教育別人。

　　104、沒(mei)有(you)時(shi)(shi)間(jian)教育兒子——就意味著沒(mei)有(you)時(shi)(shi)間(jian)做(zuo)人。

　　105、只有心地善(shan)良的(de)(de)(de)人(ren)才能易于接受道德的(de)(de)(de)熏陶。誰要是(shi)沒有受到過(guo)善(shan)良的(de)(de)(de)教育，沒有感(gan)受過(guo)與(yu)人(ren)為善(shan)的(de)(de)(de)那種歡樂，誰就(jiu)不感(gan)覺到自己是(shi)真實而美好的(de)(de)(de)事物的(de)(de)(de)堅強勇(yong)敢(gan)的(de)(de)(de)衛士，他就(jiu)不可能成為集體的(de)(de)(de)志同道合者。

　　106、教育的(de)效果(guo)取決于學校和(he)家庭的(de)教育影(ying)響的(de)一(yi)致性(xing)。如(ru)果(guo)沒有這種一(yi)致性(xing)，那(nei)么(me)學校的(de)教學和(he)教育過程就會像紙做(zuo)的(de)房子(zi)一(yi)樣(yang)倒塌下來。

　　107、每一位(wei)教師不僅是教書(shu)者，而(er)且是教育(yu)者。由于教師和(he)學(xue)生集體在精神上(shang)的(de)(de)一致性，教學(xue)過程不是單(dan)單(dan)歸結(jie)為(wei)傳授(shou)知識，而(er)是表現為(wei)多(duo)方(fang)面的(de)(de)關系。共同的(de)(de)智(zhi)力(li)的(de)(de)、道德的(de)(de)、審美的(de)(de)、社會和(he)政治的(de)(de)興趣把我們教師中(zhong)的(de)(de)每一個(ge)人都(dou)跟學(xue)生結(jie)合(he)在一起。

　　108、如果(guo)沒(mei)有(you)整(zheng)個社會首先是家(jia)庭(ting)的(de)(de)(de)高度教(jiao)育(yu)素養，那么不管老師付(fu)出(chu)多大的(de)(de)(de)努力(li)，都收不到完美的(de)(de)(de)效果(guo)，學校里(li)的(de)(de)(de)一切(qie)問(wen)題都會在(zai)家(jia)庭(ting)里(li)折(zhe)射出(chu)來，而學校復雜的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)過程(cheng)產生困難的(de)(de)(de)根源也都可(ke)以追(zhui)溯到家(jia)庭(ting)。

　　109、要讓孩子看到(dao)、珍惜、愛(ai)護(hu)人(ren)的心靈(ling)美(mei)：讓每個兒童(tong)看到(dao)人(ren)的心靈(ling)美(mei)，珍惜愛(ai)護(hu)這種美(mei)，并用(yong)自己的行動(dong)使這種美(mei)達到(dao)應有的高度。

　　110、忘記親(qin)情的(de)(de)(de)人(ren)(ren)不(bu)(bu)會有愛國(guo)主(zhu)義(yi)情感：那(nei)(nei)些忘記自己在(zai)會走路之前是(shi)(shi)在(zai)搖籃里(li)(li)度(du)過時光的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，那(nei)(nei)些對身受(shou)其養育之恩的(de)(de)(de)母(mu)親(qin)冷漠無情的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，是(shi)(shi)不(bu)(bu)會有崇高(gao)的(de)(de)(de)愛國(guo)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)情感的(de)(de)(de)。如(ru)果在(zai)家(jia)庭和(he)學校里(li)(li)充滿一(yi)(yi)種(zhong)尊(zun)敬(jing)母(mu)親(qin)、父親(qin)、祖(zu)父、祖(zu)母(mu)、外祖(zu)父、外祖(zu)母(mu)的(de)(de)(de)氣氛(fen)（這是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)對母(mu)親(qin)、父親(qin)的(de)(de)(de)偉大勞動(dong)表(biao)示尊(zun)敬(jing)、關心(xin)的(de)(de)(de)親(qin)切氣氛(fen)），那(nei)(nei)么愛國(guo)主(zhu)義(yi)情感和(he)信念的(de)(de)(de)源泉便會清澈純潔，長(chang)流不(bu)(bu)息。 ——蘇霍(huo)姆林斯基

　　111、教(jiao)師(shi)的(de)(de)個(ge)(ge)性在如何塑造著學生的(de)(de)個(ge)(ge)性。一(yi)個(ge)(ge)精神豐富、道德(de)高尚的(de)(de)教(jiao)師(shi)，才能尊重和陶冶自己學生的(de)(de)的(de)(de)個(ge)(ge)性，而一(yi)個(ge)(ge)無任(ren)何個(ge)(ge)性特色(se)的(de)(de)教(jiao)師(shi)，他培(pei)養的(de)(de)學生也不會有任(ren)何特色(se)。

　　112、教(jiao)育(yu)者(zhe)的(de)個性、思想信念及其精神生活的(de)財富，是一種(zhong)能激發每個受教(jiao)育(yu)者(zhe)檢點自己、反省自己和控制自己的(de)力(li)量。

蘇霍姆林斯基的名言6

　　1、要想自己成為幸福的人，就應當對別人關(guan)懷備至，體(ti)貼(tie)入(ru)微，赤誠相見。

　　2、友誼是培養人(ren)的(de)感情的(de)學校。

　　3、友誼(yi)是培養(yang)人的感情的學校。我們(men)所以(yi)需要(yao)友誼(yi)，并(bing)不是想用它打發時間，而是要(yao)在人身(shen)上，在自己(ji)的身(shen)上培養(yang)美德。

　　4、“明天(tian)”，是勤勞的最危險的敵人(ren)。

　　5、他的(de)每(mei)一(yi)步(bu)、每(mei)一(yi)個行動都會在他身邊的(de)人(ren)——同志(zhi)、父母、教師(shi)和(he)“陌生者”的(de)精神生活(huo)引起(qi)反(fan)響(xiang)。只有(you)當(dang)他不給別人(ren)帶來災難，不欺(qi)負(fu)和(he)擾亂別人(ren)時，才能成為一(yi)個生活(huo)得平靜而又幸福的(de)人(ren)。

　　6、道德準則(ze)，只(zhi)(zhi)有當它們被學生自己追求、獲得和親(qin)身(shen)體驗過的(de)(de)時(shi)(shi)候，只(zhi)(zhi)有當它們變成學生獨立的(de)(de)個人信念的(de)(de)時(shi)(shi)候，才能真正(zheng)成為學生的(de)(de)精(jing)神(shen)財富。

　　7、自我教育需要有(you)非常重(zhong)要而強有(you)力的促(cu)進因(yin)素——自尊心、自我尊重(zhong)感、上進心。

　　8、任何人(ren)如果不能教育(yu)(yu)自(zi)己，也就(jiu)不能教育(yu)(yu)別人(ren)。

　　9、追(zhui)求理想是一個人進行自(zi)我(wo)教育的(de)(de)最初的(de)(de)動力(li)，而沒有自(zi)我(wo)教育就(jiu)不(bu)能(neng)想象會(hui)有完美的(de)(de)精神生活。我(wo)認為，教會(hui)學生自(zi)己教育自(zi)己，這是一種最高(gao)級的(de)(de)技巧和藝術。

　　10、只(zhi)有(you)集(ji)體(ti)和教師(shi)首(shou)先(xian)看到(dao)學生優點的地(di)方，學生才能產(chan)生上(shang)進心。

　　11、如果善良的(de)(de)(de)情感(gan)沒有在童年形(xing)成，那么無論什(shen)么時候你(ni)也培養不出這種感(gan)情來。因為人的(de)(de)(de)這種真摯的(de)(de)(de)感(gan)情的(de)(de)(de)形(xing)成，是與(yu)最(zui)初接觸(chu)的(de)(de)(de)、最(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)真理(li)的(de)(de)(de)'理(li)解(jie)，以及對祖國的(de)(de)(de)語言最(zui)細膩(ni)之(zhi)處(chu)的(de)(de)(de)體驗和(he)感(gan)受聯(lian)系在一(yi)起的(de)(de)(de)。

　　12、只(zhi)有心地善(shan)良的(de)人(ren)才能易于接受道德的(de)熏陶。誰要是(shi)沒有受到過善(shan)良的(de)教育(yu)，沒有感受過與人(ren)為(wei)善(shan)的(de)那種歡樂，誰就不感覺到自己是(shi)真實而美好的(de)事物的(de)堅強勇敢(gan)的(de)衛士，他就不可能成(cheng)為(wei)集體(ti)的(de)志同道合(he)者。

蘇霍姆林斯基的名言7

　　1、愛人(ren)吧(ba)！對人(ren)的(de)愛是你(ni)(ni)道德的(de)核心！應當這樣(yang)生活：讓(rang)(rang)你(ni)(ni)的(de)道德核心健康純潔強大無比！做一個(ge)真正的(de)人(ren)，這就是說要(yao)為你(ni)(ni)周圍的(de)人(ren)貢獻出自己心靈(ling)的(de)力量，讓(rang)(rang)他們更美(mei)好，精神上(shang)更富有更完美(mei)；讓(rang)(rang)你(ni)(ni)生活中接(jie)觸的(de)每一個(ge)人(ren)從你(ni)(ni)那兒，從你(ni)(ni)的(de)心靈(ling)深處得(de)到一點最美(mei)好的(de)東西。——蘇(su)霍(huo)姆林斯基(ji)

　　2、十分重要(yao)的(de)是，關于祖(zu)國的(de)豪(hao)言壯語和崇(chong)高(gao)理想在(zai)我們(men)學生的(de)意識中不(bu)要(yao)變成響亮(liang)的(de)然(ran)而是空洞的(de)辭藻，不(bu)要(yao)使它(ta)們(men)由(you)于一再(zai)重復(fu)而變得黯(an)然(ran)失色、平淡無奇。讓孩子(zi)們(men)不(bu)要(yao)去空談(tan)崇(chong)高(gao)的(de)理想，讓這些(xie)理想存(cun)在(zai)于幼小心靈的(de)熱情激蕩之(zhi)中，存(cun)在(zai)于激奮的(de)情感(gan)和行動之(zhi)中，存(cun)在(zai)于愛和恨(hen)、忠誠和不(bu)妥協的(de)精(jing)神之(zhi)中。——蘇霍(huo)姆林(lin)斯基

　　3、從什么地方和什么時(shi)候開始自我教育呢？有一句(ju)古老(lao)的(de)格言(yan)說：“戰勝自己是最不容易的(de)勝利(li)”。——蘇霍姆林(lin)斯基(ji)

　　4、道(dao)德教(jiao)育過程(cheng)的兩個組(zu)成部分應同步(bu)進行。——蘇霍(huo)姆林斯基

　　5、任何人如果不能教育自己，也(ye)就(jiu)不能教育別人。——蘇(su)霍姆林斯基(ji)

　　6、善于(yu)鼓舞學生，是教育中最寶貴的(de)經驗。——蘇(su)霍姆(mu)林斯基

　　7、教師真(zhen)正的教養性表現為：學生能從他(ta)身上看到一個引(yin)(yin)導(dao)他(ta)們(men)(men)攀登(deng)道德(de)高峰(feng)的引(yin)(yin)路人，從他(ta)的話里聽出他(ta)在(zai)號召他(ta)們(men)(men)成為忠于(yu)信念(nian)，對邪念(nian)不妥(tuo)協的人。——蘇霍姆林斯基

　　8、既(ji)然思想存在于勞動之中(zhong)，人就要靠勞動而(er)生(sheng)存。——蘇霍姆林斯(si)基

　　9、教育(yu)兒童通(tong)過周圍世界(jie)的(de)(de)美，人的(de)(de)關系(xi)的(de)(de)美而(er)看到(dao)的(de)(de)精(jing)神的(de)(de)高(gao)尚、善良和誠實，并(bing)在此基礎(chu)上在自(zi)己身(shen)上確立美的(de)(de)質量。——蘇霍姆林斯基

　　10、詩——是愛情難(nan)舍難(nan)分(fen)的姐(jie)妹。感(gan)(gan)情越是含蓄細膩，高尚，人對(dui)富于(yu)詩意的求愛方(fang)式就越敏感(gan)(gan)，越感(gan)(gan)興趣(qu)。——蘇霍姆林(lin)斯(si)基

　　11、無(wu)限相(xiang)信書籍的力量，是(shi)我的教育信仰的真諦之一(yi)。——蘇霍姆林斯基

　　12、學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過(guo)訓練的人進入生活。愚蠢(chun)的人對(dui)社會(hui)來說是危險(xian)的，不管他(ta)們受過(guo)哪一級的教(jiao)育。——蘇霍姆林(lin)斯基

　　13、真正的教育不能(neng)沒有熱情關懷和洞察力(li)。——蘇霍姆林(lin)斯基

　　14、我(wo)們教育工作者的任務就在于讓每個兒(er)童看(kan)到人的心靈(ling)美，珍惜愛護這種(zhong)美，并用自己的行動(dong)使這種(zhong)美達到應有(you)的.高度(du)。——蘇(su)霍姆林(lin)斯基

　　15、讀和寫(xie)是學(xue)生最必要的(de)兩種學(xue)習方法，也(ye)是通向(xiang)周圍世界的(de)兩扇窗口(kou)。——蘇霍姆林斯基

　　16、曇花(hua)一現(xian)的感(gan)情，不(bu)能真誠地可靠地長期地相愛，是(shi)相當一部分青年人(ren)道德(de)方(fang)面(mian)存在的嚴(yan)重缺(que)陷。——蘇霍姆林斯基

　　17、有人說青春就是(shi)批判的年華(hua)，這種說法并(bing)不夸張。這種批判的特(te)點(dian)是(shi)很高(gao)的積極性(xing)和很強的原則性(xing)。——蘇霍(huo)姆(mu)林斯基(ji)

　　18、真正的(de)愛(ai)情不僅要(yao)求相愛(ai)，而且要(yao)求相互洞察(cha)對方的(de)內心世界。——蘇霍姆林斯基

　　19、道德(de)準則，只(zhi)有(you)當它們被(bei)學生自己去追求、獲(huo)得和親自體驗過的(de)(de)時候，只(zhi)有(you)當它們變成學生獨立的(de)(de)個人信念的(de)(de)時候，才能真正(zheng)成為學生的(de)(de)精神財富(fu)。——蘇霍(huo)姆林斯基

　　20、“明(ming)天”，是勤(qin)勞(lao)的最危(wei)險(xian)的敵人。——蘇霍姆林斯(si)基

　　21、對(dui)父母和同志(zhi)，對(dui)集體和社會，對(dui)人民和祖國的(de)義務感，要像一根(gen)紅線一樣貫穿人的(de)一生。不(bu)(bu)懂(dong)得(de)什么(me)是義務和缺乏義務感，就(jiu)談不(bu)(bu)上(shang)(shang)人的(de)道德(de)，也談不(bu)(bu)上(shang)(shang)集體。——蘇霍姆林斯基

　　22、要使孩子們(men)從小(xiao)就懂得和(he)領會到：他(ta)(ta)的(de)每一(yi)(yi)(yi)步、每一(yi)(yi)(yi)個(ge)行(xing)動都會在他(ta)(ta)身(shen)邊的(de)人(ren)——同志、父(fu)母、教師(shi)和(he)“陌生者”的(de)精神生活(huo)引起反響(xiang)。只有當他(ta)(ta)不給(gei)別人(ren)帶(dai)來災難，不欺負和(he)擾亂別人(ren)時，才能成為一(yi)(yi)(yi)個(ge)生活(huo)得平(ping)靜而又幸福(fu)的(de)人(ren)。——蘇霍姆林斯基

　　23、兒(er)童(tong)的心(xin)靈是敏感(gan)的，它是為(wei)著接受一切好(hao)的東西而敞開的。如(ru)果教師誘(you)導兒(er)童(tong)學習好(hao)榜樣(yang)，鼓勵仿(fang)效一切好(hao)的行為(wei)，那末，兒(er)童(tong)身上的所有缺點就(jiu)會(hui)沒(mei)有痛苦和創傷地(di)不覺得難受地(di)逐漸(jian)消失。——蘇霍姆林斯(si)基

　　24、教(jiao)育者(zhe)應當深刻了解正(zheng)在成長的(de)(de)人的(de)(de)心(xin)靈……只有在自(zi)(zi)己整個(ge)教(jiao)育生(sheng)涯中不斷(duan)地(di)研究學生(sheng)的(de)(de)心(xin)理，加深自(zi)(zi)己的(de)(de)心(xin)理學知識，才(cai)能夠成為教(jiao)育工(gong)作的(de)(de)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)能手。——蘇(su)霍姆(mu)林(lin)斯基

　　25、理想的(de)實質寓于所謂“普(pu)通(tong)的(de)”“平(ping)凡的(de)”人(ren)身(shen)上(shang)。——蘇霍姆林斯(si)基

　　26、好客與(yu)歡樂總是形影不離——蘇霍姆林斯基

　　27、思(si)想好(hao)比火星：一(yi)(yi)顆(ke)火星會點燃另一(yi)(yi)顆(ke)火星。一(yi)(yi)個深思(si)熟(shu)慮(lv)的(de)教師和班主(zhu)任，總(zong)是力(li)求(qiu)在(zai)集體中(zhong)創造(zao)一(yi)(yi)種共同熱愛(ai)科學(xue)(xue)和渴求(qiu)知識的(de)氣氛，使(shi)智力(li)興趣成為(wei)一(yi)(yi)些線索，以(yi)其真(zhen)摯(zhi)的(de)、復雜的(de)關系(xi)——即思(si)信的(de)相互關系(xi)把一(yi)(yi)個個的(de)學(xue)(xue)生連接(jie)在(zai)一(yi)(yi)起。——蘇霍姆林斯基

　　28、教育(yu)技巧(qiao)的全部訣(jue)竅就在于抓住兒童(tong)的這種(zhong)上進心，這種(zhong)道(dao)德上的自勉(mian)。要是兒童(tong)自己不求上進，不知自勉(mian)，任何教育(yu)者就都不能在他的身上培(pei)養出好的質量。可是只有在教師首先看到兒童(tong)優點的那些地(di)方，兒童(tong)才會產生上進心。——蘇霍姆林斯基

　　29、沒有情感,道德(de)就會變成枯燥(zao)無味的空話,只(zhi)能培(pei)養出偽君子。——蘇霍(huo)姆(mu)林(lin)斯基

　　30、愛人吧！對人的(de)(de)愛是你(ni)道德(de)(de)的(de)(de)核心(xin)！應當這樣(yang)生活：讓你(ni)的(de)(de)道德(de)(de)核心(xin)健康(kang)、純潔、強大無比！做一(yi)個真正的(de)(de)人，這就是說要為你(ni)周(zhou)圍的(de)(de)人貢(gong)獻出自己心(xin)靈的(de)(de)力量，讓他們更美(mei)好，精(jing)神上更富有(you)、更完美(mei)；讓你(ni)生活中接觸的(de)(de)每一(yi)個人從(cong)你(ni)那兒(er)，從(cong)你(ni)的(de)(de)心(xin)靈深處得到一(yi)點最美(mei)好的(de)(de)東西。——蘇霍姆林斯基

　　31、志(zhi)向(xiang)是天才的(de)(de)幼(you)苗(miao)，經過熱(re)愛(ai)(ai)勞(lao)動的(de)(de)雙手培育(yu)，在肥(fei)田沃土里將成長為粗壯(zhuang)的(de)(de)大樹。不(bu)熱(re)愛(ai)(ai)勞(lao)動，不(bu)進行(xing)自我教育(yu)，志(zhi)向(xiang)這(zhe)棵幼(you)苗(miao)也會連根枯(ku)死。確定個人志(zhi)向(xiang)，選好專業，這(zhe)是幸福的(de)(de)源(yuan)泉。——蘇霍姆(mu)林斯(si)基

　　32、勞動和人，人和勞動，這是所有真理的父母親。——蘇(su)霍姆林斯基

　　33、所有能使孩子得到美(mei)的享(xiang)受美(mei)的快(kuai)樂和美(mei)的滿足(zu)的東西，都具有一種奇特的教(jiao)育力量(liang)。——蘇霍(huo)姆林斯(si)基

　　34、推崇真理(li)的(de)能力是點(dian)燃信仰的(de)火花(hua)。——蘇(su)霍(huo)姆林斯基

　　35、求(qiu)知欲，好(hao)奇(qi)心(xin)——這是人的永恒的，不可改變的特性。哪(na)里沒有(you)求(qiu)知欲，哪(na)里便(bian)沒有(you)學校(xiao)。——蘇霍(huo)姆林(lin)斯基

　　36、樹立道德(de)信念起決定作(zuo)用的因素。——蘇霍姆(mu)林斯基

　　37、良(liang)心是信念的感情哨兵。——蘇霍姆林斯基

　　38、壓(ya)抑自己良心的聲(sheng)音(yin)，這是很危險的事情。——蘇(su)霍(huo)姆林斯基

　　39、理想的(de)人，不(bu)是圣(sheng)像(xiang)，不(bu)是“光澤奪目”、白壁(bi)無瑕的(de)人。——蘇(su)霍(huo)姆(mu)林(lin)斯基

　　40、從觀(guan)察(cha)中不(bu)僅(jin)可以(yi)汲(ji)取(qu)知識，而(er)且知識在觀(guan)察(cha)中可以(yi)活躍起來，知識借助(zhu)觀(guan)察(cha)而(er)“進入(ru)周轉”，像工具在勞動中得到(dao)運用(yong)一樣(yang)。如(ru)果說復(fu)習是(shi)學(xue)習之(zhi)母，那(nei)末觀(guan)察(cha)就是(shi)思(si)考和識記知識之(zhi)母。一個(ge)有觀(guan)察(cha)力(li)的學(xue)生(sheng)，絕(jue)不(bu)會是(shi)學(xue)業(ye)成(cheng)績落后或者(zhe)文理不(bu)通的學(xue)生(sheng)。——蘇霍姆(mu)林(lin)斯基

　　41、對人來說，最(zui)大(da)的歡(huan)樂，最(zui)大(da)的幸(xing)福是把(ba)自(zi)己的精神力量(liang)奉獻(xian)給他人。——蘇霍姆林(lin)斯基

　　42、思(si)想(xiang)(xiang)是根基(ji)，理想(xiang)(xiang)是嫩(nen)綠(lv)的芽(ya)胚，在這上面生長出人類的思(si)想(xiang)(xiang)、活動、行為、熱情(qing)、激情(qing)的大樹。——蘇霍姆林斯(si)基(ji)

　　43、如(ru)果善(shan)良的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)沒(mei)有在童年(nian)形(xing)成(cheng)，那么無論什么時候你(ni)也培養不(bu)出這種感(gan)情(qing)來。因(yin)為人(ren)的(de)(de)(de)(de)這種真(zhen)摯的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)的(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)，是與最初接觸的(de)(de)(de)(de)最重要的(de)(de)(de)(de)真(zhen)理的(de)(de)(de)(de)理解，以及對祖(zu)國的(de)(de)(de)(de)語言最細(xi)膩之(zhi)處的(de)(de)(de)(de)體(ti)驗(yan)和感(gan)受(shou)聯系在一(yi)起的(de)(de)(de)(de)。——蘇霍姆(mu)林斯(si)基(ji)

　　44、沒(mei)有自我教(jiao)育就沒(mei)有真正(zheng)的教(jiao)育。這樣一個信念在我們的教(jiao)師集(ji)體的創(chuang)造(zao)性勞(lao)動(dong)中(zhong)起著重大的作用。——蘇霍姆林(lin)斯(si)基

　　45、心(xin)地善(shan)良的(de)人首要的(de)一點就(jiu)是愛人。他(ta)對共同事業的(de)忠(zhong)誠來源于這種對人的(de)熱愛。我們認(ren)為培養(yang)熱愛人的(de)感(gan)情和(he)關心(xin)人的(de)強烈(lie)意向是蘇維(wei)埃學校最重(zhong)要最崇(chong)高的(de)任務之一。——蘇霍姆林(lin)斯基

　　46、追求理想是一(yi)個人進(jin)行自我(wo)(wo)教(jiao)育的(de)(de)最(zui)初的(de)(de)動力，而沒(mei)有自我(wo)(wo)教(jiao)育就不能想象會有完(wan)美的(de)(de)精(jing)神生活(huo)。我(wo)(wo)認為，教(jiao)會學生自己教(jiao)育自己，這是一(yi)種最(zui)高級的(de)(de)技(ji)巧(qiao)和藝術。——蘇霍姆林(lin)斯(si)基

　　47、熱戀中的(de)(de)(de)人要彼此敞開心扉，如通(tong)常(chang)所說，互表衷腸，吐(tu)露自己的(de)(de)(de)全部思想。在這(zhe)里的(de)(de)(de)隱諱不(bu)坦率的(de)(de)(de)行為，是自私的(de)(de)(de)一種表現。——蘇霍姆林斯基

　　48、自(zi)我教育(yu)需要有非(fei)常(chang)重要而強有力的促進因素——自(zi)尊心、自(zi)我尊重感、上(shang)進心。——蘇霍姆林(lin)斯基

　　49、當理智(zhi)和(he)感情完全一致(zhi)的時候，良心(xin)的聲音就會(hui)在心(xin)靈中占(zhan)據統治地(di)位。——蘇霍姆林斯基

　　50、要(yao)(yao)記住，現在對人(ren)來說，如同需(xu)要(yao)(yao)空氣一(yi)樣，需(xu)要(yao)(yao)細(xi)膩的(de)感(gan)情，而思想的(de)細(xi)膩，智力的(de)豐(feng)富，是它的(de)源泉。——蘇霍姆林斯基

蘇霍姆林斯基的名言8

　　1、作(zuo)為一(yi)個(ge)教師、一(yi)個(ge)教育者，我曾力求把(ba)人(ren)(ren)類許多世紀以(yi)來所創(chuang)造和(he)(he)(he)取得的(de)(de)精(jing)神上的(de)(de)可貴品德――對祖國(guo)和(he)(he)(he)自(zi)由的(de)(de)熱愛(ai)、對人(ren)(ren)壓迫人(ren)(ren)和(he)(he)(he)人(ren)(ren)奴役人(ren)(ren)的(de)(de)現象的(de)(de)不妥協精(jing)神、為人(ren)(ren)們的(de)(de)幸福和(he)(he)(he)自(zi)由這些崇高理想(xiang)貢獻自(zi)己的(de)(de)力量和(he)(he)(he)生(sheng)命的(de)(de)意(yi)愿――注入到那些幼(you)小的(de)(de)心靈中去。(第三(san)卷305頁《我把(ba)心給了孩(hai)子們》)

　　2、忠(zhong)實于崇高的(de)(de)理想，是個人(ren)(ren)道德發(fa)展的(de)(de)頂峰。這種高尚(shang)的(de)(de)情感(gan)，是從對人(ren)(ren)的(de)(de)忠(zhong)誠開(kai)始的(de)(de)，也(ye)是從愛戴與(yu)忠(zhong)實于為使我們(men)社(she)會(hui)里(li)自(zi)由(you)的(de)(de)人(ren)(ren)能得到誕(dan)生、幸福、物質與(yu)精神財富的(de)(de)那些人(ren)(ren)開(kai)始的(de)(de)。(第(di)二卷301頁《怎樣培養真正的(de)(de)人(ren)(ren)》)

　　3、智(zhi)育對于人(ren)之(zhi)必不可少，不僅是為(wei)了勞動(dong)，而且(qie)是為(wei)了精神(shen)生活的充實。……如果智(zhi)慧(hui)只(zhi)是被訓練(lian)去從事(shi)狹窄的職業勞動(dong)，那么生活就(jiu)會變得貧乏(fa)、沉悶、遠離共產主(zhu)義的理想。

　　4、只(zhi)有在有良(liang)(liang)心(xin)(xin)(xin)和羞恥(chi)心(xin)(xin)(xin)的(de)良(liang)(liang)好基礎上，人的(de)心(xin)(xin)(xin)靈中才會產生良(liang)(liang)知(zhi)。良(liang)(liang)心(xin)(xin)(xin)，就(jiu)是無數次(ci)發(fa)展為體(ti)驗、感(gan)受的(de)知(zhi)識，正是在它的(de)影響(xiang)下，必然會派生羞恥(chi)心(xin)(xin)(xin)、責任心(xin)(xin)(xin)和事(shi)業(ye)心(xin)(xin)(xin)。

　　5、只有在(zai)一個人(ren)(ren)(ren)將個人(ren)(ren)(ren)的(de)命(ming)運融入祖國的(de)命(ming)運之(zhi)中的(de)時候，他才(cai)會真(zhen)正地(di)展(zhan)示出個人(ren)(ren)(ren)的(de)才(cai)華，才(cai)會真(zhen)正地(di)珍惜自(zi)(zi)己的(de)榮譽、自(zi)(zi)尊心(xin)，珍惜家(jia)庭、家(jia)族、姓名的(de)尊嚴。(第二卷(juan)243——244頁《怎樣培養真(zhen)正的(de)人(ren)(ren)(ren)》

　　6、只有(you)在人(ren)類最有(you)價(jia)值的(de)智力財富(fu)成(cheng)為(wei)學(xue)生的(de)財富(fu)的(de)情況(kuang)下，才能實現真正的(de)智育(yu)。

　　7、只(zhi)有心地善(shan)良的(de)人(ren)才能(neng)易于(yu)接受(shou)道(dao)德的(de)熏(xun)陶(tao)。誰要是沒(mei)有受(shou)到過善(shan)良的(de)教育，沒(mei)有感(gan)受(shou)過與人(ren)為善(shan)的(de)那種(zhong)歡樂，誰就(jiu)不感(gan)覺到自己是真實而美(mei)好的(de)事物(wu)的(de)堅強勇(yong)敢的(de)衛士，他就(jiu)不可能(neng)成為集(ji)體(ti)的(de)志同(tong)道(dao)合者。

　　8、只有日益深入地(di)(di)鉆研教(jiao)學和教(jiao)育過程的(de)微妙細節(jie)，只有不斷地(di)(di)開(kai)辟塑造人的(de)靈魂這門藝(yi)術的(de)新(xin)境(jing)界，你才(cai)能成(cheng)(cheng)為(wei)真正的(de)領導者，成(cheng)(cheng)為(wei)教(jiao)師(shi)(shi)的(de)教(jiao)師(shi)(shi)，才(cai)能為(wei)別人所(suo)信賴和尊(zun)重。

　　9、只有讓學(xue)(xue)生不(bu)把全部時(shi)間都用(yong)在學(xue)(xue)習上，而留(liu)下許多自由支配(pei)的時(shi)間，他(ta)才(cai)能(neng)順利地(di)學(xue)(xue)習……(這)是教育(yu)過程(cheng)的邏輯。

　　10、只有能以敏感的(de)(de)心(xin)靈去覺察學生(sheng)最細微的(de)(de)內(nei)心(xin)活動的(de)(de)人，才(cai)配稱為善良的(de)(de)人，才(cai)有權力當學生(sheng)的(de)(de)導師(shi)。善良的(de)(de)最主要的(de)(de)、決定性的(de)(de)細微含義之一(yi)，就是教育者要有堅強的(de)(de)意志，對精神空虛、虛情假意的(de)(de)任何表現采取決不妥(tuo)協的(de)(de)態(tai)度。(第(di)四(si)卷710頁《和青年校長的(de)(de)談話(hua)》)

　　11、只有集體和(he)教師首先看(kan)到學生優點(dian)的(de)地方，學生才(cai)能產(chan)生上進心(xin)。

　　12、只有當我們培(pei)育的(de)人感到自(zi)己是祖國的(de)兒女(nv)，并用為(wei)祖國服務(wu)這(zhe)一最高標準衡(heng)量自(zi)己的(de)行為(wei)、自(zi)己的(de)勞動、自(zi)己的(de)活動時，莊嚴和美(mei)才會成為(wei)學(xue)生易于(yu)了解的(de)東西。(第五卷588頁《寄(ji)語后來人》)

　　13、正因為(wei)教(jiao)育(yu)(yu)者能(neng)夠使(shi)用(yong)明智的(de)、真摯(zhi)感人(ren)的(de)語言(yan)，正因為(wei)教(jiao)育(yu)(yu)者要求言(yan)行(xing)一致，思想(xiang)和行(xing)為(wei)的(de)一致，我們才能(neng)培(pei)養出愛國主(zhu)義者。

　　14、整個數(shu)育過程都貫穿(chuan)著一條道德義務感的(de)(de)紅線。義務感并不是(shi)束(shu)縛人的(de)(de)枷鎖，它(ta)能使(shi)人獲得真正的(de)(de)自由。恪(ke)守義務可(ke)以使(shi)人變得更高尚(shang)。教育者(zhe)的(de)(de)任務，就在于使(shi)義務感成為自覺(jue)紀律這個極其(qi)重(zhong)要品質的(de)(de)核心，缺少了這種品質，學(xue)校(xiao)就是(shi)不可(ke)想象(xiang)的(de)(de)。

　　15、真(zhen)正的(de)(de)(de)教育者向來都是(shi)情感豐富(fu)的(de)(de)(de)人。他(ta)對(dui)歡樂，對(dui)憂(you)愁(chou)，對(dui)令人擔心的(de)(de)(de)事，都有著深刻的(de)(de)(de)內(nei)心體驗。如果兒(er)童覺察出自己(ji)教師的(de)(de)(de)感情是(shi)真(zhen)誠的(de)(de)(de)，他(ta)們就會信任他(ta)。

　　16、真正(zheng)的(de)(de)教(jiao)育大師很少去(qu)同(tong)個別(bie)偷懶的(de)(de)學(xue)生進行(xing)斗(dou)(dou)爭(zheng)，他們同(tong)作為智(zhi)能冬眠的(de)(de)后果(guo)的(de)(de)懶惰進行(xing)斗(dou)(dou)爭(zheng)。(第(di)三卷(juan)237頁《我(wo)把心(xin)給了孩(hai)子們》)

　　17、真正的教育，不(bu)是從高(gao)處降(jiang)至地上，而(er)是登上童年微妙的真相之巔(dian)。是登上，而(er)不(bu)是降(jiang)下來(lai)。不(bu)要過分遷就兒童，不(bu)要適應兒童興趣的“局限性”，而(er)是要做一個(ge)聰明的導師(shi)。(第(di)二卷826頁《給教師(shi)的100條建議》)

　　18、真正的愛(ai)情，這意味(wei)著不僅是欣賞美(mei)，而且要培植美(mei)，創造美(mei)。(單行(xing)本《愛(ai)情的教(jiao)育》7頁(ye))

　　19、真(zhen)正的愛(ai)情，這首先是崇尚真(zhen)理、誠(cheng)實(shi)、正直(zhi)、原則性，對偽(wei)善和(he)欺騙(pian)行(xing)為(wei)持不(bu)調和(he)態度，為(wei)維(wei)護真(zhen)理就(jiu)是赴湯(tang)蹈火也(ye)在所不(bu)辭。(單行(xing)本《愛(ai)情的教育》40頁)

　　20、這類(lei)不可救藥的(de)話，那么(me)這個學校的(de)學生集體的(de)精神生活就具有無與倫比的(de)樂觀主(zhu)義色彩(cai)。(第一卷796頁《培養集體的(de)方(fang)法》)

　　21、這就要(yao)(yao)讀(du)書(shu)，讀(du)書(shu)，再(zai)讀(du)書(shu)!——這是(shi)教師的(de)(de)(de)教育素(su)養(yang)這個品質所(suo)要(yao)(yao)求的(de)(de)(de)。要(yao)(yao)讀(du)書(shu)，要(yao)(yao)如饑(ji)似渴地讀(du)書(shu)，把讀(du)書(shu)作為(wei)精神的(de)(de)(de)第一(yi)需要(yao)(yao)。對書(shu)本要(yao)(yao)有濃厚的(de)(de)(de)興(xing)趣，要(yao)(yao)樂于(yu)博(bo)覽群書(shu)，要(yao)(yao)善于(yu)鉆研書(shu)本，養(yang)成思考(kao)的(de)(de)(de)習慣。

　　22、掌(zhang)握(wo)學生(sheng)的(de)注意(yi)力(li)，是(shi)教師工(gong)作中最細致的(de)而且(qie)研究得還(huan)很不充分的(de)領域之(zhi)一。要(yao)(yao)掌(zhang)握(wo)注意(yi)力(li)，就應當深刻地了解兒(er)童(tong)的(de)心(xin)理和(he)他們的(de)年齡特(te)點。多(duo)年的(de)學校工(gong)作經驗使(shi)我深信，要(yao)(yao)能掌(zhang)握(wo)兒(er)童(tong)的(de)注意(yi)力(li)，只有這(zhe)樣一種(zhong)方法：就是(shi)要(yao)(yao)先形成、確(que)立并且(qie)要(yao)(yao)使(shi)兒(er)童(tong)保持一種(zhong)內心(xin)狀態(tai)，即要(yao)(yao)做到兒(er)童(tong)精緒(xu)高漲和(he)智力(li)振奮，這(zhe)些都是(shi)由于產生(sheng)駕馭真理的(de)感覺和(he)思(si)想上有一種(zhong)自豪(hao)感。

　　23、在(zai)(zai)(zai)一個善于思考(kao)的(de)(de)(de)學(xue)生來說(shuo)，他在(zai)(zai)(zai)腦力勞動上所化(hua)的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)，大約有三分之一是(shi)(shi)用在(zai)(zai)(zai)閱(yue)讀(du)(du)教科(ke)書(shu)(shu)上，而(er)三分之二(er)是(shi)(shi)用在(zai)(zai)(zai)閱(yue)讀(du)(du)非必(bi)修(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)籍上面的(de)(de)(de)，因(yin)為，說(shuo)實在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)，思考(kao)習慣的(de)(de)(de)形成，在(zai)(zai)(zai)決定性(xing)的(de)(de)(de)程度上是(shi)(shi)取決于非必(bi)修(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)閱(yue)讀(du)(du)的(de)(de)(de)。如(ru)果一個學(xue)生只讀(du)(du)教科(ke)書(shu)(shu)，把(ba)全部時(shi)間(jian)都花(hua)費(fei)在(zai)(zai)(zai)準備必(bi)修(xiu)(xiu)課上，那么學(xue)習對他來說(shuo)就會變成不堪忍受的(de)(de)(de)負擔，并由此而(er)產(chan)生許(xu)許(xu)多多的(de)(de)(de)災難(nan)。

　　24、在一(yi)個家(jia)庭(ting)里(li)(li)，只有(you)父(fu)(fu)母自己教育(yu)(yu)自己時，在那里(li)(li)才能產(chan)生(sheng)孩子的(de)(de)(de)自我(wo)教育(yu)(yu)。沒(mei)有(you)父(fu)(fu)母的(de)(de)(de)光(guang)輝榜樣(yang)，一(yi)切關于兒童(tong)進行自我(wo)教育(yu)(yu)的(de)(de)(de)談(tan)話都將(jiang)變成空談(tan)。沒(mei)有(you)父(fu)(fu)母的(de)(de)(de)榜樣(yang)，沒(mei)有(you)父(fu)(fu)母在相(xiang)互關心和尊敬中所表(biao)現(xian)出來的(de)(de)(de)愛的(de)(de)(de)光(guang)和熱(re)，兒童(tong)的(de)(de)(de)自我(wo)教育(yu)(yu)簡直是不可想象的(de)(de)(de)。

　　25、在學校里，真正的(de)創造性(xing)勞動――首先是活(huo)躍和(he)熾熱(re)的(de)思想，是研究精神。只(zhi)有(you)當(dang)教(jiao)師具有(you)活(huo)生(sheng)生(sheng)的(de)個性(xing)時(shi)，只(zhi)有(you)當(dang)他把自己某種深思熟慮的(de)東西注入普遍的(de)東西時(shi)，最優秀(xiu)和(he)最精明的(de)教(jiao)育方法才能發(fa)揮(hui)作(zuo)用。(第五卷(juan)415頁《惟有(you)依靠(kao)你們》)

　　26、在學校的學習不應(ying)當是(shi)終結性的，而是(shi)人們在整個(ge)一生中全面教育(yu)的開(kai)始(shi)，智與(yu)美日臻完(wan)善的開(kai)始(shi)。(第五卷584頁(ye)《我(wo)的教育(yu)信念》)

　　27、在(zai)學齡初朋，教師對(dui)兒(er)童(tong)來(lai)說(shuo)，是打(da)開事物和現象的世界的人，而(er)在(zai)少年時期，教師就是打(da)開思(si)想的世界的人。

　　28、在(zai)(zai)形成學生道(dao)德面(mian)貌時期所(suo)培(pei)養的情(qing)感(gan)，不應(ying)局(ju)限于認識周圍世(shi)界。感(gan)情(qing)應(ying)是積極(ji)的。學校的任(ren)務是讓學生在(zai)(zai)青少(shao)年(nian)(nian)時期的活動中表現出(chu)鮮明(ming)(ming)的是非觀、要愛(ai)憎分明(ming)(ming)，感(gan)情(qing)豐富。一個(ge)人到了成年(nian)(nian)時期，他的情(qing)感(gan)、愛(ai)情(qing)是否高尚，取(qu)決于他在(zai)(zai)青少(shao)年(nian)(nian)時期愛(ai)什么(me)，恨什么(me)，同情(qing)什么(me)。(單行本《愛(ai)情(qing)的教育》100頁)

　　29、在小(xiao)孩子的(de)(de)意識中，我極(ji)力灌輸一(yi)種信(xin)念：忘恩(en)負義是(shi)最(zui)惡劣的(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)。人應該知(zhi)恩(en)圖報，因(yin)為(wei)他是(shi)人。對(dui)忘恩(en)負義的(de)(de)蔑視，是(shi)一(yi)種從(cong)幼(you)年起就應當(dang)培養的(de)(de)高尚(shang)情(qing)操(cao)。忘恩(en)負義――不僅是(shi)心靈(ling)上的(de)(de)無知(zhi)，而且本(ben)身就是(shi)一(yi)種惡行(xing)(xing)。(單行(xing)(xing)本(ben)《青少年心靈(ling)美(mei)的(de)(de)培養》49頁)

　　30、在我們(men)所(suo)教育(yu)的(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)身上，高尚的(de)(de)道德品質，豐(feng)富的(de)(de)精神世界和(he)體(ti)質的(de)(de)健全發(fa)展應當合(he)而(er)(er)為一(yi)(yi)。教育(yu)者的(de)(de)本領和(he)藝術，在于他(ta)每時(shi)每刻(ke)都能(neng)夠清(qing)醒地把握住(zhu)這(zhe)種和(he)諧(xie)(xie)發(fa)展的(de)(de)實質。一(yi)(yi)個共產(chan)主義(yi)新人(ren)(ren)，并(bing)非所(suo)有良好(hao)特點和(he)品質的(de)(de)機械堆積，而(er)(er)是他(ta)們(men)和(he)諧(xie)(xie)結合(he)的(de)(de)統一(yi)(yi)體(ti)。

　　31、在(zai)我看來(lai)，真正(zheng)的教育始(shi)于一(yi)個(ge)人(ren)(ren)為理(li)想所鼓舞(wu)，能認(ren)清(qing)自己，思考(kao)自己生活的意(yi)義(yi)和目的，審視自己是一(yi)個(ge)什么(me)人(ren)(ren)和應當成為一(yi)個(ge)什么(me)人(ren)(ren)。(第五卷(juan)589頁《寄語(yu)后來(lai)人(ren)(ren)》)

　　32、在集體(ti)精神生(sheng)活中特(te)別重要的(de)是(shi)(shi)，要女生(sheng)用(yong)女子的(de)親切(qie)而嚴格的(de)目(mu)光(guang)去喚(huan)醒男(nan)生(sheng)，使他們渴望具(ju)有丈夫氣概(gai)、堅強(qiang)意(yi)志和(he)無畏精神。換(huan)句話說，要男(nan)孩和(he)男(nan)青(qing)年力(li)求像真正(zheng)的(de)男(nan)子那(nei)樣去行(xing)動，不(bu)在女生(sheng)面前丟臉。男(nan)青(qing)年對(dui)姑娘的(de)意(yi)見和(he)評價特(te)別敏感，雖然(ran)男(nan)青(qing)年往往竭(jie)力(li)不(bu)流露出這種感情，其實它(ta)是(shi)(shi)培(pei)養真正(zheng)男(nan)子的(de)一種強(qiang)大(da)力(li)量。(第(di)一卷753頁(ye)《培(pei)養集體(ti)的(de)方法》)

　　33、在(zai)激(ji)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)促使下(xia)，孩(hai)子們(men)隨時準備立即采取(qu)某項行動(dong)。要(yao)知道，兒童的(de)(de)(de)(de)(de)心靈才剛(gang)剛(gang)開始為他(ta)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)憂而(er)憂，為他(ta)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)樂而(er)樂，因此(ci)不讓他(ta)們(men)心中這(zhe)股熾(chi)熱的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)冷(leng)卻，而(er)讓它流入(ru)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)心中是那么(me)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)啊!我以(yi)為一個教(jiao)育者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)職責就在(zai)于使孩(hai)子們(men)在(zai)道德方(fang)面表現出來的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)些感情(qing)日益加深并永遠(yuan)保(bao)持下(xia)去。(單行本《關心孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)(de)成長》43頁)

　　34、在關于人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)美的(de)(de)(de)(de)(de)觀念中，占首(shou)要(yao)地位的(de)(de)(de)(de)(de)是人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神美――思(si)想(xiang)性、忠于信念、不屈的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)志、同情心(xin)、對惡的(de)(de)(de)(de)(de)毫不妥協的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神。我(wo)們(men)通(tong)過鮮明生動的(de)(de)(de)(de)(de)、富(fu)有思(si)想(xiang)性的(de)(de)(de)(de)(de)故事形式，講述精(jing)神美的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物，讓人(ren)類在過去(qu)和(he)我(wo)們(men)今天所創(chuang)造的(de)(de)(de)(de)(de)一切道德財富(fu)進入(ru)學(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識和(he)心(xin)靈。這些故事使學(xue)生思(si)想(xiang)激動，迫使他們(men)思(si)考自己的(de)(de)(de)(de)(de)行為。(第一卷《全(quan)面(mian)發展的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)養問題》245頁(ye))

　　35、在跟孩(hai)子(zi)們(men)(men)談論(lun)構成良心、羞(xiu)恥、義(yi)務、責(ze)任的意義(yi)的一(yi)切真理時，應(ying)當說得細致(zhi)一(yi)點(dian)(dian)，親切一(yi)點(dian)(dian)，而特別重要的一(yi)點(dian)(dian)，就是啟迪(di)孩(hai)子(zi)們(men)(men)的良心，召喚他們(men)(men)用良心去從事某種(zhong)活動。啟迪(di)良心，這(zhe)意味(wei)著相信(xin)、信(xin)賴(lai)。(第二卷359頁(ye)《怎樣培養真正的人》)

　　36、在對少年進行性(xing)教育(yu)工(gong)(gong)作(zuo)中，我(wo)們特別(bie)注意做(zuo)女孩(hai)子的工(gong)(gong)作(zuo)。應(ying)該把它(ta)稱為(wei)培養母性(xing)自(zi)豪(hao)感的教育(yu)。(第三卷501頁《公民的誕生》)

　　37、在(zai)(zai)道德上讓孩子們做好體(ti)驗(yan)愛的(de)(de)(de)偉(wei)大(da)情(qing)感的(de)(de)(de)準備，這就意味(wei)著在(zai)(zai)他們的(de)(de)(de)童(tong)年和少年時期(qi)，要(yao)在(zai)(zai)集體(ti)成員的(de)(de)(de)各種相互關系中經常提出(chu)道德審美因素。(單行本《愛情(qing)的(de)(de)(de)教育》39頁)

　　38、在(zai)充滿著體貼(tie)和關心的家(jia)庭中，永遠不(bu)會為雞毛蒜(suan)皮(pi)的事情發生爭(zheng)執，傷感(gan)情。

　　39、再教育工作中，要使公(gong)開的(de)和隱蔽的(de)、社會(hui)的(de)和私(si)人(ren)(ren)的(de)各種教育方式有機地結合(he)(he)在一(yi)起(qi)。人(ren)(ren)類幸福(fu)的(de)諧音(yin)就產生于這種結合(he)(he)之中。

　　40、育人(ren)先育心(xin)。在由人(ren)的(de)精神財富外化(hua)而來的(de)和諧的(de)交響曲中，最微(wei)妙、最溫柔的(de)旋律當屬于人(ren)的(de)心(xin)靈。(第五卷499頁《沒有懲罰(fa)的(de)教育》)

　　41、有些(xie)父母認為，他們對孩(hai)子的(de)權力其主要表(biao)(biao)現形式是(shi)禁(jin)止(zhi)，這種認識是(shi)錯誤的(de)。假若對孩(hai)子只是(shi)一味(wei)禁(jin)止(zhi)的(de)話(hua)，就等于給他加上(shang)了鐐銬，會使他變得畏縮、消(xiao)極、無進取心。父母的(de)要求不(bu)應只表(biao)(biao)現在禁(jin)止(zhi)做這，禁(jin)止(zhi)做那上(shang)，而最主要的(de)是(shi)表(biao)(biao)現在提醒孩(hai)子去從事(shi)某些(xie)有益的(de)活(huo)動。

　　42、有經(jing)驗(yan)的(de)教師總是牢(lao)記著(zhu)亞里斯多德(de)的(de)那句名(ming)言：思維是從疑問和驚(jing)奇開始的(de)。

　　43、由于我們很少教育(yu)(yu)年(nian)輕人要像珍愛(ai)無價之(zhi)寶那樣珍惜愛(ai)情(qing)財富，致(zhi)使部分男女青年(nian)在意識中(zhong)竟把許多丑陋卑污(wu)的(de)東西同晶瑩、純潔的(de)思想(xiang)和情(qing)感混雜在一起(qi)。曇(tan)花一現、瞬間即(ji)逝的(de)迷戀，常在年(nian)輕人的(de)心坎上留下不快之(zhi)感，模糊(hu)地感覺到他(ta)們的(de).愛(ai)情(qing)似乎(hu)是不夠體(ti)面(mian)的(de)。(單(dan)行本《愛(ai)情(qing)的(de)教育(yu)(yu)》12——13頁(ye))

　　44、應該(gai)(gai)從發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)觀點來看少(shao)年(nian)的(de)(de)(de)(de)思想成長(chang)，最主要的(de)(de)(de)(de)是(shi)應該(gai)(gai)看到，少(shao)年(nian)在確立公民(min)的(de)(de)(de)(de)尊嚴感與自尊心。(第三卷(juan)459頁《公民(min)的(de)(de)(de)(de)誕(dan)生》)

　　45、應(ying)當(dang)教(jiao)育孩(hai)子們(men)，特(te)別是(shi)少(shao)年們(men)能主宰自己的良心，能夠管束住它，那么它就(jiu)會成為一(yi)個人一(yi)生(sheng)行為舉止的聰(cong)慧的、卓(zhuo)越的衛士。(第二卷364頁《怎樣培養真(zhen)正(zheng)的人》)

　　46、一向使教育者感到(dao)不(bu)安(an)的(de)(de)是(shi)(shi)：大多數(shu)棘(ji)手的(de)(de)、困難(nan)的(de)(de)問題都同教育少(shao)年有(you)關。少(shao)年時(shi)期(qi)被稱為是(shi)(shi)“困難(nan)的(de)(de)”年齡時(shi)期(qi)，這(zhe)并不(bu)是(shi)(shi)偶然的(de)(de)。它難(nan)在(zai)(zai)少(shao)年往(wang)往(wang)把獨(du)立(li)性、主動性看做是(shi)(shi)自己道德尊嚴的(de)(de)表現，然而他(ta)(ta)主觀的(de)(de)力量和可能還不(bu)允許(xu)他(ta)(ta)在(zai)(zai)各(ge)個方(fang)面不(bu)依(yi)賴外力。成人旨在(zai)(zai)對少(shao)年進行教育所做的(de)(de)努力被少(shao)年看做是(shi)(shi)對自己獨(du)立(li)性的(de)(de)限制。(第一卷(juan)376頁《學生的(de)(de)精神(shen)世界》)

　　47、一(yi)(yi)刻也不能忘記，學生(sheng)的(de)(de)使(shi)命是(shi)培養有教養的(de)(de)、愛好勞(lao)動的(de)(de)、忠于祖(zu)國的(de)(de)公民，也就是(shi)培養這樣的(de)(de)一(yi)(yi)些人，他們準備把自己的(de)(de)道德傳(chuan)給自己的(de)(de)子(zi)孫，使(shi)后(hou)代(dai)人的(de)(de)精神世(shi)界更為(wei)完(wan)善。(第一(yi)(yi)卷729頁《培養集體的(de)(de)方(fang)法》)

　　48、一個(ge)真正(zheng)的(de)教育者應當(dang)完善地掌握規(gui)范語(yu)言(yan)的(de)各種表(biao)達方式。言(yan)語(yu)中包含著人(ren)與人(ren)之(zhi)間的(de)關系，因為語(yu)言(yan)是(shi)表(biao)達思想的(de)，而思想是(shi)教育的(de)支柱。教師應當(dang)使(shi)自(zi)己的(de)語(yu)言(yan)、思想、信念和教誨(hui)進入兒童的(de)心靈。

　　49、一(yi)個有(you)學識的(de)(de)、善于(yu)思考(kao)的(de)(de)、有(you)經驗的(de)(de)教師(shi)，他(ta)(ta)并不花很長的(de)(de)時間去準(zhun)備(bei)明天的(de)(de)課(ke)，他(ta)(ta)直接(jie)花在(zai)備(bei)課(ke)上(shang)的(de)(de)時間是(shi)(shi)很少的(de)(de)。……但(dan)他(ta)(ta)確實一(yi)生都在(zai)為(wei)上(shang)好一(yi)節課(ke)而準(zhun)備(bei)著。他(ta)(ta)的(de)(de)精(jing)神生活就(jiu)是(shi)(shi)不斷地豐富自己的(de)(de)頭腦。他(ta)(ta)永(yong)遠(yuan)不會說：我的(de)(de)知識已經積累夠(gou)用(yong)一(yi)輩(bei)子了。知識是(shi)(shi)活的(de)(de)東西，它永(yong)遠(yuan)在(zai)更新。知識也在(zai)陳(chen)舊和死亡，就(jiu)象人有(you)衰老和死亡一(yi)樣。教師(shi)要成為(wei)學生的(de)(de)知識的(de)(de)源泉，就(jiu)要永(yong)遠(yuan)處在(zai)一(yi)種豐富的(de)(de)、有(you)意義的(de)(de)、多(duo)方面(mian)的(de)(de)精(jing)神生活中。

　　50、一個無任(ren)何特色的教師(shi)，他教育的學生不會有任(ren)何特色。

　　51、一個人只有(you)在其童年和(he)(he)少年時期(qi)同大自然和(he)(he)人們(men)打交道的那(nei)種條件下使他(ta)的心靈不平靜、憂慮、柔(rou)弱、敏感、易受(shou)刺激、溫柔(rou)、富于同情感，他(ta)才(cai)會成(cheng)為(wei)有(you)教養的人。(第二卷187頁《怎樣培養真正的人》)

　　52、一(yi)(yi)(yi)個人(ren)在童年(nian)時代就應該接受(shou)愛、善心、熱忱等品德(de)的(de)教(jiao)育。培養善心，像識字一(yi)(yi)(yi)樣需要有人(ren)教(jiao)導，生活本(ben)身(shen)即(ji)環境是(shi)進(jin)行這(zhe)種教(jiao)學(xue)的(de)課堂。一(yi)(yi)(yi)個人(ren)的(de)善心是(shi)由人(ren)培養起來的(de)，人(ren)也可以(yi)培養自己的(de)善心。每當一(yi)(yi)(yi)個新人(ren)誕生時，就要培養他的(de)善心。(第一(yi)(yi)(yi)卷688頁《培養集體的(de)方法》)

　　53、一(yi)個人(ren)在童(tong)年能進(jin)行精(jing)神上的(de)(de)自(zi)我教育、自(zi)我認識、自(zi)我鍛煉(lian)、善于要(yao)(yao)求(qiu)自(zi)己、指導自(zi)己是非常重要(yao)(yao)的(de)(de)。(第二卷214頁《怎樣培養真(zhen)正(zheng)的(de)(de)人(ren)》)

　　54、一個人以(yi)樂(le)(le)(le)觀的(de)(de)態度對待(dai)世界，從而獲(huo)得(de)了最高的(de)(de)樂(le)(le)(le)趣(qu)――進行(xing)創造的(de)(de)樂(le)(le)(le)趣(qu)，勞動的(de)(de)道德意(yi)義(yi)就(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)于此。這實際上(shang)是一種(zhong)自我教育。如果少年們不是從童年起(qi)就(jiu)(jiu)(jiu)習慣于勞動，那么對他們來說，就(jiu)(jiu)(jiu)談不上(shang)什么勞動的(de)(de)樂(le)(le)(le)趣(qu)。(第(di)三(san)卷633頁《公民的(de)(de)誕生》)

　　55、一(yi)個人(ren)一(yi)生命運(yun)的(de)復雜(za)性，有時(shi)也(ye)是悲劇性就在于：雖然“草稿”里蘊藏著成為(wei)一(yi)個獨特的(de)個人(ren)的(de)各種素質(zhi)——卓越的(de)才能、稟賦(fu)、傾(qing)向性、天才——但(dan)是負責對這一(yi)“草稿”進(jin)行加工，以便使其(qi)變(bian)得更(geng)為(wei)美好的(de)人(ren)，卻反其(qi)道(dao)而行之，他用自己那雙(shuang)笨拙而又(you)漫不經(jing)心的(de)手把草圖中美好的(de)東西(xi)弄得丑(chou)陋(lou)不堪。

　　56、一(yi)個人(ren)能在一(yi)生(sheng)中對唯一(yi)心愛的(de)(de)(de)人(ren)忠貞不渝(yu)，始終(zhong)保持(chi)高尚、純真(zhen)的(de)(de)(de)愛情，這(zhe)不是(shi)因(yin)為事(shi)情的(de)(de)(de)一(yi)帆風順或(huo)偶然巧合，而是(shi)因(yin)為在對異性產生(sheng)愛戀之情以前早已在一(yi)個人(ren)身上培養(yang)起(qi)高尚的(de)(de)(de)道(dao)德品(pin)質。我們(men)做教師(shi)的(de)(de)(de)有責任同學(xue)生(sheng)們(men)的(de)(de)(de)家長一(yi)道(dao)，通(tong)過施加教育影響或(huo)以每(mei)日的(de)(de)(de)生(sheng)活方(fang)式來有明確目的(de)(de)(de)地培養(yang)這(zhe)種(zhong)品(pin)質。關心培養(yang)這(zhe)種(zhong)品(pin)質，也(ye)就是(shi)關心未來一(yi)代的(de)(de)(de)幸福。(單行(xing)本《愛情的(de)(de)(de)教育》6頁)

　　57、一個(ge)人(ren)的(de)個(ge)人(ren)需要越(yue)是反映社會發展的(de)利益，則他(ta)的(de)動機就越(yue)高尚，他(ta)的(de)道(dao)德(de)水平也(ye)(ye)越(yue)高，其行動也(ye)(ye)越(yue)自覺。崇(chong)高的(de)思(si)想動機，是形成具有堅(jian)強意志和(he)高尚道(dao)德(de)的(de)人(ren)的(de)重要前提。(第(di)二卷(juan)36頁《年輕(qing)一代共產主義信(xin)念的(de)形成》)

　　58、一個人到(dao)學(xue)校里來上學(xue)，不(bu)僅是(shi)(shi)為(wei)(wei)了取(qu)得一份知識(shi)的(de)行囊(nang)，主要的(de)還是(shi)(shi)為(wei)(wei)了變得更(geng)聰明，因此，它的(de)主要的(de)智慧努力(li)就不(bu)應當用到(dao)記憶(yi)上，而應當用到(dao)思(si)考上去。

　　59、一(yi)個(ge)(ge)(ge)精神豐(feng)富(fu)、道德高尚、智(zhi)力突(tu)出的(de)(de)教師(shi)，才能尊(zun)重和陶冶自(zi)己的(de)(de)學(xue)生的(de)(de)個(ge)(ge)(ge)性(xing)，而(er)一(yi)個(ge)(ge)(ge)無任何(he)個(ge)(ge)(ge)性(xing)特色的(de)(de)教師(shi)，他培養的(de)(de)學(xue)生也(ye)不會有任何(he)特色，他只能造成精神的(de)(de)貧乏。

　　60、一(yi)(yi)個教師只有(you)把為別人(ren)作出(chu)貢獻視為自(zi)己(ji)的(de)最(zui)高(gao)享受，他才能成(cheng)為共產主義信念的(de)真正培育(yu)者，才能造就(jiu)出(chu)具(ju)有(you)共產主義思想的(de)新人(ren)。一(yi)(yi)個人(ren)為了使他人(ren)幸(xing)福而奉獻出(chu)自(zi)己(ji)時精神力(li)量(liang)，并由此(ci)享受到高(gao)尚的(de)、無私的(de)歡樂——這種榜樣是(shi)照耀(yao)青年(nian)一(yi)(yi)代(dai)生(sheng)活道路的(de)強大的(de)光(guang)源(yuan)。讓學生(sheng)在剛(gang)剛(gang)開始認識生(sheng)活的(de)時候，就(jiu)能遇到一(yi)(yi)位可敬愛的(de)老師，這種學校才會具(ju)有(you)強大的(de)教育(yu)力(li)量(liang)。

　　61、一個教(jiao)(jiao)(jiao)師要(yao)想成為真正的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育者，他(ta)就應當以自己的(de)(de)(de)見解(jie)、自己的(de)(de)(de)個性使(shi)知識發(fa)出光彩，從而(er)(er)使(shi)學生(sheng)(sheng)感到教(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)話(hua)是針對(dui)他(ta)講的(de)(de)(de)。集(ji)體(ti)中應當有(you)人感到羞愧(kui)，有(you)人感到驕傲;而(er)(er)總的(de)(de)(de)說(shuo)來，在同教(jiao)(jiao)(jiao)師交往的(de)(de)(de)此時此刻，集(ji)體(ti)的(de)(de)(de)精神生(sheng)(sheng)活應當受(shou)到這(zhe)樣的(de)(de)(de)愿望所鼓舞，那(nei)就是要(yao)追(zhui)隨教(jiao)(jiao)(jiao)師，象(xiang)教(jiao)(jiao)(jiao)師教(jiao)(jiao)(jiao)導的(de)(de)(de)那(nei)樣去生(sheng)(sheng)活。

　　62、一個教(jiao)師(shi)如(ru)不經常(chang)置身于書的(de)世界：他的(de)使命是不可想象的(de)。每周都得(de)到(dao)充實(shi)的(de)教(jiao)師(shi)藏書是思(si)想和精(jing)神力(li)量的(de)源泉。書本知識是教(jiao)師(shi)的(de)財富(fu)和智慧。一個真正(zheng)的(de)教(jiao)師(shi)才能感受到(dao)知識是個人研究人類(lei)創造(zao)的(de)精(jing)神財富(fu)的(de)一種歡樂。

　　63、一個教師，只有當他(ta)成為(wei)孩子(zi)們在其中度過其精神生活(huo)并建立彼(bi)此間的(de)道德關系的(de)那些(xie)集體的(de)組(zu)織(zhi)者(zhe)(zhe)和(he)領導者(zhe)(zhe)的(de)情況下才會(hui)是一個教育者(zhe)(zhe)。

　　64、一(yi)個(ge)好教師意(yi)味著什么?首先意(yi)味著他(ta)是這樣的人(ren)，他(ta)熱愛孩(hai)(hai)于，感到(dao)跟(gen)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)交往是一(yi)種樂趣，相信每個(ge)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)都能成為一(yi)個(ge)好人(ren)，善于跟(gen)他(ta)們交朋友，關心(xin)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)的快樂和悲傷，了解孩(hai)(hai)子(zi)(zi)的心(xin)靈，時(shi)刻都不忘(wang)記自己也曾是個(ge)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)。

　　65、一(yi)個(ge)好教(jiao)(jiao)師是這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，他桔通他所教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)科(ke)目據以建立的(de)(de)(de)(de)那門(men)科(ke)學(xue)，熱(re)愛那門(men)科(ke)學(xue)，并(bing)了解它的(de)(de)(de)(de)發展情況——最新的(de)(de)(de)(de)發現、正在進行(xing)的(de)(de)(de)(de)研究以及最近取得(de)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)果。除此而外，本人(ren)若能(neng)熱(re)心于本門(men)科(ke)學(xue)正在探討(tao)的(de)(de)(de)(de)問題，并(bing)具備進行(xing)獨立研究的(de)(de)(de)(de)能(neng)力，這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)師則(ze)可以成(cheng)為學(xue)校的(de)(de)(de)(de)驕傲。

　　66、要用(yong)熾熱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、猶如明亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)火炬一樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言，向(xiang)青少年說(shuo)明我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖國從古(gu)到(dao)(dao)今所(suo)(suo)走(zou)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱難而(er)光榮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)，向(xiang)他們指(zhi)出通向(xiang)光輝未(wei)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)并非平坦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)，使年輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)民感到(dao)(dao)自(zi)己(ji)正在進行一場千年歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)接力賽——他要對前輩們交給他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切負(fu)責，他有責任把(ba)接到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一擔無(wu)價之寶完好無(wu)缺地傳到(dao)(dao)未(wei)來(lai)，不忘記在為我們偉大、光榮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖國而(er)進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)中所(suo)(suo)獲(huo)得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任何一條英明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真理。(第二卷747頁《給教師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)100條建(jian)議》)

　　67、要(yao)(yao)使我們(men)的(de)社會里沒有一個道(dao)德(de)上不(bu)堅定、心靈上不(bu)純潔的(de)人(ren)(ren)(ren)，這就(jiu)首(shou)先要(yao)(yao)培養人(ren)(ren)(ren)對于美好的(de)、惹人(ren)(ren)(ren)喜愛(ai)的(de)、令人(ren)(ren)(ren)神往的(de)東西的(de)敏(min)感性;另一方面也(ye)要(yao)(yao)培養對于丑惡的(de)、不(bu)能容(rong)忍的(de)東西的(de)敏(min)感性。(第四卷749頁(ye)《和青年校長(chang)的(de)談(tan)話(hua)》)

　　68、要(yao)使每一個教(jiao)師都成為他的(de)學生(sheng)的(de)榜樣——有(you)高尚(shang)的(de)品德修養和(he)豐(feng)富的(de)精(jing)神(shen)生(sheng)活(huo)，熱愛知識(shi)，不知疲倦地探索求(qiu)新事物。

　　69、要使孩子意識到他是(shi)明(ming)天的成年人，他應當(dang)準備承擔創造物質財(cai)(cai)富和精神財(cai)(cai)富的歷史(shi)使命。這(zhe)并(bing)不是(shi)一(yi)件輕而易舉的事情。我(wo)認為(wei)最(zui)重要的是(shi)，教育(yu)者要善于(yu)有分寸地、細致地、不厭其(qi)煩地提示孩子，他在(zai)生活(huo)中將(jiang)要干什(shen)么(me)，將(jiang)怎樣勞動(dong)，將(jiang)承擔何種義(yi)務。(單行本《青(qing)少年心靈美的培(pei)養》79頁)

　　70、要(yao)善于尊重和(he)理(li)解少年人的(de)愛情(qing)――這樣一種“對人的(de)利己主(zhu)義”――這是(shi)作為教(jiao)育者(zhe)的(de)成(cheng)年人和(he)作為被教(jiao)育者(zhe)的(de)少年在精神領(ling)域協調一致的(de)極(ji)其重要(yao)的(de)前提。這種尊重和(he)理(li)解主(zhu)要(yao)應(ying)當體現(xian)在哪里呢?據(ju)我看來，在學(xue)校里不應(ying)當不知分(fen)寸(cun)、毫無必要(yao)地談論學(xue)生(sheng)之間的(de)戀愛。應(ying)當只字不提誰愛上誰這樣的(de)問題。(第三卷686頁《公民的(de)誕生(sheng)》)

　　71、要善于(yu)(yu)創造家(jia)庭生活中及(ji)寶貴的財富——相互愛戀，這也就是說要在(zai)家(jia)庭中創造有利于(yu)(yu)教(jiao)育(yu)子女的氣氛。

　　72、要利用人(ren)類文(wen)明提供的(de)(de)豐富經驗(yan)，把年輕(qing)人(ren)的(de)(de)本(ben)能的(de)(de)性欲變成高尚的(de)(de)愛的(de)(de)情感(gan)。任何時候也不要忘記，玷(dian)污愛的(de)(de)情感(gan)，這首先是(shi)對人(ren)格的(de)(de)侮(wu)辱。(單(dan)行本(ben)《愛情的(de)(de)教育》16——17頁(ye))

　　73、要進行(xing)教(jiao)育，首先(xian)得有(you)(you)活生(sheng)生(sheng)的(de)、富于鉆研精神的(de)、好探求的(de)思(si)想。沒有(you)(you)思(si)想，就(jiu)不能想象會有(you)(you)所發(fa)(fa)現——即令(ling)是微小的(de)、初看不易(yi)覺察的(de)發(fa)(fa)現也罷。而沒有(you)(you)發(fa)(fa)現，就(jiu)沒有(you)(you)教(jiao)育工作的(de)創造性。(第(di)二卷648頁《給教(jiao)師的(de)100條建議》)

　　74、要教育(yu)學生心目中看得見別人(ren)。讓他們(men)學會(hui)把(ba)別人(ren)當作鏡子，在(zai)鏡子里照見自(zi)己(ji)(ji)。把(ba)這(zhe)面鏡子交給每個青年(nian)男女，教他們(men)學會(hui)照自(zi)己(ji)(ji)——這(zhe)是教育(yu)智慧的(de)高(gao)峰之一。如果你想成為青少(shao)年(nian)真正的(de)教育(yu)者，那就教他們(men)學會(hui)在(zai)這(zhe)面鏡子里看出(chu)自(zi)己(ji)(ji)最(zui)細(xi)微、最(zui)隱秘、最(zui)不尋常的(de)特征吧!(第二(er)卷768頁《給教師的(de)100條(tiao)建議》)

　　75、要(yao)記住，現(xian)(xian)在對人(ren)來(lai)說(shuo)，如同需要(yao)空(kong)氣一樣，需要(yao)細膩的感(gan)(gan)情(qing)(qing)，而(er)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)的細膩、智(zhi)力的豐富，是(shi)它的源泉(quan)。感(gan)(gan)情(qing)(qing)可以(yi)使思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)高尚，但是(shi)真正(zheng)人(ren)的感(gan)(gan)情(qing)(qing)不能離(li)開思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)而(er)存在。感(gan)(gan)情(qing)(qing)來(lai)自思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)，思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)滋潤感(gan)(gan)情(qing)(qing)，感(gan)(gan)情(qing)(qing)寓(yu)于思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)之中(zhong)。豐富的思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)使人(ren)成為人(ren)的精神世界(jie)中(zhong)的獨立力量(liang)，它激勵人(ren)們去實現(xian)(xian)高尚的行為。(第三卷890頁《給(gei)兒子(zi)的信》)

　　76、要記住，人的潛能和(he)力(li)量是無窮無盡的。一(yi)個學生可能整整一(yi)年(nian)什么也學不(bu)懂(dong)和(he)學不(bu)會，但他(ta)學懂(dong)和(he)學會的時刻眼看(kan)就會到來。這種“頓悟(wu)”(指(zhi)思想的覺醒)、這種蘊(yun)含(han)在兒童(tong)意識(shi)里的內在精神力(li)量，有一(yi)個漸(jian)進(jin)的積聚(ju)過程(cheng)。而(er)我(wo)們教師(shi)則要用(yong)信賴去(qu)促(cu)進(jin)這種力(li)量的積聚(ju)。無論(lun)什么時候也不(bu)要急于求成和(he)悲觀(guan)失(shi)望。(第(di)五卷412——413頁《惟有依(yi)靠你們》)

　　77、訓練年輕一(yi)代投(tou)入生活，應(ying)當不(bu)只是讓其掌(zhang)握(wo)實際技能和技巧(qiao)，而(er)首先在(zai)于形(xing)成(cheng)未來的(de)人所(suo)必需的(de)道德品質。因此，不(bu)能不(bu)談(tan)許多學校教育工(gong)作(zuo)中(zhong)都存在(zai)的(de)一(yi)個嚴重缺點，這(zhe)就是：在(zai)對(dui)勞動(dong)的(de)心理、道德培(pei)養上(shang)，學生的(de)基本注(zhu)意力(li)被引向(xiang)成(cheng)為哪一(yi)行的(de)人，而(er)不(bu)是被引向(xiang)成(cheng)為怎樣的(de)人的(de)問(wen)題。(第二(er)卷11——12頁《年輕一(yi)代共產(chan)主義(yi)信念的(de)形(xing)成(cheng)》)

　　78、學校應(ying)當(dang)成(cheng)為豐富的(de)共產主義道(dao)德熊熊燃燒的(de)熔(rong)爐，這種(zhong)道(dao)德應(ying)在(zai)每(mei)個人(ren)的(de)行為志向和(he)激情中，在(zai)人(ren)與(yu)人(ren)之間的(de)相互(hu)關系方面體現出來。(第一卷95頁《全(quan)面發展的(de)人(ren)的(de)培養問題》)

　　79、學校同生活相聯(lian)系以及學生的智(zhi)育和(he)道德(de)相結合(he)，是學校在(zai)社會發(fa)展中發(fa)揮其作用的一個重(zhong)要條(tiao)件。(第四(si)卷(juan)7頁(ye)《帕夫(fu)雷什(shen)中學》)

　　80、學(xue)校(xiao)是知識、教養、智(zhi)力文明和(he)勞動的(de)策源地(di);教師(shi)年(nian)復一(yi)年(nian)地(di)領(ling)著自己的(de)學(xue)生沿著知識的(de)小道向人(ren)(ren)類(lei)智(zhi)慧的(de)頂(ding)峰攀(pan)登：智(zhi)力財富和(he)腦(nao)力勞動――這是我們手中借以造(zao)就人(ren)(ren)的(de)最重要的(de)工具(ju)。(第一(yi)卷(juan)93頁《全面發(fa)展(zhan)的(de)人(ren)(ren)的(de)培養問題》)

　　81、學(xue)校是人(ren)(ren)民(min)的(de)搖籃(lan)，就這(zhe)個意義來說，它(ta)是人(ren)(ren)民(min)靈魂的(de)主要塑造者(zhe)。學(xue)校對其學(xue)生們的(de)文化面貌能夠打(da)下永不消(xiao)失(shi)的(de)印(yin)記。真正(zheng)的(de)學(xue)校引以為(wei)自豪的(de)是所有具有高尚品格的(de)成(cheng)年人(ren)(ren)把自己稱為(wei)是它(ta)的(de)學(xue)生。你們崇高的(de)使(shi)命就在于使(shi)所有的(de)送(song)自己的(de)子(zi)孫到你們學(xue)校去學(xue)習的(de)成(cheng)年人(ren)(ren)，永遠處在這(zhe)個學(xue)校的(de)精神影(ying)響之中。(第二卷319頁《怎樣(yang)培(pei)養真正(zheng)的(de)人(ren)(ren)》)

　　82、學(xue)校教(jiao)育的(de)(de)理(li)想是(shi)培養全(quan)面和(he)諧(xie)(xie)發(fa)展的(de)(de)人(ren)(ren)，社會進步的(de)(de)積極參(can)與者(zhe)。全(quan)面和(he)諧(xie)(xie)的(de)(de)發(fa)展意(yi)(yi)味(wei)著(zhu)(zhu)(zhu)勞(lao)動(dong)與人(ren)(ren)在各類活動(dong)中的(de)(de)豐(feng)富(fu)精神(shen)(shen)的(de)(de)統一(yi)，意(yi)(yi)味(wei)著(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)在品(pin)行上以(yi)及同(tong)他人(ren)(ren)相互關系(xi)上的(de)(de)道德純潔，意(yi)(yi)味(wei)著(zhu)(zhu)(zhu)體魄的(de)(de)完(wan)美、審美需求和(he)趣味(wei)的(de)(de)豐(feng)富(fu)及社會和(he)個人(ren)(ren)興(xing)趣的(de)(de)多樣。能力與需求的(de)(de)協調賦予人(ren)(ren)的(de)(de)充實的(de)(de)精神(shen)(shen)生活，可以(yi)使他體會和(he)感受其中的(de)(de)幸(xing)福。

　　83、學校(xiao)豐富多采(cai)的(de)文明的(de)精神生活，乃是(shi)促進兒童全(quan)面(mian)發展、具有各種綜合機能(neng)的(de)溫床。

　　84、學(xue)校的(de)中(zhong)心任務之一，就是培養道德的(de)、理性的(de)、審美的(de)高尚(shang)情感。所謂高尚(shang)情感，這首先就是愛祖國(guo)(guo)、愛人民(min)(min)、愛勞動、愛文化，尊重本(ben)國(guo)(guo)每個同胞和世(shi)上每個誠實(shi)人的(de)人格，對(dui)勞動人民(min)(min)的(de)友愛、同志和兄弟情誼，認識和改(gai)造(zao)世(shi)界的(de)快樂，以及(ji)對(dui)人類創(chuang)造(zao)的(de)文化財(cai)富的(de)無私享(xiang)用。(第四卷24頁《帕夫雷什中(zhong)學(xue)》)

　　85、學(xue)校的(de)任務在于，把美感和許多世紀以來創造的(de)美變為每個(ge)人心靈的(de)財富，變為個(ge)人的(de)和人們之間道德關系中(zhong)的(de)審美素養。(第(di)四卷549頁(ye)《帕夫雷什中(zhong)學(xue)》)

　　86、學校的(de)(de)任務，不(bu)在(zai)于使年(nian)輕一(yi)代免(mian)受(shou)非(fei)共產主義(yi)道(dao)(dao)德的(de)(de)影響(xiang)而把他(ta)們隔絕于現實(shi)生活(huo)，而在(zai)于學會積極地影響(xiang)周(zhou)圍環(huan)境，確立共產主義(yi)道(dao)(dao)德，反對一(yi)切(qie)舊殘余。這(zhe)是一(yi)個不(bu)易解決的(de)(de)難題，教(jiao)育者應竭(jie)力幫助(zhu)青(qing)年(nian)人去解決它(ta)。(第二(er)卷(juan)88――89頁《年(nian)輕一(yi)代共產主義(yi)信(xin)念的(de)(de)形(xing)成》)

　　87、學(xue)(xue)校的(de)(de)理(li)想(xiang)……就是(shi)不讓任(ren)何(he)一(yi)個(ge)沒(mei)有在(zai)智力方面受(shou)過(guo)訓練的(de)(de)人(ren)進(jin)入生活(huo)。不學(xue)(xue)無(wu)(wu)術(shu)的(de)(de)人(ren)，不管(guan)他們(men)(名義上)受(shou)過(guo)哪一(yi)級教育，對于社(she)會來(lai)說都是(shi)危險的(de)(de)。不學(xue)(xue)無(wu)(wu)術(shu)的(de)(de)人(ren)，其本人(ren)不可能(neng)是(shi)幸福的(de)(de)人(ren)，還會給別人(ren)帶來(lai)危害。從學(xue)(xue)校畢業(ye)出來(lai)的(de)(de)人(ren)，可能(neng)有某些知識不懂，但是(shi)他必(bi)定應當(dang)是(shi)一(yi)個(ge)聰明的(de)(de)人(ren)。

　　88、學校(xiao)并(bing)非知(zhi)識的倉庫，而是啟蒙的燈塔。所有兒童的能(neng)力不(bu)可能(neng)相同，因而學校(xiao)的任務(wu)就是培育(yu)他們(men)的能(neng)力。(第五卷620頁《要慎待兒童》)

　　89、學校(xiao)，只有(you)當它成(cheng)為孩子(zi)過(guo)愉(yu)快而有(you)趣的生活并努力(li)求取知(zhi)識(shi)和鉆研科學的園地時，才能成(cheng)為教育基地。(第四卷41頁《帕夫雷什中學》)

　　90、學生在學校(xiao)的(de)(de)(de)(de)整(zheng)個學習過程中(zhong)，需要(yao)發(fa)展和加(jia)深的(de)(de)(de)(de)最主要(yao)道(dao)德觀念之一就是(shi)對(dui)祖(zu)國的(de)(de)(de)(de)義務。對(dui)祖(zu)國的(de)(de)(de)(de)義務的(de)(de)(de)(de)深刻意識，是(shi)共產(chan)主義道(dao)德的(de)(de)(de)(de)開端和源泉。對(dui)什么是(shi)對(dui)祖(zu)國和人民的(de)(de)(de)(de)義務這個問題理(li)解(jie)有多深，對(dui)祖(zu)國和理(li)想(xiang)有多忠(zhong)誠(cheng)，決定著其(qi)道(dao)德的(de)(de)(de)(de)成(cheng)熟性(xing)、思想(xiang)性(xing)和自覺程度。(第(di)二卷103頁《年輕一代共產(chan)主義信(xin)念的(de)(de)(de)(de)形成(cheng)》)

　　91、學生對(dui)老師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)信賴，師(shi)(shi)(shi)生之間(jian)的(de)(de)(de)(de)相互(hu)信任，孩(hai)子(zi)在老師(shi)(shi)(shi)身上(shang)所看(kan)到的(de)(de)(de)(de)人道的(de)(de)(de)(de)典范，這(zhe)些都是(shi)(shi)基本的(de)(de)(de)(de)，同時也是(shi)(shi)最(zui)復雜、最(zui)明智(zhi)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)規則(ze)，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)掌握了它(ta)就能成(cheng)為真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)精神導(dao)師(shi)(shi)(shi)。教(jiao)(jiao)育(yu)者(zhe)最(zui)可(ke)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)品(pin)質(zhi)之一(yi)就是(shi)(shi)人性(xing)，對(dui)孩(hai)子(zi)們深沉的(de)(de)(de)(de)愛，兼有父母的(de)(de)(de)(de)親(qin)昵溫存和睿智(zhi)的(de)(de)(de)(de)嚴厲與嚴格要求相結合的(de)(de)(de)(de)那種(zhong)愛。

　　92、學生的(de)智力生活的(de)一般境(jing)界(jie)和性質，在很(hen)大程度上取決(jue)(jue)于教(jiao)師的(de)精神修養和興趣，取決(jue)(jue)于他的(de)知識淵(yuan)博(bo)和眼界(jie)廣闊的(de)程度，還取決(jue)(jue)于教(jiao)師到學生這(zhe)里(li)來(lai)(lai)的(de)時候帶來(lai)(lai)了多(duo)少(shao)(shao)東西，教(jiao)給學生多(duo)少(shao)(shao)東西，以及他還剩下多(duo)少(shao)(shao)東西。對一個教(jiao)師來(lai)(lai)說，最(zui)大的(de)危險就是自己(ji)在智力上的(de)空虛，沒有(you)精神財(cai)富的(de)儲備。

　　93、形象地(di)說，道德是照(zhao)亮(liang)全(quan)面(mian)發展的—切方(fang)面(mian)的光源，而同時它又是人(ren)的個性的一個個別的、特殊的方(fang)面(mian)。

　　94、興(xing)趣(qu)的(de)(de)源泉(quan)還在于運用(yong)知識(shi)，在于體(ti)會到(dao)智慧能統帥事實(shi)和(he)現象，人的(de)(de)內(nei)心里有(you)一(yi)種(zhong)根深蒂固的(de)(de)需(xu)要——總想感(gan)到(dao)自己(ji)是(shi)發現者(zhe)、研究(jiu)者(zhe)、探尋者(zhe)。在兒(er)童的(de)(de)精(jing)神世界中，這種(zhong)需(xu)求特(te)(te)別強烈。但如果(guo)不(bu)向這種(zhong)需(xu)求提供養料，即不(bu)積極接(jie)觸(chu)事實(shi)和(he)現象，缺乏認識(shi)的(de)(de)樂趣(qu)，這種(zhong)需(xu)求就會逐漸(jian)消失，求知興(xing)趣(qu)也與之一(yi)道熄滅。我認為(wei)，不(bu)斷扶植相加深學生(sheng)想成為(wei)發現者(zhe)的(de)(de)愿望，并通過特(te)(te)殊的(de)(de)工(gong)作方(fang)法實(shi)現他的(de)(de)這一(yi)愿望，是(shi)一(yi)項十分(fen)重要的(de)(de)教育任(ren)務。

　　95、小學生記憶力(li)的(de)(de)強弱(ruo)在很大程度上(shang)、也可(ke)說在決(jue)定性程度上(shang)，取(qu)決(jue)于孩子(zi)在早期童年時代進入(ru)到意識(shi)中的(de)(de)語言的(de)(de)鮮明(ming)度和情感色彩程度。孩子(zi)接(jie)受這些印(yin)象(xiang)的(de)(de)同時也就鍛煉(lian)了記憶力(li)。

　　96、相(xiang)信(xin)(xin)教育(yu)的(de)(de)(de)(de)力量(liang)，就是相(xiang)信(xin)(xin)自己的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)，相(xiang)信(xin)(xin)我能(neng)夠成(cheng)(cheng)為自己學生的(de)(de)(de)(de)思想和(he)感情的(de)(de)(de)(de)主宰(zai)，相(xiang)信(xin)(xin)我能(neng)使最難教育(yu)的(de)(de)(de)(de)學生成(cheng)(cheng)為一(yi)(yi)個(ge)(ge)真正的(de)(de)(de)(de)人(ren)。對于一(yi)(yi)個(ge)(ge)教師(shi)來說，相(xiang)信(xin)(xin)教育(yu)的(de)(de)(de)(de)力量(liang)，如同一(yi)(yi)個(ge)(ge)醫(yi)生相(xiang)信(xin)(xin)生命的(de)(de)(de)(de)巨大(da)(da)力量(liang)一(yi)(yi)樣。醫(yi)生的(de)(de)(de)(de)精神準(zhun)備是要(yao)為人(ren)的(de)(de)(de)(de)心(xin)臟跳動戰斗到最后一(yi)(yi)分鐘。如果一(yi)(yi)所學校相(xiang)信(xin)(xin)教育(yu)的(de)(de)(de)(de)巨大(da)(da)力量(liang)，而且在那里(li)根本聽不到“他將是一(yi)(yi)個(ge)(ge)無出息的(de)(de)(de)(de)人(ren)”

　　97、先進(jin)的(de)(de)、進(jin)步(bu)的(de)(de)思想和信(xin)念，從(cong)來都是爭取社會進(jin)步(bu)的(de)(de)斗士的(de)(de)意志力、無畏精神、堅定性等品質的(de)(de)源泉。(第二(er)卷34頁《年輕(qing)一代共產主(zhu)義信(xin)念的(de)(de)形成》)

　　98、無(wu)數(shu)事實使我(wo)相(xiang)信：要使男(nan)(nan)(nan)孩(hai)成長為真正的男(nan)(nan)(nan)子(zi)，要使學校集(ji)體(ti)中的各(ge)種關系充滿著男(nan)(nan)(nan)子(zi)關心女子(zi)的俠(xia)義(yi)精神，要使集(ji)體(ti)能對粗魯或無(wu)禮的輕微舉(ju)動表(biao)示(shi)反感或譴責，男(nan)(nan)(nan)孩(hai)們(men)就應比女孩(hai)們(men)堅強得多(duo)，就應受到真正的“男(nan)(nan)(nan)子(zi)漢”的困難磨(mo)練。(第一(yi)卷(juan)735頁《培養集(ji)體(ti)的方法(fa)》)

　　99、無(wu)論在(zai)學(xue)(xue)校里(li)對學(xue)(xue)生進行的(de)教育內容多么豐富(fu)，目(mu)的(de)多么明確，這種教育不應隨(sui)著發給學(xue)(xue)生畢業證書而告結(jie)束。從學(xue)(xue)習轉(zhuan)到(dao)勞動是(shi)男女青年生活中極其重大的(de)一步(bu)……

　　100、我衷心地希望，塑造人的(de)心靈(ling)的(de)問題也能像(xiang)建設(she)巨大(da)(da)的(de)發電(dian)站(zhan)，開(kai)發大(da)(da)規(gui)模的(de)礦場、礦井(jing)，建設(she)石油輸(shu)油管一(yi)樣(yang)的(de)激動人心，像(xiang)發射宇宙飛(fei)船一(yi)樣(yang)的(de)使人振奮和高興(xing)。(單行本《關心孩子的(de)成(cheng)長》3頁)

　　101、我一直認為一個很(hen)重要的(de)(de)教育(yu)任務是(shi)：要使男(nan)孩(hai)子在童年(nian)期(qi)和(he)少年(nian)期(qi)就能贊賞女孩(hai)子的(de)(de)智慧美(mei)、精神美(mei)、意志(zhi)美(mei)和(he)性(xing)格美(mei)，而這樣的(de)(de)贊賞使男(nan)孩(hai)子本人的(de)(de)感(gan)情變得細膩起(qi)來，希望自己變得更好這一愿(yuan)望激(ji)勵年(nian)輕人去好好勞動，并促(cu)使他去努(nu)力加強(qiang)自我道德教育(yu)。(第三卷(juan)450——451頁《公民的(de)(de)誕生(sheng)》)

　　102、我要(yao)關注的(de)是，讓我所培育的(de)每(mei)一(yi)個(ge)孩子(zi)都(dou)成(cheng)長為會思(si)考、會探索的(de)有(you)智慧的(de)人(ren)，讓認識過程的(de)每(mei)一(yi)步(bu)都(dou)使(shi)心靈變得更高尚，使(shi)意志煉(lian)得更堅強。

　　103、我(wo)心目中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)學校是這樣的(de)(de)(de)(de)(de)地方：在(zai)這里，生(sheng)(sheng)活(huo)和師生(sheng)(sheng)關(guan)系(xi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)每一舉動都充滿著深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)含義;在(zai)這里，形象(xiang)地說，小小年紀的(de)(de)(de)(de)(de)人日常(chang)生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)每一瞬(shun)間都處在(zai)真理明(ming)亮光輝的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)下。(第五(wu)卷747頁《認知與(yu)信(xin)念》)

　　104、我校(xiao)教師集體(ti)認為(wei)，最重要的教育任務之(zhi)一(yi)(yi)就是(shi)要使學校(xiao)成(cheng)為(wei)培養(yang)(yang)學生的公(gong)(gong)民精神、勞動(dong)態度以及思想和道(dao)德——審美態度的第一(yi)(yi)個場所。如何在(zai)孩子這個未來的公(gong)(gong)民頭腦里培養(yang)(yang)起一(yi)(yi)個公(gong)(gong)民、一(yi)(yi)個勞動(dong)者(zhe)、一(yi)(yi)個共產主(zhu)義建設者(zhe)的牢固思想核心，這是(shi)我們在(zai)教育工作過程(cheng)中(zhong)進行自我檢查的最重要的準則和主(zhu)要尺度。

　　105、我校集(ji)體認(ren)為，全(quan)體教師(shi)(shi)都了解涉(she)及每(mei)個(ge)學生的一(yi)(yi)切，即了解他的思(si)維、情感(gan)、天資、能力、興(xing)趣、傾向、愛好，這是我們(men)(men)的職責(ze)。只有(you)當每(mei)個(ge)孩(hai)子親身(shen)感(gan)受到是許多教師(shi)(shi)在(zai)影響他，而且是他們(men)(men)每(mei)個(ge)人(ren)仿佛都在(zai)把自己的一(yi)(yi)份精神(shen)力量注(zhu)入給他的情況下，教師(shi)(shi)集(ji)體才(cai)能成為一(yi)(yi)種教育力量。

　　106、我(wo)認(ren)為(wei)學校最重要的任務之(zhi)一就(jiu)是培養(yang)每個人(ren)用仁慈、懇切和(he)同(tong)情(qing)(qing)(qing)的態(tai)度(du)來對待一切有(you)(you)生(sheng)(sheng)命的東西(xi)(xi)，因(yin)為(wei)在這些(xie)東西(xi)(xi)身上體(ti)現著生(sheng)(sheng)命的偉大(da)和(he)美。沒(mei)有(you)(you)起碼的人(ren)性(xing)，就(jiu)不(bu)可(ke)能有(you)(you)共產主義道德;沒(mei)有(you)(you)細膩的感(gan)情(qing)(qing)(qing)。缺(que)乏同(tong)情(qing)(qing)(qing)心(xin)(xin)的人(ren)，也就(jiu)不(bu)可(ke)能有(you)(you)崇(chong)高的理(li)想(xiang)。而缺(que)乏同(tong)情(qing)(qing)(qing)心(xin)(xin)就(jiu)會對人(ren)漠(mo)不(bu)關(guan)心(xin)(xin)，并從漠(mo)不(bu)關(guan)心(xin)(xin)發(fa)展到自(zi)(zi)私自(zi)(zi)利(li)，從自(zi)(zi)私自(zi)(zi)利(li)發(fa)展到殘酷無(wu)情(qing)(qing)(qing)。(第三卷(juan)635頁《公民的誕生(sheng)(sheng)》)

　　107、我認(ren)為教育者的首要使(shi)(shi)命，在(zai)于幫助(zhu)自己的學生贊賞(shang)道(dao)德美(mei)并被這種美(mei)所鼓舞，使(shi)(shi)他堅(jian)定地相信，美(mei)和真理總是會勝利(li)的。

　　108、我(wo)(wo)認(ren)為假如(ru)一(yi)個學生，有(you)什么值得他(ta)驕(jiao)傲的(de)(de)(de)(de)東西的(de)(de)(de)(de)話，那就(jiu)是他(ta)能作(zuo)為一(yi)個道德上(shang)自由的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，而(er)且(qie)在精神上(shang)成(cheng)為堅(jian)強的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，有(you)堅(jian)定目標的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，勇敢的(de)(de)(de)(de)、獨立的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。這是我(wo)(wo)們教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)，是我(wo)(wo)們渴望達(da)到的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)。一(yi)個人(ren)(ren)不(bu)(bu)以自己的(de)(de)(de)(de)高(gao)尚(shang)情(qing)操(cao)、忘我(wo)(wo)精神而(er)自豪，就(jiu)不(bu)(bu)會有(you)那種鮮明地表(biao)現出(chu)來的(de)(de)(de)(de)個性。(第(di)二卷370頁《怎樣培養真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)》)

　　109、我認為，教育者(zhe)最困難(nan)的(de)任務是(shi)：使每(mei)個學生(sheng)(sheng)形成一(yi)(yi)個堅不可摧的(de)道德核心、樹立理想、永遠對壞(huai)事懷有毫(hao)不妥協的(de)斗爭精神、養成在(zai)復(fu)雜的(de)生(sheng)(sheng)活環境中能(neng)獨立辨別方(fang)向的(de)本領(ling)。(第(di)一(yi)(yi)卷707頁《培(pei)養集體(ti)的(de)方(fang)法》)

　　110、我熱愛教育工(gong)作;因為它的(de)主要任務(wu)是認識人，我在工(gong)作中(zhong)首先去認識人，觀察他們內心世界的(de)各(ge)個方(fang)面。如果善于對待和善于琢(zhuo)磨，就能使人成才。教育的(de)藝(yi)術就在于能夠看(kan)到取之不(bu)盡的(de)人類精(jing)神世界的(de)各(ge)個方(fang)面。

　　111、我努力使年輕的(de)(de)心靈能理解人(ren)類感(gan)情中最細膩的(de)(de)表現――愛情。(第三卷802頁《公民的(de)(de)誕生》)

　　112、我們做父(fu)母(mu)的(de)，應首先以自己(ji)的(de)相互關心的(de)行(xing)為來教育孩(hai)子(zi)。

　　113、我們作教(jiao)師(shi)的(de)(de)應當(dang)在自(zi)己的(de)(de)集體里發(fa)揚我們的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)道德，應當(dang)把在教(jiao)育(yu)(yu)工作中確立(li)人道主義原則視(shi)為每個(ge)教(jiao)師(shi)教(jiao)育(yu)(yu)素養的(de)(de)最重(zhong)要的(de)(de)品質。

　　114、我們(men)整個學校的教書和育人的工作，其(qi)成績首(shou)先取決于我們(men)的學生，取決于他(ta)們(men)在(zai)多(duo)大程度上接(jie)受我們(men)的教育。(第(di)五(wu)卷623頁(ye)《教會(hui)學生學習》)

　　115、我們(men)這行職業和(he)勞(lao)動工藝的(de)(de)精(jing)神基礎和(he)哲(zhe)學(xue)基礎就(jiu)是這樣：為(wei)了在學(xue)生眼前點燃(ran)一(yi)個(ge)知識的(de)(de)火花(hua)，教師本身就(jiu)要吸取一(yi)個(ge)光(guang)的(de)(de)海洋，一(yi)刻也(ye)不能脫離那永遠發光(guang)的(de)(de)知識和(he)人類智慧的(de)(de)太陽。

　　116、我們(men)用(yong)什(shen)么充(chong)實了我們(men)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)?我們(men)用(yong)什(shen)么來(lai)提(ti)高自(zi)己在孩(hai)子(zi)心目中的(de)(de)(de)(de)地位?只有(you)唯(wei)一(yi)的(de)(de)(de)(de)、強有(you)力的(de)(de)(de)(de)、無(wu)與倫比的(de)(de)(de)(de)精(jing)神力量，它能把(ba)我們(men)的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)深(shen)印(yin)在孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)心靈(ling)(ling)中(人類真正(zheng)美好(hao)的(de)(de)(de)(de)形象(xiang))。這種(zhong)力量就(jiu)是(shi)愛(ai)，它就(jiu)是(shi)人類偉大的(de)(de)(de)(de)精(jing)神財富(fu)。讓我用(yong)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活來(lai)創(chuang)造這種(zhong)財富(fu)吧，它存在于父母的(de)(de)(de)(de)心靈(ling)(ling)里，即可用(yong)以教育孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)。

　　117、我(wo)們依靠(kao)思(si)考，也只有依靠(kao)思(si)考，才能(neng)駕馭(yu)年(nian)輕的(de)心靈(ling)。我(wo)們的(de)思(si)考能(neng)點燃(ran)學(xue)生的(de)學(xue)習愿望(wang)。我(wo)們的(de)思(si)考能(neng)激發學(xue)生對(dui)書籍不可(ke)遏止的(de)向往(wang)。

　　118、我們(men)要(yao)使(shi)自(zi)己的(de)學生(sheng)從年齡很小的(de)時候(hou)就樹立起這樣的(de)信(xin)念(nian)：人的(de)生(sheng)命是(shi)(shi)無(wu)比(bi)(bi)寶(bao)貴的(de)，但是(shi)(shi)還有比(bi)(bi)我的(de)、你的(de)生(sheng)命更為(wei)寶(bao)貴的(de)東西，那就是(shi)(shi)祖國(guo)的(de)永生(sheng)。(第(di)一卷(juan)《全面發(fa)展的(de)人的(de)培養(yang)問題》202頁)

　　119、我們(men)要(yao)教會學生懂得人的(de)情感，這里(li)有歡樂、痛苦、委屈、困惑(huo)、驚慌、羞(xiu)愧和(he)許多(duo)別的(de)情感，它們(men)表現在(zai)人們(men)的(de)眼睛里(li)，在(zai)不(bu)(bu)冷不(bu)(bu)熱(re)的(de)談吐里(li)，在(zai)一個人或(huo)(huo)仔(zi)細觀察(cha)、或(huo)(huo)視(shi)而不(bu)(bu)見、或(huo)(huo)侃(kan)侃(kan)而談、或(huo)(huo)默不(bu)(bu)作聲、或(huo)(huo)行走站立、或(huo)(huo)喜(xi)怒哀樂的(de)一舉一動(dong)里(li)。(第五卷(juan)704頁《認識自(zi)己(ji)(ji)》)(第五卷(juan)718頁《認識自(zi)己(ji)(ji)》)

　　120、我們(men)坦率(lv)地(di)告訴父(fu)母：假若(ruo)你(ni)每天不(bu)進行系統(tong)的教育工作，那么你(ni)的孩子將智(zhi)力發育不(bu)良，進入(ru)學校后學習也不(bu)會好。

蘇霍姆林斯基的名言9

　　1、只有當(dang)我們培育的(de)人感(gan)到自己是祖國的(de)兒女，并(bing)用為(wei)祖國服務這(zhe)一(yi)最(zui)高(gao)標準衡(heng)量(liang)自己的(de)行為(wei)、自己的(de)勞動、自己的(de)活動時，莊嚴和美才會(hui)成為(wei)學(xue)生(sheng)易(yi)于了解的(de)東西。

　　2、我心目中(zhong)的學校(xiao)是(shi)這樣(yang)的地(di)方：在這里，生活和師生關(guan)系中(zhong)的每一舉(ju)動都充滿著深刻的道德含義；在這里，形象地(di)說，小(xiao)小(xiao)年紀的人日常生活中(zhong)的每一瞬間都處在真(zhen)理明亮光(guang)輝的影(ying)響下(xia)。

　　3、我(wo)們依靠(kao)思考(kao)，也只有依靠(kao)思考(kao)，才能(neng)(neng)駕馭年輕(qing)的(de)心靈(ling)。我(wo)們的(de)思考(kao)能(neng)(neng)點燃學生(sheng)的(de)學習愿望。我(wo)們的(de)思考(kao)能(neng)(neng)激發學生(sheng)對書籍不可遏止(zhi)的(de)向往(wang)。

　　4、我們(men)整個學(xue)校(xiao)的教書(shu)和育人的工(gong)作，其成績首先取決于我們(men)的學(xue)生(sheng)，取決于他(ta)們(men)在多大程度上接(jie)受我們(men)的教育。

　　5、無(wu)數事實使我相信：要使男(nan)孩(hai)(hai)成長為(wei)真(zhen)正的男(nan)子，要使學校(xiao)集體中(zhong)的各(ge)種(zhong)關系充(chong)滿(man)著男(nan)子關心女(nv)子的俠義精神，要使集體能對粗(cu)魯或(huo)無(wu)禮的輕(qing)微舉動(dong)表示反感或(huo)譴責，男(nan)孩(hai)(hai)們就應比(bi)女(nv)孩(hai)(hai)們堅強得(de)多，就應受到真(zhen)正的“男(nan)子漢”的困難(nan)磨練。

　　6、一個精神豐富、道德高尚(shang)、智力突出的(de)教(jiao)師，才(cai)能(neng)尊(zun)重和陶冶(ye)自己的(de)學生的(de)個性，而一個無任何個性特色(se)(se)的(de)教(jiao)師，他(ta)培養(yang)的(de)學生也不會(hui)有(you)任何特色(se)(se)，他(ta)只能(neng)造成精神的(de)貧(pin)乏。

　　7、一(yi)(yi)個人(ren)能在一(yi)(yi)生(sheng)中對(dui)唯(wei)一(yi)(yi)心(xin)(xin)愛的(de)(de)人(ren)忠貞不渝，始(shi)終(zhong)保持高(gao)尚、純真的(de)(de)愛情(qing)，這(zhe)不是(shi)因為事情(qing)的(de)(de)一(yi)(yi)帆風(feng)順或偶然(ran)巧(qiao)合，而是(shi)因為在對(dui)異性產生(sheng)愛戀之情(qing)以(yi)前(qian)早已(yi)在一(yi)(yi)個人(ren)身上(shang)培養(yang)起高(gao)尚的(de)(de)道德品質。我(wo)們(men)做教師的(de)(de)有責任同學生(sheng)們(men)的(de)(de)家長(chang)一(yi)(yi)道，通過施加教育(yu)影(ying)響或以(yi)每日的(de)(de)生(sheng)活(huo)方式來(lai)有明確目的(de)(de)地培養(yang)這(zhe)種品質。關(guan)(guan)心(xin)(xin)培養(yang)這(zhe)種品質，也就(jiu)是(shi)關(guan)(guan)心(xin)(xin)未來(lai)一(yi)(yi)代的(de)(de)幸福。

　　8、一個人以樂觀(guan)的(de)態度對待世(shi)界，從而獲得了(le)最高的(de)樂趣(qu)——進行創造的(de)樂趣(qu)，勞(lao)(lao)動的(de)道德意義就在于此。這(zhe)實際上(shang)是一種(zhong)自我教育(yu)。如果少年(nian)們(men)不是從童年(nian)起就習(xi)慣(guan)于勞(lao)(lao)動，那么(me)對他們(men)來(lai)說(shuo)，就談不上(shang)什么(me)勞(lao)(lao)動的(de)樂趣(qu)。

　　9、有經驗的(de)教師總是(shi)牢記著亞里斯多德的(de)那(nei)句(ju)名言：思維是(shi)從(cong)疑問和驚(jing)奇開(kai)始的(de)。

　　10、在學校里，真正的(de)(de)創造性勞動――首先(xian)是(shi)活(huo)躍和熾熱的(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)，是(shi)研究精神。只(zhi)有(you)當教(jiao)師具有(you)活(huo)生生的(de)(de)個(ge)性時，思(si)想(xiang)(xiang)匯報專(zhuan)題只(zhi)有(you)當他把自(zi)己某種深思(si)熟(shu)慮(lv)的(de)(de)東(dong)西(xi)注入普遍的(de)(de)東(dong)西(xi)時，最(zui)優秀和最(zui)精明的(de)(de)教(jiao)育方(fang)法才能發揮作用。

　　11、一(yi)個有(you)學識的(de)、善于思考的(de)、有(you)經驗的(de)教師，他并不花(hua)很長的(de)時間去準備明天的(de)課(ke)，他直接花(hua)在(zai)備課(ke)上的(de)時間是(shi)很少的(de)。……但他確實一(yi)生都在(zai)為上好一(yi)節(jie)課(ke)而準備著。他的(de)精(jing)神生活(huo)就(jiu)是(shi)不斷地豐富自己的(de)頭腦。他永遠不會說：我的(de)知(zhi)識已經積(ji)累夠用一(yi)輩(bei)子了。知(zhi)識是(shi)活(huo)的(de)東西，它永遠在(zai)更(geng)新。知(zhi)識也在(zai)陳舊(jiu)和(he)死亡，就(jiu)象人(ren)有(you)衰(shuai)老和(he)死亡一(yi)樣。教師要成為學生的(de).知(zhi)識的(de)源(yuan)泉，就(jiu)要永遠處在(zai)一(yi)種豐富的(de)、有(you)意義的(de)、多方面的(de)精(jing)神生活(huo)中(zhong)。

　　12、在(zai)激情的(de)促使下，孩(hai)子們(men)隨時準備立即采取某(mou)項(xiang)行動。要(yao)知(zhi)道，兒童的(de)心靈才剛(gang)剛(gang)開始為(wei)他(ta)人的(de)憂而(er)(er)憂，為(wei)他(ta)人的(de)樂而(er)(er)樂，因此不讓他(ta)們(men)心中(zhong)這股熾熱的(de)感情冷(leng)卻，而(er)(er)讓它流(liu)入(ru)人們(men)的(de)心中(zhong)是那么的(de)重(zhong)要(yao)啊！我(wo)以為(wei)一個教育者的(de)職責就(jiu)在(zai)于(yu)使孩(hai)子們(men)在(zai)道德方(fang)面表現出來的(de)這些感情日益加深并(bing)永遠保持下去(qu)。

　　13、在我看來，真正的教(jiao)育始于一(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)為理想所鼓舞(wu)，能認清自己(ji)，思(si)考自己(ji)生活的意義和目的，審視(shi)自己(ji)是一(yi)個(ge)(ge)(ge)什(shen)么(me)人(ren)和應當成(cheng)為一(yi)個(ge)(ge)(ge)什(shen)么(me)人(ren)。

　　14、要進(jin)行教育，首先得有活生生的(de)(de)、富于鉆研(yan)精(jing)神的(de)(de)、好探求的(de)(de)思想(xiang)(xiang)。沒有思想(xiang)(xiang)，就不(bu)能(neng)想(xiang)(xiang)象(xiang)會有所發(fa)(fa)現——即令是微(wei)小的(de)(de)、初(chu)看不(bu)易覺察的(de)(de)發(fa)(fa)現也罷。而沒有發(fa)(fa)現，就沒有教育工作(zuo)的(de)(de)創造性。

　　15、只有(you)心地善(shan)良的(de)(de)人(ren)才能(neng)易于(yu)接受道德(de)的(de)(de)熏陶。誰要(yao)是沒(mei)有(you)受到過(guo)善(shan)良的(de)(de)教育，沒(mei)有(you)感受過(guo)與人(ren)為善(shan)的(de)(de)那種(zhong)歡樂，誰就(jiu)不感覺到自己是真實而美好的(de)(de)事物的(de)(de)堅強(qiang)勇敢的(de)(de)衛士，他就(jiu)不可能(neng)成為集(ji)體(ti)的(de)(de)志同道合者。

　　16、學(xue)校并非知識的(de)(de)倉庫，而是(shi)(shi)啟蒙的(de)(de)燈(deng)塔(ta)。所有兒童的(de)(de)能(neng)力不可能(neng)相同，因而學(xue)校的(de)(de)任務就是(shi)(shi)培育他們的(de)(de)能(neng)力。

　　17、應該從發展的(de)(de)觀點(dian)來看少年的(de)(de)思想成長，最(zui)主要的(de)(de)是應該看到，少年在確(que)立公民的(de)(de)尊(zun)嚴(yan)感與自尊(zun)心。每個誠實人(ren)的(de)(de)人(ren)格，對勞動人(ren)民的(de)(de)友(you)愛、同(tong)志和兄(xiong)弟情(qing)誼(yi)，認識(shi)和改造(zao)世(shi)界的(de)(de)快樂(le)，以及(ji)對人(ren)類創造(zao)的(de)(de)文化財富的(de)(de)無(wu)私享用。

　　19、要利用人類(lei)文明(ming)提供的(de)豐富(fu)經(jing)驗，把年輕人的(de)本能的(de)性欲變(bian)成高尚的(de)愛(ai)的(de)情感。

　　蘇霍(huo)姆(mu)林斯(si)基的名言(yan)4

　　1.通過閱讀而(er)激發起(qi)來的(de)思維，好比(bi)是整理(li)得(de)很(hen)好的(de)土地，只要把(ba)知識的(de)種子撒上去，就(jiu)會發芽(ya)成長，取得(de)收成。……學(xue)生對書籍(ji)的(de)思考越多(duo)，他的(de)內心中由于書籍(ji)而(er)激發的(de)喜愛感越強烈，他學(xue)習起(qi)來就(jiu)越容易。

　　2.為什么有(you)些學(xue)生在童年時期聰明伶俐，理(li)解(jie)力強，勤學(xue)好問，而到了少(shao)年時期，卻(que)變得(de)智力下降，對(dui)知識的(de)態(tai)度冷淡(dan)、頭腦不靈(ling)活了呢？就是(shi)因為他們(men)不會閱讀！

　　3.對一個善于思(si)考(kao)的(de)(de)學生來說(shuo)，他在(zai)(zai)腦力勞動(dong)上(shang)所(suo)花費的(de)(de)時(shi)間，大約有1/3是(shi)用在(zai)(zai)閱(yue)讀教(jiao)科(ke)書上(shang)，而(er)2/3是(shi)用在(zai)(zai)閱(yue)讀非必修的(de)(de)書籍上(shang)面的(de)(de)，因為，說(shuo)實(shi)在(zai)(zai)的(de)(de)，思(si)考(kao)習(xi)慣的(de)(de)形成，在(zai)(zai)決定性的(de)(de)程度上(shang)是(shi)取決于非必修的(de)(de)閱(yue)讀的(de)(de)。

　　4.一個閱(yue)讀能力不好的學(xue)生(sheng)，就是一個潛(qian)在(zai)(zai)的差生(sheng)。如果在(zai)(zai)小學(xue)里沒有(you)教會他迅(xun)速(su)閱(yue)讀，他日(ri)后在(zai)(zai)學(xue)習(xi)中就會遇(yu)到無(wu)法克服的困(kun)難(nan)。迅(xun)速(su)地(di)(di)、有(you)理解地(di)(di)、有(you)表情地(di)(di)閱(yue)讀———這是預防智力惰性和學(xue)習(xi)落后的可靠手段之一，這也是一個人沿著它向智力文明(ming)的頂點攀登(deng)的一條崎嶇小路(lu)。

　　5.課外(wai)閱讀(du)，用形象(xiang)的(de)(de)話來說，既是思考的(de)(de)大(da)船借以航行的(de)(de)帆(fan)(fan)，也是鼓(gu)帆(fan)(fan)前(qian)進的(de)(de)風。沒有閱讀(du)，就(jiu)既沒有帆(fan)(fan)，也沒有風。6.如(ru)果一個人沒有在童年時期就(jiu)體驗過面對書(shu)籍進行深思的(de)(de)激動人心的(de)(de)歡樂(le)，那就(jiu)很難(nan)設想會有完滿的(de)(de)教育。

　　7.必須(xu)使閱(yue)讀(du)能(neng)(neng)達到這樣(yang)一(yi)種(zhong)自動化(hua)的(de)(de)(de)程度(du)，即用視覺和意(yi)識來感(gan)知(zhi)所讀(du)材料的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)要(yao)大大地超過(guo)“出聲(sheng)地讀(du)”的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)。前一(yi)種(zhong)能(neng)(neng)力(li)超過(guo)后一(yi)種(zhong)能(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)程度(du)越(yue)大，學生在(zai)閱(yue)讀(du)時進行思考的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)就越(yue)精細———而(er)這一(yi)點正是順利地學習(xi)和整個智力(li)發展的(de)(de)(de)極其重要(yao)的(de)(de)(de)條件。

　　8.在(zai)少年期(qi)，默(mo)讀能(neng)力(li)(li)具有頭等(deng)重要(yao)的意義。在(zai)六七年級，學生應當能(neng)夠一眼看下去就(jiu)把握(wo)(wo)住一個(ge)長句的完整部(bu)分的意思(si)。不掌握(wo)(wo)這些能(neng)力(li)(li)，少年的思(si)維就(jiu)會變得(de)遲鈍(dun)，思(si)考(kao)力(li)(li)好像(xiang)在(zai)許許多多的死胡同面(mian)前停頓下來。

　　9.要使(shi)兒童學會有表情地(di)(di)、流(liu)利地(di)(di)、有理解地(di)(di)閱(yue)讀，使(shi)他(ta)做到在(zai)讀的時(shi)候并沒有想到他(ta)是在(zai)讀，那(nei)么，他(ta)就必(bi)須在(zai)小(xiao)(xiao)學期間（4年）朗讀過(guo)200小(xiao)(xiao)時(shi)以(yi)上，并且小(xiao)(xiao)聲默(mo)讀過(guo)20xx小(xiao)(xiao)時(shi)以(yi)上（包括在(zai)課(ke)內和課(ke)外）。

　　10.要把(ba)學(xue)生(sheng)(sheng)培養成為一(yi)個愛鉆研、會思考的(de)(de)讀(du)(du)者，并不是(shi)那么簡單的(de)(de)，這跟僅僅教會學(xue)生(sheng)(sheng)流(liu)利地朗(lang)讀(du)(du)并不是(shi)一(yi)碼事(shi)兒。只(zhi)有(you)當兒童的(de)(de)智力(li)生(sheng)(sheng)活是(shi)在(zai)書(shu)籍(ji)中(zhong)度(du)過(guo)的(de)(de)時候(hou)，他(ta)(ta)的(de)(de)學(xue)習愿望才能確立起來。然而，許多(duo)學(xue)校的(de)(de)一(yi)個最(zui)大(da)的(de)(de)弊端，正(zheng)在(zai)于精神生(sheng)(sheng)活中(zhong)缺乏書(shu)籍(ji)。我們提倡閱讀(du)(du)，并不單單是(shi)為了讓兒童找點可做的(de)(de)事(shi)情，而是(shi)為了讓他(ta)(ta)生(sheng)(sheng)活在(zai)書(shu)籍(ji)的(de)(de)世界里。

蘇霍姆林斯基的名言10

　　1、每(mei)個(ge)教師(shi)不管他教哪門課，都(dou)應當是一個(ge)語文教師(shi)。（《帕(pa)夫雷什中學》第(di)91頁）

　　2、農村(cun)的(de)(de)發(fa)展(zhan)始于(yu)學校(xiao)教(jiao)(jiao)育水(shui)平的(de)(de)提(ti)高，農村(cun)文化(hua)的(de)(de)發(fa)展(zhan)始于(yu)農村(cun)教(jiao)(jiao)師素(su)質(zhi)的(de)(de)加強(qiang)，農村(cun)學校(xiao)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)功效取決于(yu)任(ren)教(jiao)(jiao)者的(de)(de)精神(shen)、知識、博學和視野。

　　3、教師的教育(yu)素養(yang)的一個很重要的因素，就是要懂得(de)各種研(yan)究兒童的方法(fa)。（《給教師的建(jian)議》第417頁）

　　4、在(zai)(zai)(zai)一個(ge)善于思考的(de)學生來(lai)說(shuo)，他(ta)在(zai)(zai)(zai)腦(nao)力勞動上(shang)所化(hua)的(de)時(shi)(shi)間，大約有三分(fen)之一是(shi)用在(zai)(zai)(zai)閱(yue)讀(du)教科書(shu)(shu)上(shang)，而三分(fen)之二是(shi)用在(zai)(zai)(zai)閱(yue)讀(du)非(fei)(fei)必(bi)(bi)修(xiu)的(de)書(shu)(shu)籍上(shang)面的(de)，因為，說(shuo)實在(zai)(zai)(zai)的(de)，思考習慣的(de)形成(cheng)，在(zai)(zai)(zai)決定性的(de)程度上(shang)是(shi)取決于非(fei)(fei)必(bi)(bi)修(xiu)的(de)閱(yue)讀(du)的(de)。如果一個(ge)學生只(zhi)讀(du)教科書(shu)(shu)，把全部時(shi)(shi)間都花費在(zai)(zai)(zai)準備(bei)必(bi)(bi)修(xiu)課上(shang)，那么學習對他(ta)來(lai)說(shuo)就(jiu)會(hui)變成(cheng)不堪忍受的(de)負擔，并(bing)由此(ci)而產生許許多(duo)多(duo)的(de)災(zai)難(nan)。

　　5、手能夠教(jiao)會頭腦準確地、清晰地思考。（《給(gei)教(jiao)師的建議》第543頁）

　　6、只有集體和教師首先(xian)看(kan)到學生(sheng)(sheng)優點的(de)地方，學生(sheng)(sheng)才能(neng)產(chan)生(sheng)(sheng)上進心(xin)。

　　7、我認為，教育者(zhe)最困難的(de)(de)任(ren)務是：使每個(ge)學生(sheng)形成一(yi)個(ge)堅不(bu)可摧的(de)(de)道德(de)核心(xin)、樹立理(li)想、永遠(yuan)對(dui)壞(huai)事(shi)懷有毫(hao)不(bu)妥(tuo)協(xie)的(de)(de)斗(dou)爭精(jing)神(shen)、養成在復雜的(de)(de)生(sheng)活(huo)環境中能獨立辨別方(fang)向的(de)(de)本領。（第(di)一(yi)卷707頁《培養集體的(de)(de)方(fang)法》）

　　8、真正的教(jiao)育(yu)是從教(jiao)育(yu)者(zhe)的素質開始的。（《蘇霍姆林斯基選(xuan)集(ji)（一）》第(di)773頁）

　　9、保(bao)留(liu)自由活動(dong)的(de)時間是(shi)學生(sheng)智力生(sheng)活豐富的(de)首要條件。（《蘇霍姆林斯基選集(ji)（二）》第626頁）

　　10、必須讓(rang)少(shao)年去經常(chang)接觸大(da)(da)自(zi)(zi)然(ran)，讓(rang)他們在大(da)(da)自(zi)(zi)然(ran)中生活。（《蘇霍(huo)姆林斯基選(xuan)集（三）》第781頁(ye)）

　　11、學(xue)生對(dui)老(lao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)信(xin)賴，師(shi)(shi)生之間的(de)(de)(de)(de)相互(hu)信(xin)任，孩(hai)子在老(lao)師(shi)(shi)身上所看(kan)到的(de)(de)(de)(de)人道的(de)(de)(de)(de)典范(fan)，這些都(dou)是基(ji)本的(de)(de)(de)(de)，同時也是最復雜、最明智的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)規則(ze)，教(jiao)師(shi)(shi)掌(zhang)握了它就(jiu)能成為(wei)真正的(de)(de)(de)(de)精神導師(shi)(shi)。教(jiao)育(yu)者最可(ke)貴的(de)(de)(de)(de)品質之一(yi)就(jiu)是人性，對(dui)孩(hai)子們深沉的(de)(de)(de)(de)愛，兼有父母(mu)的(de)(de)(de)(de)親昵溫存和睿智的(de)(de)(de)(de)嚴(yan)厲(li)與嚴(yan)格要(yao)求相結合的(de)(de)(de)(de)那種愛。

　　12、美(mei)蘊藏著強大的教育力量(liang)。（《蘇霍姆林斯基選(xuan)集（二(er)）》第193頁(ye)）

　　13、沒有(you)時(shi)間教育兒子——就意味著沒有(you)時(shi)間做(zuo)人。

　　14、課堂是一個人(ren)感到追求成為思想家的(de)第(di)一個發源地(di)的(de)動力(li)。（《怎樣培養真正的(de)人(ren)》第(di)148頁）

　　15、提高每位(wei)教(jiao)師(shi)和整(zheng)個(ge)集體的(de)教(jiao)育(yu)素養(yang)，這是(shi)領導教(jiao)育(yu)和教(jiao)學工作的(de)一個(ge)重要方面。（《蘇霍姆(mu)林(lin)斯(si)基選集（四(si)）》第(di)661頁）

　　16、科學(xue)的發(fa)展，國(guo)民道德的進步以及新(xin)的共產主義社(she)會關系的建立，都(dou)取決(jue)于學(xue)校，取決(jue)于教(jiao)育過程(cheng)的文明以及教(jiao)育與(yu)教(jiao)學(xue)方法的完善程(cheng)度。

　　17、一個好(hao)校長，首(shou)先應(ying)當是一個好(hao)組織者、好(hao)教育者和好(hao)教師。（《帕夫雷(lei)什中學》第(di)1頁(ye)）

　　18、自我(wo)教育(yu)需(xu)要(yao)有非常重要(yao)而(er)強(qiang)有力的促進因素——自尊心、自我(wo)尊重感(gan)、上進心。

　　19、要記住，你給人們(men)帶(dai)來快樂就是(shi)你最大(da)的快樂。（《蘇(su)霍姆林(lin)斯(si)基選集（三）》第931頁）

　　20、請你(ni)記住，你(ni)不僅是(shi)自己學科(ke)的(de)教員，而且是(shi)學生的(de)教育者、生活的(de)導師和道(dao)德(de)的(de)引路人。

　　21、只有(you)當我們培育的人(ren)感(gan)到自(zi)己是祖國的兒女，并用為(wei)祖國服(fu)務這一最(zui)高標準衡量自(zi)己的行為(wei)、自(zi)己的勞(lao)動(dong)、自(zi)己的活動(dong)時，莊嚴和(he)美才會(hui)成為(wei)學生(sheng)易于了解的東西(xi)。（第(di)五(wu)卷(juan)588頁《寄語后來(lai)人(ren)》）

　　22、掌握(wo)學(xue)生(sheng)的(de)注(zhu)意力，是(shi)教師工作(zuo)(zuo)中(zhong)最細致(zhi)的(de)而且(qie)(qie)研究(jiu)得還很不充分的(de)領域(yu)之一。要(yao)掌握(wo)注(zhu)意力，就(jiu)應當深刻(ke)地了(le)解兒童的(de)心(xin)理和他們的(de)年(nian)齡特(te)點(dian)。多年(nian)的(de)學(xue)校(xiao)工作(zuo)(zuo)經驗使(shi)我(wo)深信，要(yao)能掌握(wo)兒童的(de)注(zhu)意力，只有這樣一種(zhong)(zhong)方(fang)法(fa)：就(jiu)是(shi)要(yao)先形成、確立(li)并(bing)且(qie)(qie)要(yao)使(shi)兒童保持一種(zhong)(zhong)內心(xin)狀態，即要(yao)做到(dao)兒童精(jing)緒高漲和智(zhi)力振奮，這些(xie)都(dou)是(shi)由于產(chan)生(sheng)駕馭真理的(de)感(gan)覺和思想(xiang)上(shang)有一種(zhong)(zhong)自豪感(gan)。

　　23、教育的(de)實質正是在于克(ke)服自己(ji)身(shen)上的(de)動物本(ben)(ben)能和發展人所特有的(de)全部本(ben)(ben)性。

　　24、教育(yu)技巧(qiao)的全部奧秘也就(jiu)在于(yu)如何愛護兒(er)童。

　　25、真正(zheng)的教(jiao)師必(bi)是(shi)(shi)讀書愛好者(zhe)：這是(shi)(shi)我校集(ji)體生活的一條金科(ke)玉律，而(er)且已(yi)成為傳統。（《帕夫雷什中學》第28頁）

　　26、父(fu)親和母親是如同教師一樣的(de)(de)教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的(de)(de)人(ren)類創造者，因(yin)為兒(er)子的(de)(de)智慧在(zai)他還未(wei)降生到人(ren)間(jian)的(de)(de)時候，就從父(fu)母的(de)(de)根上伸展(zhan)出來。

　　27、忠(zhong)實于(yu)崇高的(de)(de)(de)(de)理(li)想，是(shi)個(ge)人(ren)(ren)道德發展的(de)(de)(de)(de)頂峰。這種(zhong)高尚的(de)(de)(de)(de)情(qing)感，是(shi)從對人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)忠(zhong)誠開始的(de)(de)(de)(de)，也是(shi)從愛(ai)戴與(yu)忠(zhong)實于(yu)為使我們社(she)會里自由的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)能得(de)到誕(dan)生、幸福、物(wu)質與(yu)精(jing)神(shen)財(cai)富(fu)的(de)(de)(de)(de)那些人(ren)(ren)開始的(de)(de)(de)(de)。（第二卷301頁(ye)《怎(zen)樣培養真正的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)》）

　　28、勞(lao)動(dong)，只有勞(lao)動(dong)，才是(shi)一個人全面發(fa)展的(de)基礎。（《蘇霍姆林斯基選(xuan)集（五）》第(di)209頁）

　　29、我堅定不移(yi)的(de)是(shi)，高尚的(de)愛情種子需(xu)要在(zai)年輕人產生性欲之前好久(jiu)的(de)時候，即(ji)在(zai)他們的(de)童年、少(shao)年時期播(bo)在(zai)他們的(de)心田里。

　　30、兒童(tong)的(de)(de)智慧在他的(de)(de)手(shou)指(zhi)尖上。（《給教(jiao)師的(de)(de)建議》第77頁(ye)）

　　31、要教育學生不僅要讀書(shu)，而且(qie)對某(mou)些(xie)書(shu)要反復地讀。（《蘇霍姆(mu)林斯(si)基選集（四）》第(di)688頁）

　　32、整個數(shu)育過程(cheng)都貫穿(chuan)著一(yi)條道德義務感(gan)的(de)(de)紅線。義務感(gan)并不(bu)是(shi)(shi)束縛人(ren)(ren)的(de)(de)枷鎖，它(ta)能使人(ren)(ren)獲得真正的(de)(de)自由(you)。恪守義務可以使人(ren)(ren)變得更高尚。教育者的(de)(de)任(ren)務，就(jiu)在于使義務感(gan)成為自覺紀(ji)律這(zhe)個極其重要(yao)品質(zhi)(zhi)的(de)(de)核心(xin)，缺(que)少了這(zhe)種品質(zhi)(zhi)，學校就(jiu)是(shi)(shi)不(bu)可想象的(de)(de)。

　　33、生(sheng)活在書的(de)世界之中(zhong)，意味著領略思(si)維的(de)美，享受文化(hua)財富，使自身(shen)變得更加高(gao)尚。

　　34、友誼是(shi)培養人的情感(gan)的學校。（《蘇霍姆林斯基選集（三(san)）》第909頁(ye)）

　　35、學校應當像一塊磁石，以自己(ji)有趣而豐富的生活吸(xi)引學生。（《蘇霍姆(mu)林斯(si)基選集(ji)（一）》第527頁）

　　36、思(si)考習慣(guan)的(de)形(xing)成(cheng)，在決定性的(de)程度(du)上是(shi)取決于非必修的(de)閱(yue)讀的(de)。（《給教師的(de)建議(yi)》第210頁）

　　37、教(jiao)育——這首先是人(ren)學。（《育人(ren)三(san)部(bu)曲》第11頁(ye)）

　　38、教(jiao)育者應當深刻(ke)了解正在(zai)成(cheng)長的(de)(de)人的(de)(de)心靈只有在(zai)自(zi)己整個教(jiao)育生涯中不斷(duan)地研(yan)究學(xue)生的(de)(de)心理(li)，加深自(zi)己的(de)(de)心理(li)學(xue)知識(shi)，才能夠成(cheng)為教(jiao)育工作的(de)(de)真(zhen)正的(de)(de)能手(shou)。

　　39、人(ren)是要教(jiao)育的，為(wei)此必須懂得(de)用什(shen)么去進(jin)行(xing)教(jiao)育和怎樣進(jin)行(xing)教(jiao)育。

　　40、書，這是一種重要的(de)、永放光輝的(de)明燈，是學校集(ji)體的(de)豐富(fu)(fu)的(de)精神(shen)生活的(de)源泉。閱讀，這是一個富(fu)(fu)有智慧而又善于思考的(de)教(jiao)師(shi)借以通向兒(er)童心靈的(de)門徑。

　　41、我們手中(zhong)掌握的是世(shi)界上最寶貴(gui)的財富——人。我們如同雕(diao)刻家(jia)雕(diao)琢大(da)理石那樣在塑(su)造人。……只有(you)相信人的人，才能(neng)成為真正的教育能(neng)手。

　　42、讓學(xue)生體驗到一(yi)種自己(ji)在親身參與掌(zhang)握知識的情感，乃是喚起少年特有(you)的對知識的興趣的重要條件(jian)。（《給教師的建(jian)議》第231頁）

　　43、由于(yu)我(wo)們很少教育年輕人(ren)要像珍愛(ai)(ai)無價之(zhi)寶那樣珍惜愛(ai)(ai)情財富，致使(shi)部分(fen)男女(nv)青年在(zai)意識中竟把許多(duo)丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想(xiang)和情感混(hun)雜在(zai)一起(qi)。曇(tan)花一現、瞬間(jian)即逝的迷戀，常在(zai)年輕人(ren)的心坎(kan)上留下(xia)不(bu)快(kuai)之(zhi)感，模糊地(di)感覺到他(ta)們的`愛(ai)(ai)情似乎是不(bu)夠體面的。（單行本(ben)《愛(ai)(ai)情的教育》12——13頁）

　　44、在(zai)我(wo)們(men)所教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)身上，高尚的(de)(de)(de)(de)道(dao)德品質(zhi)，豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神世界和(he)(he)體(ti)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)健全(quan)發(fa)展應當合而為(wei)一(yi)。教(jiao)育者的(de)(de)(de)(de)本領(ling)和(he)(he)藝術，在(zai)于他(ta)每時(shi)每刻都能夠清醒(xing)地把握住(zhu)這種和(he)(he)諧(xie)(xie)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)實(shi)質(zhi)。一(yi)個共(gong)產主(zhu)義新人(ren)，并非所有良好特點和(he)(he)品質(zhi)的(de)(de)(de)(de)機械(xie)堆積，而是他(ta)們(men)和(he)(he)諧(xie)(xie)結合的(de)(de)(de)(de)統一(yi)體(ti)。

　　45、追求理(li)想(xiang)是一個人(ren)進行自(zi)(zi)我(wo)(wo)教育(yu)的(de)最(zui)初的(de)動力，而(er)沒(mei)有(you)自(zi)(zi)我(wo)(wo)教育(yu)就不能(neng)想(xiang)象會(hui)有(you)完美的(de)精神(shen)生活。我(wo)(wo)認為，教會(hui)學生自(zi)(zi)己(ji)教育(yu)自(zi)(zi)己(ji)，這是一種(zhong)最(zui)高級的(de)技(ji)巧和藝術。

　　46、一個(ge)人如果(guo)失去(qu)了祖國，也就失去(qu)了個(ge)人的一切(qie)。（《蘇霍姆林斯基選集（三(san)）》第668頁）

　　47、這類不可救藥的(de)(de)話，那么(me)這個學(xue)校的(de)(de)學(xue)生(sheng)集體(ti)的(de)(de)精神(shen)生(sheng)活就具有(you)無與倫比(bi)的(de)(de)樂(le)觀(guan)主義色彩(cai)。（第一(yi)卷796頁(ye)《培養集體(ti)的(de)(de)方法》）

　　48、那種連續(xu)記(ji)錄了10年、20年甚至30年的教師日記(ji)，是(shi)一(yi)筆巨大的財富。（《給(gei)教師的建議(yi)》第(di)123頁）

　　49、我(wo)(wo)一(yi)直(zhi)認為一(yi)個很重要的(de)教育任務是：要使(shi)(shi)男孩子(zi)在童(tong)年期(qi)和(he)(he)少(shao)年期(qi)就能贊賞女孩子(zi)的(de)智(zhi)慧(hui)美、精神美、意志(zhi)美和(he)(he)性(xing)格美，而這樣的(de)贊賞使(shi)(shi)男孩子(zi)本人(ren)的(de)感情變得(de)細膩起來，希(xi)望自己變得(de)更好這一(yi)愿(yuan)望激勵(li)年輕人(ren)去(qu)好好勞動(dong)，并促使(shi)(shi)他去(qu)努力加強自我(wo)(wo)道德教育。（第三(san)卷450——451頁(ye)《公民的(de)誕生》）

　　50、要(yao)記住，你(ni)不僅(jin)是(shi)(shi)教課的(de)(de)教師(shi)，也是(shi)(shi)學生的(de)(de)教育(yu)者(zhe)，生活(huo)的(de)(de)導師(shi)和(he)道德的(de)(de)引(yin)路人。

　　51、祖國——是慈祥而又嚴格的母(mu)親。（《蘇霍姆林(lin)斯基選集（三(san)）》第896頁）

　　52、我(wo)們(men)的職(zhi)業的精神和哲學的原理，我(wo)們(men)的工作的要(yao)求就是如此；為了給學生(sheng)一顆知識(shi)的火星，教(jiao)師應當從整個知識(shi)的海洋中吸取營養。

　　53、求知(zhi)欲(yu)，好(hao)奇心——這是人的永恒(heng)的，不可(ke)改變(bian)的特(te)性。哪(na)里沒(mei)有(you)求知(zhi)欲(yu)，哪(na)里便沒(mei)有(you)學(xue)校。

　　54、我(wo)要(yao)關注的(de)(de)是，讓我(wo)所培育的(de)(de)每(mei)一(yi)個孩子都成長為會思考、會探索的(de)(de)有(you)智慧(hui)的(de)(de)人，讓認識過程的(de)(de)每(mei)一(yi)步都使(shi)(shi)心靈(ling)變得(de)更(geng)(geng)高(gao)尚，使(shi)(shi)意志煉得(de)更(geng)(geng)堅強(qiang)。

　　55、學(xue)校(xiao)同生活(huo)相聯系以及學(xue)生的智(zhi)育和(he)道德相結合，是學(xue)校(xiao)在社(she)會(hui)發展中(zhong)發揮其作用的一(yi)個重要條(tiao)件。（第四卷(juan)7頁《帕夫雷什中(zhong)學(xue)》）

　　56、保持和培(pei)養每個學(xue)生(sheng)的(de)自尊心，取決于教師(shi)如何(he)看待學(xue)生(sheng)的(de)個人學(xue)習(xi)成(cheng)績。

　　57、一個(ge)好的教(jiao)師(shi)，是(shi)一個(ge)懂得心理學和教(jiao)育學的人。

　　58、如(ru)果我們不去認真(zhen)地進(jin)行道德教育，就不可能在人們的心靈中樹立共產主義理想。

　　59、你(ni)(ni)(ni)的知識、你(ni)(ni)(ni)的求知渴望和(he)閱讀(du)愛好，就(jiu)是你(ni)(ni)(ni)個(ge)性教(jiao)育力(li)量的強大源(yuan)泉。你(ni)(ni)(ni)自己要善于(yu)看(kan)待這個(ge)源(yuan)泉，并引導學(xue)生(sheng)前(qian)去(qu)這個(ge)源(yuan)泉。

　　60、勞(lao)動(dong)的(de)(de)崇高道德意(yi)義(yi)還在于，一個人能在勞(lao)動(dong)的(de)(de)物質成果中體現他的(de)(de)智慧、技(ji)藝、對事業的(de)(de)無私熱愛和把自己的(de)(de)經驗傳授(shou)給(gei)同志的(de)(de)志愿。

　　61、青(qing)年(nian)朋友！要提(ti)防學生的(de)道(dao)德發展過程中出現停頓現象，要避免道(dao)德上的(de)僵化。不(bu)可使一個人(ren)對糾正(zheng)自己的(de)某(mou)種缺點長期喪失信(xin)心。

　　62、上課，這(zhe)是兒童(tong)和教(jiao)師的(de)(de)共同(tong)勞動，這(zhe)種(zhong)勞動的(de)(de)成功首先(xian)是由師生(sheng)間(jian)的(de)(de)相(xiang)互關系(xi)來決定的(de)(de)。（《教(jiao)育的(de)(de)藝術》第(di)73頁）

　　63、自學有一個必備的條件(jian)，這就是(shi)個人要(yao)積累一些藏書。（《給教(jiao)師(shi)的建議》第523頁）

　　64、每(mei)一(yi)個決(jue)心獻身教育的人，應(ying)當容忍兒童的弱點(dian)。

　　65、真正的愛(ai)情，這首先是崇尚真理(li)、誠實、正直、原則性，對(dui)偽(wei)善和(he)(he)欺騙行(xing)為持不(bu)調和(he)(he)態度，為維護真理(li)就是赴湯蹈火也在所(suo)不(bu)辭。（單行(xing)本《愛(ai)情的教(jiao)育》40頁）

　　66、教育者的個性、思想信念及其精神(shen)生活的財富，是一種能激發(fa)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。

　　67、我們認為(wei)，教育工作的目(mu)的在于(yu)使每(mei)個青(qing)年男女都能(neng)(neng)在道德(de)上、智力上、實際能(neng)(neng)力和(he)心(xin)理上作好(hao)勞(lao)動的準備，發展個人的素質(zhi)、意向和(he)才能(neng)(neng)。

　　68、讀(du)書、讀(du)書、再讀(du)書，——教(jiao)師的(de)教(jiao)育素養的(de)這個方面正是取決于此。（《給教(jiao)師的(de)建議》第416頁）

　　69、人(ren)是自己志向的創造者(zhe)。（《蘇霍姆(mu)林(lin)斯基(ji)選集（三）》第870頁(ye)）

　　70、我的教育(yu)信念(nian)的真理之一，便是無(wu)比相信書的教育(yu)力量。（《教育(yu)的藝術》第178頁）

蘇霍姆林斯基的名言11

　　1、沒(mei)有時(shi)間教(jiao)育孩子(zi)——就意味著沒(mei)有時(shi)間做人(ren)。

　　2、珍視(shi)思想的人(ren)，必然珍視(shi)自己的尊嚴。 蘇(su)霍姆(mu)林斯基

　　3、道德經驗是個人的精神財富

　　4、熱愛祖(zu)國，這是一(yi)種最(zui)純潔、最(zui)敏銳、最(zui)高尚、最(zui)強(qiang)烈、最(zui)溫柔、最(zui)無情(qing)、最(zui)溫存、最(zui)嚴酷(ku)的感情(qing)。一(yi)個(ge)真正(zheng)熱愛祖(zu)國的人，在各個(ge)方面都是一(yi)個(ge)真正(zheng)的人 （前(qian)蘇(su)朕）蘇(su)霍姆林斯基

　　5、我堅定(ding)地認為，在童年(nian)、少年(nian)時(shi)期培養學(xue)生心理素質是非常(chang)必要的。（第五卷359頁《人民教師》）

　　6、有時(shi)寬容(rong)引(yin)起的道德震動比懲(cheng)罰更(geng)強烈。 原蘇聯。蘇霍姆(mu)林斯基

　　7、人類(lei)愛(ai)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的強大(da)力量。誰能以自(zi)己(ji)的生(sheng)命倍增(zeng)人類(lei)的寶貴的精神財富，誰能進行自(zi)我(wo)(wo)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，那他就能教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)好自(zi)己(ji)的孩子(zi)。教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)孩子(zi)的實質在(zai)于教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)自(zi)己(ji)，而(er)自(zi)我(wo)(wo)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)則是(shi)(shi)父母影響(xiang)孩子(zi)的最有力的方法。

　　8、使(shi)孩子(zi)成(cheng)(cheng)為細膩、善良和(he)溫柔的(de)人(ren)很重(zhong)要：我(wo)們努力(li)使(shi)每個男女學生不僅成(cheng)(cheng)為堅(jian)(jian)強、勇敢的(de)人(ren)，而(er)且還要成(cheng)(cheng)為溫情、親切、富(fu)有(you)同情心和(he)溫柔的(de)人(ren)。一(yi)個孩子(zi)越(yue)堅(jian)(jian)強，越(yue)富(fu)有(you)成(cheng)(cheng)人(ren)的(de)性格(ge)，使(shi)他成(cheng)(cheng)為一(yi)個細膩、善良和(he)溫柔的(de)人(ren)就越(yue)發重(zhong)要。……只有(you)出(chu)于善良之(zhi)心而(er)日益(yi)增(zeng)強起來的(de)精神力(li)量，才能使(shi)人(ren)產生那(nei)種創(chuang)造美的(de)高(gao)尚情操(cao)。

　　9、世界上沒(mei)有(you)才能的人是沒(mei)有(you)的。問題在(zai)于教(jiao)育(yu)者要去發現每一位(wei)學生的稟賦、興趣(qu)、愛好和特長，為他們的表現和發展提供(gong)充(chong)分的條件和正確引導(dao)。 蘇霍姆林斯基

　　10、學校不能(neng)培養沒有確定自己志向的人

　　11、美(mei)教給人(ren)識別惡，并與之進行(xing)斗爭。我想說(shuo)，美(mei)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種心靈的體操——它使我們的精(jing)神正直、良心純潔、情(qing)感和(he)信(xin)念(nian)端(duan)正。美(mei)是(shi)(shi)一(yi)(yi)面(mian)(mian)鏡子(zi)，你(ni)(ni)在這(zhe)面(mian)(mian)鏡子(zi)里可以照見你(ni)(ni)自己，從而對自己采取(qu)這(zhe)樣或那(nei)樣的態(tai)度(du)。

　　12、如果我(wo)們(men)不去(qu)認真地進行道(dao)德教育(yu)，就不可能在人們(men)的(de)心(xin)靈中樹立(li)共產主(zhu)義理(li)想。（第四(si)卷758頁(ye)《和青(qing)年校長的(de)談(tan)話》）

　　13、所謂公(gong)正(zheng)，就是尊重與嚴格要(yao)求相(xiang)結合。在學校生活中，沒(mei)有(you)也不(bu)可能有(you)什(shen)么(me)抽象的(de)公(gong)正(zheng)。教育(yu)上的(de)公(gong)正(zheng)，意(yi)味著教師要(yao)有(you)足夠的(de)精神力量去(qu)(qu)(qu)關心(xin)每一(yi)個兒童。用一(yi)個模(mo)式、毫(hao)無區別(bie)的(de)態(tai)度去(qu)(qu)(qu)對待(dai)所有(you)的(de)兒童，那(nei)是漠不(bu)關心(xin)，不(bu)公(gong)正(zheng)的(de)最(zui)壞的(de)表現。如(ru)果兒童感到(dao)別(bie)人(ren)眼(yan)里沒(mei)有(you)他(ta)(ta)，不(bu)想去(qu)(qu)(qu)知道他(ta)(ta)個人(ren)的(de)小小的(de)不(bu)幸，把他(ta)(ta)丟在一(yi)邊不(bu)管(guan)，那(nei)么(me)他(ta)(ta)會認為這是一(yi)種(zhong)痛(tong)苦的(de)屈(qu)辱和(he)極(ji)大的(de)不(bu)公(gong)正(zheng)。

　　14、一個(ge)好教(jiao)(jiao)師是這樣的人(ren)，他(ta)桔(jie)通他(ta)所(suo)教(jiao)(jiao)的科(ke)(ke)目據以(yi)建立(li)(li)的那(nei)門科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)，熱(re)愛那(nei)門科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)，并(bing)了(le)解它的發展情況——最新的發現(xian)、正在(zai)(zai)進行的研究以(yi)及(ji)最近取得(de)的成果。除(chu)此(ci)而外，本(ben)(ben)人(ren)若能熱(re)心于(yu)本(ben)(ben)門科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)正在(zai)(zai)探(tan)討的問題，并(bing)具備進行獨立(li)(li)研究的能力，這樣的教(jiao)(jiao)師則可以(yi)成為學(xue)(xue)(xue)校的驕傲。

　　15、只有(you)集體和教師(shi)首(shou)先看到學生(sheng)優點的地方，學生(sheng)才能產生(sheng)上進心。

　　16、教育技巧(qiao)的(de)全(quan)部訣竅(qiao)就在于抓住兒(er)童(tong)的(de)這(zhe)種上(shang)進(jin)心(xin)，這(zhe)種道德上(shang)的(de)自勉(mian)。要是兒(er)童(tong)自己不(bu)求上(shang)進(jin)，不(bu)知自勉(mian)，任何教育者(zhe)就都不(bu)能在他的(de)身上(shang)培養出好的(de)品質。可(ke)是只有在集體(ti)和(he)教師首先看到兒(er)童(tong)優點的(de)那些地方，兒(er)童(tong)才會產生(sheng)上(shang)進(jin)心(xin)。

　　17、只有心地善良(liang)的(de)人才能易于(yu)接(jie)受(shou)(shou)道(dao)德的(de)熏陶(tao)。誰要是(shi)(shi)沒(mei)(mei)有受(shou)(shou)到過(guo)善良(liang)的(de)教育，沒(mei)(mei)有感(gan)受(shou)(shou)過(guo)與人為善的(de)那種歡(huan)樂(le)，誰就不感(gan)覺到自己是(shi)(shi)真(zhen)實而美好的(de)事物的(de)堅強勇敢的(de)衛(wei)士，他(ta)就不可能成為集體(ti)的(de)志同道(dao)合者(zhe)。 蘇霍姆(mu)林斯基

　　18、思(si)想(xiang)是根基，理想(xiang)是嫩綠(lv)的芽(ya)胚，在(zai)這上面生長出(chu)人類的思(si)想(xiang)、活動(dong)、行為、熱情、激情的大(da)樹。

　　19、真正的(de)(de)教(jiao)育(yu)是(shi)(shi)從教(jiao)育(yu)者(zhe)的(de)(de)素質開(kai)始的(de)(de)：教(jiao)育(yu)者(zhe)的(de)(de)個性、思(si)想信念(nian)及其精神生(sheng)活的(de)(de)財富(fu)，是(shi)(shi)一(yi)種能激發每(mei)個受教(jiao)育(yu)者(zhe)檢點自己、反省自己和(he)控制自己的(de)(de)力量。而(er)真正的(de)(de)教(jiao)育(yu)，實際上(shang)就(jiu)是(shi)(shi)從這(zhe)兒開(kai)始的(de)(de)。

　　20、教師進行(xing)勞動(dong)和創造(zao)的(de)時間好比(bi)一條大河，要靠許多小的(de)溪(xi)流來滋養它。教師時常要讀書(shu)，平時積累(lei)的(de)知識(shi)越多，上課(ke)就越輕(qing)松。 蘇霍姆林斯基

　　21、道德教育成功(gong)的(de)“秘訣”在(zai)于，當一個人還在(zai)少年時代的(de)時候(hou)，就應(ying)該在(zai)宏偉(wei)的(de)社(she)會(hui)生活(huo)背景上給(gei)他展(zhan)示整(zheng)個世界、個人生活(huo)的(de)前景。

　　22、父親和(he)母親們，你(ni)們在孩子身上延續自己！ 蘇霍(huo)姆林斯(si)基

　　23、道德教育的(de)核心(xin)問題，是(shi)使每個(ge)(ge)人確立崇高的(de)生活目(mu)(mu)的(de)。人每日(ri)好似向著(zhu)(zhu)未來闊步前(qian)進，時(shi)時(shi)刻刻想著(zhu)(zhu)未來，關注(zhu)著(zhu)(zhu)未來。由理(li)解(jie)社(she)會理(li)想到形成個(ge)(ge)人崇高的(de)生活目(mu)(mu)的(de)，這是(shi)教育，首(shou)先是(shi)情感教育的(de)一條漫長的(de)道路。 蘇霍姆林(lin)斯基

　　24、人有什(shen)么樣的幸福觀，他(ta)就是什(shen)么樣的人。(第(di)五卷575頁(ye)《我(wo)的教育信念(nian)》)

　　25、如果這些起教(jiao)育作用的雕塑家(jia)始終行動得(de)象(xiang)一個組織得(de)很好的交響樂隊(dui)一樣，那么(me)，教(jiao)育的利劍和(he)長矛往往為之交鋒(feng)和(he)折(zhe)斷的許多問(wen)題就會非常容易地得(de)到解決。

　　26、教(jiao)師擔負著培養和(he)教(jiao)育年(nian)輕(qing)(qing)一(yi)代的重任。他們要教(jiao)育年(nian)輕(qing)(qing)人能在(zai)愛情(qing)中認(ren)識到個人幸福的前提(ti)，并(bing)努力(li)以(yi)自己的實際行動來取得享(xiang)有(you)這種幸福的權力(li)。（單行本《愛情(qing)的教(jiao)育》３頁(ye)）

　　27、學校的(de)理想是(shi)：不要讓任(ren)何一個在智(zhi)力方面沒有受過訓(xun)練的(de)人進(jin)入生活。愚蠢的(de)人對社會來說是(shi)危險的(de)，不管他們受過哪一級的(de)教育。

　　28、所謂理解(jie)孩(hai)子的感情就是要理解(jie)他(ta)們每一個行動(dong)的最原(yuan)始的出(chu)發(fa)點(dian)、原(yuan)因和(he)動(dong)力。

　　29、相(xiang)信(xin)(xin)教(jiao)育的(de)力量(liang)，就(jiu)是相(xiang)信(xin)(xin)自己的(de)工(gong)作，相(xiang)信(xin)(xin)我(wo)能(neng)夠成為(wei)自己學生(sheng)的(de)思(si)想和感情的(de)主宰，相(xiang)信(xin)(xin)我(wo)能(neng)使(shi)最(zui)難教(jiao)育的(de)學生(sheng)成為(wei)一(yi)個(ge)(ge)真正的(de)人(ren)。對于一(yi)個(ge)(ge)教(jiao)師來說(shuo)，相(xiang)信(xin)(xin)教(jiao)育的(de)力量(liang)，如(ru)同一(yi)個(ge)(ge)醫(yi)生(sheng)相(xiang)信(xin)(xin)生(sheng)命的(de)巨(ju)大力量(liang)一(yi)樣。醫(yi)生(sheng)的(de)精神(shen)準備是要為(wei)人(ren)的(de)心(xin)臟跳動戰斗到最(zui)后一(yi)分(fen)鐘。如(ru)果一(yi)所學校相(xiang)信(xin)(xin)教(jiao)育的(de)巨(ju)大力量(liang)，而且在那(nei)里根本聽不到“他將是一(yi)個(ge)(ge)無(wu)出息的(de)人(ren)”

　　30、道德教育成(cheng)功的(de)秘訣在(zai)于(yu)，當一個人還在(zai)少(shao)年(nian)時(shi)代的(de)時(shi)候，就應該在(zai)宏(hong)偉的(de)社會(hui)生活(huo)背(bei)景上給他展示整個世界、個人生活(huo)的(de)前景。 蘇(su)霍姆林斯基

　　31、重(zhong)要(yao)(yao)(yao)的(de)是要(yao)(yao)(yao)用(yong)志向(xiang)鼓(gu)舞(wu)人(ren)：在我們艱(jian)難(nan)的(de)事業中，一個(ge)最棘手、最難(nan)以捉摸的(de)工作(zuo)，就是用(yong)志向(xiang)去鼓(gu)舞(wu)人(ren)。……志向(xiang)是同一個(ge)人(ren)對(dui)自(zi)己的(de)約束，給(gei)自(zi)己的(de)承諾，對(dui)自(zi)己提出的(de)要(yao)(yao)(yao)求相聯系的(de)。

　　32、要(yao)(yao)用長遠的(de)眼(yan)光看待活(huo)生(sheng)生(sheng)的(de)教育工(gong)作：任何成功(gong)都是來(lai)之不(bu)易的(de)。一(yi)切好(hao)的(de)東西背后都是巨(ju)大的(de)勞動(dong)。很重(zhong)要(yao)(yao)的(de)一(yi)點是要(yao)(yao)用長遠的(de)眼(yan)光來(lai)看我們所從事(shi)的(de)活(huo)生(sheng)生(sheng)的(de)教育工(gong)作：一(yi)天從一(yi)堆沙土中(zhong)淘(tao)出一(yi)粒金子，一(yi)千天就能淘(tao)出一(yi)千粒金子。

　　33、沒(mei)有美的教育，就不可能(neng)有完(wan)整的教育

　　34、一個無任(ren)何(he)特色的教師，他(ta)教育(yu)的學生(sheng)不會(hui)有任(ren)何(he)特色。

　　35、我(wo)堅定(ding)地相信(xin)，兒(er)童(tong)在認識(shi)周圍世界的(de)(de)(de)同時，應(ying)當認識(shi)自(zi)己，應(ying)當充滿(man)一種深刻的(de)(de)(de)自(zi)我(wo)肯(ken)定(ding)的(de)(de)(de)感(gan)(gan)情。自(zi)我(wo)肯(ken)定(ding)是(shi)自(zi)我(wo)教育(yu)之(zhi)(zhi)母。自(zi)尊感(gan)(gan)是(shi)一個人的(de)(de)(de)榮譽感(gan)(gan)、名譽感(gan)(gan)、健康的(de)(de)(de)自(zi)愛心(xin)的(de)(de)(de)最強(qiang)大的(de)(de)(de)源泉之(zhi)(zhi)一。當你(ni)走上教育(yu)工作(zuo)這個創造性(xing)的(de)(de)(de)崗位(wei)時，請記住：你(ni)必須(xu)教會(hui)兒(er)童(tong)進行腦(nao)力(li)勞(lao)(lao)動，教會(hui)他們思考、觀察、理解，從腦(nao)力(li)勞(lao)(lao)動的(de)(de)(de)成果中感(gan)(gan)覺(jue)出自(zi)己的(de)(de)(de)精神(shen)力(li)量。

　　36、如果(guo)善良的(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)沒有在童年形成(cheng)，那么無論什(shen)么時候你也培養不出這種感(gan)情(qing)(qing)來(lai)。因為人的(de)(de)這種真(zhen)(zhen)摯的(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)形成(cheng)，是與最(zui)初接觸的(de)(de)、最(zui)重要的(de)(de)真(zhen)(zhen)理的(de)(de)理解，以及對祖國的(de)(de)語言(yan)最(zui)細膩(ni)之處的(de)(de)體(ti)驗(yan)和感(gan)受聯系在一起的(de)(de)。

　　37、你教育孩子，也就在教育自己并檢驗自己的人格(ge)。

　　38、只有能以敏感的(de)心靈去覺察學生最細(xi)微(wei)的(de)內心活動的(de)人，才配稱為(wei)善(shan)良的(de)人，才有權力當(dang)學生的(de)導師。善(shan)良的(de)最主要的(de)、決定性的(de)細(xi)微(wei)含(han)義之一，就是教育者(zhe)要有堅強的(de)意志，對精(jing)神空虛、虛情(qing)假意的(de)任(ren)何表現采(cai)取決不妥(tuo)協的(de)態度。（第四卷710頁《和青年校(xiao)長的(de)談話》）

　　39、教育(yu)專(zhuan)著《蘇霍姆林斯基選(xuan)集(ji)》讀書筆(bi)記

　　40、教育者的(de)關注和(he)愛護在學(xue)生(sheng)的(de)心靈(ling)上會留下不可磨滅的(de)印象。 蘇霍姆林(lin)斯(si)基(ji)

　　41、任(ren)何成功都是(shi)來之不易的(de)。一切好的(de)東西背后都是(shi)巨(ju)大的(de)勞動。很重要(yao)的(de)一點(dian)是(shi)要(yao)用長遠的(de)眼光來看(kan)我們(men)所從事的(de)活生生的(de)教(jiao)育工作：一天從一堆(dui)沙土(tu)中淘出一粒(li)金(jin)子，一千天就能淘出一千粒(li)金(jin)子。（第四卷692頁《和青(qing)年校長的(de)談話》）

　　42、我們教育(yu)工作(zuo)者的(de)(de)(de)任務(wu)就(jiu)在(zai)于讓每(mei)個兒童看到(dao)人的(de)(de)(de)心靈美(mei)(mei)，珍惜愛(ai)護這種美(mei)(mei)，并(bing)用自己的(de)(de)(de)行動(dong)使(shi)這種美(mei)(mei)達到(dao)應有的(de)(de)(de)高度。 蘇霍姆林(lin)斯基(ji)

　　43、道(dao)德教育是一項專(zhuan)門的具(ju)有特殊性的教育工作

　　44、只有能(neng)夠激發學生去進行(xing)自我教(jiao)(jiao)育(yu)的教(jiao)(jiao)育(yu)，才是真正的教(jiao)(jiao)育(yu)。

　　45、沒有“活水(shui)”，素質就枯(ku)竭、衰退

　　46、育(yu)人先育(yu)心

　　47、先進的(de)(de)(de)、進步(bu)的(de)(de)(de)思想和信(xin)念(nian)，從來都是(shi)爭取社會進步(bu)的(de)(de)(de)斗士的(de)(de)(de)意(yi)志力、無畏精神、堅定性等品(pin)質的(de)(de)(de)源(yuan)泉(quan)。（第二卷34頁《年(nian)輕一代共產主義信(xin)念(nian)的(de)(de)(de)形成》）

　　48、人(ren)生在世不會總是(shi)一帆風順和美妙動人(ren)的。 蘇(su)霍姆林(lin)斯基

　　49、母性(xing)自(zi)(zi)豪(hao)(hao)感教育的(de)(de)(de)(de)最終(zhong)目的(de)(de)(de)(de)是：女(nv)孩子(zi)(zi)、女(nv)人應(ying)該(gai)在(zai)某種程度上成為(wei)一(yi)個青(qing)年、男子(zi)(zi)、未來的(de)(de)(de)(de)父親的(de)(de)(de)(de)教育者。她應(ying)該(gai)成為(wei)賢惠(hui)的(de)(de)(de)(de)家長。只(zhi)有當女(nv)孩子(zi)(zi)具備了人類足以自(zi)(zi)豪(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)精神財富的(de)(de)(de)(de)時候，才能(neng)在(zai)她心中確立起自(zi)(zi)豪(hao)(hao)感。為(wei)了使自(zi)(zi)己成為(wei)一(yi)個自(zi)(zi)豪(hao)(hao)、賢惠(hui)和嚴肅的(de)(de)(de)(de)人，她必(bi)須具有一(yi)個人值得(de)自(zi)(zi)豪(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)東西：個人尊嚴、崇(chong)高(gao)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)目的(de)(de)(de)(de)、創造能(neng)力、愛好與(yu)志(zhi)向。(第三卷(juan)502頁(ye)《公民的(de)(de)(de)(de)誕生》)

　　50、人(ren)類的(de)(de)精神(shen)與(yu)動物的(de)(de)本(ben)能區(qu)別在(zai)于，我們在(zai)繁衍后代的(de)(de)`同時，在(zai)下一(yi)代身(shen)上(shang)留(liu)下自己的(de)(de)美、理想和(he)對(dui)于崇高(gao)而美好的(de)(de)事物的(de)(de)信(xin)念。 蘇霍姆林斯基

　　51、美能磨練人(ren)性：一個(ge)人(ren)如(ru)果從童年(nian)時期就感(gan)(gan)受到美的(de)教育，特別是讀過一些好書;如(ru)果他善于感(gan)(gan)受并高度贊(zan)賞一切美好事物，那么，很難設想，他會變(bian)成(cheng)一個(ge)冷酷無情、卑鄙(bi)庸俗、貪淫(yin)好色(se)之徒(tu)。美，首先是藝(yi)術珍(zhen)品，能培養細致入(ru)微的(de)性格(ge)。性格(ge)越細致，人(ren)對世界(jie)的(de)感(gan)(gan)悟越深刻，從而對世界(jie)的(de)貢獻也越多(duo)……

　　52、人(ren)要有(you)一種(zhong)精神是道德教育的(de)紅線

　　53、只有(you)心地善良的(de)人才(cai)能易于接受道德的(de)熏陶(tao)。誰要是沒(mei)有(you)受到過(guo)善良的(de)教(jiao)育(yu)，沒(mei)有(you)感受過(guo)與(yu)人為(wei)善的(de)那(nei)種歡樂，誰就不(bu)感覺到自己是真(zhen)實而美好的(de)事物的(de)堅強勇敢(gan)的(de)衛士，他就不(bu)可能成為(wei)集體的(de)志(zhi)同(tong)道合者。

　　54、只有(you)讓學(xue)(xue)生不把全部時間都(dou)用在學(xue)(xue)習上，而留(liu)下許多(duo)自由支配(pei)的時間，他(ta)才能順利地學(xue)(xue)習(這)是教育過程的邏輯。 蘇霍姆林斯基(ji)

　　55、熱愛(ai)祖(zu)國(guo)，這是一(yi)種最(zui)純(chun)潔、最(zui)敏銳、最(zui)高尚、最(zui)強烈、最(zui)溫柔(rou)、最(zui)有(you)情(qing)、最(zui)溫存、最(zui)嚴酷的感情(qing)。一(yi)個(ge)真正熱愛(ai)祖(zu)國(guo)的人(ren)，在各個(ge)方(fang)面都是一(yi)個(ge)真正的人(ren)。 蘇霍姆林斯基(ji)

　　56、你(ni)們生下了(le)孩(hai)子，一定要記住，從孩(hai)子能(neng)用自己的眼睛看(kan)見(jian)五彩繽(bin)紛的花朵或(huo)玩具時，能(neng)聽到(dao)樹葉沙(sha)沙(sha)作響、蜜蜂嗡(weng)嗡(weng)叫時，就應(ying)開始培養孩(hai)子的智(zhi)慧(hui)(hui)。在這個期間，人(ren)有(you)多(duo)少(shao)心力(li)投入到(dao)孩(hai)子的意識中去，那么他(ta)將來就帶著相應(ying)程度的智(zhi)慧(hui)(hui)、聰明(ming)進入學(xue)校(xiao)。

　　57、我(wo)們竭(jie)力(li)使我(wo)們的每個學(xue)(xue)生(sheng)從幼年(nian)起就(jiu)能以精(jing)心愛護和(he)細心關懷的態度(du)等待每棵樹、每叢玫瑰、每株花草和(he)每只小(xiao)鳥――一句話，一切有生(sheng)命和(he)和(he)美好(hao)的事物(wu)。非常(chang)重要(yao)的是(shi)，要(yao)讓這種關懷愛護之心變為習慣。（第四卷550頁《帕(pa)夫雷(lei)什中學(xue)(xue)》）

　　58、愛人(ren)吧(ba)！對人(ren)的(de)(de)(de)愛是你(ni)(ni)道(dao)德的(de)(de)(de)核(he)心！應當這樣(yang)生(sheng)活：讓你(ni)(ni)的(de)(de)(de)道(dao)德核(he)心健康(kang)、純潔、強大(da)無比！做(zuo)一(yi)個(ge)真正的(de)(de)(de)人(ren)，這就是說要(yao)為你(ni)(ni)周圍(wei)的(de)(de)(de)人(ren)貢獻出自(zi)己心靈的(de)(de)(de)力量，讓他(ta)們更美好，精神上更富有、更完美；讓你(ni)(ni)生(sheng)活中接觸(chu)的(de)(de)(de)每一(yi)個(ge)人(ren)從你(ni)(ni)那兒(er)，從你(ni)(ni)的(de)(de)(de)心靈深(shen)處得到一(yi)點最美好的(de)(de)(de)東西。 蘇霍姆林斯基

　　59、高貴的精神是(shi)不會停步不前的，它(ta)經常使人勇(yong)敢而無所畏懼。 蘇(su)霍姆林斯基

　　60、如果學生們只是(shi)單(dan)純地勞動，付(fu)出(chu)體(ti)力，創造物質財富(fu)，那(nei)么(me)，這(zhe)種勞動的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)作用是(shi)不明(ming)顯(xian)的(de)(de)。勞動所達到的(de)(de)技能(neng)水平，應該(gai)與(yu)學生們的(de)(de)年齡特點(dian)和個(ge)性特點(dian)相符。只有這(zhe)樣，它才能(neng)夠真(zhen)正成(cheng)為勞動教(jiao)育(yu)(yu)與(yu)道德教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)重(zhong)要(yao)因素(su)，成(cheng)為形(xing)成(cheng)一代新人(ren)道德規范(fan)的(de)(de)重(zhong)要(yao)因素(su)。（第五卷114頁《開發(fa)出(chu)每個(ge)學生獨特的(de)(de)人(ren)格之(zhi)美》）

　　61、學校的(de)任務(wu)在于，把美(mei)感(gan)和許多世紀(ji)以來創造(zao)的(de)美(mei)變為(wei)(wei)每個人心靈(ling)的(de)財(cai)富(fu)，變為(wei)(wei)個人的(de)和人們之間道德關系(xi)中的(de)審美(mei)素養。（第四卷549頁《帕夫雷(lei)什中學》）

　　62、善于鼓舞學生，是教(jiao)育中最寶貴的(de)經驗。

　　63、我(wo)熱(re)愛教育工作(zuo)；因為它的主(zhu)要任(ren)務是認識(shi)人(ren)，我(wo)在工作(zuo)中首先去認識(shi)人(ren)，觀察他們內心世界的各(ge)個(ge)方面。如果善于對待和(he)善于琢磨(mo)，就(jiu)能使人(ren)成(cheng)才(cai)。教育的藝術就(jiu)在于能夠看到取之(zhi)不盡(jin)的人(ren)類精(jing)神世界的各(ge)個(ge)方面。

　　64、要善(shan)于把永恒(heng)的美展現在(zai)孩(hai)子們的面前(qian)：我(wo)認為(wei)有巨大(da)(da)教育(yu)意義的一(yi)(yi)點，就是(shi)使孩(hai)子能看到、理解、感受到去(qu)喚醒(xing)大(da)(da)自然(ran)中的生(sheng)(sheng)命是(shi)一(yi)(yi)個很大(da)(da)的秘密。第(di)(di)(di)一(yi)(yi)批春天花朵的開放，幼芽(ya)的萌(meng)發，第(di)(di)(di)一(yi)(yi)批嫩草破土，第(di)(di)(di)一(yi)(yi)只(zhi)蝴蝶飛(fei)舞，第(di)(di)(di)一(yi)(yi)聲(sheng)蛙(wa)叫，第(di)(di)(di)一(yi)(yi)只(zhi)春燕飛(fei)來，第(di)(di)(di)一(yi)(yi)聲(sheng)春雷，麻(ma)雀第(di)(di)(di)一(yi)(yi)次春浴(yu)，這一(yi)(yi)切我(wo)都當做永恒(heng)生(sheng)(sheng)命的美展現在(zai)孩(hai)子們面前(qian)。他(ta)們受到這種美的感染越(yue)深(shen)刻(ke)，去(qu)創造(zao)美的欲望就越(yue)強烈。

　　65、追(zhui)求(qiu)理想是一個(ge)人進行自我教(jiao)(jiao)育的(de)(de)最(zui)初的(de)(de)動力，而沒有自我教(jiao)(jiao)育就(jiu)不能想象會(hui)有完(wan)美的(de)(de)精神(shen)生活(huo)。我認為(wei)，教(jiao)(jiao)會(hui)學生自己教(jiao)(jiao)育自己，這是一種最(zui)高(gao)級的(de)(de)技巧和藝術。 蘇霍姆(mu)林(lin)斯基

　　66、不(bu)能把(ba)小(xiao)孩子的精神(shen)世界(jie)變(bian)成單純學習知識(shi)。如(ru)果我們力(li)求(qiu)使(shi)兒童的全部精神(shen)力(li)量都專注到功課上去，他的生活就會變(bian)得不(bu)堪(kan)忍受(shou)。他不(bu)僅應該是一個學生，而且首先(xian)應該是一個有多方面(mian)興趣、要求(qiu)和(he)愿望的人。——蘇霍姆林斯基

　　67、我(wo)們的(de)學生(sheng)應關注祖國的(de)命(ming)運；與(yu)祖國同甘共苦(ku)，懷著與(yu)人(ren)(ren)民(min)的(de)命(ming)運休戚(qi)與(yu)共的(de)思(si)想，一遍(bian)遍(bian)地(di)閱讀人(ren)(ren)民(min)英雄史的(de)每一頁。歷史，是(shi)(shi)塑造公(gong)民(min)的(de)一股強大的(de)、永(yong)遠充(chong)滿生(sheng)機(ji)的(de)力量。我(wo)們的(de)教育理想，是(shi)(shi)使我(wo)們每個學生(sheng)的(de)才智和(he)心靈，都投(tou)入關于祖國的(de)每一本書上(shang)，投(tou)入到字里行(xing)間去(qu)。（第二(er)卷(juan)346頁《怎樣培養真(zhen)正(zheng)的(de)人(ren)(ren)》）

　　68、把(ba)學習(xi)當成一(yi)種苦事(shi)和沉重的(de)(de)(de)負擔(dan)――這(zhe)(zhe)是極(ji)不正常的(de)(de)(de)現象。這(zhe)(zhe)是缺乏和諧的(de)(de)(de)教育的(de)(de)(de)直接后果。只有在這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)情況下(xia)，即把(ba)責任感變成學校精神生(sheng)話的(de)(de)(de)核心，把(ba)我們所談到的(de)(de)(de)個人對環(huan)境的(de)(de)(de)態(tai)度(du)的(de)(de)(de)豐富多彩和多方面性集中體(ti)現出來(lai)，才有可能克服(fu)這(zhe)(zhe)種現象。

　　69、人(ren)要有一(yi)種精(jing)(jing)神。在(zai)這一(yi)真諦(di)之中，我(wo)看到(dao)整(zheng)個道德教(jiao)育(yu)的一(yi)條(tiao)紅線。我(wo)竭力追求使(shi)教(jiao)育(yu)在(zai)每一(yi)個學(xue)生身上樹立人(ren)的自豪感，即為共(gong)產主義(yi)理(li)想(xiang)而斗(dou)爭的戰士(shi)那種高尚品格和英(ying)勇精(jing)(jing)神，革命者、創造者、思想(xiang)家(jia)的那種精(jing)(jing)神。（第二卷197頁《怎(zen)樣培養真正(zheng)的人(ren)》）

　　70、教育少年困難(nan)重重

　　71、教師的素質是(shi)年輕(qing)人的精神(shen)支柱：年輕(qing)人的道德面貌、行為(wei)以及對(dui)待善惡的態度是(shi)由他們(men)(men)的精神(shen)支柱所決定的，而這種精神(shen)支柱牢固與(yu)否(fou)，取決于教師的個性、教師的思想是(shi)否(fou)豐富和他對(dui)我們(men)(men)生(sheng)活(huo)的真(zhen)理是(shi)否(fou)忠誠。

　　72、由于我(wo)們很(hen)少教育年(nian)輕人(ren)要像(xiang)珍愛(ai)無價之(zhi)寶那樣(yang)珍惜愛(ai)情(qing)(qing)財富，致使(shi)部(bu)分男女青年(nian)在意識中竟把許多丑陋卑污的(de)東西(xi)同晶(jing)瑩、純潔的(de)思想和情(qing)(qing)感混雜在一(yi)起。曇花(hua)一(yi)現、瞬間即逝的(de)迷戀(lian)，常在年(nian)輕人(ren)的(de)心坎上留下不(bu)快之(zhi)感，模糊(hu)地(di)感覺到他們的(de)愛(ai)情(qing)(qing)似乎是(shi)不(bu)夠(gou)體面(mian)的(de)。(單行本《愛(ai)情(qing)(qing)的(de)教育》12 13頁(ye))

　　73、男(nan)生的高尚情操能使女生受到影響。集(ji)(ji)體影響的魅(mei)力就(jiu)在(zai)于(yu)此(ci)。因為要(yao)對(dui)男(nan)生施加影響，使他具有(you)(you)道德美，就(jiu)必須通過女生。如果一個集(ji)(ji)體中(zhong)女生的榮譽感(gan)和(he)尊嚴(yan)感(gan)沒有(you)(you)得到發揚(yang)，而(er)男(nan)生的道德無知卻在(zai)滋(zi)長，那么這個集(ji)(ji)體就(jiu)根本談不(bu)上是個真正(zheng)的集(ji)(ji)體。（第一卷744頁《培(pei)養集(ji)(ji)體的方(fang)法》）

　　74、學校，只有當它成(cheng)為孩子(zi)過(guo)愉(yu)快而有趣(qu)的生(sheng)活并努(nu)力求取知識(shi)和鉆研科學的園地時，才能(neng)成(cheng)為教育(yu)基地。（第四卷(juan)41頁《帕夫雷什中學》）

　　75、孩(hai)(hai)子(zi)提(ti)出的問題越多(duo)，那么(me)他(ta)在童年(nian)早期認識周圍(wei)的東(dong)西也就愈(yu)多(duo)，在學校(xiao)中越聰明，眼(yan)睛(jing)愈(yu)明，記憶(yi)力愈(yu)敏銳。要(yao)培養自(zi)己孩(hai)(hai)子(zi)的智力，那你(ni)就得教給他(ta)思考。

　　76、成為母親之后，女(nv)性美(mei)像一朵(duo)盛開(kai)的(de)鮮(xian)花煥發出全部的(de)力量和美(mei)。 蘇霍姆林斯基

　　77、勞動(dong)是(shi)(shi)有(you)神奇力(li)量的(de)(de)民間(jian)教育學(xue)，給我(wo)們開辟了教育智慧的(de)(de)新源泉。這種源泉是(shi)(shi)書本教育理論所不知道的(de)(de)。我(wo)們深信，只(zhi)有(you)通過有(you)汗水，有(you)老繭和疲乏(fa)人的(de)(de)勞動(dong)，人的(de)(de)心靈(ling)才會變得(de)敏感(gan)、溫(wen)柔。通過勞動(dong)，人才具有(you)用心靈(ling)去認(ren)識周(zhou)圍世界(jie)的(de)(de)能力(li)。

　　78、要相(xiang)信(xin)教育的力(li)量(liang)

　　79、我把揭示人(ren)(ren)類(lei)精神的全部偉大意(yi)義和美看做是一項很重要的任務。如果一個人(ren)(ren)充滿(man)了為(wei)(wei)人(ren)(ren)民(min)、為(wei)(wei)祖(zu)國和為(wei)(wei)人(ren)(ren)類(lei)的理想(xiang)而奮斗的崇高(gao)思想(xiang)，這樣的人(ren)(ren)是不可戰勝的。（第三卷808頁《公(gong)民(min)的誕(dan)生》）

　　80、我們努力(li)(li)使(shi)每個男女學(xue)生(sheng)不僅成為堅(jian)強、勇(yong)敢的(de)人，而且(qie)還要成為溫情、親切、富(fu)有同情心和溫柔的(de)人。一(yi)個孩子越堅(jian)強，越富(fu)有成人的(de)性格(ge)，使(shi)他成為一(yi)個細膩、善良和溫柔的(de)人就越發(fa)重要。只(zhi)有出于(yu)善良之心而日益(yi)增強起(qi)來的(de)精神力(li)(li)量，才能使(shi)人產生(sheng)那種創造美(mei)的(de)高尚情操。（第(di)一(yi)卷700頁《培(pei)養集體的(de)方法》）

　　81、教育(yu)——這首(shou)先(xian)是(shi)活生生的(de)(de)、尋根究底的(de)(de)、探索性的(de)(de)思(si)考。沒(mei)(mei)有(you)思(si)考就沒(mei)(mei)有(you)發現(xian)(哪(na)怕是(shi)很小(xiao)的(de)(de)、乍看起來微不足道的(de)(de)發現(xian))，而沒(mei)(mei)有(you)發現(xian)就談不上教育(yu)工作的(de)(de)創造性只有(you)當你(ni)給你(ni)的(de)(de)朋(peng)友以某種幫(bang)助時，你(ni)的(de)(de)精(jing)神才能變得(de)豐富起來。

　　82、每一個決心獻身教育(yu)的(de)人，應當(dang)容忍兒童(tong)的(de)弱點(dian)。

　　83、情感教(jiao)(jiao)育的(de)(de)一(yi)項(xiang)重要(yao)任務就是，要(yao)教(jiao)(jiao)育姑(gu)娘們對自己的(de)(de)美(mei)(mei)充滿自豪(hao)感，對與男人的(de)(de)道德審美(mei)(mei)關系的(de)(de)純(chun)潔性提出嚴格(ge)要(yao)求。（單(dan)行本(ben)《愛(ai)情的(de)(de)教(jiao)(jiao)育》144頁）

　　84、其(qi)實，每個兒童都有(you)把最(zui)珍(zhen)貴(gui)的東西給父(fu)親(qin)(qin)和母親(qin)(qin)的意愿(yuan)。如果(guo)你(ni)仔細觀(guan)察一(yi)(yi)下(xia)小孩(hai)(hai)子(zi)，你(ni)就會相信這一(yi)(yi)點。十分遺憾的是(shi)，許(xu)多(duo)父(fu)母由于不(bu)懂得自己孩(hai)(hai)子(zi)心(xin)中產生了(le)愛的萌(meng)芽，而扼殺(sha)了(le)孩(hai)(hai)子(zi)們(men)心(xin)中這種崇高(gao)的激情，自愿(yuan)地拒絕孩(hai)(hai)子(zi)們(men)準備為他們(men)做的好事。（單(dan)行本《關心(xin)孩(hai)(hai)子(zi)的成長》58——59頁(ye)）

　　85、掌握學生(sheng)(sheng)的(de)(de)注(zhu)(zhu)意力(li)(li)，是(shi)(shi)教師(shi)工作(zuo)中最細(xi)致的(de)(de)而且研究得還很不充分的(de)(de)領域之一(yi)。要(yao)(yao)掌握注(zhu)(zhu)意力(li)(li)，就(jiu)(jiu)應當深刻地了解兒(er)童(tong)的(de)(de)心理和(he)(he)他們的(de)(de)年齡特點。多(duo)年的(de)(de)學校工作(zuo)經驗使(shi)(shi)我深信，要(yao)(yao)能掌握兒(er)童(tong)的(de)(de)注(zhu)(zhu)意力(li)(li)，只有這(zhe)樣一(yi)種(zhong)(zhong)方法(fa)：就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)要(yao)(yao)先形成、確立并(bing)且要(yao)(yao)使(shi)(shi)兒(er)童(tong)保(bao)持一(yi)種(zhong)(zhong)內心狀態(tai)，即(ji)要(yao)(yao)做到(dao)兒(er)童(tong)精緒高漲(zhang)和(he)(he)智力(li)(li)振奮，這(zhe)些(xie)都是(shi)(shi)由于產生(sheng)(sheng)駕(jia)馭真(zhen)理的(de)(de)感覺和(he)(he)思想上有一(yi)種(zhong)(zhong)自豪感。

　　86、人在(zai)(zai)童年和少年時代，快樂和幸福(fu)如(ru)果(guo)得(de)到(dao)的(de)越容易，那么他(ta)在(zai)(zai)成(cheng)年的(de)生活中就(jiu)越不懂(dong)得(de)什么是真正的(de)幸福(fu)。

　　87、教育技(ji)巧的全部奧秘也(ye)就(jiu)在于如何愛護兒童(tong)。

　　88、要(yao)讓(rang)孩子看(kan)到(dao)、珍(zhen)惜、愛護人的(de)心靈美(mei)(mei)(mei)：讓(rang)每(mei)個(ge)兒童看(kan)到(dao)人的(de)心靈美(mei)(mei)(mei)，珍(zhen)惜愛護這(zhe)種美(mei)(mei)(mei)，并用自(zi)己(ji)的(de)行動(dong)使這(zhe)種美(mei)(mei)(mei)達到(dao)應有的(de)高度。

　　89、真正的教育(yu)是要培(pei)養一(yi)個人對他人、對社會(hui)和(he)對人民的一(yi)種(zhong)責任感

　　90、教(jiao)師的(de)個(ge)性(xing)在如(ru)何(he)(he)塑造(zao)著(zhu)學生(sheng)的(de)個(ge)性(xing)。……一(yi)個(ge)精神豐富、道(dao)德高尚的(de)教(jiao)師，才能尊重和陶冶自己學生(sheng)的(de)的(de)個(ge)性(xing)，而(er)一(yi)個(ge)無任何(he)(he)個(ge)性(xing)特色的(de)教(jiao)師，他(ta)培養的(de)學生(sheng)也不會有任何(he)(he)特色。

　　91、沒有情感，道(dao)德就會(hui)變(bian)成枯燥(zao)無味的空話(hua)，只能培養出偽君子。

　　92、教(jiao)育男女(nv)青(qing)年以(yi)理智的(de)目(mu)光，以(yi)嚴(yan)肅(su)的(de)態度對待(dai)生活中的(de)最重要問(wen)題――愛情，這(zhe)是學校和教(jiao)師真正人道主義(yi)精神的(de)表現。（單行本(ben)《給女(nv)兒的(de)信》192頁(ye)）

　　93、教育兒童(tong)通(tong)過周圍世(shi)界的(de)美，人的(de)關系的(de)美而(er)看到的(de)精(jing)神的(de)高尚(shang)、善良(liang)和(he)誠實(shi)，并(bing)在(zai)此(ci)基礎上(shang)在(zai)自己身上(shang)確立美的(de)品質(zhi)。

　　94、有人說(shuo)(shuo)青(qing)春就是(shi)批(pi)判的(de)(de)年華，這種說(shuo)(shuo)法并不夸張(zhang)。這種批(pi)判的(de)(de)特點是(shi)很高(gao)的(de)(de)積(ji)極性(xing)和很強(qiang)的(de)(de)原則性(xing)。

　　95、只有能夠(gou)激發學生(sheng)去進(jin)行自我(wo)教育的教育，才是真(zhen)正的教育。 蘇霍姆(mu)林(lin)斯基

　　96、只(zhi)有讓學生不把全(quan)部時間都用在學習上，而留下許(xu)多自由(you)支配的(de)時間，他才能(neng)順利地學習，這(zhe)是(shi)教(jiao)育過程的(de)邏(luo)輯(ji)。

　　97、兒(er)童的(de)時(shi)間應(ying)當安排滿種種吸引人的(de)活(huo)動，做(zuo)到既能發(fa)展他(ta)的(de)思維，豐(feng)富他(ta)的(de)知識和能力，同時(shi)又不損害童年時(shi)代的(de)興趣。 蘇霍姆林斯基

　　98、我們(men)應該使(shi)每一個學生在畢業時候，帶走(zou)的(de)(de)不僅僅是一些(xie)知識(shi)和技能，最重要的(de)(de)是要帶走(zou)渴(ke)求知識(shi)的(de)(de)火花，并使(shi)它終生不熄地(di)燃(ran)燒下去。 蘇霍姆林(lin)斯基

　　99、在(zai)學齡初朋，教師(shi)對兒(er)童來說，是打(da)開事物和(he)現象的世界的人，而在(zai)少(shao)年時期，教師(shi)就是打(da)開思想的世界的人。

　　100、學(xue)(xue)校要(yao)有(you)(you)精神(shen)生(sheng)(sheng)活：如(ru)果(guo)一(yi)個(ge)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)智力(li)興趣的(de)(de)(de)世(shi)界僅僅局(ju)限(xian)于準備功(gong)課(ke)，如(ru)果(guo)除(chu)了必修(xiu)課(ke)的(de)(de)(de)知(zhi)識以外別的(de)(de)(de)什么東西都沒(mei)有(you)(you)，如(ru)果(guo)智力(li)生(sheng)(sheng)話(hua)只局(ju)限(xian)在(zai)學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)圈子里面缺乏創造性的(de)(de)(de)勞動，那么，學(xue)(xue)校對(dui)一(yi)個(ge)人來說就會變(bian)成沉重的(de)(de)(de)、枯燥的(de)(de)(de)、單調(diao)乏味的(de)(de)(de)事。只有(you)(you)在(zai)學(xue)(xue)校里充滿生(sheng)(sheng)氣蓬勃的(de)(de)(de)多方面的(de)(de)(de)精神(shen)生(sheng)(sheng)話(hua)的(de)(de)(de)情(qing)況下，掌握知(zhi)識才能(neng)變(bian)成一(yi)種吸引人的(de)(de)(de)、使人愿意去做的(de)(de)(de)事情(qing)，這種事情(qing)就是到(dao)了學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)畢業參加勞動以后也還能(neng)夠(gou)繼續下去。

　　101、我們這(zhe)行職業和勞動工藝的精神(shen)基礎和哲(zhe)學基礎就(jiu)是這(zhe)樣(yang)：為了在學生(sheng)眼前(qian)點燃一個知識的火花，教(jiao)師本身就(jiu)要(yao)吸取一個光(guang)的海洋，一刻(ke)也不能(neng)脫離那永(yong)遠發光(guang)的知識和人類智慧的太陽。

　　102、我(wo)堅定不移的(de)是，高尚的(de)愛情種子(zi)需要在年輕人(ren)產生性欲之前好久的(de)時候，即在他們的(de)童年、少年時期播在他們的(de)心田里(li)。（單(dan)行(xing)本《愛情的(de)教育》13頁）

　　103、道德的(de)自我教(jiao)育——即激發起學生要(yao)當一(yi)個好(hao)人的(de)愿望，實質(zhi)上是從自豪感、自尊心、勞動的(de)尊嚴(yan)感開始的(de)，而(er)缺少(shao)了(le)這(zhe)一(yi)點，學校、學生集體(ti)都是不可思議的(de)事。

　　104、如用幾句話來表(biao)達家庭教育學的(de)(de)全部精華，那就是要使我們的(de)(de)孩子成(cheng)為堅定(ding)的(de)(de)人，能嚴格要求自己。我在這里似乎(hu)有點夸張地(di)說：若(ruo)請他(ta)參加(jia)婚禮，即(ji)使那里所(suo)有的(de)(de)人都喝成(cheng)醉鬼，他(ta)母親相信(xin)自己的(de)(de)孩子會(hui)清(qing)醒地(di)回家。

　　105、追(zhui)求(qiu)理想(xiang)是(shi)(shi)一個人進行自(zi)(zi)我(wo)教育(yu)(yu)的(de)(de)最(zui)初的(de)(de)動(dong)力，而沒(mei)有自(zi)(zi)我(wo)教育(yu)(yu)就不能想(xiang)象會有完(wan)美的(de)(de)精神生(sheng)活。我(wo)認為，教會學生(sheng)自(zi)(zi)己教育(yu)(yu)自(zi)(zi)己，這是(shi)(shi)一種(zhong)最(zui)高(gao)級的(de)(de)技巧和藝(yi)術(shu)。

　　106、音樂(le)教(jiao)育并不是音樂(le)家(jia)的教(jiao)育，而首先是人的教(jiao)育。 蘇霍姆林斯基

　　107、一(yi)(yi)個人能在一(yi)(yi)生中對(dui)唯一(yi)(yi)心愛(ai)的(de)(de)人忠貞(zhen)不(bu)渝，始終(zhong)保持高尚、純(chun)真(zhen)的(de)(de)愛(ai)情(qing)，這(zhe)(zhe)不(bu)是(shi)(shi)因為事情(qing)的(de)(de)一(yi)(yi)帆風順(shun)或(huo)偶然(ran)巧合，而是(shi)(shi)因為在對(dui)異性產生愛(ai)戀之情(qing)以(yi)前早已在一(yi)(yi)個人身(shen)上培(pei)養(yang)起高尚的(de)(de)道(dao)德(de)品質(zhi)(zhi)。我們(men)做教師的(de)(de)有(you)責(ze)任同學(xue)生們(men)的(de)(de)家長一(yi)(yi)道(dao)，通過(guo)施加教育(yu)影響(xiang)或(huo)以(yi)每日的(de)(de)生活方式來(lai)有(you)明確(que)目的(de)(de)地培(pei)養(yang)這(zhe)(zhe)種品質(zhi)(zhi)。關心培(pei)養(yang)這(zhe)(zhe)種品質(zhi)(zhi)，也就是(shi)(shi)關心未來(lai)一(yi)(yi)代的(de)(de)幸福。（單行本《愛(ai)情(qing)的(de)(de)教育(yu)》６頁）

　　108、要記住，你不僅是(shi)教(jiao)(jiao)課(ke)的(de)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)，也是(shi)學生(sheng)的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)者(zhe)，生(sheng)活的(de)導師(shi)(shi)和道德的(de)引路人(ren)。

　　109、真(zhen)正的(de)教育(yu)者不僅傳(chuan)授真(zhen)理，而(er)且向自己的(de)學生傳(chuan)授對待真(zhen)理的(de)態度，激(ji)發他們對于善良事物(wu)受到鼓舞和欽佩的(de)情感，對于邪(xie)惡事物(wu)的(de)不可容忍(ren)的(de)態度。

　　110、愛人(ren)吧(ba)！對人(ren)的(de)(de)(de)(de)愛是(shi)你(ni)道(dao)(dao)德的(de)(de)(de)(de)核心(xin)(xin)！應當這(zhe)樣生(sheng)活：讓(rang)你(ni)的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)德核心(xin)(xin)健康(kang)、純(chun)潔、強大無比！做(zuo)一個真正的(de)(de)(de)(de)人(ren)，這(zhe)就(jiu)是(shi)說要(yao)為你(ni)周圍的(de)(de)(de)(de)人(ren)貢獻出(chu)自己心(xin)(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)力量，讓(rang)他(ta)們更(geng)(geng)美(mei)好(hao)(hao)，精神上更(geng)(geng)富有(you)、更(geng)(geng)完美(mei)；讓(rang)你(ni)生(sheng)活中接觸的(de)(de)(de)(de)每(mei)一個人(ren)從(cong)你(ni)那兒，從(cong)你(ni)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈(ling)深處得(de)到一點最美(mei)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)東西。

　　111、如果不去(qu)加強(qiang)并發(fa)展兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)個(ge)人自尊感，就(jiu)不能形成他的(de)道(dao)德面貌。教(jiao)育(yu)技巧的(de)全部訣竅就(jiu)在于抓住(zhu)兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)這種上進(jin)心，這種道(dao)德上的(de)自勉。

　　112、只有(you)在(zai)有(you)良(liang)(liang)心(xin)(xin)和羞(xiu)恥心(xin)(xin)的(de)良(liang)(liang)好基(ji)礎上，人(ren)的(de)心(xin)(xin)靈中才(cai)會(hui)產生(sheng)良(liang)(liang)知(zhi)。良(liang)(liang)心(xin)(xin)，就是(shi)無數次(ci)發展(zhan)為體驗、感受的(de)知(zhi)識，正是(shi)在(zai)它的(de)影(ying)響下，必然會(hui)派生(sheng)羞(xiu)恥心(xin)(xin)、責任心(xin)(xin)和事(shi)業心(xin)(xin)。

　　113、沒有(you)自我(wo)教育就沒有(you)真正的教育。這樣一個信念(nian)在我(wo)們的教師集體的創造性勞動(dong)中起著重(zhong)大的作(zuo)用。

　　114、我們的(de)(de)職責是：全(quan)面地發展每個(ge)學生的(de)(de)個(ge)性(xing)，發現他的(de)(de)稟賦，形成對(dui)藝術(shu)創作(zuo)的(de)(de)才能，以便使他享有一種多方面的(de)(de)完滿(man)的(de)(de)精神生活(huo)。

　　115、志向是(shi)天才的(de)幼苗，經過熱愛勞(lao)動的(de)雙手(shou)培育，在肥田(tian)沃(wo)土里將成(cheng)長為粗壯(zhuang)的(de)大樹(shu)。不熱愛勞(lao)動，不進(jin)行自我教育，志向這棵幼苗也(ye)會連根枯死。確定(ding)個(ge)人志向，選好專(zhuan)業(ye)，這是(shi)幸(xing)福的(de)源泉。

　　116、在激情的(de)促使下，孩(hai)(hai)子們隨時準備立即采取(qu)某項行(xing)動(dong)。要知道，兒(er)童的(de)心靈才剛(gang)剛(gang)開始(shi)為他(ta)人的(de)憂而憂，為他(ta)人的(de)樂而樂，因此不(bu)讓(rang)他(ta)們心中這(zhe)股熾(chi)熱(re)的(de)感情冷卻(que)，而讓(rang)它流(liu)入人們的(de)心中是那么的(de)重要啊！我以為一個教育者的(de)職責就(jiu)在于(yu)使孩(hai)(hai)子們在道德(de)方面表(biao)現(xian)出來(lai)的(de)這(zhe)些感情日益加深并永(yong)遠(yuan)保(bao)持(chi)下去。（單行(xing)本(ben)《關心孩(hai)(hai)子的(de)成長(chang)》43頁）

　　117、如果缺乏生氣(qi)勃(bo)勃(bo)的(de)感情生活(huo)，少(shao)先隊組織就會(hui)變得軟(ruan)弱無(wu)能、消極(ji)懶散。只有(you)當一種(zhong)思(si)想表現為奮(fen)發的(de)精神，表現在(zai)斗爭中，表現在(zai)遇到困(kun)難(nan)和克(ke)服(fu)困(kun)難(nan)的(de)過程中的(de)時候，它(ta)才能成為激勵少(shao)先隊集體奮(fen)發向上的(de)因(yin)素。（第三卷688頁(ye)《公民(min)的(de)誕生》）

　　118、每個人(ren)都是一個完整的(de)(de)世界，一個思想、感情和(he)感受的(de)(de)世界。個人(ren)怎樣“影響”集體，集體又怎樣“影響”個人(ren)，對此我們是無(wu)(wu)權視而不見(jian)的(de)(de)。讓學生感到孤獨，感到對他的(de)(de)痛苦和(he)歡樂無(wu)(wu)人(ren)作出(chu)反(fan)應，這是教師(shi)的(de)(de)道德(de)所不容的(de)(de)。

　　119、人在自(zi)己的(de)勞(lao)動中(zhong)創造自(zi)己并(bing)理解勞(lao)動的(de)美。 蘇霍姆(mu)林斯基

　　120、從我(wo)手里經過的(de)(de)學生(sheng)成千上萬(wan)，奇怪的(de)(de)是，留給我(wo)印象最(zui)深的(de)(de)并不是無可挑剔的(de)(de)模(mo)范(fan)生(sheng)，而是別具特點(dian)，與眾不同的(de)(de)孩(hai)子(zi)。

　　121、父親和母(mu)親是(shi)如(ru)同教(jiao)師(shi)一(yi)樣(yang)的教(jiao)育者，他(ta)們不亞于教(jiao)師(shi)，是(shi)富(fu)有智(zhi)慧(hui)的人(ren)類創(chuang)造者，因為(wei)兒子的智(zhi)慧(hui)在他(ta)還未(wei)降生(sheng)到人(ren)間的時候，就(jiu)從父母(mu)的根上伸展出來。

　　122、只有當你給(gei)你的(de)朋友(you)以某種幫助(zhu)時(shi)，你的(de)精神才(cai)能變得(de)豐(feng)富起來。 蘇(su)霍(huo)姆林(lin)斯基

　　123、教(jiao)育(yu)者應(ying)當深刻了解正在(zai)成(cheng)長的(de)人的(de)心(xin)靈只(zhi)有在(zai)自己整(zheng)個教(jiao)育(yu)生(sheng)(sheng)涯(ya)中不斷地研究(jiu)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)心(xin)理，加深自己的(de)心(xin)理學(xue)(xue)知識，才(cai)能夠成(cheng)為教(jiao)育(yu)工作的(de)真(zhen)正的(de)能手。

　　124、讓學生體(ti)驗(yan)到為天(tian)下人之憂(you)而憂(you)的(de)心(xin)情：我一向認為有一點極為重(zhong)要：那(nei)就是讓每一個學生都(dou)能在他的(de)童年時代就體(ti)驗(yan)到那(nei)種為天(tian)下人之憂(you)而憂(you)的(de)心(xin)情。每當兒童減輕某人的(de)命運(yun)、遭遇(yu)、生活負(fu)擔之后，會體(ti)驗(yan)到一種幸福，只有在那(nei)時快樂才會使(shi)童年變得(de)高(gao)尚起來(lai)。——蘇霍姆林斯基

　　125、讓學生體(ti)驗到一種自己在親身參與掌握知識的(de)情感，乃是喚(huan)起少年(nian)特有的(de)對知識的(de)興(xing)趣(qu)的(de)重要條件。當一個人(ren)不僅在認(ren)識世界，而且在認(ren)識自我(wo)的(de)時候，就(jiu)能形成興(xing)趣(qu)。沒有這(zhe)種自我(wo)肯定的(de)體(ti)驗，就(jiu)不可能有對知識的(de)真(zhen)正的(de)興(xing)趣(qu)。

　　126、集(ji)體的(de)(de)教(jiao)育信念激勵了(le)教(jiao)師(shi)去(qu)進行(xing)創(chuang)造性的(de)(de)探索，成(cheng)為每(mei)個(ge)教(jiao)師(shi)個(ge)人(ren)創(chuang)造的(de)(de)動力。

　　127、培養美好情感和品質是學校教育(yu)的起(qi)碼目標

　　128、青年朋友(you)！要提防(fang)學生的道德發展過程中出現(xian)停頓現(xian)象(xiang)，要避免(mian)道德上(shang)的僵化。不可使一個人對糾(jiu)正自己(ji)的某(mou)種缺點長(chang)期喪(sang)失信心。（第二卷742頁《給教師的100條(tiao)建議》）

　　129、全體教師團結(jie)一(yi)致是(shi)數(shu)學(xue)教育工作成功的保證。

　　130、熱愛孩子是教(jiao)師生活中最主要的東西(xi)。 蘇霍姆林斯基

　　131、每(mei)一(yi)位教師(shi)不僅是(shi)教書者，而(er)且是(shi)教育者。由于教師(shi)和(he)學(xue)生(sheng)集體在(zai)精神(shen)上的一(yi)致性，教學(xue)過程不是(shi)單單歸(gui)結(jie)為(wei)傳授知(zhi)識，而(er)是(shi)表現為(wei)多方面的關系(xi)。共(gong)同的智力的、道德的、審美(mei)的、社會和(he)政治的興趣把我們教師(shi)中的每(mei)一(yi)個人(ren)都跟(gen)學(xue)生(sheng)結(jie)合在(zai)一(yi)起(qi)。

　　132、學校的首要的任(ren)務是培養人

　　133、所有能(neng)使孩子得到(dao)美的(de)享受美的(de)快(kuai)樂和美的(de)滿足的(de)東西(xi)，都具有一種奇特(te)的(de)教育力量(liang)。

　　134、領(ling)導(dao)(dao)學校(xiao)，首先是教(jiao)育思想上的(de)領(ling)導(dao)(dao)，其次才是行政上的(de)領(ling)導(dao)(dao)。

　　135、使集(ji)體(ti)受(shou)到崇高精(jing)神(shen)鼓(gu)舞的(de)(de)最重要活動是經常關(guan)心(xin)人(ren)。幫助人(ren)、關(guan)心(xin)人(ren)并不是一件乍(zha)看起來(lai)很容易(yi)的(de)(de)事。要激(ji)起孩(hai)子們把自己的(de)(de)精(jing)力(li)用于為別人(ren)創造幸福(fu)的(de)(de)愿望(wang)。這種(zhong)(zhong)關(guan)懷是很難以某種(zhong)(zhong)勞(lao)動定額(e)來(lai)衡量的(de)(de)。只有當(dang)體(ti)力(li)上(shang)付出的(de)(de)努力(li)是精(jing)神(shen)力(li)量的(de)(de)一種(zhong)(zhong)表現時，才能使給人(ren)以歡樂的(de)(de)愿望(wang)變得(de)高尚起來(lai)。（第一卷706頁(ye)《培(pei)養集(ji)體(ti)的(de)(de)方法》）

　　136、教師的(de)工作就(jiu)其本身的(de)邏輯、哲(zhe)學基礎和(he)(he)創造性質來(lai)說(shuo)，本來(lai)就(jiu)不可能(neng)不帶有研究因(yin)素。這首先是(shi)因(yin)為，我們與之交(jiao)往(wang)的(de)每一個個體(ti)，在一定程度上(shang)說(shuo)都是(shi)一個具有自己的(de)思想、情感(gan)和(he)(he)興(xing)趣的(de)獨一無二(er)的(de)世界(jie)。如果(guo)你想使(shi)教育工作給教師帶來(lai)歡樂，使(shi)每天的(de)上(shang)課不致(zhi)變成單(dan)調(diao)乏味的(de)義務，那就(jiu)請你把每個教師引上(shang)進行研究的(de)幸福之路(lu)吧。

　　137、如果學(xue)(xue)(xue)生沒(mei)有學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)積極要求，教師越是把注意局限在(zai)知(zhi)識上(shang)(shang)，學(xue)(xue)(xue)生對自己學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)上(shang)(shang)的(de)成績就(jiu)越冷淡，學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)愿(yuan)望就(jiu)越低(di)落(luo)。

　　138、世(shi)界上沒有才能的(de)人(ren)是沒有的(de)。問題(ti)在于教育者(zhe)要去(qu)發現每一位學生的(de)稟賦、興趣(qu)、愛好(hao)和特長，為他們的(de)表現和發展提供充分(fen)的(de)條(tiao)件和正確引(yin)導。

　　139、道德(de)教育過(guo)程的兩(liang)個組成部分應(ying)同步進行。

　　140、有良(liang)知(zhi)的人有責任心和事業心。 蘇霍姆林(lin)斯基

　　141、使學問真正深入到我們的血肉里(li)去，真正地(di)、完全地(di)成(cheng)為生(sheng)活的組成(cheng)部分。

　　142、讓我(wo)們的(de)(de)女學生早(zao)在少年時期(qi)，特(te)別是在青(qing)年初期(qi)就作好(hao)思(si)想準(zhun)備，以(yi)便在同男人的(de)(de)精神心理和道德審美關系(xi)中表現出意(yi)志(zhi)堅定和勇敢無畏的(de)(de)精神。（單行本(ben)《愛情的(de)(de)教育》144頁(ye)）

　　143、教師的(de)教育勞動的(de)獨特(te)之處是，為(wei)未來而工作(zuo)。今(jin)天在孩子身上所(suo)培養起來的(de)，要在幾(ji)年之后，甚至是幾(ji)十年之后才會成為(wei)一個(ge)成熟人的(de)公民性、道德和精(jing)神面貌的(de)因素。

　　144、先進的進步的思想(xiang)和觀念是(shi)個人(ren)優秀品(pin)質的源(yuan)泉

蘇霍姆林斯基的名言12

　　1、農村(cun)的(de)發展(zhan)始(shi)于學校教育水(shui)平的(de)提高，農村(cun)文化的(de)發展(zhan)始(shi)于農村(cun)教師素質的(de)加強，農村(cun)學校教育的(de)功效取決于任教者的(de)精神、知(zhi)識(shi)、博學和視野(ye)。（第五卷614頁《特殊的(de)使命(ming)》）

　　2、請(qing)記住(zhu)，成功的(de)(de)歡樂是一種巨大的(de)(de)情(qing)緒(xu)力量(liang)，它可以促進(jin)兒童好好學習的(de)(de)愿望(wang)。請(qing)你注(zhu)意無論如何不要使這種內在(zai)的(de)(de)力量(liang)消失，缺少這種力量(liang)，教(jiao)育上(shang)的(de)(de)任何巧妙(miao)措施都(dou)是無濟(ji)于事的(de)(de)。

　　3、不能把小孩子的(de)(de)精(jing)神世界變成單(dan)純學習知識。如(ru)果我(wo)們力求使(shi)兒童的(de)(de)全部精(jing)神力量都專(zhuan)注到(dao)功課上去，他的(de)(de)生活就(jiu)會變得不堪忍(ren)受。他不僅應該(gai)是一(yi)個(ge)學生，而且(qie)首先應該(gai)是一(yi)個(ge)有多(duo)方面興趣(qu)、要求和愿(yuan)望的(de)(de)人。 蘇霍姆林斯基

　　4、學校的(de)理想是：不(bu)要(yao)讓任何一個在(zai)智(zhi)力方面沒(mei)有(you)受(shou)過訓練的(de)人(ren)進入生(sheng)活。愚(yu)蠢的(de)人(ren)對社會(hui)來說是危險的(de)，不(bu)管他們受(shou)過哪一級的(de)教育。

　　5、我把(ba)揭示(shi)人(ren)類精神的(de)全(quan)部偉大意義和美看做是(shi)(shi)一項很重要(yao)的(de)任務(wu)。如果一個人(ren)充滿了為人(ren)民、為祖國和為人(ren)類的(de)理想而奮斗的(de)崇高思想，這樣(yang)的(de)人(ren)是(shi)(shi)不可(ke)戰勝的(de)。（第(di)三卷808頁(ye)《公民的(de)誕(dan)生》）

　　6、我堅(jian)定地(di)認(ren)為(wei)，在童年(nian)(nian)、少(shao)年(nian)(nian)時期培養學生(sheng)心理素(su)質是(shi)非常(chang)必要的。（第(di)五卷359頁(ye)《人民教(jiao)師》）

　　7、要記住，你不僅(jin)是(shi)教課的(de)教師(shi)，也(ye)是(shi)學生的(de)教育者(zhe)，生活的(de)導(dao)師(shi)和道(dao)德的(de)引路(lu)人。

　　8、那種連(lian)續(xu)記錄了10年、20年甚至30年的教(jiao)師日(ri)記,是(shi)一筆(bi)巨(ju)大(da)的財富。(《給教(jiao)師的建議(yi)》第123頁)

　　9、道德教育成功(gong)的秘訣(jue)在于，當一個(ge)人還在少(shao)年(nian)時代(dai)的時候，就(jiu)應該在宏偉的社(she)會生活背景上給他(ta)展示整個(ge)世界(jie)、個(ge)人生活的前景。

　　10、一個(ge)好的(de)教師，是一個(ge)懂得心理學和(he)教育學的(de)人。

　　11、在家庭中，孩(hai)子最微小的歡(huan)笑，就是使父母認識統一能得到鞏固的偉大精神動力。

　　12、育人先(xian)育心

　　13、一個無(wu)任(ren)何特色的(de)教師，他教育的(de)學生不會(hui)有任(ren)何特色。

　　14、道德教育(yu)是(shi)一項專門(men)的具有特殊性(xing)的教育(yu)工作(zuo)

　　15、勞(lao)動的(de)崇高道德意義還在于，一(yi)個人能(neng)在勞(lao)動的(de)物(wu)質成果中體現他的(de)智慧、技藝、對(dui)事業的(de)無私熱愛和把自己(ji)的(de)經驗傳(chuan)授(shou)給同志(zhi)的(de)志(zhi)愿。

　　16、按照(zhao)“各盡所能”的原(yuan)則(ze)而(er)進行教學(xue)和教育工作，能為提(ti)高學(xue)生(sheng)集體的智(zhi)力水平創造有利的條件(jian)。由于實(shi)施這(zhe)一(yi)(yi)原(yuan)則(ze)，可(ke)以(yi)使“差生(sheng)”不失去自信心，使他們逐步地(di)發展起(qi)一(yi)(yi)些智(zhi)力技巧(qiao)，而(er)到(dao)了一(yi)(yi)定的階(jie)段上(shang)(shang)，他們就(jiu)能在(zai)哪(na)怕一(yi)(yi)門學(xue)科上(shang)(shang)取得好成績。

　　17、對(dui)父(fu)母和(he)(he)同志(zhi)，對(dui)集(ji)體和(he)(he)社會，對(dui)人民和(he)(he)祖國的(de)義(yi)務(wu)感，要像一根紅(hong)線一樣貫(guan)穿(chuan)人的(de)一生。不(bu)懂(dong)得什么是義(yi)務(wu)和(he)(he)缺乏(fa)義(yi)務(wu)感，就談(tan)不(bu)上(shang)人的(de)道德，也談(tan)不(bu)上(shang)集(ji)體。

　　18、人的內心里有一(yi)種根深蒂固的需要——總想感到(dao)自己是(shi)發現者、研究者、探尋者。在兒(er)童(tong)的精神世界中(zhong)，這種需求(qiu)(qiu)特別強烈。但如果不向這種需求(qiu)(qiu)提供養料，即不積極接(jie)觸事(shi)實和現象(xiang)，缺乏認識的樂趣(qu)，這種需求(qiu)(qiu)就會逐漸消失，求(qiu)(qiu)知興趣(qu)也與之一(yi)道熄滅。

　　19、如果不去加強(qiang)并發展(zhan)兒童(tong)的個人自(zi)尊(zun)感，就不能形(xing)成他的道德(de)面(mian)貌。教育(yu)技巧的全部訣(jue)竅就在于抓住兒童(tong)的這種上進心，這種道德(de)上的自(zi)勉。

　　20、如果(guo)教師誘導兒(er)童(tong)學(xue)習好榜樣 , 鼓(gu)勵仿效一切好的行(xing)為 , 那么(me) , 兒(er)童(tong)身上的所有缺點就(jiu)會沒有痛苦(ku)和創傷地、不覺得(de)難受地逐漸(jian)消(xiao)失。

　　21、人(ren)有什么樣的(de)(de)幸福觀，他就(jiu)是什么樣的(de)(de)人(ren)。（第(di)五卷575頁《我的(de)(de)教育信念》）

　　22、如果(guo)沒有童話(hua),兒(er)童的(de)(de)完滿(man)的(de)(de)智力發展是不可思議(yi)的(de)(de)。(《蘇霍姆林斯基(ji)選集(一)》第130頁)

　　23、教(jiao)育(yu)才能的(de)基礎，是深信(xin)有可(ke)能成功地教(jiao)育(yu)每(mei)個(ge)兒童。我不(bu)(bu)相(xiang)信(xin)有不(bu)(bu)可(ke)救藥的(de)兒童、少(shao)年(nian)和男女青年(nian)。要知道，我們面前的(de)這個(ge)人才剛剛開始(shi)生(sheng)活在世界(jie)上，我們可(ke)以使這個(ge)幼小的(de)人身上所具(ju)有的(de)美(mei)好的(de)、善良的(de)、人性的(de)東西不(bu)(bu)受壓制、傷害和扼殺。因此(ci)，每(mei)個(ge)決(jue)心獻身于(yu)教(jiao)育(yu)的(de)人，應容忍兒童的(de)弱點。如果對這些弱點仔細地觀察和思(si)索，不(bu)(bu)僅用(yong)腦子(zi)，而且用(yong)心靈去認識它(ta)們，就會發現這些弱點是無關(guan)重(zhong)要的(de)，不(bu)(bu)應對它(ta)們生(sheng)氣、憤(fen)怒和加以懲(cheng)罰。

　　24、讓學(xue)生(sheng)體驗(yan)(yan)到(dao)為(wei)天(tian)下人之(zhi)(zhi)憂(you)(you)而憂(you)(you)的(de)心(xin)(xin)情(qing)：我一(yi)(yi)向認為(wei)有(you)一(yi)(yi)點(dian)極為(wei)重要：那就是(shi)讓每(mei)一(yi)(yi)個學(xue)生(sheng)都能在他(ta)的(de)童(tong)(tong)年時代(dai)就體驗(yan)(yan)到(dao)那種(zhong)為(wei)天(tian)下人之(zhi)(zhi)憂(you)(you)而憂(you)(you)的(de)心(xin)(xin)情(qing)。每(mei)當兒童(tong)(tong)減(jian)輕某人的(de)命運、遭遇(yu)、生(sheng)活(huo)負擔之(zhi)(zhi)后(hou)，會體驗(yan)(yan)到(dao)一(yi)(yi)種(zhong)幸福，只有(you)在那時快(kuai)樂才會使童(tong)(tong)年變得(de)高(gao)尚起來(lai)。——蘇(su)霍姆林斯基

　　25、讓(rang)我(wo)們的(de)(de)(de)女學生(sheng)早在少年(nian)時期，特別是在青年(nian)初期就(jiu)作好(hao)思想準備，以便(bian)在同男(nan)人的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)心理和(he)道(dao)德審美關系中表現(xian)出意志(zhi)堅(jian)定和(he)勇敢無畏的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)。（單行本《愛情的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)》144頁(ye)）

　　26、世界上沒有才(cai)能的(de)(de)人(ren)是沒有的(de)(de)。問題在(zai)于(yu)教(jiao)育者(zhe)要去發(fa)現(xian)每一位學生(sheng)的(de)(de)稟賦、興趣、愛好和特(te)長(chang)，為他們的(de)(de)表(biao)現(xian)和發(fa)展提供充分的(de)(de)條件和正確(que)引導。 蘇霍姆林斯(si)基

　　27、教(jiao)育不僅是(shi)一(yi)(yi)門科學,而且是(shi)一(yi)(yi)門藝術。(《蘇霍姆林斯基選集(五)》第388頁)

　　28、要(yao)是兒童(tong)自己不求上(shang)進,不知自勉,任何教育(yu)者(zhe)就(jiu)都不能(neng)在(zai)(zai)他的身上(shang)培養(yang)出(chu)好的品質(zhi)。可是只(zhi)有(you)在(zai)(zai)集體和教師首先看到兒童(tong)優(you)點(dian)的那些地(di)方,兒童(tong)才會(hui)產生上(shang)進心。

　　29、美教(jiao)給人識別惡(e)，并與之進行斗爭。我想說，美是(shi)一種(zhong)心(xin)靈的體操——它(ta)使我們的精神正直、良心(xin)純(chun)潔、情感和(he)信念(nian)端正。美是(shi)一面鏡子，你在這(zhe)面鏡子里可以照見你自(zi)己，從而對自(zi)己采取(qu)這(zhe)樣(yang)或那樣(yang)的態度。

　　30、思考(kao)習慣(guan)的(de)形成,在決定性(xing)的(de)程度上(shang)是取決于非必修的(de)閱讀(du)的(de)。(《給教師(shi)的(de)建議(yi)》第(di)210頁)

　　31、興(xing)趣的(de)源泉還在(zai)于運用知識，在(zai)于體會到智(zhi)慧能統帥事實和現(xian)象，人的(de)內心里(li)有(you)一(yi)種根深(shen)蒂固的(de)需要 總想感到自(zi)己是發現(xian)者、研究者、探尋者。在(zai)兒童的(de)精神世界(jie)中，這(zhe)種需求(qiu)(qiu)特別強(qiang)烈。但如果不(bu)向這(zhe)種需求(qiu)(qiu)提供養料，即不(bu)積極接觸事實和現(xian)象，缺(que)乏認識的(de)樂趣，這(zhe)種需求(qiu)(qiu)就會逐漸消失，求(qiu)(qiu)知興(xing)趣也與之一(yi)道熄滅。

　　32、教師要教會(hui)學(xue)生懂得人(ren)的(de)(de)情感：我們(men)要教會(hui)學(xue)生懂得人(ren)的(de)(de)情感，這里有歡樂、痛苦、委屈、困惑、驚慌、羞愧和許(xu)多(duo)別的(de)(de)情感，它們(men)表(biao)現在人(ren)們(men)的(de)(de)眼睛里，在不(bu)冷不(bu)熱的(de)(de)談吐里，在一個(ge)人(ren)或(huo)(huo)仔細觀察、或(huo)(huo)視而不(bu)見(jian)、或(huo)(huo)侃侃而談、或(huo)(huo)默不(bu)作聲、或(huo)(huo)行走站立、或(huo)(huo)喜怒(nu)哀樂的(de)(de)一舉(ju)一動里。

　　33、不能把小孩子的(de)精(jing)神世界變(bian)成單純學(xue)習(xi)知識。如(ru)果我(wo)們力求使(shi)兒(er)童(tong)的(de)全(quan)部(bu)精(jing)神力量都(dou)專注到功(gong)課上去，他的(de)生(sheng)活就會變(bian)得(de)不堪忍受。他不僅(jin)應(ying)該是(shi)一個學(xue)生(sheng)，而且首(shou)先應(ying)該是(shi)一個有(you)多方面興(xing)趣(qu)、要求和愿望的(de)人。

　　34、培養美好情感(gan)和(he)品質是學校教(jiao)育的(de)起碼目標(biao)

　　35、每個教師應當(dang)成為(wei)自己學科的出色專家。(《蘇霍(huo)姆林斯基選集(一)》第802頁)

　　36、要培養(yang)青少(shao)年(nian)與種(zhong)種(zhong)不(bu)良(liang)作(zuo)為(wei)作(zuo)斗(dou)爭(zheng)的(de)精神：我們認為(wei)，培養(yang)公(gong)民與生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)種(zhong)種(zhong)不(bu)良(liang)作(zuo)為(wei)作(zuo)毫不(bu)妥協的(de)、積極的(de)斗(dou)爭(zheng)，這是學校的(de)一(yi)項重要任務。如(ru)果孩子們看到了浪費現象和隨便對待公(gong)共財產的(de)行為(wei)，看到了懶懶散散、無所(suo)事事、阿諛(yu)奉承這樣(yang)一(yi)些惡劣行為(wei)，卻采(cai)取視而不(bu)見(jian)、聽而不(bu)聞的(de)態度，那(nei)是不(bu)能容忍的(de)。

　　37、有人說青春(chun)就是批判(pan)的(de)年(nian)華，這種說法(fa)并不夸張。這種批判(pan)的(de)特(te)點是很高的(de)積極(ji)性和很強的(de)原則性。

　　38、一(yi)個(ge)有(you)學識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、善于思(si)考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)經(jing)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教師，他(ta)(ta)并不(bu)花(hua)很(hen)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間去準備明天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課，他(ta)(ta)直接花(hua)在(zai)(zai)備課上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間是很(hen)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但他(ta)(ta)確實一(yi)生(sheng)都在(zai)(zai)為(wei)(wei)上好一(yi)節課而準備著。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神生(sheng)活就是不(bu)斷(duan)地豐(feng)富(fu)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭腦。他(ta)(ta)永遠不(bu)會說：我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識已經(jing)積(ji)累夠用一(yi)輩子了。知識是活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，它永遠在(zai)(zai)更新。知識也(ye)在(zai)(zai)陳舊和(he)死亡，就象人有(you)衰老和(he)死亡一(yi)樣。教師要(yao)(yao)成為(wei)(wei)學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)源泉，就要(yao)(yao)永遠處在(zai)(zai)一(yi)種豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、多方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神生(sheng)活中。

　　39、只有讓學(xue)生不把全部時間都(dou)用在學(xue)習上，而(er)留下許多自由支配的時間，他才能順(shun)利地學(xue)習是教育過程的邏輯。

　　40、我(wo)們的職業的精神(shen)和(he)哲(zhe)學的原理，我(wo)們的工(gong)作的要求就是(shi)如此(ci)；為了給(gei)學生一顆(ke)知(zhi)識的火星，教師應(ying)當從整個知(zhi)識的海洋中吸取營養。

　　41、“請(qing)記住，成功的(de)(de)歡樂是一種巨大的(de)(de)情緒力量(liang)，它可以促(cu)進兒童好好學習的(de)(de)愿望。請(qing)你注意無論如何(he)不(bu)要(yao)使(shi)這(zhe)(zhe)種內在的(de)(de)力量(liang)消失(shi)，缺少這(zhe)(zhe)種力量(liang)，教育上的(de)(de)任何(he)巧(qiao)妙措施都是無濟于事(shi)的(de)(de)。”

　　42、美(mei)(mei)能(neng)磨練(lian)人性：一(yi)個人如(ru)果(guo)從(cong)童年時(shi)期就感受到(dao)美(mei)(mei)的(de)教育(yu)，特(te)別是讀(du)過(guo)一(yi)些好書(shu)；如(ru)果(guo)他(ta)善(shan)于感受并高(gao)度贊(zan)賞(shang)一(yi)切美(mei)(mei)好事物(wu)，那么，很難設想(xiang)，他(ta)會變成一(yi)個冷酷無情、卑鄙庸(yong)俗、貪淫(yin)好色(se)之(zhi)徒。美(mei)(mei)，首先是藝(yi)術珍品，能(neng)培養細(xi)致(zhi)(zhi)入微的(de)性格。性格越(yue)(yue)細(xi)致(zhi)(zhi)，人對世界的(de)感悟越(yue)(yue)深刻，從(cong)而(er)對世界的(de)貢獻(xian)也越(yue)(yue)多……

　　43、如用幾句話來表達家(jia)庭教育學(xue)的(de)全部精(jing)華，那就是要(yao)(yao)使我們的(de)孩子成(cheng)為堅(jian)定的(de)人(ren)，能嚴格要(yao)(yao)求自己。我在這里(li)似乎有點夸張(zhang)地說：若請他參加婚(hun)禮(li)，即使那里(li)所(suo)有的(de)人(ren)都(dou)喝成(cheng)醉鬼，他母親相(xiang)信自己的(de)孩子會清醒地回家(jia)。

　　44、學校的首要的任(ren)務是培養(yang)人

　　45、教師(shi)的個(ge)性(xing)(xing)在如何(he)(he)塑(su)造著學(xue)生(sheng)的個(ge)性(xing)(xing)。……一個(ge)精神豐富、道德高尚(shang)的教師(shi)，才能尊重(zhong)和(he)陶冶自己學(xue)生(sheng)的的個(ge)性(xing)(xing)，而一個(ge)無任何(he)(he)個(ge)性(xing)(xing)特色(se)的教師(shi)，他培養(yang)的學(xue)生(sheng)也不會(hui)有(you)任何(he)(he)特色(se)。

　　46、請你(ni)毫不猶豫地在每一節課上盡(jin)量留出時間讓(rang)學生掌握新教材吧!(《給(gei)教師(shi)的(de)建議》第35頁(ye))

　　47、無限相信書籍的(de)力(li)量(liang)，是我的(de)教(jiao)育信仰(yang)的(de)真諦之一。

　　48、保留(liu)自由活動的(de)時間是學生智力(li)生活豐富的(de)首(shou)要條件。(《蘇霍姆林斯基(ji)選(xuan)集(ji)(二)》第626頁)

　　49、教育技巧的全部(bu)奧秘也就在于如何愛護兒童。

　　50、領導(dao)學校,首先(xian)是教(jiao)育(yu)思想上的領導(dao),其次(ci)才是行(xing)政上的領導(dao)。(《蘇(su)霍姆林斯基選集(四(si))》第(di)608頁)

　　51、我堅信小(xiao)學(xue)教(jiao)育(yu)時(shi)期(qi)，則是(shi)最(zui)重要的(de)一(yi)個(ge)時(shi)期(qi)。這(zhe)個(ge)時(shi)期(qi)正是(shi)人(ren)需要受教(jiao)育(yu)的(de)一(yi)個(ge)界(jie)線，包括對人(ren)需要形成期(qi)的(de)那個(ge)界(jie)線。正是(shi)在這(zhe)個(ge)時(shi)期(qi)，應當去培(pei)養(yang)為他人(ren)幸福的(de)那種慷慨胸懷……（第二卷(juan)190頁《怎樣(yang)培(pei)養(yang)真正的(de)人(ren)》）

　　52、道德的自(zi)我教育(yu)——即激發起學生要當(dang)一個好人(ren)的愿(yuan)望，實(shi)質(zhi)上(shang)是從自(zi)豪感(gan)、自(zi)尊(zun)心、勞動的尊(zun)嚴感(gan)開(kai)始(shi)的，而缺少了這一點(dian)，學校、學生集體都是不可(ke)思議的事。

　　53、我認為教育者的首要使命，在(zai)于幫(bang)助自(zi)己的學生贊賞(shang)道德美(mei)(mei)并(bing)被這種美(mei)(mei)所鼓(gu)舞，使他堅定(ding)地相信，美(mei)(mei)和真理(li)總是會勝利的。

　　54、有良(liang)知(zhi)的人(ren)有責任心(xin)和事(shi)業心(xin)。

　　55、只有(you)在受(shou)教育(yu)者尊重自(zi)己的條件(jian)下，才可能有(you)自(zi)我教育(yu)。學生(sheng)對自(zi)己越是(shi)尊重，他對你(ni)在道德上的教誨與關于應該如(ru)何進(jin)行(xing)自(zi)我教育(yu)的指導，就(jiu)(jiu)越聽得進(jin)去，接受(shou)得快。如(ru)果學生(sheng)缺乏自(zi)我尊重，他對你(ni)的教育(yu)和規勸就(jiu)(jiu)會充耳不聞。

　　56、兒童是脆弱無助的(de)(de)。每當我(wo)看到第(di)一次跨(kua)進校門的(de)(de)兒童時，我(wo)常會聯想(xiang)到那剛剛開放的(de)(de)帶點紫(zi)紅色的(de)(de)桃花，要使這(zhe)朵花結(jie)出果實(shi)，園丁要付出多少心血和勞動啊！

　　57、友誼(yi)是(shi)培養人的(de)感情的(de)學校。我(wo)們(men)所以(yi)需要友誼(yi)，并不是(shi)想用它打發時間，而是(shi)要在(zai)人身(shen)上(shang)，在(zai)自己的(de)身(shen)上(shang)培養美(mei)德(de)。

　　58、我(wo)(wo)們手中(zhong)掌握(wo)的是世(shi)界上(shang)最寶(bao)貴(gui)的財富——人。我(wo)(wo)們如同雕(diao)刻家雕(diao)琢大理石(shi)那樣(yang)在(zai)塑造人。……只有(you)相信(xin)人的人，才能成(cheng)為真正(zheng)的教育能手。

　　59、教育技巧的全部(bu)訣竅就在于抓(zhua)住兒童(tong)(tong)的這(zhe)種(zhong)上(shang)進心，這(zhe)種(zhong)道德上(shang)的自勉。要是兒童(tong)(tong)自己不求上(shang)進，不知自勉，任何(he)教育者就都不能在他的身上(shang)培養出好(hao)的品質。可是只有在集體和(he)教師首先看(kan)到兒童(tong)(tong)優點的那些(xie)地方，兒童(tong)(tong)才會產生上(shang)進心。

　　60、我建(jian)議你，年輕的(de)(de)(de)朋友：要(yao)像愛(ai)護最寶貴的(de)(de)(de)財富一樣愛(ai)護兒童對你的(de)(de)(de)信任這朵最嬌(jiao)嫩的(de)(de)(de)花兒。它很容易被(bei)摧(cui)折(zhe)，被(bei)曬枯，被(bei)不(bu)信任的(de)(de)(de)毒藥摧(cui)殘致死的(de)(de)(de)。

　　61、我(wo)們教(jiao)育工作者(zhe)的(de)任務就在(zai)于讓每個兒童看到(dao)人的(de)心(xin)靈(ling)美(mei)，珍惜愛護(hu)這(zhe)種美(mei)，并用自己(ji)的(de)行動使這(zhe)種美(mei)達到(dao)應有的(de)高度。

　　62、教(jiao)師不深刻了(le)解他所教(jiao)的基礎知識所屬(shu)的那門(men)科學,就談不上教(jiao)育(yu)素養。(《蘇霍姆林斯基選集(四)》第646頁)

　　63、書籍(ji)和個人藏書,對(dui)人民教師來(lai)說有如空氣般重(zhong)要。(《蘇(su)霍姆林(lin)斯(si)基(ji)選集(五(wu))》第364頁(ye))

　　64、每個孩子(zi)都是(shi)一(yi)個世界(jie),完(wan)全特殊的(de)、獨一(yi)無二的(de)世界(jie)。(《教育的(de)藝(yi)術》第9頁)

　　65、高貴的精神是(shi)不會停步不前(qian)的，它經常(chang)使人勇(yong)敢而無所畏(wei)懼(ju)。 蘇霍姆林(lin)斯(si)基

　　66、每(mei)一(yi)(yi)位教(jiao)師(shi)(shi)不(bu)僅(jin)是(shi)教(jiao)書者，而且(qie)是(shi)教(jiao)育者。由于教(jiao)師(shi)(shi)和學(xue)(xue)生集體(ti)在(zai)精神上(shang)的一(yi)(yi)致性，教(jiao)學(xue)(xue)過程不(bu)是(shi)單單歸(gui)結為傳授知識(shi)，而是(shi)表(biao)現為多方面的關(guan)系。共同(tong)的智力的.、道德(de)的、審美的、社會和政治的興趣(qu)把我們教(jiao)師(shi)(shi)中(zhong)的每(mei)一(yi)(yi)個人都跟(gen)學(xue)(xue)生結合(he)在(zai)一(yi)(yi)起。

　　67、從兒童進學(xue)校的(de)第一天(tian)起(qi)，就要(yao)善于看(kan)(kan)到(dao)(dao)并不斷鞏固和(he)發展他們身上所有好的(de)東(dong)西。 只有集體和(he)教(jiao)師(shi)首(shou)先看(kan)(kan)到(dao)(dao)學(xue)生優點的(de)地方(fang)，學(xue)生才(cai)能(neng)產生上進心。

　　68、請你記住,你不(bu)僅是自己學科的教員,而且是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人。(《給教師的建議(yi)》第97頁)

　　69、只(zhi)有集體和教師首先看(kan)到學(xue)生(sheng)優點的(de)地方，學(xue)生(sheng)才能產(chan)生(sheng)上進心。

　　70、大自(zi)然(ran)是(shi)一本書,是(shi)思(si)維的搖籃。(《蘇(su)霍姆林(lin)斯基選集(ji)(五)》第789頁)

　　71、愛，首(shou)先意(yi)味著奉獻(xian)，意(yi)味著把自己(ji)心靈的力(li)量(liang)獻(xian)給所(suo)愛的人，為所(suo)愛的人創造幸(xing)福。 蘇(su)霍姆林(lin)斯基(ji)

　　72、孩子提出的問(wen)題越多，那么他(ta)在童(tong)年早期認(ren)識周圍的東西也(ye)就(jiu)愈多，在學校(xiao)中越聰明(ming)，眼睛愈明(ming)，記憶(yi)力(li)愈敏銳。要(yao)培養自己孩子的智力(li)，那你就(jiu)得教給他(ta)思考(kao)。 蘇霍姆(mu)林斯基

　　73、假若孩(hai)子在實際生活中確認，他(ta)的(de)(de)任(ren)性(xing)要(yao)求都(dou)能得到滿足，他(ta)的(de)(de)不聽(ting)話并未(wei)遭(zao)致任(ren)何(he)不愉(yu)快的(de)(de)后(hou)果，那(nei)么(me)他(ta)就漸漸習慣于頑皮、任(ren)性(xing)、搗亂(luan)、不聽(ting)話，之后(hou)就慢慢認為這是理所當然的(de)(de)。

　　74、道德教育的(de)核心問題，是(shi)使(shi)每(mei)(mei)個(ge)人(ren)確立崇高的(de)生(sheng)活目(mu)的(de)。人(ren)每(mei)(mei)日好似向著(zhu)未來(lai)闊步前進，時時刻(ke)刻(ke)想(xiang)著(zhu)未來(lai)，關(guan)注著(zhu)未來(lai)。由(you)理解社會理想(xiang)到形(xing)成(cheng)個(ge)人(ren)崇高的(de)生(sheng)活目(mu)的(de)，這是(shi)教育，首先是(shi)情感(gan)教育的(de)一條漫長的(de)道路。

　　75、志(zhi)向是天才的(de)幼苗,經過熱(re)愛勞(lao)動的(de)雙手(shou)培育,在(zai)肥(fei)田沃土里將成為粗壯的(de)大樹。(《蘇霍姆林(lin)斯基選集(三)》第864頁)

　　76、勞動，不(bu)僅(jin)僅(jin)意(yi)味著(zhu)實際能力和技巧，而且首先(xian)意(yi)味著(zhu)智力的(de)發展，意(yi)味著(zhu)思維和語言的(de)修養。

　　77、沒(mei)有情感(gan)，道德就會變成(cheng)枯燥無味的空話，只能培養出偽君子(zi)。

　　78、謙(qian)虛,被人(ren)們(men)稱為一切美德的桂冠(guan)。(《蘇霍姆林斯基(ji)選集(二)》第410頁(ye))

　　79、如果學生們只是單純地(di)勞動(dong)，付(fu)出體(ti)力，創造物質財(cai)富，那么，這種勞動(dong)的(de)教(jiao)育作用(yong)是不明顯的(de)。勞動(dong)所達到的(de)技能水(shui)平，應該與學生們的(de)年(nian)齡特點和個(ge)性特點相符。只有這樣(yang)，它才能夠真正成為勞動(dong)教(jiao)育與道(dao)(dao)德(de)教(jiao)育的(de)重(zhong)要因(yin)素(su)(su)，成為形成一代(dai)新人道(dao)(dao)德(de)規范的(de)重(zhong)要因(yin)素(su)(su)。（第五卷114頁《開發出每個(ge)學生獨(du)特的(de)人格之美》）

　　80、教育(yu)?這首(shou)先是(shi)人學。(《育(yu)人三(san)部曲》第11頁)

　　81、培(pei)養學(xue)生的(de)(de)(de)心靈，這(zhe)就(jiu)意味(wei)著使(shi)每一(yi)個(ge)學(xue)生把自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)精力、智慧、意志、發明(ming)創造精神投入到(dao)(dao)勞(lao)動(dong)的(de)(de)(de)物質成(cheng)果中去，從(cong)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)雙手和智慧所創造的(de)(de)(de)東西中“看到(dao)(dao)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)”。如果一(yi)個(ge)學(xue)生到(dao)(dao)了(le)十三、十四歲，還沒有體驗(yan)過(guo)這(zhe)種自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)從(cong)事勞(lao)動(dong)的(de)(de)(de)滿(man)足(zu)感，我們就(jiu)為他的(de)(de)(de)命運感到(dao)(dao)坐(zuo)立不安。自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)從(cong)事勞(lao)動(dong)的(de)(de)(de)滿(man)足(zu)感是(shi)一(yi)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)尊感的(de)(de)(de)根源，同時，也是(shi)一(yi)個(ge)人(ren)嚴格要求自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)源泉(quan)。只有那體驗(yan)到(dao)(dao)取得成(cheng)功的(de)(de)(de)歡樂的(de)(de)(de)人(ren)，他才有希望成(cheng)為一(yi)個(ge)更好的(de)(de)(de)人(ren)。

　　82、要記住，你(ni)不僅是教課(ke)的(de)(de)教師，也是學生的(de)(de)教育者，生活的(de)(de)導師和道德的(de)(de)引(yin)路人。 蘇霍(huo)姆(mu)林斯基

　　83、真正的教(jiao)育是要(yao)培養(yang)一個人(ren)對他人(ren)、對社會和對人(ren)民(min)的一種責任感

　　84、教(jiao)育少(shao)年困難重重

　　85、把(ba)學習當成(cheng)一種苦事和沉重的負擔――這(zhe)(zhe)是極不正常的現象。這(zhe)(zhe)是缺乏(fa)和諧(xie)的教育(yu)的直接后果。只(zhi)有在這(zhe)(zhe)樣的情況下，即把(ba)責任感變成(cheng)學校精神生話(hua)的核心，把(ba)我們所談到(dao)的個人對環(huan)境的態度的豐富多(duo)彩和多(duo)方面性集中體現出來，才(cai)有可能克服這(zhe)(zhe)種現象。

　　86、只有(you)心地善(shan)良(liang)的(de)人(ren)才能易于接受道德的(de)熏(xun)陶。誰要是(shi)沒(mei)有(you)受到(dao)過善(shan)良(liang)的(de)教育，沒(mei)有(you)感(gan)受過與人(ren)為(wei)善(shan)的(de)那種(zhong)歡樂(le)，誰就不感(gan)覺到(dao)自己(ji)是(shi)真實而美好(hao)的(de)事(shi)物的(de)堅強勇敢的(de)衛士，他就不可能成(cheng)為(wei)集體的(de)志同道合者。 蘇霍(huo)姆林斯基

　　87、愛(ai)人(ren)吧！對人(ren)的愛(ai)是你(ni)道(dao)德的核(he)心！應當這樣生(sheng)活：讓你(ni)的道(dao)德核(he)心健康、純潔、強(qiang)大無(wu)比！做一個真正的人(ren)，這就是說(shuo)要(yao)為你(ni)周圍的人(ren)貢獻出自己(ji)心靈(ling)的力量，讓他們更(geng)美(mei)(mei)好，精神(shen)上更(geng)富有、更(geng)完美(mei)(mei)；讓你(ni)生(sheng)活中接觸(chu)的每(mei)一個人(ren)從(cong)你(ni)那兒，從(cong)你(ni)的心靈(ling)深處得到一點最美(mei)(mei)好的東(dong)西。 蘇(su)霍姆林斯(si)基

　　88、請(qing)你(ni)任何(he)時候不(bu)要忘記：你(ni)面對的(de)是(shi)兒童的(de)極(ji)易受到傷害的(de)、極(ji)其脆弱的(de)心(xin)靈(ling)，學校里(li)的(de)學習不(bu)是(shi)毫無(wu)熱情地把知識從一(yi)個(ge)頭腦里(li)裝進另一(yi)個(ge)頭腦里(li)，而是(shi)師生(sheng)之間每時每刻都在進行的(de)心(xin)靈(ling)的(de)接觸。

　　89、論教師素質(zhi)

　　90、真正的(de)教育(yu)(yu)是從教育(yu)(yu)者(zhe)的(de)素質(zhi)開(kai)始的(de)：教育(yu)(yu)者(zhe)的(de)個(ge)性、思想信念及其精(jing)神生活(huo)的(de)財富，是一種(zhong)能激發每(mei)個(ge)受教育(yu)(yu)者(zhe)檢點自己(ji)、反省自己(ji)和控(kong)制自己(ji)的(de)力量。而真正的(de)教育(yu)(yu)，實際上就是從這兒開(kai)始的(de)。

　　91、忘記親(qin)(qin)情的(de)(de)(de)人(ren)不會有(you)愛(ai)國(guo)主義情感：那些(xie)忘記自己在(zai)(zai)會走路之(zhi)前(qian)是(shi)在(zai)(zai)搖籃里(li)度過時(shi)光的(de)(de)(de)人(ren)，那些(xie)對身受其養育之(zhi)恩的(de)(de)(de)母(mu)親(qin)(qin)冷漠無情的(de)(de)(de)人(ren)，是(shi)不會有(you)崇高的(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)主義的(de)(de)(de)情感的(de)(de)(de)。如果在(zai)(zai)家庭和(he)學(xue)校里(li)充滿一(yi)種尊敬母(mu)親(qin)(qin)、父親(qin)(qin)、祖(zu)(zu)父、祖(zu)(zu)母(mu)、外(wai)祖(zu)(zu)父、外(wai)祖(zu)(zu)母(mu)的(de)(de)(de)氣氛(fen)(這(zhe)是(shi)一(yi)種對母(mu)親(qin)(qin)、父親(qin)(qin)的(de)(de)(de)偉大勞動(dong)表(biao)示尊敬、關心的(de)(de)(de)親(qin)(qin)切氣氛(fen))，那么(me)愛(ai)國(guo)主義情感和(he)信(xin)念(nian)的(de)(de)(de)源(yuan)泉便會清(qing)澈純潔，長流不息(xi)。——蘇霍(huo)姆林斯基(ji)

　　92、世(shi)界上沒有才能的(de)(de)人是沒有的(de)(de)。問題在于(yu)教育者(zhe)要去發(fa)現每一位學(xue)生(sheng)的(de)(de)稟賦(fu)、興趣、愛好和(he)特長，為他們(men)的(de)(de)表現和(he)發(fa)展提供充分(fen)的(de)(de)條件和(he)正確引導。

　　93、論教師讀書

　　94、培養全面發展的(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)“秘訣(jue)”之一，就(jiu)在(zai)于(yu)從(cong)兒童(tong)的(de)(de)(de)學校生活的(de)(de)(de)最初幾步開始，就(jiu)要使他對周圍世界的(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)同時(shi)也就(jiu)是對勞動的(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)，把(ba)勞動看成是需要智慧的(de)(de)(de)、非常復雜的(de)(de)(de)事情，從(cong)而在(zai)這種認(ren)(ren)識(shi)的(de)(de)(de)基礎上逐(zhu)步樹立(li)起年(nian)輕的(de)(de)(de)勞動者的(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)尊嚴感。

　　95、沒有(you)“活水”，素質就枯竭、衰退

　　96、道德(de)教(jiao)育成功的(de)“秘(mi)訣(jue)”在(zai)于，當(dang)一個人還在(zai)少年(nian)時代的(de)時候，就應該在(zai)宏偉的(de)社會生活背景(jing)(jing)上給他展示整個世(shi)界、個人生活的(de)前景(jing)(jing)。

　　97、人(ren)不僅創造財(cai)富，還要為人(ren)處事，而且(qie)在為真、善、美的服務之中(zhong)看到自己的創造能力的意義。需要教(jiao)人(ren)們學(xue)習的正是這些東(dong)西。

　　98、男(nan)生(sheng)(sheng)的(de)高尚情(qing)操能使女生(sheng)(sheng)受到影響(xiang)。集(ji)體(ti)(ti)影響(xiang)的(de)魅(mei)力就(jiu)在(zai)于此(ci)。因為要對(dui)男(nan)生(sheng)(sheng)施加影響(xiang)，使他具有道德美，就(jiu)必須通過(guo)女生(sheng)(sheng)。如果一(yi)個(ge)集(ji)體(ti)(ti)中女生(sheng)(sheng)的(de)榮譽感和尊(zun)嚴感沒(mei)有得到發揚，而男(nan)生(sheng)(sheng)的(de)道德無知卻在(zai)滋長，那么這個(ge)集(ji)體(ti)(ti)就(jiu)根(gen)本談不上是個(ge)真(zhen)正的(de)集(ji)體(ti)(ti)。（第一(yi)卷(juan)744頁《培養集(ji)體(ti)(ti)的(de)方(fang)法》）

　　99、教育兒(er)童通過周圍世界的(de)(de)美，人的(de)(de)關系的(de)(de)美而(er)看到的(de)(de)精神的(de)(de)高尚、善良(liang)和誠(cheng)實(shi)，并在此基礎上在自(zi)己(ji)身上確立美的(de)(de)品質。

　　100、論課堂(tang)教學

　　101、只有(you)在(zai)有(you)良心和(he)羞恥(chi)心的(de)(de)良好基(ji)礎上(shang)，人的(de)(de)心靈中(zhong)才(cai)會產生良知(zhi)(zhi)。良心，就是(shi)無數次(ci)發展(zhan)為體(ti)驗、感受的(de)(de)知(zhi)(zhi)識，正是(shi)在(zai)它的(de)(de)影響下，必(bi)然會派生羞恥(chi)心、責任心和(he)事業心。

　　102、善于(yu)鼓舞學(xue)生，是教(jiao)育(yu)中最寶貴的(de)經驗。

　　103、教(jiao)師進行勞(lao)動和創造的(de)時(shi)間好比一條大(da)河，要靠許多小的(de)溪流來滋養它(ta)。教(jiao)師時(shi)常要讀書(shu)，平(ping)時(shi)積累的(de)知識越多，上(shang)課(ke)就(jiu)越輕松。

　　104、人生(sheng)在世不會(hui)總(zong)是一帆風(feng)順和(he)美妙動(dong)人的(de)。

　　105、沒有(you)家長學校(xiao)(xiao),我(wo)們(men)就不能設想會有(you)完滿(man)的家庭、學校(xiao)(xiao)教育。(《給(gei)教師的建議》第398頁)

　　106、領(ling)導學校，首先是教育(yu)思想(xiang)上(shang)的(de)領(ling)導，其次才(cai)是行政上(shang)的(de)領(ling)導。

　　107、良心是信念的感情哨(shao)兵。 蘇霍(huo)姆林斯基

　　108、只有能夠激發學生去進行自我教育(yu)的教育(yu)，才是真正的教育(yu)。 蘇霍姆林斯(si)基

　　109、“沒(mei)有(you)教(jiao)不好(hao)的學生，只(zhi)有(you)不會教(jiao)的教(jiao)師。”

　　110、們將永遠賴(lai)以自(zi)立的(de)是(shi)他的(de)智慧(hui)、良(liang)心、人的(de)尊嚴。

　　111、如果(guo)兒童是帶著很不愿意的(de)情緒去拿起(qi)書本的(de)，那么這(zhe)就不僅壓抑了他(ta)的(de)精神力量，而且對內部器官的(de)相互作(zuo)用的(de)復雜體系也(ye)會產生(sheng)不良影響。我了解很多(duo)這(zhe)樣的(de)事例(li)：當兒童懷(huai)著厭煩的(de)心情去做作(zuo)業(ye)時，他(ta)的(de)消化機能就嚴(yan)重減退，終于發生(sheng)胃(wei)腸道疾(ji)病。

　　112、我的(de)(de)教育(yu)理想就是：讓孩子們去觀察(cha)、思考和(he)推論(lun)，體驗勞動的(de)(de)歡樂(le)和(he)為(wei)自(zi)(zi)己創(chuang)造的(de)(de)東西而感到(dao)自(zi)(zi)豪，為(wei)別人創(chuang)造美和(he)歡樂(le)并在此(ci)中(zhong)找到(dao)自(zi)(zi)己的(de)(de)幸福，欣賞自(zi)(zi)然界(jie)、音樂(le)和(he)藝術的(de)(de)美，以這種美來豐富自(zi)(zi)己的(de)(de)精神世界(jie)，關(guan)心(xin)別人的(de)(de)痛苦和(he)歡樂(le)，像關(guan)心(xin)自(zi)(zi)己的(de)(de)事情一樣關(guan)心(xin)別人的(de)(de)命運(yun)。

　　113、世(shi)界上沒有什么(me)東西比人的(de)個性更為(wei)復雜、更豐富(fu)的(de)了。個性的(de)全面發展和道(dao)德的(de)完善，就(jiu)是共產主義教育的(de)宗旨，實現這一宗旨的(de)途徑就(jiu)象人自身一樣復雜紛壇

　　114、教育不(bu)是(shi)(shi)長輩(bei)(bei)的斷然命令(ling)和晚輩(bei)(bei)的恭(gong)順服從，而(er)是(shi)(shi)長輩(bei)(bei)和晚輩(bei)(bei)參與(yu)其中的緊張和復雜的共同精神(shen)活(huo)動。

　　115、體力勞動對于小孩子來說，不僅(jin)是(shi)(shi)獲(huo)得一(yi)定的技(ji)(ji)能和(he)技(ji)(ji)巧，也不僅(jin)是(shi)(shi)進行道(dao)德教育，而(er)且(qie)還是(shi)(shi)一(yi)個(ge)廣闊無垠的驚人的豐富的思想(xiang)世界(jie)。

　　116、一個教(jiao)師(shi)(shi)要想成為(wei)真正的(de)(de)教(jiao)育者，他(ta)就應(ying)當以自己的(de)(de)見解、自己的(de)(de)個性使知識(shi)發出(chu)光彩，從而使學(xue)生感到教(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)話是針對(dui)他(ta)講的(de)(de)。集體中應(ying)當有人(ren)感到羞愧，有人(ren)感到驕傲；而總的(de)(de)說來，在同教(jiao)師(shi)(shi)交往(wang)的(de)(de)此時此刻(ke)，集體的(de)(de)精神生活(huo)應(ying)當受到這(zhe)樣的(de)(de)愿望所鼓舞，那(nei)(nei)就是要追隨教(jiao)師(shi)(shi)，象教(jiao)師(shi)(shi)教(jiao)導的(de)(de)那(nei)(nei)樣去生活(huo)。

　　117、心(xin)地善(shan)良(liang)的(de)(de)(de)(de)人首要的(de)(de)(de)(de)一點就(jiu)是(shi)愛(ai)(ai)人。他對共同(tong)事業的(de)(de)(de)(de)忠誠來源(yuan)于這種對人的(de)(de)(de)(de)熱愛(ai)(ai)。我們認(ren)為培(pei)養(yang)熱愛(ai)(ai)人的(de)(de)(de)(de)感(gan)情和關(guan)心(xin)人的(de)(de)(de)(de)強烈意向是(shi)蘇(su)維埃學(xue)校最重要最崇高的(de)(de)(de)(de)任務之一。

　　118、為了使學(xue)生(sheng)從(cong)思考中(zhong)獲取知識,教師必(bi)須(xu)對學(xue)生(sheng)的知識有充分的了解(jie)。(《給教師的建(jian)議》第26頁)

　　119、如果沒(mei)有文化(hua)財富——知識、文學、藝(yi)術、音樂以(yi)及(ji)各種(zhong)形式表現出來的美，那么生(sheng)(sheng)活就會變(bian)得(de)暗淡(dan)、狹隘，從而(er)失去了真正的人(ren)的幸(xing)福(fu)。我(wo)們的任(ren)務(wu)就在于，要在每一個未(wei)來的物質生(sheng)(sheng)產的勞動者身上(shang)，培養起(qi)一種(zhong)對知識、文化(hua)和美的不(bu)可熄滅(mie)的向往。

　　120、其實(shi)，每(mei)個兒童都有把最珍(zhen)貴(gui)的(de)東西給父親和母(mu)親的(de)意(yi)愿。如果你仔細(xi)觀察一下(xia)小孩(hai)(hai)子，你就會相信這(zhe)(zhe)一點。十分遺憾的(de)是，許(xu)多(duo)父母(mu)由于不懂得自己孩(hai)(hai)子心中產生了愛的(de)萌芽，而扼殺了孩(hai)(hai)子們心中這(zhe)(zhe)種崇(chong)高(gao)的(de)激(ji)情，自愿地拒絕孩(hai)(hai)子們準備為他們做的(de)好事。（單行本《關心孩(hai)(hai)子的(de)成長》58——59頁）

　　121、培養(yang)情感，這是(shi)個(ge)性形成過(guo)程(cheng)中的(de)(de)一個(ge)極其(qi)復雜、細膩的(de)(de)問(wen)題(ti)。在這方面，精(jing)神生活中的(de)(de)思(si)想和(he)智力領域同情感和(he)意志領域的(de)(de)相互聯系，具有特別重大的(de)(de)意義。（單(dan)行本(ben)《愛情的(de)(de)教育》43頁）

　　122、如(ru)(ru)果(guo)美(mei)――人(ren)的心靈的美(mei)、道德(de)高(gao)尚(shang)的美(mei)和忠于偉大(da)理想的美(mei)，如(ru)(ru)果(guo)一個(ge)人(ren)忠誠(cheng)的美(mei)已經成為他(ta)的個(ge)人(ren)財(cai)富，那么(me)，這種財(cai)富就會使姑娘成為一個(ge)在(zai)道德(de)上不(bu)可(ke)動搖的、明(ming)哲(zhe)的和目光遠大(da)的人(ren)。（第三卷(juan)504頁《公民(min)的誕(dan)生》）

　　123、如果缺乏生氣(qi)勃勃的感情生活，少先隊(dui)(dui)組織就會變得軟弱(ruo)無能、消極(ji)懶(lan)散。只(zhi)有(you)當一種思想表現為奮發(fa)的精神，表現在(zai)斗爭(zheng)中，表現在(zai)遇到困(kun)(kun)難和克服困(kun)(kun)難的過程中的時候，它才能成為激勵少先隊(dui)(dui)集體奮發(fa)向上(shang)的因(yin)素。（第(di)三卷(juan)688頁《公民的誕生》）

　　124、道德經(jing)驗是個人的精神財富(fu)

　　125、教學的(de)技巧并不(bu)在(zai)于使學習(xi)、掌握知識(shi)變得(de)很(hen)輕松、毫無困(kun)難。恰恰相反，當學生(sheng)遇到(dao)困(kun)難并獨立地克服(fu)這些困(kun)難地時候，他的(de)智力才會得(de)到(dao)發展。必須給學生(sheng)挑(tiao)選(xuan)出(chu)這樣的(de)智力任務(wu)，使他使足力氣，集中注意，運用已有的(de)知識(shi)去(qu)認識(shi)未(wei)知的(de)東西，使他取(qu)得(de)成績，同時認識(shi)到(dao)：不(bu)付出(chu)勞動就體驗不(bu)到(dao)克服(fu)困(kun)難的(de)歡樂。

　　126、所(suo)謂(wei)和(he)諧(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育(yu)(yu)，就(jiu)是如何把人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩種職能配合起來，使(shi)兩者得到平(ping)衡：一(yi)種職能就(jiu)是認(ren)識和(he)理解(jie)客觀(guan)世(shi)界，另一(yi)種職能就(jiu)是人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我表(biao)現(xian)，自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)本(ben)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)、自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界觀(guan)、觀(guan)點、信念、意(yi)志力、性格在(zai)積極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞動(dong)中(zhong)和(he)創(chuang)造(zao)中(zhong)，以(yi)及在(zai)集體成員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互關系(xi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)和(he)顯示(shi)。------和(he)諧(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育(yu)(yu)——這(zhe)就(jiu)是發(fa)現(xian)深藏在(zai)每一(yi)個(ge)人(ren)(ren)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)財富。人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)充(chong)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)，這(zhe)既(ji)是社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福，也是個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福。

　　127、重要(yao)的(de)是(shi)要(yao)用(yong)志(zhi)向(xiang)鼓舞(wu)人：在(zai)我們艱難的(de)事業中，一(yi)個(ge)最棘手、最難以捉(zhuo)摸的(de)工(gong)作，就是(shi)用(yong)志(zhi)向(xiang)去鼓舞(wu)人。……志(zhi)向(xiang)是(shi)同(tong)一(yi)個(ge)人對自(zi)己的(de)約束(shu)，給自(zi)己的(de)承諾，對自(zi)己提(ti)出的(de)要(yao)求相(xiang)聯系的(de)。

　　128、只有當(dang)知識變(bian)成精神生活的(de)因素，吸引人的(de)思想，激發人的(de)興(xing)趣和熱情的(de)時候(hou)，才能稱之為真正(zheng)的(de)知識。

　　129、成為(wei)母親之后，女性美(mei)像一朵(duo)盛開的(de)鮮花煥發出全部(bu)的(de)力量和(he)美(mei)。

　　130、我們力求使學生深信，由于經常(chang)的體育鍛煉，不僅能發展身體的美和動作的和諧(xie)，而且能形(xing)成人的性格，鍛煉意志力。 蘇霍姆林斯基

　　131、如果善良的(de)情感(gan)沒有在(zai)童年形(xing)成(cheng)，那么無論(lun)什么時(shi)候你也(ye)培養不出(chu)這種感(gan)情來。因(yin)為人的(de)這種真摯的(de)感(gan)情的(de)形(xing)成(cheng)，是與最初接觸(chu)的(de)、最重要(yao)的(de)真理的(de)理解，以及對祖(zu)國(guo)的(de)語言最細膩之處的(de)體驗(yan)和感(gan)受聯系在(zai)一起的(de)。

　　132、真正(zheng)精通教(jiao)(jiao)(jiao)育工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)師是(shi)(shi)不把教(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)的(de)(de)(de)提(ti)綱寫進課時計劃的(de)(de)(de)。他(ta)的(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)就在自己的(de)(de)(de)頭(tou)腦里(li)(li)。課時計劃只不過(guo)是(shi)(shi)對教(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)論的(de)(de)(de)加(jia)工(gong)而已。這(zhe)是(shi)(shi)一種有趣的(de)(de)(de)現象：如(ru)果(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)師死守住講課提(ti)綱，如(ru)果(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)師很(hen)(hen)費勁(jing)地尋找著(zhu)他(ta)要講的(de)(de)(de)話，那么學(xue)生就很(hen)(hen)難聽懂教(jiao)(jiao)(jiao)師所講的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)的(de)(de)(de)意思(si)，他(ta)們的(de)(de)(de)頭(tou)腦里(li)(li)就會是(shi)(shi)一團亂麻(ma)。

　　133、沒有情感,道德(de)就(jiu)會變成枯燥無味的空話,只能培養出(chu)偽君(jun)子。 蘇(su)霍姆林(lin)斯基

　　134、如(ru)(ru)果(guo)教師的(de)聰(cong)明(ming)才智(zhi)“深化”到培養每個學生“創造(zao)性(xing)(xing)的(de)能(neng)力”上(shang)來，如(ru)(ru)果(guo)教師所講的(de)話善于激勵學生投入創造(zao)性(xing)(xing)的(de)能(neng)力的(de)競賽，那末，學校里將不會有一(yi)個平庸的(de)學生，理所當然地，生活中也將不會有一(yi)個不幸的(de)人(ren)。

　　135、沒有(you)美的教育(yu)，就不可(ke)能有(you)完(wan)整(zheng)的教育(yu)

　　136、教(jiao)育者(zhe)應當(dang)深刻(ke)了解正(zheng)在成長(chang)的(de)人(ren)的(de)心靈只有在自(zi)己(ji)(ji)整個(ge)教(jiao)育生涯(ya)中(zhong)不斷地研究學(xue)(xue)生的(de)心理(li)，加深自(zi)己(ji)(ji)的(de)心理(li)學(xue)(xue)知識，才能夠成為教(jiao)育工作的(de)真正(zheng)的(de)能手。

　　137、只有能(neng)夠激發學生去進行自(zi)我教育(yu)的(de)教育(yu)，才是真正的(de)教育(yu)。

　　138、只有(you)心地善(shan)良(liang)的(de)(de)(de)人才能易于接受(shou)道德的(de)(de)(de)熏陶(tao)。誰要是(shi)沒有(you)受(shou)到(dao)(dao)過善(shan)良(liang)的(de)(de)(de)教育，沒有(you)感受(shou)過與人為善(shan)的(de)(de)(de)那(nei)種(zhong)歡樂，誰就(jiu)不(bu)感覺到(dao)(dao)自己是(shi)真實而美(mei)好的(de)(de)(de)事物的(de)(de)(de)堅強勇敢的(de)(de)(de)衛(wei)士，他就(jiu)不(bu)可能成為集(ji)體(ti)的(de)(de)(de)志同(tong)道合者。

　　139、美蘊(yun)藏著強大(da)的教育力量。(《蘇霍姆林斯基(ji)選(xuan)集(二)》第193頁(ye))

　　140、先進的(de)進步的(de)思想和觀念是個人優(you)秀品質(zhi)的(de)源泉(quan)

　　141、兒童的(de)智慧(hui)在他的(de)手指尖(jian)上(shang)。(《給教師的(de)建(jian)議》第77頁)

　　142、學校(xiao)不(bu)能(neng)培養沒(mei)有確定自己志向的人

　　143、童年(nian)和少年(nian)時期，當惡習(xi)還沒有(you)成(cheng)性而莠(you)草剛(gang)剛(gang)生(sheng)根之際，就要對(dui)它(ta)們(men)進行譴(qian)責(ze)。只有(you)在譴(qian)責(ze)之后(hou)出現自責(ze) 良心感到(dao)痛(tong)苦之時，譴(qian)責(ze)才會有(you)成(cheng)效。（第二卷399頁《怎樣培養真正的人》）

　　144、勞(lao)動(dong)是(shi)有神奇(qi)力量的(de)民(min)間教育學，給我們開(kai)辟了教育智(zhi)慧的(de)新源泉(quan)。這種源泉(quan)是(shi)書本教育理(li)論所不知道的(de)。我們深信，只有通過有汗(han)水，3有老繭和(he)疲乏人(ren)的(de)勞(lao)動(dong)，人(ren)的(de)心(xin)靈才(cai)會變得(de)敏感、溫柔(rou)。通過勞(lao)動(dong)，人(ren)才(cai)具有用心(xin)靈去認識周圍世(shi)界的(de)能(neng)力。

　　145、你(ni)在任何時(shi)候也(ye)不(bu)要急(ji)于給(gei)學生打(da)不(bu)及格的(de)分數。請記住：成功(gong)的(de)歡(huan)樂是一種(zhong)(zhong)巨大的(de)情緒(xu)力(li)量，它(ta)可以促進兒童好好學習(xi)的(de)愿望。請你(ni)注意無論如何不(bu)要使這(zhe)種(zhong)(zhong)內(nei)在的(de)力(li)量消(xiao)失。缺(que)少這(zhe)種(zhong)(zhong)力(li)量，教育上的(de)巧妙措施(shi)都(dou)是無濟(ji)于事的(de)。”

　　146、如(ru)果學生沒有學習的積(ji)極要求，教師越(yue)(yue)是把注(zhu)意局限在知識(shi)上，學生對自己學習上的成績就越(yue)(yue)冷(leng)淡，學習愿望就越(yue)(yue)低落。

　　147、教育者(zhe)的關注和愛護在(zai)學生(sheng)的心靈(ling)上會留(liu)下不可(ke)磨滅(mie)的印象。

　　148、關(guan)心兒(er)(er)童的(de)(de)健康，是(shi)教育(yu)者最重(zhong)要的(de)(de)工(gong)作。兒(er)(er)蠻(man)的(de)(de)精神生活、世界觀、智力發展、知識(shi)的(de)(de)鞏固性、對自(zi)己力量(liang)的(de)(de)信心，都取決于他(ta)的(de)(de)生命的(de)(de)活力和精力充(chong)沛(pei)的(de)(de)程度。

　　149、只有在有良心(xin)和羞恥心(xin)的(de)良好(hao)基礎上，人的(de)心(xin)靈中才會產生良知。良心(xin)，就(jiu)是無數次發展為(wei)體驗、感受的(de)知識，正是在它的(de)影響下，必然會派生羞恥心(xin)、責任心(xin)和事業心(xin)。 蘇霍姆林(lin)斯基

　　150、真(zhen)正的教育者不僅傳(chuan)授真(zhen)理，而且向自己的學生傳(chuan)授對待真(zhen)理的態度，激發他們(men)對于善(shan)良(liang)事物受到鼓舞(wu)和(he)欽佩的情感(gan)，對于邪(xie)惡事物的不可容忍(ren)的態度。 蘇(su)霍姆林斯(si)基

　　151、低(di)年(nian)級階段的主要任務還是(shi)教會兒童學(xue)習《蘇(su)霍姆林(lin)斯基選集(四)》第588頁

　　152、生活在(zai)書的世界之中，意味著領略(lve)思維的美(mei)，享(xiang)受文(wen)化(hua)財(cai)富，使(shi)自身變得更加高(gao)尚(shang)。

　　153、人(ren)們(men)(men)心靈中最強有力的(de)、最有智慧的(de)財(cai)富（愛(ai)情）就(jiu)象音(yin)樂，象醉人(ren)心靈的(de)迷人(ren)美麗(li)一樣在影響著(zhu)孩(hai)子(zi)。這種財(cai)富永遠撥弄著(zhu)孩(hai)子(zi)敏(min)銳(rui)的(de)心弦，如對(dui)(dui)(dui)言語、對(dui)(dui)(dui)善(shan)良(liang)的(de)心愿，對(dui)(dui)(dui)敏(min)于感受(shou)愛(ai)撫和(he)親(qin)熱(re)的(de)情感。誰的(de)童年(nian)被愛(ai)的(de)陽光照耀著(zhu)，那他就(jiu)會互相創造(zao)幸福，就(jiu)會對(dui)(dui)(dui)父母的(de)言語、對(dui)(dui)(dui)他們(men)(men)善(shan)良(liang)的(de)心意、對(dui)(dui)(dui)他們(men)(men)的(de)勸導和(he)贈言、對(dui)(dui)(dui)他們(men)(men)的(de)溫存和(he)警告(gao)有著(zhu)特殊的(de)敏(min)感和(he)接受(shou)能力。

　　154、讓學生(sheng)體驗到一種(zhong)(zhong)自己在(zai)親身參與掌(zhang)握(wo)知識(shi)的情感，乃是喚起(qi)少年特有(you)的對知識(shi)的興趣的重要條件(jian)。當一個人(ren)不(bu)僅在(zai)認(ren)識(shi)世界，而且在(zai)認(ren)識(shi)自我(wo)的時(shi)候，就能(neng)形成興趣。沒(mei)有(you)這種(zhong)(zhong)自我(wo)肯定的體驗，就不(bu)可能(neng)有(you)對知識(shi)的真(zhen)正的興趣。

　　155、沒(mei)有(you)時間(jian)(jian)教育孩子——就(jiu)意味著沒(mei)有(you)時間(jian)(jian)做人。

　　156、從我手(shou)里經過的(de)(de)學生成千上(shang)萬(wan)，奇怪的(de)(de)是，留給我印象最深的(de)(de)并不是無(wu)可(ke)挑剔的(de)(de)模范生，而(er)是別(bie)具特點，與(yu)眾不同的(de)(de)孩(hai)子(zi)。

　　157、十分重(zhong)要的(de)(de)是，關(guan)于祖國的(de)(de)豪言壯(zhuang)語和(he)崇高理想在(zai)我們(men)學(xue)生的(de)(de)意識中(zhong)不要變(bian)成響亮的(de)(de)然而是空洞的(de)(de)辭藻，不要使它(ta)們(men)由于一(yi)再重(zhong)復(fu)而變(bian)得黯(an)然失色、平淡無奇(qi)。讓孩(hai)子們(men)不要去空談崇高的(de)(de)理想，讓這些理想存(cun)在(zai)于幼(you)小(xiao)心靈的(de)(de)熱情激(ji)蕩之中(zhong)，存(cun)在(zai)于激(ji)奮(fen)的(de)(de)情感和(he)行(xing)動之中(zhong)，存(cun)在(zai)于愛和(he)恨、忠誠和(he)不妥協的(de)(de)精(jing)神(shen)之中(zhong)。

　　158、在學生的(de)腦力勞動(dong)中(zhong)，擺在第一(yi)位的(de)并(bing)不(bu)是(shi)背(bei)書，不(bu)是(shi)記住別人(ren)的(de)思想，而(er)是(shi)讓學生本人(ren)進行思考(kao)，也就是(shi)說，進行生動(dong)的(de)創造，借助詞(ci)去認(ren)識(shi)周圍世界(jie)的(de)事物和(he)現象，并(bing)且與此聯(lian)系地(di)認(ren)識(shi)詞(ci)本身的(de)極其細(xi)膩的(de)感情(qing)色彩。 (前蘇聯(lian))

　　159、要(yao)想自己成(cheng)為幸福(fu)的人(ren)，就應當對別人(ren)關懷備至，體(ti)貼入微，赤(chi)誠相見。

　　160、所有(you)能使孩子得到(dao)美(mei)的(de)享(xiang)受美(mei)的(de)快(kuai)樂和美(mei)的(de)滿足的(de)東西，都(dou)具有(you)一種奇(qi)特的(de)教育力量。

　　161、道(dao)德教(jiao)育(yu)(yu)的核心問題，是(shi)(shi)使每個(ge)人確立崇高的生(sheng)活目(mu)的。人每日好似向(xiang)著未來闊(kuo)步前進，時(shi)時(shi)刻刻想著未來，關注著未來。由理解社(she)會(hui)理想到形成個(ge)人崇高的生(sheng)活目(mu)的，這是(shi)(shi)教(jiao)育(yu)(yu)，首(shou)先是(shi)(shi)情感教(jiao)育(yu)(yu)的一條漫長的道(dao)路。 蘇霍(huo)姆林斯(si)基(ji)

　　162、人(ren)要有(you)一種精神是道德教育的(de)紅(hong)線

　　163、志(zhi)向是(shi)天才(cai)的(de)幼苗，經過熱愛(ai)(ai)勞動的(de)雙手培(pei)育，在肥田沃土里將成長為(wei)粗壯(zhuang)的(de)大樹。不(bu)熱愛(ai)(ai)勞動，不(bu)進(jin)行自(zi)我教育，志(zhi)向這棵幼苗也會連根枯死。確定(ding)個人志(zhi)向，選好(hao)專業(ye)，這是(shi)幸福(fu)的(de)源泉(quan)。

　　164、每個(ge)(ge)人都是一(yi)個(ge)(ge)完整的(de)(de)世界，一(yi)個(ge)(ge)思想(xiang)、感情和感受的(de)(de)世界。個(ge)(ge)人怎樣(yang)“影響(xiang)”集(ji)體，集(ji)體又怎樣(yang)“影響(xiang)”個(ge)(ge)人，對(dui)此(ci)我們是無權視而不見的(de)(de)。讓(rang)學生感到孤獨，感到對(dui)他的(de)(de)痛苦和歡樂(le)無人作(zuo)出反應，這是教(jiao)師的(de)(de)道(dao)德所不容(rong)的(de)(de)。

　　165、沒有(you)時(shi)間教育兒子——就意味著沒有(you)時(shi)間做人。

　　166、要相信(xin)教育的力量(liang)

　　167、我們認(ren)為，使學生養成(cheng)良好習慣和預(yu)防不(bu)良習慣，是一項重要的教育(yu)任務。（第四卷(juan)28頁《帕(pa)夫雷(lei)什中學》）

　　168、勞(lao)動，不僅僅意味(wei)著實際能(neng)力和(he)技(ji)巧，而且首先(xian)意味(wei)著智力的(de)發展，意味(wei)著思(si)維和(he)語言的(de)修養。 蘇霍姆林斯基

　　169、孩(hai)子,這是(shi)父母精神生(sheng)活的一(yi)面鏡子。(《育人三部曲》第(di)28頁)

　　170、教師的(de)(de)(de)素質是(shi)年輕人的(de)(de)(de)精神支柱：年輕人的(de)(de)(de)道德面貌(mao)、行為以及對待善惡的(de)(de)(de)態度是(shi)由他(ta)們的(de)(de)(de)精神支柱所決(jue)(jue)定(ding)的(de)(de)(de)，而這種(zhong)精神支柱牢固(gu)與(yu)否(fou)，取決(jue)(jue)于教師的(de)(de)(de)個性、教師的(de)(de)(de)思想是(shi)否(fou)豐富(fu)和他(ta)對我(wo)們生活的(de)(de)(de)真理是(shi)否(fou)忠誠。

　　171、任何成功(gong)都(dou)是(shi)來(lai)之不易(yi)的(de)。一切好的(de)東西(xi)背后(hou)都(dou)是(shi)巨大(da)的(de)勞(lao)動。很(hen)重要的(de)一點是(shi)要用長遠的(de)眼光來(lai)看我們所從(cong)(cong)事(shi)的(de)活生生的(de)教育(yu)工(gong)作：一天從(cong)(cong)一堆沙土中淘(tao)出(chu)一粒金子，一千(qian)天就能淘(tao)出(chu)一千(qian)粒金子。（第(di)四卷692頁(ye)《和(he)青年校長的(de)談話》）

　　172、德(de)育(yu)的(de)(de)(de)一(yi)項(xiang)重要(yao)的(de)(de)(de)任務(wu)就是讓學生深深懂得：生活是強有力和戰無不勝的(de)(de)(de)珍寶(bao)，但同時也常常無法自(zi)衛(wei)和易(yi)受損害。有時會發生這樣的(de)(de)(de)情況，只需一(yi)句(ju)冷(leng)酷的(de)(de)(de)話語，一(yi)瞥(pie)冷(leng)峻的(de)(de)(de)目光，就足以折斷這纖細的(de)(de)(de)生命(ming)線。（第五卷820頁《清(qing)泉》）

　　173、“如果(guo)學(xue)生沒有(you)學(xue)習的積(ji)極要求，教師越(yue)是把注(zhu)意局(ju)限在知識上，學(xue)生對自(zi)己學(xue)習上的成績(ji)就越(yue)冷淡(dan)，學(xue)習愿望就越(yue)低(di)落(luo)。”

　　174、教(jiao)育者的(de)個性、思(si)想信念及其精神(shen)生活的(de)財(cai)富，是一種(zhong)能激發每個受教(jiao)育者檢點(dian)自己、反省自己和(he)控制自己的(de)力量。

　　175、音樂(le)教(jiao)(jiao)育(yu)并不是(shi)音樂(le)家的教(jiao)(jiao)育(yu)，而(er)首先是(shi)人的教(jiao)(jiao)育(yu)。

　　176、提高教(jiao)育技巧 這首(shou)先(xian)是要自(zi)己進修，付出(chu)個人的努(nu)力，來提高勞動的素養，首(shou)先(xian)是提高思(si)想的素養。沒(mei)有個人的思(si)考(kao)，沒(mei)有對自(zi)己的勞動尋根先(xian)底的研究精(jing)神，那末任(ren)何(he)提高教(jiao)法的工(gong)作都是不可思(si)議的。

　　177、思想好(hao)比火(huo)星：一(yi)(yi)顆(ke)火(huo)星會點燃(ran)另一(yi)(yi)顆(ke)火(huo)星。一(yi)(yi)個(ge)深思熟(shu)慮的教師和(he)班主任，總(zong)是力求在(zai)集(ji)體(ti)中(zhong)創(chuang)造一(yi)(yi)種(zhong)共(gong)同熱愛科學(xue)和(he)渴求知識的氣氛，使智力興趣(qu)成(cheng)為一(yi)(yi)些(xie)線索，以其真摯的、復雜的關(guan)系――即(ji)思信的相互關(guan)系把一(yi)(yi)個(ge)個(ge)的學(xue)生連接在(zai)一(yi)(yi)起(qi)。

　　178、如果學生(sheng)們只是單純地勞(lao)動(dong)，付(fu)出體(ti)力，創造物質財富，那么，這(zhe)種勞(lao)動(dong)的(de)(de)(de)教育(yu)作用是不明(ming)顯的(de)(de)(de)。勞(lao)動(dong)所(suo)達(da)到的(de)(de)(de)技能水平，應該與學生(sheng)們的(de)(de)(de)年齡(ling)特(te)點(dian)和(he)個性特(te)點(dian)相符。只有這(zhe)樣，它才能夠真正(zheng)成為勞(lao)動(dong)教育(yu)與道(dao)德教育(yu)的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)因(yin)素，成為形成一代新人道(dao)德規范的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)因(yin)素。

　　179、自(zi)然界里許多美的(de)事(shi)物，如果不事(shi)先指給孩(hai)(hai)子(zi)們看、講給孩(hai)(hai)子(zi)們聽，他們自(zi)己是不會(hui)留意(yi)的(de)。

蘇霍姆林斯基的名言13

　　1、我們所要造(zao)就的(de)人，不僅能勞(lao)(lao)動(dong)，能操縱機器，而且(qie)還應該是一(yi)(yi)個聰(cong)明的(de)、能深刻思考問題(ti)、情(qing)感細膩的(de)勞(lao)(lao)動(dong)創(chuang)造(zao)者。體(ti)力勞(lao)(lao)動(dong)的(de)創(chuang)造(zao)，在(zai)(zai)(zai)共(gong)產主義社會中將被(bei)認為是人的(de)最崇高的(de)精神財富。生氣(qi)勃勃的(de)活躍的(de)智(zhi)慧在(zai)(zai)(zai)建設事業(ye)，在(zai)(zai)(zai)情(qing)趣(qu)盎然的(de)、充滿理智(zhi)的(de)體(ti)力勞(lao)(lao)動(dong)中起著主導作(zuo)用(yong)。（第一(yi)(yi)卷(juan)314頁(ye)《學生的(de)精神世(shi)界》）

　　2、我(wo)們手中掌握(wo)的(de)是世(shi)界上最寶貴(gui)的(de)財富(fu)——人(ren)。我(wo)們如同雕(diao)刻家(jia)雕(diao)琢大理石那樣在塑(su)造(zao)人(ren)。……只(zhi)有相(xiang)信人(ren)的(de)人(ren)，才能成為真(zhen)正的(de)教(jiao)育能手。

　　3、我們身為(wei)教師，要特別(bie)審慎(shen)地對待學(xue)生心靈深處萌(meng)發(fa)的愛情問題。男女青(qing)年(nian)萌(meng)發(fa)出這種(zhong)人的最高(gao)尚情感，表明他們充滿著旺(wang)盛的青(qing)春(chun)活力(li)。此(ci)時教師的使命是把它引入進一步發(fa)展智力(li)和培養品德的軌道。（單行本《給女兒的信》183頁）

　　4、我們認為教育工作的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)在(zai)于，使(shi)每個青年男女都能在(zai)道德上(shang)、智力(li)上(shang)、實(shi)際能力(li)上(shang)和(he)心理上(shang)作好勞動(dong)的(de)(de)(de)準備，發(fa)展他們的(de)(de)(de)個人素(su)質、意向和(he)能力(li)。

　　5、我(wo)們(men)認為(wei)，最(zui)細致的(de)教育任務之一，是(shi)要(yao)使(shi)青(qing)年能(neng)嚴肅地、心地純貞地對待(dai)一個(ge)新(xin)生(sheng)命的(de)造就；要(yao)使(shi)他們(men)就像等(deng)待(dai)幸福的(de)節日一樣等(deng)待(dai)一個(ge)新(xin)人的(de)誕(dan)生(sheng)；要(yao)讓每一個(ge)孩子的(de)頭腦里產生(sheng)的(de)第(di)一個(ge)想(xiang)法是(shi)：我(wo)能(neng)給(gei)父(fu)(fu)母(mu)(mu)帶來快樂(le)，沒有我(wo)，他們(men)都不能(neng)生(sheng)活，他們(men)的(de)快樂(le)也(ye)就是(shi)我(wo)的(de)幸福；父(fu)(fu)母(mu)(mu)給(gei)了我(wo)幸福，我(wo)應當(dang)永遠感激他們(men)。愛(ai)――標志人類(lei)高尚氣度(du)之美的(de)花(hua)朵，要(yao)在人自然產生(sheng)性要(yao)求之前，盡早考(kao)慮這枝(zhi)花(hua)的(de)潔美，要(yao)培(pei)養人的(de)高尚情操(cao)。（第(di)四卷(juan)318頁《帕夫雷什(shen)中學(xue)》）

　　6、我們認為，使(shi)學(xue)(xue)生養成(cheng)良好(hao)習慣和(he)預防不(bu)良習慣，是一項重(zhong)要的教育任務(wu)。（第(di)四卷28頁《帕(pa)夫雷什中學(xue)(xue)》）

　　7、我(wo)們認為，人(ren)(ren)對各種(zhong)思(si)想的(de)態度(du)是(shi)(shi)教(jiao)育的(de)最重要的(de)因素(su)。一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)精(jing)神面(mian)貌(mao)如何(he)，他(ta)的(de)思(si)想言行是(shi)(shi)否(fou)一(yi)(yi)致(zhi)，他(ta)是(shi)(shi)否(fou)參加社(she)(she)會(hui)(hui)活動(dong)(dong)，是(shi)(shi)否(fou)守(shou)紀律，是(shi)(shi)否(fou)懂得自己對社(she)(she)會(hui)(hui)、對人(ren)(ren)民、對集體(ti)應負的(de)責任(ren)，――這一(yi)(yi)切都取決(jue)于他(ta)有(you)什么樣的(de)思(si)想，取決(jue)于他(ta)在(zai)個(ge)(ge)人(ren)(ren)生活中受到(dao)鼓舞的(de)思(si)想動(dong)(dong)機是(shi)(shi)什么。思(si)想動(dong)(dong)機是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)堅(jian)強信(xin)念(nian)的(de)支柱(zhu)。（第一(yi)(yi)卷553——554頁《培養集體(ti)的(de)方(fang)法》）

　　8、我們認(ren)為，教育工作的(de)(de)目的(de)(de)在于使每個(ge)青年(nian)男女(nv)都能(neng)在道(dao)德上(shang)、智力(li)上(shang)、實際能(neng)力(li)和心理上(shang)作好勞動(dong)的(de)(de)準備(bei)，發展個(ge)人的(de)(de)素質(zhi)、意(yi)向和才(cai)能(neng)。（第四(si)卷5頁《帕夫雷(lei)什中學》）

　　9、我們努力(li)使(shi)(shi)每(mei)個(ge)男女學生不僅成為堅(jian)強、勇敢的(de)(de)人(ren)(ren)，而且(qie)還要(yao)成為溫情、親(qin)切(qie)、富有同情心和(he)溫柔的(de)(de)人(ren)(ren)。一個(ge)孩子越堅(jian)強，越富有成人(ren)(ren)的(de)(de)性(xing)格，使(shi)(shi)他成為一個(ge)細膩、善良(liang)和(he)溫柔的(de)(de)人(ren)(ren)就(jiu)越發重(zhong)要(yao)。……只有出于善良(liang)之心而日益增(zeng)強起來的(de)(de)精(jing)神(shen)力(li)量(liang)，才能使(shi)(shi)人(ren)(ren)產生那種創造(zao)美的(de)(de)高(gao)尚情操。（第一卷700頁《培養集體的(de)(de)方法》）

　　10、我(wo)們努力把(ba)學(xue)習同教(jiao)育(yu)結合起來，促使(shi)每個(ge)少(shao)年都去堅持和(he)證實(shi)(shi)科學(xue)唯(wei)物主義真理(li)的(de)正確(que)性。把(ba)科學(xue)真理(li)化為(wei)活生生的(de)熱情(qing)、驚慌、激動、爭(zheng)論――這(zhe)就是形成(cheng)(cheng)世界觀和(he)作(zuo)出個(ge)人自(zi)我(wo)肯(ken)定的(de)基礎(chu)。我(wo)們認為(wei)，教(jiao)育(yu)的(de)力量(liang)就在于使(shi)每一(yi)個(ge)少(shao)年都成(cheng)(cheng)為(wei)為(wei)爭(zheng)取科學(xue)真理(li)的(de)勝利(li)而斗爭(zheng)的(de)戰士(shi)。為(wei)科學(xue)真理(li)的(de)勝利(li)而作(zuo)的(de)精神上(shang)的(de)斗爭(zheng)構成(cheng)(cheng)了少(shao)年時代(dai)教(jiao)育(yu)的(de)實(shi)(shi)質(zhi)。（第三卷(juan)553頁《公民(min)的(de)誕生》）

　　11、我們(men)竭力使我們(men)的每(mei)(mei)個學生從幼(you)年起(qi)就能以精(jing)心(xin)愛護(hu)和細心(xin)關(guan)懷的態度等待每(mei)(mei)棵樹、每(mei)(mei)叢玫瑰、每(mei)(mei)株花草(cao)和每(mei)(mei)只小鳥(niao)――一(yi)句話，一(yi)切有生命(ming)和和美好的事物。非(fei)常重(zhong)要的是，要讓(rang)這種關(guan)懷愛護(hu)之心(xin)變為習慣。（第四卷550頁《帕夫雷什(shen)中(zhong)學》）

　　12、我(wo)們教育工作者的(de)任務(wu)就在(zai)于讓(rang)每個兒童看到人的(de)心靈美(mei)，珍惜愛護這(zhe)種(zhong)(zhong)美(mei)，并用自己的(de)行動使這(zhe)種(zhong)(zhong)美(mei)達(da)到應有的(de)高度。

　　13、我們的(de)(de)職(zhi)責(ze)是(shi)：全面地發展每個學生的(de)(de)個性，發現他(ta)的(de)(de)稟賦，形成對藝術(shu)創作的(de)(de)才能，以便使他(ta)享有(you)一(yi)種(zhong)多(duo)方面的(de)(de)完滿的(de)(de)精神(shen)生活。

　　14、我(wo)們的(de)(de)(de)職業的(de)(de)(de)精神和(he)哲學(xue)的(de)(de)(de)原(yuan)理，我(wo)們的(de)(de)(de)工(gong)作的(de)(de)(de)要求就(jiu)是(shi)如此(ci)；為了給學(xue)生(sheng)一顆知識的(de)(de)(de)火星，教師應當從整個知識的(de)(de)(de)海洋(yang)中吸取營養。

　　15、我們(men)的(de)(de)(de)(de)學生應(ying)關(guan)注祖國的(de)(de)(de)(de)命(ming)運；與祖國同甘(gan)共苦，懷著與人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)命(ming)運休(xiu)戚與共的(de)(de)(de)(de)思想，一(yi)遍遍地閱讀人(ren)民(min)(min)英雄史的(de)(de)(de)(de)每(mei)(mei)一(yi)頁(ye)。歷史，是塑(su)造公民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)一(yi)股(gu)強大的(de)(de)(de)(de)、永遠(yuan)充滿生機的(de)(de)(de)(de)力量。我們(men)的(de)(de)(de)(de)教育(yu)理想，是使我們(men)每(mei)(mei)個學生的(de)(de)(de)(de)才智(zhi)和(he)心靈(ling)，都投入(ru)關(guan)于祖國的(de)(de)(de)(de)每(mei)(mei)一(yi)本(ben)書上，投入(ru)到字里行間去。（第二卷346頁(ye)《怎樣培養真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)人(ren)》）

　　16、我堅信小學教(jiao)育時(shi)期，則是最重要的(de)一個時(shi)期。這(zhe)(zhe)個時(shi)期正是人需要受(shou)教(jiao)育的(de)一個界線，包括對人需要形成(cheng)期的(de)那個界線。正是在這(zhe)(zhe)個時(shi)期，應(ying)當(dang)去培養為他人幸(xing)福的(de)那種慷(kang)慨(kai)胸(xiong)懷……（第二(er)卷190頁《怎(zen)樣培養真正的(de)人》）

　　17、我堅定地相信，兒童在認識周圍世界的(de)同時，應當(dang)認識自己(ji)，應當(dang)充(chong)滿一種深刻的(de)自我肯定的(de)感情(qing)。自我肯定是(shi)自我教育之(zhi)母。自尊感是(shi)一個人的(de)榮譽感、名譽感、健康的(de)自愛心的(de)最強大的(de)源泉之(zhi)一。當(dang)你走上教育工作這(zhe)個創造性(xing)的(de)崗位時，請記住：你必須教會兒童進行腦力(li)勞動(dong)，教會他們思(si)考、觀察、理解(jie)，從腦力(li)勞動(dong)的(de)成果(guo)中感覺出自己(ji)的(de)精神力(li)量(liang)。

　　18、我堅定地認為，在童年、少年時期培養學生(sheng)心理素質是非常必(bi)要的。（第五(wu)卷359頁《人民教師》）

　　19、我堅定(ding)不移的(de)(de)是，高尚的(de)(de)愛情種子需要在年輕(qing)人產生(sheng)性欲之前(qian)好久的(de)(de)時候(hou)，即在他(ta)們(men)的(de)(de)童年、少年時期播(bo)在他(ta)們(men)的(de)(de)心田里。（單行(xing)本《愛情的(de)(de)教育》13頁(ye)）

　　20、我極力(li)使(shi)這一生(sheng)意盎然的(de)(de)源泉――祖國語言的(de)(de)財(cai)富――從孩(hai)子們(men)學校生(sheng)活一開始就展現在他(ta)們(men)面(mian)前。……我努力(li)使(shi)他(ta)們(men)感(gan)受語言的(de)(de)美，小(xiao)心謹慎地使(shi)用語言，并注意語言的(de)(de)純(chun)潔性。（第三(san)卷277頁《我把心給了孩(hai)子們(men)》）

　　21、我懂得了：要(yao)成為孩(hai)子(zi)的真正教育者，就要(yao)把自己的心奉獻給他們。

　　22、我的(de)(de)(de)(de)(de)學生學習時(shi)絕不是死記硬背，而(er)是在(zai)游戲、故(gu)事、美、音樂、幻想和(he)(he)創(chuang)(chuang)造的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界中進(jin)行朝氣蓬(peng)勃(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)力活(huo)動。我希望孩(hai)子們能成為(wei)(wei)這(zhe)個世(shi)(shi)界中的(de)(de)(de)(de)(de)旅行者(zhe)、發現者(zhe)和(he)(he)創(chuang)(chuang)造者(zhe)。觀察、思索(suo)、談論、感受(shou)勞動的(de)(de)(de)(de)(de)歡樂，并(bing)(bing)為(wei)(wei)所(suo)創(chuang)(chuang)造的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切而(er)自(zi)豪；為(wei)(wei)人們創(chuang)(chuang)造美和(he)(he)歡樂，并(bing)(bing)在(zai)這(zhe)種(zhong)創(chuang)(chuang)造活(huo)動中獲得幸福；贊賞大自(zi)然、音樂和(he)(he)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)美，并(bing)(bing)以這(zhe)種(zhong)美來豐(feng)富(fu)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)精神世(shi)(shi)界；把他(ta)人的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦和(he)(he)歡樂放在(zai)心(xin)上，像對(dui)待自(zi)己(ji)切身的(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)一(yi)樣(yang)對(dui)待他(ta)人的(de)(de)(de)(de)(de)遭(zao)遇――這(zhe)就是我的(de)(de)(de)(de)(de)教育工作的(de)(de)(de)(de)(de)最高目(mu)標。（第三(san)卷137頁《我把心(xin)給(gei)了孩(hai)子們》）

　　23、我把揭(jie)示人(ren)類精神的全部(bu)偉大意義和(he)美看做是(shi)一(yi)項(xiang)很重要的任(ren)務。如果一(yi)個人(ren)充(chong)滿了為人(ren)民、為祖國(guo)和(he)為人(ren)類的理想而奮斗的崇高(gao)思想，這(zhe)樣的人(ren)是(shi)不可戰勝的。（第三卷(juan)808頁《公(gong)民的誕(dan)生》）

　　24、為每一個(ge)人培養起善良、誠摯、同情心、助(zhu)人精(jing)神及對(dui)一切有(you)生之物(wu)和美(mei)好(hao)事(shi)物(wu)的關切之情等(deng)品質，是學(xue)(xue)校教(jiao)育的基本(ben)的起碼目(mu)標(biao)。學(xue)(xue)校教(jiao)育就要(yao)由此入手。（第四卷247頁《帕(pa)夫雷什中學(xue)(xue)》）

　　25、為了(le)使(shi)師(shi)生之間的(de)友好、親切和(he)善意的(de)關系(xi)經常(chang)保持和(he)諧，教師(shi)必須十分珍惜兒童(tong)(tong)對自己的(de)信任，應該成為兒童(tong)(tong)所愛(ai)戴的(de)、聰明的(de)保護(hu)人(ren)。

　　26、為了使集體受到教(jiao)師的(de)(de)和(he)諧一(yi)致的(de)(de)理想、信念、興趣、趣昧、好惡等崇高(gao)精(jing)神的(de)(de)鼓舞，需(xu)要(yao)些什(shen)么呢？首(shou)先需(xu)要(yao)教(jiao)師具(ju)(ju)有高(gao)深的(de)(de)學問。用列寧(ning)的(de)(de)話說，要(yao)具(ju)(ju)有真(zhen)正的(de)(de)學問。我(wo)們的(de)(de)教(jiao)師必須深刻而(er)又嚴肅(su)地認識到我(wo)們是在用思想和(he)知識教(jiao)育人的(de)(de)這一(yi)真(zhen)理。

　　27、為創(chuang)(chuang)造(zao)美而(er)進行勞動，能(neng)使年幼的心(xin)靈高尚起來，能(neng)事(shi)先(xian)防止冷漠情緒。孩子們在創(chuang)(chuang)造(zao)大地上的美的過程中(zhong)，自己(ji)也就變(bian)得更美好、更純潔和更可(ke)愛。（第三卷304頁《我把心(xin)給了(le)孩子們》）

　　28、童年(nian)和少年(nian)時(shi)期(qi)，當(dang)惡(e)習還沒有成性而莠(you)草剛剛生根之際，就要對(dui)它(ta)們(men)進行譴(qian)責(ze)。只(zhi)有在譴(qian)責(ze)之后出(chu)現自責(ze)——良心(xin)感到痛苦(ku)之時(shi)，譴(qian)責(ze)才會有成效(xiao)。（第二(er)卷399頁《怎樣培養真正的(de)人》）

　　29、提高(gao)教育技(ji)巧(qiao)——這(zhe)首(shou)先是(shi)要自己進修，付出個人的(de)努(nu)力，來提高(gao)勞(lao)動的(de)素養(yang)，首(shou)先是(shi)提高(gao)思(si)想的(de)素養(yang)。沒有個人的(de)思(si)考，沒有對自己的(de)勞(lao)動尋根先底的(de)研(yan)究精神，那末任何提高(gao)教法的(de)工(gong)作都是(shi)不可思(si)議的(de)。

　　30、所謂(wei)理(li)解(jie)(jie)孩子的感情就是要理(li)解(jie)(jie)他(ta)們(men)每一個行動(dong)的最原(yuan)始的出發點、原(yuan)因和動(dong)力。

　　31、所(suo)謂公正(zheng)(zheng)，就是(shi)尊重(zhong)與嚴格要(yao)求相(xiang)結合。在(zai)學(xue)校(xiao)生活中(zhong)，沒(mei)有也不(bu)(bu)(bu)可(ke)能有什么抽象的公正(zheng)(zheng)。教(jiao)育上的公正(zheng)(zheng)，意味著教(jiao)師要(yao)有足夠的精神力量去關心每一(yi)個兒童(tong)。用一(yi)個模式、毫無區別的態度去對待所(suo)有的兒童(tong)，那(nei)是(shi)漠不(bu)(bu)(bu)關心，不(bu)(bu)(bu)公正(zheng)(zheng)的最壞的表(biao)現。如果兒童(tong)感到(dao)別人(ren)眼里沒(mei)有他(ta)(ta)(ta)，不(bu)(bu)(bu)想去知道他(ta)(ta)(ta)個人(ren)的小小的不(bu)(bu)(bu)幸，把他(ta)(ta)(ta)丟在(zai)一(yi)邊(bian)不(bu)(bu)(bu)管，那(nei)么他(ta)(ta)(ta)會認為(wei)這(zhe)是(shi)一(yi)種(zhong)痛苦的屈(qu)辱和極大的不(bu)(bu)(bu)公正(zheng)(zheng)。

　　32、思(si)想(xiang)是根基，理想(xiang)是嫩綠(lv)的芽胚，在(zai)這(zhe)上面生長出人(ren)類的思(si)想(xiang)、活動、行為、熱情(qing)、激情(qing)的大(da)樹。

　　33、思(si)想好比火星：一(yi)顆火星會點燃另(ling)一(yi)顆火星。一(yi)個深思(si)熟慮(lv)的教師(shi)和班主任(ren)，總(zong)是力求在(zai)集(ji)體(ti)中創造一(yi)種共同熱愛科學和渴求知識的氣氛，使智(zhi)力興趣成為：一(yi)些線(xian)索，以其(qi)真摯的、復(fu)雜的關(guan)系——即(ji)思(si)維的相互關(guan)系把一(yi)個個終(zhong)生連接在(zai)一(yi)起(qi)。

　　34、書，這是(shi)一(yi)種重要(yao)的(de)、永放(fang)光(guang)輝(hui)的(de)明燈，是(shi)學校集體的(de)豐富的(de)精神生活的(de)源泉。閱讀，這是(shi)一(yi)個富有智慧而又善(shan)于思(si)考(kao)的(de)教師借以通向兒童心靈的(de)門徑。

　　35、受到刺激的孩子不會失去對(dui)公正(zheng)和教師的信(xin)任。他期待(dai)(dai)教師說(shuo)出真心話(hua)，他希(xi)望教師公正(zheng)地對(dui)待(dai)(dai)他。

　　36、世界上有(you)千百種職(zhi)業(ye)、行(xing)當(dang)和工作：有(you)的(de)(de)(de)修(xiu)建鐵路；有(you)的(de)(de)(de)建造(zao)房屋；有(you)的(de)(de)(de)耕(geng)種土(tu)地；有(you)的(de)(de)(de)救死扶傷；有(you)的(de)(de)(de)縫制服裝……但有(you)一(yi)個(ge)舉世無雙的(de)(de)(de)工作那就(jiu)是塑造(zao)人。（第(di)五(wu)卷(juan)599頁(ye)《父母教育(yu)學(xue)》）

　　37、世界上沒有什么東西比人的(de)個性更為復雜、更豐富的(de)了。個性的(de)全面發展和道德的(de)完善，就(jiu)是(shi)共(gong)產主義教育的(de)宗旨，實現這一宗旨的(de)途徑就(jiu)象(xiang)人自身一樣復雜紛壇……

　　38、世界上沒有才(cai)能的人是沒有的。問題在于教育(yu)者(zhe)要去發(fa)現(xian)每一位學生的稟(bing)賦、興趣、愛(ai)好和(he)(he)特長，為他們的表現(xian)和(he)(he)發(fa)展(zhan)提供(gong)充分的條件和(he)(he)正確引導。

　　39、世界上沒有比當醫生(sheng)和教(jiao)師更富(fu)有人(ren)道主義色(se)彩的職業了。醫生(sheng)直到(dao)病人(ren)最(zui)后一分鐘還要(yao)為(wei)挽救他的生(sheng)命而拼(pin)搏，絕(jue)不會(hui)讓患(huan)者感(gan)到(dao)自己病情(qing)(qing)嚴重，甚至毫無希望(wang)。這是(shi)(shi)起碼的醫德。我(wo)們教(jiao)師應(ying)該在自己的集體中發展、深化我(wo)們的教(jiao)育道德，應(ying)該確(que)信教(jiao)育中富(fu)有人(ren)情(qing)(qing)味的開頭正(zheng)是(shi)(shi)每個(ge)教(jiao)師素養中最(zui)重要(yao)之(zhi)點。

　　40、使(shi)學(xue)問真(zhen)正深入到我們(men)的血肉里(li)去，真(zhen)正地、完全地成為生(sheng)活(huo)的組成部分。

　　41、使(shi)師(shi)生(sheng)(sheng)發生(sheng)(sheng)精神(shen)聯系的兒十條(tiao)、幾百條(tiao)通道(dao)，就是(shi)通向人(ren)的內心世界的小(xiao)徑，它們(men)(men)是(shi)師(shi)生(sheng)(sheng)之間產(chan)生(sheng)(sheng)友誼(yi)和(he)同志(zhi)感(gan)的最重要(yao)的條(tiao)件。我們(men)(men)要(yao)使(shi)師(shi)生(sheng)(sheng)保持精神(shen)上的共同點，只有在這種(zhong)情況(kuang)下，他們(men)(men)才不會意識到教(jiao)師(shi)是(shi)領導(dao)人(ren)和(he)指(zhi)揮員。

　　42、使(shi)集(ji)體(ti)受到崇高精(jing)神鼓舞(wu)的(de)(de)最重(zhong)要(yao)活動是(shi)(shi)經常(chang)關心(xin)人(ren)。幫助人(ren)、關心(xin)人(ren)并不是(shi)(shi)一件(jian)乍看起來(lai)很容易(yi)的(de)(de)事。要(yao)激起孩子們把(ba)自己(ji)的(de)(de)精(jing)力(li)(li)用于為別人(ren)創(chuang)造幸(xing)福的(de)(de)愿望(wang)。這種關懷是(shi)(shi)很難以某種勞動定(ding)額來(lai)衡量(liang)的(de)(de)。只有當(dang)體(ti)力(li)(li)上付出(chu)的(de)(de)努力(li)(li)是(shi)(shi)精(jing)神力(li)(li)量(liang)的(de)(de)一種表(biao)現(xian)時，才能使(shi)給(gei)人(ren)以歡樂的(de)(de)愿望(wang)變得高尚起來(lai)。（第一卷706頁《培養集(ji)體(ti)的(de)(de)方法(fa)》）

　　43、實踐表明(ming)，要(yao)想(xiang)發(fa)展(zhan)學(xue)生在智力方面的(de)(de)(de)愛好，充分發(fa)揮(hui)他們的(de)(de)(de)天才和能力，一個(ge)極為重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)條件就是讓學(xue)校里(li)所有(you)的(de)(de)(de)學(xue)生（從一年(nian)級到(dao)(dao)畢業年(nian)級）都參加(jia)到(dao)(dao)各種各樣的(de)(de)(de)創(chuang)造性(xing)勞動(dong)中去，形成一種創(chuang)造性(xing)勞動(dong)的(de)(de)(de)氣氛(fen)。（第五(wu)卷116頁《開發(fa)出(chu)每個(ge)學(xue)生獨(du)特的(de)(de)(de)人格(ge)之美》）

　　44、十分重要的(de)(de)(de)是(shi)，關于(yu)祖國的(de)(de)(de)豪言壯語和崇高(gao)理(li)想在我們學生的(de)(de)(de)意識(shi)中(zhong)不(bu)要變成響(xiang)亮的(de)(de)(de)然(ran)(ran)而是(shi)空洞的(de)(de)(de)辭(ci)藻，不(bu)要使它們由于(yu)一再重復(fu)而變得黯然(ran)(ran)失色、平淡(dan)無奇。讓孩子(zi)們不(bu)要去空談崇高(gao)的(de)(de)(de)理(li)想，讓這(zhe)些理(li)想存(cun)(cun)在于(yu)幼小心靈的(de)(de)(de)熱(re)情激蕩之(zhi)(zhi)中(zhong)，存(cun)(cun)在于(yu)激奮的(de)(de)(de)情感和行(xing)動之(zhi)(zhi)中(zhong)，存(cun)(cun)在于(yu)愛和恨、忠誠和不(bu)妥協(xie)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)之(zhi)(zhi)中(zhong)。

　　45、生活(huo)在書(shu)的世界之中(zhong)，意(yi)味著領略思維的美，享受文(wen)化財富，使自身變(bian)得更加高尚。

　　46、生活漸(jian)漸(jian)地作出了(le)結論：只要(yao)整個學(xue)校、全體教(jiao)師和全體學(xue)生作出努(nu)力(li)，首先是教(jiao)師努(nu)力(li)教(jiao)育，沒有(you)也不(bu)會有(you)一(yi)個學(xue)生不(bu)能成為誠實正直、熱愛(ai)勞動、堅強勇敢、無(wu)限忠于祖國和勞動人民的人。

　　47、社(she)會的重(zhong)(zhong)要(yao)責任，首先是家庭和(he)學校(xiao)的重(zhong)(zhong)要(yao)任務(wu)，是培(pei)養(yang)高尚(shang)的愛(ai)的美好情(qing)感。這(zhe)種情(qing)感能使人變得高尚(shang)，幫(bang)助人養(yang)成(cheng)共(gong)產主義道德的許多重(zhong)(zhong)要(yao)品質。（單行本《愛(ai)情(qing)的教(jiao)育》３頁）

　　48、如用幾(ji)句話(hua)來表達家(jia)(jia)庭教育學的(de)全部(bu)精(jing)華，那就是要(yao)使(shi)我們的(de).孩(hai)子成為堅(jian)定(ding)的(de)人(ren)，能(neng)嚴(yan)格要(yao)求自己。我在這里(li)似乎有點夸張地說：若請他參加(jia)婚禮，即使(shi)那里(li)所有的(de)人(ren)都喝成醉鬼，他母(mu)親相信自己的(de)孩(hai)子會清醒地回(hui)家(jia)(jia)。

　　49、如何對(dui)待人(ren)類美麗的(de)花冠(guan)——婦女(nv)，孩子用自己的(de)心靈從那些細(xi)膩、微妙、不易察覺(jue)的(de)小(xiao)事中(zhong)可(ke)以體會得(de)到。

　　40、如果(guo)這些起教育作用的(de)雕塑家(jia)始終(zhong)行(xing)動得(de)象一個組織得(de)很好的(de)交響樂隊一樣，那么，教育的(de)利劍(jian)和長矛往往為之(zhi)交鋒和折斷(duan)的(de)許多問題就會(hui)非常容易地得(de)到解決。

　　41、如果一(yi)(yi)個學生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)智力興趣(qu)的(de)(de)(de)世(shi)界僅僅局限于(yu)準備功課，如果除(chu)了必修課的(de)(de)(de)知識(shi)(shi)以外別的(de)(de)(de)什么(me)東西都(dou)沒(mei)有，如果智力生(sheng)(sheng)話(hua)只局限在學習(xi)的(de)(de)(de)圈子里(li)(li)面缺乏創造性的(de)(de)(de)勞動，那么(me)，學校(xiao)對一(yi)(yi)個人(ren)來說就會變成沉重的(de)(de)(de)、枯燥的(de)(de)(de)、單調乏味的(de)(de)(de)事。只有在學校(xiao)里(li)(li)充滿生(sheng)(sheng)氣蓬勃的(de)(de)(de)多(duo)方面的(de)(de)(de)精神生(sheng)(sheng)話(hua)的(de)(de)(de)情(qing)況下，掌(zhang)握知識(shi)(shi)才能變成一(yi)(yi)種吸引人(ren)的(de)(de)(de)、使人(ren)愿意去做的(de)(de)(de)事情(qing)，這種事情(qing)就是到了學生(sheng)(sheng)畢(bi)業參加勞動以后也還能夠繼(ji)續下去。（第一(yi)(yi)卷(juan)100頁《全(quan)面發展(zhan)的(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)培(pei)養問題(ti)》）

　　42、如(ru)(ru)果一個男孩(hai)子(zi)在女孩(hai)子(zi)身上發(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)她外表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)變化，如(ru)(ru)果他看到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)一些(xie)次要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)性的(de)(de)(de)(de)(de)特征的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，那么這就(jiu)是(shi)一種縫隙，通過(guo)它犬儒(ru)主義的(de)(de)(de)(de)(de)毒(du)素(su)會侵(qin)入空虛的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂。因此，男孩(hai)子(zi)應(ying)該首先在女孩(hai)子(zi)身上看到(dao)和感覺到(dao)她的(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧、精神需(xu)要(yao)與興趣(qu)，而最(zui)主要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)她對人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求、自尊、自豪(hao)和不可(ke)侵(qin)犯(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)感情。在男孩(hai)子(zi)把女孩(hai)子(zi)作為(wei)一個女人(ren)(ren)來愛之前(qian)，他就(jiu)應(ying)該把她作為(wei)一個人(ren)(ren)來愛并懷有一種敬佩、自豪(hao)和充滿(man)高(gao)度人(ren)(ren)類快樂的(de)(de)(de)(de)(de)崇高(gao)精神的(de)(de)(de)(de)(de)感情――一種人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之間(jian)在智(zhi)力與美(mei)感方面的(de)(de)(de)(de)(de)交流的(de)(de)(de)(de)(de)快樂。（第三卷501頁《公(gong)民的(de)(de)(de)(de)(de)誕生》）

　　43、如果學生(sheng)(sheng)們只是單純地勞(lao)動(dong)，付出體力，創(chuang)造物質財富，那么，這(zhe)種(zhong)勞(lao)動(dong)的教育作(zuo)用是不(bu)明顯(xian)的。勞(lao)動(dong)所達(da)到的技能水平，應該與(yu)學生(sheng)(sheng)們的年齡特點(dian)和個性(xing)特點(dian)相符。只有這(zhe)樣，它才能夠真正成(cheng)為勞(lao)動(dong)教育與(yu)道德教育的重(zhong)要因(yin)素，成(cheng)為形成(cheng)一代新(xin)人道德規范的重(zhong)要因(yin)素。（第五卷(juan)114頁《開發出每個學生(sheng)(sheng)獨特的人格之(zhi)美》）

　　44、如果我(wo)們說(shuo)，教師的工作就是傳授知(zhi)識(shi)，那么，在我(wo)看(kan)來(lai)，這項復雜而尚未研究透(tou)徹的工作的實(shi)質(zhi)，就是使人親眼看(kan)到知(zhi)識(shi)使他得(de)以升華(hua)，激(ji)發(fa)了為人的自豪感，使之迸發(fa)出智慧(hui)的火花，激(ji)勵(li)他為正義思想(xiang)的勝(sheng)利而奮斗。（第(di)五卷615頁《特殊的使命》）

　　45、如(ru)果我們說，愛的(de)(de)情(qing)感(gan)是衡(heng)量道(dao)德的(de)(de)最靈敏(min)、最精(jing)確(que)的(de)(de)天(tian)平，這絕非言過(guo)其(qi)實。因為人(ren)(ren)(ren)之愛人(ren)(ren)(ren)，是表明對(dui)自己(ji)和(he)對(dui)別人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)態(tai)度，愛的(de)(de)情(qing)感(gan)所激起的(de)(de)思想和(he)感(gan)受越(yue)深，越(yue)強(qiang)烈，也就越(yue)向(xiang)周(zhou)圍(wei)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)敞開自己(ji)的(de)(de)心(xin)扉。人(ren)(ren)(ren)以對(dui)自己(ji)和(he)對(dui)心(xin)愛的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)態(tai)度仿(fang)佛(fo)向(xiang)人(ren)(ren)(ren)們高聲(sheng)宣(xuan)布(bu)他(ta)是一個什么樣的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。（單(dan)行本(ben)《愛情(qing)的(de)(de)教育》３頁(ye)）

　　46、如果(guo)我們不(bu)去(qu)認真地進行道(dao)德教育，就不(bu)可能在人們的心靈(ling)中(zhong)樹(shu)立共產主義(yi)理想。（第四卷758頁《和(he)青(qing)年校(xiao)長(chang)的談話》）

　　47、如果(guo)善良的(de)(de)(de)情感(gan)沒有在(zai)童(tong)年形成，那么無論什么時(shi)候你(ni)也培養不出這種感(gan)情來。因為人(ren)的(de)(de)(de)這種真摯的(de)(de)(de)感(gan)情的(de)(de)(de)形成，是與最初接(jie)觸的(de)(de)(de)、最重要的(de)(de)(de)真理的(de)(de)(de)理解，以及對祖國的(de)(de)(de)語言最細膩之處的(de)(de)(de)體(ti)驗和感(gan)受(shou)聯系在(zai)一起的(de)(de)(de)。

　　48、如果缺乏生氣勃(bo)(bo)勃(bo)(bo)的感情生活，少(shao)先隊組織(zhi)就(jiu)會變得軟弱無能(neng)、消極懶散。只有當一種思想表(biao)現為奮發的精(jing)神，表(biao)現在(zai)斗(dou)爭中，表(biao)現在(zai)遇到困(kun)難和克服困(kun)難的過程中的時候(hou)，它才(cai)能(neng)成為激勵少(shao)先隊集體奮發向(xiang)上的因素。（第(di)三卷688頁《公(gong)民(min)的誕生》）

　　49、如(ru)果您(nin)想(xiang)(xiang)培養真正(zheng)的(de)人(ren)，那您(nin)就(jiu)應竭力(li)使(shi)您(nin)的(de)學生(sheng)在他的(de)童年和少年時代把興趣的(de)中(zhong)心放在做人(ren)上。孩(hai)子(zi)的(de)一(yi)(yi)種生(sheng)活幸福就(jiu)是渴望知(zhi)識。他知(zhi)道(dao)(dao)的(de)越多(duo)，他就(jiu)越想(xiang)(xiang)知(zhi)道(dao)(dao)。還有(you)一(yi)(yi)點很重(zhong)要，就(jiu)是使(shi)每(mei)個孩(hai)子(zi)都能(neng)對有(you)豐富(fu)生(sheng)活經驗的(de)人(ren)——奶(nai)奶(nai)和爺爺有(you)敬慕(mu)之情。這遠不(bu)是微不(bu)足道(dao)(dao)的(de)細節，而是修養方面最(zui)重(zhong)要的(de)一(yi)(yi)條(tiao)規律。（第二卷207頁《怎樣培養真正(zheng)的(de)人(ren)》）

　　50、如果你想(xiang)成(cheng)為一(yi)個(ge)真正的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)能(neng)手(shou)，那么你就不要企圖用(yong)某(mou)些斷然的(de)(de)(de)(de)(de)、閃(shan)電式的(de)(de)(de)(de)(de)、異乎(hu)尋(xun)常的(de)(de)(de)(de)(de)措(cuo)施，一(yi)下子(zi)(zi)(zi)就把(ba)孩子(zi)(zi)(zi)心里(li)結成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)冰塊(kuai)融化掉。離(li)開自(zi)我教(jiao)(jiao)育(yu)，心靈的(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)美是不可能(neng)實(shi)現的(de)(de)(de)(de)(de)。誰(shui)想(xiang)闖進兒童的(de)(de)(de)(de)(de)心靈，一(yi)下子(zi)(zi)(zi)就清(qing)除掉里(li)面的(de)(de)(de)(de)(de)邪惡(e)，誰(shui)就會遭到兒童的(de)(de)(de)(de)(de)反抗。……真正的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)就在于，要讓孩子(zi)(zi)(zi)心里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)冰塊(kuai)逐漸融化，讓孩子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)心自(zi)己(ji)發(fa)出熱來。（第四(si)卷781頁《和青年(nian)校(xiao)長的(de)(de)(de)(de)(de)談話》）

　　51、如(ru)果(guo)美(mei)(mei)――人的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)、道德(de)高(gao)尚的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)和(he)忠于偉大理想的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)，如(ru)果(guo)一個人忠誠的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)已經成(cheng)為他(ta)的(de)(de)(de)(de)個人財(cai)(cai)富，那么，這(zhe)種財(cai)(cai)富就會使姑娘成(cheng)為一個在道德(de)上不可動搖(yao)的(de)(de)(de)(de)、明哲的(de)(de)(de)(de)和(he)目光遠大的(de)(de)(de)(de)人。（第三卷504頁《公(gong)民(min)的(de)(de)(de)(de)誕生》）

　　52、如果教(jiao)(jiao)師(shi)缺乏幽(you)默感，就會(hui)(hui)筑起一道師(shi)生(sheng)互(hu)不(bu)理(li)解(jie)的高墻：教(jiao)(jiao)師(shi)不(bu)理(li)解(jie)兒童(tong)，兒童(tong)也不(bu)理(li)解(jie)教(jiao)(jiao)師(shi)。意識到兒童(tong)不(bu)理(li)解(jie)你(ni)，就會(hui)(hui)使你(ni)生(sheng)氣(qi)(qi)，教(jiao)(jiao)師(shi)生(sheng)起這種(zhong)氣(qi)(qi)來(lai)，就往往無法擺脫(tuo)。親愛的同行，相信我(wo)，侵(qin)蝕(shi)學(xue)校生(sheng)氣(qi)(qi)勃勃的肌(ji)體，毒害學(xue)生(sheng)集體生(sheng)活的沖(chong)突，多半正是這種(zhong)互(hu)不(bu)理(li)解(jie)引起的。

　　53、如果教(jiao)師的(de)聰明(ming)才智(zhi)“深(shen)化”到培養(yang)每個(ge)學生(sheng)“創造性的(de)能力(li)(li)”上(shang)來，如果教(jiao)師所講的(de)話善于激勵學生(sheng)投入創造性的(de)能力(li)(li)的(de)競賽，那末，學校里將不會(hui)有一(yi)個(ge)平(ping)庸的(de)學生(sheng)，理(li)所當然地，生(sheng)活中也(ye)將不會(hui)有一(yi)個(ge)不幸的(de)人。

　　54、如果兒童(tong)的每一(yi)次(ci)淘氣都引(yin)起你(ni)(ni)(ni)(ni)的苦惱(nao)和(he)心(xin)悸(ji)，如果你(ni)(ni)(ni)(ni)認為(wei)他們已經(jing)鬧(nao)到了(le)極點，應(ying)當采取一(yi)些特別的“消防”措(cuo)施，那你(ni)(ni)(ni)(ni)就該再三斟酌(zhuo)是(shi)否當一(yi)名教(jiao)師。如果你(ni)(ni)(ni)(ni)和(he)兒童(tong)會發(fa)生無(wu)休止的沖(chong)突，那就當不(bu)成教(jiao)師。要有能(neng)(neng)力熄滅沖(chong)突，首先要懂得，你(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)在(zai)和(he)兒童(tong)打交道。這種能(neng)(neng)力來自滋(zi)養教(jiao)育(yu)才能(neng)(neng)的一(yi)條(tiao)深根，即(ji)理解和(he)感覺到，兒童(tong)是(shi)一(yi)個經(jing)常在(zai)變化著的人。（第二卷(juan)538頁《給教(jiao)師的100條(tiao)建議(yi)》）

　　55、如果(guo)不去(qu)加強并發展(zhan)兒(er)童的個(ge)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教(jiao)育(yu)技(ji)巧的全部訣竅就在于抓(zhua)住兒(er)童的這(zhe)種上(shang)進(jin)心(xin)，這(zhe)種道德上(shang)的自勉。

　　56、任何成(cheng)功(gong)都是(shi)來之不易(yi)的(de)。一切好的(de)東西背(bei)后(hou)都是(shi)巨大(da)的(de)勞動。很重(zhong)要的(de)一點是(shi)要用長(chang)(chang)遠的(de)眼光(guang)來看我們所從(cong)事的(de)活生生的(de)教育工(gong)作：一天從(cong)一堆沙土中淘(tao)出(chu)一粒金子，一千天就(jiu)能淘(tao)出(chu)一千粒金子。（第四卷692頁(ye)《和青年(nian)校長(chang)(chang)的(de)談(tan)話》）

　　57、人在(zai)童年(nian)和(he)少年(nian)時代，快樂和(he)幸福(fu)(fu)如(ru)果得(de)到(dao)的(de)越(yue)容(rong)易(yi)，那么他在(zai)成(cheng)年(nian)的(de)生活中(zhong)就越(yue)不懂得(de)什(shen)么是(shi)真正(zheng)的(de)幸福(fu)(fu)。

　　58、人在青年(nian)早期，感情尚(shang)不(bu)成(cheng)熟，蓓蕾初綻，愛情迸發，這給年(nian)輕(qing)人的精神世界帶來了(le)許(xu)多與其(qi)道德修(xiu)養不(bu)相適(shi)應的感受，也使(shi)學校的生活(huo)變得(de)復雜(za)了(le)。我們(men)教師有責任培育(yu)年(nian)輕(qing)一代(dai)形成(cheng)正確(que)的審(shen)美能力，對愛的對象提出更高、更嚴的要(yao)求。（單行(xing)本《愛情的教育(yu)》８頁）

　　59、人(ren)有什么樣的幸(xing)福觀，他就是什么樣的人(ren)。（第五卷575頁《我的教(jiao)育信念》）

　　60、人(ren)(ren)要(yao)有(you)一種精神(shen)(shen)。在這一真(zhen)諦(di)之中，我(wo)看到整個道德教育(yu)的一條紅線。我(wo)竭力追求使教育(yu)在每(mei)一個學生(sheng)身上(shang)樹(shu)立人(ren)(ren)的自豪感(gan)，即為(wei)共產主義(yi)理想而斗爭的戰士那(nei)種高尚品格(ge)和(he)英(ying)勇(yong)精神(shen)(shen)，革(ge)命者、創造者、思想家(jia)的那(nei)種精神(shen)(shen)。（第二卷(juan)197頁(ye)《怎樣培養真(zhen)正的人(ren)(ren)》）

　　61、人(ren)是(shi)要教育(yu)的，為(wei)此(ci)必(bi)須懂得(de)用什么去進行(xing)教育(yu)和(he)怎樣進行(xing)教育(yu)。（第四卷(juan)753頁(ye)《和(he)青年校(xiao)長(chang)的談話》）

　　62、人生(sheng)中最(zui)可怕(pa)的(de)(de)因而最(zui)需要用愛撫(fu)、溫柔、關懷、關注(zhu)、善意去撫(fu)慰的(de)(de)，就(jiu)是(shi)遭到毀(hui)損和傷害的(de)(de)孩子(zi)的(de)(de)心。

　　63、人生的(de)(de)意義(yi)在于(yu)為(wei)(wei)人民服務，為(wei)(wei)祖(zu)國(guo)服務，為(wei)(wei)崇高的(de)(de)理想服務；忠(zhong)于(yu)祖(zu)國(guo)，在為(wei)(wei)祖(zu)國(guo)的(de)(de)強大而作的(de)(de)斗爭中勇氣(qi)百(bai)倍，毫不動搖，這是最高的(de)(de)忘我精神，一個真正(zheng)的(de)(de)人為(wei)(wei)此可(ke)以克服任何(he)困難。（第五卷766頁(ye)《遵循列寧思想辦(ban)學》）

　　64、人們(men)心(xin)(xin)靈中最(zui)強有力(li)的(de)(de)(de)(de)、最(zui)有智慧的(de)(de)(de)(de)財富（愛情(qing)）就(jiu)(jiu)象(xiang)音樂，象(xiang)醉人心(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)(de)迷人美麗一樣在影響著(zhu)(zhu)(zhu)孩(hai)子(zi)。這(zhe)種(zhong)財富永遠撥弄著(zhu)(zhu)(zhu)孩(hai)子(zi)敏(min)(min)銳的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)弦(xian)，如(ru)對言語、對善良(liang)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)愿，對敏(min)(min)于感受愛撫和(he)(he)親熱的(de)(de)(de)(de)情(qing)感。誰的(de)(de)(de)(de)童年被愛的(de)(de)(de)(de)陽光照耀(yao)著(zhu)(zhu)(zhu)，那他就(jiu)(jiu)會互相(xiang)創造(zao)幸福，就(jiu)(jiu)會對父母的(de)(de)(de)(de)言語、對他們(men)善良(liang)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)意、對他們(men)的(de)(de)(de)(de)勸導和(he)(he)贈言、對他們(men)的(de)(de)(de)(de)溫存和(he)(he)警告有著(zhu)(zhu)(zhu)特殊的(de)(de)(de)(de)敏(min)(min)感和(he)(he)接受能力(li)。

　　65、人類的精(jing)神與動物的本能(neng)區(qu)別(bie)在于，我們在繁衍后代的同時(shi)，在下(xia)(xia)一代身上(shang)留(liu)下(xia)(xia)自己(ji)的美、理(li)想和對于崇(chong)高而美好的事物的信念。

　　66、人類(lei)愛是教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)強大力量。誰(shui)能(neng)以(yi)自己的(de)生命倍增人類(lei)的(de)寶貴的(de)精神財(cai)富，誰(shui)能(neng)進行自我教(jiao)(jiao)育(yu)，那他(ta)就能(neng)教(jiao)(jiao)育(yu)好自己的(de)孩(hai)子。教(jiao)(jiao)育(yu)孩(hai)子的(de)實質在于(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)自己，而自我教(jiao)(jiao)育(yu)則(ze)是父母(mu)影響孩(hai)子的(de)最有力的(de)方法。

　　67、人(ren)的(de)內心里有一種(zhong)根深蒂固(gu)的(de)需(xu)(xu)(xu)要——總想感到自己是(shi)發現者(zhe)(zhe)、研究者(zhe)(zhe)、探尋(xun)者(zhe)(zhe)。在兒童的(de)精(jing)神世界中，這種(zhong)需(xu)(xu)(xu)求特別強(qiang)烈。但如果不向這種(zhong)需(xu)(xu)(xu)求提供養料，即不積極(ji)接(jie)觸事(shi)實和(he)現象，缺乏認識的(de)樂趣，這種(zhong)需(xu)(xu)(xu)求就會逐漸消失，求知興(xing)趣也與之(zhi)一道熄滅(mie)。

　　68、人不僅創造(zao)財富，還要(yao)為(wei)人處事，而且在(zai)為(wei)真(zhen)、善、美的(de)(de)服務(wu)之中看(kan)到自(zi)己(ji)的(de)(de)創造(zao)能力的(de)(de)意義。需要(yao)教(jiao)人們學習的(de)(de)正是這些東(dong)西(xi)。

　　69、熱(re)烈的(de)學習愿望(wang)、明確的(de)學習目的(de)，是(shi)學生學習活(huo)動(dong)時最重(zhong)要(yao)的(de)動(dong)因(yin)。培(pei)養這(zhe)種(zhong)愿望(wang)的(de)工作，是(shi)跟學校的(de)全(quan)部教(jiao)學和(he)教(jiao)育工作的(de)安排緊密聯系的(de)，并且首(shou)先是(shi)在課堂教(jiao)學中實現的(de)。

　　70、熱愛祖國，這是(shi)一(yi)種最純潔、最敏銳、最高尚(shang)、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存(cun)、最嚴(yan)酷(ku)的感情。一(yi)個真正(zheng)熱愛祖國的人，在(zai)各個方面都是(shi)一(yi)個真正(zheng)的人。

　　71、讓自己學生的(de)頭(tou)腦和心(xin)靈迷(mi)戀上有(you)關祖國的(de)每(mei)一(yi)行字、每(mei)一(yi)本書(shu)――一(yi)位真正的(de)教(jiao)(jiao)師一(yi)向(xiang)把這認作自己的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)理想(xiang)。（第五卷759頁《遵循列寧思想(xiang)辦學》）

　　72、讓我們的(de)女學生早在少(shao)年時期(qi)，特(te)別是在青年初期(qi)就作好(hao)思想準(zhun)備，以便在同男(nan)人的(de)精神心理和(he)道德(de)審(shen)美關系中表現出意志堅定和(he)勇敢(gan)無畏的(de)精神。（單行本《愛情的(de)教育》144頁）

　　73、全體教師團結(jie)一(yi)致(zhi)是(shi)數(shu)學教育工作成(cheng)功的(de)保證。

　　74、求(qiu)知(zhi)欲，好(hao)奇心——這是人的(de)永恒(heng)的(de)，不可改變的(de)特(te)性(xing)。哪里沒(mei)有(you)求(qiu)知(zhi)欲，哪里便(bian)沒(mei)有(you)學校。

　　75、請你(ni)記(ji)住，你(ni)不(bu)僅(jin)是自(zi)己學科的(de)教員，而且是學生的(de)教育者(zhe)、生活的(de)導(dao)師(shi)和道德的(de)引(yin)路人(ren)。

　　76、請(qing)記住：遠(yuan)不是(shi)你所有(you)的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)都(dou)(dou)會成(cheng)為工程(cheng)師、醫生(sheng)、科學(xue)家和藝(yi)術家，可(ke)是(shi)所有(you)的(de)(de)(de)人(ren)都(dou)(dou)要成(cheng)為父親和母(mu)親、丈(zhang)夫和妻子。假如學(xue)校按照重(zhong)要程(cheng)度提出一項教育(yu)任務的(de)(de)(de)話(hua)，那么放在首位的(de)(de)(de)是(shi)培養(yang)人(ren)，培養(yang)丈(zhang)夫、妻子、母(mu)親、父親，而放在第(di)二位的(de)(de)(de)，才(cai)是(shi)培養(yang)未(wei)來的(de)(de)(de)工程(cheng)師或醫生(sheng)。（第(di)二卷294——295頁《怎樣培養(yang)真正的(de)(de)(de)人(ren)》）

　　77、情感(gan)教育的(de)一項重要(yao)任務就(jiu)是，要(yao)教育姑娘們(men)對(dui)自(zi)己的(de)美充滿自(zi)豪感(gan)，對(dui)與(yu)男人(ren)的(de)道德審美關系(xi)的(de)純潔(jie)性(xing)提出(chu)嚴(yan)格要(yao)求(qiu)。（單行(xing)本《愛(ai)情的(de)教育》144頁(ye)）

　　78、情(qing)感教育，一般來說，是培(pei)養(yang)人的(de)精神面貌的(de)工作中的(de)最艱巨任(ren)務(wu)之一。（單行本《愛情(qing)的(de)教育》14頁）

　　79、青年朋友(you)！要(yao)提防學生(sheng)的(de)道德發展過程(cheng)中出現停(ting)頓現象(xiang)，要(yao)避(bi)免道德上的(de)僵化。不可使(shi)一(yi)個人對糾正自己(ji)的(de)某種缺點長期喪失信心。（第(di)二卷742頁《給教師(shi)的(de)100條建議》）

　　80、其實，每個兒童都(dou)有(you)把最珍貴(gui)的(de)東(dong)西給(gei)父親(qin)和(he)母親(qin)的(de)意(yi)愿。如果(guo)你仔細觀察一下(xia)小(xiao)孩(hai)子，你就會(hui)相信這一點。十分遺(yi)憾的(de)是，許多父母由于(yu)不懂得(de)自己孩(hai)子心(xin)中(zhong)(zhong)產生了愛的(de)萌芽，而扼殺了孩(hai)子們心(xin)中(zhong)(zhong)這種(zhong)崇高的(de)激情，自愿地拒絕孩(hai)子們準備為他們做的(de)好事(shi)。（單行本《關(guan)心(xin)孩(hai)子的(de)成長》58——59頁）

　　81、培養全面(mian)發展的(de)(de)(de)(de)、和諧的(de)(de)(de)(de)個性的(de)(de)(de)(de)過程就在于：教育者在關心人的(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)個方(fang)(fang)面(mian)、特(te)征的(de)(de)(de)(de)完善的(de)(de)(de)(de)同時(shi)，任何(he)時(shi)候也不要忽略這(zhe)樣一(yi)(yi)種情況，即人的(de)(de)(de)(de)所有各個方(fang)(fang)面(mian)和特(te)征的(de)(de)(de)(de)和諧，都是由(you)某種主導(dao)的(de)(de)(de)(de)首(shou)要的(de)(de)(de)(de)東西所決定(ding)的(de)(de)(de)(de)。……在這(zhe)個和諧里起決定(ding)作用的(de)(de)(de)(de)，主導(dao)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)分就是道(dao)德。

　　82、培養情(qing)感，這是(shi)個性形成(cheng)過程中(zhong)的一個極其復(fu)雜、細膩(ni)的問題。在這方面，精神生活(huo)中(zhong)的思想和(he)智力領(ling)域(yu)(yu)同情(qing)感和(he)意志(zhi)領(ling)域(yu)(yu)的相互聯系，具有特別(bie)重大(da)的意義。（單行本(ben)《愛情(qing)的教育》43頁）

　　83、培養科學唯物主義世界(jie)觀就(jiu)是(shi)教(jiao)師要深入體(ti)察學生的(de)精神(shen)世界(jie)。教(jiao)師作(zuo)為一個教(jiao)育者，他的(de)工作(zuo)就(jiu)是(shi)從培養世界(jie)觀開始(shi)的(de)。（第三卷548頁《公民的(de)誕生》）

　　84、農村(cun)的(de)發(fa)展始于學(xue)(xue)校(xiao)教育水平的(de)提高，農村(cun)文化的(de)發(fa)展始于農村(cun)教師素質(zhi)的(de)加強(qiang)，農村(cun)學(xue)(xue)校(xiao)教育的(de)功(gong)效取決于任(ren)教者的(de)精神、知識(shi)、博學(xue)(xue)和視野。（第五卷614頁《特殊(shu)的(de)使命》）

　　85、你作為一個人(ren)生了下來，就要(yao)成為一個大寫的(de)人(ren)。真(zhen)正(zheng)的(de)人(ren)要(yao)有一種精神(shen)——人(ren)的(de)精神(shen)。這種人(ren)的(de)精神(shen)會在(zai)信念與(yu)情感、意志(zhi)與(yu)追(zhui)求之(zhi)中，會在(zai)對待他人(ren)和自(zi)己本人(ren)的(de)態度上，會在(zai)分明的(de)愛與(yu)憎，在(zai)善(shan)于看(kan)到理(li)想并(bing)為之(zhi)而(er)奮斗方面(mian)表現(xian)出來。（第(di)二卷196頁(ye)《怎樣培養真(zhen)正(zheng)的(de)人(ren)》）

　　86、你們生下了孩子，一定要記住(zhu)，從(cong)孩子能(neng)用(yong)自己的(de)眼睛看見五彩繽紛(fen)的(de)花(hua)朵(duo)或玩(wan)具時，能(neng)聽到樹葉沙(sha)沙(sha)作(zuo)響、蜜蜂(feng)嗡嗡叫(jiao)時，就應(ying)(ying)開始培養孩子的(de)智慧(hui)。在這個期間，人有多少心力(li)投入到孩子的(de)意(yi)識(shi)中去，那么他將來就帶著相應(ying)(ying)程(cheng)度的(de)智慧(hui)、聰明進入學校。

　　87、你教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)孩子，也就在(zai)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)自己并檢驗自己的人格。

　　88、你(ni)(ni)的知識(shi)、你(ni)(ni)的求知渴(ke)望和閱讀(du)愛好，就是你(ni)(ni)個性教(jiao)育力量(liang)的強大源泉(quan)。你(ni)(ni)自己要善(shan)于看待這個源泉(quan)，并引導學生(sheng)前去這個源泉(quan)。

　　89、能(neng)(neng)力(li)、志向、才(cai)干的(de)培(pei)(pei)養問題(ti)，沒有教師的(de)個性對學(xue)生個性的(de)直接影響，是(shi)不可能(neng)(neng)實(shi)際解決的(de)。能(neng)(neng)力(li)只(zhi)(zhi)能(neng)(neng)由(you)能(neng)(neng)力(li)來(lai)培(pei)(pei)養，志向只(zhi)(zhi)能(neng)(neng)由(you)志向來(lai)培(pei)(pei)養，才(cai)干也只(zhi)(zhi)能(neng)(neng)由(you)才(cai)干來(lai)培(pei)(pei)養。

　　90、男(nan)生的(de)高(gao)尚情(qing)操能使女生受到(dao)影響。集體(ti)(ti)影響的(de)魅力就(jiu)在于此。因為要對男(nan)生施加影響，使他(ta)具(ju)有道(dao)德美，就(jiu)必須通過女生。如果一個集體(ti)(ti)中女生的(de)榮譽感和尊嚴(yan)感沒有得到(dao)發揚，而男(nan)生的(de)道(dao)德無知卻在滋長，那么這個集體(ti)(ti)就(jiu)根本談不(bu)上是個真正的(de)集體(ti)(ti)。（第一卷744頁《培養(yang)集體(ti)(ti)的(de)方法(fa)》）

　　91、母性(xing)自豪感教(jiao)育的(de)最終目(mu)的(de)是：女(nv)孩子、女(nv)人(ren)(ren)應(ying)該(gai)在(zai)某種程度上(shang)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)一個(ge)(ge)青年、男子、未來的(de)父(fu)親的(de)教(jiao)育者(zhe)。她(ta)應(ying)該(gai)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)賢(xian)惠的(de)家長。只有當女(nv)孩子具備了人(ren)(ren)類足以(yi)自豪的(de)精(jing)神財富(fu)的(de)時(shi)候，才(cai)能(neng)在(zai)她(ta)心中確(que)立(li)起自豪感。為(wei)了使自己成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)一個(ge)(ge)自豪、賢(xian)惠和嚴(yan)肅的(de)人(ren)(ren)，她(ta)必須具有一個(ge)(ge)人(ren)(ren)值得自豪的(de)東西(xi)：個(ge)(ge)人(ren)(ren)尊嚴(yan)、崇(chong)高的(de)生活目(mu)的(de)、創造能(neng)力、愛好與(yu)志向。（第(di)三(san)卷502頁《公民(min)的(de)誕(dan)生》）

　　92、母親只生下你的(de)身體，祖(zu)國(guo)(guo)卻產生你作為(wei)人的(de)公(gong)民(min)的(de)靈魂。沒(mei)有什么比祖(zu)國(guo)(guo)更寶貴的(de)了。為(wei)了祖(zu)國(guo)(guo)的(de)幸福、偉大(da)(da)和獨(du)立(li)，一個真正的(de)人要毫不(bu)動搖地(di)奉獻出自己的(de)生命，因為(wei)沒(mei)有祖(zu)國(guo)(guo)幸福、偉大(da)(da)、獨(du)立(li)的(de)生活，不(bu)僅是痛苦的(de)，而且是可恥的(de)。（第二卷503頁《怎樣培養真正的(de)人》）

　　93、美(mei)是道德純潔、精神(shen)豐富(fu)和體(ti)魄健(jian)全的(de)有力源泉。美(mei)育(yu)最重要的(de)任務是教(jiao)會孩子能從(cong)周圍世界（大(da)自(zi)然(ran)、藝術、人們的(de)關系）的(de)美(mei)中看到精神(shen)的(de)高(gao)尚、善良、真摯，并以此為基礎確立自(zi)身的(de)美(mei)。

　　94、美教給人識別惡，并與之進行斗爭。我想說，美是一種心靈(ling)的(de)體操——它使我們的(de)精(jing)神正直、良心純潔、情感和信念端正。美是一面(mian)鏡子，你(ni)在這面(mian)鏡子里可以照見你(ni)自己，從而對自己采(cai)取這樣或(huo)那樣的(de)態度。

　　95、美，就是(shi)人(ren)性。善(shan)良情感和(he)誠摯態度的(de)(de)具(ju)體(ti)體(ti)現……在我(wo)的(de)(de)想象中，在美的(de)(de)面前微(wei)笑，嘆賞和(he)驚異，猶如一條應當(dang)通往兒童心靈(ling)的(de)(de)小(xiao)徑。

　　96、每一(yi)(yi)位(wei)教師不僅是教書者，而(er)且(qie)是教育者。由(you)于教師和學生集體在精神上的一(yi)(yi)致性，教學過程不是單單歸結為傳授知識，而(er)是表現為多(duo)方面的關系。共同(tong)的智力的、道德的、審(shen)美的、社會和政治的興趣把我們教師中的每一(yi)(yi)個人都跟學生結合在一(yi)(yi)起。

　　97、每(mei)一(yi)個(ge)成人都應該記(ji)住，只有當他們自己的行為正直而高尚的時(shi)候，他所堅持的道德觀念才能深入到(dao)孩(hai)子的心靈中去，并支(zhi)配孩(hai)子的思想和感情。沒有實際行動就談不到(dao)道德。為兒(er)童樹立(li)榜樣首先意味(wei)著鼓勵孩(hai)子去做好(hao)事。（單行本《關心孩(hai)子的成長》40頁）

　　98、每一個成人都(dou)應(ying)該記(ji)住，只有當(dang)他們的(de)(de)行(xing)為正直而(er)高尚的(de)(de)時候，他所堅持的(de)(de)道(dao)德觀念才能深(shen)入到(dao)孩子的(de)(de)心靈中去，并支配孩于的(de)(de)思(si)想和感情。沒有實際行(xing)動就談不到(dao)道(dao)德。為兒童樹(shu)立榜樣首先意味(wei)著激勵孩子去作好事。

　　99、每個(ge)學生的(de)才能和天(tian)賦都可在教(jiao)育(yu)過(guo)程(cheng)中(zhong)得到(dao)發展。日后，一些人將成為科(ke)學家(jia)(jia)、思想家(jia)(jia)、藝術家(jia)(jia)，另(ling)—些人將成為工(gong)程(cheng)師、技師、醫生、教(jiao)師，又有(you)一些人將成為鉗(qian)工(gong)、車(che)工(gong)、農業機械師，但是(shi)有(you)一個(ge)共同的(de)特點(dian)會使他(ta)們很相似，這就是(shi)智(zhi)慧和創造性在勞(lao)動(dong)中(zhong)起主導(dao)作用。

　　100、每個(ge)(ge)人都是(shi)(shi)一個(ge)(ge)完整的世界(jie)，一個(ge)(ge)思想、感(gan)(gan)情和(he)感(gan)(gan)受的世界(jie)。個(ge)(ge)人怎(zen)樣(yang)“影(ying)響”集體(ti)，集體(ti)又怎(zen)樣(yang)“影(ying)響”個(ge)(ge)人，對此(ci)我們(men)是(shi)(shi)無(wu)權視而不見(jian)的。讓學(xue)生感(gan)(gan)到(dao)孤獨，感(gan)(gan)到(dao)對他(ta)的痛苦和(he)歡(huan)樂無(wu)人作出(chu)反應(ying)，這是(shi)(shi)教師(shi)的道德所不容的。

　　101、沒(mei)有時間教(jiao)育孩子——就(jiu)意味著沒(mei)有時間做人。

　　102、沒有情感，道德就會變成枯燥無(wu)味的空(kong)話，只(zhi)能培(pei)養出偽(wei)君(jun)子。

　　103、沒有對個人生活的熱情關懷，沒有對學生精神生活深思(si)熟(shu)慮(lv)、細(xi)致入微和(he)知(zhi)輕知(zhi)重的洞察力，也(ye)就沒有真正的教育。（第五卷387頁《幸福·理(li)想·宗教》）

　　104、勞(lao)(lao)動要(yao)成為一種巨大的教育力量，就是(shi)必須成為我們的學生(sheng)精神(shen)生(sheng)活的需要(yao)：能(neng)(neng)(neng)給他們帶來團結(jie)友愛的快樂；能(neng)(neng)(neng)促使鉆(zhan)研精神(shen)和求(qiu)知欲的發(fa)展；能(neng)(neng)(neng)在克服困難之后(hou)，產生(sheng)激動人心(xin)的歡樂；能(neng)(neng)(neng)在周圍世界里不斷(duan)發(fa)現新的美好事物；能(neng)(neng)(neng)喚起初步的公民(min)義務(wu)感――人類(lei)生(sheng)活必不可(ke)缺的物質財富和創(chuang)造者(zhe)的感情。勞(lao)(lao)動的樂趣是(shi)一種巨大的教育力量。每一個(ge)孩子都應當在童年時代(dai)深(shen)深(shen)體驗這種崇高的情感。（第(di)三卷331頁(ye)《我把(ba)心(xin)給了孩子們》）

　　105、勞動(dong)是(shi)有(you)神奇力(li)量的(de)民間教(jiao)育學，給我們開辟了教(jiao)育智慧的(de)新源泉。這(zhe)種(zhong)源泉是(shi)書本教(jiao)育理論(lun)所不(bu)知道的(de)。我們深信，只有(you)通過(guo)有(you)汗水，有(you)老(lao)繭和疲乏(fa)人的(de)勞動(dong)，人的(de)心(xin)靈才會變得敏感(gan)、溫柔。通過(guo)勞動(dong)，人才具有(you)用心(xin)靈去認識周圍世界的(de)能力(li)。

　　106、勞(lao)動的(de)(de)崇(chong)高道德意義(yi)還(huan)在(zai)于，一個人能在(zai)勞(lao)動的(de)(de)物(wu)質成果中體現(xian)他(ta)的(de)(de)智慧、技(ji)藝、對(dui)事業的(de)(de)無私熱(re)愛和把自己(ji)的(de)(de)經驗傳授(shou)給同志(zhi)的(de)(de)志(zhi)愿。

　　107、科學的(de)發(fa)展，國民道(dao)德(de)的(de)進步(bu)以及新的(de)共(gong)產主義社會關系的(de)建(jian)立，都取決于學校，取決于教(jiao)育(yu)(yu)過程(cheng)的(de)文明(ming)以及教(jiao)育(yu)(yu)與(yu)教(jiao)學方(fang)法的(de)完(wan)善程(cheng)度。（（五卷本）第一卷89頁《全面發(fa)展的(de)人的(de)培(pei)養問題》）

　　108、盡量提高自己(ji)在孩子(zi)眼中(zhong)的地位，以便使孩子(zi)看到你在播種這(zhe)顆種子(zi)使你生(sheng)命的崇高意(yi)義；這(zhe)顆種子(zi)正(zheng)萌發為茁壯(zhuang)的幼芽(ya)。

　　109、盡可(ke)能深入(ru)地了解(jie)每個孩子的(de)精神世界——這是教師和校長的(de)首條金(jin)科(ke)玉律。

　　110、教育(yu)者應當深刻了解正在(zai)成長(chang)的(de)人的(de)心靈……只有在(zai)自己(ji)整(zheng)個教育(yu)生涯(ya)中(zhong)不(bu)斷地研(yan)究學生的(de)心理，加(jia)深自己(ji)的(de)心理學知識，才能夠(gou)成為教育(yu)工作(zuo)的(de)真(zhen)正的(de)能手。

蘇霍姆林斯基的名言14

　　1、為了使集體受到(dao)教(jiao)師的和(he)諧一致的理想、信念、興(xing)趣、趣昧、好惡等(deng)崇高精(jing)神的鼓舞，需要(yao)些什么呢？首(shou)先需要(yao)教(jiao)師具(ju)(ju)有(you)高深的學問(wen)。用列寧的話說，要(yao)具(ju)(ju)有(you)真正的學問(wen)。我們(men)的教(jiao)師必須深刻(ke)而又(you)嚴肅地認識(shi)到(dao)我們(men)是在用思想和(he)知識(shi)教(jiao)育人(ren)的這一真理。

　　2、按照“各(ge)盡所能”的(de)(de)原(yuan)則(ze)而進行教(jiao)學和教(jiao)育(yu)工作，能為提高(gao)學生集(ji)體的(de)(de)智力(li)水平(ping)創(chuang)造有利的(de)(de)條件(jian)。由于實施這一(yi)原(yuan)則(ze)，可以使“差(cha)生”不(bu)失(shi)去自(zi)信(xin)心，使他們逐步地發展起一(yi)些智力(li)技(ji)巧，而到了一(yi)定的(de)(de)階段上，他們就能在(zai)哪怕一(yi)門學科上取得好(hao)成績。

　　3、道德經驗是(shi)個人的精神財富

　　4、學校教育的(de)(de)理想(xiang)是培養全面(mian)(mian)和(he)諧發(fa)展的(de)(de)人，社會進步的(de)(de)積極參與者。全面(mian)(mian)和(he)諧的(de)(de)發(fa)展意(yi)味著(zhu)勞動與人在各類活(huo)動中(zhong)的(de)(de)豐富精(jing)神的(de)(de)統一，意(yi)味著(zhu)人在品行上以(yi)及(ji)同他(ta)(ta)人相互關系上的(de)(de)道(dao)德純潔，意(yi)味著(zhu)體(ti)魄的(de)(de)完美(mei)、審美(mei)需(xu)求和(he)趣味的(de)(de)豐富及(ji)社會和(he)個人興(xing)趣的(de)(de)多(duo)樣。能力與需(xu)求的(de)(de)協(xie)調賦予人的(de)(de)充實的(de)(de)精(jing)神生活(huo)，可(ke)以(yi)使(shi)他(ta)(ta)體(ti)會和(he)感受其中(zhong)的(de)(de)幸(xing)福。

　　5、對父母和同(tong)志，對集體(ti)和社會，對人民和祖國的義務感，要(yao)像一(yi)根(gen)紅線一(yi)樣貫穿人的一(yi)生。不懂得什么是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體(ti)。

　　6、社會的(de)重(zhong)要責任(ren)，首先是家庭和學校的(de)重(zhong)要任(ren)務，是培(pei)養高尚的(de)愛的(de)美好情(qing)感(gan)。這種(zhong)情(qing)感(gan)能使人變得高尚，幫助人養成共產主義道(dao)德的(de)許多重(zhong)要品質。（單行(xing)本《愛情(qing)的(de)教(jiao)育(yu)》３頁）

　　7、人(ren)不僅創(chuang)造(zao)財富(fu)，還要為人(ren)處事，而且在(zai)為真、善、美的服(fu)務之(zhi)中看(kan)到自己的創(chuang)造(zao)能(neng)力的意義。需要教人(ren)們學習的正是這些東(dong)西。

　　8、人類(lei)愛是教育的(de)強大力量。誰能以(yi)自(zi)己(ji)的(de)生命(ming)倍(bei)增人類(lei)的(de)寶(bao)貴的(de)精神財富，誰能進行自(zi)我教育，那他就能教育好自(zi)己(ji)的(de)孩(hai)子(zi)。教育孩(hai)子(zi)的(de)實(shi)質(zhi)在于教育自(zi)己(ji)，而自(zi)我教育則是父(fu)母影響孩(hai)子(zi)的(de)最有力的(de)方法。

　　9、如(ru)何對待人類美麗的(de)(de)花冠婦女，孩子用自己的(de)(de)心靈從那(nei)些(xie)細膩、微妙、不(bu)易察覺的(de)(de)小事中可以體會得到。

　　10、道德的(de)自我(wo)教育――即激發起學生(sheng)要(yao)當一個好(hao)人的(de)愿望，實(shi)質上(shang)是(shi)從自豪感、自尊心、勞動的(de)尊嚴感開始(shi)的(de)，而(er)缺少(shao)了這(zhe)一點，學校、學生(sheng)集體都是(shi)不可思(si)議的(de)事(shi)。

　　11、學校(xiao)不能培養沒有確(que)定自己志向的人

　　12、忠實(shi)于崇高的(de)(de)理想，是個人道德(de)發(fa)展(zhan)的(de)(de)頂峰(feng)。這種高尚的(de)(de)情感，是從(cong)對人的(de)(de)忠誠(cheng)開(kai)(kai)始的(de)(de)，也是從(cong)愛戴與忠實(shi)于為使我們社會里(li)自(zi)由的(de)(de)人能(neng)得到誕生、幸(xing)福、物質與精神財富(fu)的(de)(de)那些人開(kai)(kai)始的(de)(de)。（第二卷(juan)301頁《怎樣(yang)培養真正的(de)(de)人》）

　　13、美(mei)教給(gei)人識(shi)別惡(e)，并(bing)與之進行(xing)斗爭。我(wo)想說(shuo)，美(mei)是一(yi)種心(xin)靈的(de)體操——它(ta)使我(wo)們的(de)精(jing)神正(zheng)直、良心(xin)純(chun)潔、情(qing)感和信(xin)念(nian)端(duan)正(zheng)。美(mei)是一(yi)面鏡子(zi)，你在這面鏡子(zi)里可(ke)以照見你自己，從而對自己采取這樣或那樣的(de)態度。

　　14、如(ru)果(guo)我們不(bu)去認真地(di)進行(xing)道德教育，就不(bu)可能在人們的心靈(ling)中樹立共(gong)產(chan)主(zhu)義理想。（第(di)四卷(juan)758頁《和青年校長的談話(hua)》）

　　15、只有集體和教(jiao)師首(shou)先(xian)看到學生(sheng)優點(dian)的地方，學生(sheng)才能產生(sheng)上進(jin)心。

　　16、教(jiao)育，首先意(yi)味(wei)著相互王(wang)好(hao)處(chu)想(xiang)，教(jiao)師(shi)往好(hao)處(chu)想(xiang)自己(ji)的學(xue)生，學(xue)生往好(hao)處(chu)想(xiang)自己(ji)的教(jiao)師(shi)。（第五卷486頁《沒有(you)(you)信任便沒有(you)(you)教(jiao)育》）

　　17、如(ru)果我們(men)說，愛的(de)情感(gan)是(shi)衡量(liang)道(dao)德的(de)最(zui)靈敏、最(zui)精確的(de)天(tian)平，這絕非言過其實。因為人(ren)(ren)之愛人(ren)(ren)，是(shi)表明對(dui)自己(ji)和對(dui)別(bie)人(ren)(ren)的(de)態度(du)，愛的(de)情感(gan)所激起的(de)思想和感(gan)受(shou)越(yue)深，越(yue)強烈，也(ye)就(jiu)越(yue)向周圍的(de)人(ren)(ren)敞開自己(ji)的(de)心(xin)扉(fei)。人(ren)(ren)以對(dui)自己(ji)和對(dui)心(xin)愛的(de)人(ren)(ren)的(de)態度(du)仿佛向人(ren)(ren)們(men)高(gao)聲(sheng)宣(xuan)布他是(shi)一個什么樣的(de)人(ren)(ren)。（單行本《愛情的(de)教育》３頁）

　　18、教(jiao)育技(ji)巧(qiao)的(de)全部訣(jue)竅(qiao)就在于(yu)抓住兒(er)(er)(er)童(tong)的(de)這種上(shang)(shang)(shang)進心，這種道德上(shang)(shang)(shang)的(de)自勉。要是兒(er)(er)(er)童(tong)自己不求上(shang)(shang)(shang)進，不知自勉，任何教(jiao)育者就都不能(neng)在他的(de)身上(shang)(shang)(shang)培(pei)養(yang)出好的(de)品質(zhi)。可是只有在集(ji)體和教(jiao)師首(shou)先看到兒(er)(er)(er)童(tong)優點的(de)那(nei)些地方(fang)，兒(er)(er)(er)童(tong)才會產生(sheng)上(shang)(shang)(shang)進心。

　　19、思(si)想是(shi)根基，理想是(shi)嫩綠的(de)芽胚(pei)，在這上面生長出人類的(de)思(si)想、活動、行為(wei)、熱(re)情、激情的(de)大樹(shu)。

　　20、要使(shi)每一個教師(shi)都成為(wei)他(ta)的(de)學生(sheng)的(de)榜樣——有高尚的(de)品德(de)修養和豐富的(de)精神(shen)生(sheng)活(huo)，熱愛知識，不知疲倦地(di)探索求新事物。

　　21、道(dao)德教育成功(gong)的“秘訣(jue)”在于，當(dang)一(yi)個人還在少年時代的時候(hou)，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界(jie)、個人生活的前景。

　　22、母性(xing)自(zi)豪(hao)感(gan)教育的(de)最終目(mu)的(de)是：女孩子(zi)、女人應(ying)該在某種程(cheng)度(du)上成(cheng)(cheng)為一(yi)個(ge)青年、男子(zi)、未來的(de)父親的(de)教育者。她(ta)應(ying)該成(cheng)(cheng)為賢惠(hui)的(de)家長。只有當女孩子(zi)具備了(le)(le)人類足以自(zi)豪(hao)的(de)精神財(cai)富的(de)時候，才能在她(ta)心中確立起自(zi)豪(hao)感(gan)。為了(le)(le)使(shi)自(zi)己成(cheng)(cheng)為一(yi)個(ge)自(zi)豪(hao)、賢惠(hui)和嚴肅的(de)人，她(ta)必(bi)須具有一(yi)個(ge)人值得自(zi)豪(hao)的(de)東西：個(ge)人尊嚴、崇高(gao)的(de)生活目(mu)的(de)、創(chuang)造能力、愛好與(yu)志向(xiang)。（第(di)三卷502頁《公民的(de)誕(dan)生》）

　　23、只有日(ri)益深入(ru)地鉆研教(jiao)(jiao)學和教(jiao)(jiao)育(yu)過程的(de)微妙(miao)細(xi)節，只有不斷地開辟塑造人的(de)靈魂這門藝術的(de)新境界，你才(cai)能成為真正的(de)領導者，成為教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)教(jiao)(jiao)師(shi)，才(cai)能為別人所信賴和尊重。

　　24、你在(zai)任(ren)何時候(hou)也(ye)不(bu)要(yao)急于(yu)給(gei)學(xue)生(sheng)打不(bu)及格(ge)的(de)分(fen)數。請(qing)記住：成功(gong)的(de)歡樂是一種巨大的(de)情(qing)緒力(li)(li)量(liang)，它(ta)可以(yi)促進(jin)兒童(tong)好(hao)好(hao)學(xue)習(xi)的(de)愿望。請(qing)你注意(yi)無論(lun)如何不(bu)要(yao)使這(zhe)種內在(zai)的(de)力(li)(li)量(liang)消失。缺少(shao)這(zhe)種力(li)(li)量(liang)，教育上的(de)巧妙措施都是無濟于(yu)事的(de)`。”

　　25、盡可能深入地了(le)解(jie)每個(ge)孩子的(de)(de)精神世(shi)界——這是教師(shi)和校長的(de)(de)首條金科(ke)玉律。

　　26、沒有(you)美的教育，就不可(ke)能有(you)完整(zheng)的教育

　　27、要(yao)培養青少年與種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)(bu)良作(zuo)為(wei)(wei)作(zuo)斗爭的(de)(de)精神：我們認為(wei)(wei)，培養公(gong)民與生活(huo)中的(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)(bu)良作(zuo)為(wei)(wei)作(zuo)毫不(bu)(bu)妥協的(de)(de)、積極(ji)的(de)(de)斗爭，這是學校的(de)(de)一項(xiang)重(zhong)要(yao)任務。如果孩子們看到了浪費(fei)現象和隨便對待公(gong)共財產的(de)(de)行為(wei)(wei)，看到了懶懶散散、無(wu)所事事、阿諛奉承(cheng)這樣一些(xie)惡劣行為(wei)(wei)，卻采取視而(er)不(bu)(bu)見、聽而(er)不(bu)(bu)聞的(de)(de)態度，那(nei)是不(bu)(bu)能容忍的(de)(de)。

　　28、一個無任何(he)特色的教(jiao)師，他教(jiao)育的學(xue)生(sheng)不會有任何(he)特色。

　　29、教師的(de)人格是進行教育的(de)基(ji)石(shi)。

　　30、如(ru)果善良(liang)的(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)(gan)沒有(you)在(zai)童年形(xing)成，那么無論什么時候你也培(pei)養不出這種感(gan)(gan)(gan)情(qing)來(lai)。因為人(ren)的(de)(de)這種真摯的(de)(de)感(gan)(gan)(gan)情(qing)的(de)(de)形(xing)成，是與最(zui)初接(jie)觸的(de)(de)、最(zui)重要(yao)的(de)(de)真理(li)(li)的(de)(de)理(li)(li)解(jie)，以及對祖國的(de)(de)語言最(zui)細膩之處(chu)的(de)(de)體驗(yan)和感(gan)(gan)(gan)受(shou)聯(lian)系在(zai)一起的(de)(de)。

　　31、只(zhi)有(you)在(zai)受(shou)教(jiao)育(yu)者尊(zun)重(zhong)自(zi)(zi)己的條件下，才可能有(you)自(zi)(zi)我(wo)教(jiao)育(yu)。學生(sheng)對自(zi)(zi)己越(yue)是(shi)尊(zun)重(zhong)，他對你(ni)(ni)在(zai)道德上的教(jiao)誨與關于(yu)應(ying)該如何進(jin)行自(zi)(zi)我(wo)教(jiao)育(yu)的指導，就(jiu)越(yue)聽得進(jin)去，接受(shou)得快。如果學生(sheng)缺乏自(zi)(zi)我(wo)尊(zun)重(zhong)他對你(ni)(ni)的教(jiao)育(yu)和規勸就(jiu)會(hui)充(chong)耳不聞。

　　32、在我們所教(jiao)育(yu)的人的身上，高尚的道德(de)品質，豐富的精神世界(jie)和(he)(he)體(ti)質的健全發(fa)展(zhan)應當合而為一。教(jiao)育(yu)者的本領和(he)(he)藝(yi)術，在于他每時(shi)每刻都能夠清醒地(di)把握住這(zhe)種和(he)(he)諧發(fa)展(zhan)的實質。一個共產主義新人，并非所有良(liang)好特(te)點和(he)(he)品質的機械堆積，而是他們和(he)(he)諧結合的統(tong)一體(ti)。

　　33、受到刺(ci)激的孩子不會(hui)失去對公(gong)正和教師(shi)的信任(ren)。他(ta)(ta)期待(dai)教師(shi)說出真心話，他(ta)(ta)希望教師(shi)公(gong)正地對待(dai)他(ta)(ta)。

　　34、道德教育是一項專(zhuan)門的(de)具(ju)有特殊性的(de)教育工作(zuo)

　　35、世界上(shang)沒有什么東西比人的(de)個性更為復雜(za)、更豐(feng)富的(de)了。個性的(de)全面發展和道(dao)德的(de)完善，就(jiu)是共產主義教育(yu)的(de)宗旨，實現這一(yi)宗旨的(de)途(tu)徑就(jiu)象人自身(shen)一(yi)樣(yang)復雜(za)紛壇(tan)

　　36、在(zai)一個家庭(ting)里，只(zhi)有父(fu)(fu)母自己教育(yu)自己時，在(zai)那里才能產生孩子的(de)自我教育(yu)。沒有父(fu)(fu)母的(de)光輝(hui)榜樣，一切關于兒童進行自我教育(yu)的(de)談(tan)話都將變成(cheng)空談(tan)。沒有父(fu)(fu)母的(de)榜樣，沒有父(fu)(fu)母在(zai)相互關心和尊(zun)敬(jing)中(zhong)所表現出來(lai)的(de)愛的(de)光和熱，兒童的(de)自我教育(yu)簡直是(shi)不可想(xiang)象的(de)。

　　37、沒有“活水(shui)”，素(su)質就枯(ku)竭、衰退

　　38、育人先育心

　　39、人生(sheng)的(de)意(yi)義在于為人民(min)服(fu)(fu)務，為祖(zu)(zu)國(guo)服(fu)(fu)務，為崇(chong)高(gao)的(de)理想服(fu)(fu)務；忠于祖(zu)(zu)國(guo)，在為祖(zu)(zu)國(guo)的(de)強大而作的(de)斗爭中勇氣百倍(bei)，毫不動搖，這是最高(gao)的(de)忘我(wo)精神，一個真正的(de)人為此(ci)可以克服(fu)(fu)任(ren)何困難。（第五卷766頁《遵循列寧思想辦學》）

　　40、為(wei)(wei)了使師生之間的(de)(de)(de)友好(hao)、親切和(he)善(shan)意的(de)(de)(de)關系經常保(bao)持和(he)諧，教(jiao)師必須十(shi)分珍惜兒童對自己(ji)的(de)(de)(de)信任，應該(gai)成為(wei)(wei)兒童所(suo)愛戴的(de)(de)(de)、聰明的(de)(de)(de)保(bao)護人。

　　41、人要(yao)有一種精神(shen)是道德(de)教育的紅線(xian)

　　42、教師要(yao)教會學(xue)生懂得人的(de)情感：我們(men)(men)要(yao)教會學(xue)生懂得人的(de)情感，這里(li)(li)有歡樂、痛苦、委屈、困惑、驚慌、羞愧(kui)和(he)許多(duo)別的(de)情感，它(ta)們(men)(men)表現在(zai)人們(men)(men)的(de)眼睛里(li)(li)，在(zai)不(bu)冷不(bu)熱的(de)談吐里(li)(li)，在(zai)一個人或(huo)(huo)仔細(xi)觀察、或(huo)(huo)視而不(bu)見、或(huo)(huo)侃(kan)侃(kan)而談、或(huo)(huo)默(mo)不(bu)作聲(sheng)、或(huo)(huo)行走(zou)站立(li)、或(huo)(huo)喜怒哀樂的(de)一舉一動里(li)(li)。

　　43、只(zhi)有心地善良(liang)(liang)的(de)人才(cai)能易于(yu)接受道(dao)德的(de)熏陶。誰要是(shi)沒有受到過善良(liang)(liang)的(de)教育，沒有感受過與人為善的(de)那種(zhong)歡樂，誰就不(bu)感覺到自己是(shi)真(zhen)實而美(mei)好的(de)事(shi)物(wu)的(de)堅強勇(yong)敢(gan)的(de)衛士，他就不(bu)可能成為集體的(de)志同道(dao)合者。

　　44、真(zhen)正的(de)教育(yu)大師很(hen)少去同個別偷懶的(de)學生進(jin)行斗(dou)爭，他們同作為智(zhi)能冬眠的(de)后果的(de)懶惰(duo)進(jin)行斗(dou)爭。（第(di)三卷237頁《我把心給(gei)了(le)孩子(zi)們》）

　　45、你(ni)們生下了孩子(zi)(zi)，一定(ding)要記(ji)住，從孩子(zi)(zi)能用自(zi)己的(de)眼睛看見五彩繽紛的(de)花朵或玩具時，能聽到(dao)樹(shu)葉沙沙作響(xiang)、蜜蜂嗡嗡叫(jiao)時，就(jiu)應開始培(pei)養孩子(zi)(zi)的(de)智(zhi)慧。在這個(ge)期間，人有多少心力投入(ru)到(dao)孩子(zi)(zi)的(de)意識中去，那么他將來就(jiu)帶著(zhu)相(xiang)應程度的(de)智(zhi)慧、聰明(ming)進(jin)入(ru)學(xue)校。

　　46、智育對于人之必不(bu)可少，不(bu)僅是為了(le)勞動，而且是為了(le)精神生活的(de)充(chong)實。……如果智慧(hui)只是被訓練去從事狹窄的(de)職業(ye)勞動，那(nei)么生活就會變得貧乏(fa)、沉悶、遠離共(gong)產(chan)主義的(de)理想。

　　47、一個人(ren)在童年能(neng)進行精神上的自我(wo)教(jiao)育、自我(wo)認(ren)識、自我(wo)鍛煉、善于要求(qiu)自己、指導自己是非常重(zhong)要的。（第二(er)卷214頁(ye)《怎(zen)樣培(pei)養真正的人(ren)》）

　　48、在一(yi)個善于思考(kao)的(de)學(xue)生(sheng)來(lai)說(shuo)，他(ta)在腦力(li)勞動上所化的(de)時(shi)(shi)間，大(da)約有三(san)分(fen)之一(yi)是(shi)用在閱讀教科書上，而三(san)分(fen)之二是(shi)用在閱讀非必(bi)修(xiu)的(de)書籍上面的(de)，因為(wei)，說(shuo)實在的(de)，思考(kao)習慣(guan)的(de)形成(cheng)，在決定性(xing)的(de)程(cheng)度上是(shi)取(qu)決于非必(bi)修(xiu)的(de)閱讀的(de)。如(ru)果一(yi)個學(xue)生(sheng)只讀教科書，把(ba)全部(bu)時(shi)(shi)間都花費在準備必(bi)修(xiu)課上，那么學(xue)習對他(ta)來(lai)說(shuo)就會變成(cheng)不堪忍受的(de)負擔，并由此(ci)而產生(sheng)許許多多的(de)災難(nan)。

　　49、如(ru)果學生(sheng)(sheng)們只是(shi)單(dan)純地(di)勞(lao)動(dong)，付出體力(li)，創造物(wu)質(zhi)財富，那么，這(zhe)種勞(lao)動(dong)的教(jiao)育作(zuo)用是(shi)不(bu)明顯的。勞(lao)動(dong)所達到的技能水(shui)平(ping)，應該(gai)與學生(sheng)(sheng)們的年齡特點(dian)和個性(xing)特點(dian)相(xiang)符(fu)。只有這(zhe)樣，它才能夠真正成為勞(lao)動(dong)教(jiao)育與道(dao)德教(jiao)育的重要(yao)因(yin)素(su)，成為形成一代(dai)新人(ren)道(dao)德規范的重要(yao)因(yin)素(su)。（第(di)五(wu)卷(juan)114頁(ye)《開(kai)發(fa)出每個學生(sheng)(sheng)獨特的人(ren)格之美(mei)》）

　　50、教(jiao)(jiao)育才能(neng)(neng)的(de)基礎，是深信(xin)有可(ke)能(neng)(neng)成(cheng)功地教(jiao)(jiao)育每個(ge)(ge)兒童。我不(bu)(bu)(bu)相信(xin)有不(bu)(bu)(bu)可(ke)救藥的(de)兒童、少年和(he)(he)男女青年。要(yao)知道，我們(men)面前的(de)這個(ge)(ge)人(ren)才剛(gang)剛(gang)開始生活(huo)在(zai)世界(jie)上，我們(men)可(ke)以(yi)使這個(ge)(ge)幼小的(de)人(ren)身上所(suo)具有的(de)美好的(de)、善良的(de)、人(ren)性的(de)東西不(bu)(bu)(bu)受壓制、傷害和(he)(he)扼殺。因(yin)此，每個(ge)(ge)決心(xin)(xin)獻身于(yu)教(jiao)(jiao)育的(de)人(ren)，應容忍兒童的(de)弱(ruo)點。如(ru)果對這些弱(ruo)點仔細地觀察和(he)(he)思索(suo)，不(bu)(bu)(bu)僅(jin)用(yong)腦子，而且(qie)用(yong)心(xin)(xin)靈(ling)去認識它們(men)，就會發現這些弱(ruo)點是無(wu)關重要(yao)的(de)，不(bu)(bu)(bu)應對它們(men)生氣、憤怒和(he)(he)加以(yi)懲(cheng)罰。

　　51、讓學生體驗(yan)到一種(zhong)自己(ji)在(zai)(zai)親身參與掌握知識(shi)(shi)(shi)的(de)情感，乃是喚起(qi)少年特(te)有(you)的(de)對(dui)知識(shi)(shi)(shi)的(de)興趣的(de)重要條件。當一個(ge)人不僅在(zai)(zai)認(ren)識(shi)(shi)(shi)世界，而且(qie)在(zai)(zai)認(ren)識(shi)(shi)(shi)自我的(de)時候，就能形(xing)成興趣。沒有(you)這種(zhong)自我肯(ken)定的(de)體驗(yan)，就不可能有(you)對(dui)知識(shi)(shi)(shi)的(de)真正的(de)興趣。”

　　52、這(zhe)類不可救藥的話(hua)，那么這(zhe)個學(xue)校的學(xue)生(sheng)集體(ti)(ti)的精神生(sheng)活就具有無與(yu)倫(lun)比的樂觀主義色彩。（第一卷796頁《培養(yang)集體(ti)(ti)的方法》）

　　53、不(bu)能把(ba)小(xiao)孩(hai)子的(de)精(jing)神世界(jie)變成單(dan)純學(xue)習(xi)知識。如果我們力(li)求使(shi)兒童的(de)全部精(jing)神力(li)量都專注到(dao)功課上(shang)去，他(ta)(ta)的(de)生活就會(hui)變得不(bu)堪忍受。他(ta)(ta)不(bu)僅應(ying)該(gai)是(shi)一個學(xue)生，而(er)且首先應(ying)該(gai)是(shi)一個有多方面興趣(qu)、要(yao)求和愿望的(de)人(ren)。——蘇(su)霍姆林斯基

　　54、我極(ji)力使這一生(sheng)意盎然的(de)(de)源泉――祖國語(yu)(yu)言的(de)(de)財富――從孩子們學校生(sheng)活一開始就展現在他們面(mian)前。我努力使他們感受語(yu)(yu)言的(de)(de)美，小心(xin)謹慎(shen)地使用(yong)語(yu)(yu)言，并注意語(yu)(yu)言的(de)(de)純潔性。（第(di)三(san)卷(juan)277頁《我把心(xin)給了孩子們》）

　　55、我們教育工作者(zhe)的任務就(jiu)在于讓每個兒童(tong)看到人(ren)的心靈(ling)美(mei)，珍惜愛護(hu)這種(zhong)美(mei)，并(bing)用自己的行動(dong)使這種(zhong)美(mei)達(da)到應有的高度。

　　56、母親只生下你(ni)的(de)(de)(de)身體(ti)，祖(zu)國卻產(chan)生你(ni)作為人(ren)的(de)(de)(de)公民的(de)(de)(de)靈魂。沒(mei)有什么比祖(zu)國更寶貴(gui)的(de)(de)(de)了(le)。為了(le)祖(zu)國的(de)(de)(de)幸福(fu)、偉大和獨立(li)，一個真正的(de)(de)(de)人(ren)要毫不(bu)動搖地奉獻出(chu)自己的(de)(de)(de)生命，因為沒(mei)有祖(zu)國幸福(fu)、偉大、獨立(li)的(de)(de)(de)生活，不(bu)僅是痛苦的(de)(de)(de)，而且是可恥(chi)的(de)(de)(de)。（第二(er)卷503頁《怎(zen)樣培養真正的(de)(de)(de)人(ren)》）

　　57、不能把小(xiao)孩(hai)子的(de)精神世界變成(cheng)單純學勻知(zhi)識(shi)。如果(guo)我(wo)們力求使(shi)兒童的(de)全部精神力量都專注到功課上(shang)去，他(ta)的(de)生活就會變得不堪忍受，他(ta)不僅應該是一個(ge)學生，而(er)且首(shou)先應該是一個(ge)有多方面興趣、要求和(he)愿望的(de)人。

　　58、要(yao)記(ji)住，人的(de)潛能(neng)和力量是無窮無盡的(de)。一個(ge)(ge)學(xue)生可能(neng)整(zheng)整(zheng)一年什么也學(xue)不懂(dong)和學(xue)不會(hui)，但他學(xue)懂(dong)和學(xue)會(hui)的(de)時(shi)(shi)刻眼看就會(hui)到來。這種“頓悟”（指思想的(de)覺醒）、這種蘊含在兒童意(yi)識里的(de)內在精神(shen)力量，有(you)一個(ge)(ge)漸進(jin)(jin)的(de)積聚過程。而我們(men)教師則(ze)要(yao)用(yong)信賴去(qu)促進(jin)(jin)這種力量的(de)積聚。無論什么時(shi)(shi)候(hou)也不要(yao)急于求成和悲觀失望。（第五卷412～413頁《惟有(you)依靠你們(men)》）

　　59、一刻也(ye)不能忘記，學生的(de)(de)(de)使命是培養(yang)有教養(yang)的(de)(de)(de)、愛(ai)好勞動(dong)的(de)(de)(de)、忠于祖國的(de)(de)(de)公民，也(ye)就是培養(yang)這樣的(de)(de)(de)一些人，他們準備把自己的(de)(de)(de)道德傳給(gei)自己的(de)(de)(de)子孫，使后(hou)代人的(de)(de)(de)精(jing)神世界更為完善。（第(di)一卷729頁《培養(yang)集體的(de)(de)(de)方法》）

　　60、一(yi)個人(ren)到學校里來(lai)上(shang)學，不僅是為了(le)取得一(yi)份(fen)知識(shi)的(de)行囊，主要的(de)還是為了(le)變得更(geng)聰明，因此，它(ta)的(de)主要的(de)智慧(hui)努力(li)就不應(ying)(ying)當(dang)用(yong)到記憶(yi)上(shang)，而應(ying)(ying)當(dang)用(yong)到思考上(shang)去。

蘇霍姆林斯基的名言15

　　1、每個孩(hai)子都是一個世界——完(wan)全(quan)特殊的、獨(du)一無(wu)二的世界。

　　2、祖國——是慈(ci)祥而(er)又嚴格的(de)母親。

　　3、閱(yue)讀應當(dang)成(cheng)為(wei)吸(xi)引學生愛(ai)好(hao)的最重要的發(fa)源地。學校(xiao)應當(dang)成(cheng)為(wei)書籍的王國。

　　4、世界上沒有才能的(de)人是沒有的(de)。問(wen)題在于教育者要去發現(xian)每一位學生的(de)稟賦、興(xing)趣、愛(ai)好和特長，為(wei)他們的(de)表現(xian)和發展提供充分的(de)條件和正(zheng)確引導。

　　5、教育技巧的全部奧秘也就(jiu)在于(yu)如何愛護兒童。

　　6、孩子——這是(shi)父母精(jing)神生活的一面鏡子。

　　7、父親和母(mu)親是(shi)如同(tong)教(jiao)(jiao)師一樣(yang)的教(jiao)(jiao)育者(zhe)，他們不亞于教(jiao)(jiao)師，是(shi)富有智慧的人(ren)類創造者(zhe)，因為兒子的`智慧在他還(huan)未降生到人(ren)間的時候，就(jiu)從父母(mu)的根上伸展出來。

　　8、人要有一種(zhong)精神是道(dao)德教育的紅線

　　9、讓(rang)我們的女學生早在(zai)少年時期，特別是在(zai)青(qing)年初期就(jiu)作好思想準備，以便在(zai)同(tong)男人的精(jing)神心理和道德審美關系中(zhong)表現出(chu)意志(zhi)堅定(ding)和勇敢(gan)無畏的精(jing)神。

　　10、為了使(shi)學(xue)生從思考中獲取知(zhi)識(shi)，教師必須(xu)對(dui)學(xue)生的(de)知(zhi)識(shi)有充分(fen)的(de)了解(jie)。

　　11、道德教育成功的(de)(de)“秘訣”在于，當一(yi)個(ge)人還(huan)在少年(nian)時代的(de)(de)時候，就應該在宏偉的(de)(de)社會生(sheng)活背景上給他展示整個(ge)世界、個(ge)人生(sheng)活的(de)(de)前(qian)景。

　　12、教(jiao)育(yu)的實質正是在于克服自(zi)己(ji)身上的動物本能和發展人所特有的全部本性。

　　13、我們(men)教育工作者(zhe)的(de)任(ren)務就在于讓每(mei)個(ge)兒童看到(dao)(dao)人的(de)心靈美(mei)(mei)(mei)，珍惜(xi)愛護這種美(mei)(mei)(mei)，并用自己的(de)行動(dong)使這種美(mei)(mei)(mei)達到(dao)(dao)應有(you)的(de)高度(du)。

　　14、每一個決心獻身(shen)教育的人，應當容(rong)忍(ren)兒童的弱點(dian)。

　　15、我們通常把勞動稱為偉大的導師。

　　16、志向(xiang)是(shi)天才的幼(you)苗(miao)，經(jing)過熱(re)愛勞動的雙手培育(yu)，在肥田沃土里將成長為(wei)粗壯(zhuang)的大樹。不熱(re)愛勞動，不進行自我教育(yu)，志向(xiang)這棵幼(you)苗(miao)也(ye)會連根枯死。確定個人志向(xiang)，選好(hao)專(zhuan)業(ye)，這是(shi)幸福的源泉(quan)。

　　17、只有讓學生不(bu)把(ba)全(quan)部時間都用在(zai)學習上(shang)，而留下許(xu)多自由支(zhi)配的時間，他才能順利地學習，這是教育過程的邏輯。

　　18、一本智慧豐富的、有鼓舞力的書，往往能決定一個人的命運。

　　19、沒有“活水”，素質就枯竭、衰退(tui)

　　20、學(xue)校(xiao)不能培(pei)養(yang)沒有確定自己志(zhi)向的人

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